Iluminismul

Iluminismul (Luminismul, Epoca Luminilor, Secolul Enciclopedi tilor) a fost o micare ideologic,
filosofic, tiinific i estetic manifestat n Europa i n America de Nord, n secolul al XVIII-lea, cu forme
incipiente la sfritul secolului anterior i cu prelungiri, n unele ri, pn n secolul al XIX-lea. Fenomenul
iluminist s-a dezvoltat pe msur ce burghezia a devenit o clas social puternic, lund locul de prim-plan al
aristocraiei. Prin urmare, Iluminismul s-a cristalizat n rile n care burghezia a aprut mai repede (Anglia i
Frana) i s-a extins mai trziu acolo unde structurile de tip feudal erau solide (n S-E-ul Europei).
Avndu-i rdcinile n Renatere, Iluminismul se caracterizeaz prin atitudine antifeudal,
antidogmatic i anticlerical, prin cultivarea vieii intelectuale, a tiinei i a raiunii. Prin munc i cultur,
consider iluminitii, omul, fiin perfectibil, i poate ameliora condi ia i poate construi o societate mai
echitabil, orientat ctre progres. El este ndemnat s- i foloseasc sim ul ra iunii pentru n elegerea vie ii i
manifestarea ca individ n lume i s se elibereze din ngrdirile determinismului divin absolut.
De pe poziii raionaliste, toate instituiile feudale sunt supuse unei critici severe: monarhia absolut,
bazat pe ideea dreptului divin, biserica, justiia, coala. Gnditorii iluminiti cer anularea privilegiilor feudale,
limitarea puterii monarhului i acordarea de liberti sociale i politice ntregului popor. Argumentele lor se
bazeaz pe concepte noi, care-i au originea n lucrarea Contractul social a lui Jean-Jacques Rousseau:
egalitate, libertate, suveranitate a poporului, drept natural i contract social, monarhie luminat,luminare a
maselor prin cultur, munc liber etc. Conform acestora, oamenii se nasc egali n drepturi i societatea ar
trebui s funcioneze pe temeiul unei nelegeri cu monarhul, pe care poate s-l nlture dac nu este un om
luminat. Iluminitii condamn intolerana, cenzura i toate abuzurile prin care se exercita puterea feudal.
Ideologia iluminist a pregtit Marea Revoluie Francez din 1789.
Pe de alt parte, Iluminismul este i rezultatul descoperirilor tiin ifice i al teoriilor filosofice din
secolul al XVIII-lea care au condus la secularizarea (laicizarea) gndirii. Trebuie amintite aici contribu ia
fizicianului Isaac Newton, filosofia empirist a lui Francis Bacon, David Hume i John Locke sau cea
raionalist a lui Ren Descartes. Astfel s-a dezvoltat convingerea c realitatea este inteligibil i predictibil,
c ea funcioneaz dup legi naturale i c aceste legi fundamenteaz ordinea universal. Interesul pentru
nelegerea tiinific a lumii a condus la elaborarea primelor enciclopedii (secolul al XVIII-lea fiind numit i
Secolul enciclopeditilor), n care au fost adunate cunotine din toate domeniile. Un exemplu ilustru este
Marea Enciclopedie Francez elaborat ntre 1751 i 1772, cuprinznd 28 de volume, editat de Denis Diderot
i Jean le Rond d Alembert.
Raiunea este, aadar, valoarea cea mai preuit de iluminiti, iar pe baza ei fenomenele vieii au
cunoscut o interpretare materialist. Problemele culturii i ale tiinei au nceput s se separe de cele ale religiei,
iluminitii combtnd fanatismul i misticismul. Ei au ncurajat tratarea problemelor sociale n literatur i au
creat opere cu caracter moralist i satiric, mai ales nuvele, romane, tragedii i comedii.
Printre reprezentanii cei mai importani ai Iluminismului n literatur au fost: Voltaire (Fecioara din
Orlans, Zadig sau destinul, Candide sau optimistul), Denis Diderot (Jacques fatalistul, Nepotul lui Rameau),
Pierre Baumarchais (Brbierul din Sevilla, Nunta lui Figaro), Louis de Montesquieu (Scrisorile persane), JeanJacques Rousseau (Emile, Noua Eloiz) n Frana; Daniel Defoe (Robinson Crusoe), Jonathan Swift
(Cltoriile lui Gulliver) n Anglia; Johann Wolfgang von Goethe (Prometeu, Egmont, Ifigenia n Taurida,
Faust), Friedrich von Schiller (Hoii, Don Carlos, Wilhelm Tell), Gotthold Ephraim Lessing (Miss Sara
Sampson, Nathan neleptul), Johann Gottfried Herder (Brutus) n Germania; Carlo Goldoni (Slug la doi
stpni, Hangia, Bdranii) n Italia .a.
*
n cultura romn, coala Ardelean a fost cel mai puternic fenomen de factur iluminist. Este vorba
despre o grupare de crturari transilvneni (Samuil Micu, Petru Maior, Gheorghe incai, Ion Budai-Deleanu)
care au declanat o micare politic (luptnd pentru obinerea drepturilor romnilor din Transilvania) i
ideologic (redactnd lucrri istorice, lingvistice, literare i iniiind activiti culturale). Ideile pe care le susin
i argumenteaz reprezentanii iluminismului romnesc privesc originea roman a poporului, originea latin a
limbii, unitatea i continuitatea poporului romn.
Micarea iluminist transilvnean a asumat, n primul rnd, o misiune politic, social i istoric. Ea a
luptat mpotriva pactului Unio trium nationum, prin care romnii, exclui de la drepturile sociale, politice i
religioase, deveniser de cteva secole o naiune tolerat n Transilvania. n 1784, Rscoala lui Horia, Cloca
i Crian zguduie din temelii Imperiul Habsburgic, pretinznd schimbarea imediat i radical a ornduirii
existente. Suspectai de a fi pactizat cu rsculaii, corifeii (conductorii) colii Ardelene vor fi prigonii de
autoriti. n 1791-1792, fruntaii colii Ardelene au trimis ctre mpratul Leopold al II-lea dou plngeri

cunoscute sub numele Supllex Libellus Valachorum Transsilvaniae (Petiia valahilor din Transilvania), prin
care cereau recunoaterea drepturilor romnilor ardeleni i egalitatea lor cu celelalte naiuni din Imperiul
Austro-Ungar. Dei petiia a fost respins, iniiativa celor de la coala Ardelean a creat un curent puternic de
emancipare a romnilor ardeleni. n aceast direcie s-au nfiinat i numeroase coli n limba romn (Gh.
incai a nfiinat aproximativ 300 de coli ) i s-au scris abecedare, aritmetici, catehisme, manuale de toate
felurile.
n al doilea rnd, reprezentanii colii Ardelene au desfurat o ampl activitate cultural pus n slujba
idealului naional. Ei au elaborat lucrri de cercetare istoric i filologic menite s demonstreze vechimea
romnilor din Ardeal, anterioritatea lor fa de celelalte naii (unguri, sai, secui) i originea nobil a
romnilor, rdcinile lor romane. n ceea ce privete argumentarea romanitii poporului nostru, crturarii colii
Ardelene au ncercat s impun ideea originii pur romane a poporului romn, vehiculnd teoria exterminrii
dacilor de ctre romani. Aceast exagerare cu scop revendicativ se regsete n lucrrile lui Samuil Micu
(Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor), Gheorghe incai (Hronica romnilor i a mai multor neamuri)
i Petru Maior (Istoria pentru nceputul romnilor n Dacia).
Prin studiile lor filologice, crturarii colii Ardelene au susinut, de asemenea exagerat, ideea originii
pur latine a limbii romne. Ei au pledat pentru scrierea cu alfabet latin i adoptarea scrierii etimologice. Samuil
Micu i Gheorghe incai (n Elementa linguae daco-romanae sive valachicae Elemente de limb dacoroman sau valah) fac o paralel ntre latin i romn, propunnd eliminarea cuvintelor de alt origine i
nlocuirea lor cu neologisme latineti. Lexiconul de la Buda este un dicionar colectiv care furnizeaz
numeroase neologisme romanice, eliminndu-le pe cele de alte origini. Totui, Petru Maior afirm pentru prima
oar, corect, c limba romn provine din latina popular, nu din cea cult.
Interesul lor extraordinar pentru originile romane ale poporului i limbii au fcut din coala Ardelean
o micare latinist, cu puternice manifestri i n secolul al XIX-lea, iar dorina de purificare a limbii romne
de toate elementele nelatine o micare purist.
Din punct de vedere literar, cea mai valoroas oper pe care o d coala Ardelean este epopeea satiric
a lui Ion Budai-Deleanu, iganiada sau Tabra iganilor.