Capodopera Maestrului

(Meisterstck)
Jeffersonville, Indiana, SUA
5. iulie 1964
S ne aplecm acum capetele pentru rugciune. n timp ce capetele i
inimile sunt aplecate naintea lui Dumnezeu, vreau s ntreb ci dintre voi
au o problem, care trebuie amintit naintea lui Dumnezeu? Vei ridica v
rog mna? Gndii-v n inim la problem, n timp ce ne rugm.
DOAMNE Isuse, Tu izvor nesfrit al vieii, strpunge-ne Tu astzi,
DOAMNE, i cur-ne de toat necredina i toate pcatele, ca s putem
rezista n prezena Ta. Noi tim c sunt necazuri printre noi. Noi suntem
contieni c suntem pctoi i nu avem dreptul la binecuvntare. Dar
dac ne gndim c El a venit i a luat toate pcatele asupra Sa, deci dac
sngele Lui este aici, atunci nu noi suntem cei care sunt n prezena lui
Dumnezeu, atunci este El acela este numai vocea noastr prin sngele
Lui. Sngele Lui vorbete pentru noi. O, Dumnezeule, cur inimile
noastre de pcate i necredin.
Druiete-ne ceea ce doresc inimile noastre, cci noi avem dorina
sincer s-i slujim ie. Tot ce ntlnim i ne slbete, suferinele i
lucrurile din lume, care le ntlnim cteodat, sunt prezente pentru a ne
aduce n starea desvrit. Este scris, i astfel El ne-a lsat s aflm: Prea
iubiilor, nu v mirai de ncercarea de foc din mijlocul vostru, care a venit
peste voi ca s v ncerce, ca de ceva ciudat, care a dat peste voi. (1. Pet.
4, 12). Ele ne slujesc pentru a ne face desvrii i s ne aduc n starea
corect. Noi i mulumim pentru experienele prin care cei drepi sunt
transformai n sfini. Noi nu vrem s facem niciodat ceva n contradicie
cu voia Ta, ci ne rugm, Tat, ca prin toate acestea s ne apropiem mai
mult de Tine.
i dac sarcina devine aa de grea, nct nu mai putem merge mai
departe, atunci ne ridicm minile i strigm Tatlui nostru. Ascult-ne din
cer, DOAMNE. Vindec-ne. F-ne sntoi pentru mpria lui Dumnezeu.
Binecuvnteaz Cuvntul Tu astzi, DOAMNE. Cuvntul Tu este
adevrul.
1

Noi suntem astzi adunai aici n capel i ne rugm pentru fratele

Neville, fratele Capps, fratele Collins i ceilali predicatori, pentru
conducere i pentru diaconi, pentru toi asculttorii i pentru toi care sunt
strini aici. Fie ca ziua de astzi s ne rmn nc mult timp n amintire,
pentru c prezena Ta a fost aici.
Noi suntem ntr-o ateptare mare n dimineaa aceasta, DOAMNE; am
fost adunai ntr-un timp scurt. Noi credem c s-a ntmplat cu un scop. Fie
ca dorina Ta s se mplineasc, cci noi ne rugm n Numele lui Isus, n
timp ce noi ne supunem ie. Amin.
Este ceva deosebit c sunt aici mpreun cu voi n aceast capel
arhiplin. Eu nu m-am ateptat la aa de muli, pentru c nici eu nsumi nu
tiam c voi fi aici.
Noi ne-am ntors mai nainte din Philadelphia, i am fost de prere c
trebuie s merg mai departe pn n Arizona, pentru a ine cuvntarea la
nmormntarea lui Jim Mosely, unul din prietenii mei. El a fost cpitan de
avion, un brbat scump i cu fric de Dumnezeu, pe care l-am condus nu
demult la Hristos, i era unul din cei trei frai Mosely. Unul din ei s-a
prbuit cu avionul i a murit pe loc. Cam zece ore a rmas printre ruinele
care ardeau, pn l-au putut scoate afar. El avea douzeci i opt de ani,
soia lui douzeci i ase, i el las n urm trei copii mici, cel mai mare
este de apte ani. Este foarte trist. Dup ce l-au scos afar, a trebuit s fie
nmormntat n ziua urmtoare, i eu nu am avut posibilitatea s fiu acolo.
Eu am trimis o telegram cu ceea ce a fi spus la nmormntarea fratelui
Mosely. Unele din aceste lucruri nu le putem nelege, dar totui El permite
toate acestea numai pentru binele nostru.
n dimineaa aceasta suntem n slujba DOMNULUI. Noi tim c noi
credem n Dumnezeu. Noi credem c El va face totul corect; indiferent ce
va fi i cum se va ntmpla, noi tim c este numai pentru binele nostru.
Asta ne-a fgduit El, de aceea trebuie s fie aa. Cteodat nu nelegem,
cteodat este foarte greu, i totui noi tim c este adevrat, cci Biblia
spune c este adevrul. Pentru noi Biblia este Dumnezeu n forma scris.
Noi trebuie s ne ancorm undeva credina. Dac unul din noi ar ncerca
s aib succes n via, i ar deveni multimilionar ce am putea face cu
aceasta? Noi ar trebui s ajungem odat i la sfritul drumului vieii
noastre, i atunci la ce ar folosi aceasta? Banii sunt un mijloc de plat, dar
viaa nu v-o putei cumpra. Numai Dumnezeu singur d via.
2

Noi recunoatem c suntem aici ca negativ. Dac exist un negativ,

trebuie s existe i un pozitiv. Nu poate exista un negativ fr un pozitiv, c
pozitivul este premisa pentru negativ. Este ca i cum ai face o fotografie a
unui obiect. Trebuie s fie prezent un obiect i lumina trebuie s loveasc
lentila, altfel nu ar putea exista un negativ. Dac recunoatem c viaa
noastr aici este negativul, tabloul unei alte viei, atunci tim c undeva
exist un pozitiv care a fost atins de lumin i este reflectat pe pmntul
acesta. Noi suntem numai reflectarea, dar obiectul se afl altundeva. Dac
nu este aa, atunci eu sunt neltorul cel mai mare de pe pmnt; atunci
am trit degeaba. Fr nici o ndoial, eu tiu c exist, i de aceea suntem
aici.
Dac eu vd c voi venii din toat ara cnd primii o tire c eu m aflu
aici, atunci m simt aa de nensemnat cnd vin ntr-o astfel de adunare. Eu
m gndesc la faptul c oamenii au cltorit sute de mile, numai pentru a
lua parte cteva minute la slujba divin.
O femeie care a venit acum cteva zile aici, a spus urmtoarele:
Artai-mi pe unde a mers brbatul acela, cci vreau s merg pe acelai
teren i pmnt; apoi m voi nsntoi. Dac oamenii te cred n felul
acesta i l reprezini pe Hristos ce trebuie s facem atunci? Noi trebuie
s fim ateni, cci cu ceva greit nu te distrugi numai pe tine, ci i pe cei
care te urmeaz.
Eu nu cunosc nici o denominaiune sau altceva unde v-a putea trimite.
Exist numai unul, n care mi-am pus credina, i acesta este Cuvntul lui
Dumnezeu. Dac voi m credei, atunci urmai ceea ce v spun eu, cci eu
cred Biblia. Toate celelalte vor da gre. EL este viaa. EL este Cuvntul.
Eu tiu c v rein tot att de mult. Eu m-am rugat lui Dumnezeu, i am
primit ndemnul s fiu astzi aici. Eu am avut attea invitaii i telefoane;
unele deja azi diminea. Eu m-am gndit: Fratele Neville m va ruga
sigur s vorbesc. Asta a fost vineri, cnd am spus: Fratele Neville m va
ruga sigur s vorbesc. Dac o fac, atunci m rog lui Dumnezeu s m
ajute. Era aa de cald. Dar El este aa de bun i ne-a trimis ploaie, cldura
cea mare a ncetat i ne-a druit o diminea frumoas. Eu m rog ca
buntatea Lui s se reverse peste fiecare, pentru ca voi s nu uitai
niciodat aceast diminea. Harul i binecuvntarea Lui s fie peste voi.
Ieri sear am vizitat un prieten bolnav. Este fratele Bill Dauch. Eu nu l
vd n dimineaa aceasta aici. Totui, el este acolo. Eu m-am gndit: Un
brbat btrn de nouzeci i unu de ani mai cltorete prin ar, prin
3

deerturi, prin muni acoperii cu zpad i strzi alunecoase. El nu trebuie

s fac aceasta. Dumnezeu a fost aa de bun cu el; dar totui el nu trebuie
s fac aceasta. El ar putea rmne acas i s aib slujitori care i fac vnt
cu evantaiul, dac ar dori. Dar cu Bill Dauch s-a ntmplat ceva: el este
nscut din nou. Cnd s-a ntmplat aceasta, a venit ceva n inima lui, astfel
nct ntreaga lui via este orientat numai pentru participarea la aceste
slujbe divine. Dac eu sunt vorbitorul lui Dumnezeu, l-a nela atunci pe
un prieten? Mai bine a muri! Deci eu trebuie s i spun exact adevrul din
Biblie, cci este Cuvntul lui Dumnezeu. Eu repet numai ce a spus El.
Acum vreau s citesc ceva din Biblie. nainte de a face aceasta, vreau s
fac de cunoscut c n seara aceasta vom avea cina. Asta este pentru cei de
aici, cci ceilali vor merge acas, pentru c trebuie s mearg la servici.
Voi care venii aici la adunare, gndii-v c fraii vor mpri cina n seara
aceasta.
Eu atept aprobarea definitiv din Africa. Ei nu m las nuntru ca
misionar. Eu pot s intru numai ca vntor i voi vizita Kenia, Uganda i
Tanzania. Numai aa pot s intru. Bisericile nu vor, cci unii vor s predic
prerile lor i ceilali s-i reprezint, i aa eu nu merg n Africa. Eu nu a
putea s fiu aa de farnic. Eu le voi spune: Nu! Eu voi predica numai
ceea ce mi-a pus Dumnezeu pe inim, i altceva nimic. Eu sunt sigur c
nu va fi ceea ce vor ei; eu voi nva despre botez, de exemplu botezul n
cele trei titluri, etc. i apoi s m cert cu ei? Nu!
Dar fratele Boze m-a rugat s vin la o conferin mare. El este aproape
s recunoasc ceea ce credem noi. De aceea eu am cerut aprobarea de
intrare, ca i cum a merge la vntoare. Dac va fi cineva care m va
invita la vntoare, atunci voi merge sigur, c brbatul de la ambasada de
acolo este unul din prietenii mei personali din Chicago. Cnd voi fi acolo,
va spune: Fratele Branham este aici, haidei s facem adunri. Dac sunt
deja acolo, atunci ambasada nu mai poate respinge. Ei ncearc acum n
felul acesta. Dac este n voia lui Dumnezeu, atunci se va rezolva. Eu m
ncred. Este la aprecierea Lui. Dac nu merge, atunci v voi spune.
Dac este n voia lui Dumnezeu, atunci voi vorbi despre cele apte
trmbie. Pentru aceasta vom avea nevoie de o sptmn pentru slujbele
divine. Nu vor avea loc aici n capel, ci noi ncercm s nchiriem
auditoriul.
Eu nu m-am gndit c aici va fi construit vreodat un auditoriu nou. Se
afl exact acolo unde l-am vzut pe Isus pentru prima dat ntr-o viziune.
4

Auditoriul este cldit exact pe locul acela. Eu am trecut pe acolo. Cnd Lam vzut atunci, El privea nspre est. Voi v amintii c eu am povestit
aceasta. Eu m-am rugat acolo pentru tatl meu. Eu eram atunci un brbat
tnr i ncepusem s predic. Acolo L-am vzut pe El mergnd. Eu L-am
privit, faa Lui era ntr-o parte, vzut din partea mea. Eu am mers mai
departe printre tufele de grozam i m-am zgriat. Eu L-am privit n
continuare; EL nu s-a ntors. Cnd am rostit numele Lui Isus, atunci S-a
ntors i i-a ntins minile. Altceva nu mi mai amintesc. Numai n zorii
zilei mi-am revenit i m-am ntors de pe cmp. Poate mi va permite
DOMNUL, s vorbesc acolo despre trmbie. Indiferent unde va fi: voia lui
Dumnezeu s se mplineasc.
Deschidei Bibliile voastre la Isaia 53. Noi ne ncredem c Dumnezeu
va binecuvnta strduina noastr n dimineaa aceasta. Noi ne-am ntors
mai nainte de la o conferin a oamenilor de afaceri ai Evangheliei depline
din Philadelphia. Noi am auzit acolo diferite mrturii.
Billy Paul, Rebekah, fiica fratelui Collins i eu, am cltorit n aceeai
main. Billy este un somnoros bun, i Becky i mai bine. Astfel am
conversat cu Betty. Ea era n spate cu Becky. Cnd am vzut c se ntmpl
ceva pe strad, atunci mi-a venit un gnd. Dac Betty este aici, atunci poate
s ateste c eu am ncetat s vorbesc i am nceput s scriu ceva. Acolo am
primit textul pentru dimineaa aceasta.
Noi vrem acum s ne ridicm cu respect naintea Cuvntului lui
Dumnezeu i s citim cap. 53 din Isaia:
Cine a crezut n ceea ce ni se vestise? Cine a cunoscut braul
DOMNULUI? (Observai: se ncepe cu o ntrebare.) El a crescut naintea Lui
ca o odrasl slab, ca un Lstar care iese dintr-un pmnt uscat. N-avea
nici frumusee, nici strlucire ca s ne atrag privirile, i nfiarea Lui navea nimic care s ne plac. Dispreuit i prsit de oameni, om al durerii
i obinuit cu suferina, era aa de dispreuit c i ntorceai faa de la El,
i noi nu L-am bgat n seam.
Totui, El suferinele n o a s t r e le-a luat asupra Lui, i n o i am
crezut c este pedepsit, lovit de Dumnezeu, i smerit.
Dar El era strpuns pentru pcatele n o a s t r e, zdrobit pentru
frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin
rnile Lui suntem tmduii. Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i
vedea de drumul lui; dar DOMNUL a fcut s cad asupra L u i
nelegiuirea noastr a tuturor. Cnd a fost chinuit i asuprit, n-a deschis
5

gura deloc, ca un miel pe care-l duci la mcelrie, i ca o oaie mut

naintea celor ce o tund: n-a deschis gura. El a fost luat prin apsare i
judecat; dar cine din cei de pe vremea Lui a crezut c El fusese ters de
pe pmntul celor vii i lovit de moarte pentru pcatele poporului meu?
Groapa Lui a fost pus ntre cei ri, i mormntul Lui la un loc cu cel
bogat, mcar c nu svrise nici o nelegiuire i nu se gsise niciun
vicleug n gura Lui. DOMNUL a gsit cu cale s-L zdrobeasc prin
suferin Dar, dup ce i va da viaa ca jertf pentru pcat, va vedea o
smn de urmai, va tri multe zile, i lucrarea DOMNULUI va propi n
minile Lui. Va vedea rodul muncii sufletului Lui i se va nviora. Prin
cunotina Lui, Robul Meu cel neprihnit va pune pe muli oameni ntr-o
stare dup voia lui Dumnezeu, i va lua asupra Lui povara nelegiuirilor
lor. De aceea i voi da partea Lui la un loc cu cei mari, i va mpri prada
cu cei puternici, pentru c S-a dat pe Sine nsui la moarte, i a fost pus n
numrul celor frdelege, pentru c a purtat pcatele multora i S-a rugat
pentru cei vinovai.
Dumnezeule, Tatl nostru, Cuvntul tu este o lumin care lumineaz
calea fiecrui credincios pn n prezena lui Dumnezeu. Ne conduce ca o
lantern din mna noastr. TU nu ne-ai luminat aa de mult, ca s vedem
sfritul deja de la nceput, pentru ca s umblm n credin. Este ca i cum
ar merge cineva printr-o pdure ntunecat aa este i cu voi lumina
pe care o poart el, lumineaz un pas dup cellalt. i la drumul care duce
n sus este aa. Fie ca lumina Ta s lumineze astzi peste Cuvnt, pentru ca
s ne aduc un pas mai aproape de mpria lui Dumnezeu; cci noi ne
rugm n Numele lui Isus Hristos. Amin. V putei aeza.
Astzi vreau s-i vorbesc adunrii despre tema Capodopera. Poate se
pare ciudat c am citit un astfel de text pentru aceasta, unul dintre cele mai
ngrozitoare i criminale tablouri din Biblie, n care se spune c acest rob
neprihnit a suferit, c el a fost btut i rnit, i apoi s numesc textul
Capodopera. Asta este foarte ciudat.
n dimineaa aceasta, gndurile mele se ntorc napoi la timpul cnd am
fost invitat la Forest Lawn n California. Aceasta este n apropiere de Los
Angeles. Motivul principal pentru care m-am dus acolo, a fost, pentru c
am vrut s vizitez mormntul lui Aimee Semple McPherson, fondatoarea
micrii-Foursquare (o direcie de la penticostali). Eu m-am dus la
mormntul ei. Dei eu nu sunt de acord cu o femeie ca predicatoare, totui
eu preuiesc i respect n inima mea pentru ce a luptat ea, i mai ales
6

persecuia care a trebuit s-o sufere. Fiul ei Rolf McPherson este unul din
prietenii mei cei mai buni.
Noi am mers cu un grup de predicatori acolo. Noi nu am avut timp s
vizitm crematoriul i cimitirul cu urnele funerare, unde se afl resturile
trupului ntr-un vas n perete.
n locul acesta sunt unele lucruri neobinuite care se pot vizita; i un
tablou de la ultima cin. Acesta este luminat de lumina natural a soarelui.
n fa este camuflat. Cnd se merge nuntru, este luminat. Cnd se ncepe
discursul, este puin mai ntunecat. Dup un timp este ntuneric. n
ncheiere ies apoi oamenii iari afar.
Cina este prezentat n sticl. O singur femeie mai cunotea secretul,
cum trebuie lucrat aceast sticl, ca s se formeze aceste tablouri. Este de
la o familie care a trit nainte cu muli ani. Aceast art a fost transmis
copiilor, i ultima era o femeie. Ei au fcut acest tablou. Cnd au vrut s
monteze sticla cu portretul lui Iuda Iscarioteanul, s-a spart. Atunci s-a
ncercat nc o dat, i iari s-a spart. Astfel ea a zis: Poate DOMNUL
nostru nu vrea tabloul dumanului Su lng El. Dac se mai sparge o dat,
atunci nu vom monta portretul. Dar de data aceasta nu s-a spart. Desigur
c a fost copleitor, cum s-a putut ntmpla aa ceva.
Unul din obiectele care m-au interesat mai mult n Forest Lawn, a fost
sculptura cea mare a lui Michelangelo: statuia lui Moise. Desigur c
aceasta este o imitaie i nu originalul. Dar a fost o lucrare mrea. Eu
stteam acolo, m uitam la ea, i mi-a plcut foarte mult. Arta de parc era
un simbol pentru ceva.
Mie mi place foarte mult arta. Eu cred c Dumnezeu este n art. Eu
cred c Dumnezeu este n muzic. Eu cred c Dumnezeu este n natur.
Dumnezeu este peste tot. Dar tot ce este n contradicie cu originalul, este
un fals. Dumnezeu este n dans, dar nu n felul de dans care este cunoscut;
dar cnd fiii i fiicele lui Dumnezeu se afl n Duhul lui Dumnezeu
acesta este un alt dans. Dar ceea ce am auzit azi diminea pn la ora 2.00,
este denaturarea.
Pe Michelangelo l-a costat ceva pn a fcut aceast lucrare. El a fost un
om deosebit. L-a costat o mare parte din viaa lui, cci el a trebuit s
lucreze muli, muli ani la aceasta. El a luat o bucat mare de marmur i a
nceput s-l sculpteze. Numai brbatul, numai sculptorul nsui, are n
imaginaia lui ceea ce vrea s realizeze. El este singurul. Poate dac ai
merge la el, ai spune: De ce ciopleti n piatra aceasta? Celui de afar
7

care nu tie ce este n inima lui, i se pare o nebunie. Dar sculptorul nsui
are o imagine a ceea ce vrea s fac, i el ncearc s redea prin statuie,
ceea ce are n gnd. Din cauza aceasta el lucreaz n aceast piatr.
Cu aceasta trebuie s se nceap i s urmeze modelul tot timpul. Nu
poi s ncepi cu o bucat mic i s spui: Eu o voi face aa, i dup
aceea: Nu, eu cred c o fac mai bine aa. Nu, el are nevoie de un model
exact, i acest model este n imaginaia lui. El nu poate devia de la acest
model. Pentru aceasta trebuie s i fac n gnd un tablou exact al lui
Moise, cci nu exist nici o imagine original cu el.
Un sculptor adevrat este inspirat, cum este inspirat un poet adevrat, un
cntre adevrat, muzicant sau altceva. Tot ce este autentic se formeaz
prin inspiraie. Michelangelo trebuia s fi avut inspiraia cum arta Moise
ntr-adevr. El a cuprins ce era Moise. Aa a adus el acest model la
exprimare, cioplind n aceast bucat mare de marmur. El a trebuit s
ciopleasc i s lefuiasc att de mult, pn cnd a realizat chipul exact
care-l avea n imaginaie.
Cnd a fost totul desvrit, cnd fiecare col i fiecare loc era lefuit
fin, cnd ochii, prul, barba, totul era perfect, el s-a ridicat i l-a privit. Eu
m gndesc la anii muli de lucru greu i la faptul c el a trebuit s aib tot
timpul imaginea a ceea ce vroia s fac n duhul lui. Gndii-v numai: el a
trebuit s in aceast imagine atia ani n minte, pentru ca s realizeze
ceea ce i-a fost dat de prima dat; dup aceast imagine trebuia s-l
ciopleasc i s-l prelucreze. Cnd l-a terminat i a devenit ntr-adevr
desvrit, s-a ridicat n dimineaa aceea dup ultima lovitur, nc cu
ciocanul n mn. El a fost aa de inspirat cnd a privit lucrarea sa, pentru
c tabloul pe care l avea n imaginaie, acum sttea n faa lui n realitate.
Acolo era imaginea lui despre Moise, care a avut-o de-a lungul anilor n
inima lui, i care a devenit realitate. El a avut mult oboseal, ceasuri de
necaz i ndoieli, critic i a trecut prin multe, dar totui a reinut imaginea
care o avea, pn cnd a fost ncheiat.
Cnd a ncheiat-o, el a mers civa pai napoi cu ciocanul lui n mn,
i privea statuia. Atunci l-a lovit aa de tare inspiraia care i-a dat i cum
trebuia s arate ea, nct i-a srit din fire, a dat cu ciocanul n genunchi i
a strigat: Vorbete!
De atunci, aceast statuie mare are un defect la genunchiul drept. Eu am
pus mna pe locul acesta; este aproximativ aa de adnc.
8

Dup ce a lucrat atia ani, ceea ce a vzut n duhul, ce i-a imaginat i

ce i-a dorit s vad, era acum gata. i cnd a terminat, a fost aa de
entuziasmat, nct a crezut c lucrarea trebuie s-i vorbeasc, i el a lovit
piciorul strignd: Vorbete! La aceasta a srit o bucat, astfel nct
aceast statuie are un defect.
Dup prerea mea, statuia a devenit prin acest defect, o capodoper.
Poate mintea judec altfel. Poate voi v gndii c prin aceasta ea a fost
stricat. Dar pentru mine a devenit prin aceasta, ceea ce este acum. Dup
atia ani de lucru grijuliu, oboseal i inspiraie, strduina lui nu a fost
zadarnic, ea a fost desvrit, i de aceea el a strigat: Vorbete! Cci el
a vzut n faa lui c a fost n stare s fac n fapte ceea ce i-a nchipuit n
gndurile lui. De aceea el a fcut ceva nerezonabil i neobinuit sub
inspiraie: el a lovit i a strigat: Vorbete! Vedei, el nu ar fi fcut-o
niciodat, dac s-ar fi gndit asupra acestui lucru. Dar el nu s-a gndit. A
fost inspiraie, pentru c ceea ce a avut n gndurile lui, era acum desvrit
n faa lui.
El s-a strduit, a fost de multe obosit, a lucrat nopi ntregi, a trit multe
zile retras din lume, poate a mncat numai o bucat de pine, s-a dus apoi
iari la lucru, a lefuit mai departe i a zis: Nu, asta nu este nc. Trebuie
s devin aa. i lefuia iari mai departe. Dar apoi cnd a vzut-o
desvrit n faa lui, era ntr-adevr realitate. Negativul care l avea n
nchipuirea lui, era realitate, a devenit pozitiv. De aceea l-a cuprins, i a
fost n aa fel pentru el, nct a trebuit s strige: Vorbete!
Pentru mine aceasta a fost o reflectare; a fost un compliment pentru
lucrarea lui, c lucrarea lui proprie l-a inspirat n aa fel, astfel nct i-a
ieit din fire, a lovit i a strigat. Vorbete!
Eu stteam acolo i priveam statuia. Eu m gndeam la ceasurile multe
de care a avut nevoie brbatul, pn cnd a terminat-o. Ei au spus ci ani
au fost. A fost reflectarea lui proprie. Cnd a terminat-o, a fost puternic.
S ntoarcem pagina acum despre Michelangelo i s nchidem cartea.
Acum vrem s deschidem o alt carte i s citim despre Sculptorul cel
mare, Atotputernicul, care nainte de ntemeierea lumii, a realizat ceea ce
avea de gnd. EL a vrut s fac oameni dup chipul Su. EL a vrut s
realizeze ceva care era n nchipuirea Lui, n gndurile Lui.
Pentru Michelangelo a fost o exprimare a gndurilor. Dumnezeu,
Sculptorul cel mare, a vrut s fac un om dup chipul Lui, i a nceput
lucrarea. Noi vedem c El a fcut mai nti poate petii, apoi psrile,
9

animalele trtoare i toate celelalte. Dar la sfrit El, ca Creator, l-a creat
pe om. Dar El nu este ca un om, un sculptor, care trebuie s ia ceva care
este deja existent, pentru a face o statuie. EL a fost Sculptorul lucrurilor
venice. EL a fost un Sculptor, care a putut crea tot ce i-a propus. EL a
creat materialul corespunztor fiinei Lui.
Mai nti El a creat animalele trtoare de pe pmnt. Dup aceea, El a
creat fiine mai nalte. n ncheiere El a creat animalele mai mari: lei, tigrii,
uri, dup aceea maimuele. Nu a fost aa, cum i nchipuie unii, c totul sa dezvoltat prin evoluie. Totul a fost un act creator. Dumnezeu a lucrat cu
un model.
La sfrit a venit ceva desvrit pe pmnt. Acesta a fost omul. n acest
om El putea s recunoasc, c i era asemntor Lui. Cnd l-a vzut El,
acesta era o reflectare a Creatorului. Dumnezeu a realizat ceea ce i-a
propus, i a creat omul dup asemnarea Lui.
Am voie s mai spun urmtoarele: cnd El l-a creat pe om, mai era ceva
incorect, cci el era singur. i Dumnezeu era singur. EL era Cel Venic.
Omul, care a fost creat dup chipul lui Dumnezeu, a existat numai singur
pe pmnt. Apoi El i-a deschis partea stng, a luat o parte afar i i-a fcut
o femeie un ajutor. Acum nu mai era singur, el avea pe cineva.
Aceasta este lucrarea Lui cea mare.
Ca fiecare sculptor, El a fcut o lucrare. Mai nti El a fcut o lucrare cu
chipul Lui. Dar El a vzut c aceast lucrare era singur ca El, astfel El a
mprit lucrarea, lund din coasta lui un ajutor.
Pentru a face din cei doi una, El i-a aezat ca fiecare mare sculptor, ntrun loc frumos. Un sculptor nu i-ar pune lucrarea pe o strad dosnic sau
s o ascund dup cldiri. i DOMNUL nostru ne-a spus: Nici un om naprinde lumina ca s-o pun sub obroc. Dac noi devenim lucrri ale lui
Dumnezeu, atunci nu vom fi ascuni ntr-o strad lturalnic, ci trebuie s
lsm lumina s strluceasc.
Noi vedem c el a pus aceast lucrare, dup ce a terminat-o, n locul cel
mai minunat care exista pe pmnt: n grdina Eden. EL a pus lucrarea Sa,
cei doi ca unitate, n grdina Eden. EL a fost foarte mulumit cnd a vzut
c lucrarea a reuit. Noi observm c dup aceea El s-a odihnit, cci i
gsea plcere n lucrarea Lui.
Gndii-v, dup prerea mea aceast lucrare de art este locul n
lucrarea lui Michelangelo, n care a fost lovit statuia lui Moise. A fost
lovitura n lucrarea Lui de art, care a format Mireasa. Aici vedem
10

lucrarea-Familie n grdina Eden. Ce minunat era ea! Ea i plcea aa

de mult, astfel nct s-a odihnit. EL a spus: EU m voi odihni.
n timp ce se odihnea i se ncredea n lucrare, dumanul Lui a venit
nuntru trndu-se pe sub zidurile grdinii, a gsit aceast capodoper, a
nelat-o i prin aceasta a stricat aceast lucrare frumoas. El a stricat-o i a
dus-o la pieire.
Eu ncerc s m uit la ceas. Eu l-am rugat pe Michael, nepotul meu, s
sune peste treizeci de minute. Dar el nu o face. Au trecut deja mai mult de
treizeci de minute. Noi vom mai continua un pic. Eu nu vreau s ncalc
regulamentele, cci eu le-am fcut. Dar acum ncalc propriile mele
regulamente.
Observai, cnd Satana, neltorul, a trecut de aceste ziduri i a prins
capodopera n minile lui, a necinstit-o. Cum a fcut-o el? Eu voi intra
acum n amnunte, cum a reuit el s fac aceasta. Capodopera a fost
nconjurat de Cuvntul lui Dumnezeu ca de un zid. Aceast capodoper a
familiei a fost ocrotit de Cuvnt. Dar partea care a fost luat din original,
a mers dup acest zid i i-a dat lui Satana ansa s o necinsteasc. Voi tii
ce cred despre acest lucru, de aceea nu trebuie s spun mai mult.
Capodopera a fost rupt.
Cnd a vzut Dumnezeu, marele Sculptor, cazul familiei Lui, nu a vrut
s o lase acolo ruinat cu faa la pmnt. EL a nceput imediat cu lucrarea
s o repare. EL nu a vrut s admit ca aceasta s rmn pentru totdeauna
acolo. EL este Dumnezeu, El nu poate fi biruit. Astfel El a mers la lucru i
a nceput s fac din nou un om dup chipul Lui.
Noi observm c potopul a distrus totul pe pmnt, pentru c
legmintele au fost legate de condiii: Dac tu faci asta sau Dac nu
faci cealalt Dumnezeu, marele Sculptor, a vzut c omul nu poate ine
legmntul. El pur i simplu nu poate. Nu exist nici o posibilitate.
n convorbirea de acum cteva minute, am vorbit cu o femeie, care este
prezent acum. Ea a spus: Frate Brnaham, eu mai am attea lucruri care
sunt greite. Ea este o femeie cu fric de Dumnezeu.
Eu am spus: Sor, nu te uita la tine. Depinde de dorina ta i de ceea ce
vrei s faci. Dac Tu l iubeti ntr-adevr pe DOMNUL, atunci ncerci s-I
slujeti din toat inima. Atunci toate greelile tale sunt acoperite de sngele
DOMNULUI Isus Hristos. EL a croit un drum.
Apoi El a nceput s-l dezlege pe om de legminte, n care se spune:
Dac faci asta, atunci Eu i a fcut nceputul cu un brbat numit
11

Avraam. EL a fcut un legmnt fr condiii. De fiecare dat cnd El

ncepea o lucrare, Satana lovea din cauza Cuvntului. Dar cnd a fcut
nceputul cu Avraam, El a spus: EU am fcut-o deja. Era fr condiii.
Nu se spunea: Dac faci asta, atunci voi face Eu asta., ci EU am fcut-o
deja. EL, Sculptorul, este hotrt s aib aceast capodoper.
De la Avraam se trag patriarhii. Ce face Dumnezeu? EL repar iari
capodopera Lui deczut. n rndul patriarhilor l gsim primul pe Avraam.
Fii ateni. Fiecare capodoper este pus pe un fundament. Statuia lui
Moise de Michelangelo se afl pe un soclu de marmur de circa un metru
nlime. Trebuie s aib un fundament. Cnd a pregtit Dumnezeu
capodopera, a pus-o pe un fundament al patriarhilor. Patriarhii au format
fundamentul; mai nti a venit Avraam, apoi Isaac, Iacov, dup aceea Iosif
patrulaterul.
n Avraam a fost aezat fundamentul credinei. S spunem c sunt patru
fundamente. Fundamentul credinei a fost Avraam. Fundamentul dragostei
a fost Isaac. Fundamentul ndurrii a fost Iacov. Fiecare tie cum i-a artat
Dumnezeu ndurarea fa de Iacov. Dar n Iosif a fost desvrirea. Pe
aceasta a putut s pun monumentul; nu pe prima, nu pe a doua, nu pe a
treia, ci pe al patrulea fundament.
Avraam l-a simbolizat pe Hristos; desigur c i Isaac, i anume n
legtur cu dragostea. Avraam era n legtur cu credina, Isaac cu
dragostea, Iacov cu ndurarea. Iacov nseamn neltor, i asta i era.
Dar ndurarea lui Dumnezeu era cu el. Dar cnd este vorba despre Iosif,
atunci nu exist nimic care vorbete mpotriva lui, numai o zgrietur mic,
cci i fundamentul trebuie s fie o capodoper. El i-a spus tatlui su,
proorocului: Spune-i lui faraon, c suntei cresctori de vite i nu
cresctori de oi, cci pstorii de oi sunt o urciune n Egipt.
Dar cnd btrnul profet a venit naintea lui faraon, el a spus: Robii ti
sunt pstori. Astfel s-a format zgrietura, i prin aceasta a devenit o
capodoper.
Prin patriarhi s-a pus fundamentul credinei, dragostei, ndurrii i
desvririi.
Construirea acestei capodopere mari au fcut-o proorocii, care erau
Cuvntul. Eu sper c putei s o citii. Proorocii au fost aceia, nu legea
proorocii! Cci proorocii au fost Cuvntul confirmat, care formeaz trupul
nu patriarhii proorocii! Ei au fost Cuvntul.
12

EL a nceput cu construirea trupului n zilele lui Moise, i a continuat cu

toi proorocii, apropiindu-se tot mai mult de cap. Cel mai mare dintre ei a
fost Ioan, aa spune Biblia. Isus a spus: Adevrat, v spun c, dintre cei
nscui din femei, nu s-a sculat nici unul mai mare dect Ioan Boteztorul.
(Mat. 11, 11). El a fost acela care a putut prezenta Cuvntul, cci la sfrit
a venit capul cel mare, capul ntregului. Restul trupului a artat numai
nspre acesta.
Fundamentul a fost aezat prin patriarhi, dar trupul a fost format prin
Cuvnt prin prooroci. Cnd s-a ridicat Isus, a aprut capul ntregului.
Acolo a fost aezat capul, i n El gsim ntreaga lucrare a lui Dumnezeu.
n El gsim reflectarea desvrit a Cuvntului lui Dumnezeu, cci El era
Cuvntul, plintatea Cuvntului. Iari a avut Dumnezeu capodopera Lui
desvrit, despre care a vorbit Isaia: Robul Meu pe care M sprijin;
alesul Meu, n care inima Mea gsete plcere capodopera Mea pe care
am simbolizat-o n toate epocile, pn cnd a venit Desvritul. EL st
naintea Mea n desvrire. EL sttea acolo n chipul lui Dumnezeu i
reflecta iari pe Dumnezeu.. De aceea El a spus n Ioan 14: Cine M
vede pe Mine, vede pe Tatl.
La nceput a fost Cuvntul, i Cuvntul a fost la Dumnezeu, i Cuvntul
a fost Dumnezeu. Apoi Cuvntul s-a fcut trup, i ceea ce a fost cioplit, a
reflectat Cuvntul care a fost la nceput. EL, Cuvntul, a fost reflectat prin
capodoper n propriul Lui trup a fost Dumnezeu n propriul Lui chip.
Cuvntul a fost reflectat printr-un brbat n capodoper.
Toi proorocii aveau greeli. Ei au fost numai o parte. Dar la sfrit, a
venit capodopera, Desvritul. EL a fost fr greeli i l-a reflectat
desvrit pe Sculptor. Trupul Lui propriu a fost reflectat n lucrarea Lui.
Dumnezeu i Hristos au fost una, El punnd Duhul Su n El. Apoi chipul a
devenit una cu Sculptorul. Dumnezeu i lucrarea Lui, capodopera Lui, au
fost aceeai. Statuia lui Moise de Michelangelo a fost o figur fr via,
cci era din piatr. Dar aici cnd Maestrul a fcut lucrarea Lui desvrit,
a luat locuin n aceasta.
ntr-o astfel de desvrire sttea acolo Mntuitorul omenirii, aa de
divin, i totui nu avea nici o frumusee care ne-ar fi plcut. Acest Fiu al
Dumnezeului viu nscut de o fecioar era aa de smerit, aa de desvrit
n chipul lui Dumnezeu, nct marele Maestru care a lsat s curg viaa
Lui deja prin prooroci, pn cnd El nsui a devenit mplinirea a tot ce au
fost proorocii nct Dumnezeu, cnd a vzut aceasta, L-a lovit i a
13

strigat: Vorbete!, cum a fcut Michelangelo: Vorbete! Aa de

desvrit a fost El.
Voi ntrebai: Aa este? n Marcu 9 gsim c Moise legea i Ilie
proorocii stteau pe Muntele schimbrii la fa. Patriarhii, prinii,
legea i proorocii erau reprezentai acolo. Apoi a rsunat o voce din nor,
care a zis: Acesta este Fiul Meu preaiubit, ascultai de El. Dac ei trebuie
s asculte, atunci El trebuie s vorbeasc. Erau numai cteva zile nainte de
a fi El lovit. Acesta este Fiul Meu n care mi gsesc plcerea. EU L-am
format. Au trecut patru mii de ani pn cnd L-am fcut aa. Astzi El este
aa de desvrit; EU trebuie s-L lovesc, ca s vorbeasc. Ascultai de El.
EL este Desvritul. EL este capodopera.
Gndii-v, n tot timpul Vechiului Testament, El a fost simbolizat. Noi
l gsim ca stnc, care a fost lovit n pustiu. EL a fost stnca n pustiu.
Dar aceasta a fost o piatr care nu era desvrit. EL a nsoit Biserica ca
simbol, pentru a-i atrage pe toi acei care i putea trage, pentru a le da via.
EL era stnca din pustiu. Atunci El nc nu era om. Era numai un simbol
nspre El.
Moise L-a vzut cnd a stat pe stnc. EL L-a vzut trecnd i a spus:
Era ca spatele unui brbat. Voi vedei, Sculptorul s-a prezentat lui Moise
n Hristos i i-a permis s vad o parte, cum va arta marea capodoper
cnd va ajunge la desvrire. EL i-a artat lui Moise cum va arta
capodopera. Cnd El a trecut prin pustiu pe lng el, a vzut spatele unui
brbat.
Amintii-v, Michelangelo putea numai s loveasc i s strige:
Vorbete! Cum altfel a fost cu Dumnezeu, marele Sculptor!
Cnd El l-a creat un om, care era desvrit n chipul Lui, nct l-a
reflectat, Dumnezeu a vorbit printr-un brbat i a artat ce vroia s fac. EL
le-a vorbit proorocilor, prin care a fcut acest chip, pn la cap. Cnd a
ajuns la cap, era ntregul tablou al lui Dumnezeu. EL s-a pus la dispoziie i
a fost lovit pentru noi. Pentru noi El este capodopera, darul lui Dumnezeu,
Isus Hristos viaa venic. Eu sper c noi nu vom uita niciodat aceasta.
Noi vedem c zilele devin mai ntunecoase i umbrele mai lungi. Eu pot
s v spun c soarele nu va mai merge de multe ori pe traiectoria lui, i
neamul acesta va trece. tii voi, c Thomas Jefferson i ceilali care sunt
rspunztori, au semnat acum 188 de ani, n 4 iulie, declaraia de
independen, n timp ce sunau clopotele libertii, i noi am fost declarai
ca naiune independent? n istorie nu a existat pn acum democraie care
14

a durat peste 200 de ani. A noastr a nceput n 4 iulie 1776. Astfel noi am
mai avea 11 ani. i vom ajunge? Cred c nu. Ar mai fi 11 ani, i dac se
ntmpl ntr-adevr, atunci va fi o excepie n istorie.
Noi vedem dispoziia timpului acesta. Noi vedem dispoziia oamenilor.
Noi vedem dispoziia politicii. Noi vedem dispoziia lumii. Ea nu poate s
reziste. Ea trebuie s se scufunde ca Titanicul. Ea trebuie s se scufunde! O
naiune i face loc urmtoarei, cznd. Aceasta i toate celelalte mprii
trebuie s cad, pentru a face loc mpriei urmtoare, care nu va trece
niciodat. Prin acest simbol desvrit al lui Dumnezeu, capodopera, noi
primim o mprie nezdruncinat.
Cnd Dumnezeu a privit nspre El i a vzut nfiarea i statura Lui, El
a fost aa de inspirat, pentru c era capodopera desvrit a Mntuitorului:
Isus, Mntuitorul. Pentru ca Dumnezeu nsui s poat fi lovit, pentru a lua
pedeapsa stabilit asupra Lui, Dumnezeu i Hristos au devenit una, pentru
ca Dumnezeu s poat fi btut i rnit n acest trup. De aceea Isaia a spus:
Totui, El suferinele noastre le-a purtat, i durerile noastre le-a luat
asupra Lui, i noi am crezut c este pedepsit, lovit de Dumnezeu i smerit.
Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile
noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui
suntem tmduii.
A fost chipul desvrit al Dumnezeului-Om; Dumnezeu a trecut din
supranatural n starea vizibil. Aceast stare vizibil a fost exprimat n
chip. Chipul, capodopera desvrit a lui Dumnezeu, a fost lovit, pentru
ca supranaturalul s guste moartea. EL nu a putut s fac aceasta prin
Moise, i nici prin prooroci, ca de exemplu prin Isaia, care a fost tiat n
buci. EL nu a putut-o face prin proorocii care au fost ucii cu pietre. EL
nu a putut-o face, pentru c El nsui nu o putea simi. Ei au fost numai o
parte din El. Dar n aceast capodoper desvrit El a fost Dumnezeirea
deplin, vie. Aici El nsui putea s ia locuin n aceast persoan, pentru a
suferi moartea pentru ntreaga omenire. Cnd Dumnezeu a vzut
capodopera Sa desvrit, a fost foarte inspirat. EL a devenit Mntuitor
pentru toi n toate epocile, a intervenit pentru cei care au trit i pentru cei
care vor mai tri.
Toate fgduinele au gsit n El mplinirea. EL a fost desvrirea n
desvrire. Toate simbolurile au fost mplinite n El: rscumprtorul
nrudit la Rut i Boaz; dttorul de lege de pe muntele Sinai; proorocul din
15

pustiu. EL a venit de pe munte, El a venit din pustiu; El a venit din venicie

i a deveni om chipul desvrit.
n parcursul timpului, Dumnezeu i-a fcut soclul din diferite lucruri
prin patriarhi, ca s-i poat face acest fundament. Apoi El a nceput s
reconstruiasc Cuvntul prin prooroci, pn cnd la sfrit a ieit proorocul
desvrit, fundamentul desvrit, realizarea desvrit a planului lui
Dumnezeu.
Pentru a putea ntr-adevr s vorbeasc, cci El este Cuvntul pentru
exprimarea Cuvntului, El trebuia s vin n acest trup. Pentru ca acest
chip s poat vorbi, trebuia s fie lovit. EL a luat locuin n acest chip.
Numai aa putea s vorbeasc ca Rscumprtorul desvrit. Toate
simbolurile Vechiului Testament se mplinesc n El.
Eu am spus cu cteva zile nainte, c Iahve al Vechiului Testament este
Isus al Noului. Desigur!
Muli dintre voi brbai i femei de vrsta mea, i amintesc c au fost
multe spltorii chinezeti n ar. Chinezii au fost primii pe coasta de vest
i au venit mai departe spre est. Ei au venit din rile orientale, nu
cunoteau limba i obiceiurile noastre. Dar ei erau spltori buni. Pentru c
nu tiau s scrie biletul de ridicare a mrfii, i pentru ca voi s primii
hainele voastre napoi, chinezii i-au cumprat un teanc de cartonae mici,
pe care nu era nimic scris. Dac duceai hainele acolo, respectivul lua un
cartona i l rupea ntr-un anumit fel. O parte o reinea el, i cealalt o
primeai voi. Acea metod de atunci era mai bun ca cea de acum, cci
dac vroiai s-i ridici hainele, cele dou pri trebuiau s corespund. Nu
se puteau falsifica, chiar dac am fi vrut. Nu exista nici o posibilitate. Se
pot copia litere, dar felul rupturii nu se putea copia. O bucat trebuia s se
potriveasc exact cu cealalt. Hainele murdare care erau aduse acolo,
puteau fi ridicate cu aceast bucat de hrtie, cci se potrivea exact cu
partea care a fost reinut.
Dumnezeu ne-a condamnat prin lege i prooroci pentru pcatele noastre.
Legea nu cunoate ndurare. V spune numai c suntei un pctos. Dar
cnd a venit Isus, El a fost mplinirea, mplinirea tuturor lucrurilor pe care
le-a fgduit Dumnezeu. EL a fost chipul, care se potrivea exact cu
fgduina. De aceea toate fgduinele Vechiului Testament i-au gsit
mplinirea n Hristos. Ele nu ar fi putut fi mplinite n Moise i nici ntr-un
prooroc. Dar n capodoper i-au gsit mplinirea. Se potrivea exact cu tot
ceea ce se proorocise. Exact aa trebuie s se potriveasc Biserica cu tot
16

ceea ce a fgduit Dumnezeu. Ea trebuie s fie partea care este cioplit din
El. Dac originalul este Cuvntul, atunci toi care fac parte i sunt luai din
acesta sunt Cuvntul, care se potrivete exact.
n ceea ce legea v condamn i v poate spune c suntei murdari, c
suntei de vin, i v-ar putea duce n nchisoare, El a fost cnd a venit,
bucata care se potrivea, care v poate scoate afar i v poate aduce napoi,
pentru ca bucata de cartona s fie complet rscumprarea, pe care a
fgduit-o Dumnezeu deja n grdina Eden: Smna ta i va zdrobi
arpelui capul, i el i va zdrobi clciul. Totui capul arpelui a fost
zdrobit.
Noi am gsit acum capodopera desvrit pe care a ncheiat-o
Dumnezeu. Noi am vzut c El a fost tot ceea ce a fost fgduit despre El.
EL este suma tuturor fgduinelor, tuturor proorociilor, a tuturor lucrurilor
pentru care Dumnezeu a dat o fgduin. Smna ta va zdrobi capul
arpelui. EL nu l-a putut zdrobi cu legea, El a fcut-o cnd smna femeii
a devenit o capodoper Hristos. EL a fost piatra care s-a desprins din
munte i a fost vzut de Daniel. EL a fost acela care putea s striveasc.
EL a fost singurul care a putut s zdrobeasc capul arpelui.
Viaa Lui se potrivea exact cu viaa lui Moise. Viaa Lui se potrivea cu
viaa lui David. Noi vrem s vedem dac El a fost i este bucata potrivit.
Observai-l pe David, care a fost aezat ca mprat peste popor i totui
a fost respins. Fiul lui propriu s-a ridicat mpotriva lui. El a despicat i a
mprit armata Israelului. Poporul lui propriu l-a alungat pe David de pe
tronul su. Cnd a plecat, s-a ntlnit cu un brbat care l ura; el a trecut pe
lng David i l-a scuipat. Unul dintre strjeri a scos sabia i a spus: Lasm s i tai capul cinelui acesta, care l-a scuipat pe mpratul meu!
David a spus: Las-l, cci Dumnezeu i-a zis aa. Nu vedei? Un brbat
cu dureri i suferine. EL nu i-a deschis gura ca o oaie care amuete
nainte de tunsul lnii. Aa a vorbit el. Poate c David nici nu tia ce spune,
dar sute de ani mai trziu, Fiul lui David a umblat pe aceleai strzi i la fel
a fost scuipat. Vedei ce s-a ntmplat cnd David a fost respins de ai lui. El
a devenit un refugiat. Dar atunci cnd el s-a ntors din exil, fiecare om s-a
rugat pentru pace i mil. i acei care L-au btut, l vor vedea ntr-o zi,
cnd se va ntoarce.
La Iosif observm c deja de la natere a fost un copil deosebit. Iosif a
format ultima, cea mai nalt parte a fundamentului, pe care urma s fie
construit capodopera. A nceput cu credin, apoi dragoste i ndurare i a
17

ajuns la desvrire. Aa a nceput de la picioare pn la desvrirea n

Hristos.
Vedei, cum a fost prezentat prin Iosif, partea superioar a
fundamentului. El a fost cel mai desvrit dintre toi. Iosif a fost nscut n
familie de nevasta adevrat a lui Iacov. Observai c tatl lui l iubea de
cnd s-a nscut. Fraii lui l urau fr motiv. De ce l urau? Pentru c avea
Cuvntul. Vedei voi fundamentul? Vedei cum a venit capul
fundamentului. Vedei cum vine fundamentul trupului. Fii ateni cum vine
capul Miresei. El era Cuvntul. Ei l urau, pentru c era un vztor. El
vedea lucruri dinainte i le spunea lor. Ele se mplineau; indiferent ct timp
dura, dar se mplineau aa. Pentru c el era duhovnicesc, el a fost respins
de fraii lui. Ei ar fi trebuit s-l iubeasc, dar ei l urau, pentru c era un
prooroc i pentru c era duhovnicesc. Ei l urau.
Observai, el a fost vndut pentru aproape treizeci de argini, aruncat
ntr-o groap i declarat mort, dar apoi scos din groap. Dup timpul
ncercrii lui, n nchisoare s-a ntmplat un eveniment cu brutarul i
paharnicul. Paharnicul a fost salvat, brutarul a pierit. Cnd Hristos atrna
ca deinut pe cruce, unul din cei doi hoi a fost salvat, cellalt a pierit.
Observai, Iosif a fost ridicat din nchisoare la dreapta lui faraon, astfel
nct nimeni nu putea vorbi cu faraon, numai prin Iosif. Dac Iosif prsea
tronul lui faraon, rsunau trmbiele n tot Egiptul. Rsuna trmbia i
porunca era: Toi s ngenuncheze, vine Iosif!
Aa va fi cnd va reveni Isus. EL a fost iubit de tatl i urt fr motiv
de fraii Lui din denominaiune. Ei L-au vndut pentru treizeci de argini,
L-au aruncat n groap i au crezut c este mort. Cnd El atrna pe cruce,
unul a fost salvat, cellalt a pierit. EL a fost luat de pe cruce i ade la
dreapta maiestii lui Dumnezeu, Duhului cel mare, pe care El l reflect.
Nimeni nu poate vorbi cu Dumnezeu, n afar de Isus Hristos. Gndii-v
asupra acestui lucru! Dac El prsete tronul, trmbia va rsuna, fiecare
genunchi se va apleca i fiecare limb l va recunoate.
Gndii-v, el era Fiul prosperitii. Indiferent ce fcea, se realiza;
dac era n nchisoare sau altundeva, totul se ncheia cu bine. Nu a fgduit
El copiilor Si c toate lucrurile le vor sluji spre bine? Dac este boal,
nchisoare, moarte, suferin, indiferent ce era; toate acestea slujesc spre
binele celor ce-L iubesc. EL a fgduit i aa trebuie s fie. Trebuie s se
mplineasc. n El a fost deja exprimat simbolic. EL a fost simbolul
desvrit al lui Dumnezeu.
18

Noi vedem aici ce se va ntmpla cnd va veni El. Gndii-v, Iosif a

salvat lumea prin descoperiri conform proorociilor sale puternice. Oamenii
ar fi murit de foame dac nu ar fi fost Iosif. Lumea ar fi fost dat morii,
dac nu ar fi venit Isus Hristos. Att de mult a iubit Dumnezeu lumea,
nct l-a dat pe singurul Lui Fiu, astfel nct toi care cred n El, s nu
piar, ci s aib via venic. Dumnezeu ntreine viaa.
Noi am putea s continum aa. Exemplul despre David se potrivea cu
El, despre Moise, despre Ilie, despre Iosif la fel. Toate erau tablouri care
prooroceau ceva n Vechiul Testament, i se potrivea exact. Ce este? Ne
arat Rscumprtorul desvrit. Noi putem s dm hainele noastre vechi
i murdare n spltorie i s le lum curate napoi. Au fost splate n
sngele Mielului. Noi putem s pretindem ce ne aparine nou. Tot pentru
ceea ce a murit El, putem s pretindem. EL a fost Cuvntul desvrit, care
a fost prezentat dinainte.
Lui Dumnezeu i-a plcut, marelui Sculptor, s l loveasc i s fac totul
aa. Noi l vedem n Isaia i citim: N-avea nici frumusee, nici strlucire
ca s ne atrag privirile, i nfiarea Lui n-avea nimic care s ne plac.
era aa de dispreuit c i ntorceai faa de la El, i noi nu L-am bgat n
seam. Fiecare vorbea despre El, aa cum este n timpul acesta. Fiecare l
batjocorete. i noi nu L-am bgat n seam. i noi am crezut c este
pedepsit, lovit de Dumnezeu i smerit. Asta am crezut noi c este El. Dar
ce a fcut El prin aceasta? Dar El era strpuns pentru pcatele noastre,
zdrobit pentru frdelegile noastre.
Noi am putea s continum, dar eu cred c tii ce vreau s spun, i
anume c Dumnezeu formeaz din nou capodopera Lui.
S nu uitm ns, c El a luat la nceput, cnd a lovit partea lui Adam,
ceva din el afar. Cnd a fost lovit Hristos, s-a ntmplat cu un scop. EL
vroia s ia ceva afar din El familia Lui, Mireasa Lui. EL vroia s
formeze o Mireas pentru El. Cnd a fost ncheiat lucrarea Lui, El trebuia
s o loveasc, pentru a lua ceva afar din El nu altceva, nu o alt
creaiune, ci o bucat din aceeai creaiune.
Fratele meu, s nu gndeti ru despre aceasta, ci gndete-te un
moment. Dac El a luat din El, creaiunea-original, ceva afar pentru a-i
forma o Mireas El nu a creat altceva, ci a luat o parte din creaiuneaoriginal. i dac El era Cuvntul, ce trebuie s fie atunci Mireasa? Ea
trebuie s fie Cuvntul original, Dumnezeul cel viu n Cuvnt.
19

n Kimberley, Africa, am vzut o dat cum se scot diamantele dintr-o

min. Eu le-am vzut acolo. eful acestei mine de diamante era un om de
ordine n rndurile mele de rugciune. Eu am vzut multe diamante, care
erau n valoare de zeci de mii de dolari, nici mcar nu strluceau cnd a
czut lumina asupra lor. Eu l-am ntrebat pe conductorul acestei mine:
De ce nu strlucesc?
El a rspuns: Pentru c nu sunt nc lefuite. Mai nti trebuie lefuite,
apoi reflect lumina. Aici o avei.
Capodopera trebuie lefuit. Fii ateni de ce trebuie s fie lefuit.
Restul este aruncat? Nu, nu! Restul bucii este lefuit i folosit pentru
acele de gramofon. Acest ac este aezat pe un disc, care are n sine o
muzic invizibil pentru lume. Acul o realizeaz; aduce la iveal valoarea
adevrat a Cuvntului.
Viaa Lui era n concordan cu toi proorocii. Lui Dumnezeu i-a plcut
s-L loveasc. De ce L-a lovit? Pentru acelai scop, pentru care l-a lovit i
pe Adam. Noi l vedem pedepsit i lovit de Dumnezeu. Mielul desvrit a
fost jertfit pentru pctoi o capodoper desvrit.
De aproape dou mii de ani, Dumnezeu i formeaz iari o capodoper,
cci El L-a lovit pentru a scoate din El o parte, o coast, ca s-I poat
forma o femeie. Cnd El a lovit aceast capodoper desvrit de pe
Golgota, El a luat o bucat din El afar. Acesta este simplu Noul
Testament. EL a mplinit Vechiul Testament. Acum trebuie s-i gseasc
mplinirea n Noul Testament o alt parte. Vedei, Vechiul i Noul
Testament este ca brbatul i femeia. Este nevoie de Vechiul, pentru a arta
dinainte Noul. Apoi a venit Hristos, capodopera, pentru a mplini. Acum
Mireasa Lui va mplini tot ce conine Noul Testament. O alt capodoper
este pe cale s fie terminat.
Mai nti au trecut cca. patru mii de ani, pn cnd a fost terminat
capodopera; acum El lucreaz de aproape dou mii de ani la o alt lucrare,
la Mireasa lui Hristos. Pentru aceasta El folosete aceleai metode ca la
prima capodoper: Cuvntul Su. Aa termin El lucrrile Sale, cci poate
fi numai o capodoper desvrit, dac este Cuvntul desvrit. Prin praf,
gunoi sau altceva s-ar rupe. Cerul i pmntul vor trece, dar Cuvntul
acesta nu poate fi rupt niciodat. Voi tii, pentru lefuirea diamantelor este
nevoie de unelte speciale. Nu se poate folosi orice unealt. Eu am vzut
prese n greutate de cteva tone, care au zdrobit totul n jur, dar diamantele
20

nu au fost deteriorate. Nu, un diamant nu poate fi rupt. Trebuie s fie

lefuit.
Prin metodele Lui neschimbate, El face aceeai lucrare. Noi observm
c El a spus n Maleahi 3, 6: Cci eu sunt DOMNUL, Eu nu M schimb.
EL nu-i poate schimba nici metodele Lui.
Dup ncheierea primei lucrri, El a nceput un fundament cu Avraam
pentru a face o nou capodoper. De Rusalii El a fcut iari un nceput
pentru o lucrare Smna-Cuvntului original. EL a nceput cu prima
Biseric. Ce era? Smna-Cuvntului, fgduina dat se mplinea;
Cuvntul devenise realitate. Ioel a spus: Dup aceea, voi turna Duhul Meu
peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor prooroci, btrnii votri vor
visa visuri, i tinerii votri vor avea vedenii. Asta va face El n ultimele
dou zile, n ultimii dou mii de ani.
Observai. A nceput ca original. Isus a spus: Cuvntul lui Dumnezeu
este smna, pe care a semnat-o semntorul. EL a fost semntorul.
Smna era Cuvntul. Fii ateni! Fiecare smn care nu este semnat,
rmne singur. Trebuie s cad n pmnt, pentru reproducere. Aceast
smn, Biserica desvrit, a czut n pmntul de la Niceea Roma,
cnd a devenit o denominaiune.
Voi istoricilor, i voi care vei asculta banda, gndii-v, cercetai i
vedei dac este corect sau nu. Biserica a murit la Niceea Roma, cnd a
primit dogme n locul Cuvntului-original. Ce era? Dumnezeu a artat prin
Biseric la nceput, c El este Dumnezeu. EL avea o Biseric desvrit,
dar totui Biserica trebuia s cad n pmnt i s moar, ca fiecare alt
smn. Ea a czut n pmnt, a murit i a putrezit.
Voi tii, eu am citit nu demult o carte cu titlul Dumnezeul care tace.
Poate ai citit-o i voi. Eu cred c este scris de Brumback, dar nu sunt
sigur. Eu o am n camera mea de studiu. Dumnezeu care tace aici se
spune c Dumnezeu a tcut n cei dou mii de ani ai epocii ntunecate, nu a
micat nici o mn i a privit n jos spre martirii credincioi, care erau
aruncai naintea leilor, ari de romani i ucii n tot felul. Femeile erau
dezbrcate, le ungeau smoal n prul lung i le ddeau foc. Gndii-v,
prul scurt al femeilor era din Roma. Femeile cretine aveau prul lung.
Era nmuiat n gudron i le ddeau foc. Ele erau arse goale sau erau
aruncate la lei. Acest scriitor merge aa de departe, nct ntreab: Unde
este Dumnezeul acesta? O, ce orbi sunt oamenii cteodat! Nu tii voi c
smna trebuia s moar? EL nu a ncercat s-i elibereze. Ei au mers
21

nuntru cntnd! Ei i-au dat viaa sngernd i murind. De ce? Pentru c

era smn care trebuia s cad n pmnt, cum ne este spus n Ioan 12,
24. Grul trebuie s cad n pmnt i s moar, i nu numai s moar, ci s
putrezeasc. Dar denominaiunea nu a neles c totui era via acolo.
Biserica a avut la conciliu cincisprezece zile de dezbateri religioase i
politice. Cei renumii i respectai au intrat nuntru i au vrut s introduc
n Biseric demnitari nali. Au venit acolo i prooroci, prooroci adevrai,
din pustie, care se hrneau cu verdeuri i erau mbrcai cu piei de
animale. Dar au fost aruncai afar. De ce? Pentru c smna trebuia s
cad n pmnt. Trebuia s moar.
n timpul epocii ntunecate ea a murit n pmntul ntunecat. Ei au
crezut c a murit. Dar voi tii c Isus a spus n Ioan 12, 24: Adevrat,
adevrat, v spun, c dac gruntele de gru, care a czut pe pmnt, nu
moare, rmne singur; dar dac moare, aduce mult road. Biserica de la
nceput a fost aceast road, aceast Mireas smna, Cuvntul
descoperit, care a czut n pmnt la Niceea.
Ascult, Biseric din toate naiunile, indiferent unde se va auzi aceasta:
aici avei pmntul vostru: sunt denominaiunile! Acolo a fost rstignit
Cuvntul, i s-au acceptat dogme. Sute de ani ai epocii ntunecate, au
rmas ascunse puterea i vestirea Cuvntului fa de lume. A stpnit
numai catolicismul. Asta o tim cu toii, dac am citit istoria. Numai
catolicismul a stpnit.
O smn nu poate rmne ascuns. Trebuie s ias afar. De ce?
Pentru c marele Sculptor este n lucrare. EL va reconstrui din nou. EL,
smna, Cuvntul a fost aezat nuntru.
Dac privim nspre Pavel, Petru, Iacob, Ioan i toi ceilali care au scris
Cuvntul, noi vedem: Cuvntul pe care l-au scris ei, a devenit viu i a trit.
Tria. Noi constatm c Ioan a scris scrisorile cnd a nceput s se
maturizeze. Apoi a fost exilat pe insula Patmos, dup ce a fiert douzeci i
patru de ore n ulei. Dar Cuvntul trebuia s ias la suprafa, trebuia scris.
Ei nu au putut s scoat Duhul Sfnt din el prin fierbere n ulei. El a
rezistat, cci lucrarea lui nu era nc ncheiat. Mai trziu el a murit de o
moarte natural.
Policarp, un ucenic de-a lui Ioan, a dus Cuvntul mai departe. Dup
Policarp a venit Ireneu. Ireneu, marele brbat a lui Dumnezeu, a crezut
aceeai Evanghelie, pe care o credem noi: Cuvntul este corect! Biserica
a ncercat s-l scoat afar.
22

Au reuit dup Niceea i Roma. Acolo a czut n pmnt i a fost ucis.

St. Martin s-a ridicat. El credea ce credem i noi. El s-a ridicat pentru
acelai lucru: pentru botezul Duhului Sfnt i pentru botezul n ap n
Numele lui Isus; pentru aceleai lucruri ca i noi, cci el a fost un prooroc
i credea Cuvntul ntreg a lui Dumnezeu. Apoi ei au fost rstignii i
aruncai n pmnt. Au trecut sute de ani. Partea exterioar a seminei a
putrezit; trupurile lor au putrezit. Eu am fost n catacombe, unde se
pstreaz oasele. Ei au putrezit pn chiar i oasele s-au dezmembrat, dar
viaa totui a rmas.
Grul care a czut n pmnt n timpul conciliului de la Niceea, a
nceput s rsar n timpul lui Martin Luther, aa cum rsare fiecare
smn. Dup ce smna este putred, iese viaa. A nceput s rsar n
Martin Luther. Ce a fcut el prima dat? El a respins denominaia catolic,
a protestat mpotriv, pentru c aceasta era pe dos. El a vestit: Cel
neprihnit s triasc prin credin. Ce era el? O via mic i slab, la
care de-abia i rsreau mldiele. Acetia au fost lutheranii. nc nu arta
ca grul care a czut n pmnt, dar aici ieea din nou viaa.
Apoi tulpina s-a dezvoltat. Ce s-a ntmplat dup aceea? Ce a fcut
John Wesley n timpul lui, cnd a adus sfinirea? El s-a inut de Cuvnt. Ce
a realizat? Lutheranii formaser iari o organizaie. Deci, timpul sosise s
se ntmple ceva. Capodopera era n construcie. Ce a fcut el? El a
protestat mpotriva bisericii anglicane i a ieit ca spic dup Reform. Ce a
fost? Smna a venit la via i a nceput s creasc.
Nici tulpina i nici spicul nu arat ca smna.
Acum le vorbesc frailor mei penticostali din toate naiunile i vreau s
ascultai, fraii mei. Dac acesta ar fi ultimul meu mesaj pe care l predic,
atunci este capodopera mea. Ai observat vreodat cerealele care au czut
n pmnt, i cnd ncep s se formeze iari boabele de cereale?
Observai natura. Natura este n concordan cu Dumnezeu. Lucrarea lui
Dumnezeu este de recunoscut n natur. Cei de la trezirea penticostal cred
c smna a fost deja. Dar nu a fost! Observai acum! A rsrit ceva care
era asemntor seminei. Observai c Isus a spus n Mat. 24, 24, c ambele
duhuri din ultimele zile vor fi aa de aproape, nct, dac ar fi posibil, vor
fi nelai chiar i cei alei.
Nici tulpina i nici spicul nu arat ca smna. Fii acum ateni: nu n
timpul lui Luther, ci n zilele acestea va rsri smna.
23

Aici sunt agricultori care cultiv gru. Primul care rsare la spic, s-ar
putea spune c este bobul, dar ce este? Este nvelitoarea. Este nvelitoarea
n care se afl gruntele de cereale. Mai nti se formeaz nvelitoarea. Dar
nvelitoarea nu este gruntele, aa de puin ca tulpina i spicul. Este numai
purttorul vieii din gruntele de gru, despre care a vorbit Isus n Ioan 12.
Grul a primit dup spic, dup John Wesley, nvelitoarea, care era foarte
asemntoare gruntelui. nvelitoarea devine tot mai asemntoare
gruntelui care a czut n pmnt. Cnd rsare tulpina, el are via, dar nu
este nc gruntele. Cnd apare spicul, floarea, nu este nc gruntele. Apoi
se formeaz nvelitoarea. Ea are deja forma gruntelui; arat exact ca i
gruntele. i totui nu este nc gruntele, dei are aceeai form.
Cu penticostalii era acelai lucru ca la gru. Una iese din cealalt, dar
sunt numai purttori i devin denominaiuni. Ce au fcut penticostalii, care
au rsrit ca gruntele de cereale? Ei au fost nvelitoarea i au mers napoi,
cum spune Apoc. 17, i au devenit una din denominaiunile-surori. Exact
aceasta a spus Isus.
Observai cum a aprut Evanghelia prin Luther i Wesley, pn la
penticostali. n ultimele zile, dac ar fi posibil, vor fi nelai chiar i cei
alei. O, frai penticostali, nu putei s vedei aceasta?
Cnd ncepe s se formeze gruntele de gru, arat ca gruntele, dar mai
nti este numai o nvelitoare. Ei formeaz denominaiuni i fac acelai
lucru cum s-a fcut dup Luther. Apoc. 17 dovedete acelai lucru n toate
bisericile.
Smna a czut de fapt la Niceea n pmnt, cci acolo s-a format
prima denominaiune.
Observai, viaa, care este n frunz, n tulpin i n spic, merge la sfrit
n grunte. Viaa din smna original a mers prin trei etape de dezvoltare,
pn se ntoarce iari n starea original. Aleluiah! O, ce minunat! Eu sunt
cel mai fericit om de pe pmnt, pentru c Dumnezeu m-a lsat s recunosc
aceasta.
Observai, ce desvrit este Cuvntul i natura n armonie. Exact aa
este soarele, care apune i rsare, o dovad pentru nviere; sau dac pomii
i pierd frunzele, cnd seva coboar n rdcinile din pmnt; i dac urc
din nou, rsar frunze noi i cad iari toamna. Viaa pomului trage seva cu
minerale n sus, ca s creasc frunze noi. Vedei, ntreaga natur se
desfoar n concordan cu Cuvntul lui Dumnezeu; exact aa cum am
24

vzut noi desvrit n epocile Bisericii. Din cauza aceasta a venit Duhul
Sfnt jos, a desenat aceste lucruri i ni le-a fcut de neles. Exact aa este.
nelegei? Viaa care era n tulpin, n spic i n nvelitoare, s-a adunat
n grunte. Viaa din tulpin i din celelalte etape de dezvoltare a adus
urmtoarea etap la iveal. Neprihnirea a format drumul pentru sfinire,
sfinirea a format drumul pentru botezul cu Duhul Sfnt. Botezul cu Duhul
Sfnt a croit drumul pentru ca Duhul Sfnt s poat veni n desvrire
iari n Cuvnt, pentru a se descoperi El nsui.
Ceea ce a devenit denominaiune, a murit. Viaa care era n Luther, a
naintat i a lucrat prin Wesley. De la Wesley a mers mai departe la
penticostali; de la penticostali, la aducerea seminei-originale. Penticostalii
l-au urmat pe Wesley i au venit pn aici. Motivul pentru care micarea
penticostal a venit dup Wesley, a fost, c penticostalii nu erau nc o
denominaiune. Dar apoi au devenit o denominaiune. Ce s-a ntmplat prin
aceasta? Ei au devenit nvelitoare. Arta ca cea adevrat.
Ci au observat cum crete un grunte de gru? Ce vedem mai nti?
Arat ca smna, dar este nvelitoarea. Vedei cele trei etape de dezvoltare:
tulpina, spicul i nvelitoarea? n nvelitoare se formeaz smnaoriginal. Nu smna nsi, ci viaa seminei realizeaz creterea, pn
devine iari smn. Amin! Amin! Vedei voi? Ce este? O nviere. Se
realizeaz iari o capodoper ca cea care a czut n pmnt.
Micarea penticostal l-a urmat pe Wesley, pentru c s-a fcut o
organizaie. Cnd a venit micarea penticostal, nu a fost o organizaie, dar
a devenit mai trziu. Ei trebuiau s fie nvelitoarea. Cuvntul adevrat al
vieii era pe cale spre smna-original i a trecut prin aceste etape de
dezvoltare: tulpina, spicul i nvelitoarea; dup aceea s-a format gruntele.
Tulpina, spicul i nvelitoarea!
La nceputul micrii lor ei au fost vii i au adus o parte din smna
vieii. Dar cnd s-au organizat, viaa i-a prsit. Aceasta s-a dovedit n
istorie. O comunitate nu a mai putut face niciodat nimic, dup ce s-au
organizat. Ea era moart. Aa este.
Observai cum nainteaz viaa.
Fii ateni! Este dovedit n istorie, c Biserica prin tot ce a fcut, a ajuns
ca El s nu o mai poat folosi niciodat. Organizaiile au fost puse
deoparte. n timpul ntregii istorii nu s-a ntmplat niciodat ca ei s nu
moar, dup ce s-au organizat. Fiecare organizaie a murit i nu s-a mai
ridicat niciodat. Putei s vedei aceasta? Voi oameni orbi, deschidei-v
25

ochii! Natura i Cuvntul sunt n armonie i dovedesc prin aceasta c este

adevrul. Este adevrat, c viaa prsete tulpina, pentru ca s apar
spicul, i din spic s apar nvelitoarea; de la nvelitoare trece iari n
forma de la nceput. Toate celelalte nu mai sunt folosibile pentru El.
Este remarcabil diferena, cum trece viaa printr-o plant i cum trece
prin pom. Dumnezeu numete poporul Lui pomi. Viaa merge din pom la
rdcini, urc din nou, merge n jos i vine iari n sus. Vedei voi? Merge
n jos i vine iari n sus. La cereale merge din smn prin tulpin, spic
i nvelitoare. Cnd este trecut de aceast etap de dezvoltare, ea moare,
astfel c nu se mai poate ntoarce. Ce este atunci? Este nefolositoare. Viaa
se apropie de ncheiere. Amin! Nu putei s vedei, de ce El nu a folosit
niciodat o organizaie? EL nu se mai poate ntoarce n ea napoi; ea este
moart! Dar viaa continu, de la o etap la urmtoarea. Se accept dogme,
dar: Cine adaug sau ia ceva din Cuvnt, pierde partea lui. El este tiat.
Smna vieii trebuie s nainteze.
Eu folosesc aceasta ca simbol pentru Mireas, capodopera, care se
ivete. Capodopera a czut, dar exist o capodoper care se ridic din nou.
Capodopera a czut la Niceea. Dup Niceea a trecut printr-un proces, dar
va deveni iari capodopera desvrit, cci este o parte din Cuvnt, pe
care l-a exprimat El. EL va avea o Biseric fr pete i riduri. Ea nu va fi
legat de vreo organizaie sau denominaiune, pentru c acestea sunt lucruri
blestemate. Ea a trecut prin acestea, dar nu va mai fi niciodat acolo.
Smna se ivete. Viaa merge n sus i nu se mai ntoarce napoi. Dup
aceea nu va fi exista o rentoarcere. Viaa vine i ajunge la desvrire, la
renviere. Observai, nvelitoarea aduce n sine smna-original. n Apoc.
3 putem s observm aceasta.
Voi v amintii, c El nu a fost scos afar din Biseric n niciuna din
epocile anterioare. Ci pot s-i aminteasc? EL a lucrat n timpul epocilor
pentru a realiza ceva. Aceasta s-a ntmplat acum. Nu mai vine nimic.
Sculptorul a adus Cuvntul din nou n starea desvrit. Nu merge napoi.
Este cu totul altfel. Desigur!
Observai, cnd se formeaz nvelitoarea, arat ca gruntele. Dar cnd
gruntele ncepe s prseasc nvelitoarea, pentru a forma gruntele
Mireasa nvelitoarea se deschide i se desparte de grunte. Este aa n
natur? Exact aa se ntmpl.
n Apoc. 3 constatm, c El a fost scos afar de Biseric. Vedei, n
celelalte epoci nu a fost aa, pentru c prin procesul de dezvoltare trebuia
26

s se formeze altceva. Eu v-am spus ntotdeauna c nu vor mai veni alte

denominaiuni, pentru c noi suntem la sfrit. Ei L-au scos afar. De ce?
Pentru c El este din nou Cuvntul. EL a venit tot aa, cum a fost pus n
pmnt. Este aceeai nvtur, care a fost la nceput.
Cnd ncepe gruntele, Cuvntul, s creasc, nvelitoarea l respinge.
Viaa iese din toate celelalte, pentru ca credincioii adevrai s-l urmeze.
Ei urmeaz viaa, oriunde ar merge.
Israel a fost un simbol desvrit. n acest simbol desvrit, la nceput a
fost aa, c peste tot unde mergea stlpul de foc, era via. Dumnezeu era
viaa. Indiferent dac era miezul nopii sau dac se aflau ntr-un loc
deosebit; cnd se ridica stlpul de foc, rsuna trmbia i Israelul l urma.
Aleluiah! Cnd rsuna trmbia, Luther mergea cu el. Dup el ei au devenit
o organizaie i au murit. Dumnezeu a luat viaa afar i a aezat-o n
mormnt. Dar viaa a naintat.
Apoi a venit Wesley. Cnd a vzut organizaiile acestea mari, a sunat n
trmbia sfineniei; era deja mai mult din Cuvntul lui Dumnezeu. Cnd a
fcut el aceasta, ei au ieit de la lutherani i au devenit apoi metoditi.
Cnd au vzut penticostalii, au sunat din trmbi. Timpul pentru
reprimirea darurilor sosise. Vedei, ce au fcut. Ei au sunat din trmbi i
au ieit afar. Dar dup aceea s-au organizat i ei. Dar gndii-v: dup
nvelitoare noi cunoatem cele trei etape mai urmeaz numai
gruntele. O, Dumnezeule! Apoi va fi luat gruntele afar din toate. Amin
i Amin! Gruntele, Cuvntul, ncepe s se formeze, i se ivete viaa.
Observai, mai nti a venit Mirele; acum vine Mireasa. Biserica a
nceput de Rusalii i a czut la Niceea. Ea a crescut, dar nu arta ca primul
grunte. Ea purta deja ceva de la via, dar ea a crescut, i s-a format o
organizaie. Viaa a ieit din aceast organizaie. Ce a fcut apoi? Din
aceast organizaie a mers n urmtoarea, ntr-un alt stadiu al Cuvntului:
neprihnire, sfinire i botezul cu Duhul Sfnt. Cnd a trecut prin tulpin i
prin celelalte etape, s-a apropiat tot mai mult de grunte.
Gndii-v, spicul este mai aproape dect tulpina. nvelitoarea este i
mai aproape dect spicul. Dar gruntele nsui este deasupra. Aceste etape
de dezvoltare au fost folosite numai pentru naintarea lui.
Observai? Dac Mirele a fost la nceput Cuvntul, i Mireasa a fost
luat din Mire, atunci trebuie s fie i ea Cuvntul. De ce trebuie s fie
Mireasa exact ca i Mirele Cuvntul descoperit? Pentru c Mirele i
27

Mireasa sunt una. Ea este o bucat cioplit din El. Aceasta este capodopera.
A fost lovit.
Michelangelo nu a mai putut-o repara; el nu a mai putut-o reinstala. Dar
Dumnezeu face aceasta. EL va aduce napoi n Cuvntul original aceast
Mireas iubit, care a fost scoas din El. Asta este: capodopera ca familie
napoi n grdina Eden.
Cum se ntmpl aceasta cu Mireasa? Cum se ntmpl cu grul? Mal.
4, ultima parte, vorbete despre restituirea din ultimele zile. Ce nseamn
aceasta? Tot ce a fost la nceput, va fi restituit i adus napoi. v voi
rsplti anii, pe care i-au mncat lcustele. (Ioel 2, 25). V voi rsplti.
Mal. 4, partea a doua spune, c El va ntoarce inima copiilor credina
oamenilor spre prinii lor. Biserica o vedem chiar naintea ochilor
notri. Unde am ajuns?
n cteva minute ncheiem. Eu vreau s observai ceva ce s-a ntmplat
ntr-adevr. Mal. 4 vorbete despre rentoarcerea la original. Ea a fost
lovit de comunitate, biserici, mpreun cu Maestrul lor, din aceeai cauz,
ca i Iosif care a fost btut: pentru c el era Cuvntul. Ea la fel este
Cuvntul. Isus a fost btut de fraii Si, pentru c El era Cuvntul. Mireasa
a fost btut de comuniti-biserici, pentru c ea este Cuvntul. Aici avei
din nou cele trei etape. Exact aa este.
Cuvntul triete i lucreaz. Mireasa biblic, nu una fcut de oameni,
ci Mireasa biblic, lovit de Dumnezeu, nu are frumusee care ne-ar fi
plcut. Noi am privit-o, cnd a fost btut de Dumnezeu. Aa este. Ea st
singur. Ea a fost scoas afar din toate denominaiunile, conform Apoc. 3.
Ea fost btut i scoas afar n epoca Bisericii Laodicea.
Aceast Biseric a aprut n epoca Laodicea. Aceasta este nvelitoarea.
Voi penticostalilor nu putei s o vedei? Dac nvelitoarea aceea natural,
acea tulpin i acel spic au trebuit s moar, atunci i aceast nvelitoare
trebuia s moar. Acestea sunt cele trei etape de dezvoltare ale
organizaiilor.
Gndii-v! Voi spunei: Exist destule spice, foarte multe. Da. Exist
metoditi, baptiti, presbiterieni, biserica lui Hristos i toate celelalte
micri. Au fost frunze i alte lucruri; dar cu Reforma a nceput.
Mireasa st singur ca Mirele, respins de oameni i de biserici. Aceasta
este starea ei. Ce este? Este capodopera Lui. Este Cuvntul respins, prin
care El poate s lucreze ce a vestit.
28

Tulpina, spicul i nvelitoarea n-au devenit niciodat grunte Nu! ,

dar se apropie tot mai mult de grunte. Acum, n timpul recoltei, gruntele
a venit napoi la viaa original, la Biblie. n Mal. 4, partea a doua, este
proorocit.
Ca s fie totul aa, trebuie s aib tot Cuvntul. Aa este?
Ce trebuia s se ntmple conform Apoc. 10? De ce m-am dus eu la
Tucson? Pentru a o aduce Bisericii. n zilele ngerului al aptelea, urma s
se vesteasc Cuvntul ntreg al lui Dumnezeu prin mesajul lui. Peceile i
toate celelalte, ce au omis tulpina i celelalte etape, urmau s fie
descoperite n timpul acesta. Aa spune Cuvntul? Deci aa o vedem. Unde
ne aflm noi atunci? Unde am ajuns? Exist numai una: recolta este
prezent. Ea este coapt. Totul este pregtit pentru venire.
Nu, nu va fi altfel. n timpul recoltei, gruntele este iari n starea
original. Trebuie s poarte Cuvntul ntreg n sine, pentru a fi smn. Nu
poate s fie o jumtate de smn, cci atunci nu va crete. Trebuie s fie
smna ntreag. El nu poate numai s zic: Eu cred n botezul cu Duhul
Sfnt. Aleluiah! Eu cred n vorbirea n limbi. Aceasta este numai o parte
din smn. Acum este adugat i mai mult Aleluiah! viaa; nu
darurile, ci viaa darurilor. Vedei voi ce vreau s spun? Noi suntem n
timpul sfritului, frailor.
Tulpina, spicul i nvelitoarea sunt deja moarte i uscate. Numai un
lucru mai este: ei trebuie s fie legai prin conciliul mondial al bisericilor
pentru ardere.
Cuvntul a devenit trup, exact aa cum a fgduit El n Luca 17, Mal. 4,
ultima parte, i n alte locuri. Aa este.
Viaa adevrat, care a fost n tulpin, n spic i n nvelitoare, este
cuprins acum n grunte, care este apoi pregtit pentru nviere, pregtit
pentru recolt. Alfa devine Omega. Primul va fi Ultimul, cci Ultimul este
Primul. Smna care a czut, a trecut printr-un proces i a devenit iari
smn. Smna nedesvrit, care a czut n grdina Eden i a murit, a
venit din nou ca smna desvrit, al doilea Adam.
Prima Eva, care a czut i a fost folosit la a doua venire pentru a nate
un copil, a devenit acum din nou Mireasa adevrat, smna, care s-a
ntors la Cuvntul-original. Alfa i Omega este acelai. EL a vorbit: EU
sunt Alfa i Omega. EL nu a spus niciodat despre ce va fi ntre acestea.
EU sunt Alfa i Omega, Primul i Ultimul. Asta este!
29

Prima i ultima slujb sunt la fel. Primul i ultimul mesaj sunt la fel.
EU am fost Alfa, Eu sunt Omega. Va veni o zi care nu se poate numi
nici zi i nici noapte, dar spre sear va fi lumin. Vedei voi? Alfa i
Omega a devenit Primul i Ultimul. O, fraii mei, noi ne-am putea ocupa de
aceasta ore n ir.
Capodopera minunat a unei familii, al doilea Adam i a doua Eva, este
pregtit pentru grdina Eden, care va veni din nou aici pe pmnt
mpria de o mie de ani. Amin! Aleluiah! Marele Sculptor nu a lsat-o
acolo. EL i-a luat timp milioane de ani, pn cnd a format prima
pereche. i ei au czut. n timpul miilor de ani El a format-o. Acum a
ncheiat.
Cnd a venit capodopera, a fost lovit. Din partea Lui a venit ajutorul.
Ea a trecut prin aceleai metode. Acum ea posed ntreaga fire a Bibliei i
toate celelalte. Asta ne arat c noi am ajuns aici.
Naiunile se destram, Israel se trezete
Eu nchei n cteva minute.
Observai, capodopera cea mare familia. Brbatul i femeia nu pot s
fie o familie adevrat, numai dac sunt una. Ei trebuie s fie. Dac nu, ei
nu sunt o familie bun, atunci femeia este atras ntr-o direcie i brbatul
n alta. Aceasta ar fi o familie ngrozitoare. ntr-o familie adevrat
domnete dragostea i armonia. Aa a fost capodopera lui Dumnezeu.
ntreaga familie adevrat prezint aceasta. Acum capodopera-familie,
Hristos i Mireasa, sunt pe cale s ias la iveal. Al doilea Adam i a doua
Eva sunt pregtii s se ntoarc la casa lor. Numai prin rscumprare au
putut s fie adui napoi, unde au fost mai nainte. Adui napoi!
Acum cteva zile am fost la oamenii de afaceri cretini, i eu cred c i
voi ai fost. Acolo a fost i un preot lutheran care s-a ridicat i a rs de ceea
ce credem noi i a batjocorit. Oamenii de afaceri ai Evangheliei depline lau lsat pe brbat n voia lui. El purta un guler ntors. Muli dintre ei au un
astfel de guler. El a spus: Muli oameni m ntreab de ce port un guler
ntors, i cum pot s m deosebeasc de un preot catolic. Dar totui nu
exist nici o deosebire, i nici nu ar trebui s existe, cci noi toi suntem
copii ai lui Dumnezeu. Apoi el a mai spus: Eu cunosc un preot catolic
care este omniprezent.
Nimeni nu poate fi omniprezent, fr s fie atottiutor. Nici mcar
Dumnezeu nu ar putea fi omniprezent, dac nu ar fi atottiutor. Atottiutor
nseamn c El tie tot i aceasta l face omniprezent. Pentru a fi prezent,
30

El trebuie s fie ntr-o fiin. Dar pentru c El este atottiutor, poate s fie
omniprezent, cci El tie toate lucrurile. nainte de ntemeierea lumii El tia
deja cte mute, gndaci vor fi, de cte ori vor clipi din ochi i toate
celelalte, pentru c El este omniprezent. Nimeni nu poate fi atottiutor, fr
s fie nesfrit. Exist numai unul care este nesfrit Dumnezeu. Amin!
Ce este? Este Satana care i conduce direct la tiere, i toi merg
mpreun nuntru. Exact aa spune Biblia, i aici este. Ei au venit chiar i
la penticostali i i trag nuntru. Ce timp!
Dup aceast mrturie cineva a vorbit cu mine. Este bine c nu am spus
prea multe, cci altfel poate m-ar fi bgat la nchisoare. Dar m gndeam:
Asta este. Oamenii care au fost nvai, o tiu. nelepii l vor
recunoate pe Dumnezeul lor n ziua aceea, spune Daniel. nelepii l vor
recunoate pe Dumnezeul lor; ei sunt n ateptare.
Cnd am vzut, c chiar i penticostalii erau de partea lui, i Oral
Roberts se uita ciudat la mine, eu m gndeam numai: O, vai de mine!
El s-a ridicat, era colit, elegant, etc. Voi tii cum este. Dumnezeu nu i
lustruiete aa pe ai Si. EL nu-i lustruiete cu coli, ci cu smerenie i cu
putere n Cuvntul Lui descoperit, astfel nct primesc forma seminei de la
care provin.
Cineva mi-a zis: Frate Branham, eu nu pot s neleg ceva la tine.
Eu am ntrebat: Ce este?
Noi stteam afar n hol. Eu cred c a fost dup ce i-am salutat pe Bill i
sora Dauch i veneam chiar cu un grup de dup col, cnd un predicator cu
un guler ntors s-a nghesuit i a spus: De ce i ocrti mereu pe
oameni? El a spus: Ei cred c tu eti un slujitor al lui Dumnezeu. Tu ar
trebui s fii cu ei prietenos i amabil. Dar de fiecare dat cnd te aud
vorbind undeva, le ceri pe femei pentru c au prul scurt, c poart
pantaloni scuri, c folosesc machiaj i pentru alte lucruri. Tu i ocrti pe
oameni i le spui c sunt reci, formali i indifereni. El a ntrebat: De ce
faci asta? Aceti oameni te iubesc. Cum poi s fii un fiu al lui Dumnezeu
plin de dragoste i s faci aa ceva?
Eu m gndeam: DOAMNE, ajut-m s-i rspund corect acestui brbat
nelept. Las-m s-i rspund n aa fel nct s se prind n plasa lui. Eu
am ntrebat: Ai citit vreodat despre compozitorul cel mare Bethoven?
Sigur, a rspuns el, c am citit despre Bethoven.
Eu am spus: El a umplut couri ntregi cu hrtii rupte, dar el i-a druit
lumii capodopere. El a amuit i nu a mai spus nici un cuvnt. Eu am zis:
31

Cnd edea n camera lui de studiu i i venea o idee, o scria. Apoi ncepea
s o cnte. Dac nu era corect, o arunca n coul de hrtie. Dar cnd intra n
inspiraie, atunci lumea avea o capodoper. O, Cuvntul este aa de
tietor, dar formeaz capodopere. Pune de-o parte tulpina i spicul i
formeaz capodopera.
Eu mai am cteva minute timp, ca s v povestesc ce s-a ntmplat
alaltieri. n 3 iulie edeam n centru. Eu am fost deja n Roma, Frana,
New York i Los Angeles, dar cele mai necuviincioase femei sunt n
Jeffersonville, Indiana. Atta mizerie i vulgaritate nu am vzut niciodat
n viaa mea printre oameni. Eu edeam acolo i am avut dureri de inim.
DOMNUL mi-a dat o viziune. Eu o voi povesti. Eu nu tiu dac pot s o
redau, cci o povestesc astzi pentru prima dat.
Eu am intrat n Duhul. Cnd s-a ntmplat aceasta, era cineva lng
mine. Eu nu am vzut persoana, ci am auzit numai glasul. Eu m-am uitat n
direcia aceea i el a zis: Mireasa va veni acum s se prezinte. Cnd mam uitat, am vzut grupul de femei cel mai cuviincios mbrcate pe care lam vzut n viaa mea, venind nspre mine. Fiecare din ele era mbrcat
altfel. Toate aveau prul lung, mneci lungi la rochiile lor. Erau femei
tinere. Cred c erau la vrsta de 20 de ani.
n faa mea era o Biblie deschis. Eu pot s v spun numai ce am vzut.
Dac m-ai ntreba: La ce te uii acum?, eu a rspunde: Eu m uit la
ceas. La ce te uii acum? Eu m uit la oameni. La ce te uii acum?
Eu m uit la Biblie. Eu v spun adevrul: asta am vzut eu. Eu pot s
spun numai ce am vzut. Eu nu tiu ce nseamn toate acestea. Eu trebuie
numai s v-o spun.
Acela care vorbea cu mine, sttea lng mine. Mireasa se compunea din
oameni curai i drgui, cum nu am vzut niciodat n viaa mea. Se prea
c sunt o duzin sau mai muli. Eu nu tiu exact. n orice caz, a fost un
grup ntreg. Ei au trecut plutind, ochii lor erau ndreptai n sus. Eu i
priveam n timp ce treceau. O, ce frumoi erau! Eu m-am uitat la ei. Dup
ce au trecut, el a spus: Aceasta este Mireasa. Acum vom vedea
prezentarea bisericilor. Ei au venit. Eu vedeam cum se apropie. Cnd
treceau pe lng mine, se prea c una era mai rea ca cealalt. Niciodat n
viaa mea nu am vzut un grup mai necuviincios. Apoi am auzit un
zgomot. El a spus: Urmtorul este grupul american.
Eu sunt american; dar aceasta m-a mbolnvit. Eu nu tiu s vorbesc aa
de bine, ca s pot exprima unui public amestecat ce a avut loc acolo. Voi
32

trebuie s citii printre rnduri. Cnd s-au apropiat femeile acestea, am

vzut conductoarea lor: era o vrjitoare. Ea avea un nas lung i o gur
mare, lat. Toate erau mbrcate de la olduri n jos, sus aveau numai nite
fii late de un ol. Fiecare din aceste femei purta ceva asemntor cu ceea
ce tiam noi mai demult din hrtiile de ziar, pentru a alunga mutele.
Ci i pot aminti? Voi mai tii. Eu cred c s-a folosit la carnaval.
Fiile de hrtie atrnau n jos. Aa ceva aveau n fa; de la olduri n jos.
Altfel partea aceasta era goal. Fiecare avea prul tiat foarte scurt,
deasupra aveau hrtii ncreite, i erau pline de machiaj. Ele artau ca
prostituatele de pe strad. Cu aceast hrtie au mers acolo. O, ce vulgar! n
fa ineau aceast hrtie, dar cnd au trecut se putea vedea spatele lor.
Cnd am vzut cum artau din fa i din spate i cum se comportau, m-am
gndit: Aceasta este biserica?
Ea mergea i cnta twist i rockn roll. Eu stteam acolo i am spus:
Este aceasta biserica? Eu plngeam n inima mea. Vrjitoarea care le
conducea pe drumul acesta, era, dup prerea mea, conciliul mondial al
bisericilor. Ei au cotit-o la stnga i au disprut ntr-un haos, se mai auzea
muzica i se auzeau strigturi ciudate, n timp ce se rsuceau dintr-o parte
n alta cu trupurile lor. Aa se comportau ele cnd mergeau.
Eu am vrut chiar s-mi aplec capul, cnd el a zis: Ateapt, Mireasa
trebuie s vin din nou. Eu m-am uitat i acolo veneau iari. Ele au
trecut. Erau nite doamne pline de graie. Ele s-au uitat la mine cnd au
trecut. Eu am observat c fiecare din ele era mbrcat altfel. Una dintre
ele, care era mai n urm, avea prul lung rulat. S-ar putea s fi fost de
naionalitate german. Eu m uitam la ea. Cnd s-au ndeprtat, ultimele
dou sau trei au ieit din ritm. Eu am strigat ceva ctre ele, i ele au
ncercat s intre iari nuntru. Dup ce le-am vzut, viziunea s-a ncheiat
i eu mi-am revenit.
Aici este tlmcirea. Remarcai-o. Eu nu am fost nc gata cu notatul.
Dar n timp ce predicam n dimineaa aceasta, am neles ce nseamn. Ai
observat c biserica a aprut numai o dat? Acesta este adevrul, prieteni.
Tatl ceresc, care a scris Cuvntul, tie c spun adevrul. Eu spun adevrul
curat. Pn acum cteva minute n-am tiut aceasta. Ai observat c Mireasa
s-a vzut de dou ori? Prima i a doua smn; amndou au fost la fel.
Motivul pentru care erau mbrcate diferit, este c Mireasa va fi din toate
naiunile. Fiecare avea prul lung i nu purta machiaj. Erau fete frumoase.
Ele s-au uitat la mine. Ele au reprezentat Mireasa, care vine din toate
33

naiunile. Fiecare a reprezentat o naiune. Pasul lor era ntr-un acord

desvrit cu Cuvntul.
Eu trebuie s am grij de ea. Dac nu am grij cnd trece, atunci va iei
din ritmul cu Cuvntul. Poate aceasta se va ntmpla cnd timpul meu va fi
trecut, cnd nu voi mai fi. Observai! Ele au ncercat tot pentru a intra
iari nuntru. Ele au venit napoi, s-au ncadrat din nou, dup ce s-au uitat
altundeva i s-au uitat la biseric, care era pe cale s intre ntr-un haos. Dar
nu erau acelea care mergeau n fa, ci ultimele dou, trei care au ieit un
pic din ritm i care au ncercat s intre apoi iari n rnd. Ele au fost aa de
departe de mine, ca de aici pn la perete. Eu stteam acolo i m uitam
dup ele, pn nu le-am mai vzut.
Voi ai observat c Biserica din toate naiunile a fost artat numai o
dat. Dar Mireasa a aprut de dou ori. Vedei, ce a fost. Eu nu am tiut-o
nainte, dar observai n legtur cu mesajul meu din dimineaa aceasta. Eu
nu am tiut.
Smna a czut la Niceea n pmnt. Aceasta a fost smna-original.
Ea a trecut printr-un proces n aceste denominaiuni, care au aprut numai
o dat. Dar Mireasa va apare n ultimele zile nc o dat: EU voi rsplti
Capodopera este format. Acesta este motivul de ce a fost artat de
dou ori. Ea a fost mai nti artat i apoi nc o dat. A doua oar a fost
aa de desvrit, ca i prima dat. O, Dumnezeule, ai mil! Grbii-v,
grbii-v, grbii-v! Fie ca viaa s vin curnd n smn!
Toi ceilali nu au mai aprut. Ei au disprut, pentru a nu se mai ntoarce
niciodat. Dar Mireasa s-a ntors, cci ea este Alfa i Omega. Dumnezeu,
marele Sculptor, i-a fcut Lui o capodoper, cci este o parte din
capodopera Lui. Aa cum El a luat o parte n grdina Eden i a fcut o alt
parte, care a fost nelat i a czut, El a fost ocupat tot timpul cu
reaezarea ei. El a format aceast capodoper i a fost spart. Prin partea
lovit, capodopera a fost creat din nou.
Capodopera Fiului lui Dumnezeu capodopera Miresei! Ea este o
parte din El, de aceea ea trebuie s fie mplinirea Cuvntului. Cuvntul a
fost mplinit, i noi suntem pregtii pentru venirea DOMNULUI.
O, Biseric a Dumnezeului celui viu, aplecai-v inimile i pe voi niv
naintea lui Dumnezeu. Aceste lucruri sunt adevrate. Eu tiu c aceasta se
aude, de parc ceva puternic vine asupra naiunilor. Niciodat nu a fost aa.
EL nu-i schimb felul.
34

Fii mulumit, Biseric. Fii mulumii c suntei acolo unde v aflai

astzi, dac suntei n Hristos. Gndii-v, ntreaga via se adun pentru
nvierea n smn, i tulpina i celelalte vor fi arse. nvelitoarea i toate
celelalte trebuie i vor fi distruse. Nu v ncredei n denominaiuni.
Rmnei n Cuvnt, n via, n Dumnezeu i n lucrarea Lui.
Ce va fi n mpria de o mie de ani? Hristos i Mireasa Lui vor fi iari
n grdina mpriei de o mie de ani. Amin.
Eu l iubesc, eu l iubesc,cci El m-a iubit mai nti,
i mi-a rscumprat mntuirea deplin pe Golgota.
Acolo a fost El lovit. Noi L-am considerat prsit i btut de Dumnezeu,
dar El a fost rnit din cauza pcatelor noastre, btut din cauza vinei noastre.
Este cineva n dimineaa aceasta care nu este nc n smna aceasta, n
timp ce viaa trage i restul din nvelitoare, i nvelitoarea se usuc? Ci
tiu c biserica penticostal se usuc? Ce este? Viaa o prsete. A prsito deja. Dup ce a fost artat Mireasa, m ntreb, dac nu este deja n
numr complet.
Eu l iubesc, eu l iubesc
n timp ce avem capetele aplecate este cineva aici pe care s-l
amintim n rugciune? Dac simii, c nu suntei nc pregtii, prieteni,
este prea clar! Niciodat n viaa mea nu am avut o viziune, numai dac
urma s se ntmple ceva. Eu spun adevrul. De fiecare dat am spus
adevrul, i Dumnezeu a confirmat. i de data aceasta v spun adevrul.
Eu nu tiu exact n ce zi trim, dar eu tiu c nu mai lipsete nimic. Nici
un politician nu poate s mai repare situaia. Politica i naiunile sunt
pierdute. O, Dumnezeule! Ptrunde aceasta n voi i o simii? Naiunile
sunt pierdute. Aceasta este una din cele mai bune, dar i aceasta este
pierdut. Dac naiunile sunt pierdute, atunci i lumea este pierdut. i
bisericile? Dup prerea mea, penticostalii au fost cei mai buni care au
existat. Dar i ei sunt pierdui. O, Dumnezeule, ai mil de noi!
Dac voi nu l cunoatei, atunci v rog grbii-v; grbii-v! Dac
simii viaa, atunci ieii din pcatul vostru, ieii afar, de acolo unde v
aflai, intrai repede n smn. n tulpin sau n nvelitoare vei muri.
Rugai-v, n timp ce cntm:
Eu l iubesc, eu l iubesc
Depinde de voi. Noi nu avem nici o denominaiune, nimic; noi l avem
numai pe Hristos. Voi suntei binevenii, ca s v rugai Lui mpreun cu
noi, pn cnd va veni El. Noi nu v putem scrie numele n nici o carte,
35

pentru c nu avem niciuna. Noi dorim ca numele voastre s fie scrise n

cartea vieii. Aceasta este posibil numai prin natere. Nu vrei s trii
acum? Rugai-L pe Hristos pentru o via nou, ca El s v aduc nuntru
i s v scrie numele n cartea Lui, dac nu este nc scris. Apoi putei avea
legturi cu noi. Noi am vrea s v avem la noi.
Eu l iubesc, eu l iubesc
Dumnezeule scump, ajut-i la fiecare persoan, s se cerceteze, i s
vedem dac suntem n El. TU ne-ai iubit i ai fost lovit pentru noi. Noi Team considerat prsit i btut de Dumnezeu. Eu Te rog, o, Dumnezeule,
cheam pe fiecare personal. DOAMNE, vorbete-le copiilor mei, rudelor
mele i prietenilor mei. Admite acum, DOAMNE, prin Numele lui Isus
Hristos.
Nu lsa pe nimeni s atepte prea mult, DOAMNE. Se pare c este foarte
aproape. Recolta este coapt. ntr-o zi secertoarea lui Dumnezeu se va
grbi prin ar; atunci pleava va fi vnturat, grul va fi adunat n hambar
va fi adus sus, pentru c este via n el. Admite, DOAMNE, ca acestei
probleme s-i fie dat un rspuns, ca fiecare rugciune s fie ascultat de
Tine.
Eu m rog pentru ei, DOAMNE. Eu m rog ca Tu s nu lai pe nimeni s
mearg n pierzare, DOAMNE. Ei au venit greu pn aici; ei au cltorit sute
de mile. DOAMNE, d-ne nou de ce avem nevoie; ce este bun pentru noi,
DOAMNE, nu dup aprecierea noastr, ci ceea ce este bun n ochii Ti. Noi
vrem s ne prezentm ca o fecioar curat, curat i mustrat de
Dumnezeu, pentru ca noi s fim eliberai de pcatele noastre.
DOAMNE, eu mi aduc rugciunea mea pentru ei. Eu nu tiu cum s m
rog. Noi vorbim cu Tine, Dumnezeule Atotputernic. Unde ar fi un om, i
cine ar putea s aduc, ca muritor, rugciunea corect naintea
Dumnezeului viu? TU poi s iei alfabetul unui biat mic i s formezi o
propoziie aa poi Tu s iei cuvintele pe care le-am exprimat fals i s
le treci cu vederea, i s priveti numai la ceea ce cred, DOAMNE. Eu Te
cred. Eu cred acest Cuvnt. Eu cred pentru fiecare care este aici. Prin
credin i aduc la altar, DOAMNE, unde ntre noi i marele Iahveh este
sngele Fiului Su, Isus. Sngele va vorbi pentru noi. Cnd L-ai lovit pe
Golgota, Tu ai spus: Vorbete! De El s ascultai! Biblia spune c sngele
vorbete mai bine ca sngele mieilor din Vechiul Testament. Sngele lui
Hristos vorbete mai bine ca sngele lui Abel mai mare. DOAMNE,
exprim mntuirea pentru noi, cci noi Te chemm prin snge.
36

Marele Tat al vieii, include-ne, DOAMNE. Dac am pctuit, ia-o de la

noi. Noi nu vrem s fim aa, DOAMNE. Nu este intenia noastr. Noi
recunoatem c trim ntr-o zi ngrozitor de ntunecat. Aa cum am spus la
nceput, noi mergem n sus pe un munte, pe un teren aspru; crarea este
ntunecat, dar noi purtm lumina. Fie ca noi s-L recunoatem pas cu pas,
n timp ce noi mergem, pn cnd noi, cum este descris n Cltoria
pelerinului, ajungem n vrful muntelui. Condu-ne, o, pstorule. Mare
Iahveh, condu-ne prin Duhul Tu.
Noi tim c suntem departe de a fi o capodoper, dar noi privim, de
unde am fost cioplii: spre capodopera adevrat, i n El ne punem toat
ncrederea. Adu-ne la El, DOAMNE. Admite.
Vindec toi bolnavii care sunt aici, DOAMNE. Noi L-am vzut btut i
prsit, dar pentru pcatele noastre a fost rnit. Capodopera lui Dumnezeu
a fost lovit. EL a fost rnit pentru pcatele noastre; prin rnile Lui am fost
vindecai. DOAMNE, vindec acum bolnavii n prezena Ta divin. Noi tim
c Tu eti aici.
Cur sufletele i inimile noastre de tot rul, de toate gndurile
murdare, de toate vorbele urte; mai ales de ceea ce este pe dos. Cur-ne.
Tat, noi Te rugm s vindeci bolile noastre. Las-ne n cunotina cnd
vom merge de aici, c suntem copiii Ti sfinii. Sub sngele Tu vorbim
Cuvntul; prin snge. Admite, DOAMNE. Noi ne rugm n Numele lui Isus
Hristos. Amin.
Dumnezeule, Tatl nostru, eu mi aez minile pe aceste batiste; unge-le
cu prezena Ta, DOAMNE. Fie ca prezena Ta s fie cu ei, indiferent unde
ajung. Unde vor fi aezate pe un trup bolnav, acesta s fie vindecat. i unde
se afl o familie cu probleme, adu-o Tu n ordine, DOAMNE, Tu marele
Sculptor. Admite, DOAMNE.
Formeaz din nou fiii i fiicele lui Dumnezeu. Noi credem c Mireasa
primete acum ultima lefuire. Ea va fi btut de organizaie, apoi va avea
loc marea recolt. Menine-i pn atunci sntoi i bucuroi, DOAMNE, n
timp ce-i slujesc ie, n Numele lui Isus. Amin.
Eu l iubesc, eu l iubesc
nelegei acum, de ce v mustru? Nu este pentru c nu v iubesc. Eu v
iubesc i vreau o capodoper pentru Maestru. Eu trebuie s scot poate ceva
afar n felul acesta, dar dac este n concordan cu Cuvntul, atunci voi
avea ntr-o zi o capodoper. Aa este.
37

Isus a spus: Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac
vei avea dragoste unii pentru alii. Aa trebuie s fim legai n dragoste
unii cu alii.
Binecuvntat s fie legtura
S ne dm cu toii minile.

38