UN POET UNIVERSAL MIHAI EMINESCU

nvtoare: Nevodenszki Sorina,

,,coala cu clasele I-VIII Snandrei, Jud. Timi
,,Geniul lui Eminescu a intrat definitiv n Panteonul culturii naionale, i figura lui este
privit asemenea unui simbol pentru o cauz mare, care este nsi cauza poporului romn, cu
al crui destin s-a identificat marele poet, exprimnd, ca nimeni altul, geniul i sensibilitatea
lui[1]
ntotdeauna bine documentat n problemele literaturii romne, dar i universale, Victor
Iancu l citeaz pe cercettorul literar germanul Richard M. Meyer, dup opinia cruia valoarea
unui poet nu este suficient pentru a fi inclus n literatura universal, limba fiind primul
impediment n calea afirmrii universale. Despre popularizarea operei poetului n diferite limbi
se tie c a nceput nc din timpul vieii acestuia. Ft- Frumos din lacrim a fost tradus n
german de Mozes Gaster in 1883, Mite Kremnitz, poetul francez J.B. Htrat au fcut
cunoscut poezia eminescian n literatura german i francez. Exegetul maghiar: Szcs Gza
( - public n 1895 - Viaa i operele lui Eminscu), poeta Mria Berde (traductoarea lui
Eminescu n maghiar), profesorul Ladislau Gldi, - (i-a dedicat activitatea exegezei lui Eminescu),
au adus o contribuie din cele mai meritorii, att n limba maghiar, ct i n limba romn.
n cazul lui Mihai Eminescu att ,,orizontul poetului ct i ,,intergarea ntr-un curent
semnificativ au fost de la nceput specifice operei sale. Temperamentul, temele tratate: iubirea,

dragostea de natur, motivele, sensibilitatea poetic, preferina pentru filosofia n poezie,

interesul pentrru Antichitatea clasic, sunt cteva dintre trsturile romantice ale operei
eminesciene suficiente pentru integrarea ei n literatura universal.
Prima influen care s-a abtut asupra poetului a fost cea a romantismului francez: ,,Fr
ndoial, ca un semn al independenei spirituale a poetului trebuie apreciat i faptul c dei n anii de
colar, la Cernui, a trit ntr-un mediu german-austriac, el a tiut s se apropie de opera unui Lamartine,
Victor Hugo i Musset. Acestei nruriri i datorm creaia sa din tineree, nsufleit de spirit revoluionar,
cu preocuparea demonului, dar i cu reacii morale i meditative, proprii firii sale. Acestei inspiraii
aparinVenere i Madon, nger i demon i cu deosebire mprat i proletar.[2]
Influena romantismului german ncepe n anii studeniei de la Viena Un rol hotrtor vor juca n
direcia aceasta romanticii germani din prima jumtate a secolului trecut, a cror oper o va aprofunda.
Tieck, Novalis, Hlderlin i Lenau vor fi, n aceast perioad, autorii din partea crora va recepta cele mai
numeroase nruriri. ntre Eminescu i Lenau struie Victor Iancu s lmureasc similitudinile n privina
destinelor dureroase i a versurilor cntate pe un ton pesimist. Dar astfel de similitudini mai apar n
studiile sale, Petfi Sndor, cntre i lupttor pentru libertate aeaz n oglind destinele celor doi
poei stini din via nainte de vreme. ,,Eminescu n-a fost un cntre cu precdere militant ca Petfi,
temperamentul poetului nostru cel mai reprezentativ a fost unul mai degrab contemplativ. Dar ambii au
lsat regretul amintirii unei opere care putea lua proporii i mai mari dac firul vieii nu le era tiat n
mod brusc i att de tragic.[3]

Receptivitatea literaturii romne fa de cultura german - un studiu n care Victor Iancu

evideniaz rolul culturii germane i modul n care ea a contribuit la formarea marilor oameni de
cultur din literatura romn: ,,ea n-a tins niciodat i nici

n-a putut tinde la rstlmcirea sau contrafacerea spiritului nostru original, dei s-a abtut asupra
unora dintre reprezentanii cei mai de seam ai literaturii noastre, ca poetul Eminescu.... nu
numai c n-a primejduit fora esenei spiritului nostru creator, ci, dimpotriv, a avut nu o dat
darul de a ne ntoarce spre noi nine[4].
O caracteristic a scrisului lui Victor Iancu o reprezint permanenta trimitere la ali
scriitori, att din literatura romn, dar mai ales din cea german n interiorul creia s-a format
n anii studeniei sale la Universitatea din Mnchen. Studiul Mihail Eminescu i cultura
romneasc, apare la jumtate de veac dup moartea poetului, n revista clujean ,,ar Nou,
1939. Victor Iancu ncearc s lmureasc problema consacrrii valorilor ,,noi credem c prin
ceea ce se afirm o veridic valoare estetic este trinicia ei n ciuda gustului supus schimbrilor
dese. Dac atia i atia poei i pierd repede actualitatea, nu numai sub raportul problemelor
abordate ... ci prin nsui aspectul pur estetic al plsmuirii lor, al acelei laturi care singur aspir
la eternitate, continund doar unii s dein interesul permanent al unei autentice satisfacii
estetice, aceasta rsfrnge n criteriul de judecat pe care l confirm nsi istoria[5].
Goethe, Beethoven, Kant, Drer sunt marii creatori ai culturii germane care au intrat n
cultura universal datorit operelor de o valoare incontestabil. Eminescu va rmne cel mai
mare poet al nostru nu numai datorit ,,coninutului gndirii sale ci mai ales prin ,,forma i
accentul sensibilitii sale, alturndu-se i el valorilor universale. Comparaii cu geniul
eminescian sunt des ntlnite n studiile lui Victor Iancu: ,,Universalitatea literar a lui
Sadoveanu(,,Scrisul Bnean, nr. 12, 1962 ) l aeaz cap de list pe Mihai Eminescu urmat de
Creang, Caragiale, Arghezi i Sadoveanu scriitorii romni de o valoare universal. Poezia
eminescian i proza sadovenian se suprapun atunci cnd dau fru liber motivului pdurii, att
de frumos prezentat n imaginile descriptive, Sadoveanu fiind ,,un mare peisagist al literaturii
romne... ,,impresiile vizuale, n crile tinereii sale nu sunt mai bogate ca n poezia lui
Eminescu. [6]
Problema neantului i apropie pe Eminescu de Blaga: ,,De la Eminescu problema
neantului n-a gsit un cntre mai pasionat dect Lucian Blaga. La Eminescu problema
schopenhauerian a neantului s-a manifestat ntr-o poezie a zdrniciei, plin de armonia dulce a
resemnrii[7]
n poezia eminescian muzica este att o tem, ct i expresia armonioas a versurilor:
,,De ce taci, cnd fermecat
Inima-mi spre tine-ntorn?
Mai suna-vei dulce corn,
Pentru mine vre odat?
(Peste vrfuri)
Evadarea din real este soluia ideal pentru Lenau i Eminescu. n privina rului
Eminescu se aseamn cu Schopenhauer care d rului un neles metafizic, el se nate din voina
de a tri. Istoria ntreag apare ca o desfurare a rului, care nu se rsfrnge peste toi n mod
egal. El este o constant a istoriei:
,,Toate au trecut n lume
Numai rul a rmas.
(Memento mori)
Condiia geniului este o tem preferat de romantici: Eminescu, Schopenhauer acord o
atenie deosebit. Pentru Schopenhauer, geniul posed ntr-un grad superior facultatea de a

cunoate i de a contempla, detaat total de contingent. Cunoaterea provoac suferin, pentru c

duce la descoperirea rului ca esen i condiie a vieii.
Cu ct omul e mai nzestrat cu puterea cunoaterii , suferina sa este mai mare. La nefericirea
geniului se adaug indiferena i nenelegerea societii.