Eugen Ionescu

Biografia
. Tatl a fost romn, dar cu studii juridice fcute la Paris, iar mama de origine francez.
Eugen a urmat primele clase colare n Frana apoi n Romnia, a urmat cursurile la colegiul
Sf. Sava din Bucureti i apoi pe cele ale Facultii de Litere i Filozofie din Bucureti.
Lundu-i licena n filologie modern, n 1932, el a fost, pentru o scurt perioad de timp,
profesor de limba francez.
Fiind intervievat, Eugen Ionescu deschide una dintre motivaiile principale care l-au
determinat s scrie: Eu, care sunt sincer, trebuie s mrturisesc, cu mna pe contiin,
urmtoarele lucruri: nti, literatura a fost marea mea pasiune; literaii, marii mei idoli.
Neputina de a le semna mi s-a prut definitiv, implacabil, n ziua cnd, fiind elev, n clasa
a IV-a de liceu, profesorul Olmazu mi-a spus c n-am talent i mai ales, cnd dl.
Perpessicius (nu-i aduce aminte) a scris la Pota redaciei a Universului literar c nu-mi
primete poeziile. Dl Perpessicius, de altfel, mi-a dat titlul crii mele, care, cum se tie, a
fost magnetul njurturilor anului trecut. i anume: 13 ini trimisesem poezii, 13 ini crora,
pui unul lng altul, dl Perpessicius le-a rspuns, n bloc, cu majuscule: NU. Perseverent
cum sunt, am continuat s fac poezii i n clasa a V-a. Am prezentat un sonet dlui Pompiliu
Constantinescu care mi-era profesor de romn. Dlui Pompiliu Constantinescu i s-a prut c
sonetul meu e rudimentar. De lucrul acesta am cutat s m rzbun n toate chipurile,
afirmnd n decursul fructuoasei mele activiti c critica d-sale este rudimentar. n clipa n
care nu am mai iubit literatura, ci am devenit vanitos, m-au primit publicaiile, a vorbit
despre mine la Radio dl Perpessicius nsui i m-am njurat, n scris, ca de la egal la egal, cu
fostul meu profesor, dl Pompiliu Constantinescu. Dar despre faptul c am scris din vanitate
am vorbit pe larg n Nu. Astzi, dispreuiesc prea sincer pe toi literaii i neliteraii ca s mai
pun accentul pe vanitatea literar. Mai scriu ns din deprindere; dintr-un obicei prost; dintrun viciu contractat din copilrie. i am s mai scriu pentru c, neputnd face politic i
nefiind filosof, trebuie s-mi trec timpul cu ceva pn la moarte, ca s-o uit i ca s nu m
plictisesc de tot. Astfel, poate da, ori poate nu, dar Eugen Ionescu i-a nceput activitatea
literar dintr-o rzbunare, dar care s-a dovedit a fi una fecund. Acum sa nu fim categorici, sar putea ca influena acestor doi oameni s nu-l fi determinat n mod exclusiv s o apuce pe
drumul literaturii, ns totui, prima motivare a venit de la ei
Adevratul su debut poetic, din 1928, a avut loc n Bilete de papagal, revista lui
Arghezi; a debutat editorial cu placheta de versuri Elegii pentru fiine mici, n 1931. A urmat
volumul critic Nu, din 1934, care a strnit un viu scandal, prin tonul nonconformist i polemic
al tnrului scriitor. Eugen Ionescu pune n discuie totul miturile, modelele i stilurile
literaturii contestnd, ntre alii, pe Arghezi i pe Ion Barbu. Public, apoi, o biografie n stil
grotesc a lui Victor Hugo.
ntre octombrie 1940 i mai 1942, Ionescu i reluase n Romnia, meseria de profesor
de francez, dup care, sosirea trupelor germane n propria lui ar l silise ca, mpreun cu
soia sa Rodica, s revin n sudul Franei. Primul loc de popas a fost Marsilia. Ionescu trecea
pe atunci prin mari dificulti financiare. ntr-o scrisoare pe care i-o adresa, la 29 septembrie
1942, lui Jean Ballard, directorul revistei Cahiers du Sud, i exprima adncul regret de a fi
trebuit s prseasc Marsilia pentru Vichy, unde lucra ca secretar de pres la Legaia
Romniei, unde incertitudinile financiare l determinau s accepte mrunte lucrri de
traducere pentru Legaia romn de la Vichy. Erau vremuri grele, pentru procurarea hranei
aveai nevoie de mult abilitate i de numeroase cunotine.
A fost, ca om de teatru i ca om concret, un revoltat continuu mpotriva ordinii absurde
a lumii, mpotriva rului din istorie, a indiferenei, a rinocerizrii omului. mpotriva oricrei

satanizri care transform, pn la urm, orice puritate ntr-un lucru urt, mizerabil. Uneori
am fost tentat s cred c lumea a fost creat de ngerii ri de care vorbeau bogomilii i
catarii. A fost revoltat mai ales mpotriva morii, creia i-a contrapus Binele, rugciunea,
sperana n existena lui Dumnezeu. Cred n Dumnezeu, pentru c eu cred n ru. Chiar
dac spaima sa cea mai cumplit a fost c Dumnezeu s-ar putea s nu existe. Groaza mea
este ns mult prea mare pentru a lsa loc altui sensiment.
Ct despre lumea sa spiritual, interioar, la 81 de ani Eugen Ionescu declara c
Domnezeu n-a abolit, pentru mine, moartea, ceea ce mi se pare inadmisibil. n ciuda
eforturilor mele, n ciuda preoilor, n-am reuit niciodat s m las n voie, n braele
Domnului. N-am reuit s cred destul. Eu sunt, din pcate, ca omul acela despre care se
spune c fcea n fiecare diminea aceast rugciune: Doamne, f-m s cred n tine
Spunea c adevrul trebuie spus ntotdeauna pn la capt. Cu orice risc i orict de
dureros ar fi. Adevrul integral, al omului n general, dincolo de orice limitri i mizerii
ideologice. ntrebat ntr-un interviu cine i-a dat putina s recunoasc acest adevr, Eugen
Ionescu a rspuns: Nu tiu. Poate pentru c sunt romn. De altfel, pentru opera lui Eugen
Ionescu, francezii, i toi care i-au citit sau vizionat piesele de teatru, au devenit ntr-un fel
romni cum spunea chiar autorul. Pe data de 28 martie 1994 Eugen Ionescu a trit poate
singura sa certitudine adevrul absolut: moartea dar, ca s tim totul trebuie s trecem
prin moarte.