ASPECTE ALE IDENTITII ROMNETI

MARINELA DOINA DOROBANU, MLINA GURGU

UNIVERSITATEA TEHNIC DE CONSTRUCII BUCURETI
La prsente communication se porpose doffrir une analyse critique du projet de la Socit nationale de
tlvision Mari romni (Grands Roumains) la suite de laquelle louvrage Mari romni. Povestea unui succes
mediatic (Grands Roumains. Histoire dun grand succs mdiatique) est paru dans les librairies. Considrant les
controverses dclenches dans dautres pays par ce format dmission, nous nous sommes propos dtudier la mesure
dans laquelle les clichs culturels ont eu gain de cause dans ce projet et de rflchir la manire dont cela pourrait
crer une image de lidentit roumaine.
Cuvinte cheie : romni, media, cliee, identitate, romnesc

Integrarea Romniei n Uniunea European, la 200 de ani distan de Revoluia Francez i

la 74 de cea bolevic, ne-a proiectat ntr-o Europ unit, care reprezint o contiin de sine i o
acceptare a unei identiti largi, europene, ca termen de comparaie cu zone la fel de largi,
purttoare, fiecare, a unui specific cultural, religios i istoric. n lumea latinitii din care i noi
facem parte, identitatea provine din id i ens, adic dintr-un pronume i un substantiv care, ca
noiune, desemneaz nsi esena - ens = ceea ce este n sine i se manifest existnd.
Identitatea naional desemneaz anumite note comune membrilor unei
comuniti umane determinate, dar nu trebuie uitat c aceast comunitate nu
este diferit, distinct, de totalitatea indivizilor care o compun. Prini ntre
nceputurile modernitii i o postmodernitate exploziv, ntre tradiie i globalizare, romnii au fost
nc o dat obligai s se reorienteze, ncercnd o ambigu autodefinire a acestui termen.
n momentul actual e oare identitatea romneasc ameninat de globalizare sau, dimpotriv,
identitatea naional va iei ntrit din aceast confruntare? Referindu-se la conceptul de
identitate n contextul multiculturalismului, scriitorul american Leon Wieseltier afirm:
definiia individualitii cunoscut drept identitate nu e o definiie negativ, e o definiie nu doar a
ceea ce eti, ci i a ceea ce nu eti, dar o astfel de definiie a aceluiai va fi deseori interpretat de
altul ca respingere. Identitatea e izolare; o doctrin a aversiunii; o exaltare a impasivitii. Partea
proast (dar i partea bun) este c izolarea nu e niciodat desvrit. Graniele sunt permeabile,
iar zeii strini se furieaz peste ele1

Cu siguran, o lume ideal ar fi lipsit de conjunciile dar i ns dar, din fericire, noi
nu trim ntr-o lume ideal. Noi trim ntr-un prezent n care trecutul e ceva ce trebuie asumat,
cuvintele lui Dan Puric fiind edificatoare n acest sens:
un teritoriu fizic oarecare, un spaiu geografic, msurabil i cartografiabil, devine PENTRU MINE
patria mea. Un fenomen lingvistic devine PENTRU MINE limba mea. O istorie oarecare devine
PENTRU MINE trecutul meu.
Istoria poate s fie, astfel, tragem concluzia, o suit de evenimente, dar trecutul comport n substana
lui o suit de semnificaii ale acestor evenimente. n felul acesta, naia se definete i ca investiie a
omului n timp.2

Fr trecut n-am mai fi ceea ce suntem i nici n-am ti ce suntem, veacuri de snge, de crez
i de cnt ar fi terse definitiv din memoria colectiv, iar viitorul sprijinit doar pe materie este,
indiscutabil, incert. Nici trirea n trecut nu este ns o form de progres, de aceea heterotopia pe
care o trim astzi trebuie s combine trsturi sociologice cu istorie/memorie intersectate la nivel
social. Ar trebuie s gndim cu istoria, i nu despre istorie, pentru a ne reorienta n prezent. Este
evident ns c, din pcate, diversele aspecte ale tranziiei spre democraia occidental au generat
1
2

Leon Wieseltier, mpotriva identitii, Iai: Editura Polirom, 1997, p. 34

Dan Puric, Cine suntem, Bucureti: Editura Platytera, 2008, pag. 159.

prea puin schimbarea mentalitilor acestui popor latin rezident la grania dintre Orient i Occident,
romnii avnd n continuare o mentalitate care pstrez cliee din trecut.
Dup ce faada comunismului a czut, mpreun cu falsele valori pe care le promova, au
urmat anii de degringolad post revoluionari n care s-a observat o micare a unei anumite pturi
educate de respingere fa de clieele comuniste, superficial ns i fr efecte deosebite. n anii
cnd identitatea era dictat de la centru, modelele romnilor, de obicei, se mpreau n dou mari
categorii: personaje istorice de tipul: Traian, Decebal, Mihai Viteazul, tefan cel Mare ori Al. I.
Cuza i sportivi: tenismenii Ilie Nstase i Ion iriac, gimnasta Nadia Comneci, Gic Hagi i
echipa de fotbal Steaua Bucureti. Dup revoluie, societatea romneasc, cuprins de foamea
npraznic i necontrolat de a avea avere, confort i putere asupra semenilor, a mai adugat la
categoriile sus menionate noi tipuri de lideri financiari: Gigi Becali, Ion iriac, politici: Ion Iliescu,
Miron Cozma, Adrian Nstase ori Traian Bsescu, oameni din lumea spectacolului: Florin
Clinescu, Andreea Marin ori Mihaela Rdulescu, maneliti i din nou sportivi, n special fotbaliti.
n sensul cuvintelor lui Nicolae Iorga: i iat suntem tot acas i n tradiia unui vechi
proverb romnesc: Apa trece, pietrele rmn, n Romnia anului 2008 constatm c s-au pstrat,
aadar, vechile cliee figuri istorice orientative, la care s-au adugat altele noi, contemporane,
dup principiul c publicitatea, fie ea i negativ, tot o form de ctig este.
n Romnia contemporan impactul mediatic, vizual, este imens. coala nu mai ine pasul cu
ateptrile i cu profilul elevului din ziua de azi, iar educaia se face la televizor i mai puin n
coal. Nici n familie educaia nu pare a mai fi prioritar, n condiiile n care tot mai muli copii
sunt abandonai n grija rudelor, n timp ce prinii ncearc s-i ctige existena pe alte meleaguri.
Pentru muli romni, viaa n afara orelor petrecute la serviciu se limiteaz la cele petrecute la
televizor, iar dac e s ne lum dup concluziile unor sondaje de opinie europene, foarte muli
romni iau n mod naiv drept adevr tot ceea ce li se prezint prin intermediul mass-media.
Distribuia de televiziune prin cablu sau prin antene care recepioneaz programele
televizate prin intermediul sateliilor este, n Romnia, unul dintre business-urile cele mai
profitabile. Dup ce n anii comunismului, Televiziunea Romn era considerat principala arm
de propagand a regimului, romnii astzi sunt dispui s se dispenseze de ultimele resurse
financiare sau s stea la cozi interminabile pentru a-i plti abonamentul pentru luna viitoare i
aceasta pentru c societatea romneasc este cuprins de o foame imens de informaie. Surse de
divertisment pot deveni orice subiecte ce provoac emoie de la relatri la dezbateri, concursuri
ori reality show-uri. Despre educaie ct mai puin, cci plictisete ori intereseaz un segment prea
redus al populaiei.
Se uit ns c starea general a unei societi pornete exclusiv de la gradul de cultur. Ea
reprezint singurul instrument de redobndire a statutului politic firesc i este un instrument de
realizare a binelui comunitar, fapt ce nu ar mai trebui ignorat. Identitatea romneasc exist,
desigur, i reprezint modul de a fi n lume al poporului romn. Dar identitatea romneasc ca mod
de a fi n lume i gndirea despre aceast identitate reprezint o unitate recognoscibil ntr-un al
treilea element care le integreaz pe amndou. Iar acesta nu poate fi altul dect cultura. Prin
urmare, cultura reprezint o sintez ntre un mod de a fi n lume al unui popor i gndirea acestui
mod, care st la baza tuturor reprezentrilor despre lume i de sine ale acelui popor.
Pe fondul absenei unei tipologii a valorilor reale n care tinerele generaii s-i afle modele,
proiectul Mari romni, iniiat cu ceva timp n urm de televiziunea naional, a fost unul inedit, att
prin prisma subiectului abordat, ct i prin scopul declarat acela de a capta interesul publicului
spre inte de ordin cultural. Temei i-a fost formatul BBC - Great Britons, care a fost adaptat la
structura, bugetul i posibilitile tehnice ale TVR, dar i la tipul de public de televiziune de la noi.
Imaginat ca un show cultural i mediatic interactiv i imprimat cu fastul necesar, de tip
hollywoodian, acest program desfurat pe parcursul a trei luni de zile i-a propus s reprezinte un
proiect naional care s implice opiniile i voina romnilor de pretutindeni cu scopul de a afla acel
tip de personalitate care concentreaz valorile umanitii, cunoaterii sau aciunii n spaiul de limb
i simire rmneasc.3 Marele merit al acestui program a fost c a reuit s atrag atenia, s incite
3

Valentin Protopopescu, Mari romni. Povestea unui succes mediatic, Bucureti: Editura Trei, 2007, pag. 49.

la dezbatere i la polemic, s stimuleze creativitatea media i receptarea critic. Trecnd peste

observaia c programul a reprezentat un mare succes la BBC (celebru n lume, nti de toate, prin
reputaia de a livra cetenilor informaii corecte) i mai puin la noi, ierarhia romneasc a fost o
lecie de spirit patriotic i o demonstraie c oamenii au nevoie de modele. Mari romni nu a fost
numai un program televizat, ci i o dezbatere naional care a urmrit, dincolo de alegerea celui mai
valoros romn din toate timpurile, s vorbeasc despre reperele romnilor.
Proiectul s-a realizat n trei mari etape prima, desfurat pe parcursul a o lun de zile, a
fost rezervat nominalizrii de ctre public a celor mai importante personaliti naionale, ntr-o
manier liber, neinfluenat de iniiatorii proiectului. n urma acestui scrutin au fost stabilii
membrii din top 100, inclusiv cei 10 finaliti. A doua etap a nsemnat votarea n continuare a
primilor zece clasai, astfel nct interesul publicului pentru acest program s rmn treaz, ultima
etap constituindu-se n realizarea i difuzarea unui numr de zece filme documentare dedicate
fiecreia dintre personalitile din Top 10, care urmrea stimularea dezbaterilor pe marginea
acestora. Proiectul avea n vedere nu neaprat ierarhia, ci, mai degrab, dezbaterea public i oferea
posibilitatea de a discuta normal i civilizat despre identitatea naional, despre valoare, dar i
despre popularitate. Privit din aceast perspectiv, iniiativa TVR, gndit iniial ca un joc, a avut
i o component de gndire - de fapt partea cea mai important a acestui show, cu privire la ce este
valoarea i care i sunt purttorii n spaiul cultural romnesc. Modalitatea de votare a fost: Tel
Verde 3 %, SMS - 28% i site TVR - 69%, totalul voturilor exprimate ridicndu-se la 98.284.
Raportat la populaia Romniei, numrul voturilor nu este mare fiind evident c procentele
reprezint doar o parte din cei interesai cu adevrat de trecutul romnesc partea care a dorit s-i
exprime opinia n mod direct. Repartiia voturilor pentru personalitile din Top 100, dup
categoriile de provenien, a fost urmtoarea:
-

personaliti istorice 37.749;

personaliti de cultur 16.177;

sportivi 8.154;

artiti 7.300;

savani 5.318;

oameni de afaceri 3.801;

vedete tv 2.125;

oameni politici 2.068;

eroi 453;

personaje literare 392;

alii 14.733.

Dar, de fapt, cum arat Top 100? Pn la poziia 100 ct cuprinde topul, gsim laolalt
personaliti istorice, politice, religioase, scriitori, actori, muzicieni, savani, sportivi, prezentatori
de televiziune i... chiar personaje fictive (Bul), fapt ce vine s sublinieze caracterul contradictoriu
i mucalit al romnului. i regsim imediat dup top ten, pe poziia 11, pe Nicolae Ceauescu
(pentru muli care s-au fi ateptat ca dictatorul comunist s fie prezent chiar n Top 10 aceasta a fost
marea surpriz provocat de show), urmat pe 12 de voievodul Vlad epe, 13 omul de afaceri
George Becali, 14 - savantul Henri Coand, 15 fotbalistul Gheorghe Hagi, 16 scriitorul Ion Luca

Caragiale, 17 istoricul Nicolae Iorga, din nou un voievod pe 18 Constantin Brncoveanu, 19

muzicianul George Enescu, 20 yoghinul Gregorian Bivolaru, 21 fotbalistul Mirel Rdoi, 22
liderul legionar Corneliu-Zelea Codreanu, 23 diplomatul Nicolae Titulescu, 24 regele Ferdinand
I, 25 regele Mihai I, 26 regele dac Decebal, 27 preedintele Traian Bsescu, 28
baschetbalistul Ghi Murean, 29 omul politic Ion I. C. Brtianu, 30 antrenorul Rzvan
Lucescu, 31 savantul Nicolae Paulescu, 32 omul politic Iuliu Maniu, 33 - cardinalul Iuliu Hossu,
34 - filosoful Emil Cioran, 35 revoluionarul Avram Iancu, 36 regele dac Burebista, 37 regina
Maria, 38 scriitorul Petre uea, 39 omul politic Corneliu Coposu, 40 inventatorul Aurel
Vlaicu, 41 preotul Iosif Trifa, 42 scriitorul Nichita Stnescu, 43 scriitorul Ion Creang, 44
solista pop Mdlina Manole, 45 omul politic Corneliu Vadim Tudor, 46 - inventatorul Traian
Vuia, 47 scriitorul Lucian Blaga, 48 savantul George Emil Palade, 49 savantul Ana Aslan, 50
fotbalistul Adrian Mutu, 51 actorul Florin Piersic, 52 omul politic Mihail Koglniceanu, 53
muzicianul Iancsi Korossy, 54 voievodul Dimitrie Cantemir, 55 tenismenul Ilie Nstase, 56
muzicianul Gheorghe Zamfir, 57 interpretul Gic Petrescu, 58 lupttoarea anticomunist
Elisabeta Rizea, 59 Bul, personaj de banc, 60 actorul Amza Pelea, 61 voievodul Matei
Corvin, 62 voievodul Mircea cel Btrn, 63 omul politic i criticul Titu Maiorescu, 64 actorul
Toma Caragiu, 65 solistul pop Mihai Tristariu, 66 vedeta de televiziune Andreea Marin, 67
savantul Emil Racovi, 68 savantul Victor Babe, 69 omul politic i istoricul Nicolae Blcescu,
70 scriitorul Horia-Roman Patapievici, 71 liderul politic Ion Iliescu, 72 scriitorul Marin Preda,
73 scriitorul Eugen Ionescu, 74 preotul Dumitru Stniloaie, 75 cardinalul Alexandru Tolea, 76
muzicianul Tudor Gheorghe, 77 tenismenul i omul de afaceri Ion iriac, 78 preotul Ile
Cleopa, 79 preotul Arsenie Boca, 80 fotbalistul Bnel Nicoli, 81 preotul Dumitru
Cornilescu, 82 savantul Grigore Moisil, 83 fotbalistul Claudiu Niculescu, 84 fotbalistul
Florentin Petre, 85 muzicianul Marius Moga, 86 scriitorul Nicolae Steinhardt, 87 solista pop
Laura Stoica, 88 fotbalistul Ctlin Hldan, 89 savantul Anghel Saligny, 90 caiacistul Ivan
Patzaichin, 91 cntreaa Maria Tnase, 92 regizorul Sergiu Nicolaescu, 93 scriitorul Octavian
Paler, 94 Eroul Necunoscut, 95 muzicianul Ciprian Porumbescu, 96 muzicianul rock Nicolae
Covaci, 97 astronautul Dumitru Prunariu, 98 voievodul Iancu de Hunedoara, 99 scriitorul
Constantin Noica, 100 ranul Badea Cran.
Topul este haotic i demonstreaz c Romnia de astzi este n deriv din punct de vedere
axiologic. Clasamentul acesta reprezint cel mai bine eclectismul nostru, al romnilor, cci privind
din unghiul constantelor mentalitii romneti i fcnd abstracie de coninuturile istoric
configurate, observm c nu exist deosebiri dect de timp istoric. Alte mti, aceeai pies,
parafraznd cunoscutul vers eminescian, par a ilustra nu numai avatarurile destinului omului
individual n lume, ci i destinul culturii romneti a crei stare natural pare a fi aceea de
permanent tranziie.
Privit n ansamblu, clasamentul ofer o imagine sugestiv n care oamenii politici i liderii
istorici ocup un loc destul de important, personalitile trecutului fiind preferate n dauna celor ale
prezentului. Fr a intra n amnunte de alt ordin, la acest capitol surprinde prezena n top a doi
regi (dintre cei ase) Burebista i Decebal care nu prea sunt romni pentru simplul fapt c
Romnia i limba romn nu existau pe vremea dacilor i a unui rege al Ungariei Matei Corvin!
La fel de surprinztoare este i clasarea lui Nicolae Ceauescu pe locul 11, lucru ce vine s
sublinieze faptul c n mentalul colectiv Revoluia din Decembrie nu a avut un caracter
anticomunist, ci a constituit mai degrab expresia unei revolte generate de srcie, foamete i frig.
Pe de alt parte ns, suprinde dezminirea uni clieu mitologic tradiional formula
Romnul s-a nscut poet n lista Top 100 (minus 10) regsindu-se doar 12 nume: 2 poei Nichita
Stnescu i Lucian Blaga, 2 dramaturgi Ion Luca Caragiale i Eugen Ionescu, 3 prozatori Ion
Creang, Marin Preda i Octavian Paler i 5 eseiti Constantin Noica, Horia-Roman Patapievici,
Emil Cioaran, Petre uea i Nicolae Steinhardt. n ceea ce privete duzina de muzicieni prezent n
top observm c muzica clasic e reprezentat doar de Enescu i Porumbescu. Gheorghe Zamfir i
Maria Tnase, Gic Petrescu, Tudor Gheorghe i Nicu Covaci sunt i ei prezeni, ns alturi, bine
cotai, i ntlnim i pe Marius Moga, Mihai Tristariu, Mdlina Manole i Laura Stoica.

n planul personalitilor sportive, bine plasai sunt, evident, fotbalitii, i acest fenomen nu
e deloc surprinztor n contextul n care toate jurnalele de sport abund n poveti care de care mai
agasante i mai sordide care-i au n prim plan. C romnii sunt un popor impresionabil o
demonstreaz prezena n top a fobalistului dinamovist Ctlin Hldan, care, alturi de Laura Stoica,
au fost votai la acel moment, probabil, mai degrab datorit impresiei nc proaspete provocate de
tragica lor dispariie. Oricum, n top ntlnim prezente de fapt, echipele Steaua - prin liderul su
Mirel Rdoi i prin finanatorul Gigi Becali, Dinamo - Claudiu Niculescu, Florentin Petre i,
eventual, Rapid prin Rzvan Lucescu la acea dat, fr ca alte nume de glorie ale acestor cluburi s
fie menionate.
Un domeniu mai bine aspectat este tiina cu diferitele sale ramuri n care romnii au artat
lumii ce pot la superlativ - Henri Coand, Aurel Vlaicu, Dimitru Prunariu, George Emil Palade, Ana
Aslan, Victor Babe, Nicolae Paulescu, Anghel Saligny, Grigore Moisil sau Nicolae Iorga. Pe
fondul foamei de imagine, paradoxal este nominalizarea a doar cinci personaliti din lumea
divertismentului: trei actori Florin Piersic, Amza Pelea, Toma Caragiu i , un regizor Sergiu
Nicolaescu i o vedet feminin tv Andreea Marin. Ct despre personalitile feminine prezente n
top, acestea reprezint domenii diferite, dar i mai puin de 8% din total: Nadia Comneci, Regina
Maria, Mdlina Manole, Ana Aslan, Elisabeta Rizea, Andreea Marin, Laura Stoica i Maria
Tnase.
n ceea ce privete Top 10, rezultatul voturilor primite pe site-ul creat pentru acest concurs
(www.mariromani.ro), prin SMS sau telefon de la romnii din toate colurile rii, dar i de dincolo
de granie, a fost urmtorul:
1. tefan cel Mare -77.493 voturi;
2. Carol I - 52.474 voturi;
3. Mihai Eminescu (50.640 voturi)
4. Mihai Viteazul - 48.725 voturi;
5. Richard Wurmbrand - 46.973 voturi;
6. Ion Antonescu - 27.483 voturi;
7. Mircea Eliade - 17.019 voturi;
8. Alexandru Ioan Cuza - 16.383voturi,
9. Constantin Brncui -14.831 voturi;
10. Nadia Comneci - 11.825 voturi.
Top 10 ilustreaz c viaa politic a luat-o nc o dat naintea vieii artistice, dar i c, din
nou, trecutul este cel elogiat. ntre cele nou personaliti masculine i una feminin ntlnim cinci
efi de stat, doi scriitori, un preot, un artist i o sportiv. Femeile sunt reprezentate doar prin Nadia
Comneci, de altfel i singura personalitate n via, iar minoritarii prin pastorul Richard
Wurmbrand, evreu convertit la cretinism, devenit pastor luteran i unul dintre militanii mpotriva
comunismului. Prezena acestuia ntre primii zece a fost o surpriz dup cum, pentru muli, a fost i
cea a marealului Ion Antonescu. Nu surprinde ns locul 3 ocupat de Mihai Eminescu, fr de care
e greu de imaginat cum ar fi fost fizionomia lexical a limbii romne astzi sau a sculptorului
Constantin Brncui al crui geniu a influenat evoluia artelor plastice secolul trecut. Mihai
Viteazul i Alexandru Ioan Cuza sunt cei care i-au unit pe romni, aadar, prezena lor este perfect
justificat, iar regele Carol I e cel n timpul cruia Romnia a nregistrat cel mai rapid progres.
Ce i-a determinat ns pe romni s-l aleag n fruntea clasamentului pe tefan cel Mare?
ntrunete domnitorul moldovean caracteristicile unui romn adevrat? Ce este un romn adevrat?
Sunt ntrebri la care rspunsurile pot varia. Domnitorul a fost un personaj bine promovat nc din
coal, atributele cel Mare, i Sfnt venind n sprijinul su. Mitologia, familia i istoria ni-l
nfieaz glorios: cretin, ctitor, unionist avant la lettre .a.m.d. tefan cel Mare i Sfnt e un punct
de reper uria n istoria romnilor pentru perioada foarte lung n care a fost domnitor al Moldovei,
n ciuda faptului c a mai pierdut cteva rzboaie, ba chiar a pltit tribut ani buni turcilor, c a fost o
perioad destul de lung la cheremul polonezilor, aceste aspecte nefiind accentuate n manualele de

istorie. Ba chiar fiind privite ca aspecte neglijabile. Pentru romni, el rmne cel care a domnit 47
de ani, cel care a ridicat o salb de lcae de cult, cel care i-a umilit pe turci cu strategia sa de la
Podul nalt, btlie creia aceleai manuale i-au dedicat un spaiu mai mare dect cel al luptei de la
Clugreni, ba chiar mai mare dect cel dedicat luptelor dintre daci i romani. Nendoielnic, tefan om nu mare de stat, cum l descria Grigore Ureche, reprezint idealul virtuilor i nsuirilor
oricrui conductor. Pe lng calitile sale de bun strateg i cretin (Pontiful Romei l-a numit
Valul cretinitii), domnitorul a savurat i viaa cu toate plcerile ei - a avut oficial trei soii i a
lsat muli copii n urm, unii din legturi neoficiale. Suficiente motive pentru a fi pe placul
romnilor. Probabil c umanizarea combinat cu imaginea de lupttor nenfricat i nvingtor al
turcilor a mobilizat mentalul afectiv la un vot colectiv, tefan cel Mare nefiind, poate, cel mai mare
romn, dar cu siguran cel mai popular romn.
Ca orice clasament, este evident c i acest top este unul subiectiv, conjunctural. El reflect
ns foarte bine mentalitatea i sensibilitatea romnilor n prag de aderare la marea familie
european. Care vor fi atuurile Romniei n aceast mare familie european ce are ca slogan
cuvintele unitate n diversitate? Sunt ele fructificate n prezent la adevrata lor valoare? Romnii
n-ar trebui s uite c multiculturalitatea - trstur a epocii contemporane, nu trebuie transformat
ntr-un factor de mimetism i, de ce nu, de distrugere, ci trebuie privit ca o form prin care
elementele noi trebuie asimilate doar cu pstrarea diferenelor. Tradiia nu trebuie s se piard, ea
este atuul nostru pe care trebuie s nvm s-l respectm pn cnd nu va fi prea trziu. Referitor
la modul nostru de a fi, regizorul britanic Peter Greenaway, afirma: Voi, romnii, avei o cultur
tare mimetic. Romnia este invizibil n lume. n termenii culturii internaionale nu ai produs mari
muzicieni, nu ai produs mare literatur. Poate Enescu Dar el a rmas o figur minor, local A
activat n Parisul anilor 30, n special. Nu ai oferit nimic culturii europene. M intereseaz
Romnia tocmai pentru c suntei invizibili.4 Acesta este, aadar, pericolul care ne pate. Este
normal ca identitatea romneasc s nu fie una remanent, ncremenit sau pur i simplu nostalgic,
ea trebuie i se reconstruiete activ la nivelul incontient-simbolic. Chiar dac n societatea
postmodern identitatea tinde s devin ceva imaginar, Romnia, ca spaiu cultural, are nevoie de o
recunoatere a valorilor i de o respectare a elitelor. De aceea, pe lng impactul mediatic, poate c
marele merit al formatului Mari romni a fost tocmai readucerea n atenia publicului a unor
personaliti marcante despre care se tiau foarte puine lucruri sau chiar nimic. Interesant i ntradevr util, ar fi ca televiziunile de pe la noi s preia modelul BBC-ului i n ceea ce privete
informarea ori corectitudinea limbii vorbite i scrise.
BIBLIOGRAFIE:
Studii:
BARBU, DANIEL, Firea romnilor, ediia a II-a, Editura Nemira: Bucureti, 2004
BOIA, LUCIAN, 2002, Romnia - ar de frontier a Europei, Editura Humanitas: Bucureti, 2002
DJUVARA, NEAGU, ntre Orient i Occident, Editura Humanitas: Bucureti, 2004
GHEO, RADU PAVEL, Romnii e detepi. Cliee mioritice, Editura Polirom: Bucureti, 2006
PROTOPOPESCU, VALENTIN, Mari romni. Povestea unui succes mediatic, Bucureti: Editura Trei, 2007
PURIC, DAN, Cine suntem, Bucureti: Editura Platytera, 2008
WIESELTIER, LEON, mpotriva identitii, Iai: Editura Polirom, 1997
ZAMFIRESCU, ION, Spiritualiti romneti, Editura Vivaldi, Bucureti, 2001.
Surse web:
www.mariromani.ro
www.polirom.ro/supliment/nr40/interviu.html

http://www.supliment.polirom.ro/category.aspx?item=40&cat=7&highlight=peter%20greenawy