Capcana invataturilor false

Odat cu cunoaterea prin nvare, primim desigur multe tipare i concepte de gndire.
Informaia primit e deja interpretat, catalogat, analizat, de ctre alii, chiar modul de
interpretare a informaiei, este tot nvat. Noi suntem nvai inclusiv mecanismele de
gndire, logic, ce se poate i ce nu se poate. Dac analizai modul n care un copil nc
neformat de coal pune ntrebri, cu siguran rmnei surprini de felul lui de a raiona i
nu putei s nu remarcai originalitatea acestora. Cu timpul, educaia primit i pune
amprenta.
Deci, mintea e programat prin nvare s exclud lucrurile imposibile i s nu perceap
(contientizeze) prezena unor aspecte complet atipice (Invizibilitate Psihologic). Chiar i a
considera ceva imposibil, este tot un fapt nvat. Aceste programe odat instalate (asta e
imposibil, nu poi face asta, nu exist asta, etc), conduc la oprirea aciunilor noastre.
Programul nostru zice ,,asta nu se poate'' i e suficient pentru ca noi s nici nu ncercm.
Deci, odat nsuite tiparele mentale, ele sunt rulate automat, noi ne mai participand
contient la mecanismul declanat de ele.
Pentru a nelege cum lucreaz un tipar mental, s lum un exemplu din jocurile copilriei
noastre. Se obinuia s se spun c a clca pe o gur de canal aduce ghinion. Uni copii
att de tare i asumau acest program, nct ocoleau sau chiar sreau gurile de canal
neparticipnd contient la asta.
Autolimitarea apare prin interpretarea greit (asociat de minte cu un lucru imposibil) a
unor informaii primite de la organele de sim, produs cu contientizarea acestora. Aplicarea
unui tipar stabilit pentru aceste situaii, conduce la autolimitare. Am citit de triburi n care de
mici, prin educaie, se implementa ideea c nici un membru al tribului nu putea tri n afara
comunitii lor. Ei nvau c odat exclui din comunitate (una din pedepsele aplicate pentru
fapte grave) nu mai puteu tri. Interesant este faptul c un membru alungat din comunitate,
chiar dac avea condiii de trai (putea procura hran, ap, etc), n maxim 2 sptmni
murea. n alte triburi marcarea unui cerc n jurul unui membru al tribului, era suficient pentru
ncarcerarea lui. Ei aveau acest tipar mental nsuit, i nici unul dintre ei nu mai putea trece
grania fixat de cerc. Pentru ei cercul echivala cu un obstacol de netrecut, precum un zid
circular n jurul lor sau poate c trecerea peste cerc avea o simbolistic (superstiie) foarte
grav pentru ei, att de puternic, bine asumat, nct pentru ei reprezenta imposibilul. Deci
ei nu mai puteau i nici nu mai ncercau s treac linia trasat, la fel precum unii copii nu
treceau niciodat peste gurile de canal.
Invizibilitatea Psihologic apare prin neglijarea unor informaii transmise ctre creier de
ctre organele de sim. Acest lucru e posibil datorit modului n care creierul interpreteaz
asociativ informaiile primite de la organele de sim. Deci, cu toate c organele nostre de sim
percep ceva, creierul neglijeaz acea percepie. Asta e valabil la oricare din simuri. Dac ne
referim la vedere, putem considera c lucruri total noi, nemaivzute, atipice, care nu pot fi
asociate de creier cu ceva cunoscut, vzut mai nainte, creierul netiind n ce categorie s le

ncadreze, trec total neobservate. Ele sunt de fapt observate (percepute de organele de
sim), dar sunt neglijate de ctre creier. Asta numim invizibilitate psihologic.
O legend spune c neleptul unui trib de amerindieni, cnd corbiile europene se apropiau
pentru prima dat de rmul Americii, a nceput s priveasc n zare la linia de orizont de
deasupra apei i la un moment dat a vzut corbiile. A chemat atunci tot tribul pentru a
vedea toi corbiile care se apropiau. Ei nici mcar nu aveau un nume pentru corbii, nu
tiau i nu auziser de aa ceva pn atunci. Niciunul din membrii tribului, chiar i atunci
cnd corbiile erau deja foarte aproape de mal, nu a putut s le vad. Faptul c mintea lor
(asociativ), nu a gsit un corespondent vizual cunoscut pn atunci, a condus la neglijarea
psihologic a corbiilor. Abia dup ce neleptul tribului (care nu avea att de multe tipare de
gndire), a nceput s le explice cum arat corbiile, acetia au nceput s le observe.
Cu siguran c sunt multe pri ale realitii n care trim care dei sunt percepute de
simurile noastre, datorit tiparelor de gndire educate (modului asociativ de interpretare),
nici nu exist pentru noi.
n acelai timp i ntre noi sunt diferene, aa nct cei mai puin "programai" (fr tipare de
gndire) reuesc s vad (simt), ceea ce pentru ceilali e ca i cum nu exist. Unii vd aura
energetic , alii aud voci, alii simt (vd) diverse entiti, etc. (multe din aceste cazuri se
datoreaz i unor simuri extinse, dar aici discutm de cazurile datorate limitrii minii. Ne
natem fr programe (tipare) mentale, aceste programe primite ulterior i asumate, conduc
ctre limitri foarte mari pentru noi.
Cum putem, noi adulii de azi, s scpm de aceste tipare mentale limitative ? O vorb din
btrni spune c: nvul are i Dezv !
tergerea tiparelor mentale, a sistemelor de credin, a algoritmilor de judecat, ntr-un
cuvnt a programelor deja instalate, consider c e absolut necesar pentru eliberarea
noastr din falsa sau foarte limitata percepie pe care o avem. Deci odat cu debarasarea de
programele mentale limitative, prin faptul c mintea nu v-a mai bloca psihologic nici o
informaie primit, putem spune c brusc o s avem mai mult cunoatere. Prin extinderea
cunoaterii prin deprogramare, prin dezv, cu toate c poate prea un nonsens, adic prin
renunarea (tergerea) la o bun parte din lucrurile nvate, oamenii pot de fapt s devin
mai cunosctori. Sunt multe cazuri de persoane care brusc s-au trezit cu o cunoatere
imens, au nceput s tie lucruri pe care nu le-au nvat niciodat (aici ), aa zisele
persoane trezite, care au atins Iluminarea. Totul se produce relativ brusc, aa zisul declic,
probabil odat cu tergerea ultimilor tipare mentale sau odat cu un colaps al minii, mintea
devine brusc neascultat de fiina real, de sinele real, de spiritul acelei persoane.
Lucrul cu noi, implic identificarea i contientizarea tiparelor mentale care ne blocheaz,
care sunt rulate mecanic n diverse situaii de via. Dar cine e cel care analizeaz asta ?
Dac mintea noastr deja programat, face aceast analiz, puin probabil c (datorit
tiparelor mentale ce o coordoneaz) putem avea rezultate. Poate c exist un tipar mental
care spune minii s asculte de celelalte tipare mentale secundare, s spunem aa. Atunci
acest tipar mental ar fi cel care foreaz mintea s asculte (ruleze) celelalte tipare mentale
secundare. Deci putem refuza (stopa) ceea ce zice acest tipar, adic s nu-l ascultm i
astfel implicit nici celelalte programe secundare nu vor mai rula. Nu tiu dac aceast
abordare poate reduce complet la tcere aceste tipare, dar persevernd, cu siguran c ele

i vor pierde din for. E ca i cum, o alt parte a noastr, mai presus de minte, observ i
acioneaz n sensul stoprii acestor tipare. O alt metod poate fi tcerea complet a minii.
Deci, cum spuneam n alt articol (vezi : Cine a decis, mintea sau sufletul ? ), Sfatul
sufletului vine cnd mintea tace . Deci putem aciona intuitiv, fr a mai lsa mintea s
bruieze i s modifice (s blocheze) deciziile i aciunile venite (auzite n linitea minii) de la
Sinele Nostru Real, deci venite de la niveluri mai nalte ale fiinei noastre, din partea subtil,
spiritual a noastr deci a sufletului i spiritului nostru. Odat ce avem aceast preocupare,
ncepem s gsim noi metode sau metodele care se potrivesc cel mai bine pentru noi.
Dac pn acum consideram c una din cele mai importante ndeletniciri era aceea de
nvtor (educator, profesor, etc.), acum cred c avem nevoie mai mult ca oricnd de
Dezvtori.
Cu siguran c Dezvtorii ar fi foarte cutai n zilele noastre. Utilitatea lor ar fi desigur
pentru cteva generaii, pn se cur complet aceste tipare, pn la prima generaie
curat.
Dar pn la primii dezvtori sau pn la a avea acces la unul dintre ei, putem s ncepem
s curm singuri mintea de aceste programe. n situaiile n care tiparul mental are o
soluie ferm i unic, nu ne grbim s o aplicm. ncercm s excludem acea soluie , ca i
cnd nu amauzit de ea i aplicm ceva intuitiv, probabil rezultatele vor fi neateptat de bune.
Acel tipar, dac continum s-l neglijm n acest mod, uor uor, nu va mai avea for i
pn la urm, nefolosindu-l moare.

Acceptarea propriei ignorante este calea cunoasterii de sine, care conduce la adevarata
cunoastere(directa) si la adevarata putere(nemijlocita). Martin Luther King spunea: "Pana
ce nu te vezi "nimic, Dumnezeu nu poate face mare lucru din tine". Adica, elibereaza-te
din cuirasa egoului, corpului si a mintii, care nu lasa loc revarsarii gratiei divine in noi,
care nu ne lasa sa devenim templul in care sa se manifeste puterea divina omniprezenta,
care nu permite vindecarea, restabilirea armoniei si a unitatii dintre parte(picatura) si
intregul omniprezent(oceanul). Marele Meister Eckhart a spus foarte frumos:
"Indumnezeirea nu este atinsa printr-un process de adugare a ceva n suflet, ci printr-un
proces de golire(dezvatare; deprogramare; deconditionare).
"Unii oameni nu inteleg ceea ce citesc, din cauza ideilor preconcepute, a credintelor, care
comanda ceea ce ei vad, aud, gandesc si inteleg [1]. Daca nu intelegi ce citesti si nu intrebi (nu
folosesti catalizatorii gandirii: cum?; de ce?; cine ? ), pierzi timpul. S-ar putea sa nu poti digera
ceea ce ai receptionat fiindca iti lipsesc enzimele, uneltele pe care mintea le foloseste pentru a
analiza si procesa informatiile, din cauza ca ai trecut printr-o familie de inculti, alfabetizati fortat ca
si tine intr-o institutie de indobitocire obligatorie (scoala), care a fabricat si continua sa fabrice pe
banda rulanta rebuturi, roboti, fiinte indoctrinate, ingropate de vii in dogme, conceptii si
credinte[10], fiinte obligate sa memoreze, sa venereze si sa repete conceptii depasite si
autodistructive, oameni care nu stiu sa isi foloseasca propria minte. " (Mirahorian)
"Printre rebuturile institutiilor de indoctrinare si de indobitocire (scoala) exista putini oameni
deschisi, care citesc pt a cunoaste, pentru a intelege si pt descoperi noi puncte de vedere si noi
deschideri, fiindca majoritatea formata din fanatici, din oameni morti, ingropati in credinte si
conceptii, inchisi in dogme, care cred ca stiu tot, care nu citesc pt a afla, ci pentru a-si apara

dogmele, pentru a contrazice i combate, pentru a gsi ceva pe care s-l critice i s vorbeasca
de ru. Unii oameni cred ca au inteles ceea ce au citit, fiindca confunda ceea ce a afirmat autorul
cu ideilor preconcepute ca ii ocupa. " (Mirahorian)
"Nu cititi pentru a contrazice i combate (pentru a gsi ceva pe care s-l critici i de care s
vorbeti de ru); nici pentru a crede si a lua drept bun; nici pentru a lua fragmente pe care sa le
folosesti in vorbirea si discursul tau; ci pentru a cntri i cerceta. Unele crti sunt pentru a fi
degustate, altele pentru a fi inghitite, iar unele putine pentru a fi mestecate si digerate; adica,
unele carti sunt pentru a fi citite numai ca fragmente; altele pentru a fi citite, dar fara a descoperi
ceva deosebit; si unele putine pentru a fi citite n ntregime, cu srguint si atentie "(Francis
Bacon).

Suntem cu toii ntr-o etern cutare a adevrului numai pentru c noi

credem doar n minciunile pe care le-am nmagazinat n mintea
noastr. Suntem n cutarea dreptii din cauz c n sistemul nostru
de convingeri nu gsim nicieri dreptatea. Suntem n cutarea
frumuseii deoarece indiferent ct de frumoas ar fi o persoan, ea
nu crede c este frumoas cu adevrat. Cutm i cutm, dar totul
se afl deja n noi. Nu exist un alt adevr care trebuie gsit. Oriunde
ne ntoarcem capul, tot ceea ce vedem este adevrat, dar din cauza
credinelor i a condiionrilor pe care le-am nmagazinat n mintea
noastr, noi nu avem ochi pentru acest adevr.
Noi nu vedem adevrul pentru c suntem orbi. Ceea ce ne orbete
sunt acele false credine pe care le avem n mintea noastr. Simim
nevoia s tim c noi avem dreptate, iar toi ceilali greesc. Credem
n convingerile noastre, dar tocmai ele ne pregtesc pentru suferin.
Este ca i cum am tri n mijlocul unei cei att de dese nct nu ne
las s vedem dincolo de vrful nasului. Trim ntr-o cea care nici
mcar nu este real. Ceaa este un vis, visul nostru personal, care
include tot ceea ce credem, toate concepiile pe care le avem despre
ceea ce suntem cu adevrat, toate compromisurile fcute cu ceilali,
cu noi nine i chiar cu Dumnezeu.
Mintea noastr nu este altceva dect o cea pe care toltecii au
numit-o mitote. Mintea noastr este un vis n care mii de oameni
vorbesc n acelai timp, dar nici unul nu-l nelege pe cellalt. Aceasta
este starea minii umane - un mare mitote, care ne mpiedic s
vedem cine suntem cu adevrat. Indienii numesc acest mitote:
maya, ceea ce nseamn iluzie. Este credina personalitii c: Eu
sunt. Tot ceea ce credem despre noi i despre lume, toate

concepiile i programrile pe care le avem n minte, toate

sunt mitote. Noi nu putem vedea cine suntem cu adevrat; nu putem
vedea c nu suntem liberi.