Reprezint o parte semnificativ a

folclorului romnesc ,care nseamn

totalitatea produciilor nelepciunii unui
popor (artistice, literare ,muzicale,plastice,
coregrafice, dramatice),create i transmise
prin cuvnt i practici de ctre popor.
Folclorul face parte integrat din cultura
naional i definete spiritul unui
popor.
La UNESCO, Romnia figureaz cu trei
cuvinte: dor, doin i colind, care definete,
ntre popoarele lumii, specificul spiritual al
romnilor.

Primele producii ale literaturii populare au

fost publicate de poetul Vasile Alecsandri n
culegerea Poezii populare. Balade:(Cntece
btrneti) din 1852 ,al crui motto a
devenit celebru: Romnul e nscut
poet, despre care bardul de la Mirceti
afirma c este nzestrat de natur cu o
nchipuire strlucit i cu o inim
simitoare.

- Caracterul oral reprezint trstura specific fundamental a

literaturii populare i const n faptul c aceasta este creat,
pstrat prin viu grai, de la o generaie la alta, de ctre rapsozi.
- Caracterul tradiional are n vedere existena, n cadrul
literaturii folclorice, a unui sistem prestabilit de mijloace de
expresie artistic, ntr-o diversitate nesfrit de variante , tipuri
de variante sau de opere folclorice noi.
- Caracterul colectiv reprezint particularitatea operei literare
folclorice de a fi produsul artistic al unei contiine colective.
Numai colectivitatea asigur drept de circulaie n mai multe arii
geografice unui produs folcloric creat de un individ anonim.
- Caracterul anonim este direct determinat de oralitatea
folclorului. Opera literar folcloric nu este marcat de identitatea
vreunui autor individual, ns poart pecetea talentelor umane
care au participat la desvrirea ei.
- Caracterul sincretic reprezint contribuia mai multor
modaliti artistice(sau a mai multor arte) la realizarea unor opere
folclorice: de pild, poezia(doina, balada)se cnt sau se
scandeaz n ritmul jocului(ca strigturile);colindele se cnt dar
se i reprezint ntr-un spectacol n care mbrcmintea, obiectele
i instrumentele tradiionale au semnificaii precise; formulele de
inovaie sau tmduitoare (descntece curative, vrji, blesteme)
presupun nu numai un text, ci i un ritual, o gestic cu valoare
magic.

Etimologia cuvntului engl. Folk-popor

i lore-stiin,nelepciune, deci
nelepciunea poporului.
Definiie:
Totalitatea manifestrilor i creaiilor
culturale ale unui popor, ce definesc
specificul naional i spiritual al acestuia,
individualizndu-l.

Eminescu se autodefinete ca fiind sorbit de

popor i predestinat de a putea trezi la viaa
spiritualitatea romneasc autentic, din care i
el s-a nscut: nu ne-am trezit noi, s-au trezit
secolii din urma noastr i ne-au scuturat din
somn.
Interesul lui Eminescu pentru creaia popular
copilria petrecut la Ipoteti, cnd fiind biat,
pduri cutreieram, poetul nsui fiind un
pasionat culegtor de folclor. Pereglinrile prin
ar cu trupa de actori, din Moldova, n
Transilvania, pn la Blaj i satisfac lui Eminescu
setea de a auzi chiar de la rapsozii populari,
balade, legende, doine i de a-i hrni sufletul cu
aceste nestemate.

Indirect, Eminescu ntr n relaie cu folclorul romnesc studiind

opera lui Hadeu sau citind culegerile de creaii populare, n
special pe cea alctuit de Vasile Alecsandri. Mihai Eminescu
valorific n poezia sa creaiile folclorice prin teme, motive,
personaje mitologice, mituri populare, limbaj, nnobilndu-le cu
idei filozofice, cu noi semnificaii: Clin(file din poveste), Ce te
legeni.., Somnoroase psrele, La mijloc de codru,
Revedere, Ft-Frumos din lacrim i bineneles capodopera
sa Luceafrul.
Conceput pe dou dimensiuni: terestr i cosmic ,natura
eminescian este totdeauna cadrul fizic al omului, Spaiul
gesturilor fundamentale. n lirica lui peisagistic, Eminescu nu
merge pe linia lui Alecsandri , nu descrie tablouri cu valabilitatea
de sine stttoare, nu face pasteluri. Natura la el are o alt
funcie: ncadreaz i poteneaz un sentiment, o idee, o
atitudine. Participarea la crearea unui spectacol poetic devine
paradis n poezia erotic, personaj care face teoria speelor
venice Revedere, realitate metafizic n Mai am un singur
dor.

Exist o geografie eminescian cu o configuraie solar i

alta nocturn. Poetul cnt codrul, izvoarele, lacul, crrile.
Ochiul lui cuprinde dealul, vile nguste i aburite, cmpiile
asire sau ntunecat mare peste care vegheaz luna,
stelele, soarele, luceferii, bolta senin, unde se aud apele
murmurnd i florile de tei cznd n prul ndrgostiilor.
Natura devine adesea etat daime(stare de suflet) pentru
dorul eminescian , acre aduce prin sursele sale folclorice
nota cea mai naional a universalitii poetului romn.
Poezia eminescian pstreaz teme i motive populare,
mbinate cu elemente de natur, adugndu-le noi structuri
epice Clin Nebunul sau le pstreaz nnobilnd creaia
cu idei filozofice (Revedere, Ce te legeni).

Dragostea lui Eminescu pentru folclorul

romnesc este vizibil n toate poeziile lui ,
transpirnd prin toi porii creaiei i simirii
lirice, fapt recunoscut i de exegeii strini,
ca Rossa del Conte, care afirma c
nu este puin ceea ce datoreaz gndirii
orientale cultura lui Eminescu, dar cuvntul
liric n care se transfigureaz lumea lui este
scos din izvoarele tradiiei
autohtone(Eminescu sau despre
absolut-1962)