Studiu de caz

Formarea constiintei istorice

Dac pe ntreaga perioad a epocii medievale contiina suprem era cea religioas,
manifestat prin apartenena la un ansamblu de valori spirituale ce ineau de domeniul sacrului,
ncepnd cu Umanismul Renascentist se va nate un alt tip de contiin, i anume, contiina
istoric. O astfel de contiin reprezint att nelegerea identitii trecutului i a tradiiei
istorice, ct i a comunitii de interese, de scopuri i idealuri. Contiina istoric se impune odat
cu apariia Umanismului Renascentist, tocmai pentru c acest curent pune foarte mult accent pe
ideea c omul este nzestrat cu raiune de extracie divin i de aceea trebuie s-i cunoasc
existena, lumea n care triete, s-i construiasc o ierarhie valoric ntr-un univers al su. Cu
alte cuvinte, omul devine cosmogonul propriului univers i, n consecin, i va putea domina
existena prin cunoatere i prin tiin.
Contiina istoric se nate din ncercarea de a construi identitatea unui popor, a unei naiuni, prin
raportare la alte popoare, la alte naiuni. Formarea constiintei istorice a poporului roman se
realizeaza treptat. Incepnd cu secolul al XVI-lea, apar preocuprile privitoare la felul
n care romnii se nscriu n cursul istoriei: situarea lor in timp si spatiu (originile, limba,
continuitatea), evenimentele istorice, personalitatile (institutia domniei), obiceiurile, cultura si
civilizatia scrise n documente n limba slavon, apoi in latina, iar mai tarziu in limba
romana. Acest interes se dezvolt datorit contactelor pe care cei preocupai de
formaia lor intelectual ncep s le aib cu alte culturi i alte civilizaii. Primul
romn care afirm, n lucrarea sa Hungaria (1536), scris n limba latin, originea
roman i unitatea limbii i a poporului romn este savantul umanist Nicolaus
Olahus. Pasul important este fcut n acest domeniu de cronicarii moldoveni, cei
care la mijlocul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea, scriind n limba
romn, pun bazele istoriografiei i care, de asemenea, sunt considerai a avea
merite n crearea unui stil literar.

Cronica este o lucrare cu caracter istoric, aprut n Evul Mediu, cuprinznd o consemnare
conologic a evenimentelor sociale, politice i familiale. Cronica este sinonim cu letopise i
hronic.
Letopiseul este o scriere veche cu caracter istoric, n care evenimentele sunt prezentate n ordine
cronologic, conform desfurrii lor (cuvntul provine din limba slav din ,,leto=ani
i ,,pis=a scrie).Cronicarii sunt autorii de cronici sau de letopisee.

Grigore Ureche sau Gligoraco Ureache cum apare adesea n documente

(1590-1647)este primul cronicar moldovean , descendent al unei vechi
familii boiereti ,fiul lui Nestor Ureche.
Letopiseul rii Moldovei de cnd s-au desclecat ara i decursul anilor i de viaa
domnilor care scrie de la Drago Vod pn la Aron Vod. Valoarea ei const n
integrarea faptelor istorice ntr-un sistem de gndire politic.Grigore Ureche este primul
n cultura romneasc care afirm originea roman a poporului romn i este nevoit s
inventeze o limb scris crturreasc, din care nu lipsesc accentele specifice limbii
vorbite.
n Letopiseul rii Moldovei,scris n anii 1640, Grigore Ureche constat asemnarea
frapant dintre unele cuvinte romneti i cuvintele latineti corespunztoare.El
conchide c romnii(moldoveni,munteni,ardeleni),au o origine comun,i anume se trag
de la Roma.

Vor unii Moldovei s-i zic c au chemat-o Sitia,sau Schitia,pre limba

sloveneasc.Ce Sitia coprinde loc mult,nu numai al nostru,ce nchide i Ardealul
i ara Munteneasc i cmpii prestre Nistru,de coprinde o parte mare i de ara
Leeasc.Chiemat-o-au unii i Flachia,ce scriu letopiseele latineti,pre numele
hatmanului rmlenescu ce l-au chiemat Flacus,carile au btut rzboiu cu sitii pre
aceste locuri i schimbndu-s i schimonosindu-s numele,din Flachia i-au zis
Vlahiia.
Grigore Ureche prin acest citat subliniaz originea roman a tuturor
romnilor(moldoveni,ardeleni,munteni);romnii sunt descendenii hatmanului
rmlenescu pe nume Flacus.
Aiderea i limba noastr din multe limbi ieste adunat i ne ieste amestecat
graiul nostru cu al vecinilor de prinpejur,mcar c de la Rm ne tragem,i cu al
lor cuvinte ni-s amestcate.De la rmleni,cele ce zicem latin,pine,ei zic
panis,carne ei zic caro,gina,ei zicu
galena,muierea,mulier,fmeia,femina,printe,pater i altile multe din
limba latineasc,c de ne-am socoti pre amruntul,toate cuvintile le-am nelege.
Aiderea i de la frnci(iatalieni),noi zicem cal,ei zic caval,de la greci straste,ei
zic stafas,de la turcit,m-am cstorit,de nla srbi caracati i altile multe ca
acestea din toate limbile,carile nu le putem s le nsemnm toate

n acest citat,Grigore Ureche,remarc influena altor limbi,afirm descendena

roman i face unele apropieri etimologice ntre cuvintele latineti i cele
romneti.Prin acest citat, el afirm originea roman a popoprului romn dar i
latinitatea limbii.
Locul dar acesta,unde ieste acum Moldova i ara Romneasc ieste dreptu
Dachia cum i tot Ardealul cu Maramoroul i cu ara Oltului.Altu nume mai
vechiu dectu acesta,Dachia,nu aflu n toi ci sntu istorici,c de le-au zis
cineva c ieste Schitiia,de pe schii,adec ttari-cci au nbuitu pre aceste
locuri mai pre urm ttarii i mai nainte de Atila,desclictoriul rii Ungureti i
a ungurilor pre aceste locuri.
Acesta este nc un citat n care Grigore
Ureche scoate n eviden originea poporului romn.El afirm c nainte c
locurile acestea s se fi chemat Moldova sau ara Romneasc,aici era Dacia.

Miron Costin (30 martie 1633- 1691) a fost un cronicar romn din Moldova, unul dintre primii
scriitori i istoriografi din literatura romn.Prin anvergura lucrrilor sale,Costin este
personalitatea cea mai proeminent din rile romne,n tot veacul secolului al XVII-lea.

Letopiseul Trai Moldovei de la Aron Vod ncoace,de unde este prsitu de

Ureche.Cuprinde evenimente petrecute ntre anii 1594 i 1661,ajungnd pn la
perioada contemporan a autorului.Cursul evenimentelor este adesea ntrerupt
de meditaii asupra cauzelor ce determin suiurile i cderile meneti.Spre
sfritul vieii Mron Costin scrie De neamul modovenilor,din ce ar au ieit
strmoii lor,cu gndul de a reconstitui epoca originilor.
Precum dar s-au artat deplin neamul acestor ri aedzate pe aceste locuri de
rmleni izvort.i cu vreme ndelungat,ce nu strmut i nu astup,vestite
mpraii,crii,domnii;aa i graiul romanlor pre aceste locuri,i rsip
lcuitorilor,romani de supt aceste locuri,care pustiindu-s de nvala ttarlor,s
mutase acetia de aice la Maramor,cei din ara Munteneasc la locurile
Oltului,trecndu munii,e-au stremutat graiul.C unde dzice latinete:Deus,noi
dzicem:Dzu sau Dumdzu,meus,al mieu,aoderea,unde elum(de fapt
coelum,transcris aici dup pronunare)
ei,ceriul,homo,omul,fronsu,fruntea,anghelus,ngerul.Iar nici unie cuvinte nu sntu
s nu fie potrivnice cu latinete,sau la nceput sau la sfrit,iar unele stau
necltite,cumu-i barba-barba,luna-luna,i altele ca acestea:vinum-vinul,panispine,manus-mena,culter-cuit
Neamul Trai Moldovei de unde se trgneaz?
Din rile Rmului tot omul s creadz
Traian ntiu,mpratul,supuindu pre dahii
Drago apoi n moldoveni premenindu pe vlahi,
Martor este Troianul,anul n ara noastr
i Turnul-Sverinul,munteni,n ara voastrn acest citat Miron Costin,precizeaz
i aduce
iar n discuie originea roman ,amintind prima desclecare cnd Traian i
supune pe daci i a doua desclecare cnd Drago Vod i transform din vlahi
n moldoveni.Pentru a ntri cele spuse,Miron Costin amintete i cteva nume
ale stpnirii romne n Dacia:Traian i Turnul Severinului.
Aa i neamul acesta,de carele scriem,al rlor acestora,numele vechiu i mai
direptu ieste rumn,adec rmlean de la Roma.Acest numede la desclicatul lor
de Traian,i ct au trit pn la pustiirea lor di pre aceste locuri i ct au tritun

muni,n Maramoro i pe Olt,tot acest nume au inut i in pn astzi i nc

mai bine muntenii dect moldovenii c ei i acum zic i scriu ara sa
rumneasca,ca i romnii cei din Ardeal
Miron Costin este ferm convins c noi romnii avem originile la Roma;numele
nostru mai vechi era rumn,adec rmlean de la Roma
Miron Costin susine ideea originii romne a poporului romn bazndu-se pe
asemnrile dintre romani i romni.Astfel taditia, datinile i obiceiurile acestora
au continuat s dinuie peste peste milenii, pn azi, nentrerupte i netulburate
de frmntrile puhoaielor de nvlitori ce s-au abtut asupra noastr. C este
aa, st mrturie incontestabil lumea mirific a satului romnesc.

nainte de a fi un povestitor subiectiv sau popular, Neculce este un povestitor

nnscut. El scrie paginile memorialistice cu o vdit intenie autobiografic. Cum
prefaa o spune,povestitorul i ia distan de predecesori, nclinnd n favoarea
anecdoticului i legendei. Ion Neculce se prezint n postura istoricului imparial
pentru c l citise pe Miron Costin,dar ca i acesta preface n povestire un tablou
al Moldovei pe care l alctuiete el nsui, i nu tabloul veridic al Moldovei n care
trise;el nu falsific realitatea,ci aeaz n text fapte alese,crora le d dimensiuni
istorice diferite,n funcie de propria-i prere,nsoite de interpretri convenabile.
Costin refuz deliberat sa scrie ceea ce ar fi fost de urt pomenire ori, Neculce
tocmai aici gsete un filon de exploatat, alimentndu-i din el povestirea,fr
perifraze i eufemisme. Miron Costin nu ptrunde indiscret n viaa personajelor,n
timp ce Neculce stoarce aceast surs spre a-i colora puternic i original
ntruchiprile individuale,de altfel,este cunoscut faptul c Neculce a fost un mare
iubitor de cancanuri,cele cu substan erotic atrgndu-l cu deosebire.
Aparent,istorisirea lui Neculce curge odat cu timpul,urmnd vechiul model
cronicresc cu secvene ale cror dimensiuni le determin istoria sau subiectivitatea
autcorial. Urmnd vremea i reconsidernd ntmplrile, ierarhizndu-le,narndu-le
dup tipare comune cu cele ale oraliti, Neculce i incit cititorul prin anticipri ce
rup firul cronologic al povestirii sau,mai rar,prin rememorri.
Cronica lui Ion Neculce,Letopiseul rii Moldovei de la Dabija-Vod pn la a
doua domnie a lui Constantin Mavrocordat,este cea mai important dintre toate
cronicile moldoveneti pentru evoluia prozei literare prin arta naraiunii,dovedind
talentul de povestitor nnscut al autorului. Lucrarea,preponderent memorialistic,
selecioneaz din multitudinea de evenimente trite atitudini omeneti care
imprim o direcie dramatic destinului uman. Cronicarul este ntemeietorul
portretului anectodic, din care lipsete descrierea, detaliile de caracterizare morala
i psihologic adunndu-se din ntmplri pline de via. Toate cele 42 de legende
puse n fruntea Letopiseului,sub titlul de O sam de cuvinte, exprim atracia
cronicarului pentru legendar i anecdotic,n acelai timp. Acestea pot fi considerate
un fel de exerciii narative care au introdus n literatura noastr genul povestirii de
delectare. Astfel,Ion Neculce subliniaz caracterul oral al acestor naraiuni i rolul
propriu n a le transforma n poveti scrise, privite ca elemente fabulatorii prin
raportarea la realitatea din cronic.

Letopiseul rii Moldovei de la Dabija- Vod pn la a doua

domnie a lui Constantin Mavrocordat de Ion Neculce,lucrare
memorialistic, presrat cu numeroase caracterizri i portrete, descrieri,
anecdote , este precedat de patruzeci i dou de legende istorice, reunite
sub titlul "O sam de cuvinte".

Neculce motiveaz separarea legendelor de cronica propriu-zis

prin faptul c ele dezvluie ntmplri verosimile, dar neatestate
documentar.
Cronicarul face astfel distincia dintre adevrul istoric i ficiune.
Oralitatea i ironia sunt trsturi ale stilului datorit crora a fost
considerat de G.Clinescu un Ion Creang al literaturii vechi.
Legendele constituie scene ale trecutului romnesc , dintre care unele vin
din tradiia btrnilor, altele din fondul legendar al poporului i au format un
izvor nepreuit de inspiraie pentru epica si drama istoric romneasc din
secolul
al XIX- lea i al XX-lea .
Cele mai expresive fragmente sunt acelea n care se simte primejdia,
fiorul morii, situaie caracteristic pentru Moldova acelor timpuri: " lui Duca
Vod boierii stau s-i mnnce capul", "a plti cu capulo", vornicul Lupu s-a
dus "cu capul a mn" n cortul vizirului, mpratul "i-a iertat de cap".
Ion Neculce reprezint matricea popular original a povestirii
romneti , care devine model pentru literatura cult.
Ion Neculce (1672-1745) este, cronologic vorbind, al treilea mare cronicar moldovean, dupa
Grigore Ureche si Miron Costin, continuator al cronicilor acestora, prin care se reconstituie
istoria Moldovei de la al doilea descalecat, de la intemeierea din 1359, pana la evenimente
apropiate de contemporaneitatea autorilor.
Infatisand o perioada istorica la care, in buna parte, este contemporan, Ion Neculce nu scrie .dupa
izvoare decat pentru primii cinci ani, de la Dabija-Voda pana la Duca-Voda, pentru urmatorii,
pana la 1643, ce au scris singur, dintru a sa stiinta, cat s-au intamplat de au fost in viiata sa.
Tonul pe care. il adopta este al autorului impersonal, obiectiv (vorbind despre el insusi la
persoana a treia), care scrie nu din interese proprii sau la porunca domneasca, ci pentru a duce
mai departe povara colectiva a inaintasilor de recuperare a timpului istoric: Iara de la DabijaVoda inainte indemnatu-s-au si Ion Neculce, biv-vel-vornic in Tara de Sus, a scrie intru
pomenirea domnilor. Cu toata aceasta declaratie initiala, in genere respectata, de-a lungul
scrierii invinge impresia directa, de participant sau de martor apropiat al evenimentelor, care
confera cronicii luj Neculce calitati literare remarcabile, de povestitor autentic, cel mai important
de pana la Ion Creanga.

Valoarea literar a letopiseelor

Introducere
Cronicarii au contribuit n mod substanial la formarea contiinei
naionale.Opera cronicarilor e o mrturie a eforturilor de cultivare a
posibilitilor de exprimare a limbii romne i de transformare a ei din mijloc
al comunicrii directe , ntr-unul de creaie i transmitere a culturii.
Valoarea literara deriv i din faptul c letopiseele consemneaz unele
evenimente trite de autori, fiind primele noastre scrieri memorialistice. Pasajele
de interes literar defer, ca valoare literar, de la o cronic la alta. Uneori lipsesc
cu desvrire, alteori sunt de o frumusee deosebit ca n cazul lui Ion Neculce,
crui lucrare este preponderent memorialistic.
Cronicile conin primele exerciii de compunere n limba poporului; n ele gsim
cele dinti forme ale literaturii romane originale.

Valoarea lor literar

v

Participarea autorilor la judecarea oamenilor i a evenimentelor

( din caracterul subiectiv al relatrii)

v

Caracterul momorabilistic al multor pagini

Prezena unor procedee ale prozei artistice

Stilul supravegheat

Grigore Ureche
~portretistul~
Este cel mai vechi cronicar al Moldovei,iar Manolescu spune despre el ca
opera lui a slujit de urzeala tuturor cronicarilor ce l-au precedat.Grigore Ureche
a excelat n portretistica i n descrierea cmpurilor de luptade aceea a fost
numit:portretist.Totui. de obicei, portretele scoase din contextul lor epic, nu sunt
valabile,pentru ca particularitatea artistic a cronicii este de a ilustra portrete
morale, n special a unor domnitori, prin evenimente.Sunt ns i excepii,una
dintre ele fiind caracterizarea lui Ilias, fiul lui Rare ntr-o singur fraz.Ci
ndejdea pre toi i-au amagitu,ca din afar se vedea pom nflorit iara dinuntru
lac mpuit.
Ureche i prezint lucrurile foarte exact n spaiu,ca i cum ar fii martor
ocular participant la evenimente.Exemplu cel mai uimitor este omorrea lui
Stefan Lacusca de ctre complotiti.Descriind scena, lui Ureche nu i-a scpat un
detaliu, i anume ca n momentul n care a fost surprins de complotiti, Stefan
Lcusta era mbrcat doar n cmaa de noapte, este un lucru care mi-a atras
atenia, mai ales avnd n vedere faptul c Grigore Ureche nu era de fat, acolo,
la petrecerea acestei aciuni.
"Fost-au acestu tefan Vod om nu mare la sttu, mnios i de grabu vrstoriu
de snge nevinovat; de multe ori la ospee omoria fr judeu. Amintrilea era om
ntreg la fire, neleneu, i lucrul su l stiia a-l acoperi i unde nu gndiiai, acolo l
aflai. La lucruri de rzboaie meter, unde era nevoie nsui se vriea, c vzndul al si, s nu s ndrptieze i pentru aceia raru rzboiu de nu biruia. i unde
biruia alii, nu perdea ndejdea, ca tiindu-s czut jos, s rdica deasupra
biruitorilor. Mai apoi, dup moartea lui, i feciorul su, Bogdan Vod, urma lui
luas, de lucruri vitejeti, cum se tmpl din pom bun, road bun iase.
(Grigore
Ureche)

Darul de povestitor se ntregete cu acela de talentat portretist,Ureche putnd fi

socotit, pe drept cuvnt, ntemeietor al portretisticii n literatura noastr veche. El
prezint oamenii ,evideniind particularitile lor definitorii, trstura lor moral
definitorie i ecourile faptelor lor.

Mai sus este portretul lui tefan cel Mare ,realizat de Grigore Ureche.Un lucru pe
care l-am remarcat imediat este c Grigore Ureche ncepe alctuirea portretului
cu nsuirile negative ale lui tefan cel Mare.Mi se pare interesant c Grigore
Ureche a ales s nceap descrierea lui tefan cel Mare cu trsturile lui
negative.Totui Grigore Ureche a ales aceast modalitate de caracterizare cu un
motiv bine ntemeiat.Intenia lui a fost ca cititorul s nu rmn cu trasturile
negative ale lui tefan cel Mare ntiprite n minte,ci odat citite aceste trsturi
negative s fie estompate de numru mai mare al trsturilor pozitive ce le
precedeaz, trsturi pozitive care intradevr sunt n numr destul de
mare.Totui aceste trsturi pozitive,chiar dac sunt n numr aa mare,sunt
foarte realiste, Ureche ncercnd s evinenieze calitile lui tefan cel Mare,
nicidecum s exagereze.n realizarea portretului nu sunt folosite deloc figuri de
stil,comparaii, epitete, sau metafore. Este prea devreme n literatura romn
pentru aa ceva. Totui, portretul, n ciuda limbii ce ne creeaz o mic dificultate
n citire, este foarte exact. Citindu-l constatm c avem o imagine destul de clar
a lui tefan cel Mare.
Faptul c este mult evideniat partea pozitiv a lui tefan cel Mare, este, de
asemenea, cu un motiv.n condiiile n care principala atitudine a oamenilor este
lupta, trstura moral definitorie este vitejia. n acest context, tefan cel Mare
este modelul eroic. Prin el, Grigore Ureche urmrete s trezeasc n
contemporani sentimentul patriotic i ideea c jugul turcesc poate fii nlturat.

MIRON COSTIN
Miron Costin este rasponsabil pentru informatile pe care le transmite prin cadrul cetilor. Are
dorina de a scrie urmailor fapte adevrate, aa cum s-au ntmplat, fr a le deforma. Miron Costin
este contient de fora educativa a istoriei ,, scrisoarea ieste un lucru vesnicu . Detesta informaiile
greite pe care unii le-au scris ,,de aceste basm sad ea seama ei i de aceasta ocara.
Miron Costin are sentimentul patriotismului ,,de a scoate la tirea tuturor este dator s fac asta
pentru popor. ,,Eu voi da seama de ale mele cte scriu din acest mic citat, Miron Costin vrea s aib
cunostiinta mpcata sin nu vrea s fie atras la rspundere pentru fapte urte.

Desele cltori n strintate i cultura bogat pe care a obinut-o astfel l-au dus la obinerea
unei astfel de perspective compariste att necesare de care a fcut uz , ori de cte ori a fost nevoie.

Faptul c Miron Costin ncearc s interpreteze evenimentele din propiul punct de vedere, face
ca opera lui s atrag atenia unui istoric ct i unui literat. Observm deci un echilibru ntre istorie i
literatur n oper acestui Miron Costin.

Cronicile conin primele exerciii de compunere n limba poporului; n ele gsim cele dinti
forme ale literaturii romane originale.
Valoarea lor literar
v Participarea autorilor la judecarea oamenilor i a evenimentelor
( din caracterul subiectiv al relatrii)
v Caracterul momorabilistic al multor pagini
v Prezena unor procedee ale prozei artistice
v Stilul supravegheat

Ion Neculce
-Povestitorul-

Cel mai mare povestitor romn de pan la Creang i Sadoveanu este

acest btrn plin de parapan i brfitor ca o bab din sec al XVIII lea
Niocolae Manolesu Istoria literaturii romne
Nicolae Mnolescu,l aseamn pe Neculce cu o bab;folosind un ton uor
ironic.Totui Neculce prin stilul su de povestitor de baba reuete s atrag
atenia cititorului.
Spre deosebire de Gheorghe Ureche, Ion Neculce nu e att de sensibil la
mreie i la sublim ci la senzaionalul sau la umoristica ntmplrii, acest lucru
exeplificndu-se n urmtorul citat: Cnd leii ar Dumbrava Roie, moldovenii i
zoresc cu un b ascuit. Iar ei - zice Neclce ironic se ruga s nu-i mpung, ci
s-i bat cu biciucile, iar cnd i bat cu biciucile, ei se ruga s-i mpung.
Prin acest stil al su de a povesti,Neculce dorete s se apropie de cititor,
dar totodat i evideniaz calitile sale literare, acest lucru putnd fi observat

n urmtorul citat din O sam de cuvinte, scris de el: Era un boier, anume
Niculai Milescu Sptariul, de la Vaslui de moia lui pre nvat i crturar, i tie
multe limbi: elinete, slovenete, grecete i turcete. i era mndru i bogat, i
umbla cu provodnici nainte domneti, cu buzdugane i cu paloe, cu soltare tot
sirm la cai. i lui tefni-Vod i era pre drag, i-l ine pre bine,i tot la mas l
pune,i s giuca n cri cu dnsul,i la sfaturi,c era atunce gramatic la
dnsul.Iar cnd au fost odat,nu s-au sturat de bine i de cinste ce ave la
tefni-Vod, ce au edzut i au scris nite cri viclene i le-au pus ntr-un
btu sfredelit i le-au trimis la Constantin-Vod cel Btrn Bsrab n ara
Leasc, ca s s rdice de acolo cu oti, s vie s scoat pre tefni-Vod
din domnie.
Ion Neculce prezint n O sam de cuvinte ntmplri adunate att din
izvoare scrise, ct i din tiri provenite din tradiia oral. Astfel el nsui las la
alegerea cititorului dac s cread sau nu scrierile sale ( Cine va vre s la
cread, bine va fi, iar cine nu va vre s le cread , iari bine va fi. )
Legendele lui Neculce au contribuit, alturi de scrierile altor cronicari, la
formarea contiinei naionale romneti, avnd o valoare istoric, dar jucnd n
acelai timp, un rol important i n domeniul istoriei limbii i literaturii romane.
Fragmentul din O sam de cuvinte prezint legenda lui Nicolae Milescu
Sptarul i povestete destinul unui mare boier i crturar romn.
Acet fragment este un text narativ, nsuirea evanimentelor fiind legat
prin formule introductive pentru fiecare episod precum: Iar cnd, deci, dup
aceea, iar mai pe urm .a. Acestea dau naraiunii cursivitate i creeaz
impresia de oralitate a legendei, stilul de a scrie a lui Nicolae fiind nu foarte diferit
de cel din zilele noastre, ci respectnd regulile de scriere a unei nariuni, avnd
un narator omniscient, obiectiv care nareaz la persoana a IIIa.
Cronicarul face un portret biografic, o schi a vieii unui om, ns
naraiunea are i o aur de basm datorit episodului n care i-a fost tiat nasul
crturalui dar i nceputului Era un boier ce se aseamn cu A fost odat...
Observm decic Ion Neculce a fost un povestitor nnscut, iar
nsemnrile lui au rmas importante pn astzi, fiind considerate opere artistice
cu un limbaj mereu proaspt i surprinztor.
Oper literar a lui Ion Neculce nfieaz o serie de evenimente
ncadrate ntr-o succesiune cronologic, avnd o importan incontestabil, fiind
un rezervor de subiecte, personaje i teme.
Aadar cu Neculce revin n for, n proza noastr istoric, spiritual
popular- oralitea; ajutate de un talent de narator incomparabil.

Interesul pentru cunoaterea propriei istorii se va manifesta n cultura romn prin contiina
cronicarilor. Acetia, conform lui D. H. Mazilu, sunt autorii acelor scrieri prin care s-au pus
bazele istoriografiei neamului nostru, devenit inamovibil pn n zilele noastre. Cronicarii au
considerat o necesitate stringent consemnarea evenimentelor istoriei deoarece, provinciile
romneti parcuseser veacuri de istorie care riscau s fie necate n uitare. De aceea, prima
intenie a cronicarilor a fost aceea de a consemna trecutul. Pe de alt parte, cronicarii sunt cei
care contientizeaz rolul formativ al istoriei, idee pe care o expune Grigore Ureche n scrierile
sale: ,,s rmie
feciorilor i nepoilor, s le fie de nvtur, despre cele rele s s fereasc i s s socoteasc,
iar dupre cele bune s urmeze i s s nvee i s s ndirepteze
Formarea contiinei istorice a poporului romn se realizeaz treptat, ncepnd cu preocuprile
umanitilor din secolele al XV-lea al XVII-lea, care consemneaz n documentele ce ni s-au
pstrat, scrise mai nti n limba slavon, modul n care romnii din diferitele provincii se nscriu
n cursul istoriei: situarea lor n timp i n spaiu, evenimentele istorice, limba, cultura,
obiceiurile.
Iubirea de neam i de ar, umanismul susinut prin care se demonstra,n faa lumii de
atunci,originea latin a limbii romne i descendena roman a poporului romn, continuitatea i
unitatea romnilor pe aceste meleaguri,toate aceste idei se regsesc la marile personaliti :
Grigore Ureche,Miron Costin, Ion Neculce, dar si la Constantin Cantacuzino i la Dimitrie
Cantemir