Predica la Sfntul Ilie Tesviteanul

Iubii credincioi!
Cnd Dumnezeu a pregtit omenirea pentru venirea pe
pmnt a Domnului nostru Iisus Hristos, a ales din rndurile
poporului evreu brbai nelepi, virtuoi, drepi i cinstii ca s
cluzeasc poporul la lumina dreptei credine i s-l fereasc de
primejdia cderii n idolatrie.
Asemenea brbai provideniali au fost profeii. Inspirai de
Duhul Sfnt, aceti mesageri ai voii divine i organe ale revelaiei
au prevestit viitorul, au condamnat frdelegea i pcatul, au
transmis oamenilor cuvntul adevrului dumnezeiesc, au cultivat
i aprat credina ntr-un singur Dumnezeu i au proorocit
timpurile mesianice, pregtind astfel calea spre legea harului i a
adevrului (I Ioan, I ,17), Legea Noului Testament a
Mntuitorului nostru Iisus Hristos.
Pentru rolul lor de ndrumtori spirituali i interprei ai voii i
legii lui Dumnezeu, profeii au fost numii tribuni sacri ai
poporului. Ei reprezentau vocea lui Dumnezeu care mustra,
mngia, ndemna i trezea contiinele adormite, iar n materie
nvtoreasc i educativ erau suprema autoritate religiosmoral. Profeii propovduiau cu nflcrare cuvntul adevrului
revelat, tlmceau poporului planul dumnezeiesc, anunau
mplinirea fgduinelor mesianice i sftuiau pe contemporani s
se ntoarc pe calea cea dreapt i s vieuiasc dup poruncile lui
Dumnezeu.

Predica lor era nsoit adeseori de acte supranaturale: semne,

minuni i proorocii, pentru a confirma lucrarea proniatoare a lui
Dumnezeu n lume i crmuirea Lui n istorie. Activitatea
profeilor s-a ncheiat la plinirea vremii (Galateni IV, 4), cnd sa ntrupat Mntuitorul nostru Iisus Hristos, ultimul profet fiind
Sfntul Ioan Boteztorul, aa cum nsui Domnul a spus: Toi
proorocii i Legea au proorocit pn la Ioan (Matei XI,13).
n rndul profeilor se nscrie la loc de cinste figura luminoas a
Sfntului Proroc Ilie Tesviteanul a crui pomenire o svrim noi
astzi i despre a crui via i activitate vom ncerca s v vorbim
n cele ce urmeaz.
Iubii credincioi!
Sfntul Proroc Ilie Tesviteanul se bucur de o popularitate i
cinstire deosebit n rndurile credincioilor i Biserica noastr
Ortodox i-a rnduit o zi de mare prznuire pentru c virtuile i
faptele lui minunate strlucesc ca nite diademe scumpe peste
veacuri i sunt pilde demne de urmat pentru noi. El a fost om
pmntesc, cu slbiciuni asemenea nou (Iacov V,17), ns a
trit ca un om ceresc, a fost un om al rugciunii i al mplinirii voii
lui Dumnezeu, a avut o curie sufleteasc asemenea ngerilor, o
rbdare neclintit asemenea mucenicilor, o credin dreapt i
statornic asemenea apostolilor, un curaj uluitor n nfruntarea
rtcirilor idolatre i a nelegiuirilor de tot felul i o rvn
neistovit n slujirea lui Dumnezeu i a oamenilor. Sfnta noastr
Biseric l numete n cntrile ei ngerul Domnului care sufl cu
rvn dumnezeiasc, pentru c era nsufleit de zel sfnt fa de
Dumnezeu, fa de triumful adevrului dreptei credine i fa de
mplinirea faptei de milostenie i de binefacere ctre semenii si.

Era originar din Tesba Galaadului i a activat ca profet n regatul

lui Israel n secolul IX nainte de Hristos n vremea domniei lui
Ahab, un rege imoral i netrebnic care svrise attea fapte rele
naintea ochilor Domnului nct ntrecuse n frdelegi pe toi
cei ce au fost naintea lui (III Regi, XVI,30). Acest rege i luase
de soie pe Isabela, o femeie pgn, care l-a atras la rtcirea
idoleasc, ndemnndu-l s renune la cinstirea adevratului
Dumnezeu i s mbrieze credina popoarelor pgne care se
nchinau zeului Baal i zeiei Aera (Astarta). Rutatea atinsese
apogeul n clipa cnd regele a nlat altare i temple acestor
zeiti, silind poporul s prseasc slujirea Dumnezeului lui
Avraam, a lui Isaac, a lui Iacov, i s se nchine lui Baal i Astartei
i s le aduc jertfe.
Aceast cumplit nelegiuire a aprins mnia celui Prea nalt i
braul Su a lovit cu trie i fr cruare pe cei ru-credincioi.
Unealta pedepsirii necredinei i nelciunii idoleti i
instrumentul lucrrii proniatoare a lui Dumnezeu a fost n acel
moment de crncen orbire i ntunecare sufleteasc Sfntul Mare
Prooroc Ilie. Prin rvna, credina i nelepciunea sa i prin puterea
lui Dumnezeu, el a biruit pgntatea i pe cei fr de lege i-a
mustrat i i-a ruinat. Parc l vedem cum se prezint n faa
regelui Ahab mustrndu-l cu ndrzneal i ameninndu-l cu
pedeapsa lui Dumnezeu. Pentru c te-ai lepdat de Dumnezeul cel
adevrat i te-ai nchinat la dumnezei fali i mincinoi. Acestea
zicnd, a plecat dinaintea lui Ahab. Din clipa aceea cerul s-a
ncuiat i s-a fcut secet mare nct nici o pictur de ploaie sau
de rou n-a picat de sus pe pmnt timp de trei ani i jumtate i
poporul ndura foamea, lipsa i srcia.

Pentru a-l crua de foame i sete i pentru a-l izbvi de rzbunarea

Isabelei, Domnul i se arat lui Ilie i l sftuiete zicndu-i: Du-te
de aici, ndreapt-te spre rsrit i te ascunde la prul Cherit,
care este n faa Iordanului. Ap vei bea din acel pru, iar
mncare am poruncit corbilor s-i aduc acolo! (III Regi XVII,
3-4).
n acest chip minunat a fost hrnit alesul i plcutul lui
Dumnezeu Ilie. Corbii i aduceau pine i carne n fiecare zi, iar
setea i-o potolea adpndu-se cu ap din pru. Secnd prul din
cauza secetei, profetul primete ntiinare de la Domnul s se
ndrepte ctre Sarepta Sidonului, cci acolo i poruncise unei
femei vduve s-l hrneasc. Femeia era srac lipit pmntului
ca i locuitorii inutului, cci nu avea dect o mn de fin ntrun vas i puin untdelemn ntr-un urciori, totui, la rugmintea
profetului, se las nduplecat i i pregtete acestuia o turt ca
s-i astmpere foamea, cci se ncredinase n cuvintele lui atunci
cnd i-a zis: Nu te teme, ci du-te i f cum ai zis, dar f mai nti
o turt pentru mine i adu-mi-o, iar pentru tine i pentru fiul tu
vei face mai pe urm, cci aa zice Domnul Dumnezeul lui Israel:
Fina din vas nu va scdea i untdelemnul din urcior nu se va
mpuina pn n ziua cnd va da Domnul ploaie pe pmnt .
Minunea se ntmplase ntocmai, cci Dumnezeu i
rspltete buntatea femeii, fcnd ca ultimul gram de fin i
puinul untdelemn pe care l mai avea s nu se mpuineze, ci s
prisoseasc pe toat durata secetei, dup cuvntul Domnului grit
prin Ilie. Drnicia femeii i felul n care a recompensat-o
Dumnezeu ne arat ct de mult valoreaz fapta milosteniei. Tot cu

acest prilej Sfntul Prooroc Ilie a mai svrit o minune.

ntmplndu-se ca s moar fiul vduvei , profetul reuete s-l
readuc la via prin puterea rugciunilor sale i s-l ncredineze
mamei lui spunnd: Iat, copilul tu este viu la care vduva, cu
sufletul plin de recunotin, i rspunde: Acum cunosc i eu c
tu eti omul lui Dumnezeu i cu adevrat cuvntul lui Dumnezeu
este n gura ta .
n cel de-al treilea an al secetei Domnul i-a poruncit Sfntului
Ilie s se nfieze naintea regelui Ahab i s-l combat n mod
public pentru necredina i idolatria sa. Aceasta este a doua oar
cnd profetul l nfrunt n mod deschis i categoric zicndu-i: Tu
i casa tatlui tu eti cel ce aduci nenorociri peste Israel pentru
c ai prsit poruncile Domnului i mergei dup baali. Trimite
dar acum i adun la mine n muntele Carmel tot Israelul
dimpreun cu cei 450 de prooroci ai lui Baal i cu cei 400 de
prooroci ai Aerei care mnnc la masa Isabelei (III Regi
XVIII, 17-19). La porunca profetului s-a adunat pe Carmel
mulime mare de popor mpreun cu cpeteniile lui Israel i
slujitorii lui idoleti. Momentul era hotrtor i soarta urma s fie
pecetluit. Fiii lui Israel trebuiau s aleag din dou variante una
singur: s practice cultul lui Baal sau s se ntoarc la slujirea
adevratului Dumnezeu. Numai un semn dumnezeiesc mai putea
scoate la lumin adevrul i sfntul nu ezit s-l nvedereze i s-l
sugereze, pregtind, n acest sens, condiiile svririi minunii.
Pn cnd vei chiopta n amndou picioarele? Dac Domnul
este Dumnezeu, urmai Lui! i dac este Baal, urmai aceluia (III
Regi XVIII, 21) spunea el, adresndu-se poporului care atepta cu
nfrigurare clipa decisiv, i, ca s demonstreze tuturor celor
prezeni c Dumnezeul cerului i al pmntului este unicul i

adevratul Dumnezeu, invit ambele tabere la o celebrare

religioas. Dai-ne doi viei, a zis Ilie ctre popor; ei s-i
aleag unul, s-l taie buci i s-l pun pe lemne, dar foc s nu
fac, iar eu voi tia buci pe cellalt viel i-l voi pune pe lemne
i foc nu voi face. Apoi voi s chemai numele dumnezeului vostru,
iar eu voi chema numele Domnului Dumnezeului meu. i
Dumnezeul care va rspunde cu foc, acela este Dumnezeu. i a
rspuns tot poporul: Bine ai grit! (III Regi XVIII 22-24).
Acum Dumnezeul cel adevrat trebuia s-i manifeste puterea
divin i s rspund cu foc, ca poporul s cread ntr-nsul i s-L
proslveasc. Propunerea a fost acceptat n unanimitate i preoii
lui Baal s-au conformat deciziei Sfntului Ilie. O zi ntreag s-au
rugat, s-au frmntat i s-au agitat peste msur, nct, se nepau
dup obiceiul lor cu sbii i cu lnci pn ce curgea snge. Dar
n-a fost nici glas, nici rspuns, nici auzire. Atunci a zis Ilie
Tesviteanul ctre proorocii lui Baal: Dai-v acum la o parte ca
s-mi svresc i eu jertfa mea! (III Regi, XVIII, 28-29). Mai
nti a luat 12 pietre dup numrul celor 12 seminii ale lui Israel,
a zidit din pietrele acestea jertfelnic n numele Domnului, a pus pe
el lemne i a aezat deasupra lor vielul cel junghiat. Apoi, a turnat
ap din belug, i, cznd n genunchi, s-a rugat cu struin
zicnd: Auzi-m, Doamne, auzi-m, ca s cunoasc poporul
acesta c Tu, Doamne eti Dumnezeu i c Tu le ntorci inima la
Tine. (III Regi XVIII, 37). Rugciunea a fost ascultat i din
nlimea cerului s-a pogort foc de la Domnul i a mistuit
arderea de tot i lemnele i pietrele i rna i a mistuit i toat
apa care era n an (III Regi XVIII, 38), iar poporul, copleit de
mreia acestei minuni, a czut cu faa la pmnt, slvind pe
Dumnezeu i zicnd: Domnul este Dumnezeu. Domnul este

Dumnezeu. (III Regi XVIII ,39). Acum toi s-au convins c

Dumnezeul lui Ilie este Dumnezeul cel adevrat, Dumnezeul
prinilor lor, al lui Avraam, al lui Isaac i al lui Iacov, iar
nchinarea la idoli este o nelciune. Pentru a-i ntri i mai mult
pe fiii lui Israel n aceast convingere, Dumnezeu i arat
buntatea Sa, trimind ploaie binefctoare pe pmntul prjolit
i nsetat de aria secetei. Dup biruina adevrului mpotriva
pgntii, Sfntul Proroc Ilie peregrineaz n pustiu, unde este
protejat i hrnit n chip minunat de un nger, apoi se retrage la
muntele Horeb, locuind ntr-o peter. Aici i se arat Domnul n
adiere de vnt subire i i poruncete s mearg la Abel-Mehola
ca s-l ung pe Elisei, fiul lui afat, prooroc n locul su. Tot la
porunca Domnului este trimis s-l mustre din nou pe Ahab pentru
c la insistenele soiei sale a osndit la moarte nedreapt pe
srmanul Nabot ca s-i rpeasc i stpneasc via. Proorocul i-a
prezis c pentru aceast nelegiuire vor fi crunt pedepsii att el ct
i Isabela sa, lucru care s-a i mplinit n curnd, cci regele a
murit n lupta cu sirienii i n locul unde s-a scurs sngele lui
Nabot au lins cinii sngele su, iar Isabela, cznd dintr-un turn
nalt, s-a prbuit la pmnt i a murit i cinii i-au mncat trupul
ei n faa cetii aa cum a prevestit profetul. Cu aceast
ntmplare misiunea Sfntului Ilie se ncheie.
Pentru virtuile sale alese, pentru viaa auster i pentru rvna
sa nflcrat cu care a mrturisit cuvntul i voia lui Dumnezeu,
acest nger pmntesc i om ceresc nu a gustat paharul morii, ci a
fost nlat cu trupul la cer. Dup ce a traversat mpreun cu
ucenicul su, Elisei, Iordanul, pe care l desprise n dou cu
mantia sa, s-a ndreptat spre pustie i pe cnd mergeau ei aa pe
drum i griau, deodat s-a ivit un car i cai de foc i

desprindu-i pe unul de altul, a ridicat pe Ilie n vrtej de vnt la

cer.. n timp ce se nla spre cer n car de foc, i-a czut mantia,
care a rmas n posesia ucenicului Elisei, desprind i el cu
ajutorul acesteia apele Iordanului. Acesta a continuat n Israel
lucrarea profetic a lui Ilie, fiind socotit de toi urma al su.
Aceasta este istorisirea pe scurt a vieii i faptelor minunate ale
Sfntului Proroc Ilie.
i ceilali profei au fcut minuni, au prevestit venirea
Mntuitorului Hristos i au avut viziuni, ns, personalitatea
Sfntului Prooroc Ilie i covrete n chip uimitor. El a fost figura
profetic cea mai popular i cea mai iubit de poporul israelit, iar
Biserica Ortodox l-a aezat n locul de cinste al marilor prooroci.
Poporul lui Israel l-a iubit pentru c l-a nfruntat cu ndrzneal pe
regele Ahab care i mpila i le batjocorea credina patriarhilor.
Acelai popor a ntrevzut n persoana profetului Ilie pe cel
ce vestea existena i fiina lui Dumnezeu, ca Cel ce este i
lucreaz n lume. El a exprimat acest adevr cu trie i n
nenumrate rnduri prin cuvintele: Viu este Domnul Dumnezeu
Cruia i slujesc.Deci, nu Baal i nu idolii cei fcui de mini
omeneti trebuie cinstii i adorai, ci numai El, Cel ce este,
Dumnezeu, fiina absolut i etern trebuie preaslvit. Att de mult
intrase n contiina poporului Israelit acest profet, nct atunci
cnd trimiii din Ierusalim vin la Sfntul Ioan Boteztorul s afle
cine este, l ntreab: Nu cumva eti Ilie? . nsui Mntuitorul,
vorbind despre Ioan Boteztorul, spune: i dac voii s
nelegei, el este Ilie, cel ce va s vie , iar cnd i ntreab pe
ucenici n prile Cezareii lui Filip ce prere au oamenii despre
Persoana Sa, acetia i spun c unii dintre conaionali l identific

cu Ilie. Ct de mare este cinstea i vrednicia cu care Dumnezeu l-a

mpodobit n mpria Sa cea cereasc pe Sfntul Proroc Ilie
reiese i din relatarea evenimentului schimbrii la fa a
Mntuitorului, expus de sfinii evangheliti. Cnd Domnul i-a
dezvluit o parte din slava Sa dumnezeiasc i faa Sa strlucea ca
soarele, iar hainele Sale se fcuser albe ca lumina, s-au artat n
aceast privelite nltoare cele dou figuri luminoase ale
Vechiului Testament, grind despre patimile nfricotoare i
mntuitoare ale Domnului. Unul dintre personaje era Moise, prin
care s-a transmis Legea, iar cellalt era Ilie Proorocul care a
aprat-o cu riscul de a-i primejdui viaa. Aa cum L-a
propovduit pe Dumnezeu pe pmnt naintea oamenilor, tot aa
se va nfia i naintea celei de a doua veniri a Mntuitorului cu
slav ca s vesteasc lumii apropierea judecii de apoi i s-L
prezinte pe Iisus, Fiul lui Dumnezeu, Cel de o fiin cu Tatl. n
faa lui vor rmne nmrmurii i ruinai toi cei ce l-au tgduit
pe Hristos i i-au clcat poruncile Lui, aa cum odinioar evreii
prsiser credina n adevratul Dumnezeu i se nchinau lui
Baal.
Iubii credincioi!
Prznuirea Sfntului Prooroc Ilie nu constituie pentru noi cei
de astzi doar un prilej de comemorare i cinstire a unei
personaliti religioase care a strlucit pe firmamentul istoriei
acum aproape trei mii de ani n urm i a ntors lumea de la
rtcire la adevrata credin.
Rvna Sfntului Ilie pentru credin i adevr s ne fie i
nou pild de statornicie n credin, n dragostea fa de
Dumnezeu i de aproapele i n lucrarea faptelor bune. Rugciunea

fierbinte a Sfntului Ilie i postul su ndelungat i osrduitor s

reprezinte pentru noi un imbold luntric de a ne ndeletnici ct mai
des cu rugciunea, cu citirea crilor de folos sufletesc i cu
nfrnarea de la patimi, de la mbuibare i de la plceri lumeti.
Viaa curat, ascetic i sfnt a Proorocului Ilie s devin
pentru noi cei de astzi model i ndreptar al vieii noastre
cretineti. S ne dezbrcm de patimi, de vicleuguri, de pizme i
de ruti prin pocin sincer i struitoare ca s ajungem la
asemnarea cu Dumnezeu prin fapt bun i prin viaa curat,
aa cum a neles s fac Sfntul Prooroc Ilie.
Prin post, prin rugciune, prin abstinen i prin nencetat
cugetare la Dumnezeu, Sfntul Ilie a nvins slbiciunile firii
omeneti i a petrecut via ngereasc pe pmnt. Exemplul su
devine pentru noi o mrturie neclintit c orice om pmntean, cu
neputine i slbiciuni, se poate ndrepta naintea lui Dumnezeu.
Prin nevoin sincer i rvn necontenit de a sluji lui Dumnezeu
i oamenilor n duhul dragostei cretineti, fiecare dintre noi poate
deveni un cetean al cerului, un prieten i un casnic al lui
Dumnezeu aa cum s-a nvrednicit s ajung Sfntul Ilie care a
rmas peste veacuri un model de sfinenie, de curie i de slujire
jertfelnic pentru toate categoriile de oameni: pentru preoi, ierarhi
i pstori de suflete i pentru credincioi.
S-l rugm pe Sfntul Proroc Ilie s mijloceasc naintea lui
Dumnezeu pentru noi i pentru ntreaga lume ca s ne druiasc
pace, ploaie timpurie i trzie, s sporeasc credina noastr,
dragostea, rugciunea i rvna noastr pentru Biseric i pentru
ndeplinirea faptelor bune, spre slava lui Dumnezeu i mntuirea
sufletelor noastre. Amin.