Sunteți pe pagina 1din 1

Rugaciune pentru dobandirea Rabdarii

Doamne, Dumnezeul nostru, Care ai rabdat prigonirile, batjocurile si moartea pe Cruce pentru
mantuirea noastra, Cel Ce ne-ai spus ca prin rabdarea voastra veti dobandi sufletele voastre ,
arata-mi mie , pacatosului , milele Tale cele bogate si daruieste-mi duhul rabdarii , ca sufletul
meu cel incercat sa dobandeasca alinare.
Vezi deznadejdea care ma ispiteste , vezi incercarea prin care trec si ajuta-ma sa ies din ea curatit
de pacate si pregatit sa-ti slujesc in toate zilele vietii mele si sa slavesc numele Tau cel sfant ,
cantand impreuna cu toti ingerii si sfintii : Aliluia!
De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, fcutu-m-am
aram suntoare i chimval rsuntor. i de a avea darul proorociei i tainele toate
le-a cunoate i orice tiin, i de a avea atta credin nct s mut i munii, iar
dragoste nu am, nimic nu sunt. i de a mpri toat avuia mea i de a da trupul
meu ca s fie ars, iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. Dragostea ndelung
rabd; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se
trufete. Dragostea nu se poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se aprinde de
mnie, nu gndete rul. Nu se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate
le sufer, toate le crede, toate le ndjduiete, toate le rabd. Dragostea nu cade
niciodat. Ct despre proorocii se vor desfiina; darul limbilor va nceta; tiina se
va sfri; Pentru c n parte cunoatem i n parte proorocim. Dar cnd va veni ceea
ce e desvrit, atunci ceea ce este n parte se va desfiina. Cnd eram copil,
vorbeam ca un copil, simeam ca un copil; judecam ca un copil; dar cnd m-am
fcut brbat, am lepdat cele ale copilului. Cci vedem acum ca prin oglind, n
ghicitur, iar atunci, fa ctre fa; acum cunosc n parte, dar atunci voi cunoate
pe deplin, precum am fost cunoscut i eu. i acum rmn acestea trei: credina,
ndejdea i dragostea. Iar mai mare dintre acestea este dragostea.
Sfntul Pavel n Epistola ntia ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, 13:1-13
Lui Dumnezeu Ii este mai placut un pacatos care se caieste decat un om care nu
greseste, dar se mandreste. Mai bine este, pacatuind, sa te caiesti decat sa nu
gresesti si cu acest lucru sa te mandresti. Fariseul se infrana de la pacat, insa
pentru ingamfare si osandirea vamesului s-a lipsit inaintea lui Dumnezeu de
dreptatea sa, iar vamesul, desi pacatuise mult, prin constiinta smerita si prin
indurarea mustrarii din partea fariseului a dobandit nu numai iertarea pacatelor, ci a
rapit si dreptatea fariseului.
(Sfantul Ambrozie)