1

Unde se poate recunoate Dumnezeu?

"Doamne, arat-ne pe Tatl, i-a zis Filip, i ne este de ajuns. De
atta vreme sunt cu voi i nu mai cunoscut, Filipe? Cine M-a vzut pe
Mine a vzut pe Tatl. Cum zici tu dar:"Arat-ne pe Tatl?"(Ioan 14. 89)
Filip i zicea: "Dac ne arat pe Tatl, atunci dorina noastr s-a
mplinit." Aceasta este o rugminte care de-a lungul veacurilor a fost
exprimat aa de mult. Noi am vzut care a fost rspunsul Domnului la
ntrebarea pus de Filip. De ce nu putem s-L vedem pe Dumnezeu,
dac El este aa de mare ? Aceast ntrebare este pus de muli.
Acum vreau s v art patru posibiliti n care se poate vedea
Dumnezeu. Dac ceea ce v spun este conform Cuvntului lui
Dumnezeu atunci s credei, bine?
-Dumnezeu este n creaiunea Lui
-Dumnezeu este n Cuvntul Su
-Dumnezeu este n Fiul Su
-Dumnezeu este n poporul Su.
Cu aceasta v-am adus patru mrturii, dei Biblia cere doi sau trei
martori. Aici avem patru, de aceea ar trebui s credem.
Nimeni nu ar ti nimic despre Dumnezeu, dac nu ar fi pus n el
dorina dup Dumnezeu. (Eclesiastul 3:11) Aici este ceva ce a fost pur i
simplu hotrt n inima omului, ceva ce nseteaz dup Dumnezeu. Eu
am spus de multe ori c n fiecare cult religios existent, nu se exprim
altceva dect cutarea pinii vieii de ctre copiii flmnzi. Dar acum,
unii cer un vestitor nelept al Evangheliei, nu pinea vieii. Astfel
diavolul, le ine n fa o gleat plin cu murdrie, din care ei trebuie s
mnnce. De aceea este datoria noastr s le dm pinea i Cuvntul
vieii.
Din cartea lui Iov, care este cea mai veche carte a Bibliei, vedem
c Iov a fost un brbat drept i desvrit. Dar cum s-a ntmplat c
Dumnezeu l-a pus la ncercare? Desigur c Dumnezeu nu ispitete pe
nimeni (Iacov 1:13), dar El pune mul la ncercare. Fiecare om care vine
la Dumnezeu va fi pus la ncercare: el trebuie s treac printr-o cretere
de copil, ca s fie ntr-adevr un fiu de Dumnezeu. Dac fiii lui
Dumnezeu nu au parte de mustrri i pedepse nu sunt fii ai lui

Dumnezeu. (Evrei 12. 5-8). Un copil al lui Dumnezeu, nscut din

Dumnezeu, va rezista ncercrilor n orice loc, timp sau condiii; el nu
mai poate pctui. (1 Ioan 3. 9) Deci Iov a trecut printr-un timp cnd a
fost ncercat. Satana prul cel btrn i-a zis lui Dumnezeu. "Dar ia
ntinde-i mna i atinge-Te de tot ce are i sunt ncredinat c te va
blestema n fa." Dar Dumnezeu avea ncredere n Iov. Ce m bucur de
aceasta. Observai, c Satana a fost cel care venea la Iov i-i pricinuia
toate relele. Numai viaa nu-i era ngduit s i-o ia. Apoi unii dintre
prieteni, membrii ai unei biserici, veneau la Iov i-l nvinoveau c ar fi
un pctos ascuns. Dar Iov a stat tare pe Cuvntul lui Dumnezeu. "Iov
edea pe o grmad de cenu i cu un ciob i cura bubele." Toi
copiii lui au pierit, bogiile au fost nimicite i totul s-a dus ,, iar la urm
nevasta lui l sftuia: "Tu rmi neclintit n neprihnirea ta? Bleastm
pe Dumnezeu i mori." Dar Iov i-a rspuns. "Vorbeti ca o femeie
nebun! Ce! Primim de la Dumnezeu binele i s nu primim i rul?
Domnul a dat, Domnul a luat, Numele Domnului s fie binecuvntat.
(Iov 2. 9-10; 1. 21) Aceasta a fost ntr-adevr o ncercare grea pentru
Iov. n acelai Iov s-a trezit apoi dorina de-a-L vedea pe Dumnezeu. El
a strigat. "Oh, dac a ti unde s-L gsesc, dac a putea s ajung la
scaunul Lui de domnie." Aceasta este ceea ce doresc oamenii. Eu cred
c pot s v art cum putem s vedem pe Dumnezeu. Depinde ns de
poziia pe care o avei.
n primul rnd noi l putem recunoate pe Dumnezeu n
creaiunea Lui. (Iov 12. 7-10). n satul meu natal tria un pescar btrn.
si un biat crescut cretinete l conducea cu plcere la pescuit. ntr-o zi
acest biat a ntrebat-o pe maic-sa dac este posibil s-L vad pe
Dumnezeu. Mama a spus. "Copilul meu iubit, eu nu tiu aceasta, dar
ntreab-o pe nvtoarea ta de la coala duminical sau pe preot. "
Cnd biatul l-a ntrebat pe preot acesta a spus. "Nu, nu-i va fi
ngduit s-L vezi pe Dumnezeu. Nimeni nu poate s-L vad pe
Dumnezeu." Acest rspuns a descurajat pe biat. ntr-o zi el l-a nsoit
pe pescarul cel btrn pe ru cu barca. Atunci s-a iscat o furtun. Biatul
edea n barc i asculta ritmul btilor lopeii lor. Deodat s-a vzut un
curcubeu. Pescarul privea mereu spre curcubeu crmuind barca mai
departe. Biatul a observat cum pe obrazul pescarului curgeau lacrimi.
El a ntrebat: "A vrea s v ntreb ceva, ceea ce nimeni nu mi-a putut
explica, nici mama, nici nvtoarea de la coala duminical i nici

preotul. Dac Dumnezeu este att de mare de ce noi nu-L putem vedea?
Poate un om oarecare s-L vad pe Dumnezeu?" ntrebarea aceasta l-a
surprins pe pescar. El s-a oprit din vslit i a spus. "Dumnezeu s
binecuvinteze inima ta cea mic, iubitul meu. Tot ce am vzut eu n
ultimii 40 de ani, a fost Dumnezeu. "
Vedei, noi trebuie s-L avem pe Dumnezeu n inim ca s-L
putem vedea. Dac voi nu L-ai primit n inim atunci nu-L putei vedea
niciodat. Eu l vd pe Dumnezeu de la rsritul soarelui pn la apusul
lui, n creaiunea Sa.
S vedem dac Dumnezeu se face cunoscut n creaiunea Lui i
dac este aproape de ea. S observm lumea noastr. Mie mi place s
cercetez tainele naturii i s particip la vnatul animalelor slbatice.
Dac merg ocazional la vntoare n nord, acolo ntlnesc rae
slbatice, care s-au aezat acolo i i-au fcut cuiburi. Ele depun ou i
scot pui, pe care-i cresc pn n toamn, cnd se maturizeaz. Apoi vine
toamna i curnd ncepe o furtun puternic cu zpad, care trece peste
muni, i vnturile reci ating lacul iar apa ncepe s nghee. Atunci se
ntmpl ceva ciudat. ntre rae se ridic o anumit ra care dei nu a
prsit niciodat lacul, se ridic n sus i scoate un ipt de 3-4 ori.
ndat toate raele se adun n jurul ei, urmrind-o apoi n vzduh,
plecnd pe calea cea mai scurt spre Louisiana, care se afl n sud. ~i
aceasta fr busol.
Da, frate, Dumnezeu este n creaiunea Sa. Noi ar trebui s avem
aceeai inteligen ca o ra. Dar cu prre de ru trebuie s spun c
raele-i recunosc conductorul, dar oamenii nu-L recunosc pe
Dumnezeul lor, ca i Comandant. (Isaia 1. 2; Ieremia 8. 7) Dumnezeu a
pus n rae un instinct, i astfel ele prsesc lacul care devine periculos,
ca s fug de ger, i urmeaz pe cel ce le conduce.
Dumnezeu a dat i omului un conductor pe Duhul Sfnt, dar
oamenii l refuz. De aceea nu-i de mirare c suntem mereu n necazuri
i n greuti.
Prin ce se poate observa Dumnezeu n creaiunea Sa?
Presupunem c citii n ziar c mine va fi un timp frumos. Dar dac
vedei un porc care trage o legtur de paie din partea de nord a
dealului, spre partea de sud, s nu luai n seam spusele
meteorologului. Acest porc nelege mai mult despre timpul ce va fi
mine dect meteorologul. Asta aa este. Dumnezeu a dat porcului

instinctul acesta i porcul se bazeaz pe el. ~i noi oamenii primim

instincte sau unele ndemnuri chiar de la conductorul nostru, care e
Duhul Sfnt, dar noi ne temem de ele.
Aceasta este deosebirea ntre om i animal.
Da, Dumnezeu este prezent n natur, n creaiunea Sa, i n
creaiunea Sa poi s-L recunoti. El a creat munii cei nali i dealurile.
El e un Dumnezeu care iubete totul. El deseneaz flori albe, albastre i
de toate culorile. El creeaz oameni mari i mici, de diferite rase albi,
galbeni, negri, etc. El este un Dumnezeu al totalitii, i eu m bucur
pentru aceasta.
El traseaz drumul fiecrei stele cu cea mai mare precizie. ~i
orice micare n cer se ntmpl dup porunca Lui. Dar omul pe care l-a
creat Dumnezeu dup chipul i asemnarea Lui, i ntoarce spatele i
spune. "Eu nu cred aa ceva!" Din nou vedem deosebirea dintre om i
animal raele cunosc pe conductorul lor, dar noi nu-L cunoatem pe
Domnul nostru.
Cteodat merg n muni uneori ca s vnez, alteori ca s fiu mai
mult singur. Mama mea este pe jumtate indianc, de prin singurtate,
de aici i dragostea mea pentru singurtate. Pocina mea ns nu a putut
s ndeprteze de la mine dorina de a fi uneori singur. Eu iubesc
pustiul, fiindc acolo vd pe Dumnezeu n creaiunea Lui. Pustiul i
natura a fost prima mea nvtoare; la picioarele naturii am nvat s
recunosc lucrrile lui Dumnezeu. Eu observ o floare mic cum moare i
cade la pmnt. Ea poate fi tnr sau btrn, dar dac gerul o atinge ea
moare, se supune morii. Norii de pe cer plng, ploaia cade pe pmnt i
ngroap floricica cu smna cea mic. Smna este pus sub pmnt,
nepenit de ger, tulpina s-a vetejit, frunzele s-au uscat i frumuseea
florii a trecut. S-a terminat de tot cu floarea cea mic? Nu, ea ateapt
pn vine primvara. n ea este un germen foarte mic a crui tain nici
un savant nu o poate afla. Aa de sigur cum soarele de primvar va
strluci iari, tot aa de sigur se va detepta i mica floricic la via.
Dac Dumnezeu face ca o floare s vin, s aib din nou via, cum este
cu omul pe care El l-a creat dup asemnarea Sa? Recunoatei de la
aceast floare ce este nvierea? Nu este vorba despre o rencarnare nici
de o nlocuire a celui dinainte, ci de aceea c aceeai ce nainte a cobort
n pmnt, acum nviaz din nou.

Cu ctva timp n urm am fost cu un predicator metodist ntr-un

local unde am servit o ngheat. Atunci am auzit la radio o tire din
domeniul agriculturii i anume cum c un grup de cercettori au reuit
s construiasc o main care poate s produc boabe de porumb att de
exact nct nu se pot deosebi de cele naturale. Dac a lua un pumn de
boabe artificiale i unul de boabe naturale, i s-ar amesteca, nu s-ar
putea deosebi unele de altele. Din ambele soiuri se poate face acelai fel
de fin i aceiai fulgi i dac s-ar tia boabele n dou, se poate gsi n
amndou boabele inima bobului. Amndou boabele ar avea aceeai
compoziie i acelai numr de calorii, deci amndou soiurile par
naturale.
Dar eu am spus predicatorului: Ai auzit ce spun acetia?" "Da,
eu am auzit."
Totui, exist o posibilitate ca s se afle deosebirea dintre natural
i artificial s se pun amndou boabele n pmnt. Bobul fabricat de
om, se va descompune n prile lui, el este mort i mort rmne, pe
cnd bobul natural, de la Dumnezeu, are germenul de via n el i, dup
ce va muri n pmnt, se va detepta iari la via. (Isaia 26. 19) "Frate,
am spus predicatorului, ai face bine s m ii bine, cci s-ar putea s fac
n acest local vreo neplcere; aa mi este inima c a striga de bucurie."
Da, aa este i cu oamenii!
Tu poate ari i procedezi ca un cretin, tu poate aparii de o
biseric cretin, dar dac tu nu ai n tine germenul de via al lui
Hristos cel nviat, tu vei muri. Aa este. Dar cine este nscut din nou, va
tri din nou, aa de sigur dup cum este de adevrat Cuvntul lui
Dumnezeu. Putei s recunoatei pe Dumnezeu n creaiunea Lui?
Recunoatei cum lucreaz El aici?
ntr-un an secetos, am fost la vnat n Colorado. Era o iarn
secetoas, fr zpad i de aceea nici cprioarele nu au cobort jos de
pe munte. Fiind cu calul, am naintat mile ntregi. Dup cteva ore, s-a
iscat o furtun. Prima dat a plouat, apoi a ieit soarele, i n final a nins.
Cnd s-a dezlnuit aceast furtun m-am adpostit n dosul unui pom.
M simeam att de ocrotit nct rezemat de el, am adormit. Cnd
natura s-a linitit, am vzut n vest un tablou deosebit. Soarele era la
apus i eu m gndeam ct de minunat este acest apus. Se prea c chiar
ochiul lui Dmnezeu se uit napoi veghind asupra lumii. Apoi, un lup
btrn a nceput s urle n deprtare. Era aa cum spunea David n

Psalmul 42. "Un val cheam alt val. " sau "Adncul cheam adncul".
Soarele apunea tot mai mult; eu priveam n jur. n urma furtunii pomii
au fost acoperii de un strat subire de zpad; peste cteva clipe s-a
format un curcubeu. Eu m gndeam. "O, Dumnezeule, ct de minunat
eti Tu, Tu nsui Te descoperi, Tu eti prezent aici." Ce nseamn
curcubeul? El mrturisete despre un legmnt pe care l-a fcut
Dumnezeu cu Noe, c nu va mai nimici lumea cu ap. Apoi vd
legmntul din Noul Testament, pe care l-a fcut Isus (Apoc. 4. 3-8)
"Cel ce edea pe el, avea nfiarea unei pietre de iaspis i de sardiu i
scaunul de domnie era nconjurat cu un curcubeu ca o piatr de smaragd
la vedere." Un curcubeu are 7 culori, care reprezint cele 7 epoci ale
Bisericii.
Isus, Cel dinti i Cel de pe urm, care era, care este, care vine,
El este Rdcina i Smna lui David, Luceafrul strlucitor al
dimineii (Apoc. 22. 16). Vznd acest curcubeu, eu m gndeam c El
este prezent aici, doar curcubeul este semnul fgduinei Lui.
O, Dumnezeule, Tu te faci cunoscut i prin urletul acestui lup,
prin strigarea cerbului, Tu te descoperi prin toate lucrurile. Atunci, am
plns deoarece inima mea era att de copleit! Este ntr-adevr aa:
dac ai vrea numai s deschidei ochii votri, atunci L-ai vedea pe
Dumnezeu; El este pretutindeni.
Cum stteam lng acel copac, am auzit un ipt apoi am vzut o
veveri urcnd fulgertor ntr-un copac. Veveria este poliistul pdurii,
ea avea un ipt de team. Eu gndeam. "De ce eti att de agitat,
micuo?" Atunci mi-am amintit c eu nsumi am fost agitat cnd am
auzit lupul urlnd, admirnd curcubeul i simind pe Dumnezeu att de
aproape. Atunci, am pus puca lng mine, i plin de bucurie, am
nceput s fug n jurul copacului. Dac m-ar fi vzut cineva, sigur s-ar
fi gndit c am ieit din casa nebunilor. Aceasta ns, nu m interesa, eu
l simeam pe Dumnezeu aproape i plin de bucurie, am ntins braele
spre cer zicnd. "O, Dumnezeule, ct este de minunat locul acesta, Tu
eti prezent aici, i n inima mea. Eu Te slvesc pentru c pot s te
recunosc n creaiunea Ta; eu Te vd peste tot n natur, Tu eti pur i
simplu peste tot. Eu Te aud prin animalele slbatice, aud vocea Ta
printre pomi (ca i cu Adam Geneza 3. 9 "Unde eti, Adame?"),
peste tot Te vd, Dumnezeule!

Eu m gndeam c este posibil ca aceast veveri s se fi agitat

din cauza purtrii mele; mai apoi am vzut un vultur care coborse din
vzduh din cauza furtunii i se oprise pe o creang. Atunci, am cunoscut
c veveria se speriase din cauza vulturului. Ochii lui gri priveau fr
nici o fric n jur.
Vulturul este comparat cu o fiin plcut lui Dumnezeu. El nu
vrea s vad pe cineva dezndjduit i fricos. El vrea ca brbaii s fie
brbai i femeile femei El vrea cretini adevrai care i spun
convingerile i au ncredere deplin n Dumnezeu. Aceasta este aceea ce
vrea El de la tine.
De aceea eu vorbeam ctre vultur. "mprate al vzduhurilor, tu
te pori ca i cum nu i-ar fi team de nimic, dar te-ai gndit c a putea
s te mpuc dac vreau? Vreau s vd ct de departe merge curajul tu."
Cnd am luat puca n mn am observat c numai puin i-a micat
aripile. Nu prea s-i fie fric, tia c are un dar de la Dumnezeu i
acesta era: aripile. El i punea ncrederea n ele i tia c nainte de a
duce eu puca la ochi, el ar fi n vrful muntelui. Frate, Dumnezeu d
unui vultur aripi puternice pentru a se putea retrage la timp dac se afl
ntr-o primejdie. De aici noi am putea s nvm cum ar trebui s se
poarte acel om ce a fost botezat cu Duhul Sfnt, cci ce poate s fac
diavolul, dac un om umplut cu Duh cunoate micrile dumnezeieti i
acestea se recunosc n viaa lui identificndu-se cu Dumnezeu? n cazul
acesta, toate acestea produc dragoste i pot ngdui prtia cu
Dumnezeu. De aceea Pavel poate s triumfe, spunnd. "Unde i este
biruina moarte? Unde i este boldul moarte?" De aceea mulumiri fie
aduse lui Dumnezeu care ne d biruina prin Domnul nostru Isus
Hristos. Nici moartea, nici mormntul nu l-au putut nspimnta pe
acest apostol. El tia c are prtie cu Isus Hristos.
Cnd vulturul a micat aripile sale, eu mi spuneam. "O, eu te
admir mult mpratule!" Suprat poate c veveria fcea prea mult
glgie, vulturul a fcut un salt, a btut de cteva ori din aripi i a fost
sus. Acum el trebuia s mite numai din aripi i urca, urca n nlimi.
Eu stteam acolo i priveam dup el pn cnd nu s-a mai vzut dect
un punct mic.
Eu m gndeam i comparam pe oameni cu acest vultur. "O,
Doamne, este corect ca omul s sar de la o biseric la alta fcnd de
fiecare dat cerere ca s-l primeasc n biseric? Nu, desigur c nu, cu

acestea noi nu rezolvm nimic. Noi trebuie s tim s folosim aripile

pentru a ne ridica n puterea Duhului Sfnt. ndat ce valul slavei vine
peste tine, las-te ridicat i urc, urc, precum vulturul. Dac diavolul
ncearc pe diferite ci (necazuri) s fac s te clatini, tu pune aripile
tale n poziia corect pentru c atunci puterea lui Dumnezeu intr n ele
i vei spune plin de bucurie: "Amin, Doamne, aa este corect. Eu nu mai
am nevoie s mai merg la acetia sau la aceia s se roage pentru mine ci
eu trebuie s fiu cu Tine. Atta doar i totul va fi n ordine.
Aa m gndeam c vulturul a prsit veveria glgioas care
parc-i spunea: "Zilele minunilor au trecut, vindecarea dumnezeiasc nu
mai exist de mult, botezul cu Duhul Sfnt nici el nu mai exist." Ce
faci tu acum cnd auzi toate acestea? Tu nu ai nevoie s asculi aceste
veverie glgioase, ci zboar din mijlocul denominaiunii, din mijlocul
bisericii formale din care faci parte, las-te dus de puterea Celui venic
viu.
Da, Dumnezeu este n creaiunea Lui. Crezi tu aceasta? Dar,
Dumnezeu este i n Cuvntul Lui. Biblia spune c Cuvntul lui
Dumnezeu este o smn. El este comparat cu o smn pe care o
seamn un om. (Luca 8. 4-18) Unii oameni au grdini mari cu pomi,
dar vou v este cunoscut c fiecare smn care este plantat are deja
n sine tot rodul pe care-l va produce. Totul este cuprins n smn.
Viaa, creterea i rodul. Tu trebuie s uzi doar smna. Eu cred c
acesta este poziia interioar care pregtete calea pentru mplinirea
fgduinelor lui Dumnezeu. Dar tu trebuie s ai poziia corect fa de
Dumnezeu; aceasta hotrte asupra rezultatelor. Dac spui. "Da, eu
cred aceasta, dar vreau s vd", atunci aceasta nu este poziia cea bun.
Corect este aa: tu primeti i crezi tot ce-i este fgduit i poi s spui.
"Aa vorbete Domnul!" Dumnezeu i ine Cuvntul (Evrei 6. 18 i Tit
1. 2). El este legat nencetat de Cuvntul Su i de aceea El nu poate
ceda nimic din El. (Matei 24. 25) Ioan 1. 1. "La nceput era Cuvntul i
Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu. " -i acest
Cuvnt este Hristos. Eu cred c dac cineva-L primete pe Hristos i
Cuvntul acesta devine viu n el prin Duhul Sfnt, atunci el are totul.
Aceasta nseamn c dac un om se nate din nou, Dumnezeu i d un
CEC n care a semnat Isus. Acest CEC mijlocete pentru orice
binecuvntare a mntuirii pe care Isus ne-a ctigat-o prin moartea Sa.
Aadar nu fi fricos s-l completezi i s-l naintezi. Noi suntem sdii n

Hristos, dac suntem n Cuvnt (Rom. 6. 5) i nu plante scoase afar.

(Mat. 15. 12-13)
Dac sdeti un pomior, trebuie s faci un singur lucru s-l uzi.
El trebuie s bea ap pn cnd se umfl mugurii, dau frunzele i se coc
fructele. Eu cred c aceasta este ceea ce trebuie s fac cretinii: trebuie
s rmn n Isus Hristos i n Cuvntul Su. El este izvorul nesecat al
vieii. Un om poate s fie plantat n Hristos i s bea apa vie i s
creasc pn cnd fiecare fgduin a lui Dumnezeu se arat n el.
Amin.
n multele mele cltorii, ca predicator, prin America, am ntlnit
dou feluri de credincioi: fundamentaliti i penticostali. Dup poziia
lor, fundamentalitii tiu unde stau, dar ei nu primesc botezul cu Duhul
Sfnt, deci le lipsete credina ca s primeasc ceea ce teoretic tiu.
Dimpotriv penticostalii au primit Duhul Sfnt, dar nu tiu nimic despre
poziia lor. Este ca i cum cineva ar avea bani n Banc, dar nu tie s
completeze CEC-ul, s-i poat scoate. Ceilali tiu s completeze CECul, dar nu au bani n Banc. Dac ar fi posibil s bagi credina
penticostalilor
n
poziia
fundamentalitilor
sau
poziia
fundamentalitilor n biserica penticostal, atunci Biserica lui
Dumnezeu din lumea ntreag ar putea s ajung pe picioarele ei. Amin.
Isus a spus n Luca 24. 49: "Voi s rmnei n Ierusalim pn cnd vei
fi umplui cu putere de sus." i n Fapte 1. 8: "Voi vei primi o putere
cnd se va cobor Duhul Sfnt i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat
Iudeea, Samaria i pn la marginea pmntului." Aceast mic ceat de
ucenici a urcat n odaia lor de sus creznd fgduina Domnului, i ntradevr Dumnezeu este "da i amin".
Dumnezeu l-a ntiinat pe Avraam c smna lui va sta 400 de
ani ntr-o ar strin. Aceti 400 de ani au trecut, apoi Dumnezeu i-a
scos cu mare putere poporul afar. (Exod 32. 11) Apoi, El a promis lui
Moise o ar unde curge lapte i miere. (Exod 3. 6-10)
De aici putem nva ceva important. Dumnezeu, ca s le dea ara
fgduit, ar fi trebuit s nimiceasc toi filistenii, iar apoi s le spun:
"Sus Moise, venii nuntru, aezai-v i facei-v comozi"? Nu, nu a
fost aa. Iosua, Moise i toi israeliii au trebuit s lupte pentru fiecare
bucat de pmnt. Aa i aparin i ie toate fgduinele din Biblie, dar
dac vei sta nepstor nu le vei primi niciodat. Tu trebuie s lupi
pentru fiecare fgduin pe care vrei s-o primeti. Dumnezeu a fgduit

10

lui Iosua c vor birui peste tot unde vor pune piciorul. Acelai lucru se
ntmpl i astzi. Dac tu eti paralizat i nu te poi mica, ine cu
putere la fgduinele lui Dumnezeu. (Ps. 107. 20) "El a trimis Cuvntul
Su i i-a tmduit": ine cu trie i cu credin la aceasta i ncearc s
mergi mai departe, pn cnd te vei putea mica. La aceasta m-am
referit mai sus c]nd am spus c trebuie s te lupi pentru fiecare
fgduin.
Necazul la noi este c nu ne lipsete nimic, de aceea suntem ispitii
s ne purtm ca i cum am avea deja totul i nu ne-ar lipsi nimic. Pe
lng aceastea noi nu recunoatem ct suntem de departe de Dumnezeu,
pe cnd pgnii din rile srace, care nu au nici mcar haine de schimb,
vin cu zecile de mii la adunrile de Evanghelizare. Lsai-i pe ei s vad
lucrarea lui Dumnezeu cu ochii lor i ei vor crede, ei vor primi Cuvntul
lui Dumnezeu aa cum face un pmnt virgin. Dar noi americanii
suntem deja tratai cu prea multe ngrminte chimice: urmarea este o
reacie chimic care d roade artificiale. Dar lsai Cuvntul s cad pe
un pmnt virgin i vei vedea ce se ntmpl. Cuvntul se va arta ca o
realitate, cci Dumnezeu st n Cuvntul Su, i El va face ceea ce a
fgduit. Da, Dumnezeu este n Cuvntul Su. S vedem acum pe
Dumnezeu i n Fiul Su.
Biblia spune n 2 Cor. 5. 18: "Dumnezeu care ne-a mpcat cu El,
prin Isus Hristos i ne-a ncredinat slujba mpcrii." Noi credem
aceasta, credem c Dumnezeu a fost n Isus Hristos. (Ioan 10. 30-38; 12.
45; 14. 7-11; 17. 10; 21. 23 i 2 Cor. 5. 19). Unii susin c Isus ar fi fost
numai profet, dar nu e adevrat, El era nsui Dumnezeu. Noi putem
vedea c Dumnezeu a fost n Fiul Su. Nimeni nu poate s cread
lucrrile pe care le fcea El. El proceda ca Dumnezeu, predica ca
Dumnezeu, tmduia ca Dumnezeu, El s-a sculat din mori ca
Dumnezeu, El a fcut toate acestea pentru c era Dumnezeu.
Alii nu cred c El S-a nscut din fecioara Maria; eu cred pentru c
Biblia ne-o mrturisete. (Mat. 1. 23 i Luca 1. 35) Duhul Sfnt a
umbrit-o pe Maria i ea a zmislit un copil prin Duhul Sfnt. Dumnezeu
a creat n trupul ei o celul de snge care a nscut pe Fiul Isus Hristos,
care este locuina cortul pmntesc al Dumnezeului Celui
Atotputernic. (Ioan 1. 14): "Cuvntul S-a fcut trup i a locuit printre
noi". Odat mi s-a fcut observaia c Isus n-ar fi fost Dumnezeu pentru
c a plns la groapa lui Lazr. Dar aici este i acela care a strigat:

11

"Lazre, vino afar" i Lazr a venit afar. Aici a fost Dumnezeu n Fiul
Su. E adevrat c Isus a cobort flmnd de pe munte ca om, dar ca
Dumnezeu El a luat cinci pini i doi peti i a hrnit 5000 de oameni.
(Mat. 4. 2) Din nou Dumnezeu n Fiul Su. El nu a mprit peti cruzi,
ci fripi. Gndete-te frate, ci atomi a eliberat El cnd a dat mulimii
pine i peti prjii? El ine atomii n mna Sa pentru c El e Creatorul.
Slav lui Dumnezeu. Ca om El obosea, dar ca Dumnezeu atunci cnd
oamenii l atingeau ieea din El o putere mare care fcea vindecri.
ntr-o sear fiind foarte obosit s-a culcat pe corabie, i zgomotul pe
care-l fcea furtuna dezlnuit nu putea s-L trezeasc. Eu pot s-mi
nchipui c zeci de mii de draci ai mrii au jurat c-L vor neca n
noaptea aceea n timp ce doarme. Cnd fulgerul brzda cerul i marea
era furioas, pot s-mi nchipui cum dracii rznd de bucurie spuneau:
"El doarme, l avem n mn, e al nostru." Desigur, ca om El era foarte
obosit, dar cnd a ridicat capul, a certat vntul i marea i acestea s-au
potolit ndat. (Marcu 4. 39) Din nou Dumnezeu n Fiul Su.
Cnd Isus a strigat de pe cruce: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul
Meu pentru ce M-ai prsit?" El a murit ca om, cci El a luat pcatele
noastre asupra Lui, dar n dimineaa de Pati, sigiliul roman (piatra de la
intrarea mormntului) s-a rupt i El S-a sculat dintre cei mori, cu
aceasta dovedind nc o dat c El este ntr-adevr Dumnezeu.
n Ioan 10. 17+18 Isus a zis: "mi dau viaa ca iari s-o iau.
Nimeni nu Mi-o ia cu sila ci o dau Eu de la Mine. Am putere s-o dau i
am putere s-o iau iari." Dumnezeu s fie slvit pentru aceasta.
Dar El nu era numai atunci Dumnezeu, ci i acum dup aproape
2000 de ani, El mai este nc viu, El este Dumnezeu.
Da, Dumnezeu este n creaiunea Sa, Dumnezeu este n Cuvntul
Su, Dumnezeu este n Fiul Su, da, Dumnezeu este i n poporul Su.
n Ioan 14. 20 scrie: "n ziua aceea vei cunoate c Eu sunt n Tatl
Meu, c voi suntei n Mine i c Eu sunt n voi." Vechiul Testament ne
relateaz despre un slujitor al lui Dumnezeu cu numele Elisei. O femeie
i purta de grij; i-a pus la dispoziie o camer, un pat n care se putea
odihni oridecteori se ntorcea obosit de pe muntele Carmel, unde
obinuia s se roage. (2mp. 4. 8-37) ntr-o zi cnd Elisei a trecut din
nou pe acolo, (poriune lips - n.ed.) .-Ghehazi,
slujitorul su s cheme pe femeie. Cnd a venit Elisei a ntrebat-o: "Tu
ne-ai fcut aceast slujb, cu ce s-i rspltim? Ai vreo cerere de dus

12

naintea mpratului, ori la cpetenie? Dar ea nu avea nici o dorin. Ea

era bucuroas c a putut face un bine i nu avea n gndul ei dorin
pentru rsplat. ~i voi ar trebui s procedai n felul acesta: s nu dai
ateptnd s primeti napoi. D pentru slava lui Dumnezeu. Femeia i
brbatul ei au observat c Elisei era un brbat al lui Dumnezeu. Dac ei
l onorau pe Elisei, ei l onorau pe Dumnezeu, cci Dumnezeu era n
Elisei. Ei respectau pe Dumnezeu n om. Cu toate acestea Elisei i-a
fcut o fgduin. Ea i brbatul ei erau n vrst i fr copii. Cu toate
acestea Elisei le fgduiete c vor avea un copil. ~i, ntr-adevr,
copilul s-a nscut, a crescut i ntr-o zi pe cnd mergea la cmp cu tatl
su a nceput s strige: "Capul meu, capul meu." Tatl copilului a
poruncit slujitorului s duc copilul acas, unde a murit. Fii acum ateni
la nelepciunea acetei femei care a tiut unde s-L caute pe Dumnezeu.
Ea a dus copilul direct pe patul profetului i l-a pus pe patul su. De ce
nu a pus copilul n patul ei sau n patul brbatului ei? Apoi, ea a pus
aua pe mgri i a poruncit slujitorului s mne pn la muntele
Carmel. Brbatul ei ncerca s-o opreasc, dar ea inea una: s-L gseasc
imediat pe profet. Cnd femeia s-a aproiat de muntele Carmel, Elisei l-a
trimis pe Ghehazi s-o ntrebe de starea ei. Dumnezeu nu descopere
ntotdeauna orice amnunt. Elisei vedea doar c inima ei era plin de
ntristare i de aceea a spus: "Domnul mi-a ascuns lucrul acesta i nu mi
l-a fcut cunoscut." Ea a rspuns c este bine cu brbatul ei i cu copilul.
Pentru ce a vorbit ea aa? Ea a recunoscut c Dumnezeu era n profet.
Asta era bine. Ea se afla n faa reprezentantului lui Dumnezeu. Eu
iubesc aceast poziie. Apoi, Dumnezeu a descoperit lui Elisei scopul
pentru care a venit ea. El a spus lui Ghehazi: "ncinge-i mijlocul, ia
toiagul meu n mn i pleac. Dac vei ntlni pe cineva s nu-l ntrebi
de sntate i dac te va ntreba cineva de sntate s nu-i rspunzi. S
pui toiagul meu pe faa copilului. "(2 mp. 4. 29)
Eu cred c acest eveniment l-a avut i Pavel naintea ochilor cnd
a ngduit s se ating de trupul su batiste i apoi s le pun peste
bolnavi. (Fapte 19. 12), ca s fie vindecai.
Elisei tia c ce atinge el este binecuvntat, cci Dumnezeu era n
El. Vedei, Dumnezeu era ntr-un om. Dar femeia nu avea credin n
aceasta. Ea credea n profet. De aceea ea jur c va rmne la el atta
timp pn cnd se va ntmpla ceva. Ct de exemplar este aceast
credin. Elisei pornete la drum, nsoit de femeie spre casa ei. Cnd a

13

intrat n camer, a vzut copilul mort n patul lui. Apoi el a ncuiat ua

pentru ca orice fiin necredincioss rmn n afara camerei. El se
plimba ncoace i ncolo prin camer pentru c nu primise nici o
viziune. Eu iubesc aceasta. El s-a plimbat prin camer pn a simit
puterea lui Dumnezeu n el. Aceasta era un fel de nviorare care te face
s sari n sus cu aripi ca de vultur (despre aceasta am vorbit mai nainte).
Elisei a simit plintatea Duhului Sfnt asupra lui, apoi s-a ntins pe
trupul copilului mort. ~i ce s-a ntmplat? "Copilul a strnutat de apte
ori, apoi a nviat. Da, Dumnezeu este n oamenii Si. Nu credei
aceasta? Un alt exemplu. Dup ce Elisei a murit, puterea lui Dumnezeu
mai era n el. n timpul cnd moabiii au intrat n ar murise un brbat
i neavnd unde s-l ngroape l-au aruncat n groap n mormntul lui
Elisei. Dar abia s-a atins de oasele lui Elisei c el a nviat. (2 mp. 13.
20) Aceasta nseamn c Dumnezeu mai era nc n oasele profetului.
Da, Dumnezeu este n poporul Su. Acum noi suntem fiii Lui; nu
spune vei fi ci spune c suntei deja fiii lui Dumnezeu. (1 Ioan 3.
1+2) Voi putei tri sub demnitatea voastr, dar de fapt voi nu nelegei
cine suntei. Eu tiu un pescar btrn care nu tia nici s-i scrie numele.
El se numea Petru i era apostol. Oamenii au recunoscut pe Dumnezeu
n el, nct i puneau bolnavii n drum, ca atunci cnd va trece Petru,
umbra lui s treac peste ei, i astfel s se vindece. Aleluia. (Fapte. 5.
15) Dumnezeu este n oamenii Lui, da Dumnezeu este n poporul Su.
nainte de coborrea Duhului Sfnt, 120 de persoane erau adunate
n odaia de sus. ntre ei erau i fricoi care l-au lsat chiar i pe Isus
singur. "Dar deodat a venit din cer un sunet ce vjitul unui vnt
puternic i a umplut toat casa unde erau adunai ei. Nite limbi ca de
foc au fost vzute mprindu-se peste ei i s-au aezat cte una pe
fiecare din ei. "(Fapte. 2. 2-3) Din nou Dumnezeu n poporul Su. Ei
vorbeau n limbi i prooroceau, tmduiau pe bolnavi i nviau pe mori,
scoteau draci. Ei predicau Evanghelia. Da, Dumnezeu este n poporul
Su. Cnd poporul iudeu a recunoscut aceste fapte au ntrebat: "Frailor,
ce s facem?" Petru a zis: "Pocii-v i fiecare din voi s fie botezat n
numele lui Isus Hristos spre iertarea pcatelor voastre apoi vei primi
darul Sfntului Duh. Cci fgduina aceasta este pentru voi, pentru
copii votri i pentru toi acei ce sunt departe acum, n orict de mare
numr i va chema Domnul Dumnezeul nostru."(Fapte. 2. 38-39)
Dumnezeu este n poporul Su. Dac noi recunoatem c Duhul Sfnt

14

lucreaz chiar aici n mijlocul nostru El vindec orice boal i

descoper tainele cele mai adnci din inima omului ar trebui s
credem fr nici o urm de ndoial c "DUMNEZEU ESTE N
POPORUL SU!" Nu simi tu c trece ceva prin inima ta chiar acum
cnd citeti aceasta? Ce este asta? Este Duhul Sfnt. Noi am fost hrnii
cu Cuvntul cel viu al lui Dumnezeu, dac am primit adevrurile Lui. El
este chiar acum la tine. Eu cred c El are azi aceai putere pe care a
avut-o ntotdeauna i o va avea n veci. Isus spunea: "Peste puin vreme
lumea nu M va mai vedea, dar voi M vei vedea, pentru c Eu triesc
i voi vei tri. "(Ioan. 14. 19 i 20+21) "Cum M-a trimis pe Mine Tatl,
aa v trimit i Eu pe voi." Cum L-a trimis Tatl pe Isus, aa ne trimite
i Isus pe noi, i noi mplinim lucrrile lui Hristos cum a mplinit i
Hristos lucrrile lui Dumnezeu. El va fi cu noi n via i n moarte i ne
va nvia n ziua de apoi. Este o via nemuritoare care este n noi fiindc
suntem deja fii i fiice ai lui Dumnezeu.
Deci: Dumnezeu este n creaiunea Sa; Dumnezeu este n Cuvntul
Su; Dumnezeu este n Fiul Su; Dumnezeu este n poporul Su.
Slav lui Dumnezeu. AMIN!

-predic preluat din caietul intitulat nou daruri