Printele Constantin Srbu - un mare slujitor al altarului

Categoria printe: Mrturisitori

Categorie: Pr. Constantin Srbu

Constantin Srbu s-a nscut la 10 ianuarie 1905, n comuna Cavadineti, jude ul Covurlui, n
familia lui Gheorghe i Maria Srbu, rani sraci i buni ortodoci. La vrsta de un an i-a murit
mama, fiind luat n cretere de bunicii si dup tat i ei muncitori cu braele. Cnd a mplinit trei
ani, s-au mutat cu toii la Galai, ctigndu-i existena muncind pe la alii. Dup absolvirea
colii primare la Galai, ca premiant, bunicii s-au mutat la fiul lor (fratele tatlui su) n comuna
Smrdan, aproape de Galai, i l-au luat cu dnii. La scurt timp, i moare bunicul, iar el i bunica
sunt alungai de nora din cas i i gsesc sla ntr-o cmru nelocuit din curtea bisericii
satului. Aici, bunica muncete cu ziua, iar el slugrete la oamenii din sat fr simbrie, numai
pentru mncare. Pierde, astfel, patru ani de coal, pn la vrsta de 15 ani.
La ndemnul bunicii, n 1919, susine examen de admitere la Seminarul Teologic "Sf. Andrei" din
Galai i reuete al treilea din 500 de candidai, n prima serie de elevi dup primul rzboi
mondial. Dei era premiant n fiecare clas, n-a fost scutit de plata taxelor colare i, spre a nu fi
scos din seminar, muncete noaptea la fabrica de cherestea, iar ziua pe la negustori n prvlie i
mediteaz biei de oameni cu stare. n aceste condiii, a reuit s termine cursul superior n doi
ani, promovnd cte dou clase ntr-un an, ultima clas, a VIII-a, absolvind-o la Seminarul din
Roman.
n toamna anului 1925 s-a nscris la Facultatea de Teologie i la Conservatorul de Muzic din
Bucureti. Pn s-i gseasc un mijloc de existen, a dormit doi ani pe jos ntr-o mansard din
Piaa Amzei, iar dup ce gazda nu l-a mai primit, a dormit prin Gara de Nord, n sala ateptare,
apoi, n cminul studenesc V. Bolnavu, clandestin, dup orele 11, 00 noaptea, cnd se culca
administratorul, n locul bieilor plecai la petreceri sau mprind patul cu vreun coleg milostiv.
Mnca la cantina Gutenberg, dup orele 14, 30, din ce rmnea de la cei care luau masa cu
cartela. Mai trziu, n 1927, a intrat n Ateneul STB (Societatea de Tramvaie Bucureti) ca maestru
de muzic i s-a ncadrat benevol n lucrarea misionar de la biserica Zltari, ca administrator i
colaborator al celor dou reviste parohiale "Ortodoxia" i "Fntna Darurilor", njghebnd un cor
de credincioi care vreme de peste 30 ani au cntat la aceast biseric.

Dovezi de vrednicie
Dup terminarea studiilor, n 1929, neputnd gsi o parohie n cuprinsul Arhiepiscopiei
Bucuretilor, s-a angajat cntre la biserica Lucaci din Capital, unde a funcionat aproape cinci
ani, pn n 1934. La aceast parohie tnrul Constantin Srbu va organiza un cor i va preda
muzic la coala de fete Lucaci. Totodat, timp de un an de zile se va implica n activitatea
misionar ntreprins de Asociaia "Patriarhul Miron", ca urma al lui Nicolae Lungu, la inerea
corului.
n 1934 se va muta la Hui, unde prin solicitarea episcopului Nifon Criveanu, care la 15 august l
hirotonea ca diacon, iar a doua zi ca preot III la Catedrala episcopal din Hui, locuind n curtea
centrului eparhial. Ulterior, pentru c avea "o voce foarte frumoas" i pregtirea necesar,
acelai episcop l va numi director al colii de cntrei din Hui i profesor de Sectologie,
Catehism i Muzic vocal, iar pe plan administrativ membru al Judectoriei Protopopiatului
Flciu.
n calitate de director va reorganiza coala dup modelul seminarial, cu internat (pentru 45 elevi
din 105 nscrii), cantin, bibliotec, repetitor i farmacie pentru elevi. Totodat sporete
fondurile colii i ncepe s strng material lemnos i crmid pentru construirea unui local
modern. Pn la ridicarea localului proiectat, pentru cele patru clase, care funcionau n dou
chilii insalubre de la Episcopie, va nchiria o cas cu etaj, numit "Casa Vasuta".
Pe plan social, printele Srbu a contribuit foarte mult n 1934 prin nfiinarea i coordonarea
"Friei Sf. Apostoli Petru i Pavel", pe care poporul o considera ca "Oastea Domnului" n aceast
eparhie. El era preedinte activ, iar onorific era chiriarhul care uneori participa la adunrile care
se ineau la catedral.
Pentru activitatea sa deosebit n misiunea pastoral i de educare a cntreilor bisericeti,
episcopul i va conferi rangul de iconom, pentru ca la 1 martie 1938 s-l numeasc ca al doilea
protoiereu al judeului Flciu.
Un alt merit al printelui Srbu la Hui este ridicarea azilului de btrni i copii orfani, de care
oraul avea attea nevoie. Totul se pare c a pornit chiar de la printele nostru, atunci cnd "un
grup de credincioi din oraul Hui, ntrunii n locuina preotului C. Srbu din str. Ghica Vod,
nr. 10, n vederea unei consftuiri privitoare la nevoile locale", a hotrt nfiinarea unui "comitet
de iniiativ", pentru strngerea de fonduri necesare construciei. O delegaie n frunte cu cu
preotul nostru avea menirea s sensibilizeze autoritile locale n vederea obinerii unui teren ct
mai bun. Acesta avea s-l primeasc chiar de la chiriarh, dup ce primria restituise bucata de
pmnt din apropierea Huilor, cunoscut "la Dealul Schitului". Tot Episcopia va furniza mai
multe produse necesare ridicrii construciei. La aceast iniiativ, printele avea s fie ajutat
foarte mult i de soia sa, cu "lucrul femeii". Pn la mutarea sa n Bucureti, printele va ridica "o
impuntoare cldire" n rou, cu 22 camere i va demara lucrul la refacerea bisericii fostului schit,
planurile i devizele fiind aprobate.
ntruct soia sa, Maria Srbu, liceniat n Litere i Filozofie i scriitoare, fusese ncadrat
profesoar de Limba german i francez la liceul "Nicolae Blcescu" din Bucureti, ncepnd cu
data de 1 noiembrie 1938 este transferat de la Hui la parohia nou nfiinat Parcul Clrai, din
cartierul Vergului, fr biseric i fr cas parohial, ntr-un cartier muncitoresc i srac (la
intersecia dintre Calea Clrailor i oseaua Mihai Bravu).

Pentru nceput, prin bunvoina doctorului Victor Gomoiu, ctitorul i directorul Aezmintelor
Regina Elena, instaleaz n subsolul acestui spital o capel, unde slujete fr salariu timp de doi
ani, pn la 1 aprilie 1940 cnd postul este nscris n bugetul Ministerului Cultelor. "n cldirea de
la poarta spitalului, spune Maria Dumitrescu-o credincioas care l-a cunoscut pe printele-,
bolnavul cobora mai nti cele cteva trepte ce duceau n micuul paraclis de la subsol i
ngenunchind la altar primea binecuvntarea printelui Constantin i cu ndejdea n suflet intra
apoi la vestitul chirurg Victor Gomoiu. La dangtul clopotului din Bariera Vergului, micuul loca
de rugciune se umplea de credincioi. De aici a pornit dorina de a se ridica monumentala
biseric "Sf. Constantin i Elena".
n aceast capel va sluji, ca doctor al sufletelor celor care erau tratai de medici - ca doctori ai
trupului -, dar i al celor din parohie, timp de apte ani, pn la ridicarea bisericii de pe
Bulevardul Muncii- Bariera Vergului.
nti de toate, are mari greuti n obinerea terenului pentru construirea bisericii, la intersecia
strzilor Mihai Bravu cu Calea Clrai, pe care reuete s-l scoat din zone verde i s-l treac n
perimetrul construibil, dar ntmpin dificulti la expropriere din partea proprietarilor. Apeleaz
la Justiie i face memorii ctre autoriti, ajungnd pn la generalul Ion Antonescu,
Conductorul Statului, care apreciaz cazul cu bunvoin i intervine personal la Primria
Capitalei i la Comisia de Arbitraj. Situaia terenului se clarific abia n 1942 i cu sprijinul
patriarhului Nicodim.
La ridicarea acestui mult dorit loca de cult la jertfa pe care o va depune se adugase moartea
soiei sale, n anul 1941, rmnnd astfel ca pe cele dou fetie ale sale s le fie i tat i mam.
Marealul - ctitor
Marealul Antonescu va accepta propunerea fcut de printele Srbu, ordonnd susinerea
ctitoriei cu cele necesare. Astfel, va deveni ctitor, dup cum va participa i la momentul punerii
pietrei de temelie.
Punerea pietrei de temeliei a viitoarei biserici s-a svrit la 28 iulie 1943, n prezena marealului
Ion Antonescu, a soiei sale i altor reprezentani ai autoritilor statului, solemnitatea religioas
fiind oficiat de un sobor de 15 clerici, n frunte cu arhimandritul Melchisedec, delegatul
patriarhului Nicodim Munteanu.
Parohul Constantin Srbu, n cuvntul su, a mulumit marealului i Primriei Capitalei pentru
ajutorul pe care l-au acordat, anunnd totodat c noul lca de cult va avea i un subsol
impuntor, cu sli de lectur i o sal de conferine, altfel spus "biserica culturii". "Deasupra,
continu printele, sub miastra catapeteasm va fi biserica credinei. i mai trziu, ndjduim s
nfiinm un orfelinat pentru fetie, o cantin pentru infirmi i btrni, asupra crora vpile
acestui altar s-i reverse lumina alintoare".
ns, pe lng greutile inerente la o astfel de ntreprindere, vor aprea i altele. Una va fi
provocat chiar de protoiereu, preotul Gheorghe Georgescu-Silvestru, care ntr-o adres din 25
iunie 1943 ctre marealul Antonescu se oferea s ridice biserica "pe socoteala sa", susinnd c
"ntmpin dificulti din partea preotului paroh C. Srbu". Totodat, pentru a-i atinge scopurile,
protoiereul l denigra pe printele Srbu, artnd c ar fi "discipol" al preotului Toma Chiricu de
la biserica Zltari, la rndul lui fost elev al "ereticului" Tudor Popescu, fost preot la "Cuibul cu
barz" i c "n purtarea sa preoeasc i misionar ascunde o latur neortodox lucrnd camuflat

n Oastea Domnului, fraciunea reprezentnd o rtcire protestant a fostului preot Trifa i acela
caterisit". Pentru susinerea celor artate, protoiereul solicita o audien la mareal.
La 11 august 1943, protoiereul Georgescu primea de la Preedinia Consiliului de Minitri
urmtorul rspuns: "n urma anchetei fcute la parohia Parcul Clrailor din Bucureti,
Ministerul a hotrt ca Pr. C. Srbu s continue lucrarea nceput, iar P. C. Voastr s fii a v
ndruma a v plasa dania n alt parte, de pild n enoria Mihai Bravu, care se gsete n imediata
vecintate i are grabnic nevoie de biseric".
Astfel, marealul Ion Antonescu avea s susin foarte mult ridicarea bisericii. Numai n perioada
10 aprilie-1 decembrie 1943, potrivit unei note-raport prezentat Conductorului Statului de ctre
directorul su de cabinet, pentru acest loca se alocaser: 5 milioane lei fonduri; materiale din
depozitul Armatei n valoare de 7.866.600 lei; transporturi cu camioanele militare n valoare de
5.200.000; lucrri executate cu meseriai militari i prizonieri n valoare de 6.051.000 lei, pn la
sfritul anului 1943 ajungndu-se la cupol.
Cinema pentru catehizare
La sfritul lunii ianuarie 1944, printele Srbu solicita Conductorului statului un aparat de
cinematograf, un diapozitiv, un pian i o org de la Serviciul de Capturi al Armatei, n vederea
folosirii lor n scopuri misionare n sala de la subsolul bisericii, care n curnd trebuia s fie
terminat. Finalizarea construirii bisericii se prevedea pentru 20 noiembrie 1944, pentru aceasta
mai fiind nevoie de suma de 50 milioane lei.
n anul 1947, n timpul foametei din Moldova, a organizat colecte de alimente i mbrcminte de
la enoriai, pe care le-a transportat cu dou vagoane n satele nfometate Dancu i Crlig, de lng
Iai. Pentru aceast fapt, Mitropolia Moldovei i-a mulumit n scris, iar Patriarhia Romn i-a
acordat crucea de iconom stavrofor.
Pentru finalizarea lucrrilor ncepute la biseric, printele Srbu va ncerca strngerea de fonduri
prin organizarea unor manifestri religioase i culturale. Astfel, duminic, 17 februarie 1946, orele
16, 00, organiza un concert inut de corul parohiei "Parcul Clrai" Vergului, cu soliti de la
Opera Romn i Societatea de Radio, urmat de o conferin, nsoit de "proiecii luminoase",
inut de Olga Greceanu. Toate acestea erau precedate dimineaa de o Sf. Liturghie oficiat de un
sobor de preoi, n frunte cu episcopul Nifon Criveanu, fost mitropolit al Olteniei. Aciunea se
desfura "n folosul construciei bisericii, potrivit invitaiei din care am extras aceste informaii.
Pentru susinerea de concerte religioase din partea parohiei, dar i pentru rspunsurile la slujbele
care se ineau, n perioada 1946-1947 printele Srbu a pus bazele unui cor bisericesc de 80 de
persoane, cu sprijinul cntreului Damian Constantin. Al doilea dirijor al acestui cor parohial a
fost profesorul de muzic Victor Giuleanu, pn n 1948, cnd s-a produs o scindare. Profesorul
Giuleanu a plecat cu o parte a corului la biserica Calist, pentru ca la Bariera Vergului s vin ca
dirijor compozitorul Gheorghe Bazavan, pn n 1949 cnd a fost trimis de autoriti la Canal.
Dirijorii erau salariai, iar membrii corului erau voluntari, unii fiind pensionari, intelectuali sau
chiar un funcionar al Ministerului Afacerilor Interne. Corul va funciona pn n 1952, cnd a
fost desfiinat la presiunea autoritilor. Iniial repetiiile se fceau la subsol, apoi n biseric.
Unele concerte au fost transmise la Radio.
La 28 noiembrie 1948 acest cor parohial inea un concert religios n biseric. Conform notei date
la Securitate, care prezint acest moment, preotul Srbu "a pus o feti s recite Iisus e venic
cltor, care nu era n program", apoi, dup terminarea concertului, "a rugat corul s cnte Pre
Tine Te ludm Doamne, compus de Sabin Drgoi". La sfritul momentului artistic, preotul "a

ndemnat pe credincioi s vin la biseric s asculte concertele religioase", mai ales cel prevzut
pe 19 decembrie, cu ocazia srbtorilor de Crciun, moment n care se va face i "un pom de
Crciun pentru copiii care vor primi cadouri". La sfritul acestui concert, Olga Greceanu "a
vorbit credincioilor despre cuvntul pcat, n care a artat c odat ce un cretin a greit
Dumnezeu s-a ndeprtat de el i nu-i mai ajut la nimic, i a dat unele exemple din psalmii lui
David. Susnumita, se continu n nota informatorului MC, printre altele a mai artat c viaa este
aa de grea i trebuie s ne pregtim n vederea ceasului care se apropie".
Conferine n biserica Vergului a mai inut Olga Greceanu i n alte ocazii despre "misiune",
"sfini" sau a prezentat filmul "Giulgiul Mntuitorului", n aceast aciune nscriindu-se i
participrile printelui Gala Galaction (la trei manifestri), ale profesorului Teodor M. Popescu,
cu probleme de istorie bisericeasc, ale printelui Toma Chiricu, cu dou predici cu subiecte din
Evanghelie, ale profesorului Constantin Pavel i ale publicistului Gheorghe Lungulescu, fost
gazetar la "Universul", cu un cuvnt despre colindele la romni.
Alturi de aceste manifestri, ncepnd cu anul 1948, cu aprobarea Patriarhiei, printele Srbu a
iniiat i ntreinut "o adunare cretin de evanghelizare", care treptat s-a transformat chiar n
Oastea Domnului, ntruct muli participani erau foti membri n aceast organizaie religioas.
Activitatea acesteia s-a desfurat n subsolul bisericii, pn n 1951 cnd a fost interzis de
autoriti.
Dup ntreruperea lucrrilor n anul 1944, din cauza bombardamentelor, continu zidirea bisericii
cu contribuia credincioilor, pe care o finalizeaz pn la tencuial, n anul 1949. Sfinirea mare a
bisericii va fi svrit n Duminica Floriilor a aceluiai an (17 aprilie) de ctre fostul mitropolit al
Olteniei, Nifon Criveanu.
ngrijorrile Securitii
Despre activitatea printelui Constantin la biserica din Parcul Clrai deinem cteva mrturii.
Astfel, conform unei note a Securitii, din 27 septembrie 1948, aflm c n duminica de 26
septembrie, la aceast biseric, 21 de perechi au fost cununate religios, slujb oficiat de un sobor
de preoi n frunte cu episcopul Pavel erpe. ngrijortor pentru Securitate, n nota amintit, era
prilejul oficianilor de a-i ndruma pe noii cstorii n credina cretin, ncurajndu-i s-i
creasc copiii, potrivit nvturii cretine. Astfel, arhiereul amintit "a inut o predic n care
ndemna pe cei cstorii s fie credincioi aa cum strmoii notri i-au cldit puterea pe
credin". Apoi a luat cuvntul preotul Gheorghe Iliescu, "care a ndemnat, ca i arhiereul, pe cei
cstorii s nu uite sfatul i nvtura lui Hristos. A subliniat c din cstoria lor trebuie s
rezulte copii, pe care viitoarele mame s-i creasc n credina noastr strmoeasc. Vou mame
viitoare v revine marea misiune s trezii n contiina copiilor votri credina n Biserica noastr.
Mai ales astzi cnd biserica se afl la rspntii de vijelii, v recomand cu toat cldura s
dezvoltai n tinerele vlstare contiina c sunt cretini i mai presus de toate romni".
Seria predicilor era ncheiat de parohul bisericii, preotul Constantin Srbu, "care a accentuat i
mai mult nevoia ca tinerii s fie crescui n respectul credinei, dnd exemplul unei mame
poloneze din vremea cnd Polonia era sub ocupaia ruso-austro-german: Cancelarul Bismark
ntr-o inspecie pe care a fcut-o la o coal din teritoriile ocupate de Germania a pus pe un elev
de coal s spun Tatl nostru n limba german. colarul polonez a spus Tatl nostru n
poziia sever de drepi, dup aceea l-a rugat s spun Tatl nostru i n limba polonez. Elevul,
la auzul c urmeaz s spun Tatl nostru n limba polonez, a ngenuncheat n faa
cancelarului Bismarck, a luat poziia cu ochii spre cer i cu minile ncruciate, a spus Tatl
nostru att de mictor, iar cnd a ajuns la: i nu ne duce pe noi n ispit i ne mntuiete de

cel ru, ochii i s-au umplut de lacrimi. n urma acestei stri n care se afla copilul, Bismarck l-a
ntrebat cine l-a nvat s spun aa de frumos Tatl nostru, copilul a rspuns c mama. i, a
continuat n predic printele Srbu, vou v recomand exemplul mamei poloneze, s vegheai ca
tinerii s fie crescui n respectul pentru credin, fiind ea ne-a dat tria altdat i ne-o d i
acuma".
n 1951, printele Srbu a nfiinat o cantin n subsolul bisericii, "unde fceam serviciul pentru
sraci", dup cum spunea chiar el ntr-un interogatoriu din ancheta orchestrat de Securitate n
1954. Aceasta avea s funcioneze pn l-a sfritul aceluiai an, cnd a fost desfiinat la
presiunea autoritilor. Totodat n parohie funciona i o bibliotec de carte religioas, de la care
credincioii puteau mprumuta volume.
Toat aceast prodigioas activitate pe teren pastoral-misionar evident c nu era bine vzut de
ctre autoritile statului, astfel nct printele nostru va avea de suferit. Era urmrit din 1948,
prin diferii informatori trimii de Securitate s "supravegheze" ndeaproape activitatea
bisericeasc care se desfura la biserica Vergului. Mai ales c se tot vorbea de faptul c la
ridicarea bisericii fuseser pui s lucreze prizonieri sovietici. Evident c Securitii i trebuiau
cteva motive pentru ncarcerarea preotului Srbu.
Un astfel de motiv la constituit "minunea" din vara anului 1949, atunci cnd pe o fereastr a
bisericii Vergului, sub form de "umbr", apruse o "cruce". Dup apariia acestei "minuni"
evident c a nceput s se nchege un pelerinaj la biserica Vergului. ntmplarea, n zvonul vremii,
era legat de cel care ridicase biserica, marealul Antonescu care fusese condamnat la sugestia
sovieticilor, i astfel, fenomenul cpta o calificare politic, net anticomunist. ntreaga situaie a
pus pe jar autoritile statului, mai ales c biserica se afla n apropierea centrului Capitalei.
A urmat cercetarea de ctre Securitate a printelui, n perioada 15-21 iunie 1949. ns, a fost
eliberat, probabil la intervenia autoritii bisericeti.
Urmtoarea arestare i cea care avea s-i marcheze restul vieii s-a consumat la 12 ianuarie 1954,
atunci cnd locuina avea s-i fie i percheziionat. Era nvinuit de "uneltire contra ordinii
sociale".
A fost supus la numeroase anchete dure i interminabile, fiind interogat asupra mai multor
aspecte: activitatea din timpul studeniei; perioada Hui; relaia cu Constantin Drteanu,
iniiatorul micrii de rezisten "Salvatorii Romniei"; activitatea pastoral la parohia de la
Bariera Vergului; ridicarea acestei biserici; funcionarea i scopul cantinei, corului bisericesc cu
concertele inute i relaiile cu ali preoi i teologi. Practic ntreaga sa via este prins n aceste
interogatorii consemnate din dosarul penal. Un exemplu n acest sens este programul sptmnal
al printelui i care suna astfel: "luni, curarea bisericii; mari, dup amiaz dezlegri, molitve
etc.; miercuri, uneori cte o sfetanie i Sf. Maslu, iar dup amiaz vecernie i acatist; joi i luni,
ntre 17-20, participa la Corul Preoilor de la biserica Sf. Ecaterina; vineri, diminea sfetanie i
Sf. Maslu la credincioi, iar la biseric acatist, paraclis, dezlegri, molitve, spovedanie,
mprtanie, iar "dac mai aveam timp mai citeam ceva din revistele noastre de specialitate
teologic i m pregteam pentru duminic"; smbt, diminea utrenie, Sf. Liturghie, parastase,
iar dup amiaz vecernia; duminic, Sf. Liturghie, uneori dup amiaz vecernie.
A fost interogat n mod struitor asupra sprijinului pe care l-a primit la ridicarea bisericii de la
marealul Antonescu, pe care l-ar fi pomenit i dup 23 august i pentru care ar fi svrit
parastase, ca i pentru Corneliu Codreanu (interogatoriul din 8 iulie); c ar fi iniiat i organizat
activiti ale Oastei Domnului la Hui i la Bariera Vergului, din 1951 (21 aprilie); c ar fi iniiat

"botezuri legionare", de fapt botezarea unor copii de ctre legionari, ceva normal mai ales n
timpul guvernrii naional-legionare (15 ianuarie); c la cantina pe care a nfiinat-o n 1951 ar fi
angajat o buctreas legionar, care nainte lucrase la cantinele "Ajutorului legionar" (14
ianuarie).
Ancheta a pus accent pe relaia printelui cu Constantin Drteanu, fost membru al Partidului
Naional rnesc, iniiatorul unui grup de rezisten anticomunist. Potrivit interogatoriului din
14 ianuarie, n 1951 Drteanu l-a vizitat pe printele Srbu de 2-3 ori la biseric. "Am dedus,
spune printele, c este naionalist prin faptul c a apreciat lucrarea de zidire a bisericii i de
funcionare a cantinei, precum i organizarea ei, spunnd c este folositoare naiunii".
n interogatoriul din 19 aprilie 1954, aflm de la printele c a fost vizitat de Drteanu la
cancelaria parohial, care i-a artat o tampil de cauciuc care avea un cerc n mijlocul cruia era
scris "Tito" i desenat o cruce, sub care era nscrisul "Fii cu ea!". Acest simbol dorea s-l
multiplice prin manifeste, cu ajutorul printelui Srbu, care a refuzat, spunnd: "S rspndeasc
n rndurile populaiei orice semne ar vrea el i numai semnul crucii s nu-l difuzeze, fiindc pune
biserica ntr-o situaie defavorabil". "Manifestele antidemocratice, continu printele n
interogatoriu, mi-a spus Drteanu c le rspndete n scopul de a crea n rndul populaiei o
stare de spirit nefavorabil regimului din RPR i c prin aciunile lui salveaz naia i biserica.
De asemenea, susnumitul mi-a spus c a comunicat prietenilor lui numele meu ca preot.
Susnumitul m-a ntrebat dac religia admite vrsarea de snge. Eu i-am rspuns c nu admite. La
aceasta Drteanu mi-a rspuns revoltat c ce fel de religie este asta care nu admite vrsarea de
snge cnd e vorba de aprarea naiei, rmnnd foarte nemulumit de rspunsul pe care i lam dat".
La acestea se aduga sprijinul lui Hintermeyer Bertha, femeia care se ocupa de buna funcionare a
cantinei, n vara anului 1951, care a ascuns armamentul primit de la Drteanu pe care l avea n
posesie i inut ntr-un loc nesigur, lucru care s-a fcut fr tirea printelui nostru.
Pentru conturarea unui portret de legionar i anticomunist convins, anchetatorii l-au acuzat pe
printele i de faptul c a ridicat biserica Vergului cu ajutorul legionarilor, cnd de fapt acetia
doar au stins varul, dar i pentru folosirea prizonierilor sovietici la construirea gardului de incint
al parohiei.
Condamnat pentru credin
La 9 octombrie 1954, printele Constantin Srbu era condamnat prin Sentina nr. 2168 a
Tribunalului Militar Bucureti, la 8 ani nchisoare i 3 ani interdicie corecional,
pentru uneltire contra ordinii sociale, prevzut i pedepsit de art. 209, punctul 4 i delictul
de deinere i necedare ctre RPR a valutei, prevzut i pedepsit de articolele 1, 2, 3, 5 i 14
din Legea nr. 284/1947, alturi de
ali 23 inculpai pentru participare la micarea de rezisten Salvatorii Neamului. Ulterior, la 10
decembrie 1954, prin Decizia nr. 2447 printelui i se respingea recursul pe care l solicitase.
Dup condamnare, printele Srbu a fost purtat prin penitenciarele de la Jilava (19541955),Gherla(1956-1962) i Dej (1955) i lagrele de munc de la Poarta Alb (1955-1956) i Salcia
(1959). La Gherla era vzut ca un veritabil legionar, dei nu fusese nici membru, nici
simpatizant al Micrii legionare, fiind pedepsit, la 15 februarie 1957, cu 6 luni cu ridicarea
dreptului de a primi pachet, deoarece la o percheziie n celul i se gsise obiecte interzisesau la
14 iunie 1958 cu 7 zile izolare, deoarece i se gsiseun carnet scris.

Din cauza regimului de tortur i nfometare, printele avea s se mbolnveasc, la Gherla, n 19

septembrie 1961, fiind diagnosticat cu boal ulceroas duodenal. De altfel, fusese torturat
extrem de dur, dup cum avea s mrturiseasc ulterior unui apropiat: M-au ars cu fierul rou
la tlpi, mi-au smuls barba, m-au btut dar le-am spus: Putei s m chinuii ct vrei, dar nu
m lepd de Hristos.
La Poarta Alb a putut primi pachete de la fiicele sale Ana i Irina Srbu. Aa s-a ntmplat la 23
iunie 1955, cnd Irina avea s-i aduc tatlui su mai multe produse alimentare, gest repetat la 22
octombrie i de Ana la 23 noiembrie acelai an.
Dei trebuia eliberat la 8 ianuarie 1962, printele Srbu nu va cunoate libertatea. Aceasta
deoarece la 4 decembrie 1961, prin Decizia nr. 16.333 a Ministerului Afacerilor Interne, printele
va fi trimis n domiciliu obligatoriu la Viioara, pentru 24 de luni. Aflat n noua sa detenie,
printele va solicita tratarea reumatismului, care l supra, printr-o cur balnear la Govora. Nu i
se va aproba dect pentru Amara pe o perioad de 21 zile.
Despre perioada Viioara a printelui Srbu avem preioasa mrturie a printelui Calciu, care l-a
gsit atunci cnd i el fusese trimis n acelai loc cu domiciliu obligatoriu.
La 9 ianuarie 1964, la expirarea domiciliului obligatoriu Ministerul Afacerilor Interne arta
printr-o adres c printele Srbu nu era semnalat cu manifestri dumnoase i astfel se
propunea eliberarea sa. Ceea ce se va proceda la 25 februarie 1964, cnd printele nostru declara
c i stabilete domiciliul n Bucureti, bulevardul Muncii, nr. 2, gndindu-se probabil c i va
revedea biserica pe care o ridicase i slujise odinioar.
ns, nu i s-a permis s revin la biserica sufletului su. Totui dorea cu orice pre s slujeasc
Domnului. Aa c a solicitat chiriarhului cea mai srac biseric din Bucureti, fa de care
patriarhul Justinian l-a ntrebat: Ce s-i dau eu Srbule? Cea mai srac biseric din
Bucureti, Prea Fericite! tiu eu, a zis Patriarhul, c orice biseric i-oi da ie, tu faci din ea o
grdin!. i aa a fost.
Astfel, ncepnd cu 8 aprilie 1964 printele slujea din nou, de data aceasta n biserica Sapientei,
care fusese nchis timp de 40 de ani. Potrivit unei credincioase de la Sapientei, aflm c biserica
se afla ntr-o stare avansat de degradare: Cheile de la biseric i de la casa parohial le-a primit
printele doar dup cteva zile de la venirea lui, dar nu se putea muta n casa parohial ntruct
era ruinat; acoperiul stricat, zidul dinspre grdin deteriorat. Pn n primvara sau vara anului
urmtor, 1965, printele a locuit n cmrua ridicat de noi n curte. Cnd am intrat n biseric
am vzut c i ea era deteriorat. Prin perei se vedea afar, ploua n biseric. nuntru erau
ngrmdite statui fr mini, pe jos lespezi de piatr unele nclinate, altele lips, pianjeni pe
perei. Am scos statuile i am fcut curat. Printele s-a rugat mult, n genunchi i cu lacrimi
pentru lucrarea sa.
Aici, la biserica Sapienei, printele Srbu va constitui i o bibliotec de mprumut, cu multe
volume cu caracter religios i foarte cutate de care frecventau acest loca. Aceast situaie ns a
atras atenia autoritilor care au nchis-o temporar sub pretextul unor verificri, apoi definitiv.
Printele Srbu era nelipsit pe plan social, ngrijindu-se ndeaproape de cei sraci, precum fcuse
la Hui sau la Bariera Vergului. Mai mult dect att, reuea cu succes s-i implice i pe
credincioii si, realiznd astfel o veritabil comuniune, unde dragostea de semen se
regsea.Astfel, potrivit mrturiei unei credincioase aflm c printele a dispreuit bunurile
pmnteti, dar s-a ngrijit de cei n suferin: bolnavi, vduve, orfani. Nu-i plcea i nu
accepta ceretori la ua bisericii, dar avea evidena unor persoane n vrst, fr pensie i fr

nici un sprijin. Cuta s-i afle n tot Bucuretiul; avea evidena lor i le trimitea regulat
ajutoare. Credincioii bisericii i ali apropiai de noi cptaser o ncredere nelimitat n
multiplele aciuni pe care le ntreprindea printele Srbu, nct rspundeau la toate solicitrile
lui fr a cunoate repartizarea fondurilor i a ajutoarelor. ntr-o alt mprejurare, printele
svrea o sfetanie n locuina unei credincioase srace din parohie, exclamnd: Tare m simt
bine n casa sracului!.
Ultima perioad a vieii printelui nostru a fost marcat de ulcerul provocat de regimul din
detenie, dar i de urmrirea Securitii. Potrivit mrturiei unei credincioase de la biserica
Sapienei, la sfritul fiecrei slujbe, n timpul miruirii, printele Srbu fcea apel la enoriai
pentru a cerceta biblioteca i a mprumuta cri pentru luminarea sufletului. Acest lucru a fost
sesizat de ctre oamenii Securitii, care supravegheau ndeaproape fenomenul cultural-religios
de la biserica Sapienei, dispunnd nchiderea bibliotecii. Totodat printele era frecvent chemat
i anchetat la Securitate.
Internat i operat n spital, printele avea s-i presimt sfritul. A cerut un preot
pentru a se mprti ultima oar. Aa a venit printele Ilarion Argatu gsit la mnstirea Antim.
Ultimele momente din viaa printelui nostru le avem descrise ntr-o mrturie a unei credincioase
de la Sapienei: Pe atunci nu nelegeam de ce printele Argatu, parc, tot ncerca s-i aeze
perna. Abia apoi ne-a spus c pe cnd l mprtea a vzut aureol n jurul capului lui. n
primul moment a crezut c perna este colorat. Apoi, ns, i-a dat seama c este aureola unui
mare ales al lui Dumnezeu. Dup ani i ani, cnd printele Argatu sttea de vorb cu vreun
credincios al bisericii Sapienei reamintea totdeauna aceast descoperire ce i-a fost druit lui
de Dumnezeu pentru a o face cunoscut tuturor: aureola cu care l-a ncununat Dumnezeu pe
printele Constantin Srbu.
Astfel, n data de 23 octombrie 1975, printele Constantin Srbu era chemat de Domnul.
(Adrian Nicolae Petcu i Gheorghe Vasilescu - Revista Rost nr. 32 din octombrie 2005)