se ducea pe cmp i fura tot ceea ce gsea, punea

n cru i venea acas.

O dat a luat-o i pe nepoata sa pentru a ine calul.
Pe cmp, bunicul lu ce gsi, apoi veni ctre cru
uitndu-se n dreapta i n stnga s nu l vad
cineva, dar nepoata sa, din cru, l ntreb:
- n sus te-ai uitat? Atunci bunicul s-a gndit
ndelung la cuvintele nepoatei sale i, de atunci, nu
a mai furat niciodat.
Uitm s privim n sus de nenumrate ori n
viaa noastr, fcnd orbete fel de fel de ruti.
Cutm s nu fim descoperii de oameni n faa
crora ne ruinm dar de Dumnezeu, Cel ce vede
toate, nicidecum. Cte msuri de precauie ne lum
pentru a nu ne ruina pe lumea aceasta de tot ceea
ce facem i cum omitem s privim n sus; i s ne
ntrebm de fiecare dat: Doamne, ie i place
ceea ce fac eu acum, binecuvntezi Tu faptele
mele?
Cel care plnge
Cel care plnge dup-aceast
via ubred i grea
e-un orb c nu-i pe lume nimeni
s nu se duc de la ea.
Cel care-i crede-al lui pmntul
se-nal-n felul cel mai ru,
c, orb fiind, nenorocitul
nu vede c e el al su.
Dar cel ce nu-i alege Cerul
i-al vieii venice temei
acum, cnd Dumnezeu l-mbie,
e nmiit mai orb ca ei.
Traian Dorz,
Dorz, Cntri de sus

Sinodul al IV-lea de la Calcedon

Acest sfnt si a toata lumea Sinod s-a tinut n zilele
lui Marcian si Pulheriei binecredinciosilor
mparati, adunndu-se n vestita biserica a Sfintei
Eufimia, si adeverind sfntul Simbol al celor 318
Sfinti Parinti, adunati la Niceea. Pe care l-au ntarit
si l-au pecetluit si celelalte sinoade. Pentru ca
ocrmuind mparatia Teodosie, feciorul lui
Arcadie, a fost o ntmplare ca aceasta: un oarecare
Eutihie, monah si preot, s-a facut ncepator
eresului, zicnd ca Domnul nostru Iisus Hristos
este ntr-o fire si ntr-o lucrare. Acesta a fost scos si
caterisit de Flavian, patriarhul Constantinopolului,
si de ceilalti drept-credinciosi. nsa Eutihie, avnd
ajutor pe cei fara de Dumnezeu fameni ai
mparatului, n-a ncetat a face amestecare si
tulburare, pna ce a murit Teodosie. Dupa ce a luat
mparatia, Marcian a poruncit sa se faca sinod a
toata lumea, si s-au adunat 630 de episcopi. Si
alcatuind si o parte si alta, adica drept-credinciosii
si ereticii, doua tomuri si deschiznd racla Sf.
Mucenite Eufimia, le-au pecetluit, si le-au pus pe
pieptul ei. Si peste putine zile facnd rugaciune si
deschiznd, au vazut si s-au spaimntat; pentru ca
au vazut tomul ereticilor lepadat sub picioarele
sfintei, iar tomul drept-credinciosilor tinut n
cinstitele ei mini. Vaznd o minune ca aceasta sau ngrozit toti. Si, ntorcndu-se mai vrtos spre
credinta, au slavit pe Dumnezeu, Cel ce face n
toate zilele lucruri minunate si peste fire, spre
ntoarcerea si folosul celor multi. Si se face
pomenirea aceasta n sfnta biserica cea mare.)
mare.)

Slvit s fie Domnul!

Iisus
isus vindec doi orbi

Plecand Iisus de acolo, doi orbi se tineau

dupa El strigand si zicand: Miluieste-ne pe noi,
Fiule al lui David.
David. Dupa ce a intrat in casa, au
venit la El orbii si Iisus i-a intrebat: Credeti ca pot
sa fac Eu aceasta? Zis-au Lui: Da, Doamne!
Atunci S-a atins de ochii lor, zicand: Dupa
credinta voastra, fie voua! Si s-au deschis ochii
lor. Iar Iisus le-a poruncit cu asprime, zicand:
Vedeti, nimeni sa nu stie.
stie. Iar ei, iesind, L-au vestit
in tot tinutul acela.
Si plecand ei, iata au adus la El un om mut,
avand demon. Si fiind scos demonul, mutul a grait.
Iar multimile se minunau zicand: Niciodata nu s-a
aratat asa in Israel.
Israel. Dar fariseii ziceau:
ziceau: Cu
domnul demonilor scoate pe demoni. Si Iisus
strabatea toate cetatile si satele, invatand in
sinagogile lor, propovaduind Evanghelia imparatiei
si vindecand toata boala si toata neputinta in
popor.
(Matei
(Matei 9, 27-35)
27-35)
Evanghelia de mai sus ne spune cum a
tmduit Iisus doi orbi. Astfel de orbi care ceresc
pe la poduri sau pe lng drumuri sunt i azi; i
datori suntem cu toii s-i miluim. Dar, n afar de
acetia, mai sunt i altfel de orbi: sunt cei orbi cu
sufletul. Orbia cea sufleteasc o fac patimile i
pcatele cele grele. Spre pild, doi oameni cuprini
de focul mniei nu sunt altceva dect doi orbi care
nu mai vd i nu mai judec nimic. Desfrnatul, de

asemenea, este un orb ce nu mai vede nimic curat

i sfnt, ci merge orbete nainte pe calea poftelor
spurcate ce-i omoar, rnd pe rnd, sntatea, viaa
i sufletul. O i mai cumplit orbie sufleteasc face
beia. Beivul este i el un orb ce i-a pierdut cu
totul vederea sufleteasc. Despre acest fel de orbi
zicea Psalmistul: c ochi au i nu vd. Ai
vzut cum pe cei orbi i duc alii, de mn sau de
bt, unde ei nici nu tiu. ntocmai aa i poart
patimile i pcatele pe oamenii cei stpnii de ele.
Oh! Ce cumplit orbie sufleteasc este n lumea de
azi! Parc s-au mplinit cuvintele Scripturii, ce zic
c Domnul veacului acestuia (diavolul) a orbit
minile necredincioase, s nu vad strlucind
Evanghelia lui Hristos. (II Cor. 4, 4). Lumea i
oamenii de azi triesc n cumplit orbie
sufleteasc, pentru c n-au primit cu adevrat
lumina lui Hristos, Care a venit n lume s dea
orbilor vedere i s-i lumineze pe cei care edeau
n ntuneric i n umbra morii (Ps. 106, 10).
Iisus este lumina cea adevrat, care lumineaz pe
tot omul ce vine n lume (evanghelia de Pati).
Eu sunt Lumina lumii zicea Iisus; tot acela ce
vine dup Mine nu va umbla n ntuneric, ci va
avea lumina vieii (Ioan 8, 12).
Lumina lui Hristos lumineaz tuturor i toi care o
primesc pe dnsa cu adevrat ies din ntuneric i
se fac fiii luminii (Ioan 12, 36). Dar osnda
aceasta este c Lumina a venit n lume, ns
oamenii iubir mai mult ntunericul (Ioan 3,
19). n zilele noastre, lumina iar s-a mpreunat cu
ntunericul i ntunericul a copleit lumina, pentru
c cretinii de azi n-au primit cu adevrat pe Iisus
Mntuitorul i lumina Lui despre care zice
evanghelia din ziua de Pati c ntunericul n-o
poate cuprinde pe ea. Rodul luminii st n
dreptate, n dragoste i adevr (Efeseni 5, 9). ns
ce vedem noi azi n lume? Vedem rodul
ntunericului: ura, nedreptatea, minciuna etc. Cine
zice c este n lumin i urte pe fratele su este n

moarte i ntuneric (I Ioan 2, 9-11). ntr-o astfel

de lumin mincinoas triesc cei mai muli cretini.
Oamenii ursc lumina pentru c iubesc pcatele i
oricine fptuiete rele urte lumina, pentru c
faptele lui nu sunt vzute i mustrate (Ioan 3,
20).
S lum aminte! Orbia sufleteasc este cea mai
cumplit boal i nici un alt doctor nu poate
tmdui o astfel de boal dect Doctorul, Care i-a
tmduit pe orbii din Evanghelie: Iisus Hristos.
Orbii din Evanghelie s au tmduit prin credina
lor cea tare, prin ncrederea lor n puterea lui Iisus
i prin dorina lor cea vie care suspina, zicnd:
Doamne, miluiete-ne! Aa i noi s cdem
naintea lui Hristos cu credin, adic cu ncredere
n Jertfa Lui cea Sfnt i Mntuitoare i cu dorina
vie de a ne tmdui. O credin ce te las tot orb i
tot n pcate este o credin fr Hristos i fr
putere.
Despre Apostolul Pavel ne spun Scripturile c, n
drumul spre Damasc (cnd era Saul i mergea s
prigoneasc pe Hristos), i-a ieit n cale o lumin
care l a orbit pentru o clip i apoi i-a dat o alt
vedere i alte purtri. Din Saul l-a fcut Pavel i
din prigonitor, apostol. A fost aceasta o orbire
dup care a vzut i a fcut i pe alii s vad
zice Sf. Ioan Gur de Aur.
Aa trebuie, iubite cititorule, s iei i tu din orbia
i robia pcatelor i a patimilor. Eu sunt Lumina
vieii, a lumii zicea Iisus; tot acela ce vine dup
Mine nu va umbla n ntuneric, ci va avea lumina
vieii (Ioan 8, 12). Credina i lumina lui Hristos
trebuie s-i dea i ie ali ochi i alt vedere, alte
picioare i alt umblare, alt gur i alte vorbe, alt
inim i alte simuri. O credin ce nu te scoate i
pe tine din orbia i robia patimilor, o credin ce nu
te ntoarce i pe tine din drumul Damascului
pcatului este o credin fr Iisus i fr nici o
putere de mntuire sufleteasc.

Pania unui medic

Un doctor s-a adresat odat, aa cam n batjocur,
unui preot, cu urmtoarele vorbe:
Sfinia ta te numeti pstor de suflete; spune-mi,
te rog, ai vzut vreodat un suflet?
Nu, rspunse preotul!
Dar de auzit, l-ai auzit?
Nu!
Dar de gustat, l-ai gustat?
Nu!
Atunci, poate c l-ai mirosit?
Nici aceasta!
Nici nu l-ai simit?
Ba da, l-am simit! rspunse preotul.
Va s zic, ncheie doctorul cu un aer de
nvingtor, din cele cinci simuri ce le ai, patru
vorbesc contra sufletului i numai unul pentru
suflet! i dumneata nc tot mai crezi c este
suflet?
Atunci preotul l ntreb pe doctor aa:
Dumneata eti medic?
Da!
Spune-mi, ai vzut dumneata vreodat o durere?
Nu!
Dar de auzit, ai auzit-o?
Nu!
Dar de gustat, ai gustat-o?
Nu!
Atunci, poate ai mirosit-o?
Nici aceasta!
Nici n-ai simit-o?
Ba da, am simit-o!
Iat dar, zise preotul, din cele cinci simuri ce le
ai, patru vorbesc contra durerii i numai unul
pentru ea. i dumneata tot mai crezi c este durere?
Doctorul nelese lecia i plec ruinat.
Printele Iosif Trifa, Tlcuirea
evangheliilor duminicilor de peste an
Unde te uii?
Bunicul unei fetie avea un obicei prost; seara