Referat

,,Mihai Eminescu,
un creator de
valoare nationala si
universala

Realizator:Prodan Olivia
MIHAI EMINESCU

*PRELIMINARII

Fr Eminescu am fi mai altfel i mai sraci (Tudor Vianu).

Este un romantic ntrziat, dar bine aezat n acest curent. Format la coala
romantic german, dar ptruns de orientarea modern (deschideri spre muzicalitatea
versurilor, spre cromatica abstract, spre filosofie, existen), Eminescu este un
fenomen singular n evoluia culturii romneti. nchis acum n magnifica lui
strlucire i unitate refcut dup care a tnjit, cu o dureroas, dramatic sete ct a fost
pe pmnt, adic n sfiere, fragmentare, imperfeciune, Eminescu ofer n cultura
romneasc unul dintre cele mai izbitoare exemple i argumente pentru
descompunerea unei creaii care depete puterile minii noastre omeneti de
cuprindere, n prile ei constitutive (Zoe Dumitrescu Buulenga).
Prin prezentarea condiiei geniului (Byron, Vigny) i prin titanism (atitudine
de revolt specific geniului romantic)- Jean Paul, Victor Hugo, Eminescu se situeaz
printre cei mai mari romantici universali.
Dincolo de incontestabila sa creaie poetic, Eminescu are i un sistem
filosofic propriu (spaiul i timpul, ca forme ale cunoaterii; viaa ca vis, geniul, arta),
trecundu-le prin lumina teoriilor lui Kant i Schopenhauer.

*TEME I MOTIVE ROMANTICE LA EMINESCU

n lucrarea intitulat Opera lui Mihai Eminescu, George Clinescu identifica

zece teme de factur romantic: titanismul, macro i micro-universul, macro i micro-
timpul, transmigrarea sufletelor, condiia geniului i a artei, cltoria cosmic,
ngerul i demonul, zburtorul, natura i dragostea, istoria. Acestora li se adaug o
serie de motive specifice: codrul, floarea-albastr, lacul, luna, muzica sferelor,
cristalul, nebunia, sperana, visul etc.

*EMINESCU-POET NAIONAL

Poet naional pentru c se identific adesea cu spaiul i timpul poporului su,

triete istoria, tradiia i destinul neamului romnesc, printr-o contopire a geniului
individual cu cel naional, nct opera sa este expresia integral a sufletului
romnesc. Istoria, natura, mitul romnesc sunt cuprinse n poezia eminescian n
coordonatele expresiei i ale cugetului naional.
Opera literar a lui Mihai Eminescu crete cu toate rdcinile n cea mai plin
tradiie i este o exponent deplin, cu toate aspectele romantice, a spiritului
autohton. (George Clinescu)

*UNIVERSUL OPEREI. TEME I PARTICULARITI ARTISTICE.

 1. Iubirea- poetul viseaz la o iubire ideal, pur, total, care s conduc la
cunoaterea marilor taine ale lumii, la tingerea absolutului; cntnd femeia blond, cu
ochi mari i albatri, ginga i galnic, poetul se apropie de lirica erotic popular,
plin de prospeime i vigoare.
Erosul, la Eminescu, are finalitate gnoseologic, este o chemare a
Absolutului. Eminescu este primul poet de iubire al literaturii romne, nu pentru
c n versurile sale iubirea este simit ca o legtur cosmic sau ca o revelare a
transcendentului, ci ntruct poetul a gsit cuvntul ce ne comunic emoia, cu o
intensitate i o puritate de timbru neegalate (Rosa Del Conte)
2. Natura- are rolul de a reflecta starea sufleteasc a eului liric, devenind o
cutie de rezonan a sentimentelor (Paul Cornea). Este asociat cu alte teme i
devine spaiul predilect al meditaiei. Natura i iubirea se complinesc n creaia
eminescian. Natura este refugiul celor doi ndrgostii, o reinventare a paradisului, un
loc n care cuplul regsete unitatea primordial.
3. Cosmosul- geneza Universului l-a marcat pe poet. Eminescu imagineaz
momente din istoria Universului, n tablouri de o mare for sugestiv. Evocarea
spaiului cosmic, n ntreaga lui mreie, ine de nclinaia romanticilor spre grandios,
dar are i rolul de a sugera, prin antitez, nimicnicia fiinei umane, lipsa ei de
importan n ansamblul Creaiei.
4. Omul de geniu- omul superior, aflat n cutarea permanent a unor valori
absolute, retras n sine sau preocupat de soarta lumii, fire nsetat de perfeciune i
dornic de cunoatere. Geniul, la Eminescu, apare n diverse ipostaze: dascl, poet,
ndrgostit, filosof, mag, nelept.
5. Istoria- afiniti cu Victor Hugo. Eminescu evoc istoria pentru a oferi
contemporanilor un model de patriotism, trezindu-le ncrederea n fora de regenerare
a neamului romnesc. Pe de alt parte, istoria are rolul de a demonstra consecinele
dezastruoase ale trecerii timpului.
Eugen Simion identifica opt mituri fundamentale ale liricii eminesciene: mitul
naterii i al morii Universului, mitul neleptului, mitul erotic, mitul oniric, mitul
ntoarcerii la elemente, mitul creatorului, mitul poetic, mitul istoric.

*CONSIDERAII ASUPRA POEZIEI LUI EMINESCU

*Nicolae Manolescu remarc faptul c poezia lui Eminescu este substanial

nou, punndu-i amprenta pe mai multe generaii. Abia poezia interbelic, prin Blaga
i Arghezi, redescoper ceea ce era fundamental la Eminescu, fr riscul pastiei.

*Fiind foarte romn, Eminescu e universal (Tudor Arghezi)

* Eminescu nu face doar saltul de la Alecsandri la Arghezi i Bacovia, ci

descoper calea de acces a poeziei romne spre universalitate (Nicolae Manolescu).

LUCEAFRUL
 Considerat suprema expresie a creaiei eminesciene, poemul Luceafrul
condenseaz, deopotriv, gndirea, simirea i rostirea marelui poet, ilustrnd ceea ce
Noica numea un model ontologic aflat n prelungirea sentimentului romnesc al
fiinei.
Poemul este publicat n Almanahul Societii Academice social- literare
Romnia jun din Viena (1883) i reprodus n revista Convorbiri literare. Are ca
punct de plecare un basm romnesc Fata n grdina de aur (Das Mdchen im
Goldenen Garten), cules de Kunisch, pe care Eminescu l-a versificat ntr-o prim
versiune, chiar sub acest titlu.
n basm, un zmeu ndrgete o frumoas fat de mprat i o implor s-l
urmeze n lumea lui nemuritoare. Fata i cere lui ns s devin muritor. Acesta
pornete spre Creator pentru a obine dezlegarea de venicie. ntre timp fata se
ndrgostete de un pmntean, pe nume Florin, iar zmeul se rzbun prvlind o
stnc asupra necredincioasei. Florin moare de durere, iar zmeul rmne n
singurtatea lui nemuritoare.
Prelucrnd acest basm n diverse variante, Eminescu va pstra n final doar
cadrul de basm, pe care-l umple cu imagini lirice i sensuri noi ce conduc la una dintre
temele de predilecie ale lui Eminescu: problematica geniului.

*Sensuri filosofice i mitologice n Luceafrul.

Nota lui Eminescu, pe marginea unui manuscris al poemului, constituie primul

punct de plecare n descifrarea sensurilor filosofice tlmcite de poet prin alegorie i
simbol. Condiia geniului pe pmnt este definit n termeni schopenhauerieni: ...pe
Pmnt nu este capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit; el nu are
moarte, dar nici noroc.
Condiia geniului, tema predilect a scriitorilor romantici preocup i pe
Byron, i pe Vigny, i pe Chateaubriand i pe Eminescu. La cel din urm, tema este
dezbtut din perspectiva filosofiei lui Schopenhauer: cunoaterea lumii este
accesibil numai omului de geniu, singur capabil s depeasc sfera strmt a
subiectivitii. Astfel, Luceafrul, devine simbolul omului de geniu, punctul generator
al alegoriei n poemul eminescian. Fata de mprat este pentru Hyperion (cel ce
merge pe deasupra) nu numai obiectul cunoaterii sale, ci i iubita sa, obiectul unei
pasiuni arztoare. Mistuitoarea sete de iubire l determin s se hotrasc la sacrificiu-
dezbrcarea hainei veniciei.
Izolat prin chiar calitile lui excepionale, Hyperion-geniul va rmne
nemuritor, prin capacitatea lui de cunoatere, dar rece, adic incapabil n planul
afectivitii: pe pmnt nu este capabil de a ferici pe cineva, dar nici capabil de a fi
fericit; el nu are moarte, dar nici noroc.
Aceast complicat problematic a geniului este filtrat n poem prin vasta
cultur a poetului. Este mai nti contribuia cunotinelor lui Eminescu privind
miturile i concepiile vechilor filosofi despre naterea lumii i originea elementelor
primare ale acesteia: Vedele i Upaniadele, evocarea inuturilor Siderale fr sfrit
(Platon), la care se adaug practicile magice i tradiiile populare romneti,
Zburtorul etc.
Conform credinelor populare, Zburtorul reprezint ntruparea dorului sau a
visului de dragoste; primele semne ale iubirii apar sub influena aceste fore
supranaturale. El vine n preajma fetei, de obicei, n amurg, o ine sub vraja lui toat
noaptea i dispare n revrsatul zorilor.
Cltoria Luceafrului spre Creator dovedete marea capacitate a poetului de
a concretiza i materializa noiuni abstracte. Ca s fac accesibil o noiune
abstract ca haosul, nsemnnd dezordinea i confuzia primar a elementelor,
Eminescu folosete o serie de nsuiri specifice lumii noastre: vi, hotare etc. Spaiul
infinit i problematica lui filosofic se decanteaz n dialogul dintre Creator i
Hyperion. Creatorul este numit izvor de viei i dttor de moarte (alfa i omega).
Iubirea reprezint, de asemenea, punctul generator al lirismului ntregului
poem. Eminescu a aspirat n permanen spre dragostea ideal, purificat de orice
intenie material, ridicat la potena cea mai nalt, mpletit din druire, puritate i
devotament.
i din oglinda lumini
Pe trupu-i se revars
Pe ochii mari, btnd nchii
Pe faa ei ntoars.

Ea l privea cu un surs,
El tremura-n oglind,
Cci o urma adnc n vis,
De suflet s se prind.

Avem aici transfigurat dragostea, purificat de orice intenie material,

cptnd substan n virtuala realitate din oglind. Eminescu transfigureaz aice de
dou ori realitatea: o dat pentru c fata i ntlnete iubitul n vis; a doua oar pentru
c idila se desfoar n lumea imaterial a oglinzii. Este expresia desvrit a
conceptului erotic eminescian.
Poemul ntreg este construit, n spirit romantic, pe o ampl antitez:
Luceafrul este, ca pluralitate de semnificaii, o superb meditaie moral, o
expoziie dilematic, parabol i opiune, un dialog n care nevoia de absolut i
sentimentul relativitii se ntreptrund (C. Ciopraga).

ROMANTISMUL CREAIEI EMINESCIENE

Romantismul poetului nu este romantismul social , militant n
favoarea burgheziei i mpotriva feudalitii, specific generaiei de la 1848, ciromantis
mul estetizant, dezinteresat de problema social i politic a generaieiulterioare.Un
romantism estetizant n sensul c dezvoltarea de teme i procedeeliterare romantice
este privit din punctul de vedere al valorii lor artistice
doar.Printre temele preluate de poet figureaz ce acosmic , prezenta-reanaterii
cosmosului i a sfritului su, ntr-o perspectiv de sus asupra existeneiomeneti,
privirea acesteia din urm sub aspectul cuprinderii ei ca un
simplumoment aflat ntre naterea i moartea universului.O gsim n Scrisoarea I ,Luc
eafrul, La steaua sau n marele poem istoric i filozofic , nencheiat,Memento mori(=
adu-i aminte c vei muri).Tema demonului romantic, a revoltatului mpotriva
societii existente,revoltat care organizeaz masele pentru distrugerea acelei societi,
o gsim nmprat i proletar ca i n nger i demon.O alt tem romantic dezvoltat
de poet este cea a femeii inca-pabil dea nelege aspiaraiile omului de geniu,
ndreptarea lui ctre cunoaterea idezinteresul fa de valorile care i atrage pe ceilali
oa-meni, tem prezent n poeme ca Scrisoare V sau Luceafrul,dar i n micile poezii
de dragoste de tiproman ca Lacul, Dorina, Pe lng plopii fr so...Sau tema
geniului romantic, a personalitii capabile s treac dincolo deaparenele la care se
opresc oamenii obinuii , motiv pentru care nu este nelesde ctre acei oameni,
pentru care nu existcomunicare ntre lumea lor i cea
ageniului.Tem prezentat n discursul Cezarului din mprat i proletar, nScrisoarea
I ori n Luceafrul.Imporatant n creaia eminescian este i tema romantic a
iubirii dintre brbat i femeie, iubire vzut ca i refacere a momentu-lui creaiei
cosmosului ,ca i participarea la marea creaie universal , o creaie ce se desfoar
n permanen i este reluarea creaiei inuiiale.Aceast tem se recunoaste ntoate
poeziile erotici emines-ciene, fie ca aspiraie ctre o astfel de iubire fie carealizare a
ei.Dintre procedeele romantice se poate meniona cel al scrierii de operenencheiate,
de pri din proiecte gigantice, o trstur comun tuturor
marilor scriitori ai curentului.Astfel de proiecte realizate fragmentar n opera luiEmin
escu sunt poemul Memento mori sau romanul Geniu pustiu . Sau procedeul amplasrii
evenimentelor din opera literar ntr-un cadru naturalslbatic, lipsit de semnele prezen
ei umane, n codru, pe muntele sau napropierea oceanului ori a mrii. Caracteristic r
omantic este i procedeulantitezei , neles drept reprezentare a lumii ca fiind format
doar din elementeaflate n opoziie unele cu altele , o lume vzut n alb i negru, bun
i ru, pozitiv i negativ

Condiia omului de geniu n opera eminescian

In primul rand, conditia omului de geniu va reprezenta o supratema a
poemelor maturitatii, iar influentafilozofiei schopenhaueriene este certa: Insingurat,
aflat Intr-o constanta opozitie cu superficialitatea societatiicontemporane care nu se
ridica la Inaltimea aspiratiilor sale, geniul este omul superior care aspira ladepasirea
limitelor destinului uman prin puterea mintii. NeImplinit afectiv, el Isi asuma
singuratatea creatoare, In ciuda faptului ca, asemeni celorlalti muritori, este
supusdevenirii, trecerii ireversibile a timpului.In plus, adevarata frumusete a omului
de geniu este dezvoltata In tabloul al III-lea caci prin putereamintii si prin dorinta de a
cuprinde spiritual universul el imagineaza tablourile succesive ale
evolutieiuniversului, aflat Intr-o eterna devenire. Eminescu devine, prin aceste
secvente poetice, creatorul pasteluluicosmic In literatura romana. Dezamagit de
prezent, de societatea contemporana meschina, omul de geniuimagineaza evolutia
ciclica a universului, de la nastere pIna la revenirea la starea de increat. Tabloul
esteilustrativ si pentru vizionarismul romantic, eul liric fiind creatorul unor lumi
imaginare descrise In imagini deo plasticitate ce da concretete chiar si realitatilor
abstracte.In concluzie, batranul dascal din poezia Scrisoarea I se Incadreaza tipologiei
romantice a geniului prinipostaza sa contemplativa, meditativa si vizionara, prin
singuratate, prin antiteza cu societatea al carei destineste supus trecerii ireversibile a
timpului, prin asumarea conditiei supuse devenirii si efemeritatii.Reprezentant al
romantismului Inalt, Eminescu face din tema geniului o coordonata esentiala a
imaginaruluisau.
1.
Mihai Eminescu pornete de la un ideal romantic
, avnd contiina superioritii sale ntr-o societateincapabil s-l neleag i
s-l accepte.a)omul superior, neneles de contemporani, osndit la o suferin inerent
esenei sale LUCEAFRUL,GLOSS, OD, SCRISORILE, GENIU
PISTIU.Dou Ipostaze: uman eonic(ipostaz a fiinei divine)Acesta este un
singur personaj care se izoleaz de lume i societate (SCRISOAREA I)Geniul este
nfrnt. El va urca treptele contemplaiei i ale nsingurrii. LUCEAFRUL: Tu
rmi la toaterece; GLOSS:nemuritor i rece6.
Preocuprile omului de geniu
6a.
cosmogonia
(cu elemente preluate din opera lui Kant i din imnurile
vedice):SCRISOAREA I: btrnuldascl este geniul purttor al unui sentiment elegiac
generat de incompatibilitatea cu lumea. Naterea i stingereauniversului, macro- i
microtimpul sunt vzute din perspectiv titanian; extincia universal trimite la
negarea ideii detimp(Schopenhauer):Soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro, /
Cum se-nchide ca o ran printre nori ntunecoi, /Cum planeii toi nghea i s-azvrl
rebeli n spa / Ei, din frnele luminii i ai soarelui scpai, / Iar catapeteasmalumii n
adnc s-au nnegrit, / Ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit; / Timpul mort i-
ntinde trupul i
devinevenicie. b.Timpul i spaiul (relativitatea): SRMANUL DIONIS, PANORA
MA DEERTCIUNILOR,GLOSS; ideea de prezent etern: Cu mne zilele-i
adaogi, / Cu ieri viaa ta o scazi / i ai cu toate astea-n fa / De-a pururi ziua cea de
azi (GLOSS)7.
Stare de spirit
Pentru geniu, lumea terestr este un cerc prea strmt n raport cu idealurile i
visurile lui. Pesimismul luiEminescu este o caracteristic prin care acesta se apropie
de romantici; Tudor Vianu vorbea de o anume blndee a pesimismului eminescian;
pesimismul decurge din reflecia asupra destinului uman, a nefericirii
individuale.Forme de protest evadare n vis dispreul ironia n poezia cu
caracter filozofic satira poezia social
1

Pentru a intelege pozitia geniului in creatia eminesciana nu este necesara o

analiza a tuturor operelor eminesciene in care apare geniul. Este de ajuns un studiu
mai profund a operelor: Scrisoare I, Luceafarul,Oda (in metrul antic) si
Glosa.Seria celor cinci Scrisori, publicata in 1881, din februarie pana in
septembrie, cu exceptia Scrisorii V,aparuta fragmentar in 1886 si integral post-
mortem, face parte din opera de maturitate artistica a lui MihaiEminescu. Scrisorile au
fost publicate inConvorbiri literare si alcatuiesc un ciclu de poeme unitare prin
tematica si modalitate artistica.Motivul central al celor cinci scrisori il constituie
soarta nefericita a omului de geniu in raport cu timpul incare traieste si cu societatea
meschina, superficiala, incapabila sa-i inteleaga aspiratiile spre ideal. InScrisoarea I,
geniul este intruchipat de savant (omul de stiinta). Cu alte cuvinte, este un poem
filozofic, denatura romantica, ilustrand conditia omului de geniu, in ipostaza
savantului, in raport cu timpul, societatea sicu posterioritatea, surprinzand totodata
in tablouri grandioase geneza si stingerea Universului