Destine Literare (Pictura, Grafica Teodor Buzu)

Ceteanu Alex 1
Bethold-Tellu Aberman 8
Guner Akmolla 12
Esra Alkan 15
Slavomir Almajan 20
Ion Andrei 22
Vasile Andru 25
Mihai Antonescu 29
Mircea Bdu 31
Ioan Barbu/ Ion Nete 35
Marian Barbu 42
Stephan Benedict 48
Teresia Bolchi-Ttaru 56
Adrian Botez 58
Magdalena Brtescu 60
Gabriela Cluiu-Sonneberg 61
Sorin Cerin 64
Iulian Chivu 66
Aura Christi 68
Luca Cipolla 75
Livia Ciuperc 77
Monica Ligia Corleanca 80
Theodor Damian 83
Mdlina Maria Dncu 87
Emilia Dnescu 88
Julia Deaconu 91
Marcinek Dobroslaw 92
Ion Drghici/ Emil Pdureu 94
Iury Dutza 96
Mariana Eftimie-Kabbout 108
Eugen Evu 110
Maria Filipoiu 112
Zeno Fodor 115
Al Francisc 117
Nicolae Dan Fruntelat 119
Daniela Gfu 120
Mariana Glodici 123
Nadejda Godoroja 125
Ilie Gorjan 129
Dumitru Hurub 132
Dumitru Ichim-Kitchener 134
Viorel Ilioi 142
Jacob Isaak 146
Dimana Ivanova 148
Daniela Lupescu 150
Andreea Lupu 153
Jidi Majia 155
Nicolae Mtca 156
Gombojav Mend-Ooyo 156
Cristina Mihai-Balaj 162
Marcel Miron 163
Kae Morii 166
Domnia Neaga 167
Tudor Nedelcea 170
Ion Nete 179
Nicolae Nicoar-Horia 183
Cornel Nistea 187
Alenis De Nobilis 190
Dariusz Pacak 192
Mariana Pndaru 196
Veronica Pavel Lerner 198
Liviu Pendefunda 200

Mugura Maria Petrescu 205
George Petrovai 235
Hava Pinhas-Cohen 242
Paulina Popa 244
Florentin Popescu 246
Theodor Rpan 250
George Roca 253
Eliza Roha 257
Lia Ruse 260
Dan Sandu 262
Dorel Schor 267
Costel Simedrea 268
Anca Srghie 271
Florentin Smarandache/ Sorin Cerin 276
Antoine Soare/ Gilles Duguay 277
Virginia Stanciu-Butescu 279
Ctlina Stroe 281
Camelia Suruianu 283
Mesut enol 288
Dumitru Tlvescu/ Eugen Evu 292
Ion Iancu Vale 298
Ioan Vasiu 299
Leonard I. Voicu 301
Sir Michael Anthony Wayne 304
Constantin Zrnescu 309
Romni de vaz
Ana Aslan 316
Vasilescu Gh. Pompiliu Nicolae 318
La aniversar
Ionel Vitoc 319
Ion Urda 319
Destine
Literare
Destine Literare
CETEANU Alexandru
(CANADA)
Congresul Spiritualitii Romneti

i Ziua Romniei la Alba Iulia i Zlatna
Am trit momente de neuitat, nltoare, la
Alba Iulia i Zlatna, n zilele terminus ale lunii
noiembrie 2015 i de Ziua Romniei! cu aceste
sentimente voi rmne pe via.
De ani de zile am tot dorit s fiu alturi de

cei mai patrioi romni din lume, care i las rosturile lor pe unde triesc, trec mri i oceane (distanele nu mai conteaz!) pentru un singur el: s fie
unii n spirit i s transmit un mesaj de solidaritate
romnilor de pretutindeni, de sub bagheta profesorului Academician Victor Crciun i pentru a celebra
Ziua Romniei; nu oriunde ci acolo unde emoiile
sunt mari, visele sunt ndrznee la cetatea neamului romnesc, Alba Iulia! Au participat la acest al
XIX-lea CONGRES AL SPIRITUALITII ROMNETI sute de romani din ar i strintate
din peste 30 de tari! Satisfacia c am putut s fiu
prezent la aa manifestare cultural de excepie este
foarte mare i din alte motive anul 2015 (403 lustri!) este unul special: LIGA CULTURAL ROdestineliterare@gmail.com
MN (numit din 25 decembrie 1989 Liga pentru

Unitatea Romnilor de Pretutindeni) a mplinit 125
de ani (25 lustri!) de la fondare i 25 de ani de la
renaterea ei, la iniiativa eroului nostru, Acad.
Victor Crciun.
Am reuit s ajung n Romnia cu trei zile
nainte de plecarea spre Alba, pentru a m adapta cu
fusul orar. Smbt, 28 noiembrie, la ora 9 dimineaa, m-am mbarcat n autocarul elegant plin cu oameni de vaz, care ne-a dus la destinaie fr probleme nici nu am simit cnd a trecut timpul; pauze la renumiii mici - mari de la Deduleti ( cu vreo
20 de Km nainte de Vlcea) apoi la Mnstirea Cozia. n autocar nu am avut timp s ne plictisim la
microfon au vorbit colegi de cltorie de seam, am
aflat lucruri interesante, s-au cntat cntece patriotice i de suflet a fost minunat. n plus, am avut bucuria s fiu alturi de prieteni dragi precum cunoscutul scriitor Florentin Popescu redactor ef la renumita revist Bucuretiul Literar i artistic i nu mai
puin cunoscuta poet Iuliana Paloda-Popescu. Tot
n autocar am mai avut bucuria s rentlnesc pe
marele eminescolog , prof. dr. Nicolae Georgescu cu
soia, scriitoarea av. Doina Rizea tot aa cum i
tiam - neschimbai de ani buni. Dar mari surprize
plcute am avut la Alba Iulia unde am rentlnit
oltenii mei, colaboratori de prestigiu la revista Destine Literare prof. dr. Tudor Nedelcea i Dan Lupescu, directorul fondator la revista Lamura. Tot la
Alba am avut bucuria s rentlnesc pe marele patriot romn dr. Gheorghe Funar (de la care am avut
onoarea s primesc 3 cri deosebit de interesante
1
Destine Literare
care au trecut Oceanul - le voi prezenta n numrul
viitor al revistei), pe distinsul preedintele al U.Z.P.
Dinu Doru Glvan, pe Acad. Mihai Cimpoi, pe Lia
Lungu (U.S.A.) i pe muli alii. Am avut bucuria s
dau mna cu Pr. paroh Constantin Trziu de la Paris
, cu Gen. dr. Mircea Chelaru, dr. Cornel Ioan Bucur ,
Marian Munteanu (cunoscutul lupttor anticomunist
din Piaa Universitii), Acad. Kopi Kycyku (Albania), u Yen (din China a nvat bine limba i
cultura romneasc i a vorbit impresionant de frumos despre Romnia), Jenica Ceca (Italia a tradus
operele lui Ioan Barbu),Liviu Petrila (Finlanda), dr.
Teodor Buzu (Cehia, mare artist plastic !),tefan
Breiller (Germania), prof. Alexandru Goea (U.S.A.
coleg de camer la hotelul Cetatea)i cu muli alii
mai bine ataez lista participanilor conform Programului, spre cunotina i admiraie. Neobositul
nostru coleg, prinul Eugen Enea Caraghiaur (93 de
ani!) a trebuit s plece n Georgia de urgen i nu a
putut fi prezent, dar m-a rugat pe mine s transmit
un mesaj de salut participanilor la Congres.
O mare bucurie n suflet am avut s revd pe marele

poet, frate al meu intru spirit Eugen Evu, care a venit
s m vad de la Hunedoara, mpreun cu scriitorul
prieten Dumitru Tlvescu. Le mulumesc mult i
pentru minunatele cri pe care mi le-au druit, nu
voi uita niciodat gestul lor de prieteni adevrai.
Valoarea i diversitatea comunicrilor tiinifice care au avut loc n timpul Congresului, n patru
seciuni la Alba Iulia i la Zlatna, au depit ateptrile dar unde s participi mai nti? Generalul dr.
Mircea Chelaru a sintetizat o parte a comunicrilor
n dou fraze memorabile: S-a demonstrat nc odat ca acest centru al Europei este furitor de civilizaie i cultura spiritual i Ancestralitatea acestui popor este o certitudine, este o realitate imuabil
i ea nu trebuie negociata cu nimeni!
Atept cu nerbdare o Antologie cu toate materialele

pregtite de distinii participani la eveniment (din
nefericire nu toate prezentate timpul a fost foarte
scurt). Cu siguran va fi o lucrare de mare interes,
de mare valoare cultural i istoric.
Tema principal propus pentru dezbatere la
Congres a fost - Romnii de pretutindeni n ntmpinarea centenarului Marii Uniri. Participanii
din Romnia i din 35 de tari (unii plecai n pribegie de peste 55 de ani precum Ion de Hondol din
Belize) i-au prezentat pe scurt activitile romneti
pe care le desfoar, au venit cu propuneri i s-au
adoptat n unanimitate mai multe rezoluii/ propu2
destineliterare@gmail.com
Destine Literare
neri. Cea mai important a fost cea legat de repararea rului fcut de trista colaborare ntre Stalin i
Hitler i ntoarcerea Basarabiei la ara mam, odat
cu Centenarul Marii Uniri n anul 2018.
Fiind vorba de spiritualitatea romneasc, eu

am venit cu propunerea ca 21 octombrie, ziua de
natere a marei Dive a operei mondiale Virginia
Zeani, s fie declarat ZIUA OPEREI ROMNE .
Am avut i surprize de proporii la Congres
Academicianul Eugen Doga din Federaia Rus,
caracterizat de Academicianul Victor Crciun ca
unul din marii compozitori contemporani, ne-a prezentat n premier Imnul lui tefan cel Mare de
Mihai Eminescu. Versurile au fost descoperite recent, fiind interzise mult timp, precum i Doina. Pe
ele, Academicianul a compus muzica. Emoionante
momente ! - att versurile ct i muzica s nu mai
vorbim de interpretarea coral, au impresionat puternic pe toi cei prezeni.
Dealtfel, au existat mai multe momente muzicale la
Congres (impresionant Balada lui Constantin Brncoveanu!), iar seara, la Zlatna s-a desfurat un program artistic complet cu dansuri populare, formaie muzical, interprei valoroi i un recital susinut
chiar de legendarul Dumitru Frca, pe care nu l
mai vzusem din anul 1984, cnd am plecat din
R.S.R.
Despre ziua de 1 Decembrie, Ziua Romniei la Alba Iulia nu am cuvinte s descriu mreia
manifestrilor de dragoste pentru ar, despre entuziasmul care a cuprins zecile de mii de romni venii
n Capitala Primei Uniri din toat Romnia; parada
militar, depuneri de coroane de flori la statuile Reginei Maria, Mihai Viteazul, Regelui Ferdinand I, la
scriitorii de pe Aleea Scriitorilor, programe muzicale, famfare militare o atmosfer de srbtoare generalizat! Las pozele alturate s vorbeasc.
Nu pot s nchei acesta relatare mic despre un eveniment att de MARE, fr s-mi exprim
admiraia fr margini i gratitudinea pentru faptele
de eroism ale marelui romn, Academicianul prof.
Victor Crciun, prof. Cristiana Crciun, vestala
domniei sale i pentru toi cei care fac posibil meninerea peste ani a acestui manifestri de mare inut
a spiritualitii romneti! Mulumiri din suflet i
toat stima pentru dacii liberi din administraia
local prefectul Gheorghe Feneer, preedintele
Consiliului Judeean Alba - Ion Dumitrel, primarul
Municipiului Alba - Mircea Hava i pentru Silviu
Ponoran, primarul oraului Zlatna din 1989! LA
MULI ANI i s ne revedem cu bine la cel de-al
XX-lea Congres al Spiritualitii Romneti n anul
2016!
Aa s ne ajute Dumnezeu!
Destine Literare
Oaspei dragi la Montreal - o ntlnire de neuitat

(Dr. Irina Dobrescu si Dr. Radu Dobrescu)
La sfritul lunii octombrie 2015, cnd frunzele roii de arar canadian sunt pe cale s-i prseasc ramurile, am avut bucuria de a rentlni pe
dr. Irina i Radu Dobrescu, vlceni de-ai mei, medici
din elita european i autori a cinci cri de cltorii
n jurul lumii. Un cuvnt special despre dr. Irina
Dobrescu, coautoare i neobosit partener de cltorii n sute de locuri deosebite de pe continentele
lumii. Nu-l mai vzusem de peste 40 de ani, de pe
vremea cnd Radu Dobrescu, tnr medic, era directorul noului i modernului spital judeean din
Vlcea, de pe Calea lui Traian; eu mergeam ct mai
des cu putin n delegaie la spital (lucram la
S.V.I.A.M. Staia de Verificare i ntreinere a
Aparaturii Medicale, aparinnd Ministerului Sntii), pentru a rezolva probleme legate de aparatura
medical, destul de modern pentru vremurile acelea. n felul acesta, puteam s trec i prin Amrti,
comuna mea natal (situat la aproximativ 40 de
kilometri de Rmnicu Vlcea) unde soia mea era
medic i mama unui bieel de doi ani. mi fceam
drum la Vlcea cu plcere, unde eram n relaii de
prietenie cu mai muli medici valoroi i inimoi, la
acel spital: dr. Gheorghe Nu medic cardiolog,
dr. Lucic Neacu medic anestezist, dr. Vasiliu,
de la laborator i muli alii. M nelegeam foarte
bine i cu directorul economic Nicu Bulat un om
extraordinar, cruia i plceau chefurile prieteneti,
la unele fiind i eu invitat. Aprecia mult vinul de
Drgani, ca i mine Aveam mult admiraie
pentru directorul cel mare, dr. Radu Dobrescu
(absolvise cu brio nu numai Facultatea de Medicin,
ci i Facultatea de Matematic!) , apreciat de toi
pentru eforturile depuse de a nfiina prima secie
modern de endoscopie, din ar (dup Bucureti) i
de a dota spitalul cu aparatur modern, ntre care,
rare la vremea aceea, electroencefalograf, Astrup,
electrocardiografe,
monitoare
cardiace,
spectrofotmetre, flamfotometru, aparatur de radiologie etc. Dar...dup un timp, am aflat cu surprindere c a fost schimbat din funcia de director i apoi, a
venit vestea cea mai ocant : doctorul Radu Dobrescu a fugit din ar i se spuneau n oapt diferite
variante...
4
Este uor de imaginat ce bucurie am simit

cnd prietenul nostru comun, scriitorul Ioan Barbu,
mi-a comunicat c vom avea musafiri de seam la
Montreal i mi-a dat adresa de email a doctorului
Radu Dobrescu! Cu toate c nu am avut parte de un
weekend mpreun, aa cum a fi dorit (Cltorului
i st bine cu drumul... !) am organizat o ntlnire
cu iubitorii de carte, la biblioteca Mihai Eminescu
din Montreal, cum se poate vedea n anunul alturat, trimis la ct mai muli romni concitadini, distribuit la biserica ortodox romn Buna Vestire
de scriitorul Victor Roca i ali colegi din Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni.
Cu crile pe fa toate cele cinci de cltorie pe care le-au scris cei doi prieteni am petrecut o sear de neuitat cu distinii notri oaspei, doctorii Irina i Radu Dobrescu. Am aflat lucruri inedite nu degeaba se zicea odat c... He that travels
far, knows much . Acum, dup atia ani, am aflat
direct de la surs i cum a evadat familia Dobrescu din Romnia spre lumea liber, riscndu-i viaa,
trecnd ilegal Dunrea, n Iugoslavia! Ce curaj! Un
grup de 13 romni, cu un ghid renumit pentru trecerile ilegale ale frontierei, pe nume Ghi
Lepdtescu (eu abia acum am auzit de acest erou,
condamnat la moarte de mai multe ori, dar niciodat
prins de securitate a murit de moarte bun n
Germania, acum civa ani), au reuit s treac n
ara vecin. Cei doi medici romni, Irina i Radu, au
ajuns n final n Germania, unde au putut foarte repede s lucreze ca medici Radu tia limba german, fiind de fapt limba sa matern. Mama lui Radu,
care n urma interogrilor securitii s-a prpdit la
scurt timp dup ce i-a pierdut fiul (aa credea i
mama mea, cnd am plecat din R.S.R. convins
fiind c nu va mai tri s m revad), era de origine
german. Cartea care va reda emoiile i dificultile
prin care au trecut cei 13 temerari (13 este numrul
norocos al lui Radu, fiind nscut pe 13 august) va fi
publicat la Editura Antim Ivireanul, cu titlul Diagonala celor 13. Cu toate c prietenii i consider
deja scriitori consacrai pe Irina i Radu (i noi la
fel), cu modestie, ei au susinut c abia dup ce vor
scoate aceast carte, ar putea s se considere scriidestineliterare@gmail.com
Destine Literare
tori. Rmnnd la prerea noastr, ateptm cartea
cu nerbdare, convini de pe acum c va fi una captivant.
Apoi, am aflat i cum a aprut prima carte a
neobosiilor globe trotteri: prima cltorie n jurul
lumii au fcut-o n anul 2008, plecnd de la New
York cu renumitul vas de croazier Queen Elisabeth
2, cunoscut pe scurt ca QE2. S-a ntmplat ca s fie
ultima curs a vasului , un farewell trip, iar manifestrile de rmas bun din porturile prin care trecea
pentru ultima dat, cu diferite ambarcaiuni care l
petreceau pn departe, n larg, s fie impresionante,
ceva de neuitat i de povestit. Din diferitele porturi
prin care a oprit vaporul, vlcenii nemi i-au
trimis corespondene scriitorului Ioan Barbu, care lea publicat n Curierul de Vlcea i strnse cu grij, la ntoarcere i-a ndemnat s le pun sub dou
coperi. Aa a aprut prima carte de cltorii n jurul
planetei, a prietenilor notri.
Am mai aflat, cu surprindere, cu stupoare
chiar, despre anomalia-paradox din marele port
Constana unde cu mare greutate i dup multe
discuii s-a putut debarca dintr-un vas de croazier.
n anul 2009, nc nu exista n ditamai portul romnesc un terminal modern pentru pasageri, fapt de
necrezut!
n continuare, a venit vorba de regretatul
nostru prieten, prof. ing. Pompiliu Manea de la
Cluj, care s-a contaminat cu ideea de a face ocolul
lumii; i-a cerut sfaturi i informaii lui Radu i n
anul 2011 a plecat la drum. Eu l-am ateptat pe
Pompi (aa i spuneam lui Pompiliu, cu drag) la
aeroportul din Miami, nainte de a pleca pe ntinderile de ape ale lumii i am petrecut cteva zile mpreun, n Hollywood / Florida, cu alt mare prieten
al nostru, regretatul prof. dr. Claude Matasa i cu
Netua Matasa, soia lui; curajul de a se aventura n
aa cltorie a fost foarte mare i de admirat s-ar
putea s fie primul romn care a suferit o operaie
pe cord deschis s fi fcut aceast periplu (138 de
zile, pe mri i oceane cu transatlanticul MS Amsterdam).
Astfel s-a ajuns la discuia despre primii
romni care au fcut nconjurul Planetei, menionai
n cartea pe care a scris-o Pompi, n urma cltoriei
sale. Pe locul nti se afl omul de afaceri Bazil
Asan, care s-a aventurat n aa cltorie periculoas
ntre anii 1897-1898. Pe locul al doilea se afl Dan

Dumitru, singurul supravieuitor al grupului de patru
tineri studeni la Sorbona (ceilali trei, Paul Prvu,
Gheorghe Negreanu i Alexandru Pascu i-au pierdut viaa n timpul cltoriei), care au plecat n periplu n anul 1910, pe 3 aprilie. Dan Dumitru a
ajuns la Paris tocmai n anul 1923 i a folosit n cltorie 497 perechi de opinci i 27 costume naionale
romneti. De fapt, cei patru temerari au ctigat un
concurs pentru a face voiajul, organizat de Touring
Club din Frana i aveau obligaia de a parcurge pe
jos 100.000 de kilometri, cu pedometre (evident,
foarte rudimentare), la picioare. Dinu Marinescu a
menionat c romnii notri au triat puin - se plimbau mult pe puntea vaselor pe care cltoreau pentru
a mai aduga ceva kilometri la pedometre. Pe locul
trei se afl Jimy Cornel (nscut Cizmaru), stabilit n
Frana (descoperit de dr. Dobrescu) , iar pe locul
patru, la egalitate , nimeni alii dect cei doi medici temerari, musafirii notri, Irina i Radu Dobrescu. Pe locul 5 se situeaz o fost sportiv de performan, pe nume Uca Marinescu, iar pe locul ase
dragul nostru prieten Pompiliu Manea. Pe locul apte se afl tot distinii notri oaspei, fcnd a doua
cltorie n anul 2011 i devenind astfel primii romni care au fcut ocolul globului de dou ori! Am
mai aflat c se pregtesc pentru al treilea voiaj n
jurul Planetei, fiind deja nscrii pe lista temerarilor
care vor face aceast cltorie cu noul vapor Titanic,
nc n antier. n felul acesta, familia doctorilor
Dobrescu va rmne mult timp pe locul nti n Romnia, cu recordul de trei peripluri n jurul Pmntului.
Pasionatul istoric, ing. Marius Finca a venit
cu o noutate senzaional pentru cei mai muli dintre
cei prezeni: primul locuitor al actualului teritoriu al
Romniei, care a fcut nconjurul lumii, a fost Eticus
Donares, ntre anii 456-461 d. Hr. i era din Istria.
Eruditul nostru concitadin a oferit o carte distinilor
notri musafiri. Fascinant aceast descoperire, precum i tot ce am aflat n acea sear de neuitat la
Montreal pcat c att cele cinci cri ale temerarilor cltori, ct i cartea lui Pompiliu Manea nu i-au
gsit locul n librriile din Romnia!
Incredibil, ct de multe locuri interesante au
colindat vlcenii notri, descrise n mare parte n
cele cele cinci cri prezentate. ntregul set a trecut
5
Destine Literare
Oceanul i a fost oferit bibliotecii Mihai Eminescu,
de pe lng Catedrala Buna Vestire , iar preotul
Liviu Alexandrescu a oferit cltorilor cartea
omagial scoas de biseric la 100 de ani de la nfiinare. Tot printele Liviu Alexandrescu a prezentat
Catedrala, de fapt singura biseric ortodox romn
din Montreal, construit din temelii pentru a fi Cas
a Domnului, unde se afl icoane de valoare inestimabil, printre care i cea oferit de Regina Maria,
cu ocazia vizitei n Canada n anul 1926.
Cu o memorie fabuloas (aa cum a precizat
Radu, c Irina are o memorie de admirat, cci ne-a
uimit cu interveniile sale pertinente), prietenul nostru ne-a povestit cu mult talent despre o mic parte
(ce s relatezi mai nti n cteva ore?) a cltoriilor
i peripeiilor prin care au trecut n ultimii. 10 ani. A
menionat cartea cea mai recent - 125 de zile sub
cerul Asiei - China, Nepal, Butan (Radu i Irina
au urcat chiar la Cuibul Tigrilor, la 3200 de metri! fascinant istoria pe care ne-a povestit-o!),
India, Birma, Singapore, Malaezia, Laos, Cambodgia i altele. S nu mai vorbim de locuri mai
apropiate marea Egee (am aflat c sunt mai interesante de vizitat insulele mici dect cele mari, care au
o istorie bogat i un farmec aparte), marea Baltic
urmnd Canada i Statele Unite, pentru a se ntoarce
n Germania i, apoi, de Crciun i de Revelion
2016, n Romnia, la Vlcea.
n continuare a luat cuvntul distinsul nostru
coleg, printele prof. dr. Cezar Vasiliu, de la care
am aflat cu bucurie c dr. Radu Dobrescu este Cetean de Onoare al oraului Rmnicu Vlcea, Cetatea Tipografilor, cum numea Iorga urbea; de altfel,
o strad i poart numele. Printele Cezar ne-a mai
mrturisit c este ataat de Vlcea, unde a inut mai
multe conferine, oraul unde a dezvoltat prietenii
cu episcopul Gaston i arhiepiscopul Gherasim. Tot
n oraul lui Anton Pan are nc prieteni buni (i
iar a venit vorba de distinsul scriitor Ioan Barbu i
de editura sa Antim Ivireanul unde printele Cezar a publicat 3 din cele 8 cri ale domniei sale), ma menionat i pe mine ca prieten bun (m-am simit
onorat!) i a mai mrturisit ceva ce nu cred c se va
ntmpla: n urma acestei seri minunate, convins

fiind de farmecul cltoriilor amintite i pasionat
fiind de geografie (a avut la Sinaia un profesor strlucit, pe nume Constantin Cojoc!) va ncerca s vnd celul (pe Ginuu/ NA) i s plece la drum a
glumit, evident Ginuu este un cel de isprav, de
suflet; i eu l iubesc mult, era febleea regretatei
distinse preotese-scriitoare Zoe Vasiliu .
Profesorul universitar dr. Anton Soare, poet
(cel care i nva literatura francez pe francezi la
Universitatea de Montreal eu aa glumesc, dar aa
este!) ne-a fcut o mrturisire legat de aparatele
scumpe de fotografiat la care a renunat ( singurele
fotografii demne de reinut rmn n suflet ) a
cerut lmuriri despre cum au fost concepute cele
cinci cri prezentate de eroii serii de neuitat de la
Montreal i a primit toate informaiile dorite, care ne
interesau pe noi toi. Colega noastr, scriitoarea
Alexandrina Rusu-Caragioiu, de asemenea i-a felicitat pe mesagerii Romniei n lume! La fel - dr. Leny
Sichet, Victor Roca i Leonard Voicu, care au venit
cu ntrebri interesante, provocatoare pentru oaspeii
notri, aplaudai i felicitai cu mult cldur. Cum
ar fi putut fi altfel - soii medici Dobrescu, promoveaz eficient i cu abnegaie ara noastr de dor, pe
oriunde ajung trebuie apreciat faptul c anumii
colegi de cltorii ai prietenilor notri, n special
nemi, au dat curs invitaiei acestora de a vizita
Romnia. Cum este uor de imaginat, unii dintre ei
s-au ndrgostit att de mult de pitoreasca noastr
ar, nct au revenit in vizit chiar i de 6 ori (!), s
o cunoasc mai bine, cum muli romni (eu, inclusiv) nu o cunosc. Apoi, ziaristul Adrian Ardelean lea luat un interviu soilor Dobrescu i seara s-a terminat la un pahar de vorb , n bun dispoziie.
nchei aceste rnduri cu sentimentul c nu
am reuit s redau n ntregime mreia acestui eveniment cultural i, mpreun cu mulumirile noastre,
i invitm pe minunaii i neobosiii globe trotteri
Irina i Radu Dobrescu s ne mai viziteze la Montreal, mai pe ndelete. Pn atunci, le urm sntate
i un clduros LA MULI ANI !
Destine Literare
ASOCIAIA CANADIAN A SCRIITORILOR ROMNI

mpreun cu
redaciile revistelor CANDELA de MONTREAL i DESTINE LITERARE
organizeaz la CASA ROMN sala parohial Pr. dr. Petre Popescu
(8060 Christophe Columb - col cu Jarry),
vineri 23 octombrie 2015, ora 18.00, o ntalnire cu dr. Irina Dobrescu i dr. Radu Dobrescu,
autori a 5 cri de cltorie, neobosii globetrotteri (au fcut ocolul Planetei de dou ori!).
V ATEPTM CU DRAG !
Destine Literare
Berthold-Tellu ABERMAN
(ISRAEL)
De vorb cu mine
Judecata oamenilor este o prticic din soarta lor (Shakespeare)
Sunt o femeie la fel ca oricare alta, integrat

pe ct posibil n lumea asta pe care o numim modern i ncerc s in pasul cu ea dar cel maI greu mi-e
s o i neleg. Unii spun c e minunat, c ne d
nou femeilor toate libertile ngrdite cndva de
mreia dominrii brbailor, domnii i stpnii notri, extrem de rapid spun altele, i dac nu facem
totul a ne ncadra n ea nu trim ci supravieuim.
Nimic parc nu mai seamn cu educaia pe care o
primeam de acas. i spunea amprenta cei "apte
ani de acas", adevrat, tiina a progresat enorm i
se spunre c fiecare schimbare a lumii trebuie trit
n ritmul noii viei i ceea ce pare a mai semna cu
trecutul este vechea teorie valabil i azi, cine nu se
adapteaz moare.
Am fost o femeie asculttoare, m-au tentat
multe... doar de suprafa, eu rmnnd adepta sinceritii i iubirii totale. Dac devenit mare, nu am
fost de acord ca s fiu srutat dect n somn de tatl
meu spre a nu deveni o alintat, apoi sfaturile date
de prini care nu prea erau respectate chiar de toi
copii, s m feresc de bieii care sunt mai obraznici
dect fetele, relaii ce sunt urmate uneori sau se
transform n tragedii. Nu nelegeam cum pn la
cstorie s m feresc de ei ca apoi s-i iubesc ca pe
mine nsmi. Mama, care era de felul ei o supus m
nva, tiind i ea de la mama ei, c brbatul mai
evadeaz uneori din csnicie, dar o femeie nu are
voie niciodat. Nu am neles dac avea de toate la
mine, pentru ce s mai evadeze, i lui i este permis
8
i mie nu.
Aveam o foarte bun prieten cu care discutm, chiar dac pe ascuns s nu m vad nici mama,
cu care mprteam multe din ideile vremii. Deosebirea dintre noi era c pe ea o furase viaa, pctuise,
era s se omoare cnd iubitul a prsit-o aflnd c va
avea un copil. De atunci, prinznd nencrederea n
brbai, constatndu-le uurina, ca s nu le spun
laitatea lor, nu a mai vrut s aud de un alt prieten.
n zadar i vorbeam eu de Ft Frumosul" din poveste ca nu mai dorea s aud de iubire. Apoi, o alt
prieten, mi se plngea c nu tie ce s fac. Iubitul
ei a ntrebat-o dac l iubete iar cnd i-a mrturisit
c da: -Atunci cum se complace ea dac el pentru a
primi adevratul semn c este iubit, trebuie s fac
dragoste cu alta i nu cu ea. Probleme grele. Dac nu
te culci cu el se duce la alta, dac nu-l refuzi, totul e
bine pn se ntmpl ceva grav i fuge. Nici nu mai
tii cnd e bine i cum s procedezi.
Grea este lumea unei femei pn ce nva, i
nimic nu se nva la fr frecven. Brbaii din ziua
de azi spun c doar clip este totul i nu tii dac o
mai ntlneti, c viaa, de fapt i planeta se grbete.
Femeia trebuie s fie oricnd disponibil chemrii
dar niciodat sigur de durat. Ori noi, femeile dorim iubirea i dragostea pentru toat viaa i nu numai spre a-i antrena pe ei, brbaii. Atunci cnd l-am
citit pe Francois de la Rochefoucault i-am dat dreptate. El spunea c n prietenie la fel ca n dragoste,
adesea te fac mai fericit lucrurile tiute dect cele pe
Destine Literare
care nu le cunoti. Apoi, existena ispitei nu a fost
niciodat exprimat numai pentru brbai. Nu trebuie s mbtrnesc spre a confirma cele spuse cndva
de Winston Churchill - nu-i face griji despre evitarea ispitelor, pe msur ce mbtrneti, te evit ele.
Sigur c dorea prin aceste cuvinte s-i avertizeze
doar pe brbai.
Nu am fost niciodat adepta minciunii. Prietena mea spunea dimpotriv c minciunile repetate
dein n timp adevruri crezute. Numai mama mi
vorbea cu sinceritate-ca s cunoti adevrata via,
trebuie s te confruni i cu greul. Altfel, cu ce o
compari? Eu nu spun c noi femeile suntem ntotdeauna ngerii pzitori ai brbailor dar ei vor s fie
iubii. Iertai de fiecare dat, i cnd recunosc c au
greit. Cred n continuare n dragoste, indiferent de
vrst dar n cea adevrai care nu poate fi dect
sincer, druindu-te total dar i dorind reciprocitate.
Deasemeni nu pot fi de acord cu aa zisa dragoste
de... dimineaa se cunosc, la prnz se cstoresc iar
seara divoreaz constatnd lipsa sentimentelor
Adevrat, trim n secolul viteze dar nici aa. Cel
puin timpul de a ne cunoate spre a constata ce near putea uni pentru o via i nu mereu aventura.
Una este o relaie care ncepe de la cunoatere i se
ajunge la iubire i alta este o aventur cnd pentru
acea clip te simi bine, ambii de comun acord, accepta intimitatea dar lipsit de sentimente de viitor.
Nici eu nu tiu cum ar fi mai bine.
Unele din prietene spun c ar fi bine s ai
ntotdeauna un brbat n plus. Dar asta nseamn
bigamie! Cine spune c trebuie al doilea s fie neaprat oficial. Stau i gndesc, fiecare brbat sau femeie vin n cstorie cu un bagaj emoional aproape
format. Venicul imbold al prinilor, de a nu rmne fat btrn, s faci copii, s admii sacrificii pentru bun desfurare a csniciei i multe altele. Ct
eti naintea cstoriei exist o bun comunicare dar
ce te faci dac dup, dispare? Cum s depeti plictiseala care treptat se instaleaz, intervine saturaia,
tentaiile, lipsurile ncep s se resimt,. Rmi n
cuplu doar de gura lumii?
Datorit educaiei primite, nu poi nici trece
la a avea o aventur sau mai multe cum te sftuiesc
uneori prietenii i apoi s mergi nainte ca i cum
nimic nu s-a ntmplat. Poi avea clipe de rtcire,
de extaz, femeia din mine se elibereaz, dar amantul
nu promite sau dac o face nu se ine de cuvnt, i

ajungem s regretm chiar dac s-a ntmplat., s
credem c suntem fcui unul pentru cellalt. Fr
obligaii pare firesc, cel puin la nceput. Totul este
ntr-un acord deplin iar cnd o faci pentru prima dat
ai cel puin scuza incontienei. Iubirea difer att de
mult de la unul la cellalt... Sunt de acord cu gluma
n care soul se uit atent la soia sa i i spune: Rochia ta cea nou dup prerea mea este prea ndrznea.Se vede totul prin ea. - Ei i? O femeie
cinstit nu are nimic de ascuns dragul meu. Cel despre care pomenesc de cnd a intrat n via, i-au
plcut femeile, dar nu cele libere spre a nu se lega la
cap cum i plcea s spun. Semna cu bunicul lui.
Copil fiind, de multe ori vorbea cu bunicul i l ruga
s-i povesteasc despre tinereea lui furtunoas. Dragul meu, adesea mi s-a ntmplat c femeia iubit s fie a altuia., am iubit femeia i frumuseea ei. Bunicule, e bine s te nsori dac sunt attea femei?
- Ajungi la o vreme cnd viaa i arat convingtor
c de te-ai sturat de prea mult linite i libertate,
trebuie s te cstoreti de gura lumii s fii i tu n
rnd cu lumea. - Dar despre fericirea care se vorbete i scrie att de mult ce ai s-mi spui? - Oamenii
vorbesc dar fericirea din punctul meu de vedere este
format din bucele i nu ca un ntreg. - i dac
aleasa nu este cea mult visat? - Exist leac pentru
orice. Divorezi, dar te supui judecii celor din jur
ori speri i atepi s se schimbe ceva n bine. - Dar
dumneata bunicule, am auzit c ai fot cstorit oficial i ai avut 5 neveste. i nu se cunoate numrul
femeilor de pe margine. Exist vre-un secret? - n
ceea ce privete cele oficiale, secretul a constat n
faptul c eu le-am condus pe ultimul drum i nu ele
pe mine. n general mi-au plcut femeile frumoase,
dotate de la natur, le complimentam i astfel ne
mprieteneam c nu exist femeie s reziste la
complimrnte.
Totdeauna brbaii erau vinovai, le consolam, eram foarte atent cu ele dar imediat ce se punea
problema ataamentului profund dispream un timp,
suficient a se consola fiecare la casa lui. - Dar despre
suflet, ce ai s-mi spui bunicule? - Ei, cu sufletul
este o alt poveste drag nepoate. Dac ntr-adevr
exist, putem vorbi despre salvarea lui,
desprinzndu-l de trup. nc din antichitate au vorbit
despre el Platon, Aristotel, Spinoza, am citat doar
9
Destine Literare
dintre cei despre care am auzit i eu. Sufletul este
scnteia divin prin care Dumnezeua a pus-o n om.
n acest domeniu, multe teorii filozofice, i mai multe dogme religioase. Nefiind palpabil prin cele 5
simuri depistate anatomic. Bolile trupului au fost
treptat descoperite, tratate dar ale sufletului?
Omul este o parte trup i alta suflet. n cazul
bolii sufletului, nimic nu e de ignorat Nu ntotdeauna i cunoatem cauza. ntlnim n uzuana zilnic
expresii ca: M grbesc, alerg ntr-un suflet, am ceva
pe suflet, i-am scos sufletul, i-a v\ndut sufletul, sunt
alturi cu tot sufletul, mi-a intrat n suflet, deci toate
legate de suflet i despre care nici nu tim prea multe. Stau de attea ori de vorb cu mine i constat c
m neleg, n anumite ocazii admit chiar contradiciile. Faptul c m-am cstorit de bun voie nu-mi
spune mare lucru. Sunt o femeie cu nimic diferit de
attea altele, cu vise, decepii dar i mpliniri, realizri, idealuri. Am dorit o via fericit, cine nu, alturi dar n acela timp i mpreun, un brbat numai
al meu i n special pentru o via i nu doar pasager
prin viaa mea. Adevrat, nu m-am cstorit dintr-o
dragoste nebun n care s pot spune cu mna pe
inim c mi-am gsit sufletul pereche. Am trecut,
trec i nu gsesc necesar acum s-mi schimb viaa.
Oricare alt femeie mi-ar spune; Ce mai vrei? E un
brbat bun, reprezentativ, cult, de cas dar eu tiam
n sufletul meu c brfa i-ar fi fcut prezena imediat ce l-ar fi cunoscut c ar fi clcat strmb.De aceea
nu-mi neleg nemulumirea.
Recunosc. mi caut explicaii i nu reuesc s
o gsesc.De iubit, n felul meu sim c l apreciez.
Totul, sau aproape totul mi arat acest lucru.i totui? Ne-am nceput viaa intim dup ce ne-am cstorit. Nu ne-a grbit nimeni i nimic. Nu pot spune
c m-am simit prea grozav dar mi-am spus c, n
timp totul va fi suficient de bine. Au urmat cteva
nereuite, munca lui era extenuant i au existat cteva rbufniri chiar dac eu mascam pe ct posibil
dar, fiecare femeie are limitele ei. M numeam cstorit i nu aveam aceea satisfacie total a trupului
care la rndul lui i ofer linitea deplin precum
auzisem. Era un om foarte delicat, m iubea, o i
spunea dar l i simeam i totui patul l ocolea.. Eu
l doream dar, cu ct timpul trecea, nimic nu-mi prevedea vre-o mbunatire a relaiilor i din acest
punct de vedere. mi reamintesc n aceea noapte
10
cnd am ncercat simind acut nevoia de el i n urma ncercrilor de a-l atrage ca aa nu se mai poate
continua, c va trebui s mergem la un doctor. - Viaa pe care tu mi-o oferi nu e normal din acest punct
de vedere, c dragostea vorbit nu e acela lucru cu
cea real ntre doi soi, c eu sunt pus n situaia de
a nu tii cum s continum traiul n comun. Ct timp
crede el c mi voi putea stpni simurile i s-mi
ascund nemulumirea.Se numete c ducem o via
de mplinire, dar lipsindu-m de fericirea de a m
numi femeie.
Eram tnr, doream s ard mpreun cu el i
nu cu un amant, s-i simt dorina, soul meu. Ce s
fac? S-mi caut un brbat care s-l nlocuiasc?
Crezi c soluia unei despriri ar fi cea mai bun?
Relaia noastr a ajuns acolo n care nu mai puteam
continua astfel. Abia o mai ineam n fru spre a nu
exploda. Am discutat mult n acea noapte dureroas,
unde am ajuns. Nu ne mai nelegem, Tu care reprezini puterea, brbia, iar eu femeia mereu singur.
Ct copilul a fost mic ne mai treceau poftele avnd
suficiente atribuii n creterea lui i nu am resimit
att de mult lips ta dar acum cnd trupurile noastre
se altur i nici mcar nu simi plcerea de a pune
mna pe mine, a m chema la plcere, eu m simt c
inexistent. Cnd prin manifestare mi ceream ce mi
se prea normal el gsea de cuvin s m ntrebe
dac doream din nou s ne certm.
Toate aceste nemulumiri m-au adus la
sitiaia de a-i propune desprirea ca unica soluie
rmas i nu a altor femei de a-i gsi un amant. A
mai urmat un timp n care nu am mai discutat problema noastr i n care un vechi prieten pe care lam ntlnit ocazional, mi-a fcut multe complimente
aducndu-mi aminte ct a fost el de ndrgostit de
mine n aa zisa tineree. Am neles c eti fericit
cu cel care l-ai luat de brbat i totui, citesc n ochii
ti nemulumirea care cu greu reueti s o maschezi.. De ce nu vrei s fim ca n tineree, cel puin
prieteni buni care s se ajute la nevoie. Eu nu sunt
dect un suflet singuratec pierzndu-mi fericirea
fiind foarte gelos i neavnd ncredere n fost iubit
creia i plcea existena vieii dar cu mai muli brbai ori, cine i dorete aa ceva? Vzndu-m c nu
rspund m-a invitat la un restaurant unde s putem
continua discuia. Am rspuns invitaiei. Soul era
plecat pe un antier n provincie, fata era n grija
Destine Literare
mamei care m nelegea c orice mam aa c nimeni i nimic nu-mi sttea n cale ami deschide
sufletul unui prieten. Ajutai i de coniacul cu care
am nceput mas am ajuns repede la a-mi deschide
sufletul spunndu-i c nimic dar mult, mi lipsete a
fi fericit la casa mea, Ajuni la acest stadiu al discuiilor, nimic nu a oprit prietenul a-mi propune soluia cea mai eficient ambilor. Eu te voi face fericit i cred i tu pe mine dac din acest punct de vedere vom fi mpreuna. Nemulumirile i vinul au lucrat
n favoarea prietenului. Totui, eu nu pot trece cu
uurina pe care tu o crezi, fr existena dragostei i
iubirii n care cred. - Ai dreptate, Uii c eu te-am
iubit ntotdeauna, nc din anii liceului i am trit un
timp cu gndul c nici eu nu i-am fost chiar indiferent? Dac vom ncerca cu ncredere dar i total
discreie, la nceput i va pare mai greu de depit
dar apoi, ce ne va sta n calea fericirii depline? Totul
a fost sublim. -.Ai vzut cum am reuit amndoi s
trecem peste reineri? Acum c ai tot ce i lipsea,
vezi ce simplu ne-am completat viaa? Am nceput o
nou via pot spune fr a o dreanja pe cealalt
Trupul meu i l-am druit n totalitate iar sufletul lam mprit n dou c soul era din toate celelalte
puncte de vedere un so ideal. Prietenul avea darul
de a nu transforma legtura noastr n ceva de rutin
venind de fiecare dat la ntlnire cu ceva nou la
care eu eram mereu surprins i l urmam ntrutotul.
Era ceva, necesar i avantajos dorinelor att de mult

timp inute n fru. Nu de puine ori mi cutam scuze, argumente, pentru pasul ales dar pn cnd s fi
dus o via doar cu numele?
Acas la prini am primit o educaie strict,
familia era familie sfnt n faa lui Dumnezeu. Ce
am dorit eu era s am un cmin, copii, s iubesc i s
fiu iubit nimic mai mult.La insistenele prinilor
m-am cstorit cu cel propus. Era bine situat dar, era
mult mai n vrst ca mine.. - Acum nu se simte iar
mai trziu nu va mai fi cazul, au avut grij ai mei s
m ncurajeze cu att mai mult te va iubi fiind c o
trufanda alturi de el. Cu timpul l vei iubi i viaa ta
va fi cea dorit. Cine gndea atunci c voi ajunge smi caut iubirea n patul altui brbat? Venise vremea
cnd orice ncercare nu a mai avut sori de izbnd.
ncercase s m conving c acum, aveam un copil,
mi ndeplinisem ndatoririle de femeie, n rest era
ceva doar formal i pot trii foarte bine i fr viaa
intim de pn atunci. A trebuit dup multe ezitri s
ajung spre a m convinge cu un alt brbat ct de
mult m-am privat de cea ce corpul meu o cerea. Dar
de ce a trebuit s dureze atta timp pn a-mi gsi un
sprijin? Educaia, copilul, faptul c n rest era un
brbat bun, i nu gsisem brbatul pe care s-l aleg
dup speranele mele.
(va urma)
*
Totul este efemer, i ceea ce-i amintete i ceea ce-i amintit (Marcus Aurelius)
Iarn n Fgra
11
Destine Literare
Guner AKMOLLA
(ROMNIA)
Dramele totalitarismului i ale rzboiului

Surghiunul lui Nurettn Krgzl
Unchiul nostru este unul dintre membrii fondatori ai Asociaiei Ttarilor Crimeeni din
Kogeaeli.Ca muli dintre noi, a trit din plin drama
surghiunului ttar crimeean. Surghiunul lui i al tatlui su n Siberia, ca i lagrele de munc din Germania au umplut inima sa cu mari suferine. Totul sa petrecut ca-n paginile unui roman n care moartea
te izbete de la primul la ultimul rnd.
S urmrim povestea vieii saledepnat n
ziua de 3 februarie 2011:
Tatl meu, Tevfik Kurtametaga, s-a nscut n
anul 1901, n satul Bakrgz din Crimeea.Era fiul
unei familii bogate. Ajungnd la vrsta cstoriei, a
urmat cununia cu tnra Azime. Tata se afla n rndul marilor latifundiari din Crimeea, fiind numit
domnul pmnturilor. Avea multe domenii. i plcea s fac donaii i s ofere ajutor. El avea grij s
trimit la nvtur copiii oamenilor sraci,
asigurndu-le toate cheltuielile pentru studiu.Miamintesc de un copil din sat, pe nume Emir Subyan,
pe care l-a ntreinut la Moscova, cu toate cele necesare s studieze la universitate. Eu am venit pe lume
la 3 martie 1928, la numai apte luni dup ce ruii
ne-au rpit ntreaga avere i ne-au trimis n Siberia,
n surghiun.Argatul credincios al tatlui meu a venit
cu el n Siberia, la Paravodz Zodla. El l-a ajutat mult
pe tata. Pe mine m-a purtat pe brae, n tot acest
timp.Dup trei ani n surghiun, am hotrt s ne stabilim la Krasnodar, localitate situat la vreo 300
kilometri deprtare de Crimeea. Aveam interzicere
12
s locuim n Crimeea. Pentru a merge la Krasnodar

ne trebuiau paapoarte. Tata l-a pltit pe un ofier rus
cu 7 monede de aur i a obinut paapoartele. Neam stabilit la Krasnodar.ntre timp, s-a nscut sora
mea, Nuriye. Tata a plecat, ntr-o zi, n mare tain,
spre Crimeea.Pentru c, orice s-ar ntmpla,voia s
se stabileasc n patria sa, n Crimeea. Drumul acesta l-a fcut cu scopul aducerii, cu orice risc, a familiei sale n Crimeea natal.A plecat spre Crimeea fiindc aflase c elevul trimis de el la studii, Emir
Subyan, era acum prefect n Geaferberdi/ Drujnoe,
lng Aqmescit. A ajuns la el, i-a povestit tot ce i se
ntmplase. Emir i-a rspuns: Vino cu familia n
Crimeea, eu te voi ajuta s te stabileti aici. Tata l-a
avertizat: Voi veni, dar eu voi fi trimis iar n surghiun. Atunci, Emir l-a asigurat: Nu, eu voi fi garant. n plus, dac va fi nevoie, v voi da, ie i familiei, acte de identitate.
ntr-adevr, l-am urmat pe tata, de la
Krasnodarn Crimeea, n oraul Geaferberdi.Toi
aveam acte noi de identitate.Tata a nceput s lucreze n slujba guvernului, ngrijind de cai.
n acest timp, a aprut o clasificare social de tip
bolevic, pentru rnime,pe considerentul cstoriilor, cu interdicii clare pentru bogai i chiaburi(kulak) i pentru mijlocai (seredniak). Se bucurau sracii (bedniak), legea . Ca s ne salveze, tata sa gndit la eventualitatea unui divor de mama, altfel
mergea iar n surghiun. Amndoi au preferat ideea
divorului. Pe sora mea, pe Nuriye, au dat-o de suflet
Destine Literare
unei familii ruse cu stare bun i fr copii. Divorul
a creat i alte tragedii n familia noastr. Tata, dup
10 ani, s-a cstorit cu doamna Saide din Kefe.N-au
avut copii. n anul 1940, germanii au ocupat Crimeea.Tata a fost escortat de ctre doi soldai germani i
dus la poliie. Acolo i s-a propus s fie prefectul
oraului Bakrgz.El a acceptat. S-a nscris n organizaia secret a armatei germane, EZDE. Nemii,nelegnd c vor pierde rzboiul, n anul 1944 au
decis s prseasc Crimeea.Pe tata l-au ntrebat:Ce
vom face cu tine? Tata le-a spus: Pe noi ducei-ne
n Romnia! Mai nti au acceptat propunerea tatei,
dar, dup o sptmn, i s-a spus c nu se poate n
Romnia, c va fi dus n Germania. I s-a mai precizat: Dac n jurul dumneavoastr mai exist ttari
care vor s mearg n Germania, cu garania pe care
le-o dai i vom ajuta i pe ei. Pe ttarii care vor rmne aici, ruii i vor omor. Ttarii care s-au hotrt s plece n Germania, n convoi au mers la
Cerkez Tobay/ Ceapeyevka, de unde urma s li se
alture i o grupare german. Au ateptat, n
sat,dou lunivenirea nemilor. n acest timp, unitile
ruse au intrat prin Kerci, n Crimeea. n fine, ntr-o
zi, un poliist venit din Kezlev, pe nume Iskender, sa ntlnit cu tata. Mergei la gar, i-a spus, trenul
care o s v ia va veni acolo. Am mers la gar.Era
un tren cu 15 vagoane. Trenul s-a umplut vrf.n
zori, am ajuns la Kezlev. Ne-au inut o zi n carantina militar.A doua zi, ne-au urcat ntr-un vapor i
am ajuns la Odesa. i acolo,ntr-un lagr militar am
rmas o sptmn. ntr-o noapte, ne-am urcat n
tren. Dup un drum de o sptmn, am ajuns n
Polonia, la Przemysl. De aici, cu un alt tren, ne-au
dus n oraul german Kassel. Aici, oficialii militari
ne-au sftuit s cerem organelor germane dreptul de
a munci n mod liber. n plus, era pericolul bombardamentelor, de aceea era bine - ni s-a sugerat - s nu
preferm lucrul n fabrici, ci s mergem n agricultur. Conform dorinei, familia mea a fost dus ntrun sat. Eu, tata i mama am mers la ferma unui bogta din satul Laltzhaffen, unde ne-am nceput
munca.Satul acesta era n partea de rsrit a Germaniei, deci aproape de grania cu Rusia. O situaie
incomod. Tata, pentru c se pricepea foarte bine la
cai, a devenit seys / ef, iar eu i mama munceam n
cmp. Spnul fermei, un baron, m-a trimis la coal. nvam dou ore pe zi,restul timpului munceam
n cmp. Dar, dup trei luni, baronul m-a retras de la

coal. Tot timpul munceam pe cmp. Dup o vreme, Iskender, nalt ofier german de origine ttar, a
venit n sat. A rmas dou zile la ferm, apoi s-a
rentorsla Berlin. N-a durat mult i familia noastr a
fost trimis n Germania apusean, ntr-un sat de
lng oraul Hofgaizman. Probabil la intervenialui
Iskender. Am rmas la ferma unui german foarte
bogat, unde munceam alturi de 35-40 de rui. Lucram laolalt, dar situaia noastr era diferit. Germanii se comportau fa de rui aa cum te pori cu
prizonierii, n timp ce, cu noi, se purtau ca i cum
am fi fost germani.
Dar, cum se tie, Germania a fost nvins n
cel de-al doilea rzboi mondial, americanii au intrat
pe teritoriul Germaniei, soldaii popoarelor care au
venit de pe teritorii ruse n Germania, cu armata
german,
au fost adunai n lagrul de la
Mittenwald, laolalt cu prizonierii nemi. n lagr,
Gemal Turc, care a trit n Crimeea i care era de
fapt din Trabzon, l-a recunoscut pe tata. Gemal ne-a
spus: Dac vrei s rmnei n via, spunei c
suntei turci, nici decum ttari crimeeni. n plus,
gsii o adres din Turcia i ncepei s corespondai
cu cei de acolo.Dac cei din America vor afla c
suntem ttari crimeeni, ne vor preda ruilor. Ca
atare, tata i-a scris lui Islam Akay, din Eskiehir, un
vechi cunoscut. Tot ca s ne ajute, Gemal a luat ca
model propriul paaport i, fcnd modelul
semilunei cu o stea dintr-un cartof, a confecionat o
tampil. A pregtit acte pentru familii de ttari
crimeeni. De asermenea, n ajutor le-a vinit i
dr.Gevdet Atasagun, aflat n lagr, ca director general al popoarelor de aici. A nceput s-i viziteze pe
cei care aveau posibilitatea de a merge n Turcia. El
fcuse aceleai afirmaii: Este necesar s ascundei
de cei de aici originea voastr ttar. Ar fi bine s
declarai c ai plecat din Turcia tr-o plimbare n
Romnia i de acolo aifost luai prizonieri de ctre
soldaii germani i aa ai fost adui n Germania.Muli erau hotri s ne salveze. Un ofier din
Turcia a venit n vizit n lagrul de la Mittenwald,
ca ataat. Dup multe ntrevederi, acesta a luat lista
cu numele turcilor din lagr. Dar ataatul cu listele
n-a mai ajuns n Turcia, avionul cu care cltorea a
fost bombardat deasupra Yugoslaviei i lista a disprut.
13
Destine Literare
Vestea am citit-o n ziarele germane. ntr-o
zi, am primit un anun din partea conducerii lagrului. Ni s-a adus la cunotin faptul c o misiune
format din englezi, francezi, americani i rui vor o
ntrevedere cu cei din lagr. Pe scurt, aceast misiune avea ca scop s-i despart pe ttarii crimeeni de
turci. n final, ttarii crimeeni vor fi predai ruilor.
Sfritul celor predai era cunoscut.
Directorul lagrului ne-a sftuit s distrugem
toate documentele legate de Crimeea, de lumea ttar, de Rusia.n noaptea aceea,toi au ars documentele
care ne-ar fi divulgat originea.(Din aceast cauz noi
nu mai aveam documente de la Nurettin Krgz.) A
doua zi, a venit comisia. S-au aezat patru mese,
una lng alta. Prima mas era pentru francezi, a
doua pentru englezi, a treia a americanilor,iar a patra
a ruilor. Toi ttarii s-au aezat n rnd. Cnd
ajungeaila masa ruilor, nu trebuia s te dai de gol la
ordinul stai, ca s nu se tie c noi cunoatem limba lor. Pn a se lua o hotrre comun asupra destinului nostru, americanii au nceput o aciune de a
obine o prere a fiecruia dintre noi. Ruii insistau
c suntem ttari crimeeni, cernd s le fim predai
lor. Dup o vreme, americanii au venit cu propunerea de a merge n America. Dar noi, avnd deja un
sprijin n Turcia, susineam ideea c suntem turci i
trebuie s ne trimit acas. Apoi, cei din comisie au
venit cu o alt propunere.V trimitem n Canada,
Brazilia, Australia ori n rile arabe. Am respins i
aceast propunere. n fine, a venit i vestea mult
ateptat. n urma ntrevederilor internaionale, Turcia ne acceptase. Cu toate acestea, ei i-au trimis pe
ttarii crimeeni ntr-un lagr din Stuttgart.Ne-au
transportat cu GMC-uri militare la Neapoli.Cnd neam urcat, la Neapoli, n vaporul care ne ducea n
Turcia, am crezut c suntem stpnii lumii.Am srutat steagurile Turciei, le-am srutat...le-am srutat...
srutat... Eu, n tot acest timp, ajunsesem la vrsta
de 20 de ani. O copilrie i tineree pline de durere i
suferin, via care durase dou decenii de incertitudini.Pn s intrm n apele teritoriale ale Turciei,
la Tuzla, n Romnia, am rmas 15 zile n carantin.Aici, un foarte apropiat prieten al tatlui meu,
Geafer Bey Seydahmetm ne-a vizitat. Edighe
14
Krmal i Abdurrahman Krgz veniser des la ferma tatlui meu din Bakrgz, Crimeea. Au urmat
mbriri, ore de discuii, amintiri pline de dor...
Ne-a vizitat i un alt prieten apropiat al tatlui meu,
devenit n Turcia mare profesor de istorie, Ilber
Ortayl, care era acum director la Palatul
Topkap.Tatl lui era Kemal Ortayl. Dup zilele de
carantin, ne-au ntrebat unde vrem s mergem. Noi
am rspuns c alegem oraul Eskiehir. Optasem
pentru acesta fiindc acolo era Islam Akay. nainte
de a merge la Eskiehir, am plecat la Soghiut. Am
rmas n reedina central vreme de un an. Eu am
muncit la un restaurant, am vopsit pantofi, am fcut
i am vndut limonad. Aa m-am ntreinut, ajutnd
i familia...Un alt prieten apropiat al tatlui meu, a
venit din Eskiehir la Soghiut. Dup ce a trecut de
ntrebrile de sntate, a artat spre pe mine: Elnu
are servici? Cnd eram n lagrul de la Mittenwald,
urmasem cursul de reparaii motoare i de oferie.
Spunndu-i asta, el a promis c m va ajuta s-mi
continui cursul. M-a luat cu el la Eskiehir. M-a nscris la un examen pentru fabrica de avioane. Am
ctigat examenul, am nceput munca la fabric.
Dup trei ani, i-am luat lng mine pe mama i pe
tata. Dup ali trei ani am satisfcut la Trabzon serviciul militar. Revenind, am muncit ca observator la
barajul Saryan, lng prietenul tatlui meu, domnul
Selami. Apoi, pentru c tiam limba german, am
fost traductor tehnic la MTA, timp de 5 ani.Cu
Ruveyda, ttroaic din Kazan, m-am cstorit n
anul 1959.Din aceast cstorie au rezultat fiicele
mele, Ghiuler (1960) i Ghiusun Betiul (1963).
Desprindu-m de MTA, n anul 1959, am muncit
vreme de doi ani n Kiutahya, la fabrica german de
Azot, ca maistru-ef. Apoi, am trecut la fabrica italian, de klor i alcali, din Koruma, muncind mpreun cu italienii timp de un an. n anul 1964, am mers
la munc n Germania. Am fost mecanic de motoare
vreme de un an i jumtate.
Mama mea vitreg, Saide, a murit n anul
1967. La PETKIM am muncit n perioada 19691980, de unde m-am pensionat. n anul 2007, am
vizitat satul copilriei mele, Bakrgz, din Crimeea.
Destine Literare
Esra ALKAN
(TURCIA)
Esra Alkan nconjurat de prieteni dragi: Prof. Dr. Dorel Cosma, Directorul Centrului Cultural ,,George Cobuc, Bistria (n
dreapta) i de Dna Arinica Bon (n stnga) angajat al Centrului de Art Tradiional ,,Casa cu lei Bistria
- s-a nscut n Turcia n 1959. Este realizatoare de filme documentare la TRT i autor de cri de cltorie
pentru copii
- dintre filmele documentare menionm: ntre Estel i Midyat, dou regiuni din Sud-Estul Turciei. Deoarece
aici, n Midyat, exist laolalt patru confesiuni religioase i se vorbesc ase limbi strine, oamenii au nvat
lecia toleranei i a respectului fa de alte religii, culturi i etnii. Desigur, pentru o comunicare mai uoar,
locuitorii acestor dou provincii vorbesc, n afar de limba matern i cteva din limbile celorlalte neamuri
alturi de care convieuiesc. Cine vorbete doar vreo trei din aceste limbi, aa-zis ,,strine, este considerat a
fi o persoan ,,srac. Acest film documentar ne prezint viaa oamenilor din Midyat i Estel, felul lor de a
tri, tradiiile lor i cum interfereaz unii cu alii, n situaia n care vorbesc attea limbi diferite, sau aparin
attor religii diferite. El prezint importana acestor locuri, lupta pentru existen pe care o duc aceti oameni, speranele i visele lor , fr s-i ascund apsrile de zi de zi.
- Binecuvntarea lui Munzur este un alt film documentar n care aciunea are loc n provincia Tunceli /
Dersim, care se afl pe undeva prin Estul Anatoliei. Munzur este numele unui munte, dar i al unui ru. De
sute de ani, localnicii l consider sfnt, rugndu-se sau jurndu-se pe el, atunci cnd sunt n necaz. n afar
de eresurile despre care vorbete, Esra Alkan insist asupra rolului pe care l are geografia n modelarea
gndirii oamenilor.
15
Destine Literare
- Hai s mergem la Rize face parte din programele de televiziune ,,Hai s mergem..., fiind a patra carte de
televiziune din aceast serie. Acest program TV intitulat ,,Hai s mergem... a fost difuzat n 63 de episoade
de Corporaia de Radio i Televiziune din Turcia (TRT). Aceste cri se adreseaz n special tinerilor ntre
10 i 16 ani. Informaiile geografice, arheologice culturale i despre mediul nconjurtor vorbesc de la sine.
Esra Alkan: ,,Scopul crilor este acela de a-i educa
pe adolesceni i aduli s capete gustul culturii i al
filozofiei cltoriilor. Pornind de la proverbul <<Cine tie cel mai bine? Cel care cltorete peste tot
sau cel care citete cel mai mult?>>, Esra Alkan a
ajuns la concluzia c ambele variante sunt bune.
Este foarte important ca un elev s obin note maxime la coal, dar n acelai timp, el trebuie s tie
ce este un podi, un lac sau un copac dintr-o pdure.
Avem aici n vedere n special copiii care triesc la
ora. Dar pentru a cltori ai nevoie de bani. S zicem c acest lucru nu ar fi chiar aa o problem. Hai
s-i trimitem pe copii la rude sau la prieteni care
triesc n alte localiti sau s-i ncurajm n iniiativele lor: dac un copil este interesat s scrie, oferii-i
un pix i hrtie de scris. Dac vrea s fac fotografii,
cumprai-i cel mai simplu aparat de fotografiat. La
ntoarcere, le organizai o expoziie, i vei ncuraja
s-i povesteasc experienele avute. O alt opiune
ar fi aceea de a transmite totul pe internet. De mult,
pe cnd era destul de mic, i-am organizat fiicei mele o expozitie de pictur. Ba chiar a vndut i un
tablou. Astfel de activiti pot fi foarte stimulative
pentru copii, iar prinii trebuie s-i responsabilizeze

pe cei mici, adic s aib geanta lor de voiaj, valiz
etc., n care s-i pun propriile lor lucruri, chiar
dac mai pun i cte ceva ce nu se potrivete cu acel
moment al anului. Trebuie s-i mai dai copilului
Dvs i ctiva bani de buzunar, pentru vederi, sau
lucruri mrunte. Trebuie s nvee cum s se adreseze unui vnztor. Iar n rucsac trebuie neaprat s
aib ap i mncare. Oamenii mari nu prsesc un
muzeu pentru a merge la restaurant, dar dac unui
copil i se face foame sau i e sete nu este acelai lucru. Deci, ori de cte ori cltorim, trebuie s ne
punem de acord i cu nevoile lor. De exemplu, n
timp ce fceam planul pentru excursia n provincia
Yalova, copiii ar fi vrut s mearg ntr-un parc de
distracii. Ce are parcul de a face cu un program
turistic? Au vrut att de mult s mearg acolo, nct,
n cele din urm, am cedat. Astfel am reformulat
programul de aa manier, nct am reuit s integrm viaa social din Yalova n viaa social a oraului. (Traducere din limba englez de Mugura
Maria Petrescu).
Diploma de excelen la Festivalul Internaional de Teatru i Literatur

Liviu Rebreanu, ediia XI-a, Bistria, 26-29 noiembrie 2015
16
Dou foarte bune prietene (de la dreapta): Esra Alkan i Mugura Maria
Petrescu
Destine Literare
Rize
Bizi merak etmesi hepimizi gururlandrmt.
Merakl insanlar severiz biz. Merakl bir ocuum
ben de. Parlak yapraklarm, merakla bakan
gzlerimdir. nsanlar duyarm. ekinmeden
konuun yanmda. ok iyi de sr saklarm. ok
dolmusam eer, yldzlara anlatr rahatlarm. Ben
kim miyim? imdeki nem, meraktr benim.
Kavrulup bitmez hi gnele. Buras Batum.
Anlayacanz Grcistan; Kafkasya topraklar. Biz
burada rahata yaar gideriz. 100 yldan az deildir
mrmz. Kolay sevmeyiz ama, bir sevdik mi asla
brakmayanlardanz. Umut olmaya gidecekmiim
ama nereye? O gn gelen yabanc, bizim Giorgi ile
biraz daha konutu. Sonra ikisi birlikte
tohumlarmz ve beni alp yabancnn cebine
gzelce yerletirdiler. Rahatm yerindeydi ama ok
ani olmutu. Doru d- rst vedalaamamtm bile.
Sk sk bam yabancnn cebinden karp
bakyordum etrafa... Batumda canm skldka
sylediim bir laf yksek sesle haykrdm: Bu
acmasz zamana ivilenip kalmayacam. imdeki
nem kavrulmayacak gnele. Ben byle duyduum
byk laflar bazen kendi kendime tekrarlamay ok
severim. Nereden bilebilirdim sylediim bu laf
benim geleceimi belirleyecek? Bu laf ettiimin
ertesi gn pat, adnn Mustafa Hulusi olduunu
rendiim bir yabanc geldi Batuma ve ite imdi
ok uzun zamandr yaadm Kafkasyadan
ayrlyorum. Hem de bir yabancnn ceket cebinde.
Aslnda durumumu dnnce glmeye baladm.
lem adamd u Mustafa Hulusi Bey. nsan kk
bir sanda koyup ta- maz m beni? Dedim ya
gzlerinin ii glyordu. Neden bilmem ama
sevmitim ben bu yabancy. Ben kim miyim? Ben,
bir d kurucuyu m. Baka bir yaamda da
bambaka bir i yapmayacam. Ben hep ay
yapraym ve hep ay olacam. imdiden
biliyorum, dnmeyeceim topram pmek iin...
ok mu kolay oldu sanyorsunuz? Hayr. stelik
ben gitmeye karar bile vermemiken...
nsanlardan sk sk iitiyorum: Ne yaparsan
yap farknda ol. Farkndalk, farkndalk,
diyorlar, deliriyorum. Anlamyorum. Nihayet birisi
dedi ki, farknda olmak anda olmaktr.
Hoppalaa! Bunu hi anlamadm ama ayp olmasn
diye de kprdamadan bekledim. Ay! yi ki de

beklemiim... Anda olmak o anda ne yapyorsan
sadece onu yapmakm. Yani yemek yiyorsan
sadece yemek ye. Bir yandan televizyona bakp, bir
yandan telefonla konuup, bir yandan da yemek
yemeye alma... Sohbet ederken sadece
karndakine odaklan... Gznn iine bakarak
konu... alrken sadece o konuya dikkatini ver;
baka ey dnme... Tamam, dedim. Hah
yle... imdi anladm. Mustafa Hulusi Beyin
cebinde epeyce yol kat ettim. Arada kafam karp
anlamaya alyordum nereye gittiimizi. Giorgi
Bey bir gn ay toplarken bilmeyi oaltan ey
gidip grmek midir?
demiti.
Zaman gemiimdi-gelecek olarak
ayrrm:
Gemi
benim
nceden
yaadklarmdr.
imdi tam u andr.
Neredeyim?
Ne
yapyorum? Gelecek
ise
merak
ettiklerimdir. Acaba
neler olacak? Nerede
nasl yaayacam? Bunlar nceden Giorgiden
duymu olmama sevindim. Rahattm. Hi
korkmuyordum. Aksine geleceimi yle ok merak
ediyordum ki!.. Sesleri, renkleri, tatlar merak
ediyordum. En ok da gittiim yerin insanlarn.
Seyahatsiz yaam, yksz yaamdr demiti birisi.
Tabii bu da Batumda duyduklarmdan kendime
sakladklarm... Hep ayn yerde kalrsam deiik
hibir ey yaayamam ki!.. Kendime bile anlatacak
ykm olmaz. ilili air Pablo Neruday pek
severdi Giorgi. Ben de severim. Ne de olsa ayn
memleketi inde de yaam. Kendime yakn
hissederim hep. Hele u iiri yok mu ya yava
yava lrler seyahat etmeyenler. yava yava
lrler
okumayanlar,
mzik
dinlemeyenler,
vicdanlarnda hogry barndramayanlar. yava
yava lrler alkanlklarna esir olanlar, her gn
ayn yollar yryenler, ufuklarn geniletmeyen ve
deitirmeyenler, elbiselerinin rengini deitirme
17
Destine Literare
riskine bile girmeyenler, bir yabanc ile
konumayanlar, yava yava lrler. Ben okuyamam
ama ok iyi dinlerim. Her insan farkl eyler
anlatyor. Sizin doa dediiniz benim yuvam, yani
dnyamdr. Sadece, doann dengesini bozan
insanlar hi sevmem. nk onlar benim yuvam
ykar. Yamuru, rzgr, kavurucu olmayan gnei
severim. En ok da gkkuan... im sevinle dolar.
Ben bunlar dnrken heyecan sard iimi.
Tabii ki Batumu ve arkadalarm zleyecektim.
Ama bir yandan da yaanacak yeniliklere duyduum
heyecan ve tanyacam yeni dostlar glmsetiyordu
beni. Tekrar bam kardm, derin bir nefes aldm
ve bir de baktm ki Rize olduunu sonradan
rendiim bambaka bir yerdeyim. Hayr hayr,
bambaka derken havasn suyunu kastetmedim.
Benim yaamam iin gerekli iklim ok tandkt.
rnein, beyaz, berrak bir sis bulutu karlad beni.
Bambaka dediim eylerse etrafta hayal meyal

grdm yollar, evler ve biraz da burann insanlar.
te
bunlar da
seyahatimin
srprizleri, dedim.
Bizim
duman
dediimiz sis biraz
alnca,
kendi
topraklarma
ok
benzediini
fark
ettim geldiim bu
yerin.
Hatta
insanlarn bana kar
ilgisi o kadar oktu
ki kimse getirmese
de ben zaten bir
ekilde
gelirdim
diye dndm... Neden mi? Hemen anlataym.
Hai s mergem la... Rize

Faptul c s-a tot interesat de noi, ne-a fcut s
fim foarte mndri. Ne plac oamenii care sunt curioi
din fire. Dar i eu sunt un copil curios din fire. Am
frunze strlucitoare i ochi iscoditori. i pot auzi
oamenii. S nu v fie team s vorbii lng mine,
pentru c eu tiu cum s in un secret. Iar dac tiu
prea multe, ca s m mai eliberez, pot s mprtesc
din aceste secrete i stelelor.
Cine sunt eu? Prin mine curge ap i este o
umezeal care nu se usuc la soare. Uite, Batumi!
Dup cum tii, acolo e Georgia, inutul Munilor
Caucazi. Am trit o via minunat acolo, cam vreo
sut de ani. Noi nu suntem dintre cele care se ndrgostesc prea uor. Iar dac totui ni se ntmpl, nu
vom pleca aa, dintr-o dat. M-a duce undeva s le
mai dau i altora vreo speran, dar unde s merg?
Strinul acela care a venit atunci, a vorbit puin cu
Giorgi. Iar acesta m-a vrt pe mine i alte cteva
semine n buzunarul lui. Eu eram chiar bine, cnd
dintr-o dat, mi-am dat seama ct de repede se ntmplase totul. Nici mcar nu mi-am luat la revedere, cum se cuvine. De multe ori m tot cram pn
la marginea buzunarului ca s vd ce se mai ntmpl pe afar... Strigam cuvinte pe care le-am tot auzit
18
repetate la Batumi:
Nu vreau s rmn aici, n locul acesta fr
de mil! i nici nu vreau s m scorojesc la soare!
i am continuat s repet cuvinte pe care le auzisem i eu cu alte ocazii. De unde s tiu c vorbele
acestea aveau s-mi pecetluiasc soarta? La o zi dup ce rostisem acele cuvinte, a sosit la Batumi un
strin, care se numea Dl Mustafa Hulusi i iat-m
gata s prsesc aceast zon a Caucazilor, unde am
trit atta amar de vreme. i pe deasupra, chiar n
buzunarul sacoului unui strin! M-a pufnit rsul,
cnd m-am gndit la situaia n care m aflam. Mustafa Hulusi era simpatic. M-ar fi putut pune chiar i
ntr-o cutiu. Pe deasupra, era i un tip iste. i aa,
dintr-o dat, a nceput s-mi plac de el. Cine sunt
eu? O vistoare. Iar n alt via voi fi la fel. Tot
timpul am fost o frunz de ceai din care se va face
doar un ceai. Sunt contient de acest lucru, chiar i
acum cnd nu voi mai reveni niciodat pe aceste
meleaguri. Chiar crezi c a fost aa de uor? Nu. i
pe deasupra eu nici nu am vrut s plec. Deseori i-am
auzit pe oameni spunnd ,,f ce vrei tu, dar s ai
grij! Grij! Auzi, grij! Iar eu nnebunesc. Nu
neleg. Apoi, cineva mi-a spus c ,,a avea grij de
Destine Literare
ceva, este ca i cum trebuie s fii la locul potrivit, n
momentul potrivit. Of, Doamne! Nu prea am neles eu cum vine asta i mi-a fost cam ruine, dar slav Domnului, pn la urm am reuit... S fii la
momentul potrivit, vrea s spun c orice vrei s
faci, s faci, e simplu, nu? Dac mnnci, mnnc.
i nu ncerca, n timp ce mnnci s te uii la televizor sau s vorbeti la telefon... Cnd vorbeti cu cineva, fii atent la acea persoan... Iar n timp ce i
vorbeti, uit-te drept n ochii ei... Cnd nvei, concentreaz-te doar asupra acelui subiect, nu te gndi
i n alte pri. Si atunci am spus: ,,Bine, foarte bine,
acum am neles.
Am mers mult n buzunarul lui Mustafa
Hulusi. Iar din cnd n cnd, mai scoteam capul afar s vd cam pe unde mai ajunsesem. Oare nu
Georgi a fost cel care ne-a spus o dat c ,,pentru ai lrgi cunotinele, trebuie s cltoreti i s vezi
ct mai multe? El a mprit timpul n trecut, prezent i viitor. Trecutul este ceea ce am trit pn
acum. Prezentul este momentul n care suntem. Unde sunt eu? Ce fac acum? Dar viitorul nseamn tot
ceea ce m preocup. Ceea ce se va ntmpla. Unde
i cum voi tri. M-am bucurat s aflu attea lucruri
de la Giorgi. i chiar m simeam bine. Nu-mi mai
era team de nimic. Ba din contr, eram chiar curioas de tot ceea ce avea s urmeze. mi puneam tot
felul de ntrebri despre culori i gusturi, dar cel mai
mult m ntrebam ce fel de oameni i locuri aveam
s vd? Cineva spusese odat c o via fr cltorii, este ca o via fr nicio amintire. Desigur, eu nu
am suflat o vorb despre aceste lucruri n Batumi...
Iar dac trieti doar ntr-un singur loc, cum ai putea
avea i experiena altor locuri? Nu a mai fi avut
nimic s-mi spun. mi aduc aminte c Giorgi spunea
c-l iubete pe Pablo Neruda din Chile. i eu. Dup
tot ce a trit n China, ara ceaiului. Toate acestea
mi sunt foarte dragi. n special aceast poezie a lui:
,,ncetul cu ncetul din ast via au plecat
cei care nu clresc niciodat.
ncetul cu ncetul din ast via au plecat

cei care nu citesc i nici n-ascult melodii,
cei care-n veci n-accept tolerana-n contiina lor.
ncetul cu ncetul din ast via au plecat
toi cei ce obiceiurilor se supun ca sclavi,
toi cei care pe vechile crri vor merge zi de zi,
toi cei ce nu-i extind i nici nu-i schimb orizonturile,
toi cei ce nu-i bat capul ca s-i schimbe hainele,
refuznd s vorbeasc strinilor,
acetia toi din ast via au plecat.
Nu tiu s citesc, dar pot s fiu un asculttor desvrit. i-apoi toi vorbesc cte-n lun i n stele. Tu
i spui natur, dar aceasta este casa, lumea mea. i
dispreuiesc pe cei care distrug echilibrul naturii. i
asta din cauz c vor s-mi distrug cuibul. Eu iubesc ploaia, vntul, chiar i soarele care uneori m
usuc. Dar cel mai mult mi place curcubeul... mi
umple sufletul de bucurie.
i pe cnd spuneam eu toate acestea, un fior
puternic mi-a trecut prin tot trupul. Cu siguran
avea s-mi fie tare dor de prietenii mei din Batumi.
Pe de alt parte, tot ce aveam s experimentez alturi
de noii mei prieteni, m fcea s zmbesc i s cred
n vitorul meu. Am mai scos puin capul din buzunar
i mi-am dat seama c eram n alt localitate, ca s
neleg, puin mai trziu, c deja ajunsesem la Rize.
Prin ,,alt nu am vrut s spun neaprat alt vreme
sau alt ap. Clima era aceeai ca i la Batumi. De
exemplu norii albi i pufoi m-au ntmpinat cu bucurie. Ce mi s-a prut diferit au fost drumurile, casele i oarecum oamenii. ,,Iat deci, surprizele unei
cltorii, mi-am zis n sinea mea.
Cnd s-a ridicat ceaa ( propos, n limba
noastr la cea, fum se spune ,,duman), mi-am dat
seama c acest loc unde ajunsesem era similar cu cel
pe care tocmai l prsisem. De fapt, oamenii erau
att de ateni la toate, nct chiar am avut impresia
c venisem singur aici. Cum aa? Pi s v spun
cum...
Traducere din limba turc n limba englez de Mesut enol

Traducere din limba englez n limba romn de Mugura Maria Petrescu
19
Destine Literare
Slavomir ALMAJAN
(CANADA)
Poetul, dincolo de el nsui

Trebuie s existe undeva, mi spuneam, un
loc, un principiu, o ide, ceva care s lege numele
lucrurilor i ntruparea lor, n ceva mai mult dect o
sum de entiti, un ceva unic inexplicabil, poate,
ceva care s lege sunetul, culoarea, miresmele i
forma. De fapt mi place s cred c toate acestea pot
coexista pn la a mpri aceeai respiraie. Merg i
mai departe n a crede c de fapt aceast inefabil
realitate a frumosului exist, ba mai mult: exist
pentru noi! Trebuie doar ca nelinitea i nesomnul
cuttorului acesteia s-o dezveleasc
Poetul se rezum deseori la a crea o realitate, de a-i da suflare prin infuzie de spirit, prin aezarea diferit a lucrurilor, dac vrei, prin rsturnarea
ordinii fireti. Este, aa cum am menionat ntr-una
din scrierile mele precedente, starea de conflict dintre om i creaie, care duce pe poet pn la punctul
de a crede c el este dator s-o acopere cu propriile
lui neliniti. Voi creai o alt lume pe-ast lume de
nevoi striga Eminescu n Epigonii. Idealistul din
mine, crede c ceea ce noi percepem ca realitate,
exist dincolo de limitele acesteia ntr-un perpetuu
tumult de taine perceptibil doar prin capacitatea
noastr de a ne risipi ntr-o divin mbriare cu ea.
Sptorul de fntni este n cutare a ceva
care I este tiut. Da, el poate fi surprins de procesul
cutrii, dar izbnda lui duce la potolirea setei. Poetul, pe de alt parte , caut ceva care s-l mire. Procesul cutrii este istovitor dar izbnda duce la strnirea setei. Att de adnc i de nepotolit este setea
lui pe ct de imens este torentul de taine strnit de
cutarea lui
De fapt ineditul modului de a privi al poetu-
20
lui, genialitatea lui sunt deseori catalogate drept

anormaliti. Inspiraia a fost deseori comparat cu
o anume stare de schizofrenie, ba chiar i clasificat
ca atare
Ceea ce m urnete n a scrie gndurile acestea nu este nevoia mea de a filosofa ci nevoia de
regsire! De ce scriu ceea ce scriu? De ce sunt lene deseori n a scrie, i de ce m simt vinovat cnd
nu scriu? De ce mocnete ntruna n sufletul poetului strigtul care ar putea surzi universul, i de ce
aceast mocnire nu se traduce n flacr, de ce suspinul luntric nu devine plns? De ce attea nempliniri ntr-o infinitate de posibiliti? De ce albul
hrtiei exist n acelai timp ca oaz de popas ct i
ca pelerinaj istovitor printr-o pustie fr de sfrit?
De ce simte poetul i plcerea i chinul de-a lungul
aceleiai respiraii?
Cnd moare poetul, de ce moare ca i cum ar
muri cu toate morile deodat? De ce este poetul
credincios iluziei dar i prta de-o via cu realitatea?
El adun din respect pentru sufletul semenului, lacrimile neplnse. El ascult din respect pentru
creaie susurul, fonetul, strigtul psrii de noapte,
boncluitul cerbului ntr-o pdure care nu exist
nc. El adun de dragul inimii ndurerate desprirea neplns, dragostea nemplinit, dor dup ceva
ce n-are nc nume
De ce, m ntreb, de ce? Poate c el nsui
exist dincolo de el nsui. Poate c el este corabia
naufragiat dar i locul naufragiului n acelai timp.
Un poet, un prieten al sufletului meu scria:
Dac zic: nu voi pomeni de El i nu voi mai vorbi
Destine Literare
n numele Lui! iat c inima mea este ca un foc
mistuitor, nchis n oasele mele. Caut s-l opresc,
dar nu pot. (Ieremia 20:9).
El purta un strigt, un strigt care nu era al
lui, i simea durerea unui popor care nici nu tia c
este n dureri. Plngerile lui erau plngeri ce trebuiau plnse de altcineva. El a fost mai mult locul
plnsului dect plnsul nsui Nu cred c n netiin de acest fapt a strigat Goga: Nu oful meu, de-a
pururi prad/ ursitei matere i rele/ ci jalea unei
lumi, Printe,/ s plng-n lacrimile mele!
Poetul Nichita Stnescu sublinia natura altruist a poetului astfel: Poetul, ca i soldatul, nu are
via personal!
Deci cum? Cum a putea pune n ecuaie
existena i menirea poetului? Cum a putea intui
umbra ntr-un loc? Poetul este idea de libertate robit
de lanul tnjirii dup libertate. El scrie din temni
despre bucurie i strig la nuni iminena morii.
Este un Ieremia n fiecare poet, i un strigt din dragoste este mereu pe buzele lor. Ei pot auzi sfatul de
tain al lui Dumnezeu cnd n sufletul lor este pace,
ei pot murdri lumea prin refuzul lor de a se drui.
Ei exist n fiecare dintre noi, uneori ca un triumf al
plnsului, alteori ca o mpietrire a clipei, ca un nceput al singurtii
i dac n fiecare din noi exist poetul, ca o
entitate nemsurabil, o entitate dincolo de limitele
ei, de ce, m ntreb, de ce trebuie s cerni muni de
grotesc pentru doar o frm de sublim? Cum de
societatea nu este un freamt de poezie, ci doar o

pia mbcsit cu dumnezei convenabili i iluzii
impermeabile, garantate s te hrneasc pn la
mormnt?
Simfonia vizibil (dac pot spune aa) a
creaiei nu este menit s ne ridice doar sprncenele
spre mirare, ci mai ales de-a ne nfia cu cadrul sau
scena n care noi nine ne desfurm spre existen. In mijlocul acestui miracol, rostit de dragostea
suprem a ziditorului, noi am fost rnduii s strlucim Noi am fost coroana creaiei dar i ncoronaii ei. Dup Cuvntului Creatorului, totul urma s ne
fie supus. Creaia, n raport cu omul, trebuia s existe oferindu-ne n mod perpetuu drepturile de mprat. i asta, contrazicei-m dac putei, este cu mult
dincolo de limitele noastre umane. Fiecare fir de
iarb, fiecare munte, fiecare ru, fiecare vieuitoare,
toate stelele, constelaiile, galaxiile, totul trebuia s
poarte amprenta, atingerea numelor cu care Adam le
definise existena.
Atunci, poetul, locul plnsului i al lacrimei
dincolo de starea ei de ap i sare, triete n ndejdea recptrii n fapt a existenei lui dincolo de
limitele firii, al reimpunerii prin puterea druirii de
sine, a dreptului de mprat cu care l-a zmislit Creatorul. El adun clipele, cu uurin risipite de altcineva, nvenicindu-le n ceva vrednic de a locui n
metafor. De aceea strig poetului din orice suflet:
Cci iat, a trecut iarna, a ncetat ploaia i s-a dus.
Se arat florile pe cmp, a venit vremea cntrii!
21
Destine Literare
Ion ANDREI
(ROMNIA)
Versuri
ntre dou bti de arip
S fie rgaz?
S fie risip?
Bulz de polen,
Clinchet de lun,
ntre dou bti de arip?
Ispit?
Pierdere?
n dulcea clipit?
Mor sori,
Nasc sori,
Lumi de stele alai,
Fr de prip
Corola de minuni
Umple misterul
Cu vraja ne-neleselor
Eresuri
ncordare i rod,
Prinos minunii de-a fi;
Fie i-o clip
ntre dou bti de arip?
Ademenirea
Cutreier timp,
ntinde spaii,
Ecoul se-ntoarce
Cu noi gravitaii
S fie rgaz?
S fie risip?
Clipa i infinitul
Universul ne privete o clip
Rnduind ce este de rnduit
ntre clip i infinit
Mustrare
ntre dou bti de arip,
Pmntul, fiin vie,
Ne mustr pentru o clip
Vinovai de atta risip
A tot ce nu mai poate
S-nvie.
Pleoap pe pleoap,
Ochiul desferec
Pnza de-ntuneric a zrii
Germinnd constelaii
22
Destine Literare
Muzica sferelor
O!
Ce frumos cnta Universul!
Cu toate instrumentele-n percuie!
Rostogoliri de sunete divine
Inedit i adiie
O!
Ce frumos cnta Universul!
Timpul cltorea de unde
Spre niciunde
n extazul perfectei armonii,
Crengi stelare i scuturau floarea
Luminii aurii
O!
Ce frumos cnta Universul
Cum murir toatele

Fetele-suratele.
nserare
i dac beau,
Ce-i pas ie?
i de m sting,
Ce-mi pas mie?
Aceast candel
De cear
Nu eu aprins-am
Prima oar
Cu flacra-i
Insinuant
M nserez
Pant cu pant.
Plnsul fetelor lui Lot

Judecata de Apoi
Pe-o vatr de pietre,
Pe-o vatr de vnt,
Plng dou fete,
Plng murmurnd
Mna pe pntec
Lunec lin
Plns i descntec,
Zmbet i chin:
Ad, Doamne, foc i par
S pltesc pentru ocar
Ad, Doamne, fier ncins
S pltesc pentru ce-am prins
Plod de fat cu-al ei tat,
n beie frni odat
Ad, Doamne, lnci i-mpunge
Pntecul de mi-l strpunge
Du-m, Doamne, napoi
Ca s mor acas la noi

Ce For ne smulge n prip?
Oameni i arbori i gze i flori,
n cea mai frumoas dintre srbtori
ntrebndu-ne pe fiecare
Ce-am fcut cu ceea ce ni s-a dat la plecare?
Sodoma i Gomora
ntre Sodoma i Gomora
Nu-i loc un fir de pr s pui
Atta de umplu paharul
Cu rul lumii cei dinti
ntre Gomora i Sodoma
Un fir de a-a mai rmas
Umple-l mcar c-un gnd de bine,
O, lumea mea i de pripas!
23
Destine Literare
ntre om, pmnt i cer
Sinele
ntre om pmnt i cer

Moare ultimul nier

S fie rgaz?
S fie risip?
ntr-un col de Univers

Dumnezeu mai terge-un vers
i cu creta pe tbli
Deseneaz-o iconi
i-o trimite cu mult dor

Spre-un pmnt mai primitor.
Sinele cum s-l mai afli

n apstoarea, trzie
Clip?
S fier ndejdea
O ancor mare
A sufletului,
Neclintit i tare!
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) A doua zi, acrilic, pnz, 2011
24
Destine Literare
Vasile ANDRU
(ROMNIA)
Primii cu colinda?
(n cutarea sensului colindelor cretine)
n Bucovina hieratic
De Crciun, umblam cu colinda, n tot satul, de cnd
aveam vreo 12 ani. Pe la 1954... Ateptam Crciunul
ca s merg cu colinda. nsoit de doi biei de vrsta
mea, vecini, Mircea i Vlad. Ne pregteam cteva
zile, fceam repetiii. Cei ce ne auzeau cntarea spuneau c aveam glasuri frumoase. tiam vreo zece
colinde; la casa cu fat de mritat cntam una, la
casa de rzei cntam alta la casa nvtorului
Seredinschi, cntam alta Dar cel mai des cntam:
O, ce veste minunat, / De la Betleem s-arat!
Cerul strlucea, / ngerul venea / Pe-o raz
curat.
Colindam pn dup miez de noapte. Ne aventuram

i pe la case izolate. Era i o csu departe de sat,
ali colindtori nu se osteneau pn acolo, dar noi
trei exact cu acea cas ncepeam colindatul, cu bucuria c aducem i acolo vestea minunat! i la urm,
dup miezul nopii, ne ntorceam i colidam la casele noastre, la casa cui ne are.
Ne ntorceam cu traista plin, intram n cas la mine,
s mprim ce adunasem: mere domneti, i nuci, i
pere, i colcei, i ceva bani. Sptmna care urma,
roniam numai mere domneti i ne pregteam
pentru alt eveniment: s umblm prin sat cu pluguorul!
Vasile Andru (dreapta) i tatl su Teodor, n 1965
Ce simbolizeaz colindtorii?
Sensul prim al colindtorului este ngerul. Colindtorii amintesc de ngerii care i-au vestit pe pstori
despre naterea Mntuitorului, i pstorii au pornit

spre staul s se nchine.
Adaug nc o interpretare, amintindu-mi de extinde25
Destine Literare
rea i hieratismul colindatului n satele noastre: colindtorul este un misionar spontan, un purttor de
veste bun.
n grecete, vestea bun se zice: evanghelia (eu,
citit ev, nseamn bun, iar anghelos nseamn
vestitor).
Colindul religios este aadar un misionariat spontan,
generalizat. Rspndete vestea bun, salvatoare.
ngerii vorbesc sau cnt?
Cndva, un Pap, i detesta pe colindtori. Zicea:
Nu cred c ngerii au cntat atunci cnd Mntuitorul s-a nscut, aa cum se cnt n colinde. Tradiia
colindelor de Crciun provine dintr-o grav eroare,
ntruct ngerii nu le-au cntat pstorilor, ci le-au
vorbit !
Poate ncepe o disput: ngerul, vestitorul, vorbete
sau cnt? n ce limb glsuiesc ngerii?
David auzea c ngerul cnt! i l auzea n ebraic.
Ioan al Crucii auzea ngerul cntnd (n spaniol).
Fericitul Augustin a auzit cum ngerul vorbea (pe
latinete). De ce fiecruia i-a vorbit/cntat n limba
lui? Pentru c, totdeauna, ngerul sau persoanele
divine vorbesc oamenilor n minte. Prin revelaie.
Adic nu vorbesc fonic, ci i auzi luntric.
Si lui Iisus Hristos i vorbea ngerul n minte. Odat,
la ceas de mhnire si de cumpn, Iisus a cerut: Tat, dac voieti, deprteaz paharul acesta de la Mine!, i atunci a venit ngerul i s-a rostit prin mbrbtare (Luca, 22: 42-43). Poate c acesta e glasul
adevrat al ngerului: mbrbtarea!
Aadar, colindatul nu-i o eroare, c ngerii mai i
cnt la evenimente sufleteti.
ngerul a cntat pe romnete!
Printele Ioan povestea legenda mnstirii Slatina:
Pe vremea lui Lpuneanu, era un clugr simplu
dar bogat n evlavie. n timp ce trecea printr-o pdure pe lng Flticeni, a auzit c cineva cnta:
Schimbatu-te-ai la Fa, n Munte... i a vzut c
acolo era un nger care, dintr-un arbore, cnta pe
romnete troparul Schimbrii la Fa. Apoi ngerul
i-a spus, tot n romnete, s cear lui Vod s fac
acolo o mnstire cu hramul Schimbarea la fa.
Clugrul, transfigurat, a alergat la Vod Lpuneanu i i-a povestit revelaia sa. Lpuneanu l-a crezut
nebun pe clugr, dar s-a dus n locul acela i, acolo,
26
a auzit cum, dintr-un arbore, ngerul a cntat pe romnete troparul Schimbatu-te-ai la Fa, n Munte. i Vod a pus s se zideasc Mnstire.
Colindul horit
Aadar colindul ar reactualiza vestirea primordial,
vestire vorbit sau cntat. Exist i colindul recitat,
exist i colindul horit, al lui Grigore Lee. Colindul
horit este, cred, cel mai aproape de graiul ngerilor.
La Muenia am stat i-am colindat
n satul bucovinean Muenia (acolo am stat i-am
colindat) cetele de colindtori sunt numai brbteti, de la cei juni pn la seniori. La lsarea nopii,
ntr-o zi geroas, nu se ntmpl s-i cnte la geam
fete, doamne, domnioare. Excepiile sunt rare, sunt
numai la nserare.
Muenia e o comun de dealuri, cuprinde satele
Baine, Climui, Vcui, Vicani i, evident ctunul Mueni, vatra comunei. Este o comun multietnic: romni majoritari, i poloni, ruteni, lipoveni. O
comun ct o ar, ncepe la margine de Rdui i
se ine pn la mal de Siret.
Si cetele de colindtori sunt doar de feciori. n primele ore dup nnoptare, colind bieii, flcuaii,
apoi mai trziu, la nnoptat, apar cetele adulte.
Cetele de flci amintesc c Hristos nu trimitea
femei n apostolat.
Apostoles, trimiii, apoi primii misionari, au fost
brbai. De ce Hristos n-a trimis i femei n apostolat? Din protecie. Numai i numai din protecie. Din
statutul aparte al femeii, fiziologic vorbind. Femeia
a avut i ea rol mare n misionariat.
A zice c: apostolatul brbtesc este pe orizontal,
adic pe brbai l trimii n spaiu, i trimii la slbatici sau n inuturi ndeprtate, n jungl, la barbari.
Iar apostolatul femeiesc este pe vertical, n afirmarea slvitoare a cretinismului.
n jurul lui Iisus Hristos erau femei de mare vrednicie; despre unele se i spune: asemenea apostolilor. (ntre parantez, observm: la catolici sunt mai
multe sfinte dect sfini. La ortodoci, invers.)
n apostolatul pe orizontal trimii brbai; uneori le
dai i o sabie n mn! n Evanghelie gsim acest
indiciu al sbiei: nainte de a fi fost prins, Mntuitorul le-a spus ucenicilor (citez din memorie) : Pn
Destine Literare
acum, v-am trimis fr pung, fr traist, fr grija
ce vei mnca i ce vei mbrca. (...) Acum v zic:
Cel ce are pung s i ia punga! Cel ce are traist s
i ia traista cu merinde. Iar cel ce nu are sabie, s i
vnd haina de pe el i s cumpere sabie!
Colindul devine un mister
Colindul este la nceputuri vestea bun, apoi
ncorporeaz i alte sensuri, adic trece de la
mysterion, la spectatio, ajunge s reflecte momente
de via, din comunitate: natere, moarte, cstorie,
sau ocupaii vitale: ritualizarea unor activiti domestice sau obteti; i aa apar: colindul agrar, colindul cinegetic, colindul nupial , vnarea celui
ursit
Colindul mai cuprinde i ecouri din civilizaia precretin a dacilor. Nu insistm pe acest lucru, c s-a
exagerat spunndu-se c n colind se afl i reflexe
mitriarhice, i din religii orientale pe care latinii,
dup cucerirea Daciei, le-au transportat n Dacia.
Sunt lucruri de arheologie etnic, dar sunt i exagerri.
Termenul colind este ntr-adevr precretin, provine din latinescul Calendae, care nseamn ziua
nti a lunii, n calendarul latin. Astfel colindul implic i o legtur ntre latinitatea noastr precretin
i cretinismul propriu-zis. Faptul c de Crciun se
cnt colinde, are referire la calendar, la taina timpului: ieirea dintr-un timp istoric (Kalendele) i
intrarea ntr-un timp liturgic (colindele). Trecerea
de la ritual la spectacol ar nsemna i pasul de la
sacru la secular.
Colindul dificil: colindul cu lact la gur
Vorbim acum de sensul pierdut astzi al colindului.
S-a pierdut sensul? Ce trebuie s facem pentru regsirea sensului?
n urm cu decenii, cnd am debutat n literatur, proza mea de intrare s-a numit Colindul dificil. Aa intram cu dreptul n literatur. Era n anul
1967, chiar n Decembrie. Etno-scriitorul George
Sidorovici mi-a publicat aceast proz n efemera
revist Suceava, pe care el o plsmuia.
n povestirea Colindul dificil, doi colindtori sosesc
la o cas troienit, n Bucovina, i se instaleaz la
geam. Cei din cas las toate treburile, se aeaz s
asculte. Dar trece timpul i cei doi colindtori de la
fereastr rmn n muenie 15 minute, 30 de minute. Ei stau la geam, ncotomnai i mui. Cei din
cas n tot acest timp ascult linitea colindtorilor.
nti se mir c nu cnt, apoi, intr n rolul de asculttori ai colindelor mute.
Erau anii cenzurii datinei religioase. Anii poprelii
spirituale. Proza mea a fost primit uimitor de bine.
Unii au neles c aceti colindtori aveau lact la
gur. Proza a fost privit ca o subtil disiden. Era
aici ceva esopic, era fabul; dar povesteam cu destul
tact, nct n-au fost consecine oficiale coercitive
pentru junele autor.
n acea proz mai spuneam c sensul colindului nu
era pierdut, ci doar ocultat. n perioada prohibiiei
sau a cenzurii spirituale, n Romnia, sensul colindului nu era pierdut; se pstrase, se tia ce este, dar
trebuia s fie acoperit cu voal. Eu cnd am umblat
cu colinda, flcua fiind, n anii aizeci, am cntat
pe la geamuri de gospodari, nu am tcut la geam! n
Bucovina, inut mai conservator, smulgeam oareice
toleran, se cnta colind religios! Sensul colindului
religios nu era pierdut, se resimea sensul iniiatic;
dar era ascuns, fcut cu fereal, cu fabul. Funcionau moduri esopice, convenii sau coduri, mesaje
ncifrate. i exista satisfacia decriptrii la cel care
asculta sau citea Aa este cu Colindul dificil. Dificil nsemnnd aici: ocultat, i funcia vestitoare
ascuns.
Cnd se deschide cerul
Se spune c n noaptea de Crciun se deschide cerul.
Colindele vorbesc despre deschiderea cerului. Deschiderea cerului nseamn c omul se spiritualizeaz
o clip, uit de ego o clip, devine bun: se suspend
trirea n instincte.
Trind tot contextul srbtorii mprteti, se creeaz condiia trecerii de la simuri la duh. De Crciun,
noi nu mai suntem tritori exclusiv n simuri. Chiar
dac muli nc mai rmn robi instinctelor c
vedei, boieri dumneavoastr de Crciun se fac
excese culinare, excese bahice! n srbtorile cretine este i un rest de Saturnalii, de vechi srbtori
bahice! Dar i postul prealabil, i colindele, i reactualizarea bunei vestiri pregtesc deschiderea cerului, coborrea divinului n istorie, trecerea de la
tritul n trup la tritul n duh, mcar nite clipe,
pre de-un colindat.
27
Destine Literare
Cum e deschiderea cerului? Unii o iau la figurat,
alii la propriu.
n folclorul nostru, se spune c, spre miez de noapte,
la deschiderea cerului, s priveti cerul pe geam i s
i pui n cap o dorin, i se va mplini.
ntr-o anecdot, un om zice: - Doamne, dorina mea,
acum, la deschiderea cerului, este s am un cap mare! i spontan i s-a mplinit cererea. i, cnd a vrut
s nchid fereastra, a vzut c nu reuea s o nchid: capul crescuse att de mare, nct nu mai intra n
camer! i sracul om a trebuit s atepte pn la
urmtoarea deschidere a cerurilor, s cear revenirea
la cap normal. Fii ateni ce cerei, c vi se va da!
Unde se afl cerul? Hristos ne aduce revelaia: mpria cerului se afl nluntrul vostru. A se deschide cerul nseamn a tri o stare de iluminare. Srbtoare predispune la iluminare. Mcar pentru un
timp scurt, pre de-un colindat.
Scoal, gazd, nu dormi!
Unele colinde ncep cu o strigare. Sculai, sculai
boieri mari ! sau: Scoal, gazd, nu dormi! / C
nu-i vremea de dormit.
Este ca i cum acest folclor iniiatic citeaz un
ndemn biblic. Hristos folosete de cteva ori termenul TREZII-V! Uneori verbul are sens de schimbare, metanoia, deteptare, sau nviere. Cnd l nviaz pe fiul vduvei, Hristos zice: Tinere, trezetete! Pe Tabor, le zice celor trei: Egherthite kai me
28
fobeisthe! (Sculai-v i nu v temei!). Altdat

zice: Ex hipnou egherthite! adic, Trezii-v din
somn! Aa i colindul: ne mai trezete, la propriu i
la figurat.
n Bucuretiul secular, unde mai colindm?
Sunt multe feluri de salvare a colindelor. Aducem
aici colindtori din zonele nc hieratice... i ascultm pe viu sau pe sticl. Se mai aude sunet autentic... Colindatul din tramvai i din metrou care ncepe pe la 1 decembrie. n tramvai, copilaii acetia
rromi i neo-rromi vor un bnu, att. Ei ceresc mai
frumos cnd cnt vestitul lor colind: La un col de
cotitur, m ntlnii cu Dumnezeu... Apoi cer bniorul... Este o epigonie, vag spectatio. Eu chiar le
dau bniorul, totdeauna. Alii i ocolesc sau i blagoslovesc.
Dar exist i un aspect urban, rafinat: colindul regizat cu art, cnd grupuri folclorice se duc s-l colinde pe Vldica din dealul Mitropoliei, sau pe Vod de
la Cotroceni. E fain, e amintirea unei mreii apuse,
e mblsmarea Leului din Babilon
Cu adevrat fain este un colind al grupului Iza din
Maramure, venit pe scena Muzeului ranului
Romn. Sau un colind horit al lui Grigore Lee. Auzim astfel corinde renviate i mprosptare, ascultm ca pe vremuri, ele ne reinventeaz copilria. i
omul se mut n alt vreme, iar n el chiar se deschide un neprelnic cer.
Destine Literare
Mihai ANTONESCU
(ROMNIA)
Gloria tristeii lui Dncu

Toat lumea tie cum a murit domnu Bumb.
Sau, m rog i nchipuie, avnd n vedere c s-a
strduit s moar de douzeci i opt de ori pn s-i
ias n fine. Nimeni ns nu are habar cum s-a nscut
el, omul nimnui i din nicieri venind, s le ntunece unora altora existena ori s le-o mbogeasc
dup cum se nimerea, fcndu-i prtai la dedesubturi i fineuri dintr-o alt lume cum muli nici nu
bnuiau c ar putea fi. Ori poate domnu Bumb nici
nu s-a nscut vreodat cu adevrat. Poate era un czut pur i simplu din ceriul lui, din raiul numai al
lui, piezi i suprat foarte pe lumea n care nimerise, dar i pe neghiobia ngerilor, credem noi, care nu
i-au acordat prioritate acolo sus, mpiedicndu-se de
el i zvrlindu-l ncoace, s nu-l mai vad. Ei, i
unde poate nimeri un czut atunci cnd cade? Pi,
bunoar, drept la masa dintr-o crcium plin ochi
cu derbedei rasai i rapandule fr noroc, vaszic
vesel ori numai fne, funcie de cantiti, grade ori
subiecte n discuie. Asta spre norocul czutului,
cci alteori nimerea de-a dreptul ntr-un comitet de
bloc alctuit din unchei certrei pe mai nimic i
babe cufurite aruncnd otrvuri din vrful vreunui
dinte stingher ori, mai ru, pe betonul rece al vreunui bulevard cu nume rsvopsit, printre automobile
cu numr de Bulgaria i poliiti blazai. Astfel,
brbatul indescifrabil cu figur de Hristos se face
copia fidel a tuturor cderilor lui anterioare, un
rzvrtit totui, pendulnd riscant ntre sfntul phru i crile la care periodic renun, poate din dor
de altceva, de altcumva, ori din neputina de a-i trage i pe alii n paradisul iluzoriu i vremelnic al
unei imposibile existene.
Liantul ntre dimensiunea albastrului, tivit cu

aur dar lipsit de adrenalina pe care i-o d viteza
pumnului sau umbra lamei de cuit strduindu-se s
taie o imaginar pine, i existena n limitele unei
lumi fr ieire dar perpetuu nsctoare de iluzii,
pare a fi dedublarea. Ba chiar este una, dac cel puin un om o recunoate, bunoar Vasalie cel student
la teologie, vasc el ghicete n domnu Bumb czutul i precis i recunoate i puterea. Puterea minii mai nti, c daia are el draci p lumea asta, c
nu se las mntuit ideologic de cine trebuie. Din
cnd n cnd, ntr-o via sau n alta, dup cum i se
nzare lui ori dup cum are de ales, domnu Bumb
are nevast, copii, slujbe mai actrii sau cum d
Domnul, asupra crora exercit o influen total
nonconform cu spiritul uman sau cu temeinica moral ardeleneasc, pn ce praful i pulberea se alege
i din unele i din altele.
Pas de-a-l nelege pe domnu Bumb, de nu
ar veni la rnd o nc alt dedublare, aceea a Mriei
Sale AUTORUL teribilelor povestiri de mare uimire
ce ne ncnt mintea i ne lacrim ochiul, c dup
cum bine zice dumnealui un pic mai la vale, achia
29
Destine Literare
nu sare departe ci motenete trunchiul, uimindu-ne
cum trece un personaj cu totul aparte din via n
moarte, din moarte napoi n via, ori n ce mai
vrea, bunoar n copii, care la rndu-le pot fi copiii
copiilor unui domn Bumb etern i tvlit bine prin
toate meandrele unui timp fr nceput sau sfrit.
Astfel, romanul acesta, Domnu Bumb
cele 28 de viei pmntene , Editura Tribuna,
Cluj-Napoca, 2014, al distinsului nostru prieten,
scriitorul tefan Doru Dncu, adun n cuprinsu-i
de necuprins pentru minile luate un pic mai repede
i grabnic petrectoare, inefabilul i mreia parabolei, popasul benefic dintre timpul dat omenesc i
spiritul abisal, poezia frust a prozei de excelent

factur n tiparele creia autorul propria via i-o
toarn ntru zidire, aa nct s ne conving i pe noi
tilali, aidoma unui mare poet persan, cum c, cele
mai frumoase flori, din noroi se ivesc. Latura cristic
a fiinrii ntr-o lume de tot piezie, determin pn
la urm gloria tristeii lui Dncu n mai toate crile
scrise pn n prezent, iar dac noi, cititorii, nu-i
putem tri viaa atta ct s ne ridicm la nelesul ei
pe-ndelete, barem ntr-un ipotetic Pantheon al valorilor ntru peren rmnere s-i aezm singurtile
strnse n pagin, cci ele merit cu asupra de msur. Ave!
tefan Doru Dncu, Domnu Bumb cele 28 de viei pmntene , Editura Tribuna, Cluj-Napoca, 2014
(coperta crii)
30
Destine Literare
Mircea BDU
(ROMNIA)
Reinterpretri de mituri i legende micro-serie de autor

Rndurile urmtoare povestesc cum, dintr-o nlnuire de experimente literare, s-a ntmplat s apar
aceast 'serie de reinterpretri speculativ-antropologice de mituri i legende populare', nfiripat prin cele
dou cri aprute la Editura Europress n primverile 2014 i 2015.
Volumul prim: ntoarcerea fratelui risipitor
Nu tiam, nefiind eu chiar tipul de persoan
strategic-cerebral, unde m vor duce ncercrile
scriitoriceti, astfel c mai ales privind-o retrospectiv evoluia m-a surprins i pe mine, fcndum s urmresc nlnuirile cu oarece ncntare. Povestea "catenei" ncepea n anul 2011...
Am scris o carte mpreun cu fiica mea. Lucrurile s-au ntmplat astfel: eu strnsesem cteva
proze scurte (ficiuni i eseuri aprute ntr-o caden
dezlnat), iar fiica mea Anca produsese o serie
de texte (majoritatea lirice) ce-mi preau reuite.
Cum nici unul dintre noi nu acumulase destule scrieri pentru un volum solid, ideea de a le 'contopi' ntro singur carte a venit firesc. i pentru a nu avea
aparena unui volum rezultat prin alipirea a dou
cri distincte am propus s ne alternm textele n

cuprins: o scriitur de-a mea urmat de una de-a ei,
.a.m.d. Rezultatul a fost interesant, i cartea ('Ficiuni familiare', Editura Conphys) a avut un pic de
succes. Aa nct ncurajat de aceast formul (alternant-bicefal) i-am propus apoi fiicei mele s
scriem mpreun un roman, dar unul la care s nu
lucrm 'umr-lng-umr' (pentru c abordarea nu ar
fi convenit spiritului ei de adolescent aflat n desprindere de tutela prinilor), ci un roman mpletit
din capitole scrise alternativ i cvasi-independent
de ctre cei doi autori. Ceva ca un dialog, ori mai
degrab ca o alternan de monologuri servind
aceluiai obiectiv literar. i, pentru ca eventualul
cititor s neleag rapid structura cu participrile
ntreesute ale autorilor, am spus c ne trebuie o tem cu doi poli, o tem uor de recunoscut.
Cea mai potrivit dintre ideile ce mi-au trecut prin minte mi s-a prut acea parabol biblic cu
ntoarcerea fiului rtcitor. Fiica mea n-a fost
chiar ncntat de propunere, dar nici n-a venit cu
alt variant. Mi-am zis c, dac ncep eu, i i arat
unul-dou capitole, va fi atras de proiect. Fixasem
cadrul de lucru astfel: proza s cuprind o perioad
din viaa a dou personaje legate biologic i prin
destin (frai dintr-o familie mic), iar firul epic s
alterneze subcapitole "povestite" de cele dou personaje.
Pentru a accentua premisa temei biblice am
31
Destine Literare
propus s-i botezm pe cei doi frai dup alte dou
nume notorii: Cain i Abel (ntr-o mic "anagram")
exploatnd voit riscul prejudecrii personajelor de
ctre cititor. Dei numele sugereaz contextul biblic
i destinul personajelor, speram ca paralela s fie
doar provocator-dilematic pentru cititor.
Abordarea propus pentru proiect s-a conturat dup scrierea primelor pagini. Stilul prea s
corespund dramei interiorizate, cu accente de psihologie i filosofie: un teatru de gnduri ca o dezbatere laic (n dublu monolog) a cunoscutei parabole
religioase. Astfel, capitolele fiecare cu gnduri i
ntmplri din mintea i din viaa cte unui frate se
puteau intercala aproape fr a depinde ntre ele, ci
doar avnd o cronologie sumar i pornind de la un
set de amintiri comune. De asemenea, anumite secvene biografice urmau s fie revelate din ambele
perspective.
ns datul temporal al autorilor n-a fost unul
prielnic: fiica mea s-a retras din proiect, fiind din ce
n ce mai speriat i mai absorbit de cele dou mari
praguri din viaa ei: bacalaureatul i admiterea la
facultate. Cum eu deja naintasem cu povestea unuia
dintre cei doi frai (i cum ideea proiectului nc m
fascina), a trebuit s preiau i destinul celuilalt frate.
Dei visasem un roman (unul bipolar), pn la urm
a rezultat o nuvel; doar c mi place s cred c "materialitatea" frmntrilor umane cuprinse ar putea,
cu ceva indulgen, s transcend scriitura nspre
denominaia de 'roman scurt'.
Mrturisesc, i cu accent esenial pentru cele
ce urmeaz, c una dintre ideile de pornire ale proiectului i anume evitarea acelor elemente topocontextuale capabile s fixeze aciunea n timp i
spaiu mi-a cam dat de furc, constituind ns i o
interesant provocare de paradox: s evit folosirea
de neologisme, s ocolesc exprimrile evoluate, ns
fr a renuna la filigranul tririlor.
Mai toate recenziile pe care le-a avut cartea
'ntoarcerea fratelui risipitor' au subliniat filonul
definitoriu al acestei piese centrale, observnd ideile
eseniale (iar uneori i pe cele mrunte). (Ctlin
Badea-Gheracostea: "majoritatea prozelor ar putea
fi citite ntr-o cheie psihologic i/sau filozofic, a
marilor interogaii i a rspunsurilor vagi"; Valentin Protopopescu: "ntoarcerea fratelui risipitor,
este, pn la urm, acel gen de ficiune psihologic
32
de bun calitate ce exploreaz distincia asemnrii.

Cum pot fi doi oameni apropiai i cu istorii de via
aproximativ similare foarte diferii? Mircea Bdu
are meritul de a fi mldiat cu profunzime aceast
dihotomie aparent radical, adugnd nuane ce
relativizeaz altitudinea polilor i mbogete cu
aspecte morale nite comportamente policrome i
imprevizibile, ntruct aparin unor personaje deosebit de vitaliste."; Andreea Tnase: "o meditaie n
proz asupra alegerilor pe care le facem n via i
cum ne afecteaz ele, att pe noi, ct i pe cei pe
care i iubim. (...) Fiecare simte c alegerea fcut
l reprezint, ns nu poate s nu se gndeasc cu
nostalgie la drumul ales de cellalt frate."; Alexandru Lamba: "Prin prisma variabil i prin cadrul
schiat foarte lapidar, pilda devine atemporal, universal-valabil. Nu de puine ori, parcurgnd sofismele unuia sau altuia, ne vom regsi pe noi nine.
Cine suntem? Cei care pleac, sau cei care stau?
Aventurierii sau statornicii? (...) Textul nu trage
concluzii, nu se erijeaz n judector, nu pilduie
aa cum ne-am atepta."; Sorin Preda (1951-2014)
"Textele lui ies oricum din zona uimirilor interstelare, cantonnd serios i talentat, cu toat convingerea i ntregul ecartament, ntr-o literatur a ciudatului, a zonelor voit neclare, din care nu lipsesc nici
tensiunea narativ de bun calitate i nici micile
dantelrii metaforice";
Andrei Simionescu-Panait: "Cred c francheea care se ivete progresiv n orizontul lecturii este firul
de suprafa al unei sensibiliti bine adpostite i
dificil de accesat. Acest aspect este contientizat la
fiecare pas, ndreptnd inteniile stilistice ctre experiment i ncercare, n urma crora se ivete reuita de a oferi cititorului nelegerea faptului c
amintirea uman are un rol bine determinat n via,
indiferent de coninutul acesteia, obinuit sau straniu, ntruct prin deschiderile donate de amintiri
poate aprea pofta de experiment ntr-un cuvnt,
vitalitate, dei una nostalgic.")
Onorabil a fost i compararea acestei reinterpretri de mit biblic cu cea reuit de Thomas
Mann n romanul 'Iosif i fraii si' (desigur, pstrnd proporiile).
Destine Literare
Volumul secund:
DonQuijotisme AntropoLexice
Mult timp de-atunci m-am regsit (cu ncntare) prins n siajul stilistic nscocit la scrierea acelei
nuvele. Da, pentru a sugera c lucrurile se petrec n
trecut (un trecut neclar fixat, dar totui "vechi", nejudecabil cu acea familiaritate a contingenei), mi
creasem o exprimare pseudo-arhaic, iar autoimpusa restrngere a lexicului m fora s mut expresia nspre o interiorizare a cuvintelor. i cum
fascinaia aceasta a descoperirii greutii din cuvintele simple nu m prsea, mi-am zis s ncerc
s continui. Totodat mi-am propus s m desprind
de zona 'mitului biblic', cumva i de teama unor nenelegeri (dezamgiri?) privind abordarea mea laic.
Numai c pe-aici s-a mai altoit ceva: o sensibilizare, o preocupare tot mai accentuat n gndurile mele (simptom de btrnee, deh!) pentru aspectele simple dar profunde ale existenei umane. Pentru
implicita dar discreta coordonat existenial din
actele/operele oamenilor. Pentru antropologie, careva-s-zic. (Un exemplu de cum "funcioneaz"
aceast sensibilitate: la vizitarea unei ceti istorice
m aflu copleit nu att de grandoarea/frumuseea
monumentului, ct de zbaterea gndului ce-mi fuge
imediat n acel trecut, ncercnd s-i imagineze felde-fel de chestii: ci oameni vor fi lucrat la ridicarea construciei? erau ei un fel de sclavi, sau, ca oameni liberi, fuseser motivai de cadena unui blid
cu mncare? i ce putea fi n acel blid? apoi, prin ce
tehnic prelucraser piatra? ce substane amestecau
n liantul cu care ridicau zidurile? ci ani s fi durat
construirea? cum i de unde procura 'antreprenorul'
materialele necesare? motivaia ctitorului fusese una
politico-militar sau una spiritual? etc, etc.)
n ultimul timp am scris i o serie de eseuri
non-ficionale, inspirate fie din chestiuni cvasicotidiene, fie rezultate din cutri la care ne ducem
mai rar cu gndul. Ele fuzioneaz cu diverse accente/alternane de auto-ironie, umilin i duioie
idei de psihologie, sociologie ori de filosofie. Astfel
nct, la coagularea ideii de a le reuni i publica ntrun volum, aceste piese de proz eseistic au prut a
se potrivi binior sub umbrela generoas a antropologiei. Mai mult, att pentru condimentarea experienei de lectur, ct i pentru democratizarea conceptului de antropologie, seria de eseuri este
"punctat" (iniial, median i final) cu cte o proz

ficional din astfel-nscuta serie a interpretrilor
speculativ-antropologice de mituri i legende populare: pentru c, da, n ultimele luni am reuit trei
'randri' n
proz
ale
baladelor
"Mnstirea
Argeului"
i "Mioria".
(Incongruena 'dou
balade'
'trei proze'
se explic
prin aceea
c
prima
legend mia
inspirat
dou
poveti: una
dedicat lui
Manole,
cealalt Anei. Nepremeditat.) Iar pentru mine, apropo de inedita (i implicit riscanta) sintagm 'speculativ-antropologic', imersiunea n acele poveti a fost
precum o cltorie n timp, ns trind nu doar epopeea, ci i detaliile vieii mrunte.
Desigur, i la scrierea acestor reinterpretri
de legende populare am avut parte din plin de acea
provocare deosebit, menionat mai sus (probabil
cea mai interesant dintre experienele mele scriitoriceti): pentru a transpune cititorul n atmosfera
secolelor respective (16 i 19) a trebuit s "inventez"
o exprimare aparent arhaic, ns nerenunnd la un
rafinament al ideilor. Chiar dac am fost consecvent
n a respinge cuvintele ce mi veneau n minte cu
arom de neologism, am ncercat s construiesc o
reprezentare fluent i modern, astfel nct cititorul
s nu aib de luptat cu o scriitur de letopise.
Dac a fost similar provocrii de la "ntoarcerea fratelui risipitor", din cartea anterioar? Da,
scriiturile din seria aceasta (de reinterpretri speculativ-antropologice de mituri/legende populare) au
multe n comun, ns sunt i diferene eseniale: acolo am urmrit ca plasrile temporal i geo-spaial
s fie incerte, pe cnd aici timpul i locaia sunt bine
33
Destine Literare
documentate; acolo era vorba de mpletirea a dou
monologuri, pe cnd aici avem o epic narativ destul de intens.
Riscuri asumate
ntruct multe dintre eseurile adunate n acest
ultim volum intesc spre chestiuni din sfera 'convingerilor personale', s-ar putea spune c exist riscuri
de coliziune spiritual, din eventuale nepotriviri cu
ideile cititorului. Dar am sperana c vor fi nu coliziuni ci interferene, mai toate aceste scriituri avnd
inoculat pe lng acel 'adevr', prezentat cnd cu
oarece patim, cnd argumentat mai sistematic, cnd
pus n galnic discuie i antidotul: fie
contrapuncte autoironice, fie ndoieli incluse homeopatic, fie propuneri de perspective antagonice
(epistemologice, care-va-s-zic). Deseori reiternd,
mai discret ori mai explicit, chestiunea esenial:

cum c nimeni nu are n custodie exclusiv adevrul.
Aa cum ne spuse i Marcus Aurelius acum aproape
dou milenii: "Tot ce auzim este o opinie, i nu un
fapt. Ceea ce vedem este o perspectiv, ci nu adevrul.".
Am fost avertizat c reunirea n volum a mai
multor domenii ideatice (beletristic, psihologie,
biologie, sociologie, filosofie), dei benefic cititorului obinuit, deschis la provocri, va induce reinere n tabra criticilor literari, amalgamarea
stnjenindu-i n exerciiul reflex al catalogrii. Aa
cum nici experii n antropologie, sociologie, psihologie ori filosofie probabil c nu pot fi satisfcui
dac lectureaz cartea n cheia lor, ci nu dintr-o perspectiv de fuziune. ns de-acum i riscul acesta e
asumat.
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Alee, grafic
34
Destine Literare
Ioan BARBU
(ROMNIA)
Rpirea sngernd
Din volumul de povestiri, cu acelai titlu, n pregtire.
O cas, stil franuzesc, aezat perpendicular

pe Strada Domneasc, din despritura patru a oraului. Glenii o tiu de Casa Bal, dup numele boierului, cu obrie n Inetii de pe valea Brladului.
ntr-un dosar, din arhiva inutului Covurlui, apare
meniunea c imobilul cu poarta ieit la linia strzii este construit de Panait Bal, prin anii 1913 1915. Dup moartea acestuia, a ajuns n proprietatea
fiului su Paul. Dar n-a trecut mult i motenitorul a
vndut-o, numele, ns, de Casa Bal i-a rmas. De
la nstrinare, a fost locuit de cteva familii de
vaz.
Suntem n anul 1940. nceput de brumar.
Toamna s-a lsat cu ploi care nu mai contenesc. Patru domni n pelerine i cu galoi peste pantofi negri
de lac se ndreapt, grbii, spre Casa Bal. Cerul
nu-l mai ascult nici pe Dumnezeu Vocea i ncercui pe zornici. Domnilor, parc toi norii se vorbir s se buluceasc asupra
oraului.
tresansmerci, cum ar zice francezul. Ploaie grea,
ca o noapte de smoal. Replica acestui domn fu
gustat de companionii si. Grbir paii. Un altul i
seduse imediat cu o strof din Toprceanu: n faptul zilei, streinile plng./ Pdurea st plouat ca o
curc./ Natura calc cu piciorul stng:/ Pe-aici cnd
plou, plou, nu se-ncurc!
Au ajuns n curtea casei. ntunericul i-a izbit
dintr-odat. Niciun lampadar. La numai civa pai
zresc o marchiz luminat intim. Se deschide o u
i ptrund ntr-o ncpere aezat chiar la intrarea n
cas. O voce se desprinse ca o umbr:
Lidia, primete tu oaspeii! Se pare c au sosit

Le deschide ua o tnr. S aib pn-n douzeci de ani. O rochie roz, cu tiv lat, ntr-un alb de
Casablanca, pn deasupra genunchiului, mulat pe
corp, i pstreaz un look simplu i elegant. Are
ochii plini de toate misterele cerului.
Domnilor, rog, s m urmai!
Intrar ntr-un coridor larg, n lungul cruia se
afl ntins un covor n estur plat, alb cu negru,
ca o tabl de ah, dnd impresia c nu are capt.
Galoii i lsai lng cuierul de-alturi. Eu
v ajut s v eliberai de pelerine. Trebuie s v ntiinez c, mai devreme, a sosit i printele Felix.
Fata i schimb tonul. O voce legnat.
Suntei ateptai de domnul Anton Ciuntu. E
pregtit s v fac o frumoas surpriz. Secret!
Ca un evantai, privirile celor patru domni fur
atrase de graiosul glas al fetei. Ea afi un zmbet
ndatoritor.
O u, n dou pri, din stejar mpodobit cu
ghinturi groase, puin ieite n relief, se deschise
larg.Pir ntr-o camer luminat printr-un tavan
de sticl i de ferestre mari.
n dreptul unei mese ovale i grele din nuc
masiv, domnii de-abia sosii sunt ntmpinai de Anton Ciuntu, poet cunoscut al urbei.
S v-o prezint mai nti pe Lidia. E nepoata
soiei i a venit de peste Prut s ntmpine, mpreun
cu noi, Sfintele Pati. A rmas aici. Bnuii de ce
n-a putut s se ntoarc acas.
35
Destine Literare
ara ncepuse s fiarb. La nceputul lui iulie, hoardele roii au nvlit peste Basarabia noastr,
dar i peste Bucovina de Nord. Eu n-am mai apucat
s ajung la prini. Ca mine sunt muli.
O lacrim i-a czut pe obraz
Din laur nemuritoare ramuri,/ O, ar pune-n frunte azi/ i-n tricolorul mndrei flamuri/ Snfori pieptul tu viteaz!/ i smulge spada ta din
teac/ i-i cheam toi copiii ti/ i la rzboi cu
dnii pleac/ Cu fii de oim i fii de zmei!... De-ar
mai fi Eminescu printre noi nu ne lsa s asistm cu
braele ncruciate la cioprirea patriei prinilor
notri.
Tnrul se nfierbnt:
Dar Dumnezeul prinilor mei,/ va spori vitejia frailor, contra acelor miei,/ Le va-ntri credina i sperana/ c nu vor fi-nrobii pe toat viaa.
Domnilor, s v fac cunotin i cu acest
brav tnr. Se numete Felix Dubneac. N-a ajuns la
30 de ani. A studiat la coala de Cntrei bisericeti
de la mnstirea Dobrua, din judeul Soroca, iar
acum urmeaz un Seminar Teologic monahal. A
reuit s se strecoare pn aici din localitatea sa de
batin, Voloave. Drum lung i cu ghimpi, dar tinereea i mintea i-au fost de ajutor. Versurile sale te
nsufleesc. N-o s v vin s credei, dar Felix are
un talent uluitor i n pictur.
Contrar ateptrilor, tnrul din faa lor se
art dispus, din prima clip, s le dezvluie ceea ce
li se pruse a fi un secret de neptruns. Toi patru iau ntins mna i s-au recomandat, pe rnd.
Ion Incule Ai auzit, probabil, de mine
Cum s n-aud, n numele poporului Basarabiei ai semnat, mpreun cu Pan Halippa, Actul
Unirii de la 27 martie 1918.
Ion Petrovici, profesor la Universitatea din
Iai, membru titular al Academiei Romne, fost ministru.
ncntat s v cunosc, stimate domnule
academician! O mare onoare s stau fa n fa cu
un ilustru filozof, reprezentant de frunte al colii
maioresciene, ministru Culturii Naionale n guvernul poetului Octavian Goga.
Tinere, Domnia sa a mai fost ministru n
dou rnduri, la Lucrrile Publice i la Instruciunile
Publice, interveni Anton Ciuntu. Prietenul meu,
36
acest eminent savant, i datoreaz gloria marii sale

iubiri de neam i ar, att de actuale i att de necesare clipei de fa.
Onisifor Ghibu, profesor romn de pedagogie, se prezent cel de-al treilea domn din grupul
abia sosit.
i dnsul a luat parte la Actul Unirii din
1918, adug gazda.
E mndria sufletului meu. Totdeauna am
avut n gnd Romnia Mare.
Eu sunt Constantin Banu, profesor i deputat liberal, directorul revistei Flacra, fondat la
22 octombrie 1911
Mi-au czut n mn cteva numere. Interesant revist, v felicit, este de mare ajutor pentru
nvtorii i preoii steti.
S-au aezat cu toii la mas, la invitaia gazdei.
Felix i-a reluat locul n faa evaletului,
continundu-i lucrul. Cteva minute, ochii celor
cinci domni, din jurul mesei, intesc, fermecai, pictorul aplecat asupra evaletului. Fascinai de minile
acestuia, ambele inspirate, aplicate i derutante. Derutante i prin aparenta lor imobilitate, dar i-n clipele hrzite, cnd frenezia li se scurge prin toate degetele. Pe pnza bine ntins pe o plan din lemn,
minile i trec ca nite coarde, mngios, dar ferm.
Pensula atinge, la fel, spaiile albe ale desenului; la
fel i nu prea, cci, la un moment dat, fr tranziie,
atingerea cald a coardelor irupe n convulsiv,
emulsia fin de culoare tresrind la accidentul plastic. E momentul cnd inspiraia artistului se vede
contrazis de o inabilitate n execuie, un strop de
ap mai mult n culoare, o scurgere absurd de
emulsie pe hrtie. Dar toate sunt reconvertite, instantaneu i abil, n afect. Canonul, momentan, e abandonat, intervin surpriza i mirarea. n secundele urmtoare , are loc prelucrarea surprizei. Dup care
culorile se reaeaz ntr-un plan superior, intenia
pictorului fiind regsit, e recuperat la un alt nivel.
ntrebarea este dac accidentul a fost chiar accident?
Cnd Felix Dubneac a terminat lucrul, i ridic isprava, o srut, apoi o reaeaz la loc. Apropie
evaletul de cei cinci, ntrerupndu-le discuia aprins.
Domnilor, ia, privii!
Toi ochii se concentreaz spre pnz.
Ooo, suntem n plin iad!, exclam gazda.
Destine Literare
Domnilor, dai-mi voie s explic ce neleg eu de
aici: o pajite, o nunt rneasc. Apare un clre.
Nuntaii se mprtie. Este un cazac, poart rubac,
iar pe chipiu st nfipt steaua roie. Soldatul aduce
cu un lup fioros. St s-i nghit pe nuntai. Respir
adnc, url, apoi urletul se face trsnet i totul n
jurul su ia foc. Cu o pensul muiat n rou, ca sngele cald, pictorul incendiase cerul suav.
Adevrat, domnilor, suntem n iad! exclam, cu o voce grav, Ion Incule.
Cad toi, nmrmurii, pe sptarele scaunelor.
Ateptam cuvntul pe care mi l-am dorit i
el a venit. Acesta era: iadul. V mulumesc! Acum,
m altur i eu domniilor voastre.
Banu i continu discursul.
Domnii mei, cum v spuneam, la 16 mai
1912 a fost o aniversare odioas, dincolo de Prut.
Rpitorii au inut ca, la mplinirea unui secol de la
cderea drepturilor tuturor basarabenilor, dar i a
jurmintelor vrjmailor, s-i ofere mulmirea
prznuirii unei frdelegi. Numai c, niciodat, o
srbtoare oficial nu s-a desfurat , ca atunci, ntro atmosfer de tcere siluit i n mijlocul unor suflete absente Vor trece ani, vor mai fi oviri i
ispite, dar dac umilul ran romn de peste Prut nui va fi uitat limba i dac va ti i atunci c peste
rul de hotar sunt frai liberi, de acelai neam i aceeai limb, orict mpilare va apsa asupra-i, n-o s
lase nicio urm , aa, cum nu las valul uor peste o
stnc etern. n veacul nostru, puterea ideilor a biruit uneori trsnetul tunurilor, de aceea s nu uitm
c, orice manifestare a contiinei naionale este,
prin ea, nsi, o chezie pentru viitor. Ea mrturisete c sub aparene neltoare triete tinuit o
alt via, mai profund i mai preioas, viaa neamului nostru; ca smna, ascuns sub zpada iernii,
ateptnd soarele renvietor de primvar, st aceast via sub obida soartei dumane. Ce ateapt ea?
Soarele dreptii viitoare! Nimic nu o va putea distruge, dac vom ti s-i dm din sufletele noastre
mcar atta cldur ct e nevoie ca s nu se sting
licrirea amintirilor de ieri i a speranelor de mine
Aici, povestitorul l ntrerupe pe vorbitor, ca
s recapituleze suita exploziv de crime din 1940,
anul crucificrii noastre naionale: ultimatumul din
27 iunie - a doua rpire a Basarabiei i a Bucovinei;
30 august - odiosul Dictat de la Viena, n baza cruia

statul ungar hortisto-fascist ocup o parte nsemnat
a Transilvaniei; 9 septembrie ncheierea negocierilor de la Craiova, cu urmri tragice pentru ara
noastr. Romnia, sub presiunea sovieto-bulgar i
cu ameninarea puterilor Axei, continu s fie cioprit, jaful teritorial comis de URSS constituinduse ntr-un precedent care a stimulat preteniile revizioniste ale Bulgariei, prin subjugarea Cadrilaterului.
Domnilor, catapeteasma rii a fost lovit
de cel mai uciga trsnet din istorie. Asiatica cium
roie spintec prin pumnul lui Stalin trupul rii
romneti. Prin perfidie i viclenie, precum fiarele,
au adulmecat prada. Primeaz dreptul forei, al
arbitrariului. Este momentul crud cnd Romnia,
total izolat, nconjurat de inamici din cele patru
puncte cardinale, nu mai are nicio garanie din occident, de la vechii ei aliai. Cehoslovacia, furnizoarea noastr de armament, a czut, Frana, la fel,
iar btrna Anglie, ca ntotdeauna de-a lungul istoriei sale, st n expectativ.
Idealul nostru naional, nfptuit dup milenare
ateptri, este frnt i, din nou, realizarea lui
amnat! Pn cnd? Numai Dumnezeu poate ti.
Sufletul romnesc rmne mpietrit n durere. i
durerea lui sngereaz i azi. Snger de sute de ani.
Nistrul nvolburat i mniat c fraii lui romni nc
se ceart, uneori se bat; c nu mai vrea s mai despart frate de frate, romn de romn.
Niciodat i nicieri pe planeta noastr
nicio alt ar n-a cedat, fr lupt, ntinse teritorii
populate. Catastrofa este cauzat de trdarea n bloc
a puterilor europene, dar i a laitii i neputinei
conductorilor de la Bucureti, care au adus Romniei pierderi i prejudicii ireparabile.
Vorbele academicianului Ion Petrovici ard cu
fierul rou.
Dragii mei, continu savantul, nu exist situaie definitiv n sfera faptelor nedrepte. i procesele istoriei au dreptul la recurs.
Adevrat grii, domnule! Bucovina, Basarabia i inuturile de dincolo de Nistru din fostele teritorii aflate sub stpnire ttrasc au fost i
sunt purttoare de via romneasc.
Ce conteaz, pentru lumea planetei, c timpul
Basarabiei se scurge n singurtate? i Gheorghe, i
37
Destine Literare
Ion, i Vasile, i Victor, i Pavel i milioane de
romni au pe buze ntrebarea: Dumnezeule, stpnul
nostru, pn cnd? Prea lung i istovitoare este ateptarea noastr!
Un glas de tunet, striga-va din corul cel de
ngeri: Ce-ai fcut cu libertatea celor care v-au dat-o
un Cantemir sau un Movil?
Constantin Banu se scoal de la mas, face doi
pai nainte.
S v citesc, n continuare, din Moscovia
poetului Ion Urs Soricu, poem publicat n revista
noastr despre tovarii lui Iuda, ce-i unii cu jaful
i pcatul: Minciuna e altarul vostru/ i dumnezeul vostru perfidia./ Satana, care v ndreapt pasul,/
n ceasul socotelii de pe urm. () Nu plnge, tu,
pmnt al suferinei/ S nu detepi strmoii din
morminte,/ C prea i-ar arde jalea ta./ Nu plnge!
() n faa voastr-i Viitorul/ Din jugul ce-ai gtit
pentru dreptate/ El jugul vi-l cioplete. () N-auzi?
Din muni i vi se nfirip/ Cntarea rzbunrei
noastre,/ Cntarea biruinei noastre!
Rbdarea rii a ruginit, acesta-i adevrul!
Interveni, foarte aprins, profesorul Onisifor Ghibu.
Dac lsurprinzi pe romnul basarabean cu ochii n
lacrimi, sau doar trist, sau doar ngndurat, el se va
redresa, rugndu-te s-l ieri. Numai dragostea de
Romnia i de libertate l face s se arate i trist i n
lacrimi n faa lumii. Numai plnsul mocnit al suferinei acestui pmnt,/ S nu detepte strmoii n
mormnt!
Felix Dubneac se ridic.
Nu-mi permit s vorbesc dect n picioare n
faa unor nalte fee ale culturii romneti. Sunt tnr, dar de fiecare dat cnd am prins vreo ocazie, iam mbrbtat pe fraii mei basarabeni: Nu plnge!/
De-au atrnat de braul nostru lanul,/ El va cdea,
cnd sufletul va-nvinge!/ Nu vezi? Se face ziu. Zorii/ ncep s se reverse de pe culmi/ N-auzi? Din
muni i vi se nfirip/ Cntarea rzbunrii noastre.
Minciuna. Minciuna ruseasc unde s-o integrm? La minciuna stpnului le-am spus basarabenilor mei. Dincolo de Prut chiar i limba romn a
ajuns sub stpnirea rusului. Prin minciun i ameninri, rusul i bate joc de poporul romn i de
limba lui. Imaginai-v s fii strin n grdina i-n
casa ta, s-i vezi de aproape biserica i-n ea s nu
poi intra, s-i duci copiii la coala din sat, dar s-i
38
vezi, s-i auzi pe nvtori vorbindu-le numai rusete despre alt stat S nelegi din zi n zi cum i
pierzi copiii, c nu-i triesc viaa romnete, s le
plngi de mil c n-au srbtori, nici credin cretin!
Tot timpul s-a stat cu ochii aintii spre tnrul
nflcrat i cu fruntea nnegurat.
S-o ia naiba pe Rusia autocrat de ieri i de
azi, izbucni, la fel de nflcrat, Onisifor Ghibu. Va
veni vremea cnd libertatea vieii politice va desctua contiinele i tendinele naionale, azi latente.
Poporul n-are un lider, ca-n timpul Marii Uniri, ca s
ne conduc n lupta contra Rusiei sovietice. Da,
monstruosul conglomerat poliglot al Rusiei, cum a
spus domnul Iorga, va trebui s se desfac n prile
sale constitutive i atunci poate s ne vie i ora Basarabiei.
Mie fric, domnule, c ora aceasta n-o s
vin curnd.
Felix Dubneac interveni cu aceeai nflcrare:
Cnd dincolo, peste Prut, la mine acas, se
va fi srbtorind oficierea eliberrii de sub
blestemtatea stalinist,l voi ruga pe bunul Dumnezeu s ni-l trimit ntre noi, ca s se bucure, pe
Constantin Stamati, ntiul poet basarabean de dup
prima rpire. n a sa Muz Romneasc, el i aterne gndul nstrinrii i-i toarn durerea din suflet: Mhnit i pe gnduri ed posomort,/ Cu un
dor nespus,/ i-ntristat i dornic trind amrt,/ M
uit spre apus/ Acolo e via!/ Acolo-i speran!/
S fim fericii/ De-am fi toi unii/ Eu tnr fiind/
Acolo lsnd,/ Strmoeti mormnturi, frate ce m
iubea/ i plin de graii, pe Moldova mea,/ Dornic
prsind.
Anton Ciuntu se ridic i el n picioare. Grav:
Tnrul poet simea dorul de patrie liber n
limba dulce romneasc. Cnd, poate, prin preajmi, i se urla n urechi vreun cntec mujic de rpire.
A vrea s v mai spun dou vorbe. Poporul
nu mai are lideri, cum bine s-a spus aici. Ce se fcea
Basarabia, acum 23 de ani, fr prietenul nostru Ion
Incule? Prea puine vorbe am auzit acum de la
domnia sa. De o vreme, am destule lucruri pe care
mi le spun n minte i le atern ntr-un jurnal personal. Dai-mi voie, domnilor, s v citesc un fragment. La 21 noiembrie 1917, s-a deschis Sfatul
Destine Literare
rii, organ care avea s vorbeasc n numele Basarabiei i s decid soarta ei. Preedinte al acestui
parlament a fost ales n mod unanim Ion Incule. El
ntrunea toate calitile pentru a ocupa aceast mare
demnitate: era inteligent, calm, abil, mpciuitor, dar
mai cu seam extrem de rbdtor. Incule, n toate
mprejurrile, a dovedit calm desvrit i snge
rece. Nicio hotrre pripit, niciun pas nechibzuit.
Se apropia ziua cea mare, a unirii, ns Incule s-a
gndit i la soarta ranului. Adeseori, spunea: Dac Dumnezeu ne va ajuta ca odat cu Unirea s rezolvm, radical, i reforma agrar, adic s dm pmnt ranilor, voi fi cel mai fericit om.
Dup
Marea Unire, Ion Incule a fost ministru al Basarabiei, ministru al Sntii publice, ministru de Interne,
ministru al Comunicaiilor i vice-preedinte al Consiliului de Minitri n Guvernul Romniei, condus
de Ion Gh. Duca, ntre 1933-1937.
i mulumesc pentru cuvintele frumoase
scrise n jurnalul tu despre mine, drag prietene
Anton. Dar ce-a fost, a trecut. Ce este azi? Dintre
conductorii notri n-a srit unul, mcar, n ajutorul
rii. Au trdat-o i au predat-o n braele dumanului hulpav. Prima dat, n anul 1812. Basarabia a
fost smuls din trupul Moldovei prin for, cu clcarea oricrui drept i a oricrei drepti. Autonomia
promis la anexare, cu pstrarea limbei romne n
toate dregtoriile, a fost degrab retras. Basarabia,

ncetul cu ncetul, a fost transformat ntr-o simpl
gubernie ruseasc. O sut de ani a durat prigonirea
de ctre Rusia arist, o sut de ani a durat cu drzenie rezistena acestui minunat popor moldovean dintre Prut i Nistru pentru conservarea limbei, pentru
pstrarea fiinei naionale. Niciodat, n cursul acestui veac nu s-a stins focul sfnt al contiinei naionale. i odat ce mprejurrile deveneau favorabile,
acest foc se transforma n flacr, care mistuia ct
putea mai mult din piedicile ce erau puse n calea
unirii cu toi romnii, care s-a nfptuit n 1918. Din
nou, iat, patria prinilor i a strbunilor este cioprit, cu vrerea unor puteri strine, dar i a conductorilor notri lai, fricoi, fr inimi de adevrai
romni, trdtori de ar. Niciun for din lume, o spun
rspicat, nu putea fi ndreptit s treac peste Actul
Unirii votat de Sfatul rii n anul 1918, la 27 martie, stil vechi, n care se scrie negru pe alb c Basarabia, de-a pururi i pentru totdeauna, se unete cu
MAMA SA ROMNIA, n puterea dreptului istoric
i dreptului de neam. Pe baza principiului ca noroadele, singure, s-i hotrasc soarta lor.
Cnd s-au retras, peau n tcere sub o
ploaie uoar, zuruitoare, care mai mult lumina strada dect s-o ntunece. Trecuse de miezul nopii.
Cruci de sute de ani, pn la 1700, pe care se mai pot citi nume scrise n limba romn cu caractere chirilice, nc se mai afl
pe malul lacului Sasic, n Eschipolos, transformat de ucrainieni n Glyboke, localitate aflat n Bugeac, Basarabia istoric.
39
Destine Literare
Basarabia rpit de Ary Murnu
40
Destine Literare
Preot deteptrii noastre, semnelor vremii profet

nainte de a spune ceva despre noua carte
semnat de prozatorul Ioan Barbu m vd obligat s
parafrazez maxima lui Quintilian referitoare la faptul c, de regul, se scrie spre a povesti i nu pentru
a dovedi ceva.
Ei bine, prozele reunite n volumul RPIREA
SNGERND, cu o sugestiv grafic pe coperta
nti, dovedesc exact contrariul i anume c Ioan
Barbu se nscrie ntre acei autori care nu concep s
scrie dect pentru a lmuri, ntri sau remprospta
dovezi ori complexul de mprejurri care au fcut
posibile petrecerea unor ntmplri dureroase, uneori, chiar, tragice, pe care ine s ni le reaminteasc,
n sperana, socratic, de a ne trezi ca, alt dat, s
nu mai ngduim aa ceva!
Cred, cu toat convingerea c, pilduitoarea sa
implicare n urmrirea elucidrii faptului asupra cruia i focalizeaz atenia, i-a pus amprenta asupra
stilului specific, derutant, dndu-i cititorului impresia c s-ar afla la grania dintre real i ireal, modalitate care l singularizeaz ntre confraii si prozatori. Accentuez, pentru a fi mai explicit, c Ioan
Barbu scrie, aparent, cu o simplicitate i acuratee
duse la desvrire, nct cititorul captivat de eveniment, pe de o parte, triete ca i cum s-ar afl n
adevrata realitate a ntmplrii, orict ar fi ea de
ndeprtat n trecut, iar, pe de alt parte, i reuita
n acest sens, se cuvine apreciat n mod deosebit, c
odat intrat n acel timp, poate INTERVENI n desfurarea ntmplrilor. Probabil c visul secret al
autorului, imboldul care l face s scrie, se afl chiar
n simmntul acestei posibile i necesare MODIFICRI a ntmplrii, pentru repunerea lucrurilor n
matca lor fireasc. De aici, venind ca o urmare fireasc, acele trsturi care fac farmecul scrisului lui
Ioan Barbu. ncepnd cu ntinderea abil a urzelii n
jurul locului, pentru a-i potena semnificaia prin
notaii la amnunt (imobilul cu poarta ieit la linia
strzii !!!, scos parc n ntmpinarea evenimentului pe care are s-l gzduiasc; Domnule, dac n-ai
vzut partea asta a oraului , n-ai vzut nimic. sau
De-ar mai fi Eminescu printre noi Etc, etc.).
i, atmosfera dialogului purtat de cavalerii de

tain ai culturii romne, din RPIREA, are tue reverberatoare de semnificaii (Cerul nu-l mai ascult
nici pe Dumnezeu !), observaie care poate fi alturat unor numeroase versuri prin care se ntreine
combustia evocrii i sublinierii TRAGISMULUI
CELOR CE SE NTMPL, precum i necesitatea
liderilor n astfel de momente cruciale.
Exemplar, n ntregul su, mi se pare tabloul
care se ntiprete n mintea cititorului dup parcurgerea prozei RPIREA SNGERND. Acumularea de secvene dup secvene (versurile nsufleitoare sau tragice citate prnd o nsumare de memento-uri, spre neuitare) culmineaz cu nchegarea
picturii lui Felix Dubneac n care realitatea trit i
gsete echivalentul, pe ct de ireal, pe att de nfricotor: Iadul.
Apropo, de scrierea simpl pe care o cultiv
prozatorul Ioan Barbu, luai seama la acest final:
Cnd s-au retras, peau n tcere sub o ploaie
uoar, zuruitoare, care mai mult lumina strada dect
s-o ntunece. Trecuse de miezul nopii. Uimitoare,
n cuminenia lor, aceste rnduri au o grea ncrctur semantic. Odat ce trecuse de miezul nopii, n
firescul su, vine timpul s se fac ziu, adic acea
zi n care autorul i pune ntreaga speran c ntmplarea n jurul creia s-a ntreinut dialogul din
imobilul cu poarta ieit la linia strzii are s fie
preschimbat ca urmare a pronunrii recursului la
care are dreptul i procesul istoric
n ntregul su, proza scris de Ioan Barbu
are o aur de blndee, cum trebuie s fi avut, pe
vremuri, discursurile profeilor (este i motivul pentru care am folosit drept titlul la aceast Postfa
versul eminescian: Preot deteptrii noastre, semnelor vremii profet ), pentru c i el are un suflet care
nu-i ngduie indiferena, dimpotriv, i asum cu
tot curajul rostirea adevrului, despre oricare dintre
faptele netrebnice ar fi vorba, petrecute cu sau fr
voia noastr, n varii mprejurri ale istoriei.
Ion Nete
Miercurea Ciuc, 12 decembrie 2015
41
Destine Literare
Marian BARBU
(ROMNIA)
Se mic lumea, se apropie continentele

nceput de er nou ?
O cugetare hegelian spunea c ntmplarea

este necesitate neleas. Adic, zicem noi, cnd este
i asumat, n cazul personalitilor accentuate sau a
unui grup de indivizi care cocheteaz cu anumite
discipline, unele fiind i de referin social.
Aseriunea avansat ne este de trebuin pentru deschiderea comentariilor... critice despre un
roman francez extrem de problematizant, intrat i pe
piaa de carte din Romnia, n prima jumtate a anului 2015. Reacia imediat, dup o lectur integral,
cu nsemnri i adnotri substaniale, este de uimire,
i de oc, aparent introvertibil. A doua, n palierul de
fond al textului, admirabil tradus, cu notele nsoitoare, de ctre Daniel Nicolescu, care te pune pe
gnduri ca un avertisment de tsunami.i ca un fcut,
despre declinul Occidentului se tia cte ceva de mai
mult vreme (un Occident care i atinge sfritul
sub ochii notri).
n baza de date a ideologiei primare, se afl
purttorul de cuvnt al viitorului apropiat, scriitorul
francez Michel Houellebecq (n. 1958). El pare s fie
omniscientul ghid al omenirii din zona Europei i a
Asiei.
i acum ntmplarea. Lansarea crii, prevzut pentru 7 ianuarie 2015, a fost umbrit, dac nu
dislocat, de evenimentul tragic din redacia revistei
Charlie Hebdo, cnd un numr de gazetari au fost
secerai de gloanele unor mitraliere, n plin zi de o
grupare musulman. Ulterior , aceasta i-a asumat
atacul armat , motivnd c din cauza blasfemiei pe
care i-au adus-o, prin caricatur, profetului Mahomed.
42
Cu o atincipare fenomenal, romanul prezint trama narativ din zona Universitii Paris IV
Sorbona, care, n degringolada lumii moderne, se
afl pe panta decderii morale , politice i tiinifice,
nemaiputnd s-i rectige prestigiul de odinioar ,
dect trecnd la islam.
Reconvertirea financiar pe care o impune
noul patron saudit rmne ispititoare pentru muli
universitari . Primul care accept i se implic mai
mult dect convingtor se arat a fi... rectorul Robert
Redinger.
Dup cum autorul i urmrete meticulos ...
devenirea, el a fost crtia , cel chemat i autorizat
s fac primul pas de ... supunere. Sau altfel spus,
trimis la naintare nc de pe vremea cnd acceptase
supuelnic , n Belgia, n faa imamului Zavantem i a
vreo zece martori, s rosteasc formule rituale de
convertire la islam.
Tot aa, lsnd ua deschis pentru redevenirea profesional- tiinific a lui Franois, protagonistul-povestitor, mereu pus n gard de mutaiile
posibile ntr-un prezent imediat, sau ntr-un viitor
deloc ndeprtat. El va renuna astfel la pensia de
3472 de euro.
Acest suspans de viziune, cu att mai mult de
concretee, merge pe ceea ce semioticianul Umberto
Eco a numit opera aperta.
La urma urmei,marile opere clasice din literatura universal i datoreaz trinicia tocmai datorit viziunii imprimate textelor pe care le-au patronat.Viabilitatea din epopeile lumii afost asumat de
fiecare naiune n parte, n funcie i de stadiul evodestineliterare@gmail.com
Destine Literare
luiei culturii,ca i a civilizaiei, a stadiului de dezvoltare a acestora. Aa nct, ntoarcerea la familia
patriarhal i la ramificaiile religioase nregistrate
de Biblie constituie o alt cale de reprezentare narativ n acest roman pidosnic.
Noutatea lui, a zice singularitatea lui n aria
prozei europene (de pn acum !) , fiind cap de serie
n peste 40 de ri , unde se va nfia ntr-o alt
hain lexical-naional de-a lungul anului 2015, se
impune i prin dezbaterea religioas, prin prezentarea i dezbaterea de tip religios, fie n catolicism,
ateism, mahomedanism .c.l. Toate acestea reprezint studiu de caz, politologie i sociologie, discipline
bine strunite fiind inute sub reflectorul analizei, att
ct este nevoie pentru strfulgerarea ideii n sine
unitate n diversitate.Dac nu se gsete n prezent,
undeva anume, atunci se coboar n istorie, n trecut,
n lumea imperiilor. Musai poate fi gsit un model.
A treia ofert narativ angajeaz zona libidoului pn la descrnare i desfru denat. Mediul
universitar rmne o platform de juisare a experimentelor efervescente n materie de sex ale lui Franois (i bucurie nesperat pentru Freud clinicianul dac ar fi trit !- 1856/1939).
Lucrnd 7 ani la o tez de doctorat, fiind
absorbit peste cap de incitarea subiectului, Franois
a rmas celibatar. Vrnd nevrnd s-a nchis astfel
ntr-o carcas a neutralitii, fa de societate, i implicit, fa de sine. De aceea, autorul i asigur slobozenie n tot comportamentul su atipic.
Ca s-i fac personajul viabil, mizantrop, n
biografia-i asumat (chiar literar vorbind), scriitorul
l implic mai peste tot, unde punctele nodale ale
naraiunii i-o solicit.
Cum departamentul de nvmnt superior nu i este
strin niciunui sistem social, nici personajul acesta
nu st prea departe de problemele siei contemporane. Iat de ce suntem informai, pregtii de a recepta toate cte se petrec, fie i pe vremea actualului
preedinte al Franei Franois Olland, fie cobornd
n timp, dup Primul Rzboi Mondial ori dup Al
Doilea Rzboi Mondial.
n aceast ntoarcere, pregtind istorismul
cauzei ori demersului, nu este uitat nici Napoleon,
nici Republica sau Imperiul Roman (cel al lui Augustus, nainte de toate). De fapt, urmrind ascensiunea politic a lui Robert Redinger i
transformndu-l ntr-un vizionar de durat, i stabilete un ideal precis Imperiul Roman.

Modelul de imperiu nu este nici al celui
Otoman i nici al celui Persan. Stabilindu-l cu doar
dou milenii n urm, Mohamed Ben Abbes s-a artat cu totul diferit de naintai. n aceast mare uniune de state ale Europei, vor fi ataate i multe alte
ri arabe, pe lng Maroc i Tunis, Libanul i Egiptul.
Toate acestea i multe altele se nscriau n
proiectele noului ministru de externe Ben
Abbes,cci se pronun romancierul : islamul avea
drept misiune purificarea lumii prin descotorosirea
de doctrina duntoare a ntruprii.
Rmne foarte puin important, semnificativ,
nici att, c autorul sau personajul lui i-a susinut o
tez de doctorat, intitulat: Joris Karl Huysmans
sau ieirea din tunel (787 de pagini).
Pe parcursul derulrii naraiunii de fa, ntoarcerea
la crturarul din sec. 19 , se face destul de clar i nu
ntotdeauna n planul elogiului. Din cnd n cnd,
desprirea de maestru este mrturisit cu argumente
i precizri de idei, de date , de atitudine.
Se exprim Michel Houellebecq c nu moartea lui
Christos l impresionase pe Huysmans, ci suferinele fizice ndurate de acesta. Ba chiar i n domeniul
criticii de art, poziiile lui Huysmans te puteau
pcli. Luase agresiv partea impreisonitilor, pe
vremea cnd acetia se rzboiau cu academismul
vremii (...); n propriile romane, se arta mai puin
sedus de simbolism sau de impresionism, ct de o
mult mai veche tradiie pictural cea a maetrilor
flamanzi.
Este ceva iconoclast n aceast form de manifestare a lui Houellbecq, cel care a primit n 1991
Premiul Tristan Tzara, pentru a treia culegere de
poeme La poursuite du bonheur (n cutarea fericirii).
Nu ne mpunm cu numele romnului
evreu, devenit emblem valoric, nefiind singurul
caz, i nu numai n Frana -, doar atragem atenia
cititorului nostru asupra preuirii pe care au acordato francezii valorilor literar-culturale , afirmate ntr-o
ar a libertii depline.
Cu sau fr explicaii (fie i narative), Franois i urmeaz obiectul reflectat sau propus de a fi
astfel : fie n latura tiinific, n cea libertin, care
43
Destine Literare
nu de puine ori devine scabroas, fr msur (la
un moment dat, personajul este interesat de istoria
bordelurilor), n cea social politic, ba zbovete
ntr-o retragere contientizat la o mnstire, nu pentru mult timp ns.
Un subiect att de interesant, parc mai temperat dect n spaiul nostru romnesc, se circumscrie personajului Tanneur , lucrtor securist, a crui
doamn, fiind universitar, i face legtura lu Franois. Discuiile cu acesta , n cteva reprize acas
la Paris i la ar, undeva n apropierea abaiei
Ligug , i reconfirm personajului (alias, autorului),
micarea lumii prin invazia afro - asiaticilor n Europa, ca ntr-un nceput de er i de apropiere, no
comment, a continentelor. Care va fi politica de orientare? Dar mai ales religia tuturor? Deocamdat,
nimeni nu poate decide limpede un ncotro!
Nici Biserica catolic n-are o poziie clar n
aceast privin, pe cnd islamul socotete c prin
reprezentanii lui de vrf asigur n totalitate credina ntru Allah, singurul Dumnezeu al lumii.
Intelectualului francez i-a sosit ceasul de a fi
tribun,de a se implica ntr-un orizont de via total
diferit de cel care i-a fost oferit pn acum. Unii
dintre francezi i susinuser pe Stalin , pe Mao sau
pe Pol Pot n decursul secolului 20, fr ca asta s
le fi atras reprouri; intelectualul din Frana nu
trebuie s fie responsabil, nu sttea n natura lui s
fie.
Iar este invocat Redinger previzionarul, un
fel de ttuc genial care, prin teoriile lui aplicate n
eurasia , pune la mare strmtoare demografia din
India i China (dac ambele ri i-ar fi conservat
civilizaiile tradiionale, rmnnd strine de monoteism (...) , ar fi putut s scape de sub influena islamului ; ct vreme ns se lsaser contaminate
de valorile occidentale, se vedeau la rndul lor condamnate).
Influena lui Ren Gunon era vdit, ezoterism i metafizic!
Urmrindu-i teza cu obstinaie, romancierul,
n postura gazetarului imparial vezi, Doamne,
obiectiv! - i informat la zi, nu este el omniscient?,
observ c n proiectatul 2017 (sau 2027), Partidul
Musulman din Belgia ajunsese la putere. Desigur, n
Anglia, Olanda sau Germania, partidele musulmane
naionale fceau deja parte din coaliiile de guver44
nare. Belgia ns era a doua ar dup Frana , n

care partidul musulman avea majoritate.
n pauzele acestui political fiction (P.F) autorul, ca un alter ego bine strunit n profesionismul de
catedr (ex cathedra), i strecoar gndul retipririi
operei lui Joris Karl Huysmans (1848-1907) ntr-o
ediie Pliade, el fiind cel mai nditruit n aceast
privin (dup prerea editorului care l-a chemat s
oficieze ntreg edificiu).
Romancierul scrie dezinhibat despre fenomenele politice cu aceeai dezinvoltur de stiluri
supravegheate ndeaproape ntr-o claritate de distribuire a determinrilor parcimonios organizate n
comunicare. Semnele de exemplificare ar viza interioarele de cldiri, de biserici i mnstiri,
decsrierile de natur, aproape fade, fr entuziasme
sau bricolaje lexicale. Este limpede c autorul are
fixaii aparte, departajri de substan ntre poezie i
proz, ntre critic literar i jurnalism de inut.
n schimb, descrierile de gastronomie sunt
spumante,aparin cuiva cunosctor n materie, fcnd deliciu cititorului interesat de cazuistic. Ies
din cadrele prestabilite trei dintre aceste descrieri
(ale unui gurmand sadea) :
una a oficiilor de gazd fcute de securistul
Alain Tanneur, la Paris, i la locuina sa de la ar,
de lng mnstire ;
alta a nenumratelor oferte, minunate n
varietatea lor culinar, desfurat n doi (de
Redinger i Franois) la vila din Paris, unde a locuit
cndva, nu departe n timp, Jean Paulhan (18841968), membru al Academiei Franceze, mult timp
director al celebrei reviste Nouvelle
Revue
Franaise (el nsui scriitor i publicist, traductor
de faim).
S fi avut romancierul n vedere, n subtextul
demersului su, c noul
regim islamic mtur i disloc tot ce a aparinut
trecutului ? S fi aplicat sloganul marxist s ne desprim de trecut rznd? N-avem nimic de pierdut
dect lanurile! Pi doctrin musulman este asta?
A treia descriere, suficient de fastuoas pentru scopul urmrit, se refer la serata protocolar
organizat de noii patroni saudii ai Universitii
Paris IV- Sorbona.
Scris la persoana nti, tot romanul are o pertinent strlucire a unui ego culisant sau glisant, n
Destine Literare
funcie de morfosintaxa comunicrii care va s vie.
Aa c pentru aceast a treia descriere, Michel
Houellebecq rmne ghidul de serviciu, i, din cnd
n cnd, rezoneurul grupului din care facem i noi
parte . Iat cum ncepe:
Cnd am ptruns n prima sal, am regsit
cu ncntare bannerele firmei de catering libanez
care m nsoise n tot rstimpul ct scrisesem prefaa. tiam de-acum meniul pe dinafar. Aa c am
comandat cu competen.
O identificare n fug: Publicul era compus
din obinuitul amestec de universitari francezi i
demnitari arabi: de data asta ns erau muli francezi, aveam senzaia c veniser toate cadrele didactice . Lucru de neles : s te pleci n faa noului
regim saudit nc era considerat de muli un gest
cam umilitor, un act de, s-i spunem, colaboraionism.
Detaliile pe care Franois le ofer cu generozitate de la recepia sorbonard catalizeaz ateptrile personajului cu drumul deschis spre islam.
Gndind ca un cartezian cruia i se pare a fi ieit la
interval prea tranant cu proieciile sale ntr-un
viitor nc nedefinit suficient, temndu-se ca identitarii de odinioar, scriitorul i selecteaz de acum
verbele de aciune, plasndu-le n marja unui condiional optativ : a strbate, a lsa, a intra, n jurul
meu s-ar face linite, mi-ar invada spiritul, m-a
ptrunde de mreia ordinii cosmice,toi colegii mei
ar fi prezeni, toi ar fi mbrcai cu togi (autoritile saudite reinstauraser recent portul acestui vemnt de aparat).
Scriitorul francez i convoac, n finalul romanului, doar dou personaje : pe artizanul ntregii
tevaturi internaionale, pe Redinger. Acum este ministru de externe. Prozatorul i impune, n consens,
cteva fulguraii scripturale ntr-un stil gazetresc
administrativ : nu mai avea timp pentru ndatoririle
de preedinte al Universitii.
Personajul, ncntat de ascensiunea profesional (!) a lui Redinger, se alint narcisist ,cum acesta
, dei n poziia lui nalt, i-ar fi dorit (iari viitorul
ipotetic viitorul I sau viitorul II, cum nvasem
cndva unii dintre noi!!) s rosteasc nsui discursul pentru [re]primirea mea la facultate.
Al doilea personaj ar fi fost Myriam pe care ar fi
avut-o n gnd n timpul rostirii discursului de rsdestineliterare@gmail.com
puns.
Prin esenializare tematic sau extrapolare
funcional, deducem limpede c autorul (cel modern, de bun seam!) trebuie s rmn preocupat
de politic pn la implicare i supunere. C i se
poate asigura dreptul la iubire fr a fi ngrdit n
libertinajul su, dac este universitar ( ciudat, nu?!) .
Altfel - i aici intervin cele Zece porunci, desprinse
din lumina nestins a Coranului.
Restabilind ideea de familie, cu indicatori clari despre femeie i poligamie, ca sporindu-se numaidect
numrul credincioilor i, n principiu, trinicia credinei pure, cea ntru Allah.
C patria i patriotismul, erou naional au
rmas doar vorbe n vnt. Acum, n Frana se afl
afro-asiatici , evrei, coreeni i chinezi, alte naini ale
lumii . De ndat ce toi acetia au fost naturalizai,
ei i cer drepturi egale cu nativii. Atunci, omenirea
ncotro !?
Deplasrile oamenilor n spaiile primitoare
sau respingtoare ale unor continente, ncepnd cu
cel european, ndeamn pe mai marii statelor dezvoltate pe puternicii lumii, s regndeasc n termeni
concrei, implicaiile i ramificaiile cugetrii geniale
a lui Descartes : sic cogito, ergo summ.
Pentru atestare multiform, religia i nu catolic! se arat a fi o cale ductil.
Supunere (ce noutate de impunere a unei
forme lungi de infinitiv ca titlu la o scriere voit modern ) ca roman este un moloh prin nenumratele
determinri i coninuturi. Nu de puine ori, ele rmnnd de bravad : nume de strzi, de oameni, de
femei clorotice, de personaje, descrise n tehnici
balzaciene n care dominante sunt fiziologiile. Chiar
i cele referitoare la politic la descrierea partidelor: Socialist, Fria Musulman, a ministerelor
(Armatei, Finanelor, Internelor, al Serviciilor Secrete), a micrilor extremiste coordonate de Jean Marie Le Pen (apoi de fiica lui), a colilor musulmane private, a strngerii de fonduri n contul Asociaiei Greenpeace, a oficiilor bancare i multe asemenea. Supunere , deci, sugereaz autorul, nseamn
n noile condiii ale vremurilor adaptare. Nu ns
una oarecare, ci absolut (sic !) .
Chiar trimiterile cu scop la scrierile ndrgite
i importante ale maestrului Huysmans se cuvin reperate sub acelai acopermnt ideatic. Nici biogra45
Destine Literare
fia acestuia nu este lsat n voia timpului pgubitor.
Maestrul redescoperise credina la 44 de ani. Primul
sejur a fost la mnstirea trapist din Igny. Pe 14
iulie, se spovedea dup ndelungi ezitri, meticulos
relatate n romanul En Route . Iar ucenicul lui i calc pe urme, dar nu se dovedete mult mai neasculttor dect modelul pe care l urma i n via.
narmat cu tot ceea ce nseamn comunicare n sec. 21 celular i tablet la purttor, televizor,
dar i acas, internet, mai puin pres scris, dar nu
neglijabil n niciun fel personajul fuge de alegeri,
boicotnd prin neprezentare miza acestora.
Cu toate c operase adevrate disecii de ordin sociologic i politic n timpul contemporan siei, cartea romancierului francez rmne de stringent actualitate , n ntreaga lume, fiind un fanion de veghe
pentru tot viitorul care se va derula de aici ncolo.
Socotit cap de serie, n timp, se va ncrca de un
binevenit istorism, deschiznd drumul comentariilor
cu privire la importana literaturii n existena fiinei
umane, nnobilnd-o n devenirea sa estetic. Atunci
se va vedea cota de pia a informaiei coninute i
validate ulterior, precum i dimensiunea literarului
care a determinat rapiditatea rspndirii textului.
*
ntr-o ultim secven din roman se dezvolt sec bucuria pasager privind nceperea cursurilor
universitare cnd se vor ntoarce studentele.
i ...
O not avertisment, denumit Mulumiri, o
vizeaz pe Doamna Agathe Novak Lechevalier ,
confereniar la Universitatea Paris X Nanterre
care i-ar fi furnizat toate informaiile despre aceast
instituie. Dac tote nscocirile mele se nscriu ntrun cadru ct de ct credibil, asta i se datoreaz
doar ei.
Astfel de truc romantic (de loc postmodern)
se arat n consens cu ntoarcerea spre sec. al XIXlea , din cadrul cruia a fcut parte J-K. Huysmans,
ca discipol al lui E. Zola.
P.S.
Dac ieirea n public cu poezie i-a adus unele premii, apariia prozatorului a strnit destule controverse i contestaii, nc din 2005
(citim pe maneta a doua a acestui roman).
Romanul Posibilitatea unei insule (La possibilit d '
46
une le) a primit Premiul Interalli, n 2005. El a

trezit polemici nverunate, iar numrul admiratorilor si nu este egalat dect de cel al detractorilor(scriu cei de la Humanitas, unde a aprut romanul).
Cteva marginalii critice , provocate de notaiile de pe coperta a IV-a. Nu ncape ndoiala c
ele fac parte dintr-o strategie de marketing. i c
desprinse din context, ele devin dac nu bizare, cel
puin adevrate i, deci, credibile, de luat n seam .
Totul se putea rezolva mult mai simplu prin ataarea unor pagini de bibliografie crititc, referenial i din Le Monde, din Le Journal Dimanche, din Lire
(La libre Belgique) .a.
Iat cteva inadvertene sau exagerri voit
sentimentale pentru care s-au dat n vnt unii detractori, ei viznd materia narativ, sunt sigur, i din
acest roman. Aadar:
De unde pn unde Michel Houellebcq este
cel mai important scriitor francez actual?
Se practic undeva n lume asemenea ierarhii
pguboase, dac nu cumva voit conjuncturale, numai pentru a aduna verziori n techereaua editurii?
Ori de cte ori formula s-a auzit n spaiul
romnesc, gndul nostru a devenit cenuiu. Nu spun
mai multe, pentru c ar trebui s lansm un studiu de
caz! i apoi , ce nseamn actual? Dar contemporan
? Ce interacii exist ntre cei doi termeni?!.
Alturarea lui Michel Houellbeck lng Huxley i Orwell n privina literaturii de anticipaie mi
se pare corect susinut de Emmanuel Carrre, n Le
Monde. Dar c primul e mai puternic dect ei, n
privina lui Dumnezeu, mi se pare o eroare de a gndi catharsisul religios i revelaia divin n cu totul
ali parametri ai cretinismului, fa de cei cunoscui
pn acum. Pe de alt parte, n romanul Supunere
cile de supravieuire i de mntuire conduc spre
Allah! i atunci cui prodest toat tevatura critic
dezvoltat n Le Monde?
Este de mirare pentru criticul literar romn
c poate citi la Alain Finkielkraut n Journal de
Dimanche , formulri de srituri la trapez, ntlnite
la Michel Houellbeck cum c are geniul detaliului
semnificativ, c mbin savant concretul i abstractul , naraiunea i filozofia etc.
Oprim aici citatul cci altfel ar trebui s-i reamintim Dnsului c toat literatura modern eurodestineliterare@gmail.com
Destine Literare
pean (Proust, Gide, Valry, V. Woolf, Joyce, H.P.
Bengescu, Camil Petrescu, Th. Mann, Dostoievski,
n secolul XIX .a) doar prin detaliu semnificativ sau impus ca s fim drepi i s nu crtim n faa adevrului evocat n Supunere - semnificaia lui nu
exist E prea crud i multiplicat n actele sexuale, n
cele gastronomice n cele politice, dar n-au relevana
pusului pe gnduri dect cele politice, viznd islamizarea lumii!
Nu de puine ori chiar descrierile religioase
sunt jurnaliere, adesea de ghid, cum spuneam mai
sus. Ctitorului i se vr (n gt , n ochi,n creier,
dac este posibil) informaia primar a scriitorului,
gndind c ipoteticul adrisant va fi obligat s proceseze n consens. Iluzie, nu optic, ci faptic. Departe griva de iepure!
Dei este ultima formulare , din sursa citat,
aceasta rmne i cea mai exact n privina evalurii romanului. Scrierea se cuvine socotit un tulburtor op narativ despre micrile de contiin ale oamenilor din anumite zone ale lumii. Primele chemri
ale unei convieuiri panice sunt ale religiei i ale
comunicrii interumane, interinstituionale, ale staturii liber nelese a legilor dominatoare.
Autorul, cunosctor n profunzime al structurrii
unui stat contemporan, tie foarte bine puterea pmntului roditor sau nu, n orice loc s-ar gsi Omul
(doar a absolvit Institutul Naional de Agronomie,

Paris Grignon), a cptat viziune cinematografic
n coala Naional Superioar Louis Lumire, apoi
i-a sedimentat frazarea stilistic prin formele clasice de comuniune - imediat (prin gazetrie) , de durat (prin poezie i proz), de colocvialitate (prin
eseistic).
n general, ntreaga naraiune se arat a fi o
deschis pledoarie pentru adaptarea omului modern
la existena social, politic i religioas a timpului/
lor. Nu ncrncenarea diplomatic, nu rzboaiele,
indiferent de natura lor (drepte i nedrepte, cum ne
spuneau ieri mai marii zilelor), ci religia mpciuitoare, clement pentru toate categoriile de oameni.
Aa ar trebui s fie n realitate ! Iar atunci cnd s-au
acumulat divergene, aparent ireconciliabile, este
ndrituit convocarea unui sinod. n cadrul acestuia
s se dezbat toate neajunsurile religioase i s se ia
hotrri clare care privesc dogma, morala sau disciplina bisericeasc.
Romanul Supunere poate fi neles nu numai
ca un avertisment venit din partea unui scriitor francez, care a vzut cum statul multinaional nu poate
funciona n mod egal pentru toi locuitorii lui. C
legea nu se mai poate impune cu fora aa cum s-a
ntmplat pe vremea colonialismului.
Dar islamul?!
USA, Algonquin, 3-14 noiembrie 2015
http://desenegratuite.blogspot.ro Cine va drege altarul?
47
Destine Literare
Stephan BENEDICT
(SUA)
MARCEL JANCO one of the founders of the Dada movement

& of the Romanian avant-guard
I will underline herewith the contribution of

the Romanian born painter and architect, to the European and Romanian avant-guard movements, as
well as his artistic activity after departing from Romania in 1941, just before Romanias entry in
WWII. That year a host of other notable visual
artists like Hedda Sterne, Constantin Antonovici,
Sandu Darie, and a lot more, departed Romania. My
notes are based on materials already published on
the subject, especially the book of the Romanian art
critic Geo erban, ntlniri cu Marcel Iancu
published in 2011. I wouldnt have ever left he
confessed if the green terror (i.e. The Iron Guard),
wouldnt have made victim even in my own family.
However my roots are still there and I still feel how
the pulse of my roots is still beating.
Dada was a unique artistic movement, THE
MOST RADICAL ARTISTIC INSURECTION OF
THE 20TH CENTURY, which had a major impact
on that centurys art. It was established in Cabaret
Voltaire, in Zurich, Switzerland, by a group of
exiled poets, painters and philosophers who were
opposed to war, aggression and the changing world
culture. Among the founders were Marcel Janco,
Tristan Tzara, Hugo Ball, Emmy Hennings, Hans
Arp, Richard Huelsenbeck, Hans Richter, Soffie
Tauber. Dada soires featured spontaneous poetry,
avant-garde music, and mask wearing dancers in
elaborate shows. The Dadaists teased and enraged
the audience through their bold defiance of Western
culture and art, which they considered obsolete in
view of the destruction and carnage of World War I.
48
The Dadaists objected to the aesthetics of Western

contemporary painting, sculpture, language,
literature and music. The group published articles
and periodicals, and mounted exhibitions. The seeds
sown in Zurich spread throughout the world,
resulting in new Dada organizations in Paris, New
York, Berlin, Hannover, and other places. Janco
designed masks and costumes for the famous Dada
balls, and created abstract reliefs in cardboard and
plaster. He had an eclectic and unique style in which
he brilliantly combined abstract and figurative
elements, expressionistic in nature.
In Journal du Mouvement Dada, Skira, 1989,
p. 57, Mark Dachy quotes Janco confessing how he
had to solve his existential problems under the
harsher shear realities: The war miseries cut me off
from any resource and I had to make a living singing

in various Zurich night clubs, old French, English
and Romanian folk music. My brother was
accompanying me playing piano. And so, from bar
Destine Literare
to bar, one night he knocked on the door of Hugo
Balls tavern. When he understood that I was a
painter and I was frequenting the cubists and
futurists, and that I knew some other poets and
artists from Zurich, he proposed right away that I
take part in his plan to create a literary cabaret. Next
day I talked to Arp and Tzara about the project, in
order to convince them to take part. Tzara sensed
right away its advantage.
Every night, new friends joined our group.

The poets were singing, the writers were reading
their writings and their futility, the walls were
sparkling of paints and manifests, one could hear the
pieces played at piano by Hugo Ball and there were
dances on tunes by blacks and Javanese natives,
masked in pieces of clothing manufactured by me.
They were reciting poems on four voices,
simultaneously, in four different languages. Soon
after the inauguration of February 5, 2016, the
extravagances of the players and poet/ writers were
surnamed Dada,
a senseless invented word,
attributed by some to hazard, by others to the two
Romanian animators who were often heard in their
conversation: da! da! The Romanian language was
at home in the Cabaret Voltaire ambiance. Ball
was recalling that Janco was hanging on the cabaret
walls, fantasist creatures, under the name arhangheli, when they were not called matrapazlacuri,
according to the catalogue included in the Cabaret
Voltaire almanac (unique issue).
Marcel Janco was attracted in the beginning,
by the breaking of old traditions, based on his
insurrectional spirit. On the other hand, he was
turned off by the rudimentary nihilism and the selfdestructive extravagance of the new art. He became
perfectly adapted to the carnival atmosphere of Cabaret Voltaire, attracted by the dynamic sense of
the grotesque game of masks, which he
manufactured himself. But little by little he
separated himself from Tristan Tzara, his former
companion from Simbolul magazine of Bucharest,
in 1912, as soon as the Dada spirit shows signs of
excessive destructiveness, detrimental to any creative activity, being rather more interested in Constructivism. He prefers to be called a radical artist, but
even though he deplored the diminishing of the Art
till the point of annulation of the public impact, at
the same time he detests the sophisticated
mystifications, the estranging of creativity, under the
effect of settling too long in hazardous areas.
The Dada movement, diminishes its force
through the break-up of the original group already
from the beginning of 1917. The first to quit was
Richard Huelsenbeck, the partner of Tzara & Janco
in the verbal simultaneous interventions. Later on
he moved to New York and became a psychologist.
The next person to quit was Hugo Ball himself, the
owner of the cabaret, later on secluding himself into
a monastery, as a monk. Marcel Janco wrote to Arp
on February 26, that he held, on February 13, in Zurich, in front of the School of Architecture, a
conference on that topic. He was pleading for
intensification of the conceptual narrowing between
the architecture status and sculpture and painting
capacity to intervene in combating, with higher
efficiency, of the mimetic illusionism, of classic and
baroque nature. The program permits the possibility
of a future aspiration towards a way of transforming
the relationship between the consumers and art
producers, transforming the public mentality without
49
Destine Literare
the trauma of the vehement and exaggerated

negations sustained and pushed by Tzara.
Regarding the artists village created by Marcel Janco in 1953, Ein Hod, 20 km south of Haifa,
on one of the hills of Mount Carmel, previously
abandoned by Arab villagers and scheduled for
demolition, Marcel Janco refers to the notable guests
who visited the place among them: Rene Huyghe,
Jean Cassou, Jacques Lassaigne, Jean Arp, his wife
Sophie Tauber and others.
As for the nave art and subconscious depth
exposed through the prejudiced exterior data, against
figurative art, there are notes kept from his early
period. Marcel Janco exhibits the rebellious artistic
attitude, becoming one of the first promoters of
Abstractionism in Romania. In the avant-guard magazine Contimporanul dated June 24, 1922, he is
offered clear explanations of the geometric
radicalization. Its within inner self and personal. It
starts from the line and color, just like music starts
from the sound. And just as music groups creative
harmonious sounds, the abstract painting displays
the lines and colors, towards a harmonious result.
Thus, being freed, painting becomes an abstract
construction, like an unarranged symphony.
More explicitly the sense of the new program
is formulated in certain notes with the starting points
in the geometrical construction instated by cubism,
with which Dada and especially Marcel Janco
maintained structural affinities. Contimporanul
newspaper of December 1926 said: The line, the
volume and the color are plastic elements and cannot
50
be found in nature, but in a disorganized and

unconscious fashion. To gather and organize visual
elements represents the basic problem of the visual
arts. Starting from vision, the art creates visual art
realities independent from visual perception. A
rendition of nature does not imply artistic beauty.
Visual art represents a construction of the intellect,
not only of the human feelings.
About virtuosity of the colors, I am quoting
from the same magazine of February 1927: After
the impressionist chaos, for the first time Cubism
composes the color. The painter who didnt know
until yesterday what to do, starts organizing his
means. And in the world of colors, there is a fundamental difference between their physical nature and
their artistic power. An absolute distinction among
the colors does not exist yet. Many times a red is
rather a blue and the green is rather a yellow. About
the power of expression of colors, one should never
talk about individually, as they should be grouped in
accords.
The organizational construction of the visual

art elements, the composition of colors are key
syntagms. Their frequency justifies the conclusion
of the 1927 Manifest that, in demolishing the past,
Dada didnt dynamite the Art, neither was it a
joke, in spite of the shocking farces, which
sometimes were employed out of exasperation in the
face of routine opacity. As Marcel Janco wrote in
1925: In fact there is still confusion between the
notion of beauty among the commoners rank and the
beauty notion like: decoration, luxury, glamour,
richness old means of artistic blackmailing of eras
that were engulfing through pomp, the imagination
of the masses. The ultimate goal of his fierce polemic was the eclecticism of styles, the decorative
Destine Literare
faade, the anecdotic sentimentalism, the ability and
virtuosity, which kill the morality of the essential
trade.
In his model, the place of the passionate artist,
of romantic origin, lonesome and pushed by the
bohemian environment of the art merchants, is taken
by the creator of art, overtaken by the profoundly
human belief, rigorous to the asceticism, having as
prototype Brancusi, about whom he said: he
loves life and nature with a virile wisdom. His love
is not ecstatic, passive, romantic. On the contrary!
His atelier is a follow up of the natural laboratory
When he believes to follow only, to listen only to
the cosmic laws, he is forcing them and composes
often others more subtle, more organic, more
right However, his success doesnt stem from
dexterity. His work is of a faithful ascetic, who had
devoted all his thoughts to the elements, knowing
that the ultimate satisfaction an artist could get is
when he feels torn apart by the power of creativity
(Contimporanul January, 1925).
As one can quickly figure out, the artist
pleadings surpass the vindictive unhappiness, the
opposition, the fury of demolition in vain and, no
matter how paradoxical it sounds, the eccentric
originalities of some Dadaistic manifestations, did
not fail him, leading into an acerbic and negativist
skepticism, neither fed the individualistic extreme
vanity. Marcel Janco was gearing from Bucharest,
his antennas towards the great intellectual circuits, in
an elevated effort to avoid falling behind, due to
isolationism and capping, doomed to failure in every
field, but especially in the area of creation. Being in
touch with the centers which were determining the
development of arts, he was designing a subtle
rebellious self-strategy, efficiently connected to the
world progress. In the ideas he was supporting, one
could meet in a perfect synchronization, with
principles that boosted decisively the thought and
the artistic practice of the interbellum decades. The
way of rejecting the figurative imitation, of
departing from nature, was nearing him to the Mondrian theories, as well as in his quest to suppress the
artificial boundaries between art and artisanship, he
advances towards cooperation to narrowing down
the space between art and life and society. Thus he
will resemble the Gropius platform, the Bauhaus
architectural school and Le Corbusier architectural

style.
First it was the impact of futurism, creating a
prompt audience in Romania to the assault of the
furious Marinetti, Mafarka the Futurist,
accompanied by the futuristic demonstrative plates
of the poets: Cavacchioli, Lucini, Buzzi. The main
painters of the movement Boccioni, Carra, Russolo
and Severini got to be featured quickly in magazines
of large circulation (as reproduced in Universul Literar dated March 30, 1914). Marcel Janco declared
clearly: Futurism was our school, in animating us
with its symbolic power, we were brought up at its
tip and thats how we strengthened our energy. In
parallel, there were introduced the ideas of Cubism,
by the painter Andr Derain and the poet Guillaume
Apollinaire, published in 1914. Thus Marcel Janco,
in his intention to reach Zurich, planned stops in
Munich and Koln, in order to get updated about
museums and art shows, with the latest
performances of the modernity, after his initiation in
art by his teacher, Iosif Iser.
The supreme satisfaction of Marcel Janco was
not to be contradicted by the historical facts, or by
his own fundamental impulses. He met of course
inequalities, but not major directional oscillations.
The impact with the Middle-East shifted from the
very beginning his palette of colors. The painter
transferred the reality on canvas without the
combustion of transfiguration. He also knocked at
the door of previously despised figurative, but not
from opportunistic imitation, but rather from
experimentation of space compositions. In 1931,
Marcel Janco noted in Contimporanul: The art
doesnt remain an individual phenomenon, no matter
how personal the artist is. The efforts are worthless
if they are not subordinated and summated. Thats
what determined him to cultivate permanently the
team work and team-spirit.
What contributed to homogenizing of such a
diverse group seemed to be, the consciousness of a
generational solidarity, which Marcel Janco
confessed to many times. Whenever he was
questioned about various stages he has undergone,
immediately after the apprenticeship under his mentor Iosif Iser, he loved to mention his early
simultaneous experience resulting in co-editing
51
Destine Literare
Simbolul magazine, together with Ion Vinea and
Tristan Tzara, and maintaining that it was opening
new paths to the revolutionary era in the Romanian
art. (the interview in Facla magazine dated
March 17, 1934). It was also the first generation full
of ambitions, among which to get rid of the eternal
slavery of Parisian imitation of good taste Marcel
Jancos generation was oriented towards revolt, on a
path towards revelation, thought and pain. Its hard
to establish the percentage of how much Iser-ism he
acquired, but his doctrinal affiliation with his master
remained unquestionable. Through Iser first, Marcel
Janco got close to new art creeds and through him
he acquired the repulsion toward the scholar dogma
and the stigma of academic prejudices.
Later on Janco made additional clarifications.
In the catalog of the Dada 1916-1966 exhibition,
organized in the spring of 1967 at the Museum of
Modern Art of Haifa, he was describing two
speeds during the process of the movement: one
was extravagant nihilist, toning the wake of the
creation, the pure hazard, supported by the literary
wing of the movement, the second belonging to the
visual artists, also exasperated by the old routine,
ardent supporters of innovation, but less interested
in scandals and in the games of gratuitous
cynicism. The clarifications of Janco must be
associated with Huelsenbecks associations from
Dada et avant, where he accuses openly the
literary wing, of esthetic sterility and hedonism. In
general, Zurich left Janco with the image of a resort,
inundated by frivolous actions, with an artificial
fashioned atmosphere, protected against the war
related impediments. Accumulated unhappiness
even at the location of the events, will lead to splits
and realignments within the avant-guard movement.
It would have been foolish and selfdestructive to lead a Dada life, the poet Andrei Codrescu wrote much later, because a Dada life would
have included by definition pranks, buffoonery,
intoxication, sabotage, taboo-breaking, playing
childish and/or dangerous games, waking up dead
gods, and not taking education seriously. Dada is
all these things and, beyond them, a constant practice of self-creation, an orgy of self-fashioning. That
much is clear from the life of one of its founders,
Tristan Tzara, as recounted by Marius Hentea in his
52
book TATA DADA, The real life and celestial

adventures of Tristan Tzara, published recently by
MIT Press.
Until the distinct clarifications of the positions, there
was an inoffensive parallelism, vaguely marked by
independent gestures. The Dadaism chronicle, for
instance, recorded in June 1918, several meetings
with separatist flavors, held by Marcel Janco,
however it was his poster that, at the same time,
announced the agitated night when Tzara stunned
the audience with some explosive declarations that
were to speed up the separation process. In
December, the painter was still creating the front
cover of the 3rd issue of Dada, then next month he
made known his intention to quit the movement,
exhibiting at the prestigious Kunsthaus of Zurich
with the group Das Neue Leben. By April 1919,
the dispute between the two Romanian artists of
renewal was already in public.
The immediate reason of the dispute was Marcel
Jancos decision to join the signature list of people
who established a programmatic text, inserted in
Neue Zuricher Zeitung on May 4th, when a statue
was created for the existence of a new group with an
independent profile, in opposition to the furious
line of Dadaism. The utmost concern of the new
members, who called themselves radical artists,
was to put an end to the public despise and conquer
its interest, convincing the folks of the art
implication in their existential problems, thus
contributing to the art emancipation. Being more and
more tied to Arp and his team, Janco exhibited with
them in Bern in 1920 and in Essen in the same year.
Just before Tzara exchanged Zurich for Paris, Marcel Janco went himself to Paris, to test the grounds.
Here he had the bad idea to bad-mouthing Tzara to
Andr Breton, this having a crucial effect on his
return to his native Bucharest, however for the
benefit of the Romanian avant-guard movement.
Here he redeveloped his old relationship with his
high school classmate Ion Vinea, the editor of
Contimporanul magazine, thus becoming its coeditor.
Back in Bucharest, Marcel Janco acted
simultaneously as a painter, a graphic artist, texts
illustrator, stage designer, architect, urbanist, public
speaker and commentator of current topics and fine
Destine Literare
arts. He possessed all those skills and even more: a
very dynamic animator, promoter of a modern and
flexible view, oriented towards the emancipation of
the creative energies from the risks of limitation and
marginalization (provincialism, apathy, comfort,
etc.). He was preoccupied to get rid of anything that
would diminish the chances of his works to answer
the exigence of the authentic values and the
communication with a pretentious public. Among
the exhibits of the Janco DADA Museum in Ein
Hod, there is a self-portrait in oil and several
drawings, that delineate the phase of his debut in art
as an adolescent. His precociousness developed in
an intellectual environment, drenched by contesting
impulses that preceded the WWI.
The publication CONTIMPORANUL, edited by
Marcel Janco, Ion Vinea and Jacques Costin, was
the most lasting among all the avant-guard Romanian inter-bellum publications, for close to 10 years
and with over 100 editions. Its most important
contribution was in the area of visual art. Numerous
internal and international exhibitions were dealt
with, along with nightly poetical, theatrical and musical
avant-guard
gatherings,
architectural
innovations, decorative arts, which took place under
its auspices, the motor behind it being Marcel
Janco. On his return to Romania in 1922, he brought
with him a wealth of knowledge, experience and
international relationships. The break from Tristan
Tzara Dadaism was based on his moderate and constructivist position. M.J. performed his activity as a
modern mediator between mainstream and avantguard. He was named by Brunea-Fox, as the
portraitist of the Romanian writers. He practiced a
mix of abstractionism, realism, post-impressionism,
cubism, expressionism, etc., being at the same time
the most distinguished theoretician and promoter of
Constructivism in Romania.
The emergence of Marcel Janco in the local
artistic environment, upsets the native art
atmosphere, strictly tied up by the rural and archaic
rigid moldings and customs. The dynamism is the
quality based on which he imposed his way of
expressing himself, in the amalgam of lines and
colors, in the severe composition of cross
intersections of planes, combined and superseded.
The rhythm, the tension of the elements selected in
the compositions of the images chosen by the

painter, are coming to prevent the passivity of the
sight. To Janco, it doesnt count as much the new
artistic procedures, as the actual pulse, translated at
the level of a superior synthesis. Marcel Janco is
searching for partners everywhere, plotting an
unprecedented exhibition in Bucharest, with the
participation of his closest team members of the Zurich campaign: Hans Arp, Paul Klee, Hans Richter,
Kurt Schwiters, Wiking Eggeling, Kassak Lajos,
Karl Tiege. The opening took place in November
1924, and among the native painters were Arthur
Segal, Mattis Teutsch, Victor Brauner, M.H. Maxy,
Militza Petracu, under the patronage of some of the
Brncui sculptures, placed on purpose in dominant
spots, drawing the attention that the new spirit, the
modernity, far from having to be imported, received
itself important Romanian support, fully recognized
as being at world level.
If Marcel Janco displayed any vanity, it was to
constantly place himself in the junction of the
circuitry of European ideas. Through Contimporanul magazine, he established a networking of
communications with similar European magazines,
from all the important capitals, from Warshaw and
Belgrade, to Paris and Berlin. The practice of
communication exchanges between colleagues is
frequent with the Polish, Czech, Hungarian, Serbian,
German avant-guardists, reaching the peak, by
dedicating a full number of the prestigious Der
Sturn magazine, to the Romanian avant-guardists.
From the pages of Contimporanul, Marcel Jancos
drawings received well in Italian magazines, reached
overseas, all the way to Argentina. He succeeded in
creating a circle of friends of Contimporanul
abroad, exponents of a literary and artistic
movement. The ones in France, he succeeded in
contacting personally on his visit to that country in
1925, successfully publishing short conversations
with notable artists such as: Delaunay, Braque, Cocteau, Delteil, Arp, Peret, Breton, Brncui, to each
one drawing in pen their portrait. Marcel Janco was
successful in captivating the interest of people
surrounding him, based on his personal charm,
based on the enormous power of his multiple
aptitudes. He was always effortless setting necessary
arguments to making revolving around him a
53
Destine Literare
number of sharp minds. Based on the recounting of
actress Dida Solomon About 1925-1926, every
Tuesday in my house in Bucharest there were
gatherings of those who were trying to find an
escape from the old worn-out forms of the past. In
these reunions of spirit and art, the personality of
Marcel Janco was predominant, to whom I believe it
credited the modern Bucharest (interview published
in Clopotul magazine, January 1, 1934).
That time period is distinguished by a
remarkable effervescence and initiative, having the
starting point, the spiritual ambiance initiated at
Contimporanul. Progressively the group is
expanded with new notable names, besides the three
initiators: Ion Vinea, Marcel Janco and Jacques Costin. First joint Benjamin Fondane, Sandu Eliad, Filip
Corsa, Marius Lotar, and Henri Gad, then joint
Militza Petrascu, M.H. Maxy, Victor Brauner and
from a little distance, Constantin Brncui himself.
Similar publications mushroomed. In 1924 the
unique number of 75HP was in slight opposition
on its own, but a little later on the Punct magazine,
a weekly propaganda magazine, emerges to the same
spirit, until it merges with Contimporanul. A
satellite remained for one more year in 1926, Integral magazine, who became quickly dissident, due
to some personal polemics. The flagship of
proselytism will be enthusiastically taken by Unu
magazine, between 1928 and 1932, from a younger
team of Geo Bogza, tefan Roll, Saa Pana, Moldav,
Zaremba, Miron Radu Paraschivescu and others. On
the occasion of publishing their 100 number in
October-November issue of 1931, those from Contimporanul
were
sketching a
successful
accomplishment. In the context of a special manifesto number, marked by the vanity of independence
and lucidity: We didnt imitate, we didnt repeat
anything. They were claiming an original
experience, able to settle them among founders.
We didnt respond to any claim; we were in
Europe among the flag bearers. Of course, the one
who could rightfully claim the position of avantguardist was Marcel Janco. In the pages of Punct,
for example, he reproduced some sketches he
created during the Zurich period. His famous
painting The Ball, inspired by the animated nights
of the Cabaret Voltaire, exhibited as soon as he
54
got back from Switzerland, had a bigger impact

when it was shown again to the art amateurs, at the
inauguration of the permanent gallery under the
auspices of Hasefer bookstore. About this
exceptional work, the famous and exigent Romanian
art critic, Petru Comarnescu wrote: I appreciated
him not long ago for his exceptional piece The
Ball, a dynamic play of expressive forms, a
congested multitude of movements, of pleasure and
musical suggestion. We are actually appreciating the
rhythms of colors, shown only in their purest form.
We are admiring some fragile works made in
gypsum, a lot more fitted for the game of colors than
oil. Do not ask a subject to Marcel Janco, just as one
could not ask a subject to any Bassarabian carpet
but only play of shapes and colors. From this point
of view, Marcel Janco is a great artist, who
succeeded in furnishing some blue and brown tones,
unique in our Romanian painting. (Rampa magazine, February 21, 1927).
There are abundant critics temptations to affix
their personal note of differentiation through the
syntagms: a dyonisos of colors, a founder of the
painting algebra, a poet who struggles with the
nature in lines and colors. The newspapers start to
dedicate full pages (Facla, February 8, 1832), to
which sharp spirits are competing, among them the
most notorious and authorized names, in order to
express the appreciation obtained through the eyes
of the public opinion from the works and the
personality of Marcel Janco. The poet and
mathematician Ion Barbu seeks to concentrate the
essence of characterization of Marcel Janco, in the
short form of incendiary geometry: showers of
square templates, cones and especially rectangles
grey blades for high justice works. The writer Mihail Sebastian revealed the refined science of the
artist to penetrate the unconfused intimacy of
superimposed structures of his angle view: Marcel
Janco has a solid intuition of forms. His apparent
fantasist constructions, are of a rare physical vigor,
of an immediate visual variety. This painter is not
accompanied in vain by an architect. I have the
feeling that Marcel Janco painted the architecture of
the objects he was preoccupied with. At the time
Marcel Janco was still living in Romania, the play
writer Eugene Ionesco had, from time to time, the
Destine Literare
habit of expressing himself on current exhibitions.
About Marcel Janco, he wrote impressively,
specifically about the spiritual function of his
colors, differently from the impressionists, where
the colors were functioning at optical sensory level.
At Marcel Janco, the color is cauterizing. He
disintegrated the impure and unessential colors. The
corrosive but disciplined dynamic, with a symbolic
expressivity, built the atmosphere designed from
within.
Just on the day of Eugene Ionescos comment, Marcel Janco was holding a conference on the
topic of Modern Visual Art. In a totally filled up
room, the painter was returning to the legitimate
optional preoccupations, from the cubist revolution,
through the re-establishment of the connection with
the great primitive traditions. Starting from Cezanne and especially from Picasso, one can assist to
a rebirth of a strict visual art. In fact this
represented the signal of a larger action of public
dialogues. Now he is considered among the
initiators of the Art, Philosophy and Literature

association Criterion. He took part in symposiums
with urban profile and even in a commission formed
to get involved in community developments. He
continued to participate in exhibitions and gather the
critics approvals. A more vehement satiric accent
marks part of his works exhibited in 1937, under the
feelings of dark premonitions of the emergence of
extremist forces. Its the moment of consistent
presence in the papers of his graphic art, on the
current acute social topics (unemployment, the
uncertainty of peace, political demagogy and the
misery of incompetence, in clearly anti-dictatorial
publications and anti-fascist magazines like: Facla,
Cuvantul Liber and Timpul). A bright note brings
the exhibition of 1939 along with Militza Petracu,
with works inspired by a recent visit he mad made to
The Middle East in 1938. It will follow the darkest
period of his life with the fascism dominance of
Romania and his forced exit from his country, as I
mentioned at the beginning.
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Acas, tempera, hrtie, 1986
55
Destine Literare
Teresia BOLCHI TTARU

(GERMANIA)
Lighioanele.
De la Alexandru i Sorin Toma (Moscovici) la Radu i Alexandru Florian (Feinstein).
n 1948, Sorin Toma, fiul poetului de partid
Alexandru Toma (Solomon Moscovici), l terfelea n
Scnteia pe Tudor Arghezi, eliminndu-l total din
viaa cultural romneasc. Civa ani mai trziu,
tovarul Gheorghiu-Dej s-a gndit c nu e bine, mai
de grab s-i dea o ans scriitorului. Au nceput
a-i face curte, domnului Arghezi, care nu prea voia
s devin tovar, dar timid, prin 1952-54, reaprea
poetul dela Mrior. Se prea c perioada de supravieuire prin vnzare de ciree, la poarta domeniului, se cam ncheia. Ca s-l ctige definitiv, i-au
acordat unul din marile favoruri rezervate doar zeilor socialiti i progeniturilor lor cartilaginoase: cltorii n strintate. Pe la nceputul anilor 60, Arghezi a avut voie s porneasc pe urmele tinereii
sale, Elveia, unde zbovise ntre anii 1905-1910. La
rentoarcere a declarat: noi nu avem o istorie de
catedrale, noi avem o istorie de oameni!Ceea ce a
uitat Arghezi s sublinieze: da, o istorie de oameni
de elit, dar i o istorie de lichele i lighioane! Lighioanele aparin basmelor romnilor i nu
sunt nici puine i nici lipsite de variaie! Iat c nu
se dezminte nici o categorie i nu n basme ci n realitatea cotidian a verii, 2015, cnd apare: Legea
Wiesel care deine mandat, doar Dumnezeu tie din
partea cui, s distrug istoria noastr de oameni!
n 2015, aadar, Alexandru Florian, fiul lui Radu
Florian (Henry Harry Feinstein) l terfelete pe
Nichifor Crainic.
n luna iunie a acestui an, ziarul Curentul
56
prin Dorina Lascr, atrage atenia asupra acestui

pericol: elitele i geniile romneti interbelice urmeaz s fie interzise: Eliade, Cioran, Gyr, Vulcnescu, Crainic, uea, iugariu, Vintil Horia i alii
i alii. De ce? Pentru c, legea promulgat recent
interzice opinii pozitive legate de asemenea personaliti din Romnia, legionari devenii fasciti i
criminali de rzboi. Autorul de facto al proiectului
de lege, este Institutul Wiesel, prin senatorii iniiatori din partea PNL, 2002: Crin Antonescu, George
Scutaru, Andrei Gerea i ulterior deputatul-turntor
Ciprian Nica. Cine sunt acetia? Mediile i caracterizeaz: pgar corupt, securist, impostor. C vor mai
fi exagernd i mediile? Poate da, poate nu, dar ne
intereseaz enormitatea propus i votat de Parlamentul Romniei, care cu urechi nu de iepure ci de
mgar, arunc sub incidena legii 217/2015, toat
istoria de oameni ai Romniei interbelice, ca rasiti,
fasciti, xenofobi i criminali de rzboi. Ci oameni a ucis Eliade prin lucrrile lui de geniu, sau
Radu Gyr prin poeziile sale, sau Vintil Horia sau
Ion iugariu prin pana lor binecuvntat i nemuritoare? Dar Vulcnescu, dar uea, dar Crainic i
toat gruparea oamenilor de elit romni? Dar asta
aa, pentru c aa comand mafia murdar: trebuie
distrus Romnia! De ce? N-a hrnit ea pe toat lumea? N-a aprat ea pe evrei? Dumanii ei au o lozinc: poporul care nu are documente, nu are drept
la via! Iar aceti senatori i deputai mercenari ai
mafiei murdare, pun n aplicare lozinca: s distrudestineliterare@gmail.com
Destine Literare
gem documentele, oamenii, elitele. Parlamentul
Romnei nu poart grija amrtului de romn, ci
poart grija lui Elie Wiesel.
Tribunalele care vor judeca asemenea cazuri,
trebuie s consulte Institutul Elie Wiesel, adic pe
directorul acestui institut, Alexandru Florian (Feinstein), pentru a se stabili vinovia unui inculpat.
Dar cine este acest director? St acest director pe
acelai piedestal cu Mircea Eliade, sau cu Vintil
Horia, sau alii propui spre a fi interzii?!!!
Ce autoritate deine Institutul Elie Wiesel fa de
Cultura romn s ajung s decid asupra ei? De la
cine i cu ce putere? De unde i de cnd Parlamentul
Romniei st sub tutela Institutului Elie Wiesel i
nu invers? Cine, dac nu doar Academia i nici
aceasta, nu absolut, poate avea puterea de-a decide
asupra Cuturii romne, dar absolut, doar Dumnezeu,
Istoria i poporul romn. i iat, c totui, n aciunea de defimare a poetului-erou Ion iugariu, pentru ca s se dea rspuns primriei din Brezno (Slovacia) Ministerul Afacerilor Externe a consultat
Institutul Elie Wiesel (aa ne informeaz mediile).
Dar cine este acest mister Elie Wiesel, care
n 1986 a primit premiul Nobel pentru Pace i pentru
care noi facem sacrificii clcndu-ne n picioare? n
1986 presa din occident comenta c o alt persoan,
cu veritabile fapte meritorii a fost propus pentru
premiu, dar consngenii lui mister Elie au ctigat.
n 1990 a publicat n America o carte intitulat From the Kingdom of Memory, adic. Din
Regatul memoriei, Ediia Summit Books, $ 2,99.
Mister Wiesel spune n carte c sa nscut la Sighet,
n Romnia, de unde a fost deportat la Auschwiz i
unde sa crezut c a murit toat familia lui. Trziu
i-a descoperit dou surori ntrun orfelinat. Aa, tot
Occidentul tie c romnii au supt snge evreiesc
ca i Dracula i c i-au deportat i gazat pe evrei.

Abia la protestul romnilor din exil, la a treia sau a a
patra carte mister Wiesel a spus c Sighetul era n
perioada aceea la horthyti i c acetia l-au deportat
la Auschwitz, dar declaraia a venit prea trziu;
occidentul a aflat ce cpcuni sunt romnii, iar iredentitii au primit suficient ap la moar. Cartea cu
regatul memoriei a disprut ns total de pe piaa
public. Nici o bibliotec sau instituie nu o mai deine dect poate unii particulari.
n plus, suprtor este pentru romni, faptul
c, dup ce din srcia democraiei originale au
recondiionat casa Wiesel din Sighet n cas muzeu,
cu 20.000 de euro, sum la care mister n-a contribuit
nici mcar cu un dolar gurit, la inaugurare a but
plinca maramureenilor, cu poft, nchinnd cu
tovarul Iliescu, dar nu le-a acordat sighetenilor
atta cinste s le spun mcar un mulumesc sau
o bun ziua! n limba romn!!! Dimpotriva, a
emis porcaria romnii au ucis, au ucis, au ucis
Domnule Preedinte, defimarea poetuluierou, sublocotenent n rezerv, Ion Soreanu iugariu, mort la 31 de ani, la 1 febr. 1945, pe frontul antifascist din Slovacia, este prima victim a legii fr
de lege 217/2015. Este dureros, nedrept i njositor
pentru ROMNIA, pn la snge!
n calitate de Preedinte al acestui Stat, credem c
ceea ce trebuie s facei este s inei piept lighioanelor rului din povetile noastre i s-i redai rii
demnitatea pe care a avut-o i o are prin intelectualii
i bravii ei oameni din toate categoriile. Neamul
zice: Die Tugend soll gefrdert sein, dar bse
macht das von allein! (Virtutea trebuie cultivat,
rul crete de la sine!)
Cu bine i Doamne ajut!
57
Destine Literare
Adrian BOTEZ
(ROMNIA)
Poeme
SFNTUL DE VINERI
(lui Van Gogh)
i mulumesc pentru-ncpnare
arznd pe pnz ca i-n via - -exasperat!
pe Dumnezeu l culci n chiparoi curat
trezit Hristos numeti-l soare-n floare
pictezi cu-arterele deschise curcubeu
fierbi snge pe pmnt precum i-n cer:
pe pnz-nghesui zeul lng zeu
nct brusc raiu-ai vlguit apter!
i nflorirea crnii n Sfnt Duh!

...de-asprimea Lui Hristos tocim pcatul
i-I regsim n Frumusee sfatul!
SONETUL DREPTII
cine-i d dreptul s iei libertatea?
nu-i pune bocancii pe-altarul din cer!
nu-n lanuri zbrele se face dreptate:
treptat colo-n slav luminile pier...
nfometat i mzer sfnt de vineri

ai tlhrit de rosturi universul
urechea i-ai desprins s-asculte versul
vulturu-n temni moare regal

i-l plng nuni de psri vslind printre stele
pdurile ard pn' la-al Styxului mal
vin vnturi sanchi i cresc volburi de iele
care cutremur-n extaze atri tineri

...iscat altar de sori care trudesc
i mulumesc Van Gogh i mulumesc!
dreptate-i n corul de ngeri-grdini

dreptate-i n caii cei albi ai furtunii
dreptatea-i un opot colo-n rdcini
HRISTOS POETUL
dreptatea nu rabd nici jug i nici funii!

...e treaz Rstignitul n vrf de coline
cci dreptatea cea dreapt de-acum abia vine!
n-a dulgherit i n-a mncat slnin

ci-i vizionar Poet zidar al rnii:
a-nchipuit cu truda Lui senin
pe Omul-Munte viscolind dihnii
izbnda Lui mutnd zri i istorii
smulgnd din pntec - mirul de lumin
preschimb crima n arcada florii:
schilodu-acum e flutur fr vin!
cultura leprei cumpna orbirii
prin cuvntare-s turnul de vzduh:
cci Golgota-i veninul nou-privirii
58
SONETUL CELUI NCPNAT

eu urc cu spor din orice prbuire
cnd m dobori mai curios m faci!
refuz apoteoze cu ieire:
pe nenoroc m car ca pe-araci!
nu m opri din catastrofe - Doamne
simt c triesc cnd iul mi-e la gt:
nu m-au rcit pe mine-attea toamne
deci nu-mi preschimb cum alii gura-n rt!
Destine Literare
COLIND
cu ct asmui Tu crivul n mine
cu-att n pisc orgoliul url-astral:
m nclzesc la focul de ruine
i amurgesc doar soare-imperial...
...o via nduit mi-a fost crez
cu ct trudesc la ea simt c-nviez!
lir delir
pe fir de-Ofir
lumineaz din safir
s am nger musafir
NU-I BLASFEMIE S RVNETI SPRE PISC
lir de vis
n paradis
s-a tot scris
pe cer zapis:
nu-i blasfemie s rvneti spre pisc

ct ciocrlii sfrie-n cer la clac
i nici viaa s-o plteti cu risc
i nici tiosul vin de-abis s-i plac...
s fim crini
pentru strini
ardem vini
de serafimi
iubind miresme-i moleeti grdina

rvnind doar liniti ruinezi vzduhul:
pipie fulger adornd salina
s biciui sori scond din teac Duhul!
Crist cu spini
poei senini
sngernd lumini
pe pagini de-amini
pe Crist slveti nu tot umflnd slnina

ci dibuind lumina din ti:
serafi nu-i vor dansa n nar smirna
curat n pridvor
iar din sfnt izvor
arip de zbor
pravil de nor
dect cu razele tind pietri...

...nu-i atrna doar trupu-n tereze
cnd simi cum Mire st din cer s vie!
haidei la scldat
i la pieptnat
raze de-mprat
prunc fr pcat
59
Destine Literare
Magdalena BRTESCU
(ISRAEL)
Fiina verbului liric

A FI
A fi bobul de gru
ce moare-n pine,
A fi idila cotidian
ce de rutin nu se teme,
parfum al tinereii venice
cu buze moi
i patul cald,
A fi condeiul
ce nu se ruineaz
de-al foii albe ogor,
A fi un simplu om,
bun i-nelept,
chiar fr diplome de studii,
A fi un val de mare
mbietor cu malul
dar care se retrage
napoi spre larg
mereu acelai
dar ntotdeauna altul,
A fi bunicul
n nepoi clonat
ce tie legna, cnta i drui
fr-ateptri,
A fi
i-atunci
cnd nu mai eti
AM FOST
Am fost i scrin
din palisandru ncrustat
i ghind de stejar
dus de vnt
60
i scnduri de cosciug
din brad negeluit,
Lstar de salcie
am fost,
cu muguri de mtas
plesnii n graba primverii,
Dar i cenu-am fost
de ardere total.
DE-AI FI
De-ai fi de aur
te-ar rde diamantul,
dar i ciobul spart
din lut amgitor,
De-ai fi pe-a regelui
mantie
o blan de samur
te-ar jumuli slbaticii coioi
cu urlet victorios,
Raz de soare de-ai fi
te-ar nghea
al lunii alb fior,
De-ai fi picur de ploaie
pmntul lacom te-ar suge
nvinuindu-te
c seceta-i cu lacrimi
tu vrei s-o stingi,
Tril de psri cnttoare
de-ai fi
te-ar croncni asurzitor
naripate-n doliu,
De-ai fi tu calp cu etichet
un cor de osanale
te-ar slvi.
Destine Literare
Gabriela CLUIU SONNEBERG

(SPANIA)
Bine i dez-bine dup calendele greceti

Dei nu aduc evidente foloase comunitii,
vistorii sunt o specie tolerat, ba chiar uneori ndrgit, pentru darul de a dezmori atmosfera. n
cazul grecilor, m tem ns c nu se aplic aceeai
regul. Comunitatea noastr european nu are atta
sim al umorului nct s se amuze pe seama creativitii elene. Ar fi o distracie prea scump. Brevetul de inventatori geniali ai democraiei le-a fost
recunoscut grecilor unanim, practic de-o venicie,
dar asta nu-i scutete de faliment. E-adevrat c se
pricep ca nimeni altul s-i valorifice ruinele pe post
de obiective turistice, dar vor reui oare s converteasc i marea ruin naional ntr-o reuit fr
precedent? Mai mult ca sigur c nu. S nu uitm c
i reversul medaliei, mrul discordiei, tot la poalele
muntelui Olimp s-a copt, n soarele torid, care ne
face s transpirm i care uneori... orbete.
Concret, ceteanul european de rnd, care se
uit zilnic la tiri, ncepe s piard irul tratativelor
pro i contra eliminrii Greciei din Uniunea European, muli dintre noi nemainelegnd de fapt dac
este vorba de idealul integritii marii noastre familii
sau numai de interese financiare.
E bine sau ru dac ne dezbinm?, aceasta
e ntrebarea de baz n drama care se joac acum pe
limba lui Sofocle. Ceea ce se nelege din ce n ce
mai bine este c nu mai vorbim de banii publici,
care la o adic nu prea ne ating, ci de propriul nostru
buzunar, obinuit s cear nencetat, dar strns la
pung atunci cnd e s mai i dea. Plutete-n aer un
semn de ntrebare, cnd afli la telejurnal c toat
lumea a ateptat cu sufletul la gur ziua fixat ca
termen de plat a datoriei de la Atena, ca s vad
dac suma scadent intr n contul Europei. Cum
adic? Se atepta cineva ca vreunui armator grec s i
se fi urt cu binele i s achite banii aceia att de

muli, ntr-un elan de patriotism exacerbat?
Oare acolo sus nu se tie dinainte ce i cum?
E chiar aa de simpl afacerea cu datul i cu luatul
sumelor aa de mari, la nivel statal, ca la o banal
operaiune de transfer electronic a pensiei pe contul
de card? Dac aa stau lucrurile, poate nu e tocmai
cutremurtor, dar tot mi vine s exclam Mi, s
fie! cnd vd politicieni ciufulii i cu cearcne la
ochi, secondai de secretare cu fuste strmbe i cu
cmaa ifonat, ncercnd s ne conving c situaia e sub control. Unde au disprut strategii calmi,
demni, asortai la patru ace, ca pe vremea lui Titulescu? Cei n care chiar te simi obligat s ai ncredere?
Dar nu despre tagma politicienilor am vrut s
vorbesc. Nici despre asemnrile i deosebirile dintre mentalitatea grecilor i cea a altor naiuni-surori,
cu situaii mai mult sau mai puin asemntoare.
Cortegiul comentariilor pe marginea paralelei Romnia-Grecia sau Spania-Grecia e lung; nu vreau s
plictisesc adugndu-i nota mea personal. Multe nu
mai sunt de adugat, s-au spus aproape toate. Ct
vreme ne putem permite s recepionm tirile de la
oarecare distan, e bine s preuim privilegiul acesta
i s judecm la rece, fiecare pentru sine.
Ceea ce a fi vrut s punctez aici e mirabila
i fascinanta capacitate a popoarelor din occidentul
european, n spe a germanilor, de a se dedica mereu cu fore noi corvoadei dezclcitului de ie cu
parteneri de lucru dificili, cum sunt Rusia sau Grecia. De unde rbdarea, perseverena, ncrederea i
de ce nu? - naivitatea de a crede c i ceilali ar rspunde cu aceeai moned? Aa cum americanul se
mir cnd un extremist islamist rspunde prin acte
61
Destine Literare
teroriste ncercrilor sale de a povesti civilizat,
Europa e surprins atunci cnd constat c grecii au
frizat indicatorii statistici naionali atunci cnd au
fost acceptai n UE. De ce pentru noi, ca romni, nu
e nimic inexplicabil n asta? Ce resort din interiorul
nostru ne face s considerm acceptabile i scuzabile, cel mult cavalereti, actele pe care alii le consider profund damnabile, chiar la limita criminalitii?
Vd asta nu numai la nivel macro, ci n viaa de zi
cu zi. Dau dou exemple scurte, concrete. Germanii
au nevoie de directive; dac nu le au, se mic greu,
aproape paralizeaz. Ei merg pn ntr-acolo nct
dau colul strzii razant, pe biciclet, fr s se asigure dac nu cumva vine cineva din lateral, pentru
simplul motiv pentru c ei au prioritate, adic e
dreptul lor. Spaniolii, n schimb, dei au la dispoziie
un sistem bine pus la punct de containere pentru
separarea deeurilor, nc se mai mir de seriozitatea
noastr cnd punem n buctrie patru couri de gunoi. Pentru ei, prevederile legale au un caracter opional, n timp ce pentru nemi, ele sunt obligatorii i
nu se discut. Nu pentru c nemii ar fi un popor mai
civilizat, ci pentru c li se aplic amenzi usturtoare.
Dac nu sunt amenzi, eti supus oprobiului public,
n cazul n care se descoper cndva comportamentul tu de individ ieit din schem. Lege fr tocmeal.
Am discutat problema cu un sociolog nelept iar el a rs i mi-a spus c surprinztor pentru
mine - cauzele multor probleme de concepie greit
i au rdcinile n ... religie. Am rs i eu, la rndul
meu, tiind c-n zilele noastre religia nu mai joac
rolul pe care-l avea n Evul Mediu, i, oricum, n
Europa suntem majoritari cretini. Dar ideea a prins
rdcini n mintea mea i ncep s neleg unde bate.
Exist oare un mod ortodox (= grecesc) de a gndi,
i, n replic, exist catolici (=saxoni) mai nverunai dect Papa? Dar evanghelicii, ei ce zic?
E vorba aici de diferena dintre oficierea
slujbei la ei, sobr, n faa unui public aezat n
bnci, cu participarea tuturor, cntnd fiecare cu
cartea n mn, spre deosebire de ceremoniile noastre fastuoase, prin glasul unui singur pstor, care
tun n faa unei comuniti destinate s-l asculte
ore-n ir, stnd n picioare?
62
Sau poate, mai simplu, avem de-a face cu o

simpl eroare de interpretare, noi cu una spunem,
alta facem, n contrast cu nemescul ein Mann, ein
Wort (un brbat, un cuvnt). Principiul ortodox
de unde nimic nu este, nici Dumnezeu nu cere nu
se aplic la catolici, orict de buni cretini ar fi ei.
Chiar i ntre frai cretini, brnza e mereu pe bani.
Cheese se spune i la Bruxelles, atunci cnd se ia
poziia de zmbet n poz, n faa camerelor de luat
vederi. Dar imaginile de pe sticl chiar asta fac, ne
neal ochii, tulburnd vederea.
ncerc s gsesc explicaia rbdrii exasperante cu care funcionarii europeni ncearc n mod
repetat s reabiliteze crua mpotmolit a grecilor,
chiar i mpotriva voinei inculpailor. Firete c
sunt interesai s-i recupereze banii, dar mai mult
dect att le e team s nu se destrame visul de a
avea o comunitate prosper n Europa unit, adic s
nu se fac de rs. Se impune aproape de la sine inevitabila ntrebare: cine e atunci vistorul aici, grecul iret sau europeanul idealist?
Indiferent de rezultat, procesul anevoios de
dezbatere public a avantajelor i dezavantajelor
integrrii europene, pe exemplul viu al Greciei, are
ceva exhibiionist i tenace: e ca un chin masochist,
n sperana unei autopurificri de amploare (iari
elemente desprinse parc din ritualurile religioase).
Experimentul fascinant se continu sub ochii notri
i nu tim dac s rdem sau s plngem gndindune la nvturile de minte pe care le vom trage probabil abia peste mult timp (sau deloc, repetnd istoria mielului rtcit de turm).
Judecnd la rece, datoria acumulat de greci
a devenit att de mare nct practic e greu de imaginat c se va mai putea plti vreodat. n schimbul
banilor, ei ar trebui s vnd ceva, ori ceva aa de
valoros nu au. Deci trebuie s produc, i e att de
mult nct ar trebui s fie robi pn la a treia generaie de aici nainte, doar ca s se achite. i n afar de
asta, din ce s triasc? Producnd singuri tot ce au
nevoie, ca-ntr-un falanger comunist sau ntr-un lagr
suveran, proclamat prin neamestecul n treburile
interne ca-n vizunile sinistrului Ceauescu? n
plin er a globalizrii? Ei bine, e de neimaginat!
Prinde orbul, scoate-i ochii pare a fi mottoul grecilor, pornii s refuze plata datoriilor fa de
rile mai bogate din Europa, care n optica lor ar
Destine Literare
avea de unde s dea. Calcul greit, pentru c i-au
uitat taman pe cei mruni, care de asemenea le-au
mprumutat bani, poate sume mai mici, dar care i
dor cu att mai mult. Se pare c nu cei mari, ci cei
mruni se supr mai tare! Colegii de suferin,
rile cu resurse puine, dar care s-au strduit la modul serios s nu ncalce regulile, ndeplinind restriciile i strngnd cureaua, se simt trdate, luate peste
picior, pe bun dreptate. Dac au mizat pe simpatia
celor de-o seam cu ei, grecii se vd acum respini
de cei din propriile rnduri, baltici, balcanici, iberici,
care nu agreeaz politica amnrii ad calendas
graecas.
Fascinant! exclam sociologul scandinav
cnd se uit la tiri, de parc ar fi o pies de teatru la
care are un loc rezervat n loj. Alarmant - zice
germanul, comod instalat pe un fotoliu din fa, ngrijorat de soarta banilor si, aruncnd ocheade dup
cortin, unde i-a trimis politicienii s-i joace rolurile. Interesting, zice amica mea englezoaic, dar
la britanici cuvntul acesta echivaleaz aproape cu
orice, de la captivant pn la straniu. Simpl rutin

plictisitoare i va mormi n barb mainistul american, care manevreaz priceput mecanismul de scen din culise, n timp ce actorul principal grec declam cu pieptul dezgolit monologul ce-i revine n
drama asta clasic.
Cu toii ateptm cu mna la gur finalul, pe
care doar geniul providenei l cunoate. n cel mai
bun caz se va termina totul ntr-o coad de pete.
Indiferent dac o privim drept comedie, dram, tragedie sau oper buff, piesa merit toat atenia
noastr. M uit n jur i nu vd pe nimeni
plictisindu-se. Amfiteatrul e expus intemperiilor, se
joac sub cerul liber.
Legenda spune c feciorelnica Europ, fiica
unui rege fenician, a fost orbit de Zeus, care i s-a
nfiat ca un taur superb, de un alb sclipitor. Acesta a momit-o i a ascuns-o pe o insul pustie, unde a
sedus-o. Cu alte cuvinte, ai grij, Europa, ce tauri iei
de coarne, cci se pare c acela care rezideaz pe
Muntele Olimp e pus pe otii!
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Germen, pnz, acrilic
63
Destine Literare
Sorin CERIN
(ROMNIA)
Culegere de nelepciune
11463. Vrei cu adevrat s nvingi n via? Atunci consider-L pe Dumnezeu nvingtor.
11464. Nu poi fi nvins dac L-ai descoperit cu adevrat pe Dumnezeu n tine.
11465. Nu exist singurtate alturi de Dumnezeu.
11466. Suferina rmne mereu hrana fericirii.
11467. Nu poate exista perfeciune uman atta timp ct omul vede perfeciunea Lui Dumnezeu deformat prin oglinda Iluziei Vieii.
11468. Libertatea se rezum n cele din urm la relaia ta cu Dumnezeul fiinei tale.
11469. Cel care crede c se poate regsi fr Dumnezeu nici nu s-a nscut.
11470. Nu Dumnezeu te vede, te aude, te simte, te cunoate ci tu l vezi, auzi, simi i cunoti pe
Dumnezeu, deoarece Dumnezeu este deasupra simmintelor tale, este Lumia Divin prin care-i poi
descoperi adncimea ntunericului fiinei tale.
11471. A-L asculta pe Dumnezeu nu nseamn a-I ndeplini nu tiu ce porunci pentru simplul fapt c
Dumnezeu nu poruncete.
11472. A-L asculta pe Dumnezeu nseamn a te asculta pe tine iar dac ai ceva s-i porunceti se datoreaz plusurilor sau lipsurilor tale.
11473. A-L asculta pe Dumnezeu nseamn a te redescoperi pe tine.
11474. Oare exist om care crede cu sinceritate c L-a neles cu adevrat pe Dumnezeu?
11475. A-L nelege pe Dumnezeu nseamn a te nelege i a te cunoate pe tine, pn n cele mai
ascunse i neptrunse locuri ale sufletului tu. Vei reui vreodat?
11476. Fiecare suflet are nevoie de un altar n care s cread dincolo de orice ndoial, un altar care
poate s aparin credinei, religiei sau pur i simplu naturii nconjurtoare, dar care rmne tot un altar.
11477. Tot ce ne nconjoar, tot contientizm, tot ce este n noi, este Dumnezeu.
11478. Chiar i cel ce crede c se poate regsi fr Dumnezeu tot prin Dumnezeu se regsete fiindc
un Dumnezeu renegat este o alt fa a unui Dumnezeu adulat.
11479. Cunoaterea este istoria Lui Dumnezeu.
11480. Cel care alearg dup Dumnezeu nu-L va prinde niciodat.
11481. A-L considera pe Dumnezeu cauza ierarhiei nseamn a-L vedea ca efect al infamiei.
11482. Dumnezeu nu poate determina ierarhia fiindc Adevrul Absolut nu poate fi i fals. n ierarhie fiecare adevr poate deveni oricnd minciun spre a definitiva binele i rul, frumosul i urtul. Prin
urmare ierarhia este unul dintre pilonii de baz ai Iluziei Vieii, iar Iluzia Vieii este oglinda deformat n
care se reflect Dumnezeu.
64
Destine Literare
11483. Adevrata fa a Lui Dumnezeu nu poate fi vzut prin oglinda Iluziei Vieii i prin coordonatele spaio-temporale ale acesteia.
11484. Oglinda distorsionat a Iluziei Vieii este cea care ne creeaz iluzia necesitii, a scopului i a
ierarhiei. De aici provine att beneficul ct i maleficul, simirea i cunoaterea noastr.
11485. Ingredientele folosite la oglinda Iluziei Vieii sunt timpul i spaiul nrmate n contrariile bine i ru, frumos i urt etc.
11486. Cel care crede c L-a nvins pe Dumnezeu s-a ucis pe sine.
65
Destine Literare
Iulian Chivu
(ROMNIA)
Adrian Munteanu sonete la priveghiul clipei

Cartea de sonete alese a lui Adrian Munteanu (eLiteratura, Buc., 2014), intitulat Fluturele
din fntn, dup cele cteva referine critice cu
care se deschide i dup prefaa lui Paul Aretzu, ar
contrabalansa orice diferen de opinie i, cu att
mai mult, ar face inutile observaii similare indiferent cum ar fi ele spuse, dac lectura textului nu s-ar
face ntr-adins dincolo de acestea, poate chiar puin
iscoditor. O anumit curiozitate se justific i, din
capul locului, reconsider orice experien liric n
formul clasic pentru oricine cunoate insuficienele care au motivat modernismul i mai apoi postmodernismul. i totui, versul clasic, cu att mai mult
poezia n form fix, ar fi astzi fie o provocare doar
pentru nceptori i cuttorii de sclipiri insolite, fie
o argumentaie redutabil cum c ar mai fi nc multe de spus sub aceste rigori. Adrian Munteanu alege
tocmai aceast alternativ, sigur de el, fiindc dup
cele trei volume ale Serilor cu licurici (1999,
2001, 2002) se dedic n exclusivitate sonetului (a se
vedea De ce mai scriu sonete azi, p.121), contient
c merge pe un drum bttorit de italieni (de la
Guitone dArezzo la Francesco Petrarca), de englezi
(de la Michael Drayton la William Shakespeare i
Edmund Spenser), de francezi (de la Arthur
Rimbauld la Stphane Mallarm i Victor Hugo
adeptul dodecasilabului), iar n literatura romn
merge pe urma unui Al. Macedonski, a lui M. Eminescu, a lui Vasile V. Voiculescu, a lui Tudor George, a lui Mihai Codreanu etc. Rigorile prozodice ale
endecasilabului, ale rimei dispuse dup reguli precise n cele dou catrene urmate de cele dou terine
au menirea s asigure sonoriti original valorificate
de Adrian Munteanu, tentat s combine n acest sens
modelul ronsardian cu cel petrarchist sau practicnd
pur i simplu tradiia sonetului romnesc, atent la
66
cele patru rime cu efectul lor special, ns i rezerv

libertatea ingambamentului ca influen a modernismului (Unde-i sunt ochii ce-au privit cu sete/
Duioasa-nlnuire de prigorii..., p.330). Prin natura
lui, sonetul, aa cum a aprut i a fost numit (dup
unii din provensal, dup altii din italian), fcea
iniial trimitere la un cntecel improvizat, ocazional,
cu atribute evidente n planul sonoritii, pe care au
mizat i avangarditii francezi, sonoritate care s-a
stins mai apoi la umbra versului liber modernist.
Adrian Munteanu se numr, iat, printre cei care
continu i n secolul al douzeciiunulea s cultive
sclipirile de odinioar ale speciei, aa cum au fcut-o
n secolul trecut John Berryman, Seamus Heaney,
Pablo Neruda i muli alii. Mai mult, neamul W.
Mnch consacra tot atunci un studiu monografic
sonetului, Das Sonett (1955), iar la noi Felicia
Giurgiu publica studiul Sonetul ntre Procust i
Orfeu (vezi vol. Motive i structuri poetice,1980), fr a fi singurele observaii asupra celei
de a doua tinerei a speciei. Sonetistul braovean
(Adrian Munteanu s-a nscut n Scheii Braovului,
la 21 august 1948) public din 2005 aproape an de
an volume de sonete cu care, n 2012, obine Premiul la Cariera al Salonului Internaional al Crii
de la Milano, alturi de poetul nord-irlandez Desmond OGrady i de francezul Daniel Maximin. Cu
Fluturele din fntn, poetul asigur atent, tcut i
subtil priveghiul clipei din toamnele care sngereaz, n umbra zilei, plonjnd n gol, strivindu-se de
glod i negsind rgaz s-ntrebe timpul unde e luciul
n care ar putea cderea s-o frng doar o dat, ca sl parafrazm pe autor. Precderea emoional, ncrctura conotativ, reflexivitatea ndelung decantat
se concentreaz de regul n ultima terin cnd cu
optimism i voluptate (Ce ne azvrle clipa n abis/ O
Destine Literare
istovire dulce ne inund/ i aipim la umbra unui
vis; p.234), cnd melancolic, dezolant ori decrepit
(tiam de-acum, cnd spaime-n trup mai torc,/ C
n-au rzbit cei ce vegheau n rame/ i-n dor de-ai
mei printre grdini m-ntorc; p.204). Sonoritile
implicite speciei sunt lsate liebere, fr a scpa ns
de sub controlul avizat al poetului ncepnd de la
reluarea titlului n primul vers (neac-m-n srutul
ce ucide, p.234; Umple, iubito, cu vin vechi potirul,
p.252; Fluturi de-o zi sau poate de-o suflare, p.163
etc.) pn la aliteraia generalizat (Abat eclipsa
urselor ovale, p. 110), precum i n cele cteva experimente (Abrupt atac, arip amuit,/Amorfeaccente aspru amputate/ Au asfinit abulic amnate/
Avnd alturi arma aintit...,p.81), consacrate n
egal msur vocalelor pentru efecte ale deschiderii
i articulrii (Efuzia esenei e-n elit,/Eradicnd
erupia eclelctic./ Efectul Evei erijeaz etic./Emoia
eriniei ezit..., p.118), ori consoanelor pentru
oclusivitatea, fricativitatea sau sonana lor (Ce cald
ciut clatin cletarul/ Cernitelor consoane care
cos/ Conturul crucii, cutnd chenarul..., p.115). De
un efect similar se bucur i repetiia care asigur
trecerea, prin exces, spre obsesiv: M tem de via,
putred ghem de sfoar,/ M tem de moartea ce mi
ia lumina,/ M tem de omul ce-mi sporete vina,/ M
tem de braul care m doboar[...] M tem de teama
care m-a cuprins!/ Cum s mai am ncredere n mine,/ Cnd sunt n toate i m scol nvins? (p.64).
Dei ar fi fost de ateptat s primeasc un astfel de
nume poate poeziile din partea a III-a (Plonjez n
gol i m strivesc de glod), datorit discursivitii
lor (exersat i de Shakespeare), antisonetele din
partea a II-a (p.82, 84, 98, 105 etc.) rmn i ele
docil supuse canoanelor cu aceeai sonoritate fr a
desfiina formula, fr a protesta mpotriva ei, cum
ne-am fi ateptat, i exprim ncrcturi subsidiare
care se cer atent observate ca i n cazul celorlalte
sonete. Ct despre opiunea poetic a lui Adrian
Munteanu, aceasta s-ar exprima exclusiv n De ce
mai scriu sonete azi (p.121) i se motiveaz convingtor: Ca s presimt parfumul fin al florii,/ S
urc visri de tain n hamacuri/ i magice sruturi
din iatacuri/ S le prefac pe toate n victorii// Ca smi cultiv rvnirile ascunse,/ Uitate-adnc sub un
trm anost,/ Prin vguni cu umbre reci mpunse...
Sonetistul afirm totui un existenialism

kierkegaardian, bipolarizat n naturalismul remarcat
de Paul Aretzu i n rafinamentul reflexiv, iar uneori
atinge adncimi heideggeriene ori reverbereaz n
umanismul coercitiv sartrian. Cnd de un bucolism
cobucian (Acord de greieri. nuntru-i pace?/ Se
unduiesc fruntariile-n grne,/ Mai zburd mielul
nenscut n stne/ i ine-oierul taine sub cojoace?...,p.378), cnd metafizic-contemplativ (Conturul
lor se va-mplini imens,/ Cci dac Unul nu-i, nimic
nu este,/ Iar toi cei muli ntr-Unul au un sens,
p.355), ori exprimnd voiculescian convingeri de
respiraie larg cretin: ...De n-ai tiut s prinzi din
zbor o raz/ i s i-o pui duios la cpti,/ De nu
mai crezi n Cel ce sus vegheaz,/ Eti mai srac can ziua cea dinti, p.360), sonetistul rmne simultan
i un spirit atent al cetii. i retriete gloria n versuri (partea a IV-a, Pe Tmpa duhuri se atern la
pnd Sonetele Braovului), i gratuleaz amicii
cu dedicaii i i declam cnd jovial simirile fiinei(Stpn m cred pe tainele naturii/ Cnd rup o
creang sau strivesc o floare,/ Cnd gza-n palmanepenit moare,/ Cnd storc un fruct n cerul fad al
gurii, p.67), cnd, testamentar, i adnoteaz melancoliile la priveghiul clipei (...Nu s-au pierdut isprvile n cea./ Pe-atunci prin fapte vieuiam anost./
Abia trziu mi-a rsrit n fa// Sonetul blnd, smi mplinesc un rost./ Odat doar, ntr-un apus de
via,/ Tu, fiul meu, s afli c am fost. p.369). C,
lexical, iese din indicativitate, fiindc nu se exprim
n aseriuni, sonetul lui Adrian Munteanu rmne n
condiia de conformitate a limbajului. Referenialul
poetic, pn i atunci cnd rmne condiie minor,
asumpie a relaiei cu lumea i cu sine, multiplu i
nu ambiguu potenat, pretinde cititorului un
coreferenial n stare s rspund i s corespund
prin subiacen i convenii. Trece cu abilitate din
semnificarea n lexical spre cea din registrul sintactic i asigur simplu funciile metacomunicrii lirice.
Poetul fiin extravertit, cu o ponderat interiorizare a controlului de sine i penduleaz astfel cu
uurin identitatea ntre uniformitile lui a exista i
vanitatea lui a fi lamentndu-i ntr-un registru grav
melancoliile firii i nestatorniciile fiinei n formula
riguroas a sonetului, tulburnd cu harul lui linitea
mai multor prejudeci grbite ale vremii.
67
Destine Literare
Aura CHRISTI
(ROMNIA)
Intelectualii receni i prpastia libertii (I)

Sngele tinerilor vrsat n 1989, n zilele Revoluiei, a fost zadarnic? A fi un bun romn, n Romnia anului 2015, cnd scriu aceste rnduri, nseamn a fi comunist etc.; nu sunt comunist, nici n-am fost vreodat,
dar in la originile mele i ale neamului, din al crui trunchi am crescut i m-am format. A-i asuma identitatea, rdcinile, tradiia, nseamn a fi ceauist. Oare? Nu e o confuzie ticloas la mijloc? O confuzie ntre
naionalismul ceauist, instrumentalizat n scopuri propagandistice, i naionalismul european; confuzie, a
crei menire e s serveasc adepii politicii corecte, practicani ai unui neoliberalism de o brutalitate unic n
istoria rii noastre
Dac n anii proletcultismului revizionismul era practicat cu nverunare de adepii real socialismului, n
zilele noastre epurrile simbolice, lapidrile publice, excluderile, campaniile de compromitere sau tcerea,
boicotul adic un alt tip de valorizare sunt puse n scena realitii de un grup de intelectuali de dreapta,
care i la douzeci i cinci de ani dup Revoluia din 1989, n condiiile n care Romnia este membru al
Uniunii Europene i aliat NATO, continu s lupte cu obstinaie mpotriva comunismului, identificndu-se
cu o ipostaz a rinocerismului i a mancurtizrii intelectuale
Cunoscui intelectuali occidentali au taxat nu puini intelectuali romni penru nverunarea cu care judec
trecutul i istoria poporului, din care ei nii fac parte. Interesant e c profitorii, fiii i fiicele politrucilor de
altdat se artau i sunt, n continuare, nu rareori, cei mai vocali, simul practic, interesele i oportunitile
ghidndu-i noapte i zi. Nelipsit de interes e i faptul c unii dintre cei ce au avut o poziie privilegiat n
timpul dictaturii, o au, straniu, i acum, n zilele noastre, n care, scria cineva, se vede de la distan, c orice impostur i are momentul ei de grandoare
ncep s cred din ce n ce mai ferm c pentru
unii romni libertatea e o prpastie. Relativ nu de
mult, un prieten a fcut o metafor, care mi s-a prut
iniial cvasisinistr. Dup 1990, romnii au naintat
printr-un culoar; la captul acelui culoar era o u,
pe care scria Libertate. Romnii au deschis-o i s-au
prbuit ntr-o prpastie. Cum arat acea prpastie?
Cine a cscat-o acolo, n fundul acelui culoar imaginat i real, n egal msur? Oare nu noi nine? Libertatea a fost i rmne un oc; libertatea a fost i
rmne a fi un taifun. Libertatea a dizlocat destine ce
preau majore, a aruncat n aer cariere, instituii,
obiceiuri. Surpndu-se un regim dictatorial, n chip
firesc, n lumina reflectoarelor, naintea tuturor, au
aprut nu o dat n istoria popoarelor lumii opor68
tunitii vremurilor noi, inchizitorii de serviciu, procurorii culturali, tabi ai timpurilor noastre. n acel
Destine Literare
haos postdecembrist, s-a instaurat o ordine ireproabil pentru un grup de profitori. n cartea Romnia
noastr, Virgil Nemoianu susine nu fr amrciune c s-au creat nite categorii de noi tabi nlocuitori, aproape echivaleni ai celor vechi: Patapievici, Pleu, Dinescu, n loc de Rpeanu, Ion Dodu
Blan, Victor Tulbure sau Cicerone Theodorescu.
n postcomunism, micarea anticomunist a nceput
s fie manipulat, n timp, din ce n ce mai grosolan,
n special, n ultimul deceniu. Tot ce venea din comunism, era ru, foarte ru, tocmai bun de aruncat la
gunoi, dac nu direct la stlpul infamiei. Cunoscui
intelectuali occidentali au taxat nu puini intelectuali
romni penru nverunarea cu care judec trecutul i
istoria poporului, din care ei nii fac parte. Interesant e c profitorii, fiii i fiicele politrucilor de altdat se artau i sunt, n continuare, nu rareori, cei
mai vocali, simul practic, interesele i oportunitile
ghidndu-i noapte i zi. Nelipsit de interes e i faptul
c unii dintre cei ce au avut o poziie privilegiat n
timpul dictaturii, o au, straniu, i acum, n zilele
noastre, n care, scria cineva, se vede de la distan,
c orice impostur i are momentul ei de grandoare (Theodor Codreanu). La nceputul celui de-al
treilea mileniu, impostura i triete unul dintre
vrfurile gloriei. Impostura zgomotoas, grbit s
obin avantaje din orice mic, respir. Important e
ca aceast impostur s-i primeneasc cu promptitudine dosarele, s inventeze disiden acolo, unde
nu e nici vorb de aa ceva; s-i potriveasc n
funcie de interese vemintele, mintea, ritmurile respiraiei.
Ne place sau nu ne place, e timpul s lum
focul cu minile noastre. Nu ne mai putem permite
s lum focul cu mini de mprumut. M-a frapat o
imagine din cartea Comunismul cu rele i rele,
semnat de Magda Ursache, care ne spune o povestioar de trezit adulii, cea cu flcruia care se
obrznicete, sare din sob pe mas i d foc la cas. Magda Ursache l invoc pe Baudelaire, care
susine c naiunile fac tot ce le st n puteri ca s
nimiceasc oamenii mari. Romnii receni scrie
Magda Ursache cu siguran fac tot ce le st n
puteri ca s nu opreasc vntoarea de oameni mari.
Oamenii receni, oportunitii vremurilor noi adic,
taie de pe listele lor i calomniaz tot ce-i incomod,
tot ce le amenin recunoaterea tablei de valori noi,
despre care a scris H.R. Patapievici.

Dintr-o fars am lunecat n alta i ne-am trezit, pare-se, pe marginea unui regim construit pe
model sud-american: dac eti atent la faada societii romneti, tragi concluzia c e vorba de o democraie n toat legea; dac, ns, analizezi fondul,
gseti suficiente argumente, ca s te referi la o dictatur n toat regula. Dictatur a intereselor, dictatur de catifea i s-a spus adesea. Am fi continuat si spunem la fel, dac majoritatea posturilor de televiziune i a publicaiilor n-ar fi fost mpnzit de
telenovele cu ctue, de simbolice execuii publice,
de dezinformri, atacuri n hait, campanii de compromitere i manipulri fcute conform unor stranii
principii tribale, decupate parc din perioada stalinisto-dejist i adaptate vremurilor new media, cnd
informaia se rspndete fulgertor i grbindu-se
toi nu se tie din ce motive i nici nu cred s se afle
vreodat ncotro anume nu mai e timp s fie verificat ntr-un context n care majoritatea presei romneti s-a tabloidizat n ritmuri alerte. O parte a massmediei romneti inventariaz consecinele dezastrului din ultimul mandat prezidenial de durata unui
deceniu. Se constat existena unui regim mafiot,
rspndit aidoma unei caracatie, un regim care a
jefuit ara lui Dimitrie Cantemir i a lui Nicolae Iorga, ara lui Mihai Eminescu i Lucian Blaga. Dup
modelul stalinisto-dejist, care nfiera fiii de burghezi, evreii, elitele din politic, rnime, intelectualitate, acest regim, numit de toi, fr excepii, epoca Bsescu, a nvrjbit o ptur social mpotriva
alteia, reprezentanii unei meserii mpotriva altora.
Unii tineri detest btrnii, umilii i redui la muenie n ara lor, simindu-se vinovai de faptul c exist i c au devenit o povar pentru ceilali. Unii dintre cei angajai n cmpul muncii sunt pornii mpotriva bolnavilor i a mamelor, care i cresc copiii
din alocaiile tiate drastic. Unii angajai ai instituiilor statului nutresc resentimente fa de unii indivizi
din categoriile dezavantajate i fa de unii minoritari; du-te i ia-i pensia unde te-ai nscut, nu aici,
n Romnia! a exclamat o angajat a Casei de Pensii, mbrncind-o pe Mama mea nscut n Basarabia care nu-i cerea dect un drept garantat de
Constituie. Muribunzii bolnavi de cancer i de hepatit, crora li se taie abuziv tratamentul, ncep s
urasc guvernul, factorii care aplic tierile de fon69
Destine Literare
duri, n condiiile n care ntreaga naiune este informat c nu exist bani, s-a ajuns la fundul sacului
etc. Se nchid spitale, coli, librrii. Bibliotecile nu
mai au fonduri pentru achiziii de carte. Se taie din
fondurile salariale, din alocaii, se impoziteaz pensiile. Se taie de pretutindeni din declarata lips a
fondurilor. Aceasta e realitatea traumatizant, imoral, n care am trit pn acum civa ani. Avem n
spatele nostru un regim care a promovat genocidul,
discriminarea, ostilitatea, ura, vrajba, jaful la scar
naional. Se pare c proporiile jafului sunt greu de
neglijat. Nici unul dintre preedinii statului romn
cu excepia dlui T. Bsescu n-a reuit performana
de a construi un sistem mafiot, cltinnd la temelii
nu puine instituii ale statului. De bun seam, suntem suprai. Suprai pe bun dreptate. Ne ntrebm, vinovai, unde i cu ce am greit? Sngele tinerilor vrsat n 1989, n zilele Revoluiei, a fost zadarnic? A fi un bun romn, n Romnia anului 2015,
cnd scriu aceste rnduri, nseamn a fi comunist
etc.; nu sunt comunist, nici n-am fost vreodat, dar
in la originile mele i ale neamului, din al crui
trunchi am crescut i m-am format. A-i asuma identitatea, rdcinile, tradiia, nseamn a fi ceauist.
Oare? Nu e o confuzie ticloas la mijloc? O confuzie ntre naionalismul ceauist, instrumentalizat n
scopuri propagandistice, i naionalismul european;
confuzie, a crei menire e s serveasc adepii politicii corecte, practicani ai unui neoliberalism de o
brutalitate unic n istoria rii noastre. Neoliberalism ce are fa globalist, menit s distrug totul n
calea sa: istoria, rdcinile identitare, tradiia, valorile fondatoare, valorile de vrf ale naiunii romne,
prin care s-a conservat caracterul european al culturii romne, mai cu seam, n vremuri fr Dumnezeu. n Romnia anului 2015, e n plin desfurare
70
un fel de experiment Piteti III, aplicat cu mijloace

insidioase, subtile, la scar naional.
Cum au fost posibile abuzurile, inventariate, la ora
actual, cu uimire, spaim, patetism, oroare? Oare
mecanismele instituionale ale unui stat democratic
nu aveau menirea s opreasc orice derapaj, orice
nceput de abuz, orice abatere de la normele de drept
ale unui stat european? Ct de consolidat i matur
este democraia romneasc? Existena regimului
trecut sper, trecut oare nu este un argument n
favoarea faptului c democraia romneasc este
fisurat n esen, e ubred i c n-a ajuns nici n
pubertate? Ci dintre partenerii notri europeni n
frunte cu cei din statele nordice i pun aceste ntrebri? Ce are de ctigat Romnia din rspunsul la
aceast avalan de ntrebri? Ce are de pierdut? i
ct a pierdut? Cum a fost posibil regimul Bsescu?
Aceast ntrebare mi revine obsesiv n minte; dincolo de analizele fcute, dincolo de posibilele reacii,
se las o tcere asurzitoare. Nu vreau s condamn pe
nimeni. Nici nu-mi st, de altminteri, n fire. Nu sunt
membru al nici unui partid; nu sunt nici de dreapta,
nici de stnga. Nu in s apr pe nimeni; sunt scriitor
romn i fac ceea ce tiu s fac cel mai bine: scriu.
De ce scriu despre acest subiect? Pentru c vreau s
neleg ce se ntmpl cu noi, cu ara mea, de unde
ezit s plec, dei m gndesc tot mai insistent i tot
mai des s-o prsesc pn n-am mbtrnit de tot.
mi doresc s neleg ce am fcut, ce facem, cine
suntem i ncotro ne ndreptm.
n Romnia, dreapta nu este ceea ce pretinde,
ca i stnga, de altfel. Partizanatul politic s-a lit la
scar naional. Clasa politic este compromis iremediabil; excepiile, ca de obicei, nu fac dect s
confirme regula. Politica romneasc nu are, la ora
actual, personaliti de anvergura unor montri
sacri ca regele Carol I, Ferdinand, Maniu, Brtianu.
Nu exist interese ale naiunii romne; n schimb,
exist interese ale unor partide, care i schimb vertiginos componena la trei secunde dup alegeri. A
pretinde c orice face dreapta inclusiv o dictatur
de durata unui deceniu e binevenit i e corect politic, iar orice ar face stnga e condamnabil, diabolic
etc., nseamn a judeca ca orbeii, adoptnd un exclusivism politic cel puin straniu i, evident, de departe, defavorabil naiunii romne. A pretinde c
stnga e alctuit preponderent din motenitori ai
Destine Literare
protagonitilor regimului ceauist i, prin urmare, e
de aruncat la groapa de gunoi a istoriei, iar dreapta e
curat ca dimineaa aceasta de nceput de iunie, nseamn a te ascunde de realitate, mistificnd-o i
iluzionndu-te, eventual, n scopuri oportuniste. Partizanatul politic domin la modul excesiv societatea
romneasc, inclusiv adevr, n esen, de neacceptat cultura romn; domin i bruiaz existena
ei fireasc. n domeniul culturii scrise, n perioada
postcomunist, se fac revizuiri, epurri i excluderi
tendenioase de o brutalitate comparabil cu cea
specific perioadei stalinisto-dejiste n funcie de
dou criterii: apartenena la dreapta politic i dosarele securitii, care sunt, dup cum s-a vzut n ultimul deceniu, manipulate. Dac n anii proletcultismului revizionismul era practicat cu nverunare
de adepii real socialismului, n zilele noastre epurrile simbolice, lapidrile publice, excluderile, campaniile de compromitere sau tcerea, boicotul adic un alt tip de valorizare sunt puse n scena realitii de un grup de intelectuali de dreapta, care i la
douzeci i cinci de ani dup Revoluia din 1989, n
condiiile n care Romnia este membru al Uniunii
Europene i aliat NATO, continu s lupte cu obstinaie mpotriva comunismului, identificndu-se cu o
ipostaz a rinocerismului i a mancurtizrii intelectuale. (N. Slcudeanu, Revizuire i revizionism n
literatura postcomunist, Editura Muzeului Naional
al Literaturii Romne, 2014) Elita noastr intelectual [mai exact, o parte a acesteia n.n.] este defazat, fiind orientat spre dezbaterea unor teme vetuste. Problema Romniei nu este lupta mpotriva comunismului. (C. Schifirne, Condiia intelectualului
n contextul europenizrii societii romneti)
Civa scriitori valoroi au lunecat ntr-un
partizanat politic cel puin straniu. Dac acum dou-
trei decenii a fi citit afirmaiile de mai jos ale Anei

Blandiana, m ndoiesc c admiraia mea fa de
aceast scriitoare de versuri ar fi rmas intact:
Problema este aceeai oriunde n lume: s nu i se
dea niciodat unei persoane sau unui partid prea
mult putere, deoarece acesta va cdea n ispit.
Acesta este marele pericol i n Romnia cu postcomunitii premierului Ponta. El n funcia de preedinte i o majoritate absolut a PSD-ului n Parlament ar nsemna dictatur. Ar nsemna distrugerea
statului de drept. Tocmai pentru c n ultimii ani, n
domeniul justiiei, s-au fcut progrese, pe care le
datorm fostei Ministre a Justiiei, Monica Macovei,
dar i preedintelui Traian Bsescu. Un aspect care
nu este deloc pe placul multor politicieni de astzi.
(cotidianul elveian Berner Zeitung) n toamna anului 2014, cnd aceast scriitoare fcea declaraiile
tocmai citate, ieeam dintr-un deceniu, n care
dreapta a avut toat puterea, aproape. Dreapta, care
are n rndurile ei nu puini reprezentani ai regimului Ceauescu (inclusiv urmai ai politrucilor de odinioar), n frunte cu ludatul de ctre poetesa Blandiana preedinte.
Comparat cu o sfnt de litere a literaturii
ruse, Anna Ahmatova, n realitate, Blandiana a fost,
dup cum am citit pe site-ul revistei Observator cultural, o rsfat a tuturor regimurilor. Sub dictatura ceauist, dna Blandiana a beneficiat de sprijinul ctorva persoane suspuse, care au servit asiduu
regimul opresiv. n perioada debutului, Ana
Blandiana era cunoscut ca fiic de preot legionar Subl.mea, I.G.), arestat de autoritile bolevice.
n dosarul R 512 din Arhivele Naionale Istorice
Centrale, Fond CC al PCR Secia Cadre, se menioneaz faptul c tatl poetei, Gheorghe Coman, n
anul 1934 s-a nscris n organizaia legionar n care
a deinut funcia de ef de cuib. A participat la rebeliunea legionar din Timioara, fapt pentru care a
fost condamnat la 2 ani nchisoare cu suspendare. n
1959 a fost condamnat la 6 ani nchisoare pentru
participare la activitate ostil de nuan legionar;
este decedat din 1964. Pentru c nu trebuie luat ad
litteram orice nscris, am ncercat s verific informaia tocmai citat. n aceast ordine de idei, este interesant mrturia profesorului Ion Ianoi, membru de
onoare al Academiei Romne, autor al unei impresi71
Destine Literare
onante opere ce denot un spirit mitteleuropean, pe
vremuri instructor n CC, care, dup 89, spre onoarea d-sale, i-a asumat trecutul ceea ce nu l-a mpiedicat pe Mircea Mihie s recurg la o tentativ
de linaj mediatic. Ion Ianoi noteaz, ntre altele, c
sub Gheorghe Gheorghiu-Dej, n ultima sa perioad, actele de neiertare i de iertare au fost ba succesive, ba concomitente, preciznd mai multe aspecte
referitoare la biografia autoarei Fals tratat de manipulare: Conducerea de partid ordean i era categoric ostil [Anei Blandiana]: fiica unui preot legionar i militant mpotriva noii ornduiri nu merit s
fie reabilitat. Clujul avea o raportare mai nuanat;
iar rectorul Universitii, Constantin Daicoviciu, i-a
susinut, direct i hotrt, cauza. Noi ne-am situat de
la nceput de partea ei i, ntrii de sprijinul clujean,
am ntocmit referatul solicitat, n termeni favorabili.
De sus ni s-a dat und verde spre a aciona. Am
invitat-o pe Coman-Blandiana la Bucureti. S-a prezentat la secie, la data i ora fixate. O am n minte:
tnr, sfioas, de o frumusee ieit din comun,
mimnd ncntarea de a fi primit la CC. eful de
sector, Constantin Drgoescu, s-a umflat n pene, i-a
sugerat c n obinerea succesului i-a revenit partea
leului. Ceilali doi prezeni la scurta ntrevedere, ct
de ct prtai la soluionarea favorabil a cazului
totui, decis n sferele nalte ne-am simit stnjenii. Tnra a fost nmatriculat student la Filologie i a renceput s publice n reviste, cu precdere
n Contemporanul, condus de George Ivacu. Tatl,
scurt vreme dup graiere, a murit n condiii teribile: pare-se, ars de benzina care a luat foc n timp cei cura podeaua locuinei. n acelai an 1964 a avut
loc debutul ei editorial, cu placheta de versuri Persoana ntia plural, prefaat de Nicolae
Manolescu. (Dat la cules n ianuarie, bun de tipar n
martie, n tiraj de 1 650 de exemplare broate.) n
72
condiiile date, nu erau nici ieite din comun i nici

retroactiv imputabile poemele conformiste incluse n
volum, fr de care Editura pentru Literatur nu l-ar
fi publicat. Cea dinti poezie se intitula Partidului; a
doua N-am traversat hiatul ndoielii. Mai ncolo
urma Revoluia, care l invoca pe Lenin. Penultimul
poem, Eseu la Hunedoara, apruse nainte n Gazeta
literar (25 iulie 1963). Ultimul, cules n cursive,
Post scriptum, avea urmtorul final: De continentul
tristeii ne mai atinge un istm, Ne vom desprinde
pmntul de el n curnd,/ i-o s te cnt, iubire, o s
te cnt / n comunism. (Ion Ianoi, Internaionala
mea. Cronica unei viei, Editura Polirom, 2012)
Eliberat din nchisoare la intervenia unuia dintre
tartorii regimului dejist, I.G. Maurer, i numit la
conducerea revistei Contemporanul, George Ivacu
le-a oferit rubric sptmnal Anei Blandiana i lui
N. Manolescu. Iat un adevr pe care tinerii de azi
nu-l prea cunosc: a avea rubric permanent timp de
ani, decenii, sub Ceauescu nsemna a face parte din
nomenclatur. Ca i N. Manolescu, A. Blandiana a
avut rubric sub Ceauescu rstimp de decenii. Ana
Blandiana a fost sprijinit de Geo Bogza i de Gogu
Rdulescu una dintre cele mai influente persoane
din epoca Ceauescu. Ca i Blandiana, Gogu Rdulescu avea o cas la Comana, unde primea nu puini
scriitori importani. (Ar fi interesant de vzut cine
sunt acetia i ce rol au avut aceste personaje, cum sau poziionat dup 90, cnd nimeni nu-i mai obliga
s joace un rol fals.) Era vorba de un grup de scriitori, care l curtau, pentru a obine diverse avantaje:
volume publicate n Colecia Biblioteca pentru Toi,
nenumrate cltorii n Vest, cnd o cltorie era un
vis etc.; scriitori pe care, jucnd rolul unui liberal, G.
Rdulescu i folosea fie pentru a influena mediul
intelectual, fie pentru a culege informaii, nu neaprat politice, dar foarte importante pentru controlul
situaiei. Gogu Rdulescu, unul dintre oamenii de
baz ai dictatorului, a fost cel care a stat neclintit lng N. Ceauescu: a aprut lnga dictator la
TVR, n timp ce acesta nfiera serviciile strine i
huliganii. n libertate, autoarea volumului Somnul
din somn, n colaborare cu liderul opoziiei de dreapta, Corneliu Coposu, a desfurat o ampl activitate
n calitate de membru fondator al Alianei Civice i
a nfiinat Memorialul de la Sighet. Nimeni nu contest meritele acestei scriitoare. A vorbi, ns, excedestineliterare@gmail.com
Destine Literare
siv de cele cteva mrunte acte de opoziie la dictatur i, respectiv, despre cele cteva interdicii de
semntur ale Anei Blandiana ca despre o disiden
faimoas i a trece sub tcere disidena real a
unor scriitori ca, de pild, Paul Goma, Nicolae Breban, Virgil Tnase, Dumitru epeneag sau Gabriel
Andreescu, nseamn a falsifica istoria disidenei
romneti. nc un detaliu, care ine de istorie literar i de profilul moral al unor scriitori. Sub dictatur
un scriitor nu putea fi arestat dac era membru al
Uniunii Scriitorilor din Romnia. tiind c astfel l
arunc pe mna zbirilor ceauiti, n 1977, Ana
Blandiana a votat pentru excluderea disidentului
Paul Goma din USR. Printre cei care au procedat la
fel se afl N. Manolescu, tefan Aug. Doina, Fnu
Neagu. Scriitoarea tie, de bun seam, c prestana
d-sale, atunci, n timpul dictaturii, a fost departe de a
fi tot timpul fr repro. O spune rspicat ntr-un
poem din volumul Patria mea A4: Mai nevinovat,
dar nu nevinovat,/ n acest univers n care/ nsei
legile firii hotrsc/ Cine trebuie s ucid pe cine/ i
cel ce ucide mai mult este rege:/ Cu ce admiraie
este filmat/ Leul placid i feroce sfrtecnd cprioara,/ Iar eu, nchiznd ochii sau televizorul,/ Am senzaia c particip la crim mai puin,/ Dei tiu c-n
opaiul vieii/ Trebuie pus mereu snge,/ Sngele
altuia.// Mai nevinovat, dar nu nevinovat,/ Am stat
la mas cu vntori,/ Dei mi plcea s mngi urechile lungi/ i mtsoase ale iepurilor/ Azvrlii, ca
pe un catafalc,/ Pe faa de mas brodat./ Vinovat,
chiar dac nu eu apsam pe trgaci,/ Ci-mi astupam
urechile,/ Oripilat de zgomotul morii/ i de mirosul sudorii neruinate a celor ce-au tras.// Mai nevinovat, dar nu nevinovat,/ Totui mai nevinovat
dect tine,/ Autorul acestei perfeciuni fr mil,/
Care ai hotrt totul/ i apoi m-ai nvat s ntorc i
cellalt obraz. (Animal planet) ntrebarea fireasc
este urmtoarea: cunoscndu-i, evident, concesiile
unele dintre ele, justificate, probabil, n contextul
slbticiei dictaturii romneti din ce motive Ana
Blandiana nu i le asum, din ce motive ncearc si primeneasc dosarul (de pild, n Fals tratat de
manipulare), erijndu-se n ceea ce n-a fost niciodat: un disident faimos al regimului Ceauescu? O
face, fiindc nu are ncredere n valoarea propriei
opere, traduse n peste douzeci de ri, sau din alte
motive?
Nu judecm pe nimeni. Nici nu
facem analize psihologice i portrete morale n funcie de modul n care se potrivete sau nu cineva portretului-robot al unui erou. Departe de noi o asemenea intenie. ncercm s aducem n lumina prezentului cteva fapte i s pricepem din ce cauze unele
realiti sunt mistificate, altele ascunse, iar altele
oferite publicului larg drept adevr unic etc. Una
dintre temele extrem de interesante, care merit discutate en detail, aadar, rmne a fi raportul dintre
intelectuali i putere. E limpede c, n absena girului unei pri a presei, a unei pri a instituiilor statului, a unei pri a societii civile i a unor lideri de
opinie .a., regimul Bsescu ar fi fost imposibil. Care sunt instituiile i intelectualii, care au girat acest
regim de trist pomin? n ce msur rspunderea, n
aceast ordine de idei, revine urmtoarelor personaliti i instituii? Uniunea Scriitorilor din Romnia,
un soi de plac turnant, condus de acad. Nicolae
Manolescu, pn nu de mult ambasador numit n
funcie de dl T. Bsescu; Editura Humanitas, nfiinat de excelentul librar Gabriel Liiceanu, care, n
1990, prelund fondurile consistente i contractele
Editurii Politice, a lansat n for micarea Humanitas, beneficiind, n trecut, de sprijinul i audiena a
doi exceleni i curajoi cronicari de radio la Europa
Liber: Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, propulsai n ipostaza de sfetnici ai naiei; Colegiul Noua
Europ i revista Dilema veche, conduse de Andrei
Pleu; PEN Club Romnia, prezidat i politizat n
exces de Magda Crneci, preedint a Grupului de
Dialog Social, .a. Prin politizare excesiv i exclusivist, prin excluderea dialogului, oare, PEN Club
Romnia nu calc principiile cartei PEN Internatio-
nal la capitolul libertatea de opinie a scriitorilor i

libertatea de circulaie a ideilor?
Din acest nceput de enumerare nu are cum
lipsi, de bun seam, Grupul de Dialog Social
(GDS), cu organul su, revista 22 simbolurile de
73
Destine Literare
odinioar ale Revoluiei, care acumulaser n cincisprezece ani un prestigiu uria. Farsa istoriei e c,
eliminnd din rndurile sale vocile critice, vocile
incomode (Gabriel Andreescu, Sorin Ilieiu .a.),
GDS s-a transformat ntr-o sect exclusivist,
manipulatorie, care a girat regimul trecut, mpreun
cu intelectuali de curte ai lui Bsescu sintagm
care nu este un stigmat, dup cum susine, falsificnd grosolan trecutul imediat, eseistul H.R. Patapievici, n timp ce l compar cu stigmatul aplicat de
unii antisemii unora dintre reprezentanii poporului
iudaic. Intelectualii de curte ai lui Bsescu e o sintagm care trdeaz o realitate, n esen, de neacceptat. O realitate neregretat nici de Andrei Pleu,
nici de Gabriel Liiceanu, nici de H.R. Patapievici,
nici de Ana Blandiana, nici de Mircea Crtrescu,
nici de Vladimir Tismneanu, nici de Mircea Mihie, nici de ali intelectuali de curte ai fostului preedinte al Romniei, afirmai ca ageni manipulatori
de opinie, care au ideologizat excesiv spaiul public
i, mai cu seam, cultura, prin mass i new media,
transformnd-o ntr-un regim democratic de faad
ntr-un transportor insidios de ideologie i chiar

de propagand prin cultur, dup modelul rzboiului
rece cultural. (Nicoleta Slcudeanu) Exclusivismul,
agresivitatea vocilor publice larg mediatizate, violena i intolerana atitudinilor publice curente,
tendina de a denuna drept comunist, neocomunist, criptocomunist, nostalgic orice punct
de vedere diferit de canonul dominant (Vladimir
Pasti), respingerea dialogului, autoritarismul practicat de intelectualii receni, la care tocmai am fcut
referire, se circumscriu, fr dubii, anticomunismului bolevic. n opinia disidentului Gabriel Andreescu, care face, la rndul lui, un inventar impresionant al mnunchiului de instituii cu impact deinute de grupul de intelectuali de dreapta amintii
adineaori, e vorba de o comunitate coalizat n jurul exploatrii statutului de intelectual, rolul de
plac turnant avndu-l dl acad. Nicolae Manolescu, preedinte al USR. (G. Andreescu, Melodrama
forului. Documentele Securitii despre identitatea
i rezistena intelectualilor)
(va continua)
(Contemporanul, nr.6/22 iunie 2015)
N.R. Mulumim scriitoarei Aura Cristi pentru permisiunea de a publica acest articol n revista Destine Literare!
74
Destine Literare
Luca CIPOLLA
(ITALIA)
VERSI
(tradoti in romeno)
Come sinfonia
(dal titolo di una canzone di Pino Donaggio)
Ca simfonie
(dintr-un cntec al lui Pino Donaggio)
La puntina
sul disco della coscienza,
carte di focaccia,
la strada,
di stracci una palla..
Dove s'amavan
Dio lo ricorda,
- come sinfonia
- luci raccolte
alla tele, voci urlate
lungo vie
d'assolato quartiere
che agli occhi d'un bimbo
celava
campi di riso
non estranei al paese.
Pick-upul
pe discul contiinei,
hrtii de focaccia,
strada,
din crpe o minge..
Unde se iubeau
Dumnezeu i mai amintete,
- ca simfonie
- lumini nvluite
la tele, glasuri strigate
pe cile
unui cartier nsorit
care la ochii unui copil
ascundea
cmpuri de orez
cunoscute satului.
Aoka
Aoka
Ferito Aoka,
terra crudele disattesa,
arida sfera lustrale,
ni che scommettono
chi sei tu
e sono io,
ove il peggior nemico
non getta la spada,
petalo avvinto al suo ricettacolo..
animale ferito,
umile e nobile Aoka,
mastichi in disparte
una foglia di cicoria.
Rnit Aoka,
pmnt nemilos nclcat,
arid sfer lustral,
negi care mizeaz
pe cine eti tu
i pe cine sunt eu,
unde cel mai ru duman
nu-i arunc spada,
petal legat de receptaculul ei..
animal rnit,
smerit i nobil Aoka,
mesteci deoparte
o frunz de cicoare
75
Destine Literare
Mente mia..
Mintea mea..
Mente mia cullata

da dita curiose
sui ghazal del grande Hafez
quale asse portante
che un tarlo severo minaccia,
punteruolo d'un nemico sempre
in agguato,
erba bruciata
ov'io mi sotterro
senza croce,
se questo pu servire
giusto a chiedervi
perdono.
Mintea mea legnat

de degete curioase
peste gazelurile marelui Hafiz
ca o piatr de temelie
pe care un car sever o amenin,
sul a unui duman mereu
ntr-o ambuscad,
iarb ars
unde eu m ngrop
fr cruce,
de-ar fi de folos asta
numai s v cer
iertare.
.
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Amiaz, grafic
76
Destine Literare
Livia CIUPERC
(ROMNIA)
Buga lui tefan

Cronicile moldovene ncrengate cu slove aurite de ctre Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce i urmaii lor direci, au aprins flacra iubirii
de neamul romnesc i de pmntul acesta sfinit de
snge de martiri.
i cum una dintre marile lecii ale Istoriei
Romnilor rmne tefan cel Mare, se cuvine a ne
aminti c n zbaterile sale de voievod i bun strateg,
i dorea ca poporul su s fie mereu n juru-i i n zi
de srbtoare, dar mai ales n momente de mare
cumpn pentru neamul su romnesc. Aa i vine
ideea confecionrii unor clopote pentru bisericile
mnstireti, astfel nct, la un anume semn (de mare
tain), ele s glsuiasc starea Moldovei.
Aa se face c marele voievod tefan, mic la stat,
dar cu mintea ascuit pn la crestele Ceahlului
i-napoi, a dispus confecionarea unor clopote
dintr-un aliaj special, mai nti pentru Mnstirea
Bistria, singura mnstire care are patru mari i
nentrecui ctitori (Alexandru cel Bun, tefan cel
Mare, Petru Rare i Alexandru Lpuneanu), i mai
apoi, la Putna ctitoria sa.
Istoria consemneaz c cel mai iscusit dintre
toate rmne Buga. Muli prelai, istorici, scriitori i
artiti au preamrit strlucirea lui, dar dintre toate
ncrustrile artistice realizate-n timp, merit a aminti
de un poem compus de Constantin Berariu (18701929) i de romanul lui Alexandru LascarovMoldovanu (1885-1971), ambele intitulate Buga.
n ceea ce-l privete pe Constantin Berariu
(fiu bucovinean, colit la Cernui, acolo unde a studiat, a activat ca profesor universitar i odihnete
ntru vecie) merit a aminti c a compus, la 1895 un
frumos poem imn nchinat celui mai slvit dintre
toate clopotele druite de Sfntul tefan bisericilor
mnstireti, pe care le-a ctitorit.

Lectura acestui text poetic, acum, la 120 de
ani de cnd a fost creat, ne-nfioar prin valurile de
restrite care au zguduit ara Moldovei i-ntreaga
Romnie, n cele cinci secole de la moartea slvitului Vod tefan cel Sfnt:
Din vremuri vechi btrnul Buga
n Putna, loc de rugi ales,
ndeamn nchintori la rug
Cretini din vi, din plai, din es.
Acolo tefan-Vod doarme,
i Buga are glasul lui
Rsuntor, cnd e la arme
i blnd la ruga Domnului.
El pus de nsui vod este
Ca s-I vorbeasc n mormnt,
De ori-ce schimbare dndu-I veste,
De-al Moldovenilor pmnt.
De multe ori tefan srmanul,
Se sbuciuma oftnd n somn,
Cnd nvlea sume dumanul
Rznd de vreun nevrednic Domn.
Cci Buga i ddea de tire
i rsuna din rsputeri,
Pn gemea de rguire,
Crpnd n dou de dureri.
Atunci vldici cu rugi preasfinte,
Rugau din cer naltul har:
<F, Doamne, pace n morminte
77
Destine Literare
i urgisiilor hotar!>
Btrnul Buga glasu-i drese
i astzi cnt iar vioi:
<De ar, Vod, nu-i mai pas
E mndr n pace i n rzboi>.
i numai uneori cu jale
Suspin parc c glasul su:
<tiu cugetul Mriei Sale
i m oi ruga la Dumnezeu!>
(revista Vatra, octombrie 1895)
i vor mai trece alte cinci decenii, pn cnd
un mare prozator cretin, Alexandru LascarovMoldovanu, va scrie un mare imn epic, intitulat
chiar Buga, omagiu clopotului dltuit dintr-un aliaj
special, elogiu unui mare domnitor, gnd pios pentru
poporul cretin, gata oricnd a se jertfi pentru ar.
n mprejurrile, pe care nu vrem a le detalia (pentru
c sunt extrem de cunoscute), acest roman istoric, a
rmas n manuscris, dactilografiat i datat: Bucureti, august-septembrie 1949, un exemplar fiind
conservat la Biblioteca Sfntului Sinod. De fapt, n
aceast vast bibliotec se afl aproape toate manuscrisele inedite ale scriitorului; detalii despre toat
opera edit i inedit a acestui mare scriitor cretin
putei afla n prima i singura monografie ce i-a
fost dedicat: Al. Lascarov-Moldovanu. ncorsetrile unei viei (Ed. DOXOLOGIA, Iai, 2014).
Acest roman, Buga, precum toate scrierile
lui Lascarov, de dup anul 1944, au rmas n manuscris. ntmplarea fericit face ca un urma direct al
scriitorului, prof. univ. dr. Liviu Franga, s descopere n biblioteca printeasc un alt exemplar al romanului Buga, pe care, Muzeul Naional al Literaturii
Romne l va publica, n anul 2002, considerndu-l a
fi unicul descoperit vreodat.
Tainice revrsri despre timpuri vijelioase,
cu multe nvluiri, n subtext, ntr-o Moldov medieval, cu strfulgerri nspre destinele acestei ri.
Acesta este miezul romanului-mit, care traverseaz
veacurile, impregnnd Istoriei Neamului notaii desprinse din cronici, din Biblie, din folclor, din tradiiile i obiceiurile moldoveneti, din vatra strmoeasc, din lacrimi i dor, din jertf iubitoare pentru
neam i ar.
Romanul preia elemente specifice dramei an78
tice, prin implantarea unui prolog i a unui epilog.

Un prolog, prin care suntem familiarizai cu vitregiile Moldovei medievale, mpovrat cu vecini numeroi i hulpavi, o ar care a trudit pentru tributul
ctre Poart, scos din sngele norodului. Distingem un drastic rechizitoriu la adresa boierimii colite n Fanar, o cald solidaritate fa de soarta rnimii (temei a toate), precum i supremaia boierimii pmntene prin fructificarea ideilor smntoriste.
Frapeaz tonul sftoelnic, parc desprins din
Neculce, Creang, Hoga, Sadoveanu, autorul ncrustnd, prin nvolburare, un timp de legend, distingnd dorina auctorial de a deveni personaj n
acest univers ficional, cu revrsri de istorie i de
trire autentic. Cuvntul maxim al romanului este
un clopot, Buga, confecionat la 1484, din porunca
slvitului tefan; clopotul-tunet, ajuns dup sute de
ani, un btrn cu plete ruginite i glas jalnic; clopotul-simbol, clopotul-mit, clopotul dttor de sperane.
Scheletul romanesc reprezint o triad a suferinei unui neam, o trinitate oglindire zvrcolind:
curtea domneasc de la Iai, rensufleirea mnstirii
Putna, pribegia protagonistului Sandu endrea.
Apreciem stilul presrat cu termeni arhaici, biblici
sau de sorginte popular, formulrile metaforice,
subtilitatea i fineea portretistic, evocarea unor
ritualuri specific moldoveneti .a.
Merit-a reine c nu doar lectura unui uric
sau glsuirea unui blestem revars o tcere de veacuri peste sufletele aflate ntr-o chilie mnstireasc, ci o tcere de veacuri se rsfrnge asupr-ne,
dup lectura acestui tulburtor roman-poveste despre
destinul poporului moldav, n multele sale tresltri
spumegnde.
Poemul lui Constantin Berariu i romanul lui
Al. Lascarov-Moldovanu se nfresc prin mesajul
comun de iubire jertfelnic pentru credina cretinortodox, pentru limba strbun, pentru eroicul nostru popor romnesc.
Dac romnii au avut puterea s depeasc
valurile de prigoniri, abuzuri i nedrepti doar
credina le-a fost sfnt cluz. Tocmai de aceea,
unicat n epica romneasc, Lascarov-Moldovanu
contureaz un epilog din trei pri, tocmai pentru ai permite s strbat ct mai mult din timpul istoric
Destine Literare
al rii.
Mai mult chiar, doar iubirea sa pentru acest
neam greu ncercat, l-a determinat pe omul Lascarov
s implanteze la tulpina numelui su de familie, ca o
flacr venic arznd, un sfnt nume: Moldova.
Moldovanu. Vei regsi n acest roman un strigtecou: S nu uii c eti moldovan! i-am zice i
noi, arc peste timp: S nu uii, frate, c eti romn,

din vi traco-daco-getic, din dacii notri liber!
Prin lectura romanului Buga, avem credina,
inima cititorului va treslta de emoie i de dorina
de a ajunge la Putna. La Putna lui tefan. Poate,
pentru a mngia un clopot. Dar nu unul oarecare, ci
pe... Buga lui tefan, voievodul cel sfnt!
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) - tefan cel Mare i Sfnt, pictur pe mtase, 70 X 70 cm, 2011
79
Destine Literare
Monica Ligia CORLEANCA

(ROMNIA)
Var indian
N-am dormit toat noaptea din cauza unui
greiere scandalagiu i obraznic care mi-a intrat in
cas. Mi-a trecut suprarea amintindu-mi c s-a fcut rcoare i o fi avut nevoie, bietul de el, de puin
cldur s se dezmoreasc. Mi-a fcut serenade pe
toate tonurile, s-a mai potolit din cntare dup miezul nopii, dar a pornit s-i dreag glasul dimineaa;
s-l omori i alta nu ! Cnd am nceput s-l caut dup voce, mereu m pclea schimbndu-i locul, aa
c pe moment am renunat s-l bag n seam. M-am
mutat la computer s-mi citesc mesajele i n timp ce
eram concentrat pe un text mi-a btut cineva n
geam; ntorc capul i ce-mi vd ochii? Un gugutiuc
adorabil pe pervaz m privea cu insisten de parc
ar fi spus: hei, nu vezi c mi-e foame, ai vreun
grunte, ceva? Am tresrit emoionat. Am fugit la
buctrie s adun nite firimituri de pine, m-am
ntors la geam, dar uitasem c am plase pe care nu le
pot ridica pe dinuntru s-i pun mncarea. Uffff! Lam chemat la balcon, i-am lsat firimiturile i nite
semine pentru psri pe balustrad, dar n-a mai aprut. In schimb mi-a srit dintre flori, drept n fa, o
minune de pasre colibri care-i cuta i ea ceva de
lucru acolo. Am fost att de fericit s-mi dau binee
cu aceste delicate zburtoare c m-am nveselit pe
loc. Mai aud acum dimineaa i seara un fluierat
ascuit la fereastr, un fel de ipt disperat al unei
psrele pe care n-am reuit s-o vd niciodat, dar i
recunosc strigtul ciudat i insistent cnd vine primvara i-i anun prezena. Acum este pe duc,
dar chiuie i fluier att de tare pe la trei dimineaa
c-mi vine s-o mpuc! Ce i-or fi gsit domnule s
se adune toi taman la geamurile mele? Ca s nu mai
pun la socoteal gndacii zburtori i ru mirositori
pe care-i gsesc grmezi dincolo de ua balconului
80
meu cnd vine frigul i-i adun cu fraul, sau bietele

buburuze care dau buzna n cas speriate de vntul
tomnatec. Chiar i cteva viespi i caut acum loc
de adpost pe lng ua debaralei din balcon, ns de
dumnealor mi-este tare fric. Toi par a fi n mare
forfot pentru pregtirile de iarn, iar eu simt i vd
cum toat natura se pregtete pentru o profund
schimbare. Begoniile mele superb colorate se ofilesc, alte cteva ghivece cu petunii i flori minuscule
albstrui s-au uscat de mult, fucsia se blbnete
ameit atrnnd de un crlig, aa c i le-am nlocuit cu nite tufnele, semn c vara ne-a prsit.Un
curcan slbatec cu trei pui i face rondul zilnic prin
pduricea din spatele cldirii mele i-l admir de la
distan ce ano calc; m mir cum de nu s-a ntlnit nc cu o vulpe care se tot circul prin aceleai
tufiuri i-i poate nha urgent un puior pentru masa de sear. Pe cumtra vulpe ~locatar veche ~o
vzusem ntr-o sear cu un pui de iepura n gur,
aa c...unul de curcan fraged i-ar fi czut chiar
mai bine. Cprioara noastr tiut de civa ani n-a
mai aprut, s-o fi ascuns si ea pe undeva s-i pregteasc culcuul de iarn, fiindc stnd pitit n pduricea vecin a scpat de mpucturile vntorilor.
Avusesem trei, dar au disprut ; aici se mpuc
toamna cprioarele, ceace mi frnge sufletul. n
parcul cu grdin botanic din apropiere veveriele
sunt n mare agitaie, cu flcile umflate de ghinde, se
bat, se ceart, urc i coboar n viteze mari pe copaci spre depozitele lor de alimente, nite mahalagioaice cu stil. Pe pmnt, apare dintre tufe o marmot gras i lene mirndu-se de ceace se petrece
n jur. Prea puin i pas de prezena mea, ne tim de
mult vreme, cred c este i ea debusolat de timpul
care a trecut att de iute c mai-mai s vin iarna i
Destine Literare
nu i-a terminat de umplut galeriile cu provizii. Pe
motanul parcului, cruia i-am dus de mncare ani de
zile, nu l-am mai vzut, poate nici nu mai triete
bietul de el, lepdat i chinuit stnd ascuns prin tufiuri pe vreme de var sau iarn, supravieuind doar
cu ceace primea de la trectorii generoi. Privesc la
gtele canadiene trecnd pe deasupra pdurii n
stoluri organizate de formaie asimetric V, iar
iptul lor m nfioar sunnd ca un trist adio acestor
locuri unde toat lumea le iubete i hrnete. Pn
la primvar avem multe luni de ateptare ca s le
revedem.Tare mi-ar place s am i eu aripi de condor s-o iau din loc ctre inuturi unde vara este venic.
Toamna, anotimpul sufletului meu, se afl
aici, cu adiere de vnt cald-rece, cu bogia de fructe, legume i flori cu miros amrui, cu crizanteme
elegante i cu frunzele copacilor colorate pe toate
tonurile ruginii-aurii n pdurea la care privesc din
balconul apartamentului meu. M scald n bucuria
naturii care m nconjoar i m rsf sub razele
benefice ale soarelui de Rpciune. Intru ntr-o o stare de beatitudine prin expunere la baia de lumin, n
uitarea de sine, dar pn s m dezmeticesc, am
intrat n Brumrel. Prea repede! Aa simt i eu : azi
e luni iar mine vineri, a trecut anul ca o lun , ne
fuge timpul pe sub nas de nu mai apucm s ne bucurm de zilele frumoase sau s ne terminm treburile.
La acest timp ne mutau nasurile din loc aromele de pastram de oaie din grtarele mustriilor
mbrcate n stuf la cte un col de strad din Bucureti, iar n Dobrogea toamna era srbtorit cu
mmligu , pastram i neaprat cu must sau tulburel, urmate de plcintele cu dovleac cum n-am
mai mncat nicieri n lume. Cnd eram copii ne
trimiteau prinii cu buci mari de dovleac la cuptoarele fierbini ale simigeriilor, unde ne coceam i
cozonacii de Pate, s ni le scoat cu coaja aurit s
le mncm ca pe prjituri, cu scorioar i nuci
presrate pe deasupra. Cnd apreau prunele brumrii fceam mcar zece-dousprezece borcane de
fructe pregtite dup reeta amicei mele Dana, cu
batoane de scorioar, nuci i felii de lmie, s le
deschidem numai iarna la o can fierbinte cu ceai
sau pentru umplut cltitele. La fel ne zdrobeam s
facem zacusca la care munceam cteva zile, apoi o
sigilam n borcnae pe care le deschideam numai la

Crciun, sau Anul Nou. Eu i colega mea Gratziela
ne luam mcar dou zile libere lng duminic s
muncim mpreun la zacusca pe care o mpream
frete cnd era gata; gata zacusca, dar gata i noi,
frnte de oboseal. Dup ce puneam la acrit castraveciorii pentru salatele de boef, ciupercile de pdure
la saramur i murturile la butoia, ne potoleam
respirnd fericite c am scpat de grij pn la primvar. Aceste mici bucurii erau parte din tradiia i
mndria noastr de a oferi musafirilor ceva special la
mesele n jurul crora ne adunam la poveti cnd
afar btea crivul turbat , n timp ce noi ne nclzeam cu un pahar de vin negru sau coniac vechi fr
s ne pese. Atunci ne aezam n jurul mesei discutnd ultimele cri aprute n lume, ascultam poeziile
scrise de prietenii poei, evaluam piesele de teatru
din noua stagiune, ultimii laureai Nobel, concertele
recente cu solitii preferai i pictorii prezeni n expoziiile bucuretene. Ne prindeau dimineile n dispute culturale cu care ne-am hrnit tinereea
mbogindu-ne sufletele, fiind fericii.
Toamna cdeau frunzele, mureau florile, se
goleau parcurile, ncepeau ploile, dar abia se detepta viaa cultural la Bucureti: teatrele pe alese, deschiderea stagiunilor de concerte la Atheneu i Radiodifuziune i expoziiile de pictur peste tot locul.
Tempi passati.
In America acest sfrit de toamn este cunoscut ca Var Indian (Indian summer ), nume dat
de indienii nativi fiindc vine cu mngieri de soare
trziu, tocmai cnd credeai c s-a terminat toamna,
cu o boare cald ca la Amalfi sau Ana Capri, inducnd emoii ce te trimit la visare, iar pe mine la o
cltorie imaginar n jurul lumii. Acum ni se tot
spune c avem doar 16 pe zi ore n loc de 24 ,
apropiindu-ne de momentul zero; tot pmntul
este n schimbare! Chinezii spun c ne aflm n anul
de capr i vom intra pe anul de maimu dup sfrit de ianuarie 2016. Nu tiu pe ce an al chinezilor
sau Maya ne aflm, dar acesta a fost unul plin de
veti proaste, cu rzboaie, cu zecile de mii de fugari
din orient invadnd Europa, cu preziceri c vor veni
zile negre ateptndu-se un dezastruos crash al bncilor, c Yellow Stone este gata s explodeze, cutremure mari ici i colo, accidente dese de avioane, o
adevrat rsturnare a linitii noastre; trim ntr-o
81
Destine Literare
team permanent cu care adormim n brae seara i
ne gndim s nu ne trezim dimineaa ntr-o mare
mare catastrof. O fric ce ne este indus subliminal
ca s nu ne mai tihneasc nimic. Fiecare zi ncepe cu
veti rele, parc anume difuzate ca s ne in cu frica
n sn , s nu ne mai putem concentra pentru ceva
creativ.
Viaa noastr este ca un Halloween , ai observat? trim ntr-un permanent zbucium organizat
de Ghionoaia care ne tulbur linitea zburnd clare
pe un mturoi nuclear, sau pe rachete-spion survolnd spaiile i unde zrete pace sau bunstare,
arunc imediat otrava contaminnd locurile, ucignd
oamenii, drmnd cldirile, dar cel mai dureros c
sunt rase de pe suprafaa pmntului monumente
vechi, vestigii culturale, valori ale civilizaiilor trecute de care nu-i mai pas nimnui. Ne vom ntoarce
oare la epoca pietrei cioplite!? Vor tri generaiile
viitoare precum aborigenii? Tot ce se poate, fiindc
Ghionoaia rade tot!
Nu m mai deschid TV-ul cu zilele, caut smi protejez sistemul imun ascultnd doar muzic
bun, iar pentru o terapia de toamna - iarn mi-am
cumprat nite ln peruvian pentru tricotat. Cum
sunt friguroas i nu se gsesc dect pulovere din
acrilic, a-mi face eu pulovere din ln pur m amuz; n-am mai tricotat de pe vremea studeniei, iar
mai trziu, cnd ateptam primirea actelor de plecare
din ar mi mcinam timpul s-mi calmez emoiile
n mod productiv; atunci mi-am fcut cteva pulovere i dou fuste n care mi-am mpletit toate fricile,
rugciunile i semnele de ntrebare despre viitorul
meu pe un alt continent. Mi-au inut loc de mtnii.
Urmrind cum ne trec zilele, Vara Indian e
pe duc, dar vine Halloween-ul autentic pe care eu l
detest, ns nebuni lumii l celebreaz cu patos, n
costume de vrjitori , cu mti odioase, cu pianjeni,

lilieci i pisici negre. In slile de concerte simfonice
s-au pus n scen spectacole cu muzic sinistr pentru Halloween, cu scenografie plin cu imagini nfricotoare, apoi n fiecare an n-am scpat de filme i
comentarii despre Vlad epe. (Vlad the Impaler).
Vremea frumoas ne prsete , dar eu atept
Thanksgiving-ul, cea mai important srbtoare a
Americii: zilele de mulumire lui Dumnezeu pentru
tot ceace am primit sau avem, n amintirea primilor
pelerini care la 1621 au iniiat aceast celebrare n
colonia din Plymouth Massachusetts mpreuna cu
indienii Wampanoag cu care au mprit recolta,
srbtoare aprobat i declarat n 1777 de Congresul USA ca srbtoare naional. In anul 1863 preedintele Abraham Lincoln a proclamat ca celebrarea Thnksgiving-ului s se fac n fiecare an n cea
de a patra joi a lunii noiembrie.
Mi se pare nltor s gseti timp mcar o
dat pe an pentru meditaie i rugciune , de conectare la Sursa Divin cnd eliberndu-te de toate durerile i emoiile negative, nlocuindu-le cu bucuria
de a tri , cu recunotin pentru ceace ai, cu gnduri de dragoste pentru familie i prieteni, cu splarea rului i instaurarea binelui pe ntregul pmnt
mutilat de prea multe suferine.
Etimologia cuvntului Thanksgiving cuprinde dou
pri distincte: thanks(mulumire) si giving (druire), deci s fim ndatoritori, dar i generoi cu
semenii notri.
Ce bine ne-ar prinde tuturor s iniiem o srbtoare mondial de mulumire lui Dumnezeu pentru darurile primite i pentru o mpcare unii cu
alii, cu toate neamurile locuind pe Terra. Atunci
ne-am putea considera cu adevrat oameni superiori
ai acestui secol.
Brumrel 29, 2015
82
Destine Literare
Theodor DAMIAN
(SUA)
REDACIA REVISTEI ,,DESTINE LITERARE DIN MONTREAL I TRNSMITE PR. PROF.

UNIV. DR. SI SCRIITOR THEODOR DAMIAN UN CLDUROS
LA MULI ANI!
Un pod al prieteniei peste ocean

Municipiul Bistria a intrat (i) n istoria diasporei romno-americane de acum trei ani de cnd
am nceput pregtirile pentru organizarea simpozionului anual Zilele Lumin Lin / Gracious Light
n acest loc de autentic tradiie, cultur i spiritualitate romneasc. Piatra de temelie a succesului desvrit al acestui eveniment, i omul cruia i se
cuvin mulumirile de rigoare, este Prof. Dr. Dorel
Cosma, Directorul Centrului Cultural ,,George Cobuc din Bistria; evident, echipa de oameni devotai pe care o conduce trebuie inclus n aceast consideraie. Revista de spiritualitate i cultur romdestineliterare@gmail.com
neasc Lumin Lin / Gracious Light pe care am

nfiinat-o acum 20 de ani la New York i care este
distribuit n peste 20 de ri ale lumii, este lansat
n fiecare an n alt ora din Romnia n cadrul unui
astfel de eveniment de amploare, ca cel de la Bistria, cnd se adun un mare numr de scriitori, artiti
plastici, profesori universitari i oameni de cultur
n general, din toat ara. Experiena pe care am
trit-o n acele zile alturi de Dl. Ovidiu Creu, Primarul oraului, alturi de Dorel Cosma, precum i
tot personalul Centrului Cultural a fost una deosebit
i unic. Impresia care a dinuit n toi aceti ani este
83
Destine Literare
aceea de prietenie trainic i sincer n baza creia
pot fi proiectate noi orizonturi de colaborare. Aceasta a i nceput i s-a accentuat de-a lungul timpului,
ea concretizndu-se, n special, n texte scrise de
autori bistrieni valoroi, care i-au gsit un loc de
cinste n paginile revistei new-york-eze. Acelai
lucru l-a fcut i revista Conexiuni care a acordat
spaii ample diverselor manifestri culturale desfurate n cadrul Cenaclului literar M.Eminescu din
New York sau altor activiti ale acestor instituii
romno-americane organizate n ar.
De fiecare dat ntlnirile noastre au stat sub
semnul bucuriei revederii. Acest sentiment ne-a nsoit anul acesta la Alba Iulia, n martie cnd ne-am
reunit graie scriitorului Virgil erbu Cisteianu, care
a gzduit i organizat Simpozionul ,,Zilele Lumin
Lin.
i tot anul acesta, n noiembrie am avut bucuria de a colabora cu Centrul Cultural Bistria i de
a coordona mpreun cu scriitoarea Mugura Maria
Petrescu antologia bilingv Amintiri de pe o ilustrat / Memories on a Postcard, care a aprut i la Editura Gracious Light din New York.
Mulumesc pe aceast cale scriitorului Dorel
Cosma i Centrului Cultural Bistria pentru diploma
de excelen acordat revistei prietene Lumin Lin
din New York i imi exprim sperana c n curnd,
distinsa echip bistriean pe care am invitat-o n
Statele Unite, va ajunge n marele ora american s
promoveze valorile noastre tradiionale i s nflcreze inimile romnilor de aici aa cum a fcut-o n
multe alte ri.
Cu prietenie,
Pr. Prof. Univ. Dr.Theodor Damian,
Preedintele filialei americane a Academiei Oamenilor de tiin din Romnia
Preedintele Institutului Romn de Teologie i Spiritualitate Ortodox, New York
Directorul revistei Lumin Lin /Gracious Light i al Cenaclului literar M. Eminescu, New York
Mireasa trece mai ncercat

Dimineaa cade ca o
sgeat
a razei de soare
n lacrima de rou
czut
din ochiul trist
de mireas nsingurat
cu rochia alb
ca i catapeteasma templului
sfiat
n dou
Despre noaptea dinaintea
acelei diminei
cronicarul nu spune nimic
doar printre rnduri
psalmistul
dar se tie
c ce s-a ntmplat
84
n dimineaa aceea
neputincioas
e consecina nopii dinainte
misterioas
i a urmat seara ce
a venit
ca un glas subire
de vnt
cu mine-le grav
i nedesluit
cu stnjenelul alb
uscat i frnt
Ce a fost n ziua
dinaintea serii acesteia
cronicarul nu spune nimic
doar printre rnduri
psalmistul
dar se tie
c ce s-a ntmplat
Destine Literare
n seara aceea
neputincioas
e consecina zilei
n care eti n doi
dar singurtatea pare
mult mai frumoas
apte zile i apte nopi
a fost mireasa
pus la ncercare
i nu mirele
ca-n povetile cu Ft-Frumos
unde fata de mprat
l ateapta s vin
triumftor
s o ia de soie
pe ea
i jumtate din mprie
Mireasa trece mai ncercat
din zi n zi
i din noapte n noapte
cu pntecele zvcnind
ca seva copacilor
prin ramuri
dnd semn copacului fremtnd
despre fructele coapte-n curnd
in two parts
About the night before
that morning,
chronicler mentions nothing
only the psalmist does
between lines
but we know
that what happened
in that helpless morning
is the consequence of the
mysterious
night before
And then evening followed
it came
like the thin voice
of a wind
with the earnest and unclear
tomorrow
with the white, dry and torn
fleur-de-lis
The Bride Passes by Ever More Afflicted
What happened the day

before that evening
chronicler mentions nothing
only the psalmist does
between lines
but we know
that what happened
in the helpless
evening
is the consequence of the day
where you are with someone
but where loneliness seems
to be more beautiful
Morning is falling like

the arrow
of the sun beam
in the tear of the dew
fallen
from the sad eye
of a lonely bride
wearing a white dress
like the iconostasis of the temple
which split
For seven days and seven nights

the bride was the one
to undergo
many severe trials
and not the bridegroom
like in the fairy tales with Prince Charming
where the emperors daughter
was waiting for him to come
triumphantly
and take her
Aceasta este povestea miresei

cu care trebuie s rmi
i a fost sear
i a fost diminea
n ziua dinti
85
Destine Literare
as his wedded wife
together with half of the kingdom
making a sign to the soughing tree

about fruits due to mellow quickly
The bride passes by ever more afflicted

day after day
and night after night
her womb beating
like the sap of trees
through branches
This is the brides story

you ought to live together with
and there was evening,
and there was morning
on the first day
Translated into English by

Muguras Maria Petrescu
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Armonie, hrtie, acuarel
86
Destine Literare
Mdlina Maria DNCU

(ROMNIA)
***
pentru mine nu mai nvie niciun iisus
am permis fiecrui prim venit s-i fac un culcu
aici
n final sunt prea plin de toi ca s mai fiu eu
se spune c fiecare va ucide o frm de tine
cred c n-am avut timp nici mcar s fiu mine
n-a fost nimic de ucis
nimic de drmat
i-au nceput asaltul mult prea devreme
(propaganda se ncepe precoce)
nu terminasem de nvat literele cnd au nceput
s-i reazeme scrile de braele mele
au tiat apoi tranee n carne vie
au construit autostrzi ctre snii mei
au ridicat poduri pe clavicula mea
m-au turnat ncet n beton armat, au trecut barbar
peste ochi
iisus nu se nate n cei pierdui
nu nvie n aternuturi pgne
***
am impresia c nervii
se adun
n vasele din buctrie
se sedimenteaz unii
chiar dezvolt terminaii i mpnzesc casa peste
noapte
dimineaa turnm cafea peste grijile zilei de ieri
cred c aa se perpetueaz rul n casa asta
prin vasele nesplate i
parfumul strident ieftin al cucoanei de la parter
cu ocazia zilei de miercuri
uurare c nu mi-a rspuns la telefon
a fi fcut-o poate s plng n hohote
sau s strige la mine c m vait
ca un bocitor
voiam s pot n sfrit s-i plng toi anii tia de
abstinen
e un tabu
nu vorbim despre ct ne e de dor
voiam s-i spun c singurul sens care mi-a rmas e
acas
c nu-mi amintesc de ce am plecat
nu tiu ce caut aici acum
e de-o absurditate infernal, nu i-am vzut ochii
de trei ani
n-am ndrznit s-o mai privesc de cnd am ntors
spatele
de cnd am fugit cu atta senintate din
apartamentul la mic
n care zilnic se stric
duul aragazul calculatorul
nu-i pierde calea mi-a spus
n fiecare aeroport
dar eu nu mai sunt de la prima plecare
mi vorbete n gol de o vreme dou
ce dumnezeu ce cri ce buntate
eu nu tiu cu ce s m-mbrac disear
mdaa
i rspund la monolog uneori
o mint cu uurin i mi-e groaz
femeia asta care nu doarme nopile
pentru banii mei de intrare n club
unde mi-e limita egoismului unde a nepsrii unde a
superficialitii
mi-a fost o fric la s o mai privesc peste dou mii
de kilometri
de cluburi baruri alcool sex droguri
existen de un hedonism de cea mai joas
spe
le-am aranjat meticulos ntr-un morman de gunoaie
nu mai pot face punte peste ele
nu tiu cum s m ntorc
sau poate nu mai vreau 22:09
87
Destine Literare
Emilia DNESCU
(ROMNIA)
Tcerea poemelor
nva-m!
Sunt un copil
exilat n mine nsmi.
Eu am ales
s fiu OM.
Cu unghia sap n piatr

cuvinte
de nerostit,
de neatins,
de nevzut.
Tu m-ai nvat
ce este o piatr.
Unu i cu Unu i cu Unu...

Tot ntr-un strigt
tac din toate poemele mele,
fcnd Duminic
din ele.
ntru aceeai ngndurare

Am vrut s plec,
dar umbra m legase
de mrcinele pe care,
ntr-o clip de tandree,
mi-l druise pustiul...
i atunci am rugat soarele
s stea pe loc,
s fim trei
ntru aceeai ngndurare.
Acum a vrea
s aflu
cum poi fi PIATR
cu suflet de om.
nva-m!
Mireasma ploii
Las-m!
s te privesc
cu ochii mrii,
s te mngi
cu braele vntului,
s te ascult
cu urechea nopii.
Las-m!
s te respir
cu nrile nisipului.
Miroi a ploaie.
Apoi te-am auzit

strigndu-m
i deodat mrcinele meu
nverzise ca niciodat.
88
Destine Literare
Odihna pietrei
Bat clopote n turn,
timpul se oprete n loc.
M rog lng o piatr,
nvecinndu-m
cu odihna ei.
Tlpi de nger fugar

Stai i ascult!
Auzi piatra?
Cte are s-i spun!
Mrturii dintr-un veac
demult uitat.
Linite, nelinite...
Bucurie, tristee...
Somn, nesomn...
Dai deoparte
nveli cu nveli
i o respiri simindu-i
mireasma n nri.
i eu,
visnd la ce va fi
s fie...
Miroase a stnc,
a tlpi de nger fugar,
a femeie...
Dac va fi.
Despre piatr
Cutia cu vise
Amintiri, vise, gnduri
aruncate alandala n cutia
cu o panglic albastr,
uitat ntr-un ungher
din odaie.
Am deznodat cu grij
panglica,
am ters de praf amintirile,
am rsfoit prin muenia
gndurilor
i am dat peste o pagin
de agend nglbenit,
mirosind a copilrie.
Mai erau pe-acolo:
un vis nemplinit,
un vis pe jumtate visat
i altul uitat de tot.
Tu ai o cutie cu vise?
Mi-ai spus s scriu o carte

despre mr.
i nu am putut.
Mi-ai spus s scriu un poem
despre lacrim.
i nu am putut.
Mrul a putrezit,
lacrima a secat...
i i-am spus c vreau s scriu
despre piatr
un poem, dou poeme, trei...
poate o carte.
Aproape nsera
Piatra nu se mica,
Piatra nu vorbea,
Piatra doar m privea
cum trec.
Deodat inima ei,
abur subire din alt veac,
trecu drumul,
cutndu-mi Fiina.
Aproape nsera...
89
Destine Literare
Calendar
Cartea mea
Luni am scris despre pietre,

Mari despre psri i copaci.
Miercuri am scris despre ngeri
i
Joi despre Dumnezeu.
Te-am scris pe pietre, pe nisip

i scoici,
cu ochii zorilor de zi
abia mijindu-mi nspre
soarele rsare...
Vineri nu am scris deloc,

am inut post.
Pe aripile pescruilor n zbor,

cu tmplele amurgului
doinindu-mi la ureche
dinspre mare...
Smbt am ateptat
s se fac Duminic,
s m odihnesc.
Apoi a venit din nou ziua de luni
i am luat-o de la capt.
Aa s-a scurs viaa mea
Aa mi-o petrec...
Pe cerul nstelat
i pe trziul nopilor de var,
cu felinarele de lun
la plimbare...
Te-am scris,
Cartea mea!
Poeme din volumul Odihna pietrei,
aprut recent la Editura tef, Drobeta Turnu Severin, 2015
90
Destine Literare
Julia DEACONU
(ANGLIA)
With Peter Pan, in Hyde Park, London.
Cooking Class
Every week, on Thursday we go to cooking
class. There is a gathering of 15 or more people,
sitting around a big table chatting about their
interests and other things; they come from all over
the world and speak English and their own home
country language. Mostly women are in our group;
only last week, Stefano from Italy was there. He
cooked Italian pasta for all of us.
Ruth and Karen are our very nice and competent teachers.
The class starts with our presentation: each
one will tell her/his name, language and country of
origin.
Karen will write on the blackboard this information,
in proper English.
Ruth is supervising the whole activities
making sure we will learn English, correctly.
The countries where our group are coming from are:
Hong Kong, China, Vietnam, Japan, Italy, Israel,
Romania, Hungary, India, Mexic, Greece,
Lebannon, Iraq, Philippines. They speak,
respectively: Cantonese, Mandarin, Vietnamese,
Japanese, Italian, Hebrew, Romanian, Hungarian,
Hindi/Kannada, Spanish, Greek, Arabic and
Tagalog.
Pratibha is from India; she speaks Hindi and
Kannada. I only learned now that Kannada is a
language spoken in India. It pleasantly surprised me
because it sounds like my country, Canada.
I am in London to spend the Holidays with
my sons family. We walk our kids to school every
day; they run the scooters and we run after them good exercise thou ! we have to be there, in time
because the gate closes at 8:30am. The smiling
school headmaster awaits at the gate, for the kids to
get in. Everybody is happy, the teachers are greeting
them by calling everyones name; kids love it and
are eager to go to school, this way.

It is easy to make friends, also. At least once
a week they have play day, at home. Today, a young
couple brought their three children, to our house;
they played with toys, run up and down the stairs,
had a lot of fun and at the end ate pizza together.
Our kids wake up very early, in the morning,
by 5:30 - 6:30. They have breakfast (omelette,
pancakes, milk, juice), eat lunch at school then
snacks coming home, followed by supper , before
getting ready for bedtime. All this is asking for a lot
of cooking; that's why we decided to take cooking
class. which is funded by the local housing
partnership. My daughter in law cooked Chinese:
Stir- fried noodles with vegetables and seafood.
For this recipe you need, a large pan or a wok.
The ingredients are: 200g- cooked seafood,
4 eggs, 1 small white cabbage, 4 large carrots, 4
shallots (garlic taste onion), 2 packets of fresh egg
noodles from chinese food store, 1.5 tbsp of
sunflower oil to fry, 1tbsp of oyster sauce, 1tbsp of
sesame oil, sugar and salt- to taste.
Method: Heat the oil in a large pan, add the
shallots (sliced), fry to lightly browned.
Add the carrots (grated) and stir, add
cabbage ( sliced noodle size), stir for about 10 min,
on high heat.
In a small pan put some oil and crack the
eggs one by one and stir till light brown.
Add fried eggs in the large pan and stir.
Add noodles and stir. Add seafood, oyster sauce,
sesame oil; sugar and salt, as you wish.
Cooking time takes 30 min. It serves 10
people. If you are allergic to seafood, replace it with
ground meat (cooked) or serve without.
Bon Appetite!
91
Destine Literare
Marcinek DOBROSLAW
(SERBIA)
Cntecul nopii
Mucegai
ascult somnul de sare cum scnteiaz somnambulic

n smburele nchis al serii
deschide sngele nstrit cu sfidarea srutului
unui suflet uns n sidef
n colurile obscure ale camerei

nflorete mucegaiul mov
etalndu-i moartea
visam cum cobor n golurile oaptei
fr s mai port pe piele
istoria dezbrcat
de vemintele de hemoglobin
apropiindu-m de visul stins al iasomiei

nisipul din lumin
ucide umbra de piatr din gndul apei,
iar timpul tresare ca un izvor susurnd
topind munii abrupi de sare
dintre pleoapele Evei
Iona
am vrut s scriu ceva despre un om singur,
nemaipomenit de singur,
dar am scrijelit n noptiera plin cu praf
zvrcolirea broatei exilate
n muntele de sare am vrut s scriu ceva despre un timp,
un timp nemaipomenit de singur,
dar lumina dintre mine i umbra lui
s-a mpietrit n gndul ce-mi zbura
cu aripi surde de liliac
printre tristeile macrocosmice,
nct nu am putut s mai scriu niciun cuvnt
pn la urm am tcut, am tcut de tot,
nctuat n propria-mi lumin
i deodat m-am ntunecat
auzind paii de furnic
cum pregtesc n buctrie
celelalte rzboaie
n lumina putred
cuvintele erpuiesc maladive
aproape ca-ntr-un ecou cptuit la mijloc
i-s gata s moar nelinitite
ntr-un poem muced
i sur
Eva
o ap seac fr lucire
precum ochiul ce n-a vzut lumina niciodat
neagr ca baticul de doliu
se plimb sngernd
n prelungirea nserrii
de abia mai pot s-mi deschid gndul
s vd cum uitarea sfrtec umbrele de ghimpi
tu eti Eva care te tnguieti
orfan de Dumnezeu i de dorul nsetat al muririi
tu stai i veghezi apele Styxului
pline de cianuri trupeti
tu pori ntre coaste toate blestemele omenirii
tu mnnci i nu te saturi de ntuneric
i poame grele de plumb
scot totul din priz i zic aceasta a fost

Lumea
92
Destine Literare
Tristee
tristeea tie multe versuri din cartea vieii
compune poeme surde
la lumina de sare
i topete n flcri
fericirea stropilor de ploaie
de pe obraz
conturul umbrei mele rmne ca un vis eterat
adormit n eternitate
e-aa de lung moartea
nct nici timpul ce-a trecut pe-aici
nu-i ajunge s o msori
pn la capt
poate noi suntem nite vise
n gol vntorii strpuni de gloanele vremii
i numr rsuflrile precum copiii
cnd i numr monedele din puculi
dezamgire - respiraia te doare pn la ultimul
atom
monedele sunt doar nasturi vechi ancorai n rugin
Timp
ar trebui s fim de sare sau de piatr
ca s rzbatem prin vremea aceasta obscur
pe muchia de cuit rnile
se desfac nglbenite de istorie
cine te ntreab de ce sngele i plnge?
cine te alin cnd degetele se frng
pe clapele timpului?
cine i ascut tnguirea chioptnd
ntre gndurile inimii?
zborul se nchide n crpe

vzduhul spnzur ca o arip ghimpat,
spnzur poate n mintea mea,
tu, n golul tu,
i diluezi amintirile cu lacrimile
ce-au mai rmas
dup ultima secet
ruginete-m, las-m s fiu
umbra sfinxului purtat de vnt
prin toate deerturile
i f-m ntr-un sfrit
lacrim de sare
Cltorie
oriunde am mers
am purtat universul n mine
c am mers cu autobuzul, c am mers pe jos
l-am inut nfurat n umbr
s nu se topeasc la soare
cele patru puncte cardinale
le-am pus ntr-o lacrim crud
i n-au simit durerea cnd le-am smuls
din hotarele lor nesfrite
am adunat totul n praful din suflet
i acum de abia m mai trsc
printre gropi i schelete de stele
ce au murit deodat cu Eva
mi-am ctigat libertatea
prin simplul fapt c exist,
port universul n mine
i mor
93
Destine Literare
Ion DRGHICI
(ROMNIA)
Ultima vntoare
Ea se-art sltnd i se opri...
Mihai, la o jumtate de pas n spatele bunicului, hoinrise toat dup-amiaza prin pdure. Toamn trzie i umed, rece i posomort. Nicio adiere
de vnt; ct de mic s fi fost; nu era. Frigul parc
venea din cer i din pmnt i-l simeai i-n nri, i-n
vrful urechilor ngheate. Bunicul ar fi fumat o igar. De azi diminea nu mai aprinsese niciuna i
acum cnd se gndea ce bun ar fi mcar un chitoc,
i lsa gura ap. i mirosea minile amndou fcute cu n jurul nasului care purtau duhoarea tutunului rmas prin buzunare i i se prea c miroase a
orici de porc rscopt. Dar fumatul i vnatul nu se
mpac deloc. Ori... ori! Amndou i, mai ales deodat nu. Arma i luleaua nu fac cas bun.
i spunea asta lui Mihai mai mereu n sperana c va iei din el un vntor vajnic. i povestea cum
pe front unii i pierduser viaa datorit unei igri:
fie c au aprins-o cnd nu trebuia i au devenit int
sigur, fie c au ieit din groapa lor, din tranee, s
cear o igar pe care au pltit-o scump. Pe internet
Mihai aflase deja cum cartuul tras aiurea l gsete
pe cel ce fumeaz i-l ucide; termo... dirijabil...
Nu avea de gnd s fumeze vreodat. ns
vntoarea i se prea o joac, o plimbare cu bunicul
prin pdure. i bunicul cu Mihai dup el numai noroc la vnat nu avea. ntreba Mihai cte n lun i-n
stele i bunicul nu mai prididea cu rspunsurile; unele tiute, altele scornite aa ca s scape de de ceurile nepotului care nu mai tcea. tia c nu va
obosi niciodat cu ntrebrile i se strduia s gseasc rspuns pentru orice. Rspuns s fie.
Credea c dac se va mai mri, are s fie mai
tcut i are s-i dea el nsui rspunsuri. i-ai gsit!
ntrebrile ncepeau s fie mai ncuietoare, rspunsurile greu de gsit. Btrnul tia una: Ucenicul trebu94
ie hrnit cu rspunsuri, nu mai ai rspunsuri, maestre? Eti mort! Lupt cu capul dac te-a lsat trupul.
Scoate la atac spiritul, mintea, valorile etico-morale,
demnitatea, vorba cntrit i binevenit i numai
aa vei fi cutat i urmat. Altfel... va fi altceva!
tia c a sosit timpul s-i dea o lecie mai
dur din lumea vntorii. Aa... o cioar, o coofan
la o plimbare sntoas prin pdure... nu-i mai are
rostul. Trebuie s fim brbai. S tim c puca
ucide i c trebuie timp i rbdare, miestrie n a
inti, msur i demnitate n a vna. Btrnul le tia,
cci toat viaa dormise cu arma la cap i nu era loc
pe raz de 10 kilometri de sat s nu-l fi luat la pas cu
arma n mn.
Se lsa devreme seara de toamn trzie i
semnele apusului se simeau prin negura care apropia deprtarea la o sut de pai, la cincizeci, la douzeci i din ce n ce mai aproape de ei. Nici pn acas nu mai era mult.
La coada lacului Brebina, lac de cnd e lumea, cu istorie veche i frumoas, unde, ca-ntr-un
triunghi al existenei, pdurea se desparte de ape, iar
ogoarele de aici i ncep brazdele paralele ca i cum
umbrele plopilor rezemai n oglinda apelor line s-ar
prelungi la nesfrit. Aici, ferite de dihniile pdurii,
cprioarele vin s nnopteze n siguran. Lucrul
acesta l tia btrnul i hotr c a sosit momentul
s-i ofere nepotului una dintre scenele triumfale ale
vntorii, care pentru cei ce i-au mpietrit n suflet
mila pentru vietile cu pr sau cu pene i pentru
care zvrcolirea lor n agonia morii nsngerate nu
reprezint nimic sau chiar le ofer o plcere demonic.
Mihai fu sftuit de bunicul s nu mai scoat
o vorb, s mearg atent, rar i cu grij i s nu mite
vreo tuf. Niciun zgomot, ne-am neles? conchise
Destine Literare
btrnul Tui scurt, scuip, lu arma frnt i ncrcat de pe umr, o pregti ca pentru tras dup ce-i
aez i cluul i cu ea n cumpnire ncepu s strbat cei dou sute i ceva de metri, unde n fiecare
sear vzuse cum se adun cprioarele.
Nici cincizeci de metri nu fcu. De lng un
mce stelat n rou se zri partea din fa a siluetei
unei ciute. Se desluir imediat i corniele cu cteva
rmurele, semn c era un ap care nu avea mai mult
de 2-3 ani. Bunicul ntinse brusc mna lateral n faa
lui Mihai i prin gest i porunci s se opreasc. Apoi
i art trofeul n fa, uor n partea stng. Biatului nu-i fu greu s-l zreasc. Inima ncepu s-i bat
cu putere cnd l vzu pe btrn cu gesturi lente dar
sigure, cum i pregtete arma, cum o pune la ochi,
cum intete.
Secunde, poate fraciuni de secunde treceau
ca n povetile cu zmei, cu Fei-Frumoi i Ilene
Cosnzene. ntr-o fraciune de secund, cnd cprioara ntoarse capul spre ei, privindu-i nedumerit,
Mihai parc vzu privirea Ioanei, colega lui din banca a doua de pe rndul de la mijloc cum privete
uneori zmbitoare peste umr la el spre banca a patra din rndul de la geam. I se pru c bunicul vrea
s-o ucid pe Ioana, c va fi ucis zmbetul ei promi-
tor i nevinovat i c totul se va petrece sub ochii

lui. Nu, nu-i va ierta asta niciodat!. Din paralizia
visrii ce-l cuprinsese pentru o clip, Mihai se trezi
tuind aiurea, tare, mai mult ipnd. Cprioara brusc
i ncord coapsele, ls capul n jos, sprijinindu-se
pe picioarele din fa i se fcu nevzut n ntunericul umbrei pdurii la ceas de nserare. Spre coada
Brebinii a fugit ca un semnal al primejdiei i spre
ogoare, prin pdure, s-au vzut apoi nluci alergnd ntr-o fug nebun.
Bunicul nu a mai tras. S-a uitat a repro i
uimire spre Mihai, i-a fcut cruce i a zis scurt Hai
acas!
Nu l-a ntrebat nimic pe Mihai, nici mcar nu
l-a mustrat din privire. Doar o saraband de de ceuri i munceau mintea btrnului crora nu le gsea
deocamdat niciun rspuns.
Renun s se mai gndeasc i mpcat
cumva cu ce se ntmpla, a hotrt c bine-ar fi s-i
vnd arma, dac feciori nu a avut i singurul lui
nepot se poart ca o fetican. Ce dac ia premiul
nti i citete toat ziua?! Uite, s se fac pop! ia
nu trag cu puca. Trag... i btrnul nu-i mai urmri firul gndului, hotrt s o rup cu vntoarea.
O altfel de poveste
Citind Veronica, cu ceva timp n urm, prsisem lumea de basm a copilriei cu gndul nemplinit la
urma cprioarei... Astzi, Ultima vntoare, m-a adus aproape de frumoasa jertf a pdurii mele, dar titlul
m cutremura.
De ce? Cprioara lui Grleanu a murit aprndu-i puiul i nu a simit durerea pn cnd acesta nu a
apucat drumul ctre stnci, ctre lumin i siguran... Cprioara lui Labi moare pentru a potoli foamea
strnit de soarele care s-a topit i a curs pe pmnt... Dar cprioara lui Drghici de ce trebuia s moar? De
ce?... se ntreba i Mihai, un elev premiant din banca a patra, rndul de la geam. i totui, ntr-o zi a vieii
lui, printr-un instinct biologic, Mihai salveaz ciuta i odat cu ea, privirea senin a Irinei colega lui de
coal, ntruchipnd aici inocena, delicateea i frumuseea cprioarei.
Povestea continu interesant stilul volumului Povestiri din veacul ce trecu..., publicat n anul 2014 la
Editura Rotipo. Proza scurt este o provocare pentru profesorul Ion Drghici, unde se exprim cel mai convingtor personalitatea sa. Scrie o proz teatral, explicitat n mod vdit i care se definete a fi un stil, ce
ndeamn la reflecie n privina raportului dintre via i art, uneori cu ironie, de unde rar lipsete poanta.
Pentru autor, proza scurt rmne un risc pe cont propriu, un risc pe care i-l asum n totalitate, nu
pentru uzul personal, ci pentru vremurile n care proza scurt trebuie s se regseasc.
Emil Pdureu
95
Destine Literare
Iury DUTZA
(SPANIA)
Scriitorul IOAN BARBU, invitat n Spania pentru a lansa

volumul de povestiri El Regimiento Blanco/ Regimentul Alb
Despre aceast carte de povestiri, aprut n
limbile romn i spaniol (mai i, respectiv, octombrie,2015), s-a scris att n presa din Romnia, ct i
n cea din Catalonia, Provincia Tarragona.
Cronicile aprute n presa literar romneasc au fost semnate de scriitorii Ion Nete (Miercurea
Ciuc), Florentin Popescu, Nicolae Dan Fruntelat,
Mihai Antonescu, Marian Nencescu (Bucureti).
Prefaa volumului aparine cunoscutului critic i
istoric literar, prof. univ. dr. Cornel Moraru (Tg.
Mure), iar ilustraia lui Joan Panisello Chavarria,
artist plastic din Spania, membru al Academiei Internaionale de Ceramic din Geneva, laureat cu
Medalia de Aur la Salonul Internaional de Arte din
Marele Ducat de Luxemburg, cunoscut publicului
iubitor de art din Vlcea, dar i din Romnia prin
participarea sa, n ultimii ani, la Tabra Internaional de Pictur Vlaicu Ionescu de la Climneti.
Traducerea n spaniol a volumului aparine profesoarei universitare Gabriela Banu (membr a USR),
autoarea traducerilor unor cri valoroase, intre alte:
Alchimistul, Zahir, nvingtorul este ntotdeauna
96
singur, de Paulo Coelho (Editura Humanitas).

Cu aceast carte n romn i spaniol, scriitorul Ioan Barbu a fost invitat n Peninsula Iberic
ntre 30 octombrie 16 noiembrie 2015, fiind organizate ntlniri literare i lansri ale crii sale de
povestiri n oraele Barcelona, Madrid, Tortosa,
Tarragona, Torredembarra, Castellon de la Plana,
Alcover.
El Regimiento Blanco/ Regimentul Alb,
al 35-lea volum al scriitorului Ioan Barbu, are ca
subtitlu povestiri mai mult sau mai puin adevrate. Coninutul tematic al acestei cri este unul divers, incluznd evocri din memorie cu care ncearc s-i hrneasc pe cititorii. A adunat n 19 povestiri cu o tematic divers, care cuprind confesiuni,
reportaje-eseu i nc multe alte forme de expresie,
dnd numai n aparen senzaia de risipire, cci,
conform principiului c tot ce ne depart ne adun, volumul are un rotund i un ntreg al lui ce-i
confer unitate i, cum au scris unul dintre critici,
frumusee. Spiritul jurnalistic e vizibil i omniprezent prin concizie i claritate, fr efuziuni sentimentale, cum observ i profesorul Cornel Moraru
n prefa, adncimea textului i frumuseea lui decurgnd tocmai din simplitatea spunerii. n cartea
lui Ioan Barbu sunt inflexiuni i trimiteri ce in de o
anume retoric a prelungirii n metatext. Exemplu,
n povestirile Lumina de zpad, Sursul Caterinei, Paaport pentru Germania, Cltor din ara
Fagilor, Scrisoare lui Hemingway i Foamea.
n Regimentul Alb, povestirea ce d titlul volumului, a aezat spiritul i trirea unui timp damnat pe
eichierul ntmplrii, preamrind vitejia unei stirpe
Destine Literare
creia scriitorii, mai cu seam, sunt etern datori s-i
rspund cu aleas preuire. Adevr ori ficiune, n
aceast carte nu exist nimic n plus.
Cobortor din stirpea marilor crturari ai

unui neam frumos, scriitorul Ioan Barbu vine n
ntmpinarea cititorilor cu o oper complex.
Primul popas: ntlnire cu cititorii din Parohia Ortodox Romn

din oraul Tarragona
n periplul prin Spania, primul popas al scriitorului Ioan Barbu, cu cea mai recent carte a sa,
Regimentul Alb tradus n limba spaniol de
profesoara universitar Gabriela Banu (El
regimiento Blanco), i ilustrat de marele artist
ceramist Joan Panisello Chavarria a fost duminic,
1 noiembrie 2015, la Tarragona, n Biserica Ortodox cu hramul Sfinii Ierarhi Calinic de la Cernica i
Fructuosus de Tarragona.
La sfnta i dumnezeiasca Liturghie, susinut de printele paroh Vasile Bltreu, au fost prezeni peste 200 de credincioi romni din aceast
provincie catalan, n majoritatea lor familii tinere,
cu copii frumoi i voioi.
Remarcabila predic a Preacucernicului printe Vasile, care a inut o adevrat lecie duhovniceasc despre prpastia netraversabil dintre Rai i
Iad, dintre bine i ru, dintre bogatul care l supr
pe Dumnezeu i sracul care i asum cu smerenie
condiia social de srac... Prin schimburi scurte, dar
explicite, de priviri, eu i Nenea Ioan Barbu am
lsat de neles c ne bucurm c nu suntem bogai...
La sfritul Liturghiei, printele Vasile l-a prezentat
enoriailor si pe scriitorul Ioan Barbu. Cu atta
emoie i pasiune nct am simit cum m ncercau
lacrimile... Cnd au nceput s rsune aplauzele,
chiar ca mi s-au necat ochii...
Printele Vasile l-a invitat la microfon, iar

Nenea a devenit dintr-o dat un predicator evlavios,
aternnd n sufletele romnilor pribegii pe trmuri
strine iubirea patriei natale, sub semnul lui Dumnezeu i al Ortodoxiei naionale.
A vorbit mai puin despre cartea sa dect despre puterea Bisericii de a unii romnii, oriunde ar
fi. i lumea s-a nghesuit s culeag autografe, imortaliznd ntlnirea cu autorul n fotografii...
i iubesc pe aceti romni minunai, gonii de
pe meleagurile lor de probleme i nevoi. Ca i mine,
de altfel. l iubesc pe printele Vasile... dar cel mai
tare, fr suprare, l iubesc pe Nenea Ioan Barbu
pentru tot ce face, de peste dou decenii, ntru rspndirea crii romneti n lume!...
P.S.: Printele paroh Vasile Bltreu i o

mare parte a enoriailor prezeni la Sfnta Liturghie
i-au amintit cu mare drag de vizita, cu ani n urm,
pe care le-a fcut-o naltpreasfinitul Varsanufie, n
prezent Arhiepiscopul Rmnicului. Cu ocazia acelei
vizite a druit Bisericii din Tarragona o parte din
Moatele Sfntului Ierarh Calinic.
97
Destine Literare
n itinerariul sau literar, Ioan Barbu a continuat s culeag lauri
pe pmntul cultural al Cataluniei
Dup o zi i o noapte de meritat relaxare n
casa prietenilor notri Luminia i Marin Cola (originari din Copcelu Vlcea), a urmat ntlnirea
scriitorului cu cititorii la Biblioteca Municipal
Maestra Maria Antonia din Torredembarra, eveniment ntmplat mari, 3 noiembrie 2015.
Un succes deosebit, mprtit cu personaliti culturale, politice i administrative ale oraului,
Cataluniei i Spaniei, n organizarea sufletistului
colectiv de lucrtori ai bibliotecii, condus de Ana
Merino Mir, n calitate de directoare (nimeni alta
dect nepoata distinsei maestre care a dat numele
acestei Catedrale a Crii, dup cum i-a plcut lui
Nenea s o numeasc), sub atenta i profesionala
ndrumare a doamnei Nuria Batet, efa Consiliului
de Cultur din cadrul Primriei. S-au implicat de la
cel mai mic pn la cel mai mare, cel mare fiind
Eduard Rovira Gual, fostul Regizor de Cultur i
actualul primar, n alegerea cruia ne-am implicat i
noi, romnii adoptai de acest frumos i primitor
ora mediteranean.
Aceast emoionant manifestare cultural a

fost deschis de doamna Nuria Batet, vorbind de
Nenea al nostru i de cartea sa ca despre un prieten
ndrgit al municipiului Torredembarra i al
Cataluniei, frate de litere i arte cu apreciatul artist
ceramist catalan Joan Panisello Chavarria.
n salutul sau, primarul Eduard Rovira Gual
a inut s spun c manifestarea literar prin prezena scriitorului Ioan Barbu reprezint un moment
98
important pentru ora, c apreciaz comunitatea

romnilor din Villa de la Torre i din Tarragona pe
care i-a cunoscut, aproape pe fiecare n parte, cu
ocazia petrecerilor cmpeneti organizate sub tutela
Parohiei Ortodoxe Romne din Tarragona, pstorit
de printele Vasile Bltreu, la care a participat de
cteva ori, mpreun cu familia i unde a gsit o atmosfer prieteneasc deosebit.
La aceast aciune cultural au inut s participe romnii care nu fuseser duminica trecut la
Biseric, n cutarea crii i a autografelor scriitorului. Nu a lipsit nici printele Vasile Bltreu, care a
venit nsoit de doamna preoteas. De asemenea, au
fost prezeni muli localnici ndrgostii de cri i de
tot ceea ce reprezint cultur.
S-a vorbit cu patim despre volumul de povestiri El Regimiento Blanco, remarcabil fiind
prezentarea doamnei Monica Claver, prima cititoare
spaniol a acestei cri, care le-a explicat cititorilor
tematica nuvelelor ca o adevrat maestr a criticii
literare, strnind curiozitatea celor prezeni, care sau nghesuit s s culeag preioasele autografe ale
autorului i ale ilustratorului. De asemenea, s-a remarcat talentul oratoric al lui Joan Panisello
Chavarria, care le-a explicat participanilor istoria
naterii colaborrii cu scriitorul Ioan Barbu, eveniment petrecut la Muzeul de Art Casa Simian, din
Rmnicu Vlcea, unde el i expunea lucrrile ceramice, iar Nenea i lansa o carte n limba romn:
Privind lucrrile mele, scriitorului Ioan Barbu, care
din acel moment a devenit unul dintre cei mai dragi
Destine Literare
prieteni de familie, i vine ideea s traduc n limba
spaniol o viitoare
carte a sa de povestiri,.
propunndu-mi s particip ca ilustrator cu fotografii
ale lucrrilor mele. M-a ncntat ideea i iat c
acum culegem roadele acestei colaborri, care va
continua pentru mult vreme de aici ncolo.
Emoiile actului cultural au culminat n momentul n care Nenea Ioan Barbu a oferit, mie i
primarului Eduard Rovira Gual, DIPLOME DE
FIDELITATE din partea ziarului Curierul de Vlcea, al crui preedinte onorific este, cu ocazia mplinirii a 25 de ani de la nfiinare. Tot atunci, a oferit primul su autograf n limba spaniol, n traducerea cruia l-am ajutat, i care a fost ncrustat n su-
fletul antologiei Rmnic, oraul domniei mele, la

alctuirea creia s-a implicat personal, unind n jurul
su condeie strlucite ale literaturii romne contemporane, lansat n vara acestui an, cu ocazia mplinirii a 627 de ani de la botezul Rmnicului de ctre
marele Mircea Btrnul, cum ine s noteze Ion
Andrei n deschiderea antologiei. Cartea i autograful au fost dedicate primarului Eduard Rovira,
ocazie cu care a inut s precizeze c domnia sa va fi
invitat , n 2016, la Zilele Rmnicului, mpreun cu
mine, cu Ana Merino Mir, directoarea Bibliotecii
Maestra Maria Antonia i Monica Claver, amfitrioana ederii sale i a periplului cultural n
Torredembarra, Tarragona, Barcelona i Tortosa,
precum i o ndrgostit a oraului domniilor noastre, Rmnicu Vlcea, pe care l-a vizitat de dou ori
la invitaia familiei Elena i Virgil tefan, ora despre care a vorbit cu un patriotism de adevrat vlceanc.
La ncheierea manifestrii culturale, care s-a
ntins pn aproape de miezul nopii, Nenea Ioan
Barbu i Joan Panisello Chavarria au fost invitai s
semneze n cartea de onoare a Bibliotecii. Scriitorul
a donat pentru cititorii din Torredembarra un numr
de 5 cri, cu autografele de rigoare.
Scriitorul Ioan Barbu i-a prezentat cartea El Regimiento Blanco

la Institutul Ramon Llull din Barcelona
Un prnz binecuvntat n compania printelui Vasile Bltreu

Invitai de printele Vasile la un prnz prietenesc i fructuos, cu ocazia cruia Nenea Ioan Barbu trebuia s culeag informaii preioase legate de
istoria zbuciumat a nfiinrii Parohiei Ortodoxe
Romne n capitala acestei provincii catalane, menite s stea la baza proxime-i sale cri, din ciclul
"Lumin Nou" - "Spania ortodox", miercuri, 4
noiembrie 2015, am dat fug la Tarragona, mpreun
cu Andreea Di, nepoata lui Nenea, care venise
special din Castellon de la Plana - Valencia. Ca n
toate metropolele lumii, circulaia cu maina este
cam complicat, aa c am decis s parcam i s

continum drumul pe jos, cu intenia de a admira
peisajul urbanistic modern, marcat din abunden cu
nenumrate vestigii romane, de pe vremea cnd
Tarraco era capitala Hispaniei cucerite de Imperiul
Roman.
ntlnirea cu printele trebuia s aib loc n
portul tarragonez n care ancoreaz cele mai moderne i mai scumpe iahturi particulare din lume. Neam dat seama, ns, c trebuia s mergem civa
buni kilometri pe jos. Dumnezeu ne-a scos-o n cale
pe buna mea prietena Elena tefania, membr a
corului de la Strana bisericii, care locuiete i lucreaz n Tarragona de civa ani buni, prin urmare o
bun cunosctoare a strzilor i locurilor. Ne-am
ntors mpreun n parcare i am continuat drumul cu
99
Destine Literare
maina. Am ajuns la locul ntlnirii cu mult naintea
orei stabilite, aa c am profitat s vizitam portul i
s culegem imagini memorabile, innd cont c la
bazele acestuia stau vestigiile celui mai vechi port
din Catalunia...
A venit i printele Vasile, chiar la timp. Am

intrat cu toii n restaurant, printele a binecuvntat
mncrurile i... am nceput s ne osptm. Dup
mas, a urmat o discuie foarte interesant ntre protagonitii ntlnirii, Nenea sorbind cuvnt cu cuvnt
povestea nfiinrii Parohiei Ortodoxe din
Tarragona, al crei erou-diplomat a fost i va rmne
cretinul paroh Vasile Bltreu, plecat special pentru aceasta, din Constana, de pe litoralul Mrii Negre, ajungnd n Tarragona, pe litoralul Mediteranei...
Timpul a trecut vertiginos. La ora 19, trebuia
s fim n Barcelona pentru cea de-a treia prezentare
de carte, aa c ne-am luat rmas bun de la printele
Vasile i ne-am ntors n Torredembarra, de unde
trebuia s-o culegem pe Monica Claver, ghidul nostru
pn la Institutul "Ramon Llull".
a fcut prezentrile: celebrul scriitor Jesus Avila

Granados, autor a peste 100 de cri, bun cunosctor
al biografiei reputatului artist ceramist catalan, semnatarul monumentalei cri biografice "Joan
Panisello - obra 1975 - 2006"; Claudi de Jose, preedintele Asociaiei Ceramitilor din Catalunia, director al Institutului "Ramon Llull", nsoit de secretara Asociaiei, doamna Merce Nadal; Florin
Gaiseanu, preedintele Asociaiei Romnilor din
Catalunia, ndrgit prieten al Cataluniei culturale i
al protagonitilor acesteia; reputata ziarist Laura
Duran; Daniel Arasa, jurnalist, scriitor i profesor
universitar; Jordi Panisello Vicens, profesor al prestigiosului Institut barcelonez "Salesians Horta", care,
de-a lungul timpului a dat rii i lumii nenumrate
talente ale literaturii i artei; cameramanul i jurnalistul Daniel Gutierrez, de la Canalul de Televiziune
"Tierras del Ebro" i muli alii, care s-au bucurat s
strng, cu aleas preuire, mna scriitorului romn
Ioan Barbu.
nainte de nceperea actului cultural de prezentare a crii "El Regimiento Blanco", autorul a
fost invitat la o ntrevedere televizat de ctre Daniel
Gutierrez, unde a vorbit despre relaiile culturale i
prieteneti cu artistul ceramist catalan de reputaie
internaional, Joan Panisello i despre colaborarea
lor la prima sa carte tradus n spaniol.
Un act cultural de lux, ntr-o aul exuberant

La Institutul Cultural "Ramon Lull", una
dintre cldirile monumentale ale arhitecturii vechi
din Barcelona, care nu scap aparatelor de fotografiat ale milioanelor de turiti din toat lumea ce viziteaz anual capitala Cataluniei, i ale crei aule sunt
destinate exclusiv actelor i conferinelor culturale i
artistice de prestigiu naional i internaional, scriitorul Ioan Barbu i cei care l nsoeau au fost primii
de personaliti de marc ale culturii barceloneze i
catalane. Joan Panisello Chavarria ajunsese cu mult
timp nainte i, ca un mare amfitrion al ntlnirii, ne100
Deschiderea evenimentului literar a fost

fcut de scriitorul Jesus Avila Granados, care l-a
prezentat pe Nenea Ioan Barbu ca pe o valoare a
literaturii romne, ambasador al culturii romneti n
Spania i n lume. Aplauzele ndelungi care au urmat
le-au fost dedicate n egala msura celor doi protagoniti ai serii, pentru c Jesus Avila Granados nu
putea s nu vorbeasc i despre incomensurabil
Destine Literare
valoare artistic a ceramistului Joan Panisello
Chavarria, care "dubleaz valoarea literar a crii
mele", cum spusese, n cuvntul su Ioan Barbu.
ntr-o emoionant atmosfer, n calitatea sa
de Preedinte onorific al ziarului "CURIERUL DE
VLCEA", primul cotidian liber i independent din
Romnia postcomunist, Ioana Barbu i-a oferit "fratelui su de litere, Jesus Avila Granados, "DIPLOM DE FIDELITATE", cu prilejul mplinirii a 25
de ani de la naterea cotidianului vlcean. De asemenea, l-a invitat, oficial, s participe la Zilele
Rmnicului i la ediia a asea a Salonului Naional
de Literatur i Art Rotonda Plopilor Aprini de
la Rm. Vlcea, precizndu-i c se va simi ca n familie alturi de ceilali reprezentani ai condeiului
din ar, din Europa i din lume...
Au urmat autografele, donaia unor cri pentru biblioteca Institutului "Ramon Llull", schimburi
de cri ntre Nenea Ioan Barbu i scriitorii i criticii
literari prezeni, dar i ptimae discuii particulare,
prieteneti.
Actul cultural din sala de conferine a Institutului "Ramon Llull" din Barcelona fusese prevzut
s dureze o or... ns s-a ntins mai mult de dou
ore. i nc s-ar fi mai ntins vreo jumtate de or
dac minunatele gazde nu trebuiau s amenajeze
sala pentru un alt act cultural de anvergur. Totui,
ntlnirea s-a mai prelungit n faa porilor, unde s-au
stabilit detaliile unor proxime ntlniri. Se fcuse
trziu, iar pn la Torredembarra mai erau de strbtut vreo 80 de kilometri ai ntoarcerii "la baz"...,
ns, cum n drumul spre parcarea n care ne atepta
maina Andreei, treceam prin faa "Casei Mila",
opera de cpti a marelui Gaudi, Nenea a inut s-o
imortalizeze n cteva fotografii, chiar dac se nnoptase de-a binelea, punnd sub semnul ntrebrii
calitatea acestora...
Am plecat spre cas, profund emoionai de
cele petrecute la Institutul Cultural "Ramon Llull",
ns mai impresionai de emoiile ntlnirii de a doua
zi, de la Tortosa, meleagurile natale ale artistului
Joan Panisellio Chavarria.
Scriitorul Ioan Barbu n Tortosa - trm de inim i suflet al prietenului su

Joan Panisello Chavarria
n dimineaa zilei de 5 noiembrie 2015, neam but cafeaua pe terasa restaurantului "SOL-BAR
P.K.2", din Torredembarra, patronat de vlcenii notri Elena si Virgil tefan. Ne mbrbtm s lum n
piept cei 120 de kilometri ce ne despreau de
Tortosa, scena celei de-a 5-a ntlniri cu cititorii
catalani. Aveam senzaia unei clatorii-surpriz spre
necunoscut, ns gndul c acolo ne atepta prietenul
nostru Joan Panisello Chavaria, fiu ndrgit al plaiurilor tortosene, ne-a linitit.
Daca eu, un pic mai tnr, simeam oboseala
n oase, m gndeam c Nenea era "topit"... Da de
unde!... Chiar dac i se nota un pic oboseala acumudestineliterare@gmail.com
lat, nerbdarea de a se intli cu ali cititori era mult

mai evident.
l priveam cum i lua pastile, una cate una,
("pentru prevenire" - mi-a zis. C nu mai sunt tnr
ca tine!"), nghiind, dup fiecare n parte, cte o
gur de cafea american ("De mult n-am mai but o
cafea aa de bun! - zicea), i l-am simit n toat
fora. "Gata. Mergem?" - m-a ntrebat... i am purces s nclecm caii albatri ai Renault-ului Andreei, mpreun cu Monica Claver, ndrgita noastr
prieten...
101
Destine Literare
"Drag Ioane, Tortosa reprezint pentru mine ceea ce reprezint Rmnicul pentru tine!"
Spre deosebire de Romnia, unde banii pentru osele i autopiste au "cltorit" n buzunarele
guvernanilor ce s-au perindat prin politica romneasc a celor 25 de ani de "democraie" antipatriotic si antisociala, Spania este mpnzita de autopiste
(autostrzi) i osele foarte bine ntreinute. Aa c,
pentru Renault-ul Andreei, cei 120 de kilometri au
fost o nimica toat... Conform nelegerii cu Joan
Panisello, trebuia s ieim de pe autopista A-7 la
"salida 40", ceea ce am i fcut. Joan venea din Barcelona, cu soia sa Joana, i ne atepta, deja, n parcarea de dup pianjenul de ieire. Am profitat de
salutrile i mbririle prieteneti (de parc nu ne
mai vzusem de un an), s ne desmorim picioarele
i, n cazul meu, s bag o igar la plmni... "Ai mai
fost n Tortosa?" - m ntreab Nenea Ioan Barbu.
"Nu!" - ii rspund. "Atunci s cte o piatr-n gur!" mi zice, artndu-mi cteva pietroaie de vreo 5-6
kile... Am izbucnit in rs, spre nedumerirea celorlali, care credeam ca se tvlesc pe jos, de ct au
putut s rd, cnd le-am tradus discuia...
La propunerea lui Joan, eu i Nenea am urcat
n maina acestuia, alturi de soia sa Juana, Monica
i Andreea rmnnd sa vin in spatele nostru. i am
continuat drumul... Ne aflam deja la porile inutului
Tortosa, iar Joan a nceput s ne prezinte locurile i
satele ca un adevrat ghid turistic, nsufleit de patriotismul oricrei persoane care vorbete de inuturile
sale natale...
Nu pot s trec peste o "prezentare" att de sufleteasc, care ne-a nclzit inimile: "Ioane, vezi
muntele acela, de dincolo de oraul meu natal? Ei,
bine, acest munte este Cozia noastr!... Vezi rul
102
acela, majestuos, care strbate Tortosa de la un capt

la altul? Ei, bine, acela este Oltul nostru!"... Se referea la Muntele Caro, despre care spunea ca are aceeai nlime ca Muntele Cozia, i la rul Ebro (Dunrea Spaniei - cum avea s mai adauge, pe motiv ca
este cel mai mare ru din Spania), a crui delt se
afl pe teritoriul Tortosei.. Cnd am ptruns n ora,
chiar c am simtit parfumul Oltului...
Vizita a nceput la Castelul Suda de Sant
Juan, vestit n ghidurile turistice ale Cataluniei i
Spaniei sub denumirea de Paradors National (n.r.:
paradors - locul cel mai nalt de unde se pot admira
mprejurimile n cele patru puncte cardinale!). Situat
pe ruinele unui strategic "acropole" roman, Castelul
Suda ajunge s fie fortrea n epoca islamic, pe
vremea regelui Abd Al Rahman al III-lea (nainta al
Regelui Marocului de azi). Odat cu ocupaia cretin, acesata a devenit temni pentru nesupuii Regilor Cretini ai Spaniei. Frumuseea locurilor, sigurana pe care o ddeau mreele i puternicele ziduri,
precum i generozitatea climei, i-au fcut pe regii
urmai s transforme fortreaa intr-o cas de odihn
a curii regale... De la nlimea acestor ziduri, e
uor s descoperi cldiri care nc mai pstreaz
semne arhitecturale arabe din timpul ocupaiei islamice...
Timpul ncepea s se scurteze... Mai erau

multe de vzut, aa c am cobort printre monumentele prestigioase, de mare importan istoric i turistic: Colegiul Regal - centru de Interpretare al Renaterii; Catedrala Sfnta Maria de Tortosa; Grdinile Principelui - vechi centru balneologic, modernizat
i inaugurat, n 23 septembrie 1991, de ctre Principele de Asturias i Girona, astzi Regele Spaniei,
Felipe al VI-lea; Portalul Evreiesc; Muzeul Tortosa destineliterare@gmail.com
Destine Literare
situat n cldirile unui vechi abator; Palatul Episcopal Tortosa... i multe alte edificii de foarte mare
valoare istorica i arhitectural.
preuire, respect: acestea au fost sentimentele care

ne-au copleit i pe care ne este imposibil s le uitam
ct vom trai!
n mpria artistului
Dup o mas copioas, oferita de Joan si
Joana Panisello, n restaurantul "Poilet, de pe malul
rului Ebro, am fost invitai s vizitm "moia" artistului din localitatea Jesus, situat la civa kilometri
de Tortosa. Ceva extraordinar!... La ncheierea vizitei, Nenea avea s ne spun c tot ceea ce vzuse
acolo i-a dat mai mult energie, plecnd cu sufletul
ncrcat de o stare emoional-relaxant. Avea dreptate. Aveam acelai sentiment...
Departe de glgia urban, nconjurat de

grdini pline cu pomi fructiferi specifici climei mediteraneene (portocali, mandarini, smochini, bananieri, mslini, meri, peri, pruni), toi plini de roade, dar
i mpodobii cu roade ale artei celebrului ceramist,
cu arbori i plante exotice ornamentale (dafini, palmieri, bambus etc.), cu glastre i grdinue de flori
colorate, care mbriau alte lucrri de ceramic,
ntr-o expoziie freasc
art-natur. CASAPALAT a lui Joan Panisello Chavarria este o Catedral a linitii i relaxrii, pentru orice artist, fie el
ceramist, sculptor, pictor, scriitor sau poet... Cu alte
cuvinte, o FABRIC de sentimente si de creaie...
Dup un scurt "taifas" amical, n "rotunda hamacelor", priponite intre 5 pini falnici, acompaniai de
cte un phrel de "orujo casero" (o specie autohton de viinat), am vizitat atelierul de creaie i dou
sli particulare de expoziie... Peste tot tronau diplomele i premiile ctigate de artist n toat lumea... Ct despre exponate... aa ceva nu se poate
vedea n niciun muzeu din lume! Uimire, bucurie,
Scriitorul Ioan Barbu a fost numit aici "EXPORTATOR AL CULTURII ROMANESTI". Succes
impresionant cu cartea sa El Regimiento Blanco
la Biblioteca "Marcel-li Domingo" din Tortosa
Tortosenii sunt nfometai de acte culturale.
La ora ntlnirii cu scriitorul Ioan Barbu i cu cartea
sa, n Biblioteca "Marcel-li Domingo" din oraul lor
se desfurau nc alte 7 aciuni de anvergura literar
i artistic, att pentru aduli, ct i pentru copii.
Asta denot nsufleirea cu care lucreaz colectivul
salariailor bibliotecii i ai Departamentului de Cultur din Tortosa, n frunte cu doamna Dolors
Queralt, efa acestuia.
Scriitorul Ioan Barbu a fost primit cu cldur
nc de la porile acestui impuntor lca, care, mai
degrab seamn cu o Cas de Cultur dect cu o
bibliotec. Din partea Primriei din Jesus, cuibul
maestrului Joan Panisello, venise i tanara si frumoasa regidoare de cultur Monica Sales. Entuziasmul pe care l radia de bucurie c a putut s participe
la aceast ntlnire ne-a copleit pe toi. Poate de
aceea - i nu numai - Nenea a hotrt sa-i confere
DIPLOMA DE FIDELITATE jubiliara a ziarului
Curierul de Vlcea.
Deschiderea actului cultural a fost fcut de
Irene Prades, directoarea Bibliotecii "Marcel-li Domingo" de peste 30 de ani, care a inut s-i exprime
bucuria de a avea un scriitor romn ntr-una din aulele edificiului cultural tortosan, mulumindu-i pentru crile donate bibliotecii pentru cititorii din oraul sau. A urmat s vorbeasc despre protagonitii
serii profesorul, scriitorul i criticul de art Emigdi
103
Destine Literare
Subirats, prezentndu-l pe Ioan Barbu ca fiind "un
important exportator al culturii romaneti n
Catalunia i n Spania", iar pe Joan Panisello ca pe
"cel mai internaional artist al inuturilor Tortosei!"
La rndul sau, Ioan Barbu le-a mulumit tuturora pentru cldura cu care l-au primit, salutndu-i
"n numele scriitorilor din Filiala Sibiu a Unii Scriitorilor din Romnia, din care face parte, dar i a
artitilor plastici din Vlcea.". I-a asigurat, de asemenea, c "... vor mai urma i alte interschimburi i
colaborri culturale, avnd n vedere c Tortosa este
plin de scriitori i artiti de mare valoare." Dup
mai bine de dou ore, ntlnirea s-a ncheiat cu conferirea DIPLOMEI DE FIDELITATE, din partea
ziarului Curierul de Vlcea, lui Joan Panisello
Chavarria, doamnei directoare Irene Prades, doamnei Dolors Queralt i prietenei noastre de suflet Mo-
nica Claver, prima care a citit cartea n limba spaniol a lui Ioan Barbu.
A urmat o sesiune de autografe, moment n
care Nenea a descoperit c n sal se afla i romnca
Rodica Popescu, din Braov, stabilit n Delta del
Ebro de 12 ani. Rodica era vdit emoionat, dar i
ncntat: "Sunt mandr c exist i romni ca dumneavoastr, care arata Spaniei i lumii i faa cea
bun a Romniei!"
Ne-am desprit cu vdite emoii de minunatele noastre gazde, de bunii notri prieteni Joana si
Joan Panisello i ne-am ntors acas, in
Torredembarra, mai incntai ca oricnd... Eu rmneam "la vatr", nsa, a doua zi, Nenea i nepoata sa
Andreea trebuiau s plece la Castellon de la Plana,
unde urma s se ntlneasc cu enoriaii Parohiei
Ortodoxe Romane din cunoscutul ora valencian.
Peste 300 de romni prezeni la ntlnirea cu scriitorul Ioan Barbu la Castellon de la Plana
Dubl srbtoare n oraul spaniol cu cei mai
muli romni (peste 55.000). Prznuirea Sfinilor
Arhangheli Mihail i Gavril i ntlnirea cu scriitorul
Ioan Barbu, care a parcurs peste 200 km, din Catalonia, ca s ajung n comunitatea Valencia. n biserica ortodox Sf. Nicolae (San Roche, 89) printele paroh Nicolaie Ioni i ajutoarele sale i-au fcut
scriitorului romn o primire cald, la temperatura
ridicat de afar, soarele cobornd peste oraul mediteranean sulii ca ntr-o zi bun de plaj. Cu aceeai cldur a fost primit scriitorul Ioan Barbu i de
cei peste 300 de enoriai venii cu mic cu mare s-l
cunoasc i s se ntrein cu autorul pe marginea
crii sale, Regimentul Alb/ EL Regimiento
Blanco -, tradus n limba spaniol de Gabriela
Banu, profesoar universitar (Institutul Cervantes
din Bucureti. Printele paroh Nicolae Ioni a fcut
portretul scriitorului, dar i al artistului plastic spaniol Joan Panisello Chavarria, care a ilustrat cartea,
prezent, alturi de autor la ntlnirile cu cititorii din
Barcelona, Torredembara, Taragona i Tortosa. Cuvntul scriitorului Ioan Barbu, adresat romnilor
prezeni la acest important eveniment, a strnit emoii, dar i lacrimi.
104
El le-a vorbit despre dorul de ar, care nu se

stinge niciodat, despre limba romn, n care trim,
oriunde ne-am afla, despre prinii i bunicii notri,
despre pmntul n care ne-am zmislit ca romni,
venind din adncul timpului dacic. n mulime se
afla i nepoata sa, Daniela Mariana, fata sorei scriitorului, ncrcat de emoie i de lacrimi. Ca i
Destine Literare
alii, din romnii alungai din ar de srcie n braele necunoscutului, de pgari hapsni i fr suflete, de mbogiii de peste noapte. Norocul a fost c,
pe aici, la mii de kilometri deprtare de pmntul

natal, au dat i de oameni miloi, care le-au dat de
lucru, care i-au ajutat s triasc n civilizaie.
Cartea scriitorului Ioan Barbu cu un titlu
incitant, Regimentul Alb a fost bine primit, dar,
din pcate, autorul a avut la el doar 20 de exemplare.
Le-a promis c va mai veni n mijlocul romnilor
din acest ora, c le va aduce mai multe cri. Peste
dou zile, scriitorul Ioan Barbu s-a ntlnit cu responsabila Bibliotecii Municipale din Castellon de la
Plana, cu care ocazie a druit cititorilor aceste trei
cri cu autografe din volumul n limba spaniol El
Regimiento Blanco. Gestul su i-a impresionat pe
cei civa zeci de cititori, care se aflau n sala de
lectur n acel moment.
Scriitorul i jurnalistul Ioan Barbu invitat la Gala premiilor pentru cultur ale Primriei oraului
Torredembarra
La invitaia domnului Eduard Rovira Gual,
ilustrissimo alcalde de Torredembarra", am participat la Gala Laureailor de Jurnalism, prima ceremonie din acest an a celei de-a XVII-a ediii a premiilor
de cultur Villa de Toredembarra. Am aflat c,
dup multe deliberri, premiul cel mare, n valoare
de 6.000 de euro, plus o lun de vacan - a fost
acordat ziaristei italiene TIZIANA TROTTA, pentru
reportajul Napole, capitala Mediteranei". Sponsorul
Galei a fost compania REPSOL.
Mulumind juriului pentru nalta distincie

jurnalistic ce i-a fost acordat, Tiziana a inut s
precizeze c, napolitan fiind, ncrctura emoional, care a micat sufletele lumii ntregi, se datoreaz
dorinei sale de a prezenta ... un Napole cultural,
artistic i istoric, metropol important n areea Mediteranei i nu o cloac de mafioi i traficani de
droguri, cum gndete lumea.
Impresionat de cariera i traiectoria jurnalistic a Tizianei Trotta, care a fcut nconjurul lumii n
cutarea celor mai importante teme de reportaj, vizitnd i Romnia de cteva ori, scriitorul Ioan Barbu
i-a conferit Diploma de Fidelitate a ziarului Curierul de Vlcea", precizndu-i c se simte onorat s o
invite, oficial, la marea srbtoare vlcean Zilele
Rmnicului" i la Salonul Naional de Art i Literatur Rotonda Plopilor Aprini, ce vor avea loc n a
doua jumtate a lunii mai 2016.
Marea galardonad Tiziana Trotta s-a fotografiat la adpostul scriitorului Ioan Barbu i al
primarului municipiului Torredembarra, Eduard
Rovira Gual, O amintire de neuitat
105
Destine Literare
La Alcover, ntre Mnstirea Artelor i Castelul cu mesteceni
Ca o replic a cldurii prieteneti cu care au
primit-o vlcenii, cu ocazia celor doua vizite fcute
n Romania, la invitaia familiei Elena i Virgil Stefan, Monica Claver, ghidul nostru de suflet prin
Catalunia cultural, a inut s ne invite, o zi, pe plaiurile copilriei sale, Alcover - Tarragona. Asta s-a
ntmplat miercuri, 11 noiembrie 2015...
Excursia a nceput cu vizitarea Ermitei del

Remei, o biseric catolic veche i impresionant,
situat n mijlocul unei pduri seculare, i unde, cu
ani n urm, Monica i-a unit viaa, n faa lui Dumnezeu, cu iubitul su so Francisco Jimenez Roales.
Puin mai jos, urmnd la picior un drum de munte,
am fi putut vedea unul dintre cele mai frumoase i
mai vizitate puncte turistice din munii ce nconjoar
valea Alcover-ului, numit "El nido del Aguila"
(Cuibul Vulturului), ns Nenea se simea prea obosit, aa c am fcut cteva fotografii i am cobort...
spre "civilizaie".
Popas la Mnstirea Artelor
Deloc ntmpltor, cobornd n curbe suave
printre stnci, pduri i ziduri de piatr, oseaua trece pe lng Mnstirea de maici Sf. Ana, de cult
franciscan, situat pe un platou natural imens din
pieptul muntelui. Parcarea imens, bine amenajat,
unde ar putea ncpea vreo 50-60 de autocare i peste 200 de maini, dar mai ales plancarta cu denumirea cldirii - Convent de les Arts (Mnstirea artelor,
mi-a plcut s-i traduc lui Nenea, n romneasca
mea de suflet) - ne-a provocat s facem un popas. i
ne-am bucurat, pentru c aveam s cunoatem o istorie zbuciumat dar deosebit de interesant a sfntu106
lui lca... Construit n urm cu 450 de ani, din motive "antifranciscane", mnstirea a fost nchis n
anul 1835. n timpul Rzboiului civil din Spania,
pornit din ambiiile dictatorului Franco i ale acoliilor si fasciti, aceasta a funcionat, o vreme, drept
garnizoan a Grzii Civile... dup care a fost lsat
n paragin. nc i se mai notau fiorii copilriei cnd,
Monica ne povestea cum venea cu colegii de joac
s asculte bntuielile fantomelor... Importana sa
arhitectural-istoric, dar i poziia strategic-turistic,
i-a fcut pe edilii Alcover-ului i ai provinciei s
restaureze cldirea i s o destineze lumii artistice
sub inspirata denumire de "Convent de les Arts".
Restaurarea a fost posibil cu fondurile Programului
Naional de Conservare a Patrimoniului, la care au
colaborat Ministerul Industriei i Dezvoltrii i Ministerul Educaiei, Culturii i Sporturilor. Aa c,
anul trecut, n data de 3 iunie 2014, a fost inaugurat
n prezena naltelor oficialiti naionale i catalane.
Forma ptima i nflcrat n care mi vorbea
Aleix Vallverdu, directorul "conventului", despre
nenumratele acte cultural-artistice care au avut loc
aici, m-a mbrbtat s-i propun organizarea unei
reuniuni culturale romano-catalane. Nu m-a surprins
deloc entuziasmul cu care mi-a spus c este de
acord. Chiar i scriitorul Ioan Barbu i ceramistul
Joan Panisello Chavarria m-au felicitat pentru idee,
promind c vor face tot posibilul s o pun n practic, fiecare pe terenul su, bineneles. Desigur c
acest schimb intercultural - care mi miroase deja a
succes de rsunet - va trebui s fie foarte bine pus la
punct i anunat cu mult timp nainte n toate detaliile.
Mas copioas la un castel de poveste
De la nlimea platoului din faa Mnstirii
Artelor, Monica ne-a artat, n valea ntins, un castel ale crui turle canelate dominau semee peste
cldirile oraului Valcover: "Proprietarul castelului
este tatl meu. Acolo vom merge acum!" - ne-a spus,
cu vdit mndrie, prietena noastr Monica. La porile castelului aveam s descoperim c era vorba de
celebrul restaurant "El Alamo" (Mesteacnul).
Ideea numelui provine de la un mesteacn falnic i
btrn care a trebuit s fie sacrificat pe motiv c ardestineliterare@gmail.com
Destine Literare
hitectul castelului nu a inut cont de existena lui,
trezindu-se c bloca intrarea (?!?). Proprietarul,
Esteban Claver, a avut, ns, grij s planteze altul
care i arat deja ambiia de-a mpunge cerul ct de
curnd... Ceea ce uimete vizitatorul este c aceast
construcie nu are nimic n comun cu arhitectura
tradiional spaniol, ci seamn mai degrab cu
castelele din lumea minunat i ncnttoare a basmelor, dndu-i senzaia c ar trebui s te ntlneti,
la tot pasul, cu zne, Ilene Cosnzene i FeiFrumoi... nconjurat de terase superbe, fiecare cu
farmecul su original, de grdini nflorate, fntni
arteziene rupte, parc, din povetile copilriei, de
parcuri naturale, terenuri de joac pentru copii, arbori fructiferi i ornamentali, castelul lui Esteban
este unul dintre cele mai bune i mai renumite restaurante din Spania. n afar de baruri i crame, ingenios concepute i decorate, aici exist 8 sli grandioase, cu capaciti cuprinse ntre 100 i 400 de persoane. Din spusele Monici am neles c restaurantul EL ALAMO a gzduit 12 nuni deodat. Bucuria
mea, pentru c am i gsit unde s-mi osptez scriitorii i artitii care vor veni la viitoarea manifestare
cultural romno-catalan de la Mnstirea Artelor.
Esteban Claver m-a aprobat bucuros. Ct despre
servicii... cred c aici lucreaz cel mai bun colectiv
de specialiti n restauraie din Spania, n majoritatea
lor fiind "colii" n restaurantul El Alamo, dup
gusturile i preteniile proprietarului.
Am fost primii cu bucurie i cldur de tatl

Monici, Esteban Claver, care s-a declarat onorat de
vizita scriitorului Ioan Barbu, a noastr, prietenii
si. Precum nenumratele vedete care i-au calcat
pragul. am fost rugai s semnm n cartea de onoare
a restaurantului, evident, la ncheierea vizitei. Fr
alte taclale, ne-a invitat la mas. Esteban nu s-a ridicat de la masa noastr dect s "mcelareasc" un
"jamon pata negra" (un fel de jambon de-al nostru,
ns inegalabil de iberic). Ne mbuibaserm deja cu
antreul bogat i divers, acompaniat, din belug, de
cel mai bun vin al casei, cnd osptarul nostru Joan
Paes (mi-era i mil de el, sracul, c ne umplea
mereu paharele, i se retrgea ntr-un col, lund
poziia de drepi i neslbindu-ne din privire), ne-a
umplut masa cu specialitatea catalan de sezon:
"Calot con carne la brasa" (ceap verde, coapt pe
grtar, acompaniat de un sos special, demenial de
bun i carne i crnai la grtar). Ba de miros, ba de
frumuseea platourilor... aa plini cum eram, ne-am
dat la bunti i nu ne-am lsat pn nu le-am fcut
praf... (doar oasele s-au mai ales de ele!).
Cafelele "mbuntite" cu licori digestive au
fost ndelung cntate i descntate... Ne-am lsat
impresiile n Cartea de Onoare a restaurantului. Nenea Ioan Barbu i-a oferit prietenului nostru Esteban
o carte cu autograful de rigoare i Diploma de Fidelitate a ziarului Curierul de Vlcea, profitnd de
ntlnire s culeag material informativ pentru nc o
carte...
Teodor Buzu, Siest
107
Destine Literare
Mariana EFTIMIE KABBOUT

(ROMNIA)
La curtea lumii
tiind...
Cu fir de snge-n alb ngenunchiat,

Pe foi de-azur i gnd nesfiat,
Scriam legenda ochilor rmai
n strai orfan de vreme i de pai.
Mai las-m s cred c mi se pare...

C sufletul acesta-ncarcerat
n fir de zbor i flcri cltoare
tia s uite-n clipa urmtoare
C a murit doar ct a existat.
Cu inimi mari i coapte de neplin,

n templul vechi al jocului senin,
Slujeam la curtea lumii de apoi
Privirea unei clipe fr noi.
i ct de bine, Doamne, mai era
Cnd ochiul doar cu zmbete plngea!
i ct l-ai izgonit din ntmplare,

n clipe, trup i chipuri, i oglinzi!
Tu, gnd sedus de venicii barbare
Ce scutur semine de ninsoare,
Pe-un col de stea cu ochii suferinzi,
Mai las-m s cred c mi se pare...
i iart-m c tiu de ce m vinzi...
Idee
Condei cu plete albe i umeri grei de sear,
Lumina mea ce muc din vremi cu flcri triste,
Mai cnt-i nefiinei cnd vine s m cear,
C morile-ntmplrii uita-vor s existe!
Pe ocna clipei frnte cu trup de grij-aleas,

Doar inima-i, btrne, ce-mi strnge-n pumni privirea,
Pe sn de flori, cu mine, s scrie drum spre cas...
Din rugile prerii s curg-n treact firea,
Ca s m-ntorc la tine... Ideea ta mireas...
Chemare
Te atept la nunta mrii
Cu un car de stele-n prg,
Cnd pe coama deprtrii
Ochii zrilor se scurg.
108
Las tot i-n grab, vino,

La festinul sideral,
S plimbi visul meu, strino,
ntr-o barc de santal.
i romana cu nebunii
Ce-n livezi de chinuri cresc.
Te atept... pltind chirie
Timpul rnd la venicie...
S renegi trmul lumii

Cu nesaul pmntesc
Destine Literare
Colind amar
Fapt fr nume
Doar poetul...
Mai poi, prietene, s-mi spui

C n-auzi sngele cum strig,
Cnd vin amar cu glas de rig
mi ceri s beau? De dragul cui?
n ce pustietate mi-ai cutat un

nume?
Prin cte constelaii nevindecate
nc?
Cum de-ai uitat? Sunt omul nconjurat de lume!
De ce naintea morii i-acum m
caui, stnc?
Poetul nu doarme; culege-o idee

Cu bobul rotund ca un sn de femeie.
S-l beau mai mult de dragul tu?

Vulcan colit de vin crud,
Ce arzi n cuib de vrere nud,
Ca trup esut n ochi de hu,
Nu poi, prietene, s-arunci
O clip-ntreag peste umr
i s nu-mi ceri s te mai numr
Cu brae-ntinse i porunci?
Eu doar ca sufletul mai merg
Pe rul nunii dintre oase,
i umbra umbrei nefrumoase,
Cu mini de timp uscat o terg.
Iar tu, la piept de-amurg rmi
Prohodul vinului de rig,
Croit din sngele ce strig
C fost-am sclavul tu, cum spui,
Dar tihna lumilor haihui,
La jocul clipei m ctig
i azi, ca ultima verig,
Din lanul rnilor m sui,
Pe trunchiul zrii ncrustnd
Ce-mi cnt steaua unui gnd...
S uit c-ntr-un amar colind,
Tu m-ai iubit doar netrind...
O lume m-nconjoar i lumeaaceasta mult

M tot mparte-n clipe cu visengenunchiate,
Dar cum s tii tu, oare, cnd grija
ta n-ascult
Un vocativ de lacrimi i patimi
conjugate?
n casa mea se cnt balada primverii
i timpul cu o noapte necunoscut
nc...
Aici m scrie versul, pe lacrima
tcerii...
Eu, cel aproape nimeni... n veghea mea adnc...
Sunt doar un om. i omul nconjurat de lume,
Doar naintea morii e-o fapt fr
nume!
Visnd...
A plecat cu gndul de acas,
n rochia-i alb de mtas...
i-a ajuns un fel de fericire...
Exerciiu pentru desprire.
Pe masa luminii, cu timp o frmnt,

n graiul tririi, de dragoste-i cnt;
Cu nume de suflet duios onvelete
i-apoi o admir cum crete... i
crete...
Poetul nu doarme; pzete doar
vina
C-i cer druit pentru-a fi rdcina.
Alturi
Iart-mi clipa gndului zorit
i pornirea-n fug de acas,
Iart-mi ceaiul pus la foc grbit
i frma de cuvnt, pe mas...
Iart-mi haina zgribulit-n cui,
Glasul uii, noaptea de pe holuri
i mai iart felul meu haihui
De-a lsa nescrise-attea stoluri...
Iart-m i dac-am luat ceva,
Peste ochi, o palm de lumin...
i m iart c-am plecat... aa...
Numai peste drum... la o vecin...
i...
i dac moartea-i clip ce-o trieti,
S nu te pierzi n ceea ce nu eti,
Cnd viaa-aceasta, de attea ori,
Triete chiar i clipa-n care
mori...
109
Destine Literare
Eugen EVU
(ROMNIA)
Pamflet ma non troppo

Vs homuleii lui Goppo
ntre tipare i semine
ntre origini i credine
Srut din rut, dor din dorine...
ndurerat divin
De la sentine fiine tiine
Maiaci muscali hermo kkai

Djuvei and den pduchii lai
Prunci den porunci kakistocrai
Suicidari disimulai
Priboi cristoi ciocoi castrai
Schizofrenezici ghiocei
Brndue chakre brebenei
Bulbi bulbucai brncovenei
Brebani grigurci apolozmi
Ilati ivati rcani bruchani
Boc- gugalaii den Josani
Mrlani guzgani kurcani trochani
Den ahaverui barbohtoni

Escu and ovici ganglioni
And neutrini et selectroni
Den grozni groza et zroni
Iscro genomi et ifnoni
And Kaftangiogli skizotroni
Pidosnici bulibai-massoni
Pambucciani and pogialai

n fel i chip decapitai
Iconopato-nclecai
Dihonospurcostrmutai
Vitregi et orfelinocrai
Spermato/stalino-clonai...
Nu-i loc de fameni i de popi

Ai tartor-macabeo-clopi
Numrtorilor de gropi
Semioschismopornotropi!
Elitele belite, stropi
i scorpioni i salamandre
insecte anorgasmo/ tandre
casandre, spea den Raisa
de care/n van tot plnsu/mi/s/a

via Boson and Bornemisa...
Juisani ai minii care minte
Netezitoarea de morminte
i preoteasa preacurvirii
den Lesbos-dogma-izbvirii
odraslo- beizadeaua zbirii
drakulii-ventrilo-vampirii
Ave poltroni cezarioni
Colhoznici schizmo-avortoni
Paradeigmotronophoni
Pioarce-n pat! Oligofreni
i gozari pupincureni
mavrocordai gomeri ruteni
grizuvarvara non- Lupeni !
spermafrodii scopalameni
zombyeprsila Cotroceni...
spurcogogeni and cohors-cleni!...
Trzni-v-ar Fra P. Bradiceni!
Osteologie et de (in)finitudine
Apropos de marul lui Laurian Stnchescu,
la Tg Jiu, i o trecere prin DEva sub genericul
Brncui... i pledoarie pentru repatrierea osemintelor lui Brncui. La Tg Jiu, oraul lui Brncui, Gazeta de Sud scrie c au fost prezeni 4 (patru), oameni. Azi, la Deva, Stnchescu repet aciunea,...un
110
grup de mobilizai, ...parcurg traseul spre Galeriile

Forma, unde vor fi ceva spiciuri, inevitabil patetice,
triste..., apoi poetul bucuretean i va lansa cele
dou cri de poezie... Apelat de domnia sa, ca s i
le prezint, o voi face. Sunt dou cri excepionale,
Laurian e un poet autentic, dar m voi limita la acest
Destine Literare
gest, fr a participa la inta marului.. Sufr de
claudicaie, m dor oasele picioarelor, ca i ale Capului! Nu din vina lui, marul a devenit ceva singuratic, ceva eroic pentru el, ruinos pentru Abseni...
a euat i la Haeg, iar in diferena este general, a
instituiilor, edililor i majoritii oamenilor de cultur... Retorica societii civile, dacismului,
valorilor naionale etc. este la fel de desuet, de
vidat de substan, ca ntreaga stare a naiunii, de
care prezidentul nici mcar nu mai pomenete, aa,
de agend proprie... Ar fi multe de spus, dar...mai
multe de tcut...Totui ...drag Laurian... ar trebui s
repatriem Chipul lui Burebista, Capul lui Decebal...,
osemintele Osuarului Metafizic i mausoleele delirului multi - secular..., ale unor zeci de mii (!) de martiri ai istoriei...., munii de oseminte din gropile comune,...capetele decapitailor Neamului... Brncoveanu, Blcescu, iar mai recent, oasele mpucailor
din Decembrie 1989... i un nesfrit convoi de
Umbre care bntuie n acest dantesc sau Bermudas
Triangle Czut, teluric, vampiric, amnezic...
Oasele lui Brncui ....

Ca s m rezum la att, m refugiez n metafor i i (v zic): de fapt, dragii mei, osemintele lui
Brncui sunt n parte acas, n parte pe alte meridiane, patrimonializate de cei cu mai muli bani i alte
cele.... OSEMINTELE LUI BRNCUI sunt OPERELE LUI, salvate sau nstrinate... Capul su este
Poarta Srutului, Sanctuarul ngndurrii noastre
este Masa Tcerii, Paserea Miastr ne este Finixul, ... iar sensul demnitii sale este Coloana Infinitului... Prin anii stalinismului, tovarii de la UTC Tg
Jiu a necat n Jiu, cu buldozerul sovietic..., o parte
din opera lui n piatr...Partea asta de oseminte nu
a fost recuperat, pare-se, iar Puterile uit mereu,
darmite... societatea civil?! Att avem n Patrie :
un sanctuar devastat, ca Mese ale Tcerii, ale Cinei
de Tain i a Trdrii... O tire a zilei: Adrian Punescu este ntr-o stare critic, dar stabil.. Se citete la TV un poem dictat de el din spital! Stranie
sintagm, nu? Absolut terifiant poemul! Dup cohortele de sfini ai nchisorilor.... avem un stadiu de
sfini ai spitalelor...Nov. 2010, Revista Singur
Not din oct. 2015 Recent i repetat, am
avut revelaia unui alt orizont cobort pe umerii marilor confrai, la Tg Jiu, printre care Ion Popescu
Brdiceni, Dumitru Tlvescu, Gelu Biru, Adrian
Fril, Vasile Ponea... Dar despre acestea rmn
dator s scriu colo, de srbtori.
111
Destine Literare
Maria FILIPOIU
(ROMNIA)
Anotimpuri sentimentale
- poezii minimale cifrate -
160. N GLASUL LIREI
163. CURCUBEUL GNDURILOR
Pe strigtul de dor al lebedei

Duc glasul lirei n neuitare,
S-i rspund ecoul dragostei
n triluri de voci sentimentale.
Iar cerul s i scuture scntei
Peste sperane nepieritoare.
Pe curcubeul gndurilor mele

Se scurge suferin-n ru de lacrimi,
Cnd plou n soart cu praf de stele,
S sting foc n mare de patimi.
164. IUBIREA SENTIMENTAL
M-ngn deprtarea pe armonii de cnt,

Cnd inima tresare de-al patimilor dor
Ce mi rsfrng tristeea cu dragostea-n cuvnt,
De-a nu-mi duce glasul n rul lacrimilor.
Iubirea sentimental
Nu e-n plcerea carnal,
Ci-n lacrima dorului
Din taina sufletului.
Iar omul se amgete
Cnd orbit de ea, iubete.
162. MENIREA IUBIRII
165. CND ETI AMOREZAT
Iubirea cu-a ei menire,

Suflete nduioeaz,
Cnd plou cu fericire.
Sau, doar le nlcrimeaz
Cu-a ceii dezamgire,
Cnd sentimentul trdeaz.
Nimic nu-i plcut ca sentimentul de iubire,

n soart de i-a fost ursit cu-a vieii menire.
Soare din cer n cel drag vezi, cnd eti amorezat,
Dar viaa-n dragoste complic, de e-nsingurat.
161. PE ARMONII DE CNT
166. CU SPERANA-N RUGCIUNE

S vii, s-mi faci zile senine,
mi duc sperana-n rugciune!
S-mi alungi doruri i suspine,
Te-atept s vii, ca pe-o minune!
112
Destine Literare
C suflet mi-am legat de tine
i dorul greu n-am cui a-l spune!
167. ZDRNICIRE
Te-atept, iubite, de cnd ai plecat
S mi aduci fericire!
Dar n soart, nenoroc mi-ai lsat
i te chem din amintire!
172. LA FEREASTR DE SUFLET

De-o via te-atept la fereastra mea de suflet,
S priveti n ochi cum arde soarele iubirii.
Cu braele dorului s-mi nvlui zmbet
i focul mocnit s-mi stingi din obraji trandafirii.
Iar roua primverii n al lacrimei regret,
S-i dea nectar de floare pe calea rtcirii.
173. DORUL DIN POEZIE

168. IUBIREA DIN SINGURTATE
Poposind pe-ale dorului suspine
S te culeg dintr-o iubire pierdut,
Cnd zboar gndurile doar la tine,
Rmn n singurtate absolut.
Dar inspiraia din nopi i zile
Mi-aduce iubirea n versuri tiut.
169. PACEA IUBIRII

Iubirea regsit pe-a sufletului ran
i aduce la flmnd, pace-n suflet i hran.
Iar pe calea nzuinei aterne glorie,
Cnd te lupi ca un erou, s ctigi victorie.
Cnd iubire inocent

Rscolete nostalgie,
Cu menirea-i penitent
Duce doru-n poezie.
174. PRIN RAMURI SENTIMENTALE

Prin ramuri sentimentale
mi cnt dorul meu discret.
Iar cu-a sufletului jale
Coapt-n suflet de poet,
mi las dragostea pe cale,
Cnd n vers, destinu-mi cert.
175. N AMGIRI DE FECIOAR

170. DORUL RTCITOR
Cnd n-ai noroc n amor,
Dorul este cltor
Precum pasrea n zbor.
Eu m tem c, am s mor,
Iar dorul rtcitor
n jale-i face ulcior.
171. CU MUZA GNDULUI

Cu muza gndului privesc amintire
Ce se strecoar n golul sufletesc,
S-l inunde cu val de nefericire,
Pe care vise iluzorii plutesc.
C mi-ai adus iubirea, prima oar,

Te port n amintiri de-odinioar,
Te chem n visele de primvar
i te-atept n amgiri de fecioar!
176. PENTRU BANI I PENTRU CARTE

n zadar, omul se zbate
Pentru bani i pentru carte,
De noroc s aib parte!
Dar n toamnele brumate
i-ar da viaa jumtate,
Unde iubirea se-mparte.
113
Destine Literare
177. LUT GRITOARE
180. IUBIRE CU PRISOSIN
Cnd n vorbe e norocul

Iubirii nemplinite,
O lut ine locul
Cuvintelor nerostite.
Dragul meu, de-i st-n putin

S-mi ndeplineti dorin,
A uita de suferin
Dat de-a sorii sentin!
Te-a iubi cu prisosin
Ct port sufletu-n fiin!
178. N TRILURI DE VIOAR

Din nostalgia iubirii de fecioar
A vrea s mpletesc vlul fericirii.
Norocul s-mi curg-n triluri de vioar
i s m poarte n visul nemuririi.
Dar sunt ostatic-n a sorii povar,
Ce-mi ofilete i laurii gndirii.
181. SUB STREAINA GNDULUI
179. DORUL NCRUNIT
182. CU DORUL SUB PLEOAPE
n suflet mi plnge dor mptimit

Dup iubire ce nu vrea s tie
C, e nsingurat i nefericit,
De cnd a-ncrunit de nostalgie.
Cu dorul ascuns sub pleoape

mi revrs melancolie
Pe ale iubirii oapte
Din ecou de reverie.
Pe sub cer rsfrnt n ape,
S colinde-n venicie.
114
De sub streaina gndului privesc

Dorul rtcind prin amintire,
S-mi aduc visul de iubire,
Cnd iriii ochilor nfloresc.
Destine Literare
Zeno FODOR
(ROMNIA)
Mrturia unei existene remarcabile*

Biografia lui Mircea M. Ionescu este fascinant. Absolvent al facultii de filozofie, renumit
comentator sportiv (care a colindat lumea n aceast
calitate), dramaturg de succes, n 1986, la vrsta de
41 de ani, prsete raiul comunist, trece printr-un
lagr de refugiai din Italia (unde era s fie asasinat
de unelte infiltrate ale securitii) i ajunge, n sfrit, s-i vad mplinit Visul American, poposind n
Babilonul numit New York, destinaie aleas pentru
a-i asigura fiului su posibilitatea s triasc n Libertate (cea cu L mare). Aici va edita dou publicaii
n limba romn (ziarul Lumea Sporturilor i sptmnalul politico-cultural Lumea noastr, drogurile
sale morale, pe care le scrie singur, n micul su
apartament, i care au ajuns s aib cititori n mai
toat America, pn n Hawaii i Alaska, n Australia, Spania, Italia), compune o pies, Beethoven cnt din pistol (care a avut premiera absolut la Teatrul
Satiricus din Chiinu), asist, ca ziarist acreditat, la
mari evenimente sportive i la manifestri organizate
de ONU, dar i-a asigurat existena i a ctigat banii
necesari pentru a-i aduce n America i familia, ca
taximetrist de noapte n New York. i se ntoarce n
Romnia, dup 13 ani de emigraie, pentru c el nu
poate exista cu adevrat n alt limb dect cea romn, pentru c numai n limba mea natal sunt eu,
i pot s scriu, s exprim cu adevrat ce simt, cum
vd eu Lumea
Monodrama verit Taximetrist de noapte la
New York este o radiografie palpitant a experienei
sale din cei aproape ase ani n care i-a petrecut
nopile de vis, de bucurii, de dezamgiri, uneori
chiar i de groaz n office-ul galben.
ntr-un limbaj seductor, uneori frust, dramadestineliterare@gmail.com
tic, palpitant, alteori plin de poezie i emoie, MMI

ne prezint - de cele mai multe ori n ritmul trepidant
n care taxiul condus de el strbate labirintul de
strzi al metropolei americane - viaa plin de contraste, aspr dar i captivant, crud i plin de pericole dar i de promisiuni, a taximetristului de noapte. M lupt ca dementul cu taurul galben mrturisete MMI, pentru care ns, scriitor i gazetar fiind, adic observator al oamenilor n primul rnd,
cele mai interesante i mai pasionante momente sunt
ntlnirile sale memorabile, n bine sau n ru, cu
civa dintre cei care s-au urcat n maina sa, personaliti sau oameni obinuii, unii minunai, alii
drogai, borfai, criminali.
Decorul ntmplrilor e vizualizat pregnant.
New York-ul este o jungl de beton i sticl, o fabuloas Arc sub Zgrie Nori, n care miun 145
de naii. n acest furnicar la fiecare dou minute izbucnete un incendiu i la fiecare 28 de secunde se
comite un jaf, nsoit deseori i de crim, cele mai
multe victime ale agresiunilor mortale fiind poliiti
sau taximetriti, mpucai sau njunghiai. Strzile i
bulevardele sunt strbtute zilnic de opt milioane de
maini, dintre care 11.600 sunt yellow cabs, adic
taxiuri, celebrele taxiuri galbene. MMI a fost, ca
muli ali emigrani, unul dintre cei 43.000 de taximetriti ai marelui ora. Times Square, buricul New
York-ului este descris ca un furnicar de oameni i
limuzine, inundat de beia luminilor multicolore i
de imensele reclame, strbtut fr-ncetare de un
uria arpe galben format din mulimea taxiurilor.
America e formadabil noteaz MMI -, dar nu e o
poezie dect n filme i n week-end-uri dac ai
money Altfel, viaa e dur, [] un lung chin mai
115
Destine Literare
ales pentru ntia generaie, ba chiar i a doua de noi
venii pe Pmntul Fgduinei Nu mi-au trebuit
dect dou-trei luni s neleg c Libertatea presupune dictatura muncii.
i el muncete pe brnci. Dar taximetristulintelectual care este MMI mpneaz relatarea verit
i cu observaii culturale. Scrie, de pild, despre expoziia Vincent van Gogh de la Metropolitan
Museum, despre musicalurile vizionate pe Broadway (Miss Saigon, Cats, Fantoma operei), despre
gndurile sale permanente legate de teatru, literatur,
film, sport.
Cele mai captivante sunt ns - cum aminteam deja ntlnirile cu pasagerii si deosebii. De
pild, cu Imelda Marcos, vduva dictatorului filipinez Ferdinand Marcos, regina pantofilor cum i se
spunea, pentru c avea vreo trei mii de perechi; sau
cu o btrnic mbrcat elegant, dar purtnd o plrie de mod veche, o femeie cu faa distins pe care
se vedea c a fost foarte frumoas cndva, dar care
tot drumul tace ca un sfinx i privete absent pe
fereastr i despre care afl, abia dup ce misterioasa a cobort din main, c este Greta Garbo, Divina, creia nu se abine s nu-i prezinte o succint dar
relevant biografie, mrturisindu-ne i bucuria c
destinul l-a plimbat 5 minute cu aceast legend a
ecranului; sau cu Anthony Quinn, idolul lui din lumea filmului, despre care dup ce i face o emoionant prezentare a marilor creaii scrie c n-am
ntlnit un alt om care s radieze o asemenea for
luntric, doar privindu-l simi cum viaa-i renate,
cum glgie n tine, fr s mai priveti, cu sau fr
mnie, napoi i ne red apoi discuia pasionant
pe care a avut-o cu acest monstru sacru al celei de-a
aptea arte, care i-a fcut cinstea s-l numeasc prietenul su i un om minunat; sau cu Alina Fernandez, fiica lui Fidel Castro i a actriei Natalia
Revuelta, o femeie superb, cu chip angelic, dar cu
ochii plini de o adnc i permanent tristee, cu
care, n timp ce o ducea la aeroportul de unde urma
s plece la Paris, a avut o lung i interesant conversaie ca ntre doi ndrgostii de libertate.
i lista ntlnirilor continu. Unele au fost

frumoase i mictoare, precum cea cu un apa, figur aidoma celor vzui n filmele cu piei-roii, sau
cea cu o familie get-beget american, din Ohio, creia el, romnul-emigrant, le-a dezvluit istoria i
atraciile New-York-ului; altele mai puin fericite,
chiar foarte neplcute, precum cea cu un emigrant
polonez cultivat, partener de drum cu care, la nceput, a discutat pasionant despre Mroek i Eugen
Ionescu, pn cnd tnrul su client a inhalat o priz de drog i a devenit violent, sau cea cu nite borfai care l-au btut, l-au furat i l-au lsat desfigurat
i nsngerat. M plimb noaptea, cu moartea-n spate sun sentina lui MMI. i mai sunt i altele.
Dar i asta a fost foarte important n toi
acei ani grei de fiecare dat cnd ceva l nfurie, l
revolt, l aduce ntr-o stare de disperare, Alter-Egoul su l calmeaz, l linitete, i amintete de ce se
afl acolo i l determin s gndesc din nou limpede i raional. Pn la urm, nsumate, toate ntmplrile (povestite cu nerv dramatic), toate ntlnirile
(redate cu talentul autorului de a le vizualiza), ni-l
dezvluie pe eroul piesei, pe Mircea M. Ionescu, cu
convingerile, cu gndurile, cu visurile, cu aspiraiile,
cu speranele, cu bucuriile, cu dezamgirile, cu disperrile, cu furiile, cu ncrncenrile, cu hotrrile,
cu determinrile sale, cu fora i slbiciunile sale
omeneti, cu izbnda sa final asupra tuturor greutilor, piedicilor i necazurilor.
New York-ul a alungat moartea din mine
scrie n finalul rscolitoarei sale piese MMI. i datorez viaa adevrat, nefardat, New York-ul m-a
fcut brbat n sensul moral al cuvntului. [] Taximetria a fost cea mai important Academie a Vieii, [] unde, din mers, printre lacrimi cu snge i
attea dureri fizice, am citit biblioteci ntregi, [] o
sfnt nebunie, o alchimie care a transformat umbra
n stnc, fr ea a fi fost probabil mort, sigur infinit mai srac, aa sunt, sufletete, peste toi miliardarii lumii!
___________________________________________________________________________
*Mircea M. Ionescu, TAXIMETRIST DE NOAPTE LA NEW YORK, Teatru, Editura pentru Sport, Giurgiu, 2015
116
Destine Literare
Al FRANCISC
(ROMNIA)
Amalia
La scriitur trebuia s i zic CRISTINA, nu
Amalia, c aa o cheam pe nevast dar dnsa, cnd
a vzut c ncep s public din gros m-a luat n
buctrie i mi-a zis cu voce joas i cuitul n mn
c nu care cumva s dea sfntu s i pomenesc numele n povestirile mele c mi d cep. i taman
atunci se ntmpl ca lumina soarelui s alunece pe
lama instrumentului pe care l inea n mn.
Era foarte convingtoare, cu att mai mult cu
ct mi aduceam aminte de sfatul bunicului care mi
repeta mereu c n fete nu aveam voie s dau. Nici
mcar n soacre? Ca cea pe care o aveam eu i care
ne intra n dormitor, la cteva zile dup nunt, s
vad dac nu i strnsesem fata de gt n timpul
amorului sau dup.
Chiar i acuma sttea cu sticluele de otrav
pregtite i eu binecuvntam fiecare diminea n
care nc m mai trezeam.
Dar tata socru era altfel. De fiecare dat cnd
m ntlnea, mi ntindea cte o factur dup care
mi zmbea larg. Avea i armament pregtit, ce
Dumnezeu, doar fusese colonel n armat. i pe deasupra mai era i un tactician strlucit, l mirosisem
eu bine.
Vremea de afar arta ca un nas pocnit din
care trebuia s curg borul. Mai ales c locuiam
aproape de Cercul Polar, chestie absolut lipsit de
romantism.
Chestie la care simt cum mi se umple gura cu
saliv. Termenul popular nu mi-l mai aduc aminte.
Dar o s-mi ntreb soia c-i diminea i-i cu mintea
proaspt. Dup ce trag o jumtate de or de ea s se
trezeasc s plece la slujb.
M rog, i trebuiesc zece minute s coboare
n buctrie unde eu mi sorbeam deja cafeaua de
Sumatra, zona aia unde albii sunt tiai ca la alimendestineliterare@gmail.com
tar dup care unul mbrcat cu o frunz de palmier

vinde totul la greu.
Dar cafeaua-i bun chiar dac inimioara se strmb
i zice c nu-i grozav.
Mai are doar zece minute pn s ias pe u,
s porneasc autoturismul i s parcurg cei douzeci de kilometri pn la compania ei dar st i mi
freac ridichea c de ce n-am sculat-o mai repede.
ntre timp eu casc gura ca un pete pe uscat,
fiind absolut interzis. Ea o bag ntr-a patra, m hrnete, vorbete cu mine peste postul spaniol pe care
tocmai l ascultam, mi face insulina pentru diabet
exact n umflturile injeciilor anterioare n timp ce
mie mi se face rou i alb naintea ochilor, culorile
drapelului, urc i coboar de zece ori scrile, face
du la care mi spune c eu nu aveam voie nici mcar s m uit, ca Diana, se boiete de vreo trei ori,
nemulumit de rezultat, probeaz jumtate din garderob dup care m ntreab cu nite rcnete de
parc era n agonie dac mai avea timp.
- Cu lopata, cu lopata... veni rspunsul meu.
Trebuia s am grij s plece relaxat, s nu aib parte de vreun accident.
Avea s nchid ua n urma ei la i trei minute.
Am rsuflat uurat. Dar avea s revin i s m ntrebe agitat unde i era celularul.
Iar mie trebuia s mi vin taxiul n dou minute s
m duc la magazinul de buturi.
Am sunat-o cu telefonul fix i a constatat c
l avea n geant. Dar asta nu era totul. A mai i venit pn la mine s m pupe.
Eu eram cu ceasul n mn dar i-am zmbit
ct se putea de drgstos. Apoi a plecat. Dup un
minut aveam s aud taxiul. l conducea un individ
uor ciocolatiu dar brusc mi-am adus aminte c celor
colorai nu aveai voie s le menionezi nuana fiind117
Destine Literare
c i jigneai.
Sau pe fete, de exemplu, nu aveai voie s le priveti
nici mcar n ochi.
LAS C LE PRIVIM N CUR avea s mi spun un
amic ugub.
Am intrat n magazin i am nceput s rcnesc la ei c aveam nevoie de ajutor. Doar eram
chior, nu?
O doamn cald ca o pine m lu de bra i
m fcu s mi par ru c alegerea unei sticle de vin
dura aa de puin. A fi vrut s o pup.
Ajuns acas, am ncuiat ua de la intrare, m-am fcut
comod i m-am aezat pe mijlocul canapelei, cu picioarele larg desfcute.
Am luat un pahar elegant de cristal i am turnat lichidul cu delicatee, ascultndu-l cum urca ctre
buza paharului.
Era neateptat de bun, dar nu m-a convins. i
vreme de trei ore l-am tot ncercat pn am golit
sticla cu totul.
- Beivan nenorocit, am rostit eu printre dini,
soioara se spetete muncind i tu i bei banii?
Ei haide, haide c nu era o chestie cronic.
Am pus sticla goal ntr-o pung de plastic dup

care am aruncat-o n binul de gunoi care m privea
nedumerit.
Am revenit n cas i am nlturat cu grij
orice urm. Ca un criminal la episoadele de smbt
seara.
Restul de trei ore pn la venirea dragei mele aveam
s le petrec n pat, unde aveam s adorm ca un urs.
Avea s m trezeasc rsul ei argintiu.
- Hei, ce face iubitul meu, mi zise ea i veni
s m srute. Prudent, n loc s expir, am tras lent
aerul n plmni.
- Ai but, constat ea vexat...
-Nuu, prjiturica mea, n-am but, am mncat
dou mere i de acolo vine mirosul.
-Daaa? Ia du-te tu pe driveway (crarea asfaltat din faa casei care duce la osea), s-i vezi
merele... i i trase o porie bun de rs.
Intrigat mai mult de atitudinea ei, am ieit afar.
Ei da, sticla mea de vin era pus cu grij pe
mijlocul driveway-ului, n timp ce mama soacr i
tata socru ncinseser n jurul ei o hor de mai mare
dragul.
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Primvar, pnz ulei
118
Destine Literare
Nicolae Dan FRUNTELAT

(ROMNIA)
Cum se nate povestea

Eram copil, ncepeam s descopr lumea,
Bunica mea Constantina mi-a zis ntr-o zi de toamn, mine e Smbta Morilor, te scol de diminea
s mergi cu mine la tmiat. Aa a fcut, a luat deacas tot ce trebuia, ulcica de lut plin cu crbuni,
tmia, lumnri, chibrituri, a luat sticla de vin rou,
colacii albi cu fin de la Plenia, un pumn de coliv,
dou mere i dou nuci, ne-am dus la cimitirul din
vale, dinspre Oprior, era n zori, tremura aerul de
un vnt spre toamn, acolo am asistat la un spectacol
fantastic, total, care mi-a influenat viaa i gndirea.
Peste crucile din cimitir erau aplecate femeile, legate
la cap cu basmale negre, roteau oalele de lut cu crbuni aprini, vorbeau, cntau, am auzit povetile
unor viei, am auzit ce nu se putea spune dect n
amintire. Fiecare i povestea viaa, necazul, iubirea,
durerea, singurtatea de care avusese i avea parte,
fiecare plngea i jelea de un dor ce nu se poate povesti.
Te dusi, Dumitre, m lsai singur cu doi copii,
bolnav de dorul tu, de mngierea ta, mi-e greu,
Dumitre, mi-e frig noaptea cnd nu m-nclzete
niciun foc, mi-e sete i nu-mi aduce nimeni o can
cu ap!
De ce v-am spus toate astea? Pentru c o carte, o nuvel, mai ales, mi-a trezit aceast amintire cu
puterea literaturii adevrate, cinstite, ntr-o lume pe
care o cunosc pn la identitate, pn la esena verde
a cmpiei natale.
Fntna cu lacrimi se cheam cartea semnat de Lia-Maria Andrei, despre aceast carte vreau
s v povestesc, despre un timp n care fntnile din
Brgan au fost minate, satele din Brgan se scufund n uitare, noi, modernii, ne uitm neamul i
rdcinile, ne rsfm lene ntr-o lume amorf,
inodor i neierttoare.
Lia Andrei are curajul de a scrie o carte de
amintiri-poveti, dintr-o lume parc pierdut, dintr-
un Brgan al memoriei pure, o carte cu povestea lui

Condrea, fostul soldat care omorse o femeie s-i ia
averea, dup ce o iubise pe grania de ap a tinereii.
Povestea caselor din satul princiar al Negoetilor,
drama fntnilor din cmp i din sat, exotic acea
poveste a uliei Orhideelor, balada lui nea Stelic,
omul care tia via n ziua n care nora lui avea nunt
cu alt brbat i a venit la el fiul lui, soldatul pierdut
de peste apte ani.
n anii aceia, la ar, srcia era mare, dar
primvara, ea era fr margini. Aa e viaa din cartea Liei Andrei. Cu foame, fric, nedreptate, speran, lumea anilor '50, lumea n care Romnia se
schimba din temelii.
Dar peste toate, peste pnza esut cu mil,
cu dragoste, cu amintire durut, a acestei cri, st o
nuvel exemplar, o poveste pe care eu, autorul
acestor rnduri, a face-o film dac a avea putere,
povestea Btei Dumitra. Un lan de drame, iubire
vinovat, vrjitorie, patima femeii singure, brbatul
gonit spre moarte care-i spulber viaa, calvarul
Btei Dumitra, cea care umbl pe drumuri, printr-un
Brgan al durerii.
Tot ntr-o zi de toamn, prietenul meu, fratele meu de suflet, Jean Andrei, m-a chemat la Negoeti, satul n care triete soia lui, autoarea crii
de care vorbesc, Lia Andrei, la un eveniment deosebit. La un soi de parastas al amintirilor, am mers
n cimitir i am vzut cum Lia fcuse un monument
frumos baladei despre Bta Dumitra. O mutase pe
aceast mucenic a neamului ei, de la marginea
drumului pe care trise i murise, n dealul povetilor.
i iar, i iar, mi-am adus aminte de dimineaa
din Smbta Morilor, cnd am vzut, n cimitirul
satului meu, femeile-zeie, cu capul nfurat n
basmale negre, jelindu-i neamul...
119
Destine Literare
Daniela GFU
(ROMNIA)
Incluziunea copiilor cu cerine educative speciale
A devenit o tradiie ca la nceputul fiecrui an

Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai
s lanseze un numr de titluri din colecia Observatorul Social, coordonat de prof. univ. dr. Mihai
Dinu Gheorghiu. n anul 2015 nu mai puin de nou
titluri1, dintre care ne-am oprit la studiul ntreprins
de Mihaela Grasu, postdoctorand la Facultatea de
Filosofie i tiine Social-Politice de la Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai, cu vdite preocupri referitoare la incluziunea copiilor cu cerine
educative speciale (CES).
Cartea Sociologia cmpului de intervenie profesional. Incluziunea copiilor cu cerine educative
speciale n nvmntul de mas este de fapt teza ei
de doctorat, susinut n toamna anului 2012, revizuit i dat spre publicare un an mai trziu. Alegerea
acestei teme nu este deloc ntmpltoare, autoarea
avnd o bogat experien n activitatea cu copiii.
Imediat dup terminarea facultii Mihaela Grasu
ncepe s lucreze la coala D. Sturdza din Iai,
una dintre puinele instituii colare care s-au artat
deschise n privina adaptrii colare a copiilor cu
CES. Oarecum justificabil dac ne gndim la diversele bariere care apar n procesul de comunicare
1
Mihaela Grasu,
Sociologia cmpului de intervenie
profesional. Incluziunea copiilor cu cerine educative
speciale
n
nvmntul
de
mas; Sorin
Radu
(coord.), nvmntul de partid i colile de cadre n Romnia
comunist. Context naional i regional; Virgil Stoica, Ovidiu
Gherasim-Proca (coords.), Guvernana electronic. De la
promisiuni teoretice la realiti empirice; Corina
Iosif, Meglenoromnii din Cerna. Repertoriul muzical i de
dans comunitar ntre practic social i politici identitare;
Silvia Popovici, Asistenii medicali n cmpul profesiilor din
sntate. Rolul procesului de profesionalizare n conturarea
identitii profesionale.
120
dintre profesori prini elevii cu CES. Continu

s lucreze ca psiholog la Direcia General de Asisten Social i Protecia Copilului Iai, crendu-se
cadrul potrivit pentru a cunoate i nelege sistemul
de protecie a copilului aflat n dificultate i strategia
de colaborare cu alte instituii. Mai mult, autoarea
are ocazia s lucreze ca profesor de sprijin n dou
grdinie din Iai, beneficiarii fiind copiii cu CES.
Demersul doctoral se dovedete a fi un timp nu doar
al refleciilor, ci i al publicrii unor lucrri de specialitate la diverse manifestri tiinifice, demonstrnd o mare capacitate de nelegere a problemelor
de identitate profesional a acestei categorii de specialiti, precum i cele legate de munca n echip,
aa cum singur ne spune.
Cartea este structurat n ase capitole care
surprind i descriu contextul mai larg al politicilor
publice din Romnia cu accent asupra politicii sociale de incluziune a diverselor categorii de persoane
defavorizate, n particular copiii cu CES, Romnia
cunoscnd dou perioade distincte ale cercetrilor pe
aceast problematic. Dac nainte de 1989, exista
un interes mai mare asupra CES din perspectiva defectologiei, n vederea identificrii metodelor pedagogice de educare ct mai eficiente, ncepnd cu anii
90 se extinde aria de cercetare asupra politicilor
sociale adoptate n privina copiilor n situaie de
risc, regsite n strategiile de integrare n colile de
mas. Cu alte cuvinte, incluziunea copiilor cu CES
n nvmntul de mas este lsat mai mult n sarcina pedagogilor i mai puin a sociologilor, aspect
pe care autoarea l supune ateniei noastre prin analiza comparativ a cmpului instituional i profesiodestineliterare@gmail.com
Destine Literare
nal de intervenie din Romnia i Frana. Mai mult,
modelele de bun practic adoptate de specialitii
din ambele ri i-au servit autoarei drept pietre de
temelie la optimizarea incluziunii elevilor cu CES n
colile de mas.
Primul capitol, De la excluziune la incluziunea social, ne familiarizeaz cu multidimensionalitatea termenilor de excluziune i incluziune social,
insistnd pe rolul frontierelor sociale care ne ajut
s distingem pe cei inclui de cei exclui dintr-un
anumit cmp social, pentru ca msurile de incluziune social s fie luate asupra categoriilor de persoane care au cea mai mare nevoie. (p. 27). Dac excluziunea social nglobeaz fenomene de marginalizare, discriminare i segregare, srcie, incluziunea
social tinde spre inserie - integrare, egalitate social, altfel spus, spre prevenirea i depirea disfunciilor sociale. Procesul de incluziune a copiilor cu
CES n nvmntul de mas este amprentat de colaborarea instituiilor implicate, mai mult sau mai
puin formal, genernd un spaiu competitiv.
Al doilea capitol, Egalitatea anselor la educaie, evideniaz principalele msuri de incluziune
social adoptate, precedate de o analiz necesar a
cauzelor ce pot genera excluziunea din sfera educaiei care in de instituia colar (sistemul de nvmnt, cultura colar, relaia profesor-elev, compoziia social a colii i a claselor, dotarea material a
colilor), de mediul familial (nivelul socio-economic
al familiilor, capitalul lingvistic, practici educative,
alegerea colii), dar i de factorii individuali (deficien, incapacitate, handicap, dizabilitate). Autoarea
este contient c acceptarea n cadrul colii a copiilor care altdat erau exclui, respectiv a celor cu
CES, este un proces care necesit timp i implic
pregtirea sistemului colar. (pp. 62-63).
Metodologia cercetrii, reinut n capitolul
trei, relev dou anchete de teren, care se nscriu n
aria anchetei etnografice, una desfurat n Iai i
una n Frana, inegale n privina alocrii de timp,
ceea ce se reflect asupra numrului de subieci,
reprezentativitii i ariei de cercetare, subliniate de
autoare ca fiind una dintre limitele acestui demers
empiric calitativ. Din acest motiv, nu se poate vorbi
de o real cercetare comparativ ntre Romnia i
Frana n privina incluziunii elevilor cu CES. (p.
83). Pe baza colectrii de date bazat att pe obserdestineliterare@gmail.com
vaia participativ i un numr important de interviuri semistructurate, ct i pe eantionarea de tip

bulgre de zpad, Mihaela Grasu reconstituie
principalele momente ale educaiei inclusive n municipiul Iai.
Capitolul patru, Cmpul de intervenie n cazul cerinelor educative, format din instituii de nvmnt, medicale i de asisten social, evideniaz rolul elementelor care-l compun, diferit n timp.
Autoarea accentueaz i importana sprijinului familial care devine complementar, att demersurilor
ncepute de coal (servicii educaionale de spriin
prin cadru didactic de sprijin - CDS -, servicii de
mediere colar, asisten psihopedagogic etc.), ct
i suplinirii serviciilor medicale, de exemplu,
kinetoterapie. Dac familia este defavorizat i
neinteresat de educaia copilului i de colaborarea
cu coala, specialitii prefer orientarea copilului
spre coala special, chiar dac diagnosticul copilului nu justific acest lucru.
Capitolul cinci, Provocri generate de incluziunea copiilor cu CES, prezint efectele generate de
politica de incluziune a elevilor cu CES asupra comunicrii interinstituionale. Dac specialitii din
domeniul asistenei sociale din Romnia ntmpin
dificulti n colaborarea cu alte instituii n vederea
121
Destine Literare
evalurii i orientrii colare i profesionale a copiilor cu CES, n Frana aceast colaborare este privit
firesc, specialitii din cadrul centrelor medicosanitare deplasndu-se adesea n coli n vederea
sprijinirii activitii pedagogice cu asemenea subieci.
Ultimul capitol, Strategii de adaptare la incluziunea elevilor cu CES n colile de mas, descrie
dou perspective complementare asupra incluziunii
copiilor cu CES. Dac ancheta de teren zugrvete
tabloul realitii colilor incluzive, perspectiva
socio-istoric completeaz cu explicaii problemele
pe care le genereaz transformarea politicii educaionale. Mihaela Grasu propune soluii de remediere a
incluziunii elevilor cu CES n colile de mas, baza-
te pe modele de bune practici adoptate de cadrele

didactice, care se impun. Cum afirm chiar autoarea,
din ancheta de teren - pe care a realizat-o, urmare a
mecanismelor de adaptare secundar utilizate de
profesori n vederea incluziunii elevilor cu CES n
nvmntul de mas - a surprins faptul c incluziunea elevilor cu CES n coala de mas d natere
fenomenului de violen instituional. (p. 190).
Bogata bibliografie, nsemntatea anexelor i
experiena profesional completeaz sublinierile de
mai sus, devenind motive suficiente pentru a recomanda aceast carte comunitii tiinifice din Romnia, cadrelor didactice i prinilor care se ocup
de educaia copiilor cu CES.
Victoria Duu - Zbor n nteriorul contiinei
122
Destine Literare
Marina GLODICI
(ROMNIA)
Despre declaraiile de iubire

Ne-am obinuit s auzim i s rostim cuvinte
mari, spuse uneori din emoie, alteori din suflet, n faa
cuiva. i toate acestea pentru a da de neles ct de
mult nseamn pentru noi i a arta implicarea noastr
uman n contextul respectiv. Pentru c suntem n perioada n care se spune c speranele dragostei plutesc n aer, voi ncerca s dezbat semnificaia declaraiilor de dragoste privind att oportunitatea lor ct i
responsabilitatea ce o implic. Greu subiect, nu-i aa?
Recent, cineva mi-a povestit o ntmplare
despre un cuplu, cum c, cei doi s-au iubit foarte
mult i acum s-au desprit pentru c nu se mai iubesc. M-a contrariat aceast expresie i i-am spus
c dragostea nu poate trece. Trec sau se diminueaz
doar dorinele care sunt cuprinse n eros i eventual se destram o prietenie mai mult sau mai puin
sincer bazat pe un interes. Muli cred c acest
curent de concubinaj rezolv problema dragostei,
numai c dac nu armonizezi sufletele, nu exist
nicio comuniune. E ca ntr-o orchestr n care trebuie s acordezi viorile i flautele (sufleteti i psihice)
i la urm tobele (sexualitii). Dac se inverseaz
aceste lucruri, zgomotul asurzitor al libidinozitii i
al senzualitii, va face neauzit orice sunet plcut al
sensibilitii, al preuirii celuilalt, respectiv al dragostei fr condiii (agape). i dac tinerii vor s
fac mai multe ncercri i teste de potrivire risc
s nu mai tie i s poat iubi cu sufletul. i asta e
adevratul eec n dragoste.
Declaraiile de dragoste constituie un lucru
foarte serios care are o implicare profund i o responsabilitate mare. Auzim de multe ori Te iubesc
dac... mi dai, dac mi faci... doar dac... e vorba
despre o dragoste interesat, condiionat. Te iudestineliterare@gmail.com
besc nseamn cu adevrat: Pe tine, i numai pe

tine te iubesc. Tu domneti n inima mea. Tu eti
soia pe care mi-am dorit-o. Dau totul pentru tine, pe
mine nsumi i tot ce-mi aparine. Vreau s triesc
numai pentru tine i s muncesc numai pentru tine.
Sunt gata s te primesc. Voi fi totdeauna ngduitor
cu tine. Nu te voi fora niciodat, nici mcar cu vorba. Voi fi cu tine totdeauna sincer, cinstit, serios. Te
voi pzi, apra i feri de orice ru. Vreau s mpart
cu tine averea, gndurile, inima i corpul meu. Nu
vreau s fac nimic fr tine. Vreau s rmn totdeauna lng tine(Walter Trobisch, Am iubit o fat). Unii specialiti spun c aceste declaraii de
dragoste ar trebui fcute doar dac brbatul are intenia de a se cstori cu femeia n cauz. Dar chiar
i n csnicie este bine ca soii s i spun cuvinte
frumoase i s-i fac declaraii de dragoste care le
va stimula bucuria unei comuniuni strnse i frumoase att sufleteti ct i fizice. i reamintesc faptul c vorbesc despre dragostea dintre un biat i o
fat aflai la vrsta maturitii care vor s-i ntemeieze o familie i dintre un brbat i o femeie chiar
cstorii.
Pn la vrsta la care pot s-i asume responsabilitatea unei familii, tinerii trebuie s cultive iubirea agape, iubirea de prini, frai, rude, prieteni,
colegi, i de oameni (care nu cuprinde erosul). Si formeze un caracter care s aib trsturile pe
fondul unei dragoste necondiionate, care le va putea
da fora de a fi statornici i hotri de a rmne cinstii, loiali, sinceri, adevrai i sacrificatori pn la
capt. Atunci cnd cineva iubete, ascult, este
rbdtor, plin de buntate, nu caut folosul su (adic nu e interesat s ctige material din relaia res123
Destine Literare
pectiv), nu se umfl de mndrie, nu se poart
necuviincios. Crede totul, sufer totul i sper cu
bucurie. Dragostea este o alegere n via. i dac l
alegi pe Dumnezeu ca model de iubire, cred c nu
poi fi niciodat dezamgit. Este calea fericirii, a
pcii i a armoniei att cu tine nsui ct i cu ceilali.
Se vor gsi unii s spun c toate aceste lucruri enumerate mai sus sunt depite de vreme. Eu
le spun clar: valorile umane au rmas aceleai, dragostea are aceeai semnificaie i Dumnezeu este
acela n dragostea Lui att fa de cei buni ct i
fa de cei ri. Dac tinerii sunt bine educai n familie privind relaiile interumane nainte de cstorie,
adic li se spune s respecte, s preuiasc viaa i
fiina fetei sau a biatului cu care au legat prietenie,
cu siguran vor evita situaiile neplcute i vor nva autocontrolul i vor ti s fie echilibrai. i asta
pentru c cei care se conduc dup instincte, ajung s
fie aduli cu simminte primare, s acioneze doar
din nevoile primare i pot avea necazuri n dragoste
i genereaz probleme n societate deoarece mai
trziu vor hrui i chiar abuza. Dragostea nu foreaz niciodat. Domnul Isus spune: Dac voiete cineva s m urmeze. Dragostea adevrat nu foreaz, nu folosete trucuri, nu flirteaz, nu strnete
sau trezete instinctele, nu practic viclenia, nu
jur ca s nele, ateapt cu buntate, nelegere i
speran, preuiete sufletul celuilalt i l protejeaz
printr-un comportament decent, frumos i respectuos, acord celuilalt libertatea de a alege ntotdeauna,
urmrete fericirea i binele celor din jur i nu n
primul rnd interesele personale.
Aadar, iubirea de sine e punctul ru al fiecrui om. De acolo pornesc minciunile, declaraiile
124
false de iubire cu scopul de a determina pe cellalt

s i pun ncrederea i s dea curs voinei celuilalt
de a obine ceva imediat pentru a-i satisface eul.
Dac oamenii nu s-ar iubi att de mult pe ei nii, ar
reui s se autoanalizeze i s rzuiasc din suflet
acea necinste murdar n care se lfie dobitocul
din nobila noastr fptur(Alexandru Vlahu).
Ca s avem cu toii sufletele curate, trebuie
neaprat s ne ntoarcem la Dumnezeu, s regretm
tot ceeea ce am greit fa de El i semeni i s acceptm jertfa Domnului Isus care ne curete de
orice ntinciune a cugetului i ne face s ne lepdm de sine i s fim umplui de Duhul Lui Dumnezeu. i atunci declaraiile noastre de iubire vor fi cu
siguran adevrate i vor avea adevrata semnificaie i un deznodmnt fericit.
Dumnezeu cunoate inimile noastre i atunci
cnd i spunem: Te iubesc, Doamne, tria mea i
pricina laudelor mele!. i dac l iubim atunci ascultm poruncile lui. O, de multe ori cerem s se
fac voia Lui i tot voia noastr o facem! Doamne,
iart-ne! El vede ct suntem de sinceri i buni i n
familie i fa de prieteni. i pentru c e vorba despre dragostea dintre un biat i o fat sau dintre so
i soie, Dumnezeu vede totul n inima noastr. De
aceea haidei s l ascultm pe Dumnezeu, s iubim
din tot sufletul necondiionat i s iubim nu numai
cu vorba, ci i cu fapta. S pstrm comoara valorilor umane cu cea mai mare sfinenie! Pentru c a ti
iubi nseamn a fi un om viu i contopit cu Creatorul
nostru. i atunci, declaraiile de dragoste, indiferent
n ce limb le-am rosti, ar fi adevrate i rostite din
inimi curate. Vor fi ntotdeauna oportune i mereu
vor aduce mult bucurie.
Destine Literare
Nadejda GODOROJA
(BASARABIA)
Saga familiei oncologului

(Amintiri din Uniunea Sovietic)
(Nota bene: Am avut plcerea i bucuria s o ntlnesc pe distinsa prof. univ. Dr. (chirurg) Nadejda
Godoroja de la Univ. din Chiinu in Florida, n casa regretatului meu prieten, prof. Dr. Dr. Claudiu
Matasa. Era mpreun cu soul, prof. dr. Pavel Godoroja, decanul Facultii de Stomatologie din Chiinu,
un om extraordinar, care din nefericire a plecat spre Eternitate . Am rmas prieten bun cu Nadejda, ale
crei amintiri din via sunt fascinante. Am rugat-o s pun pe hrtie aceast saga i iat c rugmintea
mea (i a altor prieteni) a avut ecou... Trebuie neles c Nadejda nu a avut acces la educaie n limba romn, dar trebuie s o admirm i s o iubim scrie cu mult har. Alexandru Ceteanu)
Rezultatul Marii Explozii a fost nu numai formarea

Universului, ci i apariia unei noi categorii, al unui
proces continuu, care se mic numai ntr-o direcie
timpul. Timpul a devenit una din aprecierile proceselor ce au avut loc n Univers. n aceast nou
entitate cele petrecute n Univers se ncadreaz n 3
etape: iniierea , progresia i apoptoza*. Dei denumirea acestor 3 etape se refer la procesele biologice pe durata vieii celulei, aceast legitate corespunde la tot - tot Universul, toate entitile i procesele extraterestre dar i cele de pe planeta noastr. Pe
Terra de la formarea continentelor i oceanelor,
mrilor - pn la dispariia prilor acestora ; de la
apariia atomilor, moleculelor pn la distrugerea
lor, trecerea n alt entitate. Legitatea e caracteristic i pentru procesele sociale i individuale ale vietilor pe prticica noastr a Universului, pe planeta
noastr natala Pmntul. Aceste trei etape constituie esena progresului modificrilor calitative benefice, ce se petrec n timp.
La componentele diverselor entiti Univers, planeta Terra, sociale, biologice durata acestor trei faze de dezvoltare difer enorm. Timpul de la
iniiere pn la apoptoz constituie ceea ce este viaa
omului. n sens social, juridic, viaa omului ncepe
de la naterea lui. Ins nu fiecrei viei ii este dat s
se nasc, multe dispar, sunt supuse apoptozei din
diverse cauze (inclusiv, din refuzul mamei pentru o
nou via) pn la natere. Anume de aceia c viaa

iniiat la aceast etap incipient nc nu se consider a fi un copil, ci o aglomeraie de celule. Dei
este confirmat faptul c din ziua a cincea de la iniiere n acea ,,aglomeraie de celule se incorporeaz
spiritul Domnului sufletul n sens divin e nceputul vieii omului. Progresia acestei entiti se realizeaz nu numai prin formarea esuturilor i organelor; paralel se formeaz personalitatea, iar particularitile ei se manifest pn la adnc vrst. Sunt
sau ar trebui s fie dou procese paralele de rnd
cu dezvoltarea biologic se petrece progresia personalitii; contopirea acestor dou procese prezint
esena omului. Perioadele de dezvoltare, progresie,
precum i de apoptoz a diverselor persoane difer,
nu coincid: la unele, perioada de progresie a personalitii dureaz pn la adnci btrnee; la altele,
dimpotriv, apoptoza personalitii are loc cu mult
nainte de moartea biologic... Raza lucitoare a vieii
e completat de evenimente , consecina crora se
reflect asupra dezvoltrii biologice a omului, ns,
mult mai mult - asupra dezvoltrii personalitii
acestuia. Din toate evenimentele vieii, preponderent
ne influeneaz personalitatea, ntlnirile i despririle. ndeosebi ntlnirile pozitive - numrul lor la
oamenii fericii e mult mai mare dect numrul despririlor.Calitile sufleteti ale personalitilor ntlnite adeseori determin direcia dezvoltrii noas125
Destine Literare
tre individuale i sociale, direcia, pe care noi o
apreciem prin un termen general ca soarta omului.
Posibil, nici una din ntlnirile noastre nu este ntmpltoare; posibil, aceste ntlniri sunt realizarea
voinei, inteniei Domnului i omul numai trateaz
aceste ntlniri ca evenimente ntmpltoare i numai dup mult timp, analiznd aceste evenimente,
nelege c fr intenia i voia Domnului aceste
ntlniri nu puteau s aib loc...Cei pe care i ntlnim, sunt parte a societii, sunt influenai de pulsul
societii la momentul dat, de aceia direcia dezvoltrii personalitii umane e determinat i de evenimentele din societate; de etapa de dezvoltare a societii iniial, progresie sau apoptoz...
...Am nirat pe hrtie unele momente semnificative
ale vieii mele, ca irul de ntlniri i despriri, care
n mare msur mi-au marcat direcia de dezvoltare
a personalitii. Deoarece marele N. Amosov (.
) a afirmat c n dezvoltarea personalitii,
mare pondere o au i factorii genetici , istoria familiei, am descris relaiile cu membrii familiei mele,
pe care le-am memorat din fraged copilrie. Particularitile relaiilor n familie, ca i cele din societate, nu sunt rezultatul evenimentelor zilei, ci sunt
pregtite de istoria generaiilor familiei.
...Aceste rnduri-amintiri din viaa mea, n-au fost
scrise pentru publicare. Au fost scrise pentru urmaii
mei copiii, nepoii, strnepoii... Am socotit necesar s descriu oamenii i evenimentele din societatea
pe care am cunoscut-o, deoarece nu am sperane c
urmaii mei vor afla din analele istorice adevrul care au fost particularitile societii n care am trit
eu. De acuma la finele vieii, am vzut cum se falsific istoria evenimentelor care au avut loc cu 60
70 de ani n urm, de aceia le las urmailor mei descrierea acestora aa cum le-am vzut i le-am trit
eu.
Pentru istorie, intervalul de timp al vieii mele circa 70 de ani e un interval nesemnificativ, mic.
Pentru mine ns, n funcie de cine a organizat i a
implementat particularitile societii, acest interval se mai i disperseaz n diverse epoci epoca
de ocupaie de ctre Romnia mare a Transnistriei
( ocupaie - deoarece Transnistria niciodat nu a fost
parte component a Romniei) n timpul la al doilea rzboi mondial , epoca tiraniei lui Stalin, epocile
Malenkov, Hruciov, Brejnev, Cernenko, Andropov,
126
Gorbaciov i , n sfrit , dezmul nemaipomenit,

nemaivzut n lumea civilizat sub denumirea
de ,,democraie i ,,parcursul european n varianta
moldoveneasc, cnd furturile cronice din buget i
nu numai, timp de 25 ani, s-au ncununat cu furtul
secolului: n cteva zile se fur o treime din rezerva
valutar al Bncii Naionale 1 miliard de euro
i ,,conducerea rii nu face eforturi pentru a ntoarce ceva din aceti bani n ar, ci folosete acest fapt
n joaca politic reglare de conturi - cine pe cine.
n Republica Moldova nu-i nici noiune de justiie,
justiia-i selectiv n funcie de ct i de la cine au
primit mit judectorii, procurorii, etc., iar reprezentanii Uniunii Europene ne tot ndeamn s susinem
aceast ,,conducere...
Eu voi ncerca s expun evenimentele precedente
naterii mele pe acest pmnt, precum i anturajul
social n care am trit; particularitile persoanelor ,
pe care le-am ntlnit, de care m-am desprit. Urmaii mei, ns , reieind din particularitile societii n care vor trai, o s aprecieze n ce stadiu de
dezvoltare a fost societatea n care m-am nscut i
am trit eu stadiul de iniiere, progresie sau
apoptoz... Eu , la finele vieii , analiznd cele
petrecute pe aceast palm de pmnt m ntreb: de
unde-i izvorul acelei fore, care a ajutat poporul s
supravieuiasc ? Mi-i team pentru urmaii mei i
ai acestor localnici ce ncercri le mai pregtete ,,soarta, mai bine zis cei de la ,,conducere pentru
a prelungi s sug sucul vieii din acest popor...
Posibil, nu am memorizat corect unele nume sau
i prenumele (atia ani s-au scurs de atunci, i apoi
nu prevedeam c cndva o s scriu despre acetia),
la unele persoane le-am memorizat numai numele
fr prenume, la altele intenionat le-am schimbat
numele; persoanele nu sunt n via i acum nu pot
obine acordul lor de a edita ceva despre ei. Nu am
expus ntocmai evenimentele n sens cronologic, dar
m-am strduit s redau atmosfera, aa cum mi-au
povestit-o i cum am apreciat-o eu
Dar mai nti...anul 1994. Eram n prima zi la
serviciu dup o deplasare n Statele Unite. Am participat la Conferina n problema cancerului de sn n
Orlando. Eram fericit, c n pofida problemelor
financiare ale instituiilor medicale din Moldova, n
acea perioad ( i pn acum ), nivelul asistenei de
diagnostic i tratament al cancerului de sn coresdestineliterare@gmail.com
Destine Literare
punde criteriilor OMS. M-a sunat un medic din
unul din cabinetele mamologice din policlinica Institutului Oncologic i mi-a spus c o bolnav de 89
ani diagnosticat cu cancer de sn, insista s fie
consultat de profesor. Am consultat-o i am internat-o pentru tratament chirurgical.
Bolnava s-a
dovedit a fi foarte neleapt, receptiv. Vitalizarea
plgii mergea bine, ea nu cerea surplus de atenie de
la medici. Era modest. ns diverse persoane din
ora, zilnic vroiau s se informeze la telefon de sntatea ei. n ziua externrii la domiciliu, i-am spus
s nu se supere c n-am dat informaii la cei care
sunau, la noi se d informaie numai la persoanele,
care se prezint cine sunt i la care bolnava accept
s li se dea informaii. Bolnava a spus c, desigur, ea
nelege situaia - pur i simplu ea are muli cunos-
cui i prieteni, doar rposatul ei so, Dibravin, a

fost pe timpuri adjunctul ministrului securitii de
stat al Moldovei. Imediat mi-am amintit totul...
N-am adormit n noaptea aceia. Parc vznd un
film cunoscut, am depnat amintirile vieii mele,
ndeosebi ale copilriei; mai bine zis, ale vieii
familiei noastre. nc o dat am apreciat ce rol a avut
regretatul so al bolnavei Dubrovin n soarta noastr.
Am hotrt s pun cndva pe hrtie (n limba rus,
n care am fost educat), pentru copiii mei, saga
familiei noastre. Ins, ncepnd s scriu, am constatat c fr a descrie evenimentele precedente n societate, nu-i posibil sa expun esena i preul celor
petrecute. Adesea preul vieii. Aa am i procedat...
Vera-Nadejda, fiica Sofiei
n iarna anului 1943, Sonea a observat unele

schimbri n starea ei; a suspectat c poate fi gravid. ns n-o bucura acest fapt. n jurul ei se petreceau evenimente groaznice. De dimineaa pn seara
periodic se auzeau mpucturi. Locuia cu soul
ntr-o cas nchiriat aproape de centrul oraului
Rbnia din Transnistria. La vreo sut de metri de la
aceast cas era ghetoul un sector din piaa central a oraului, ngrdit cu srm ghimpoas, n care se
deineau evreii, adunai din toate raioanele Transnistriei. De acolo tot timpul se auzea plnset de copii.
Pe evreii inui n frig i foamete i foloseau pentru
ndeplinirea diverselor servicii; pe cei slbii sau
care aveau alt vin i duceau n deal, deasupra varnielor (cuptoare cu nlimea de 200m de ars piatra
pn capta calitatea varului), i puneau n ir pe
marginea varniei i-i mpucau. Periodic o parte din
paza ghetoului fcea raiduri prin ora cu cini special antrenai. Atunci populaia tia c cineva a reuit
s fug din ghetou. mpucau i locuitori btinai pentru c au vorbit n rus sau ucrainean, pentru c
nu s-au nchinat destul de respectuos n faa vreunui colonel sauorice - motive se gseau. Sonea se
gndea - pentru ce s nati acum copii, ce-i ateapt
pe copiii nscui acuma? Vroia s plece la medic
pentru un control, ns s-a mbolnvit fetia ei de 9
luni i s-a dus n primul rnd la un medic pentru

feti. Dup o ateptare la ua medicului de jumtate
de zi, acesta a examinat fetia, i-a spus c medicamente nu sunt i ia recomandat s-i dea ceai din mtase de ppuoi. Deoarece era iarn i mtase de
ppuoi putea gsi numai la ar, a plecat cu fetia n
sat la prini, la 2 km de ora. Acolo i-au mai adus i
ppuoi albi s-i fiarb mpreun cu mtasa de ppuoi, le-a fcut pe toate ntocmai conform recomandrilor. Fetia , Larisa ei cea scump, a devenit mai
linitit, noaptea s-a i odihnit ibine a zis cine a
zis c - nu tii ce i aduce ziua de mine! A doua zi
dimineaa, Sonea a hrnit copila i apoi o ajuta pe
soacra-mam prin gospodrie , cci erau bune prietene. Stteau ambele n faa casei, cnd din deal
spre casa lor, coborau doi ostai romni. Deoarece
se tia c de la ntlnirea cu ei nu poi atepta nimic
bun , au fugit n cas i urmreau prin geam ce va
urma. Vecinul de peste drum, mo Pantelemon, un
om de 82 de ani, cura zpada lng porti. Unul
din ostai l-a ntrebat :
- Moule, eti bolevic?
Multe tia moul. A fcut o gospodrie bun,
dei rmsese gol chistol dup colectivizare,
avea o prisac bun cum nu mai avea nimeni - veneau i din satele ndeprtate s nvee, l iubeau toi
127
Destine Literare
vecinii, nu numai c ddea miere ,, pentru copii ,
dar tia s spun un cuvnt bun la toat lumea - dar
cum trebuia s rspund corect romnului ca s rmn n viaa, n-a tiut. A chibzuit c v-a fi bine
dac va afirma i a spus:
- Da, domnule.
- ntoarce-te cu faa la gard! i-a ordonat ostaul romn.
Mo Pantelemon s-a ntors lunga lui viaa
l-a nvat c n faa celor cu arm trebuie s fii asculttor i supus. Ostaul romn a ridicat arma , i-a
pus eava la ceafa moului, a rsunat mpuctura,
mo Pantelemon a czut cu minile n pri ca dou
aripi, de parc vroia s cuprind pmntul, s-l apere
de cele rele, iar camarazii de arme linitii, agale, iau continuat drumul la vale. Fr emoii, fr micri suplimentare, doar fcuser o chestie obinuit,
erau destul de antrenai n meseria de a ucide. A
rsunat peste tot satul strigtul disperat a nurorilor
moului Pantelemon. Lng capul lui pe zpad
crescuse o pat mare de snge, iar ele nu vroiau s
cread c el e mort. Zina, nora cea mai tnr, s-a
aezat n zpad , i-a luat capul moului n brae , l
netezea i tot vorbea cu el:
- Ce-ai fcut tat, te-am rugat s nu curei
zpada, c tot una ninge, iat -acum ninge, da mata
n-o s mai vezi zpada proaspt, cci trebuie s-i
nchid ochiorii, s-i adun braele, n care mi-ai tot

dus fecioraii. Cine tat ne v-a ndruma, oare a fost
vreun om n calea ta s nu-i spui un cuvnt de bine,
de ru nu erai capabil s spui i n-ai spus nimnui.
Oare ce le-ai spus la acetia de te-au omort ?
Din vorbele ei se vedea c cele petrecute
au zguduit-o ntr-atta, c nora Zina pierduse vigilena. Prea neateptat i nevinovat a fost curmarea vieii bietului ei socru, care i-a dus n brae i
mngiat nu numai cei doi feciorai ai ei, ci i pe
ceilali 6 nepoi si nepoate. -apoi aa e la noi n sat,
rudele in unul la altul, se ajut, stimeaz i iubesc
pe cei mai n vrst, i-ar acetia i dau toat iubirea
i gingia pentru copii i nepoi. i nu numai pe ai
si. Aa-s relaiile i cu vecinii i cu toi stenii. De
se cstoresc doi tineri, toi i sftuiesc s fac ui i
ferestre din banii de la nunt, cci clditul casei,
acoperitul i toate celelalte le face tot satul n cteva
clci. De intri vara sau toamna n sat i miroase a
zeam de gin, pampute cu usturoi i alte bunti ,a cror mireasm se rspndete prin tot satul,
nseamn c la cineva merge o clac: cteva femei pregtesc bucate gustoase, celelalte mpreun cu
copiii mai mriori ajut brbaii care cldesc pereii noii case, pun podul, acoperiul. Aa-s tradiiile
din moi strmoi. Dei s-au dovedit a fi i excepii. Dar despre ele mai trziu
(va continua)
Pictur de Dora Groza
128
Destine Literare
Ilie GORJAN
(ROMNIA)
Bardul de la Grand Vanju
Numeroasele ntruniri literare organizate de

scriitorul Ioan Barbu la Rmnicu Vlcea mi-au oferit
prilejul s-l cunosc, printre alii, i pe Nicolae Dan
Fruntelat, bardul de la Grand Vanju, scriitor de
mare talent, a crui fizionomie de lord englez mi-a
atras imediat atenia, cucerindu-m cu atitudinea-i
boem, ludic, i, mai ales, prin bonomia-i arhicunoscut. Dup Trgul de carte de la Bucureti (18-22
noiembrie a.c.), tot prin intermediul lui Ioan Barbu,
am intrat n posesia celei mai recente cri scris de
Nicolae Dan Fruntelat, Scaunul electric (Editura
Rawex Coms, Bucureti, 2015), volum dedicat, dup
cum mrturisete autorul, celor de la Catacomba,
care au fost, care sunt i, de ce nu, care vor fi.
Rolul Catacombei n viaa unui mare grup
de scriitori din Bucureti, dar nu numai, este evideniat de c autor astfel: Ceea ce mi se pare miraculos
este faptul c se mai poate, nc se poate, n acest
timp al scrbei i al nonvalorilor triumftoare, al
golniei politice, culturale, sociale, totale, s mai
aduni oameni sub sigla unei mori de vnt. Fr titluri, fr bani, ca la douzeci de ani, ca s parodiez
un lagr de muzic lejer. De ce Scaunul electric?
Ne explic autorul c e vorba despre scaunul de
execuie a unor prejudeci. i a unor mizerii care
ne-au murdrit viaa n aceti ani plini de lumin i
de beneficii ale democraiei multilateral dezvoltate!
i ne mai spune autorul c n biroul de lucru are un
scaun pe care aaz crile (cumprate ori primite)
care-i ateapt rndul la citit. Ne asemnm cumva.
Eu nu am un scaun electric, dar am pe un raft dou
etajere pline cu cri nou aprute (tot cumprate sau

primite) din care citesc ntruna; uneori curiozitatea i
plcerea lecturii m fac s ncep cte trei-patru cri
deodat i cu greu m hotrsc la care s renun pentru a finaliza una dintre ele. i ne mai explic autorul c e un scaun electric pentru c prin el circul
un curent de nalt tensiune al literaturii adevrate,
electric pentru c, de cte ori ating o carte de aici,
simt btaia unui suflet (ce frumos! n. m.). Nu e un
instrument de ucis, e un instrument de trezit amintiri
i cuvinte bune.
Citind cele 29 de portrete literare din economia crii, am avut la un moment dat o impresie de
deja-vu, realiznd ct de mult seamn cartea aceasta cu Rotonda plopilor aprini scris de vlceanul
nostru Valeriu Anania, deosebirile innd doar de
stilul autorilor i de numrul protagonitilor imortalizai n cele dou cri.
Nicolae Dan Fruntelat ncepe seria portretelor literare cu unul dintre cei mai mari scriitori ai
limbii romne contemporane, Dumitru Radu Popescu (Derepe-ul), cruia i comenteaz cele mai
importante cri n consonan cu marele su talent
literar, apreciindu-l ca pe un mare creator de mitologie oltean prin care trece duios Anastasia i erupe
fantastic Popa Motociclet, i ca pe un scriitor care
izbete ntre ochi realitatea i o convertete n mit.
Derepe-ul este mituit de ctre autor cu un poem
cum numai Nicolae Dan Fruntelat tie s scrie:
Doarme toamna pe umrul tu/ ca o pasre fumurie/ singur i cnttoare/ doarme toamna pe um129
Destine Literare
rul tu/ Mic Valahie/ iarb trufa, plant regal
tiind/ c va muri sub gloanele gerului/ ce-i al pmntului n pmnt/ se ntoarce/ neleapt, nepstoare, zmbet amar/ Mic Valahie/ derivele Sudului,
drum de cuvinte/ nflorite ciudat sub bicele veacului/
crue de vorbe vndute-n rspr/ la schelele Dunrii/ ct vezi cu ochii, salcmi i tcere/ sate legate la
malul uitrii/ gust rar de fructe i de alcooluri/ moare toamna pe umrul tu/ Mic Valahie...
l elogiaz mai departe pe poetul Coman
ova, omul de echilibru perfect, despre care, spre
ruinea mea, eu n-am tiut mai nimic, dar aflu de la
Nicolae Dan Fruntelat c vine din Nord, din Moldova de Sus, de unde au venit spiritele noastre mari,
el are o matrice inconfundabil pe care o mparte cu
ali doi poei romni, Radu Crneci i Gheorghe Pitu. i mai aflu c Poetul Coman ova triete n
poezie sub cerul lui Bacovia pe care ncearc s-l
lumineze cu pacea lui interioar, cu balana lui de
om trit n taina pdurii, n rbdarea pmntului: De
spuza iubirii bolnave cuprins/ m doare din talp n
cretet cuvntul/ Dar n-o s m las prea uure nvins/ sunt pmnt, pot rbda ca pmntul.
Nu putea s lipseasc din rndul protagonitilor acestei cri scriitorul i gazetarul de excepie,
vlceanul Ilie Purcaru, cel care a evideniat i Orletii mei de batin n cteva reportaje de toat lauda.
Dup cum mrturisete Nicolae Dan Fruntelat, debutul su literar e legat de numele lui Ilie Purcaru,
conductorul revistei Ramuri n cuprinsul creia,
la pagina Povestea vorbei, aparinnd lui Miron
Radu Paraschivescu, i-au aprut primele poezii, fapt
ncurajator pentru tnrul debutant.
Din relaia cu regretatul scriitor Corneliu
Leu, Nicolae Dan Fruntelat reine cu duioie Cafeneaua literar pus la cale mpreun cu TVRM, o
emisiune de suflet unde s-a vorbit despre atia
scriitori pe care el i cunoscuse de aproape, despre
oameni care pentru generaia impetuoas i, s m
iertai, uor ignorant de dup Rivuluie, nu mai nsemnau nimic. Cu felul tranant de a ncheia lucrurile ce-l caracterizeaz, autorul nu poate trece peste
episodul candidaturii lui Corneliu Leu la preedinia
USR, respins pe motivul pueril c nu i-a pltit
cotizaia pe ultimul an, iar cu privire la candidatura
la europarlamentare a aceluiai Corneliu Leu, Nicolae Dan Fruntelat conchide laconic: N-a avut loc
130
de tot felul de golani i golance, care i-au pus n

minte s reprezinte Romnia la masa valorilor, cnd
ei (ele) nu tiu s vorbeasc fluent limba romn, de
cultur nici n-avem ce spune!
Din referirile la poetul Dan Floric mi-a plcut mult definiia dat poeziei de autor: Poezia este,
poate fi, un extaz al cuvintelor care se cheam unele
pe altele, ori, dimpotriv, un sublimat, o esen de
parfum ce poate lumina iubirea ori moartea. i am
mai reinut tot aici un pasaj de gndire comun cu
autorul privitoare la originea i formarea poporului
romn: ...noi, cei din cmpia Dunrii, am fost grania vie a dacilor, a geilor, mai nainte a pelasgilor,
noi am invadat sudul continentului i i-am dat identitate, nu invers, cucerirea roman a fost o ntoarcere acas, nu un mar civilizator, cine nu accept
asta, nu merit. Mare adevr, dar oare cnd va fi
recunoscut de cei n drept? De cei de acas, c alii
dinafar l-au recunoscut demult!
Merg mai departe pe firul crii i iar constat
c gndim la fel: Un semnal dinspre diaspora care
vrea subit s conteze, s aleag, s propun, s susin o idee politic de care nu are habar. O Romnie
construit artificial pe facebook, pe opinia unor
golnai care i-au fcut facultile la fr frecven
i fr cultur, care nu mnnc dragavei i o iubesc
pe Macovei, sau E trist n ara mea, e trist. Sunt un
btrn scriitor care am trecut prin trei dictaturi. A lui
Dej, a lui Ceauescu, a lui Bsescu. Cu scurte intervale de semi-democraie.
Destine Literare
Nu scap privirii atente a lui Nicolae Dan
Fruntelat doi dintre corifeii scrisului vlcean, Ioan
Barbu i Doru Mooc. l apreciaz pe Ioan Barbu
pentru c aa cum a procedat cndva Blaga, a adus
mitul n via, pentru c iubete mitul i-l povestete
precum povetile vechi pe care s-a cldit folclorul
romnesc i pentru c practic n scrisul lui un gen
cu totul aparte: reportajul n mit. i d ca exemplu
povestirea Regimentul alb, adic reportajul fantastic al unui mit romnesc devenit istorie i simbol
naional. Cheia acestei povestiri o constituie episodul eroic nregistrat la Mreti n august 1917,
cnd ostaii Regimentului 2 Mircea care-i splau
uniformele i, pardon, se despducheau n apa Siretului, s-au ridicat n izmene albe ca nite fantome ale
rzboiului i i-au trznit n numele Tatlui i Fiului
i Sfntului Duh, Amin, pe fritzii corect mbrcai i
corect narmai. Nemii s-au retras n ruinea lor, iar
romnii n izmene au intrat n gloria lor.
Despre Doru Mooc, un artist complet care
s-a construit temeinic n toate compartimentele creaiei sale, spune c a fcut gazetrie bun, a scris
poezie bun, proz de calitate, dar s-a aezat acum,
spre vrsta matur, n teatrul cruia i-a dat chiar i

un concept nou, al lui, al Moocului, c moocian nu
pot s zic, teatrul imaginativ. Dup ce apreciaz
aceast form a dramaturgiei imaginat de Doru
Mooc, l instaleaz pe acesta ntr-un aa-zis raft al
literaturii romne ntre Ion Bieu, spiriduul care a
adus n lumin lumea grilor romneti de provincie,
lumea unei periferii a spiritului, romantic,
mitocroas, dnd uneori n tragedie ori n sictir - i
Dumitru Radu Popescu, alt artist de geniu care a
transpus n Balcanii miturilor trzii lumea lui Will,
felul lui trznit de a rsuci viaa i ntmplrile ei.
i ncheie aceast referire cu o invitaie n teatrul lui
Doru Mooc (ce mult mi-a plcut zicerea lui Alex
tefnescu: Teatrul lui Mooc vrem!) un teatru altfel, unde fiecare poate s joace rolul lui, dac vrea,
i poate bate joc de attea lucruri de care merit s
ne batem joc.
Mrturisesc c dup ce am citit
zvcromanele din Lambretta (cel mai mult m-a
impresionat Mistreul orb) i portretele literare din
aceast carte, pot s spun c Nicolae Dan Fruntelat
a devenit unul dintre scriitorii mei preferai.
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Cotidian
131
Destine Literare
Dumitru HURUB
(ROMNIA)
Agent sub acoperire

nc nu s-a discutat oficial egalitatea dintre
brbaii i femeile Cartierului, ns exist unele reguli care sunt respectate cu strictee n relaia dintre
sexe, fie pe baz de vorb bun, fie pe baz de i
altele, unde se ncadreaz: certuri prelungite, muenie reciproc avantajoas, perechi de palme, du-te la
muic-ta, la neamu tu de culdui tu-v rasa-n
noroc!, sau nvineirea cel puin a unui ochi cu
acompaniament de urlete. Consecina: n ziua urmtoare, la Bodeg, vine ntrebarea:
-Ce-i fcui, m, la aia a ta?, c-i auzi ipetele
-I-am scpat vo dou dosuri de palm, c nu vru s
mnnce
-Aha! Aa da, c -a mea mai face nazuri din astea
Din aceast pricin, doamnele din Cartier, ntrunite
ntr-o edin ultrasecret, au hotrt n plen, dup ce
chestiunea a fost disecat i dezbtut pe seciuni la
fiecare scar de bloc, s aib propriul stabilimentlocaie la Patiseria Magnolia, supranumit neoficial Vaca Emancipat, deoarece n dreapta ei, se
afl un loc viran, transformat n ima pentru vcua
unui moldovean adus tocmai dintr-un sat de lng
Rdui.
-Am adus-o, iubiii mei megiei, a explicat proprietarul, c tari ghini s ai un animal pi lng cas
Casa fiind un bloc-turn de treisprezece etaje
-La urma urmei, a filozofat careva, ce mai conteaz
o vac n plus sau n minus la nivel de Cartier, nelepciune pentru care a dormit trei nopi n balcon
limpezit la minte de ctre nevast-sa, o dobrogeanc
vnjoas, n faa creia, de groaz, nsui fostul preedinte Traian Bsescu ar fi fcut n pantaloni:
132
-Vac-i m-ta, m, boule. Trei nopi n balcon cu

pit i sare! i fr smiorcieli, c-i altoiesc vo dou
sucitoare de te ustur sufleelu i noada Hai,
mar!
ns, mai trebuie menionat c, n lumea cu
porniri i mentaliti de mahala, Patiseria Vaca
emancipat este numit i ABC, adic, n traducere
liber-libertin: Academia de Brfe a Cartierului.
Ce s-i faci? Peste tot triesc oameni i se mai ntmpl incidente i necazuri, cum ar fi i cazul unui
acoperit pe care amanta l-a expediat n beciul de la
subsolul blocului pe motiv c soul legal i autorizat
se afla doar la civa stnjeni distan de intrarea n
casa scrii:
-Iubiel, stai acolo pn-i spun io, c altfel o mierlim amndoi de la bihoreanu de brbatu-mi-o Hai,
repejor-repejor!... Uite: ncui ua i iau cheia la mine, ca s stai linitit Hai, pa!
-Femeie, i-a zis brbatu-so intrnd pe u dup cteva minute, terminai mncarea?
-Pi, nu, finc m rupsi cu treaba
-Pi, ce fcui de-azi diminea?
-Ce! Splai, mturai, tersi prafu
-O juma d zi?!
-E! Pi, fcui, omule, i aia, i aia, i aia, i
Lista s-a terminat cnd brbatul impresionat i-a zis:
-Bine, iubito, bine felicitri! Mncm ceva i plecm la ai mei, la ar, s vorbim pentru porcu de
Crciun. Gata, rapid: mbrcarea!...
ntoarcerea de la ar s-a petrecut dup
dou sau trei zile, astfel c acoperitul din subsolul
blocului i-a redobndit libertatea de aciune a treia
zi ntr-un amurg de toamn trzie, ploios i lapoviat.
A tiat-o peste maidanul de la marginea Cartierului
Destine Literare
numai n chiloi i cu hainele pe bra, mulumind lui
Dumnezeu c nu se ntmplase mai ru Cnd vru
s se pituleze dup o tuf de boschei, auzi o voce
vesel:
-Oho!, ia uite ce-avem noi acilea: un Adaaaam!... i
Eva? Unde-i doamna Eva?, dac-mi permitei o indiscreie.
-Pi, nu-i, n-am, domnu, finc io tomna aprui
dintr-o situaie i
-Da? Cartea de identitate, v rog
Era sectoristul
-Pi, s v spun
-i astea?
-Care?
-Boarfele de unde le ciordii?
-Pi
-Domnu, dou chestii: actu de identitate i de unde
ai rufria
-Sunt hainele mele: pantaloni, tricou, giac
-Aha! i umbli, aa, cu ele pe bra prin Cartier n
luna noiembrie Sau le pusei la uscat?
-Pi tii? E o poveste
-Da, e, cred, da tre s mergem la sediu, s-o depnm acolo i mie-mi plac grozav povetile Petre Ispirescu, Fraii Grimm, Ion Creang
-Andersen, Alecsandri, Dulfu, Caragiale, complet
evadatul din subsol, ntr-un fel de inerie idioat.
-Nenea Iancu? De sta nu tiui mersi! Gata, ne-am
verificat cunotinele i la drum!
-Pi
-Domnule, m omori cu pi-u sta! Hai!
-Aa, gol?
-Pi, cum? Vrei s rmn fr tine? Lasc tiu io:
te-mbraci i-o tergi, iar io n-am chef s fug dup
tine, ori s sacrific vreun glon. Deci, nu, frcule!
Mergem aa, ca la o plimbare ntre homosexuali
inndu-te de braul meu okei? Nu e romantic?
-Pi, e, aprob evadatul simind nevoia s plng.

Pornir.
-Domnu poliist, eu nu vreau s v fac ru
-Te cred
-Sunt agent sub acoperire i n-a vrea s
-Ce, domnu ciordel? Sub ce? Da cum dracu? Aa,
acoperit la pielea goal? mi explici i mie cum devine chestia? C n-oi fi eu neleptu-nelepilor, da
nici prostu Cartierului. Hai Vrei s cntm ceva
de-a lu Gu, ori Salam, c mie-mi plac maneluele
de mor, i trece mai repede vremea Hai: unu,
doi, trei, i!:
Ce sear minunat,
Mai spune-mi iubit-o o dat
Mai spune-mi c eti frumoas,
i c-mi vei fii mireas
i vom avea o fat
Mai spune-mi iubito o dat
(Versuri de Fuego: Ce sear minunat,
de la www.versuri.ro, n. d.h.)
-Pi, dom sergent
-Major!
-Major Da, sta-i d-a lu Fuego
-Nu conteaz manelu s fie! Cntm, da?
-Pi, da, da tii cum e cu secretele: secret de stat,
secret de serviciu, secret de sentimente
-Da cntm, nu divulgm secrete
-Nu pot, zu c nu pot n-am voie
-Am neles: nu spui, da scrii! Ok. Te pricepi, adic,
te descurci cu scrisu, cu?
-Sunt jurnalist d meserie.
-Oho! S trii dom jurnalist! A, aa arat un jurnalist? Bravo! Trecei, v rog, n fa i trap uurel, c
ne prinde miezii nopii. Hai: unu-doi-trei, unu-doitrei, unu-doi...
(fragment din romanul n pregtire La Bodega Trei Schelei)
133
Destine Literare
Dumitru ICHIM KITCHENER

(CANADA)
Din noul volum n pregtire ''Aa-i cnta ndrgostitul din Sumer''

SE-NNOAPT ALUTA
din setea celuilalt s te bei.
Regin,
se-nnoapt aluta
i cntecul nu mi-i
de-ajuns
s te-adune
din strune...
Ce nume purtai ca lumin
la nceputul lumii?
Din cntec
totul se face livad.
Buzele noastre au nceput s vad.
Dincolo de mijirea spre veac,
de urzirea de nour a strai,
ce-or fi vznd? De ce tac?
Aceast lut
oare crui migdal o fi fost
inim frnt i mut?
Poi tu oare
s-mi spui,
lamp? Struna se-nnoapt n lut,
plmdit pentru spin, pentru cui,
pentru scrisul durut,
tristeilor umbrit stlpare.
Aceast inim de migdal
i-amintete de tine
minune strin,
vorbind.
n apele ei de lut
chipul tu se oglind,
ca un cer spovedit de nourii spumii.
Ce nume purtai ca lumin
la nceputul lumii?
Nu erau pe atunci
nici vierme, nici zei,
ci numai setea
134
Aici peste lume i cer

buzele noastre au nceput s aud...
Genunile zbor adncul s-i prind
sorbindu-l din flacra crud...
Auzi,
izvodul luminii
cum prin noi se oglind?
Genunile zbor adncul s-i prind...
Aici peste lume-n Sumer.
NUMAI AMNARUL...
Numai amnarul tie
c piatrei, smna de foc,
rotunjit
de und i cntec, i-a fost
precum tristeile
urcnd n genunchi
spre templul lor de sidef
din os de ghioc.
Asemenea pietrei,
Destine Literare
cu scnteia ascuns-n rrunchi,
limpezimile de vzduh cnttor
pn-n adnc
le cunosc pe de rost,
c m-ntreb sub spus de uvoi
al mngindelor ape
n care venicie-am mai fost
att de aproape?
Gustul morii? ) numai eu,

Regin,
cu tine-n brae tiu
cum scara s i-o urc i noaptea s-i descui.
n loc
singurtile s fie dou,
suntem doar un srut
i-o singur lumin.
Mult mai nalt dect piatra

e focul cu smbur ascuns,
dar i mai nalt,
cuprinzndu-i venicia,
numai scnteia-i,
muritoarea de moarte, ce tie
nevzutul iubirii s-l scrie,
s-l spun...
Oare atunci, Pmntul meu,

cum ar putea iubirii
planet s nu-i fie, negraiului ''a'' sferic?
Au nu aa,
cnd printre slcii te iubesc,
vzduhul tu de ntuneric
i-l deapn rar
ca spaima ce se-ncrin pe ulcior
din lacrimi de olar?
Tu parc te-ai nscut din strun,

boare de aur stihirii.
De unde te cunosc trandafirii
cerindu-mi cu spin s te leg cuneiform
pe tblia de lut?
Cum a putea s nu m nghimp
cnd vecia ta n-are-un srut
s nceap?
Cum s nu-i cnt luminii safirul
ce strluce doar cu atinsul de timp,
ca buzele ce-i deschid trandafirul
i las venicia pe dedesubt
s se strecoare prin poarta de spin?
Cum a putea s nu m nghimp
cnd vecia ta n-are-un srut
s nceap
apa schimbrii n vin?
Oare de ce,
la timpul nalt,
toate nunile-ncep
cu apusul de pleoap?
PLANETA CELOR PATRU FLUVII

Oi fi cumva vreun fel de lut,
cum uguind mi spui,
dar umbrei ( Ce-o fi umbra?
O, ct de-albastru lumineaz,
peste-al genunii prag din nelumesc,
planeta celor patru brae Pmntul meu purtndu-i trupul crud
ce-i nc ud
din struna cu tcerile pe raz.
CND PE NINLIL O ATEPTA
tiur ce tiur zeii,
preacertreii, dac
au hotrt Ninlil
vzduhului s-i fie
subire-aerianul din izvod
spre flacra ispitelor de lapis,
iar cheia s-i ascund
sub pragul de la zapis,
trecnd canaful prin sigil
a nod.
Puteau s fie Lahmu, sau Lahamu
adui la curte-n trmbii i chimval,
i de ce nu, Erekigal?!
Cnd nu iubeti, nici cerul n-are soare.
Ce-i iadul de sub sceptrul ei de fier,
dect vzduh ce s-a-ncrit n bocitoare?
i-atunci alege, vrei, nu vrei,
ori curva n dezmul ei de ur,
135
Destine Literare
ori pe Ninlil, cu norul la trsur,
cu scrisu-i alb pe noaptea din Sumer.
***
A, nu tiam
c mi-eti aa de-aproape,
Regin.
Vorbeam de unul singur
ca aburul de sear pentru ape.
Luta mea, cu strun de lumin!
Pe rotunjimi de cuib
se face primvar,
ca aburul de sear
peste ape...
Cum s nu-mi vin s te chem,
s-i lai palatul, satrapii i toi evlavioii?
Hai, s ne pierdem
prin nourii de trestii cnttoare,
unde tristeilor se scutur cocoii
ca zurgli de aur peste noapte!
i-apoi prin cetinile nnoptnd
a cedru sfnt spre-mprii de fag...
Au nu-i aa c ai s-mi strigi
c nimenea de la-nceput de lumi
ca mine nu i-a fost mai drag?
Dar ca o creang de gutui
ai s-nfloreti din vrf de oapte,
ca stinsul de polen,
din zurgli de aur, peste noapte...
Au nu-i aa c ai s-mi spui?
Desigur, c-n optiri.
Din ovirea dintre-a fi, sau nu, ecou,
ca aburul ce sun peste ape,
cnd steaua-i curioas,
clipind din ochi,
se-apleac peste hu.
ntreg vzduhul tu
am s-l mbrac cu fir de imn din inul nou,
iar braele-mi flmnde
te vor cuprinde-n cel mai mndru sari
ce a furat din pan de flamingo
culorile i basmul
tristeilor
din nceput de luminnde.
136
CND I DESFACI VZDUHUL...

Cnd i desfaci vzduhul
din copca de mrgean
i te alini, cu noaptea
ce o lai s curg-n freamt lin
precum un cntec umrului meu,
geloi cum s nu fie
ntreaga-i liot de zei?
Parc-i i vd scrnind,
verzui pe fa, mestecnd cucut,
cnd tu-i desfaci vzduhul
din copca de mrgean,
cerind, din alut,
lumina vinului s-mi bei,
cu gustul podgorit al ei
amirosind a strugur pmntean.
De ce mi ceri
iubirea n spovad,
cnd braelor, tu eti pe rnd
grdina cerului
i-a strunelor livad?
Au nu auzi?
Precum o raz coarda e-n ntins
i-i gata s se rump
de-atta cntec strns ntr-un boboc,
c pentru tine dinadins
vzduhul i-l rsfrng
precum o piatr scump
amarul ei,
pn n miez de foc.
Geloi cum s nu fie
ntreaga-i liot de zei,
cnd i desfaci vzduhul
din copca de mrgean
pe umru-mi flmnd,
de pmntean?
Deci, hai s o lum de la-nceput,
dar nainte
ce-ar fi s msurm cu venicia ta,
cnd i desfaci vzduhul
din copca de mrgean,
ci ani-lumin ine un srut?
Destine Literare
EU DE LA ZEII VOTRI...
Eu de la zeii votri,
ce bntuie
pe unde timpul cu hatul ne desparte,
am auzit dispre din grai pariv:
de trecere, de curgere, de moarte.
Cu tine-alturi,
la fiecare tlc mai vlstrete-un vers:
Cu-n nflorit de cinci petale,
pe-un bob ct spaima de piper,
ntregul univers
devine mai bogat cu nc-un cer.
Cnd mna mea e cntec alei tale,
brara ta mi-i dascl. Aceeai nestemat
mereu altfel, de fiecare dat,
tot altor iscodiri
pe col, pe rotunjime i pe muchii,
aceeai raz i-n attea firi...
De moare o lumin,
e doar o umbr celei ce-o s vin,
i-n locul ei, izvodul,
din fiecare scprat
ntrup o livad-n nelumesc,
prelnic ispitit pe nestemat,
c m ntreb
n care venicie
ne-am mai iubit odat
i m-am ntors acum
s-i spun din nou c te iubesc?
Cnd cerurilor tale
luceafrul Nibiru se aprinde,
iar braul meu ca apa te cuprinde,
cum s vorbeti de trecere?
Cu tine-alturi,
ce mndr-i moartea, jos, pe cer!
Nu-i aur nou n secere
spre lun plin?
De ce-am vorbi de trecere
cnd braele-mi sunt pline
de lumin?
i de n-ar fi nici curgere,
cnd ape peste ape ca leii tineri salt,
ce-ar face Eufratul,

chiar venic, dar tot balt?
De nu ne-ar curge-mbriai pe und,
la ce folos luta fr strun,
un stup fr pru de-albine,
sau tu fr de mine?
Srmanii zei
adncul lor nu tiu-l,
c moartea e ca rul
ce i oglind viul,
precum stihira ta pe coarde.
Spre a-i cnta lumina,
iubirea de nu arde
jertfirea cerii, cum o face lutul,
la ce folos
i-ar fi ulciorul veniciei,
de nu ai ti cum s o guti,
sorbindu-o cu timpul i srutul?
PENTRU NINLIL CND VA URCA N STEL

Cnd vei ajunge lng prag de stel,
Regin-a preacuratului vzduh,
ne-om despri
luminile care ne-au ars
n vatr.
Tu-i vei urca-n
oprire idoleasc n dantel
nvenicirea-n piatr,
alturea de leul zburtor,
iar eu, ca muritor,
voi cuta srutul ce mi-ai dat,
n moartea fiecrui bob de gru,
cu-ntregul tu vzduh despturat
ca din povestea adormit-n scrin.
Oglinda veniciei e pustiul.
La amndou
drumul clepsidrei tiu-l,
dar eu la tine altfel voi veni
numai cu-n cntec
ce spicul lui se va-ndoi
asemenea toiagului de beduin.
137
Destine Literare
Chiar mort fiind voi fi tot ugub
i fiecrei mori la treieri,
n faa stelei tale,
n drumul meu de gru,
o s m-opresc
i pe furi
te-oi sruta pe focul buzei mpietrit.
De ce, Ninlil, n-ai ascultat?
Vezi venicia cum te-a pclit?
Au nu-i pcat
s stai n piatr cnd Nibiru-n ape
te va striga-n lumini pe Eufrat...
Au nu-i pcat Ninlil, Ninlil,
s-i fiu att de-aproape?
n lespede
vei mpietri la desprire
ceva
ce mie-mi pare a dispre,
dar niciodat
n-ai s tii ce ai pierdut,
c eu de voi muri prin mii de viei,
pe fiecare le-oi deschide
cu cheia primului srut,
ce mi l-ai dat
pe lng trectorul Eufrat.
Cum a putea
ca de iubirea ta s m dezv?
Nscut iar nu fcut

Dumitru Ichim este un poet nscut iar nu fcut. n versul su rsun universul dar totodat n el
se cuibrete arznd pustia pe care poetul tie s-o
fac s rodeasc. Cuvntul su rostit cu putere,
este muiat n har i vine n poezie nvalnic ncins de
zelul mrturisitorului care tie ce spune i mai tie c
trebuie s spun, cci dac el va tcea, pietrele vor
striga.
La Dumitru Ichim actul poetic e ca o facere a
lumii, de aici caracterul cosmic al poeziei, dar i ca o
celebrare doxologic a facerii, ca o liturghie nceput aici pe pmnt i menit s se termine n ziua a
opta a creaiei. Pentru c este cosmic, n acest liturghie se includ toate lucrurile: de la flori (crinii lui
Solomon, macii rnii, ppdia, orhideea, trandafirii
cu lacrimi pe gene) i copacii fremtnd n livezi i
pduri (prul, mrul, cireul, mslinul, bradul, salcmul, teiul, salcia, liliacul), la vieuitoarele din diverse regnuri i categorii (ciocrlia, libelula, fluturele, punul, melcul, pianjenul, cerbul i cprioarele),
la universul vzut (soarele, luna, steaua, ntunericul
i lumina, cerul, rsritul i apusul, apele, munii,
ploaia i vntul) i cel nevzut (Dumnezeu, ngerii,
mpria), totul avnd mereu n centru, implicit sau
explicit, pe Iisus prunc, dar i rstignit, i pe mereu
trista Sa Maic.
Astfel, poezia sacerdotului Dumitru Ichim
este participativ. Totul particip la un mare eveniment parc tiut dar nenumit nc: cerul i pmntul,
138
Theodor Damian
plantele, animalele, lucrurile, oamenii. Ai sentimentul c eti prins i tu, ca cititor, n aceast ceremonie,
un fel de pelerinaj al ntregii creaii spre Creator.
Umblarea prin spaii spre ceva amintete de
felul cum Blaga l cuta pe Creator: Unde eti,
Elohim?.../ Animale strine prin spaii oprim/ i lentrebm de Tine, Elohim. La Blaga, Dumnezeu e
cutat. La Dumitru Ichim, Dumnezeu este aflat. Poetul este ca un Sfnt Ilie de dimensiuni cosmice care,
tiind unde merge, ia cu sine n trsura lui tot ce ntlnete n cale i mai ales pe norocosul cititor al
versului su. Exist un vnt n poezia lui Dumitru
Ichim ca n Rapsodiile de toamn ale lui George
Toprceanu, un vnt ce vine repede aducnd cu sine
Vestea cea bun pe care o mprtie grbit i oarecum tainic peste tot. E un vnt care te prinde, te ia,
te nfoar cald i te duce pe calea mpriei. i
mai e ceva: exist o gingie deosebit n acest
poezie, o gingie de prunc i de nger care rzbate
din fiece vers de la o margine a cerului interior pn
la celelalte margini. Aceasta te ptrunde i te transfigureaz. Citeti ca vrjit. Citeti i te miri. Admiri.
Dar mai ales, atunci cnd dedic versuri soiei sale, ngeria poet Florica Bau Ichim, plecat s
cnte Domnului mai de aproape, Dumitru Ichim face
s vibreze lumina n pustiul din sufletul su revrsat
sfietor n cuvnt. Dumitru Ichim este un poet nscut iar nu fcut.
Destine Literare
Theodor Damian - Begotten not made
Dumitru Ichim is a begotten and not a made
poet. In his verse one can hear the Universe, as well
as the wildness which nestles while burning, the
poet knowing how to handle it in such a way in
order to yield fruits. Uttered in a strong way, his
word is dipped in endownemend and comes to
poetry in an impetuous manner overheated by the
witness ardour who is aware of what he says and
knows very well that he must speak out, because if
he keeps quiet, stones will cry out.
In case of Dumitru Ichim, the poetical act is
like the genesis of the world, hence the cosmical
character of his poetry, but also as a doxological
celebration of the genesis, like a liturgy which
started here on the Earth which was meant to come
to an end on the eighth day of the creation. Being a
cosmical one, all things are included in this liturgy:
from flowers (Solomons lilies, wounded poppies,
dandelion, orchid, roses with tears on their eyelids)
to the trees rustling in orchards and forests (the pear
tree, the apple tree, the sweet cherry tree, the olive
tree, the fir tree, the locust tree, the linden tree, the
willow tree, the lilac tree), to the creatures belonging
to various kingdoms and categories (the skylark, the
dragonfly, the butterfly, the peacock, the snail, the
spider, the buck and the deer), to the perceived
universe (the sun, the moon, the star, the darkness
and the light, the sky, the sunrise and the sunset, the
waters, the mountains, the rain and the wind) and
finally to the unseen (God, the angels, the
Kingdom), everything has permanently in its middle
(implicitly or explicitly) Jesus as a little child, but
also crucified, as well as His sad Mother.
From this point of view the poetry of Dumitru Ichim, the priest, is a participational one.
Everything participates in a great event which seems
to be known, yet it is unnamed: the sky and the
Earth, the plants, the animals, things and people.

One has the impression of being caught, as a reader,
in this ceremony, a sort of pilgrimage of the whole
creation for the Creator: the wandering about
spaces in search for something reminds of the
way Lucian Blaga was searching for the Creator:
Where are You, Elohim?.../ Strange beasts in these
spaces we stop/ And we ask them about You,
Elohim.
In case of Lucian Blaga, God is looked for.
In case of Dumitru Ichim, God is found out. The
poet is of cosmical dimensions just like Saint Ilie
who, knowing very well where he was heading to,
takes with him in his waggon anybody he meets on
his way and especially the lucky reader of his lines.
Just like in George Toparceanus Autumn Rapsodies,
there is a sort of breath of wind in Dumitru Ichims
poems, a breath of wind which comes quickly
bringing with it the Good News which it spreads
around in a haste anywhere and somewhat secretly.
This is a breath of wind catching you, taking you
away, wrapping you warmly, leading you on the
path of the Kingdom.
And there is something else: a particular
tenderness in this poetry, the tenderness of a child or
of an angel who goes with every line from one side
of the inner sky to its other sides. This is what
strikes you, changing you at the same time. You
read, as if you were bewitched. You admire.
But most of it, when he dedicates poems to
his wife, the poet-angel Florica Bau Ichim gone to
sing to God not far away from Him, Dumitru Ichim
makes light vibrate in the wildness of his soul
overflown in the word in a heart-rending manner.
Dumitru Ichim is a begotten and not a made
poet.
139
Destine Literare
Globalizare
Globalization
Deasupra mormntului au zidit o biseric,

deasupra bisericii au zidit o sinagog,
deasupra sinagogii au zidit o moschee,
deasupra moscheii au construit un spital,
deasupra spitalului au construit un zid,
deasupra zidului au construit o osea.
Apoi, cetatea a fcut zidului cartiere:
cartierul cretin, evreiesc i musulman,
cartierul de limbi clasice cartierul latin i cartierul
grecesc,
cartierul de naii cartierul armean, romnesc, rusesc etc.
Epidemia de ziduri continu
i toat populaia globului a intrat n panic
rspndindu-se vestea
c, de fapt, mormntul era gol.
On top of the sepulchre they built a church,

on top of the church they built a synagogue,
on top of the synagogue they built a mosque,
on top of the mosque they built a hospital,
on top of the hospital they built a wall,
on top of the wall they built a highway.
Then, the city made districts within its walls:
the Christian, the Jewish and the Muslim districts,
the classic languages district the Latin district and
the Greek district,
the nations district the Armenian, Romanian,
Russian districts.
And the epidemic of walls goes on and on
and the whole population of this world was seized
with panic
when hearing
that, actually speaking, the sepulchre was empty.
n drum spre Eghipet
On the Way to Egypt
Cum moia n drumul spre Eghipet,

parc lovit din cer,
Btrnul Iosif scoase-un ipet:
- Marie, coroana...
Coroana de la magi, de mprat,
ce I-o aduse-n cutia de gomer,
sculptat ca sipet,
n graba mare am uitat!
Maria nu rspunse.
Privea departelui departe...
A ovire, lacrima prelins curgea din ochii ei senini
durerea gndului nespus.
l strnse-n brae pe-Iisus
i-L srut pe frunte,
exact pe locul unde va purta
coroana Lui de spini.
While falling in a doze going to Egypt down,

as if from sky he were struck,
Old Joseph a scream set up:
Mary, the crown!
The Magis Emperors crown,
which they had brought into that box
that they had sculptured like a chest
and which up there I forgot in a great haste.
Mary no answer gave.
While looking to the furthermost
And like a hesitation, her dropped out tears
were falling down from her bright eyes,
the pain of her unuttered thought.
She closely pressed young Jesus in her arms
giving a kiss to Him high on His forehead,
right there where one day Hell bear
His crown all made of thorns.
3 decembrie 2012
140
December 3, 2012
Destine Literare
A Doua ntmpinare a Domnului
The Dew Drops Profecy
Dup ce a prsit templul,

Fecioara Nsctoare,
cu Pruncul nfat n axion,
cerca s-ascund ce-i spuse Simeon,
n special, partea a doua.
Urm a doua-ntmpinare ce I-o aduse roua stropi crai
pe-o streain de floare,
care n limba lor
griau numai cu ochii ei,
profeticul amar despre Lumin.
- Cu cine vorbeai
Prea Sfnta noastr Maic?
a ntrebat-o Iosif
cu vocea blajin,
nebnuind necazul.
Nimic n-a rspuns, nimic nu a spus,
privindu-i vedenia drept,
dar dintre stropii
ce-i nfloriser obrazul,
unul cznd
srut mnua Pruncului Iisus.
...i Prea nrourata
l strnse, mai tare, la piept.
After leaving the temple,

Virgin Mother,
with the Child swaddled in a flowery song,
was trying to hide what Simeon was saying,
especially, the second part the other.
And there came the second greeting
which morning dew had brought to her
drops climbing up
on the eaves of a flower,
which in their own language
were talking only to her eyes,
about the prophetic bitterness of Light.
Whom were you talking to
Our Most Holy Mother?
Joseph asked her
with a sweet gentle voice,
not knowing her trouble.
She answered nothing, she said nothing,
staring straight at her vision,
yet, from all drops
that down were flowing on her cheeks,
one of them departed
kissing Childs little hand.
...and the Mother in frightened tears
Hold Him tighter and tighter at her breast.
Copilul doarme
The Child Is Sleeping
n suflet cireul
a prins s-nfloreasc.
Lumina i ea rsuflare cu rsuflare nflorete somnul.
Numai din cnd n cnd
adie
un fluture.
Copilul zmbete prin somn
din cnd n cnd...
parc vrnd s trezeasc lumina.
The sweet cherry tree

has begun to blossom in its soul.
Breath after breath
light too
is brightening the sleep.
Only from time to time
a butterfly
flies gently and softly.
And from time to time
the child smiles in his sleep
as if hes trying to wake up the light.
Selection from Dumitru Ichim, The Ideogram of My Soul / Ideograma sufletului meu, translation into English by Mugura Maria
Petrescu, with a foreword written by Theodor Damian ,,Begotton not Made / Nscut iar nu fcut, Gracious Light Publishing
House, New York, 2013, 127 pp.
141
Destine Literare
Viorel ILIOI
(ROMNIA)
Strlucitor
(continuare din numrul trecut)
Omul cu perje
Ajuns n Chiinu, l-am ajutat pe mo Petrea
s-i ncarce sacii cu perje ntr-o trboan cu motor, care-l atepta la autogar, i pe urm s-i descarce n piaa central. Nu erau numai sacii pe care-i
clrise n aftabus, mai avea civa i n portbagajul
de deasupra.
Dou sati ma suduie din urm c le-am
lsat fr rachiu!, a zis moul tbrcind plin de voie
bun la uhali.
Mo Petrea tia ce vnt m aducea n Basarabia i n ce hal mi btea prin buzunare dup ce
pltisem de dou ori biletul pn la Chiinu. i spusesem pe drum.
Pintru tt muncuoara iasta, mi-a spus
moul, ti poftesc s mi noaptea asta n odaia noastr de la hotel.
inea o camer nchiriat permanent la hotelul Vierul, chiar n gura pieei. Nu att pentru el,
Frigiderul pentru pag
M-am dat n vorb cu ei.
Oameni buni, dar cum se face c ntr-un
hotel ca sta modest vreau s zic, ieftin, exist
ditamai frigiderul n camer? n Romnia nu prea
gseti frigidere nici la hotelurile de lux
Hotelul Vierul, mi-a explicat mo Petrea
ntins pe pat, cu o mn ndoit sub cap, la siest
, era al colhoznicilor. Stteau acolo tabii mai
mici sau mai mari din toat ara cnd veneau n Capital cu vreo treab. Cel mai adesea veneau doar s
vnture vorbe pe la consftuiri fr sfrit. Dar nici
la btut apan piu nu erau primii cu mna goal.
Paranghelie la duuri
Voiam s plec devreme din Chiinu, eram
nerbdtor s ajung la Mana. Dar habar n-aveam n
142
cnd se ntmpla s rmn n ora, ct pentru cei

doi ciraci, megiei de-ai lui, care i vindeau zilnic
marfa la tarab. Mai rmnea un pat liber, al patrulea. Nici nu se putea ocazie mai bun pentru un om
de pripas ca mine, obosit, flmnd i cu banii pe
sponci. Man cereasc, na! c tot mergeam la Mana.
Am mncat tuspatru n camer. Cteva feluri
de pete afumat, tob, slnin, crnai, ca, msline,
ceap, castravei, roii. Sau pepeni i patlagele, cum
se spune pe-acolo. Aveau oamenii ia un frigider
ticsit cu de toate. Am pus i eu la btaie patru ou
scpate de procedurile vamale i, spre sincera mea
bucurie, s-au mncat toate. Altceva n-au mai vrut de
la mine. Nici mcar Sniu. Aveau ei rachiu de
cazan, de-acas. Au but cte-o leac. Nu de alta,
dar toi aveau treab a doua zi. Cnd umbli cu bani
pe mn, nu e bine s ai mintea tulbure. Eu a mai fi
dat cteva ture, dar de unul singur era necuviincios.
Tot aduceau o gsc penit, un ca, o spat de purcel
sau nite vnat, ceva. Nimic nu se urnea n republic fr plocon. Nu obineai un sac de ngrmnt
pentru colhoz dac nu ddeai sarsanaua. Nu se astupa o gaur n asfalt pn nu se astupa nti o gur
de tab cu ceva. i pentru c numai aa se nvrtea
comdia, Partidul a pus frigidere n toate hotelurile
ca s aib cetenii unde s-i in plocoanele, s nu
se mput.
Aveam s re ntlnesc frigiderul pentru pag
chiar a doua zi, n mult mai modestul hotel raional
din Orhei. Numai c acolo era mai mic i nu funciona.
ce direcie s-o apuc i cu ce: cu trenul, cu autobuzul,
pe jos Dumnezeul ziaritilor, n marea Lui buntate, a decis s m scoat iari de la strmtoare. Dar
Destine Literare
pentru c era prins n treburi de importan universal, l-a desemnat tot pe mo Petrea s se ocupe de
asta. Dup ce a dat cteva telefoane din camer, moul m-a anunat c tocmise o main s aduc marf
din prile Sorocei. Putea s m ia i pe mine i s
m lase n drum.
Ar fi trebuit s plecm pe la zece din Chiinu. n cel mult o or a fi fost la Mana i m-a fi
putut apuca de treab. Dar omul lui mo Petrea a
ntrziat, i se stricase nu tiu ce la main. Abia pe la
trei i ceva am plecat de la hotel. Pe la patru eram n
Orhei. M-am sftuit cu prietenul meu i am convenit
c n-avea rost s m mai duc n ziua aia la Mana.
Eram n noiembrie, peste o or apunea soarele. Ce
s caut de nebun, pe ntuneric, strin n sat strin?
Era mai nelept s rmn la hotel, n Orhei, i s
plec a doua zi, la prima or, spre Mana. Satul era la
douzeci de kilometri. Treceau multe maini peacolo, era uor de ajuns.
Mo Petrea Bulboan m-a lsat n faa hotelului din Orhei. Mi-a scris pe o hrtiu telefonul lui
de-acas, din Drochia. Eu i-am dat telefonul de la
redacie. Ne-am revzut peste dou sptmni, n
Iai, unde venise cu nite miez de nuc. L-am dus la
cminele studeneti din Trguor, la nite prieteni,
i ne-am mbtat toi, n mod patriotic, cu vodc
Stalicinaya cumprat de la studenii basarabeni.
Orice obiect ce ncpea ntr-o camer de cmin
puteai fi gsit la ei. Pe la patru dimineaa eram toat
gaca la duuri, matoli, rdeam inndu-ne cu minile de burt. Mo Petrea, care putea s ne fie bunic,
bea cot la cot cu noi, se juca de-a popa, ne boteza cu
duul, ne mprtea cu vodc, ni se spovedea pe
partea de pcate trupeti din tineree. Cnd a mrturisit cum s-a drgostit cu o stagiar de la colhoz, lam implorat s tac, altfel murim de rs.
Amor rusesc pe scroaf
Cic era elev el la coala veterinar i fcea
practic la un colhoz de dincolo de Urali. n ultima
noapte a rmas de veghe la maternitatea de scroafe.
El i o doctori veterinar aflat acolo n stagiatur.
Se atepta o ftare dificil. Bine neles c s-au mbtat. nti el, apoi Nataa. i le-a venit aa, nu tiu
cum, o poft nebun unul de altul. Dar toat mobila
erau dou taburete. Nu tu pat, nu tu mas macr,
nimic. Pe jos, unde nu era zpad, era blegar nu
puteau aterne o pufoaic, o ptur i atunci tnrul Petrea a scos din bulboana gndirii masculine o
soluie genial. Cu o reveren adnc, a poftit-o pe
domnioara stagiar s binevoiasc a se ntinde pe
spinarea unei scroafe. n felul sta sttea pe molcu
i nici nu i-ar fi fost frig la ale. Era acolo o scroaf
monumental, mndria colhozului, puteai s dormi
i de-a latul pe spinarea ei. Toi zootehnitii i toi
politrucii care veneau pe la colhozul la se pozau
clare pe scroaf. Ajunsese i la Kremlin o poz cu
purceaua eroin. A stat cuminte, biata de ea, ct timp
i s-au administrat domnioarei cele cuvenite. Rar
dac a scos cte un grohit timid, cte un gui-gui
anemic. A doua zi Petrea a plecat acas, la Drochia.
De acolo i-a scris doctoriei, la mii de kilometri, o
epistol nfocat. i mrturisea, n cuvinte meteugite, c a rmas cu gndul la ea, c sper din tot sufletul c acea nfocat partid de amor pe scroaf s
fie nceputul unei frumoase iubiri, ca-n filme. A
primit rspuns dup vreo lun. Stagiara i scria c
era logodit i c se va mrita curnd. Dar c nu-l va
uita niciodat. Ce se petrecuse ntre dnii va rmne toat viaa cel mai fierbinte secret al ei. i mie
mi-a plcut. Dar ar fi fost i mai bine dac nu m
mbtam aa tare, poate mcar m descheiam i eu la
pantaloni!
Vaaaai, ct de porcos!
Nu e bestial? a ncheiat mo Petrea,
apoteotic, cu un cuvnt nvat de la noi.
Curat bestial! am ntrit noi, tineretul,
ntr-un glas, prpdindu-ne de rs. Bine, bei cum
eram, rdeam i dac ne arta un deget. Dar el chiar
avea un dar al lui, te fcea s-l asculi stnd n coad, cu urechile ciulite, chiar i cnd i spunea cum a
deschis o u i a nchis-o la loc.
Adio, mo Petrea!
Dup aia, vreo cinci ani ne-am tot ntlnit,
ba n stnga, ba n dreapta Prutului. O dat m-a luat
n drumurile lui prin Basarabia.
Hai s-i art republicua!, mi-a zis. Ti
primbli scrii la ziar.
i luase n sfrit main i permis de conducere. Vreo zece zile am speriat ortniile de prin
sate cu rablamentul lui din vremea lui Stalin. Avea
el o pasiune pentru maini care trebuiau duse la reparaie cel puin sptmnal. Nu maini de colecie,
143
Destine Literare
ci rable. Strnsese nite bniori la ciorap, putea si ia chiar o limuzin, dar el prefera tot o taradaic.
Nevast-sa i spunea aa mainii. n vara lui 97,
cnd am sunat la mo Petrea s-l anun c vin n
Basarabia, poate ne vedem, a rspuns nevast-sa:
Mo-tu Petrea nu-i acas S-o dus c-o
taradaic dupa marf s-o izghit ntr-un copac
Mo-tu Petrea o murit
Avea aizeci i opt de ani. Dar pot spune c a
murit de tnr. Pentru c aa trise. N-am ajuns s-i
pun o floare sau o sticl de vin pe mormnt, dar i
aprind cte o lumnare mai groas cnd m duc la
biseric. S i se ierte lui pcatele cele cu voie i cele
fr de voie.
Atunci, la nceputul lui noiembrie 92, cnd
m-a lsat n faa hotelului din Orhei, m-am simit
din nou ca n ziua cnd mama a plecat lsndu-m
la casa de copii. Tot aa l-am urmrit i pe mo
Petrea, ca pe mama, pn cnd nu l-am mai zrit. i
poate ajunsese n alt ora cnd m-am smuls din ncremenire i am intrat n hotel cu un oftat ce-ar fi
putut s drme cldirea aia n care nimic nu se inea
bine n ncheieturi. Pn s ajung la recepie, am
rmas cu o bucat de balustrad n mn, am luat n
duret o plcu de parchet i am spart dou pahare
aezate pe o mas beteag, pe care mi pusesem diplomatul.
Pentru fiecare om de pe lumea asta e o bucurie s sparg nite pahare cnd se duce undeva. Dar
pentru un ziarist cu banii numrai, aflat pentru prima oar ntr-o ar, totui, strin, bucuria e fr
egal, mai ales dac nu bag nimeni de seam ce a
fcut. M ateptam s aud: Pizde! Zaplati za
stakani!, dar nimic. Hotelul prea pustiu. Am mpins cioburile cu piciorul sub masa cotonoag i am
zbughit-o afar ca un cotoi care a vrsat laptele.
Cafeneaua de jocuri electronice
Am pornit fr int prin ora cu gnd s m
ntorc peste o or-dou la hotel. Altul nu mai era n
Orhei. Peste drum am vzut o cafenea. Scria mare pe
firm, cu litere chirilice. ntotdeauna dup ce spargi
nite pahare e binevenit o cafea. Am ptruns ntr-o
afumtoare strmt, fr ferestre. Vreo douzeci de
bieai, suii unii n capul altora, pcneau la nite
aparate. ntr-o parte cineva se chinuia s urce n copac un roboel ptros, alturi un gndac hpia n
144
mare vitez iruri de bile colorate, mai ncolo cineva

trgea de o manet c s-i vin pe ecran o banan, o
cirea, o portocal. Am strbtut anevoie ghemul
uman i am ajuns plin de mirare la tejghea. Era doar
o mas ngust i att. Niciun obiect pe care te-ai fi
ateptat s-l gseti ntr-o cafenea, cum ar fi nite
ceti, scrumiere, nite sticle de butur n rafturi,
poate chiar o oal de cafea pe un reou. Nedumerit,
am cerut totui o cafea, daca tot ajunsesem pn
acolo.
Nu siervim cafea! a venit, scurt i oarecum pe romnete, rspunsul biatului de la tejghea.
Am vzut afar c scrie cafenea am
crezut c pot bea o cafea aici Mcar un za!
Aicea- ie cafinea di giocuri ielectronici.
Cafea putie s be la cafeneaua di cafea.
Omul cu rma pe fa
Cafeneaua de cafea era oleac mai sus, pe
dreapta. Am trecut pe lng o cafenea de podoabe, o
cafenea de tabac i una de sifoane: Albinua,
Todiri, Furnicua. inta mea era Cafelua.
Am gsit-o uor. Am priceput c acolo o ncpere
mic se numete cafenea. i c urenia cldirii se
ndulcete cu un diminutiv.
Am but ceva fierbinte i maro nici nu
vreau s spun cafeniu. Nimic n-avea n comun cu
cafeaua butura pe care mi-a adus-o la mas un malac tuns cu unghiera, cu o cicatrice roie n colul
gurii, parc i se scurgea o rm pe barb. i avea i
nite lopei de mini, de-am zis c face prestidigitaie cnd mi-a adus ceaca. Pur i simplu a fcut-o s
apar de sub unghie. Cum s fi protestat c e proast
cafeaua? Ba, mai mult, am mai cerut una, am but-o
i pe aia civilizat, fr horpieli, ridicnd frumos
degetul mic. Iar la plecare am lansat un dazvidania
diafan din u. Pur i simplu nu i-am lsat niciun
motiv s asmut rma asupra mea.
Paopt de vodc
Pe urm am intrat ntr-o bodeg, Phruul,
mai mult s m adpostesc de ploaie. ncepuse s
picure fin, parc ddea cineva cu vermorelul peste
ora. Am cerut o piatdiseatc, o cinzeac de-a noastr, fiindc sigur nu vindea cu molecula, cu molul,
dup posibilitile mele. Nici n-avea ustensile de
Destine Literare
msur att de fine. Doar nite oiuri pe care oricum
nu le folosea, turna la ochi. Mi-a furat cteva lacrimi
de vodc aplecnd aproape imperceptibil paharul.
Aceast micare odioas nu-i putea scpa niciunui
tnr ziarist din acea vreme, cnd numai maina de
scris fcea diferena ntre o redacie i o crcium.
La Atitudinea, n Botoani, mi-a murit redactorul
ef cu sticla n mn, pe un vraf de ziare. Eu i adusesem cinci litri de rachiu de tescovin ca s-mi pun o pil la Inspectoratul colar, m ardea s pun
capt unei cstorii epistolare transferndu-mi nevasta din Iai n Botoani , iar el a but paga!
Silvestri Ailenei, fost ziarist la Scnteia, a intrat n
eternitate mahmur, lsndu-ne nou, discipolilor lui,
limba de lemn i limba de burete. Tocmai pe mine,
se gsise ofiiantul s m fure la msur! Ce era s
fac? Am tcut i-am nghiit. Cnd a vzut c nu am
de gnd s mai cer unul, m-a invitat cu un gest s ies
afar, dei nu mai era nimeni n spelunca aia.
Bodega cu di tti
N-aveam bani de stat prin dughenele alea cu
denumiri de grdini. Am mers la ntmplare prin
ploaie, cu diplomatul pe cap. Aa am dat de Pot.
Mi-a venit ideea s iau legtura cu cineva din Mana,
la coal, la colhoz, la Miliie, undeva. S anun c
vin a doua zi de diminea, nu s dau buzna n sat ca
ruii. Am sunat nti la coal, cam fr speran,
pentru c era trecut de ase. Dar am avut noroc. Directoarea era n cancelarie. Mi-a rspuns de la primul r. i mai vorbea i romnete! I-am spus cine
sunt i ce vreau. S-a artat nti mirat, apoi ncntat, c un ziarist, chiar unul din Romnia, vine n
satul ei s scrie un articol. Nici nu mai conta c despre coal, despre colhoz sau despre ilustrul ei constean, Paul Goma, despre care nici ea, Lucreia
Savichi, profesoar, nu tia mare lucru. Mi-a zis c
m va atepta la zece la coal, apoi m va conduce
prin sat la oamenii cu care voiam s vorbesc.
Discuia cu directoarea mi-a dat aripi. Am
ieit n strad pocnind din degete de bucurie. De
fiecare dat m emoionez cnd ncep un reportaj, e
mereu ca prima oar, dar de puine ori am fost la fel
de emoionat ca atunci. M gdila n stomac ca pe
ndrgostii la gndul c voi pi n casa n care s-a
nscut Paul Goma, c voi sta fa n fa cu personaje din cartea aia care m vrjise. Nu se poate, mi
ziceam, s nu gsesc btrni care s-i mai aminteasc de Goma i de prinii lui. Zeci de ntrebri
pentru ei mi pocneau n minte. Vedeam deja satul
ntreg strns ca la clac n jurul meu ca s-mi povesteasc despre lucruri ntmplate n urm cu cincizeci
de ani. De bucurie, m-am mai cinstit cu paopt de
grame de vodc treac de la mine dou grame!
De data asta, la o cafenea de buturi spirtoase, unde
se gseau i gumari, blinele, poale-n bru, baterii,
ppui de plastic i drujbe. De blinele i de plcinte
nu m-am atins, dei nu mncasem nimic de diminea. Nu tiu cum, dar vodca ruseasc, chiar i n cantiti cuantice, prea s in i de foame. n drum spre
hotel mi-am luat o pine ca s mnnc mai trziu, n
camer.
(va continua)
145
Destine Literare
Jacob ISAAK
(INDIA/ AFRICA DE SUD)
Poetry
Suggestion
Receiving and reminding the shadow
shelter of the response centre
Remaining the rejuvenating marshals
spell the space and time
Attaching the affirmation sight of
biocentric tools of signals and symptoms
Accepting and arguing the version of
contemporary comparison and
the robust acceptance
Living lines of dearly colors and sight
Attaining the monarch of containing
ears and unsatisfied eyes
still calling to watch and hear
There my wavering mind amicably
settling the traits of habits and instinct reactions
Flickering deeds of haunting emotions
Attaching the label of sin and sedation
Approaching the value of arguing alert
Provisions of habitual acceptance and
unfolding the living saga of prejudices
Why amazing biological imbalances
and suggestive sermon of procedure
Nickname my liberty of expressions
and pick up the stimulating words of affirmation
Hi ever getting rolling sense
Why your mate mind and mood
Cheer your mate I and You
146
Neurotic taxi
Thriving my trumpets of driving images
Floating perusal of tricky involvement
Passing my grouping energy of rituals
Lashes of logo towards of the timings
Hosting the lavish trails of the feedback
Boosting creations of hiking my face lines
Facial tomorrow
Your stretching scenario
Floating privacy of luxurious prestige
Sitting my nerve and chipping my day ways
Range of the nose and
Frame of the eyes of
Hearing impulses of tearing my trumpet
Raiding the changes and proud of the senses
Healing the moving mirage of the view world
Hasting claims of my sense of belonging
Facing reigns of my naming of notions
Take away my trumpet of acquired
habits and arrangements
Wash away my lending attitude of rendering
negations
Legitimate slogans are booming and
Roaming the mapping mode of
My neural busy track
Housing the logic of ultimate hoisting
Numbers new motives of mapping mind care
Thumbing my approval reaching the senses
Psycho sedation and tripping impulses
Triple asylum of neurotic taxi
Destine Literare
Jacob Isaac is a noted bilingual poet hailing
from Mavelikkara, Kerala. He completed his high
school at St. Johns, Mattom, and went on to study
English literature. He had displayed a proclivity for
poetry from the days of his youth, publishing poems
in popular Malayalam journals. He had published a
short epic poem titled Natya Griham soon after his
graduation and another poetic rendition called
Vakkal Jwalikkuka written as stream of
consciousness, which explores the enigmatic cultural
traditions and their ethos exposing their
dichotomies. Meanwhile he completed his Masters
in English Language and Literature from S.V. University in Andhra Pradesh.
In 1989 he entered the post of a teacher in a
public school in Lesotho, Africa. His multi-cultural
experiences resulted in a new spurt of poetic output.
He composed and published poems in English in
African journals, consolidating his reputation as a
poet. His natural talent as an entrepreneur resulted in
his establishing schools in South Africa. In 1991 he
founded an organization called St. Thomas
Education Project of South Africa in Potgietersrus.
He opened a multi-racial school called Good
Shepherd High School in Marble Hall, in 1996. His
life in South Africa provided him with varied
experiences and perspectives which were translated
into poetic expressions.
In the early 2000s Jacob turned his focus
onto literary research and writing prose. He coauthored the book The Treasury of Knowledge:
Paatavum Patanavum (2002) which is a widely
acclaimed book on the evolution of journalism in
Malayalam. The book received the prestigious
Thayatt Award and is a prescribed text for B.A. in
Mahatma Gandhi University, Kottayam, Kerala. He
was chosen the Managing Editor of the Malayalam
Research Journal and also was made the trustee of
the Benjamin Bailey Foundation.
Jacob has attended several poetry fests all
over the world. He took part in the Twenty Second
World Congress of poets held in Larissa (Greece), as
an invited poet and was awarded Excellence in
Poetry Award for his virtuosity in writing poetry.

He participated in the 33rd World Congress of Poets
organized by World Academy of Arts and Culture,
USA, held from October 20-26 in Malaysia. He
received the Sahitya Ratna award from India InterContinental Cultural Association, Chandigarh, on
the occasion of 9th International Writers festival held
in India during 10 and 11 November, 2013. He
participated in the CUPHI III held in Los Angeles,
USA.
His noted collection of poems titled Sense of
Enigma was published by Media House, New Delhi,
for which he received the Michael Madhusudan Dutt
Award from the Michael Madhusudan Dutt Academy, Kolkata, in 2013. He received Best Poet of the
World award from Uzbekistan in the memory of
poet and writer Alisher Navoi, considered the father
of Uzbek Language and the Sultan of Ghazal. Jacob
Isaac was nominated the Ambassador of Peace
through Poetry in South Africa from the Hispanic
Global Organisation, USA. He participated in the
34th World Congress of Poets held in Peru from 10th
to 15th November, 2014 and was conferred the D.
Litt degree for his literary contributions, especially
the collection Sense of Enigma, by the World Academy of Arts and Culture, (a cultural body approved
by UNESCO) which had organized the congress.
He was also deemed the Best Honourable English
Poet.
Jacob Isaacs collection of poems, Sense of
Enigma has been translated into Spanish by the
noted Spanish poet Luis Alberto. The on-going
French translation of his poetic collection is being
done by poet Xavier Bonetto. A new collection of
poems Suggestions, which is being brought out by
Media House, New Delhi, will be a path breaking
publication as it includes twenty poems each written
by Jacob Isaac and Ernesto Kahan, acclaimed poet
and Professor at Tel Aviv Medical University.
Jacob Isaac is married to Shobha Sarah and has a
daughter Dr. Thankom and a son Aravind.
147
Destine Literare
Dimana IVANOVA
(BULGARIA/ SLOVACIA)
Dimana Ivanova (PhD.) est ne Varna,

Rpublique de Bulgarie en 1979. Elle obtient la
matrise de la philologie tchque et la philologie
franaise de lUniversit de Sofia en Bulgarie et le
doctorat des littratures compares de lUniversit
de Prague la Rpublique Tchque. De lan 2009
jusqu lan 2013, elle travaille dans la rdaction du
journal bulgare Prague Balgari ( Les
Bulgares ). De lan 2009 jusquaujhourdhui elle
est aussi une contributrice rgulire dans la rubrique
de la littrature bulgare du seul journal lctronique
littraire de Prague www.iliteratura.cz. De lan 2012
jusqu aujhourdhui elle enseigne la langue
franaise et les Arts et la culture au lyce de
Malacky en Slovaquie. Elle a obtenu deux fois la
Prix de traduction Grigor Lenkov du Cenre
culturel tchque Sofia pour ses traductions de la
posie et la prose tchque contemporaine. Elle est
lauteure de dizaines de traductions des textes des
auteurs tchques et slovaques et des deux livres
entiers : Le dmon sacr de lauteur slovaque
Peter Bil et Une nuit longue Biskupov de la
pote tchque Tereza Riedlbauchov. Elle a aussi
traduit des pomes des auteures contemporaines

amricaines comme Katy Yocom et Alice Jennings
et canadiennes comme Claudine Bertrand. Elle a
des publications critiques littraires dans des
journaux distingus de Bulgarie, La Rpublique
Tchque et Slovaque et de la Hongrie. Elle est
notamment lauteure du recueil potique Invitation
pour un pre (ditions Ergo, Sofia: 2012). Ses
pomes ont ts traduits en anglais, tchque,
slovaque, macdonien, espagnol et roumain et
publis dans des journaux littraires bulgares
(Literaturen vestnik, More, Slovoto dnes), mais
aussi amricains comme Tower journal et
espagnols comme Hambre (journal littraire de
lUniversit de Madrid) et Purple Words. Elle a
particip aux festivals potique internationaux
comme Ars poetica Bratislava, Slovaquie et
Nuits potiques Curtea de Arges en Roumanie.
Elle est aussi une membre du Syndicat des
journalistes tchques, du Syndicat des traducteurs
tchques et de lAssociation tchque-slovaque de la
littrature compare.
Une moiti du bateau
du coucher du soleil o ce soir

est projet un film de ma jeunesse.
Soudainement tu deviens petit,
si petit,
avec les yeux bleus,
avec les mains blanches.
Plus bleus que la mer
dans mon enfance,
plus blanches que les mts du bateau.
et tu flottes nostalgiquement
dans ma pupille.
Toi, Marian Polkorb,
qui a trouv un auberge
dans les yeux de ma mer slovaque!
Pour la premire fois dans ma vie

je ne me sens pas
comme la maison ici.
Pour la premire fois dans ma vie
Prague est si triste du chagrin.
Je marche sur les rues,
lointaines de mes dsirs
de tembrasser
et de te couvrir des baisers.
De te fondre en moi!
Je marche.
Et je regarde tristement vers l cran
148
Destine Literare
Le Papillon
Il est tendre
et fragile
comme une vase de porcelaine tchque
triste et sensitif
spontan.
Il ne dit jamais la vrit
non parce quil ne le veut pas,
mais parce quil ne la sait pas.
Il vole sans destination
au-del du Palais des Zichys
un papillon bless
perdu dans la mlancolie de la ville
fatigu
il continue de voler
sans destination.
Il est un grand papillon color
avec des yeux petits, gris et aveugles
qui expressent lrotisme et la mort.
Je suis confuse,
je lve ma main pour lattraper.
Mais il sest transform
en une barbaristelle si grande
qui a mordu mon coeur
et la recrach.
Nuit potique
La nuit est svre
les mots se taisent
jentends ton rire
jusque dans mes veines.
Les passions hurlent
des louves orageuses
le paysage est silencieux
autour des amoureuses.
Les corps blancs et invisibles se mlent
le regard nocturne, le rire des chouettes
cest peut-tre la chair qui parle
dune langue inconnue et muette.
La langue de la chair
et la chair de la nuit
pendant laquelle
jentendais la musique
dun langage potique.
crivains et peintres
tous regardent touchs
et laissent part leurs plumes
tous muets devant la Beaut
la Beaut Absolue, la Beaut Fminine.
Traduction de bulgare en franais: Dimana Ivanova a Claudine Bertrand.
Victoria Duu - Iisus i cele cinci fecioare nelepte,care aveau ulei n candel
149
Destine Literare
Dan LUPESCU
(ROMNIA)
Portret n linii fugoase de tefan ANDREI:

,,TITULESCU este foarte actual, astzi! (I)
MEMENTO. Supranumit, n sens planetar,
,,Avocatul Pmntului i ,,Tribun al nelegerii
ntre popoare i al pcii, n semn de gratitudine
pentru drzenia cu care a aprat idealul suprem al
omenirii: Pacea -, Nicolae Titulescu a fost i a rmas un caz unic n istoria Ligii Naiunilor, prin alegerea sa, succesiv, ca preedinte al celei de-a XI-a
sesiuni a Ligii (n 1930) i al celei de-a XII-a sesiuni
(din 1931).
Dup ce a condamnat virulent, de la Tribuna
Societii Naiunilor, orice fel de act de terorism (fie
asupra unei persoane, fie asupra unui popor) -, Nicolae Titulescu a fost caracterizat astfel de cotidianul
parizian ,,LEcho: ,,Nici un om de stat al continentului nu are o minte mai lucid, nu este mai
bine informat i nu are o mai mare putere de
convingere dect domnia sa. Aceast judecat de
valoare categoric a reputatei publicaii franceze este
susinut prin urmtoarele argumente: ,,Noi am salutat n Dl Titulescu una dintre cele mai mari fore
care activeaz pentru meninerea tratatelor, adic
pentru conservarea pcii, cci n momentul prezent a
schimba o singur piatr de hotar ar nsemna probabil declanarea rzboiului.
*
n primvara anului 2002, Facultatea de
Drept ,,Nicolae Titulescu, a Universitii din Craiova, a gzduit n amfiteatrul ,,Iosif Constantin Drgan un amplu simpozion dedicat mplinirii a 120
de ani de la naterea patronului su spiritual, nscut
i crescut n Bnie, absolvent al Colegiului Naional
,,Carol I din Craiova, bursier la Paris al Epitropiei
Bisericii Madona Dudu, n proximitatea creia se
150
afl mormntul poetului Vasile Crlova.

Aceast manifestare tiinific a fost prefaat de lansarea volumului ,,Eseu despre o teorie general a drepturilor eventuale prima traducere
n limba romn, sub egida Filialei Craiova a Fundaiei Europene ,,TITULESCU, a eclatantei teze de
doctorat susinute de genialul diplomat de mai trziu, la Paris, n ziua de 25 octombrie 1907, unde a i
fost publicat ediia princeps, n francez, sub girul
Facultii de Drept a Universitii din Capitala Franei.
Ediia n romn a fost ngrijit de: prof.
univ. dr. Ion Dogaru (actualmente, membru corespondent al Academiei Romne), conf. univ. dr. Dan
Claudiu Dnior (n prezent, rector al Universitii
din Cetatea Bniei), lect. univ. dr. Sevastian Cercel
(decanul de acum al Facultii de Drept din Craiova)
i asist. univ. Lucian Suleanu.
Seria celor 12 comunicri tiinifice (prezentate de Adrian Punescu, Ion Predescu, Petre GigeaGorun, Nicolae A. Andrei, Dan Lupescu, Ion Olteanu, Sevastian Cercel, Tudor Nedelcea .a.) a fost
ncununat de evocarea, pe ct de dens, pe att de
emoionant, creia i-a dat via tefan Andrei, cel
mai strlucit ministru de externe romn de dup Nicolae Titulescu.
Nscut tot sub geana de lumin a Jiului, n
comuna Podari, la nici 7 km de centrul Craiovei -,
tefan Andrei i-a nceput rememorarea printr-o
acolad, care i-a surprins pe muli dintre auditori,
dar care, dincolo de ineditul informaiei, ascundea
un fagure de tlcuri.
Cu un surs abia perceptibil, regretatul (de
acum) ministru de externe a precizat c, n 1988, a
Destine Literare
efectuat o vizit n Etiopia, prilej cu care a vizitat
Biserica ,,Sfnta Treime din Addis Abeba, ale crei
picturi murale trec n eternitate momente importante
din istoria Etiopiei.
Una dintre fresce ilustreaz ntoarcerea Negusului n ara sa, iar alta: celebra edin a Ligii
Naiunilor, n care acesta apr cu vehemen cauza
Etiopiei, invadat de Italia lui Mussolini. La masa
prezidiului subliniaz tefan Andrei frapeaz
chipul lui Nicolae Titulescu.
Pictura mural reprezenta ,,un omagiu adus
lui Titulescu pentru poziia ferm pe care a adoptat-o
n legtur cu invadarea Etiopiei Abisinia de
atunci i mai ales revolta lui, cnd, din motive
oportuniste, au fost ridicate sanciunile aplicate Italiei.
tefan Andrei a oferit o serie de detalii lmuritoare: ,,S-a discutat mult despre aceast problem.
La Liga Naiunilor, Titulescu s-a adresat chestorului
care asigura ordinea, n condiiile n care, la apariia
Negusului la tribun, pentru a pleda cauza rii sale,
un grup de tineri italieni a nceput s-l huiduie.
n acele clipe tensionate, cel ce prezida sesiunea, strlucitul diplomat romn (cu obrii n Craiova i n Romanai) i-a cerut ritos chestorului:
,,Fais cesser ce tapage! (,,F s nceteze aceast
glgie!).
Dar, n vremurile acelea, reliefeaz tefan
Andrei, ,,ungurii aveau obiceiuri urte, un ziarist
maghiar transmind n toat lumea: <Titulescu a
spus: Fais sortir cettes sauvages>. Ceea ce a creat
n Italia, n Germania i n alte pri o revolt
crunt mpotriva lui Titulescu, considerndu-se c a
adus o jignire cumplit italienilor, fcndu-i slbatici.
Ex-ministrul de externe Andrei a nchis
aceast bucl n timp, preciznd c atunci cnd a
fost nlocuit, un diplomat englez a afirmat:
,,Romnia i revine la mrimea ei natural. Pentru c la cotele unde o ridicase Titulescu era prea
mult.
Dup ce a menionat c a studiat de copil viaa i opera lui Titulescu, prin anii 1947-1948 cumprnd o crulie tiprit de jurnalistul Brniteanu, de
la ,,Adevrul din Bucureti, i dup ce a mrturisit
c, de-a lungul anilor, a studiat amnunit viaa i
activitatea celui mai strlucit diplomat european din
perioada interbelic oferind, n continuare, detalii

picante din viziunea ngust i deciziile hilare ale
Elenei Ceauescu -, tefan Andrei s-a lansat ntr-o
cavalcad de ntrebri retorice, semnificative prin
ele nsele: ,,Ce m-a preocupat pe mine la Titulescu?
n primul rnd, ct de oltean a fost? Fcnd legtura ntre Brncui i spiritul oltenesc, am dorit s
studiez aceast relaie i la Titulescu. Cum l-a
influenat pe el liceul, n formarea sa? () M-a interesat anatomia gndirii lui. Cum a analizat fenomenele, cum a ajuns la concluziile sale? Cum gndete?
Concluziile sunt uluitoare, puncteaz tefan
Andrei, niruind previziuni copleitoare ale titanului
Nicolae Titulescu: ,,El spunea n 1937: <Se afirm
azi c diferena ntre ideologia rus, comunist i
aceea hitlerist mpiedic o apropiere ntre Germania
i URSS. Este adevrat, dar ct timp va dura acest
obstacol? Nimeni nu tie. n nici un caz, nu poate
dura mult> i, peste doi ani, s-au neles pe deasupra ideologiilor sovieticii cu nemii
O alt previziune a lui Titulescu, din 1937,
invocat de ministrul tefan Andrei: ,,Va fi un rzboi. i va fi unul mondial. Romnia nu va putea
scpa de acest rzboi. Pe ct de simplu i de bun
sim, raionamentul celui supranumit ,,Areopagul de
la Geneva se ntemeia pe urmtoarele evidene:
,,Nemii vor avea nevoie de cereale i de petrol
romnesc. Chiar dac le dm petrol i cereale, contra
plat, fr s ne ocupe ara -, ruii vor considera c
ajutm un inamic al lor. De aceea, Romnia va intra
ntr-un rzboi care va avea loc ntr-un viitor foarte
apropiat. Sunt convins c, pn la urm, victoria va
fi de partea Franei, Angliei, URSS i SUA. n condiiile n care vom intra n rzboi cu Uniunea Sovietic, va fi un dezastru. ara va cunoate un dezastru
extraordinar. Nici nu a mai fost nevoie s trag
vreo concluzie pe acest subiect, tefan Andrei conchiznd sec: ,,Ce a urmat tii foarte bine.
Apoi a trecut rapid la o alt aseriune - a crei for premonitorie este dincolo de orice ndoial,
aseriune formulat de statuarul Nicolae Titulescu:
,,Problema minoritilor e mai grav dect problema revizionismului. Pentru c, dac nu este dominat i nu se rezolv pe baz corect, sparge statul
din interior, preciznd: ,,Cine are ochii aintii, n
primul rnd, spre Budapesta, spre Viena i Berlin,
151
Destine Literare
acela e minoritar. Cine are ochii aintii spre Bucureti, indiferent de rasa lui (n.n. etnia lui), acela e
romn. i de ast-dat, tefan Andrei a tras concluzia printr-o singur, succint ntrebare: ,,E valabil afirmaia i astzi?.
Strnit de aceste realiti, cel mai pragmatic
ministru romn de externe din anii postbelici a trecut
n revist anii ce au urmat din perspectiva propriei
sale experiene, care o confirma, dureros, pe aceea a
lui Nicolae Titulescu.
n activitatea sa diplomatic, tefan Andrei
mrturisea, cu voce grav, de violoncel cntnd solitar, pe malul oceanului planetar bntuit de uragane i
seisme nevzute, de adevruri sngernde ,,am
ncercat s discut cu minitrii de externe, cu omologii mei, chiar cu conductori de partid, astfel nct s
tragem nvminte tocmai n lumina celor afirmate
de Titulescu. Mica nelegere a fost ntre Romnia,
Iugoslavia, Cehoslovacia, mpotriva unui atac maghiar. nelegerea Balcanic Romnia, Iugoslavia, Turcia i Grecia viza revendicrile din partea
Bulgariei, care duceau la rzboi. Ce-a fcut Iugoslavia? O nelegere cu Bulgaria. De asemenea, cu Italia, cu trimitere spre Ungaria, nct prin aceste
angajamente pe care le avea n cadrul Micii nelegeri spaiul balcanic a czut, i atunci, Titulescu a
spus: <Prietenii notri srbi in foarte mult la prerile lor. Cnd ei zic ,,nu, ei spun ,,nu pn la capt,
dar cnd au ei nevoie de ,,da, obin ,,da>.
n continuare, tefan Andrei a adus consideraiile sale, pe ton tot mai amar, n zarea prezentului,
scond n prim-plan tarele din ultima jumtate de
secol: ,,Din nefericire, prietenii notri srbi nu au
tras nvminte. Eu le-am spus asta cu toat sinceritatea. Dup 1944, cnd Tito era pe cai mari, a venit
aici, la Craiova, n legtur cu armata sovietic, fr
ntiinarea Bucuretiului, primea delegaii strine,
era ca un stpn la Craiova i de aici a plecat cu avionul la Moscova. naintea lui, la Moscova fusese o
delegaie trimis de el. Ruii au publicat documentele. Ce a cerut, printre altele, delegaia iugoslav?
Banatul romnesc, susinnd, mai ales, c au nevoie
de Reia. Stalin i-a ntrebat: <Dar ce spune populaia?> ,<Pi, dac dumneavoastr suntei de acord,
se rezolv problema>
n prelungirea aceluiai nduf i oftat istoric,
tefan Andrei a evocat noi i noi detalii: ,,Ei tot
bteau moned s trecem pe relaiile dintre comunitatea srbo-croat din Romnia i comunitatea romn din Banatul iugoslav, ca punte de legtur. i
am ajuns, pn la urm, cu ei la o grav nenelegere, pentru c ei contestau drepturile romnilor din
Timoc. Aici se afla o mare parte a romnilor. Noi
aveam nainte comuniti puternice i n Macedonia,
ca i n Macedonia greceasc. Netrgnd nvminte, din nefericire, au trebuit s plteasc. i, totui,
eu am fost foarte ferm mpotriva atacurilor NATO
contra Iugoslaviei. La televiziune i n pres. Dar
faptul c nu au tras nvminte atest c au existat
momente cnd sinceritatea lor a fost ndoielnic. La
noi, era o situaie mai complicat, pentru c se punea
problema neamestecului n treburile interne.
P.S. Textul de mai sus constituie miezul comunicrii
pe care Dan Lupescu a pregtit-o pentru una dintre
seciunile Congresului Spiritualitii Romneti, de
la Alba Iulia: 28-30 noiembrie 2015.
Craiova, 27 noiembrie 2015
152
Destine Literare
Andreea LUPU
(ROMNIA)
Versuri
Ca un fel de
Trec pe strzi i am tupeul s m uit n sus
Crengile nu se nclin, nu tremur, nu murmur
Ca n poveti Doar privesc.
i ce e interesant, foarte interesant
E c nu ne aintesc cu ochii lor camuflai
Drept n cretetul capului,
Nici mcar n cretetul sufletului.
Se uit la tlpile noastre de aici
i la picturile de rou care se scurg din umbrele
noastre
ncarnndu-se n trotuare
n aa fel nct noi nu le putem vedea.
i fiecare om las attea iroaie ncarnate
Care sunt lsate sub cheia tcerii crengilor.
De altfel e chiar logic:
Roua aceea nu aparine lumii noastre.
E ca un fel de pies de puzzle de la sine complet.
Rsritul rozelor
ncet ne scurgem toi n vraja morii,
Sltnd extatic n obscurul clipei.
Ne bem molaticul suflet
Condensndu-ne ntr-un acord dulceag.
Noi suntem subsolul filelor mree,
ngemnai cu vntul celest,
Suntem apa mbcsit de gemete
Care se prelinge prin mruntaiele corabiei.
Purtm vechiul Noiembrie n snge,

Sortii s spargem pietrele tcerii
Ne nchinm ispravei celor ce s-au frnt.
Pe unde s scoatem cmaa
Dac ne natem goi?
Nimic nu a fost
i nimic nu va fi.
Moartea ne poart n pntecele sale
Fiindc i suntem... rsritul rozelor albastre.
De ce nu?
De ce nu putem locui sub un arbore?
Tu s scrii poeme cu ochi..
Eu cu penia.
Iar cnd se vor spovedi vaietele furtunii
S ne trm ca rmele
La rdcini...
La rdcinile iubirii noastre.
Cuvnt mentorului
Dragul meu rtcitor,
nsiropat de venica bravur
Ce te scufunzi cu brae-nctuate
n evul mult prea plinei liberti,
S-mi dai un semn ( voi asculta, se tie)
Cnd ai s te neci n disperarea
153
Destine Literare
Preaslvitei tale aparene lucide
i vei ncepe s tueti extazul
Primei melodii purificate,
Ca s te chem aproape de mine,
S-i lai parfumul geniului sublim
Pe gtul meu ce nc poart pecetea srutului muritor.
Dar pn atunci
Las-m s nnebunesc
n glaciara epoc a cderii petalelor,
Las-m s-mi vd iluziile sfrmate n colii tragediei,
Las-m s m prbuesc urlnd
Marea revelaie: Suntem nicieriDoar aste ne mai ine n via!
Iar dup ce voi fi numai polen,
Ai grij ca parfumul zbuciumului meu
S ajung ascuns n clavicula
Iubirii pe care doar cuvintele
Mele
O puteau atinge.
Despre viziune
Dac ne-am topi umbrele
La poalele btrnelor ferigi
-Minusculi- ghemuindu-ne n bulgrii de pmnt...
Am mai vedea oare cenua aprins
Ce sare ca ars spre vidul ceresc?
Dac ne-am mpleti fibrele srace
Cu ultimele rdcini renegate
Din lanul de verdea...
Am mai zri oare stlpii rmai
Din ce-a fost cndva un suflet?
Sau am gusta doar sevele lucii
Care i mai amintesc
Rar...
C se nate uneori i toamn?
Victoria Duu Vis
154
Destine Literare
Jidi MAJIA
(CHINA)
Dedicated to the rivers of this world

I avow
I have sung in praise of you
As I have sung in praise of the land and living things
I know not how many poets and wise men
In this world
Have praised you, each in his own script
I know not how many poems
Have entered humanitys canon
Because of your existence
Truthfully I am not the first
To liken you to a mother
But your milk still nurtures the broad land
And all the people living on it
As it did thousands of years ago
I avow
It was you who created the earliest myths
And with your invisible hands
Began tilling soil along the golden banks
Believe it, all of human civilization
Has been filled with boundless life-force
Only because of nurturing rivers
We hold rivers in awe, because rivers are a symbol
A rivers honored name is like an epic
A truthful record of human progress and calamity
When we salute civilization
We are really saluting those great rivers
Our wisdom was given us by rivers
Rivers carried language and culture from other races

Likewise it was rivers that gave us
Variety of beliefs and ways of life
I avow, rivers, that your loveliness was beyond
compare
Like a sleeping maiden
As you passed through dreamy fields
In truth you have given us poetry and love
Believe it, in the hearts of a host of peoples
You are an embodiment of justice and freedom
You are the conscience and the tears of humankind
You help the weak, you give sympathy to the
oppressed
Each jug of your sacred water is an ablution for
peoples souls
To those who suffer you forever grant
The faith and courage to go on living
I admit, mankind has inflicted grievous hurt on you
When we stand on the banks of dried-up rivers
Or look at your bodies suffering from pollution
Our repentant hearts feel a great grief
Believe it, rivers! We guarantee
To defend your song and your honor
We will not shrink from offering our lives
Ah rivers, eternal mother of humankind
Let us return once more to your embrace
Let us once again call out your honored names!
China, 1961
155
Destine Literare
Nicolae MTCA
(BASARABIA)
Cnd m-nsenin, cnd gnduri m-mpresoar

Lui Adrian Punescu, in memoriam
mi clocotete-un ru prin defileu.
Sunt grav bolnav. Nu-i nerv s nu m doar,
C-i noapte, zi, c-i toamn, iarn, var,
C-nfrunt siroco, criv, alizeu.
Crie tui, cu ochii de tciuni,

Nu mai plecai n spanii la cpuni.
Feciorii notri-o iau spre ri strine

Ea leac nu are, azi e-att de rar!
Mi-a dat-o, boala, nsui Dumnezeu.
Aceast boal-i dragostea de ar,
De neamul meu, de ram, de graiul meu.
Cnd m-nsenin, cnd gnduri m-mpresoar,
Cnd m-nfior, la bine i la ru,
Atept cnd sau petrec un tren din gar,
M doare dulce rana mea mereu.
Eu sunt bolnav de Dumneavoastr, ar,
Dar fr ar ce m-a face eu?
Ce nad de balsam v-o fi momit?...

Boboci fragili, voi, fete de la ar,
Prinii votri ce vor fi greit,
C, n durerea lor, i-ai prsit
Ca ploaia din Bugeac n prag de var?
Ce nad de balsam v-o fi momit,
Ce vnt v-a smuls din lumea-v ilar,
Din tandra gingie de fecioar,
i prin nmol v-a tras i v-a cernit?
Cu fier ncins pe piept dang v-au pus
Rechinii zbiri din lumea interlop.
V mn, ca pe vite, la produs,
Tot zngnind, funest, cte-o canop.
156
Ne pleac fiii notri-n ri strine.

Tot noi rmnem ubrezi stlpi la cas.
ntr-un amurg, puterea cnd ne las,
Ne-alin somnul lin un mrcine.
D orzu-n prg i cucii nu-s acas.
Pe noi, sub glie, lutul strns ne ine.
Recolta verii s-o stocheze cine,
S-nchine cine un pahar la mas?
Se las casa tot mai mult pe-o rn
i ruginete lctul la u.
Ciulini purtai de vnt pe crru.
Tristei optind, inndu-se de mn.
Feciorii notri-o iau spre ri strine,
Iar ara noastr, draga, cui rmne?
Un dor nu-l vindeci, care nu te las

Pe sol fertil de-a crete sau tinv,
Al rii mele soclu, milenar,
Un monstru l-a strivi ca pe-un nar,
Cci for-mi d al Geei sfnt pocrov.
De-ar fi s zbor ca Ddal i Icr,
Ca Armstrong, Gleen, Gagarin sau Titov,
Destine Literare
Tot n-a rmne-n cosmos de istv,
C-i Lun, Marte, Plto sau Quaoar.
n ara ta pelinul e mai dulce

i smogu-i mai -- cumva -- inofensiv*.
M-ncnte fei, sirene sau silfide,

Meline ruri-lmuri sau lactine,
Obscure rmuri vrnd a m desfide,
Tot m-a ntoarce, ara mea, la tine.
E mai uor, oriunde te-ai afla,

De dor de ea s mori n ara ta.
*Cf. lat. Et fumus patriae est dulcis -- i fumul
patriei e dulce.
Un dor nu-l vindeci, care nu te las,

Dect cu iarba verde de acas.
Cocorii vin n zvon de rundunu
Csuele, n uieru-i hoinar
De parc-ar fi-n concurs la Fctor-X:
Csue vechi, gravate-n timp, rupestre,
Lcte roase, scnduri n ferestre,
Iar soarta lor atrn-n vrf de pix.
Au tras o via-n juguri i cpestre
Stpnii lor. Sforarea a dat chix.
Amarul strns pe-un lujer de spadix,
Spre alte zri s-au dus s-i fac zestre.
Lcaele stau smirna ca soldaii.
La roata stritei cerberii -- juraii -Respingu-le-n concursuri iar i iar.
Cnd vntul prin mansarde st s toarc,
Csuele, n uieru-i hoinar,
Viseaz c stpnii-au s se-ntoarc.
n vremuri de restrite, foc i par

Sau la chemarea psrii de foc,
Ei i-au gsit azil n alt gar,
O via de noroc sau nenoroc.
i s-au zidit, arznd de dor de ar,
Iar cnd s vin nu avur loc
i-i dorm azi somnul, flori de busuioc,
n sol strin, sub piatr funerar.
ntr-un trziu, mustrai de-un cariu-gnd
C n-am tiut s-i preuim n via,
Uitarea s n-ajung-n cap de a,
Ne-aducem morii-acas, rnd pe rnd.
Ieri Cantemir, Crihan, mine Brncui.
Cocorii vin n zvon de rundunu.
Cei mai vestii de i-am aduce-acas

Mai bine e, oriunde te-ai afla
Firete, locuri multe i frumoase
Concurg cu nestematele n lume,
Dar nicieri, ca-n patrie anume,
Nu-i aer ca al rii s miroase.
Miroase-a brazde puhabe de hume,
A tril de mierl-n crng i-a tmioase,
A spice grele ce se culc sub coase,
A rset de feciori, n fn, i-a glume.
Nici cordu-o clip nu vrea s se culce,
E sufletul mai larg, mai ostensiv.
S fi rmas la plug i coas-n sat,

I-ar fi-nghiit canale, gherle, ciume.
Cu traista-n b, zbicii, s-au durigat
Podbal, susai, ciulini, ciurlani prin lume.
Cu harul lor de Dumnezeu lsat,
S-au mplinit, innd la stirpe, nume,
Iar chinul de martiri l-au preschimbat
i numele modeste n renume.
Ci mari romni, romni de vi-aleas,
Cu-aleanul lor, cu dorul lor de cas,
Dorm n total, groaznic netire
n sol strin? Etern pomenire!
157
Destine Literare
Cei mai vestii de i-am aduce-acas,
Nu ne-ar ajunge-n ar cimitire.
Mut urbea, mo Ajun, la ar

Fac gheeft prin pivnie samsarii.
Cmtarii repurteaz glorii.
Urbea-i ine-n bezn muritorii.
Mo Ajun strunete armsarii.
Drdie prin prtii urtorii.
Urii salt cum le cnt ursarii.
Cete de jieni, precum corsarii,
Vntur mahalele notorii.
Sun de-l iau dracii interfonul.
Boii, nelepi, pornesc pe brazd.
Fuge-n debara cinstita gazd.
Blocul parc-i surdomut, afonul.
Uitase, bietu,-n salturile-i alegre

Pornete pluguorul la arat.
Ct ine holda sun zurglii
i nu-i slbesc plvanii lor flcii:
Au mii de fete-n sat de colindat.
Nici bine n-au intrat n gura vii
C Trsnea ntr-un an s-a rsturnat.
Ortacii, cum n-au vreme de holbat,
l las lat pe .... cucura mcii.
ntr-un trziu, cu greu cnd se ridic,
Puhoi de umbre negre-l mpresoar:
Pisici, clovici, strigoi n pod la moar i-o ia la fuga val-vrtej de fric.
Uitase, bietu,-n salturile-i alegre,
C noaptea toate mele sunt negre.
Mut urbea, mo Ajun, la ar,

S n-ajung datina povar.
Victoria Duu - acrilic
158
Destine Literare
Gombojav MEND-OOYO
(MONGOLIA)
Paradis et les hirondelles dores

Le chteau du ciel sembrasait dans un lger
mirage de la steppe bleue.
Mes pauvres seigneurs sont ternellement coincs
au paradis.
Suspendus sur le bord de la steppe loigne, l o
les hirondelles dores
Me reoivent, l o mon pre devrait tre.
La brume opaque glisse au-dessus des postes
accrochs au ciel.
Les rapides hirondelles dores dcoupent un
chemin du tranchant de leurs ailes.
Translation into French, by Imre Zsoldos
Dans leurs tourbillons, les tornades agrippent les

feuilles.
Et me lient aux brises qui memporteront vers le
ciel.
A swirling mind
The low clouds of the last month of fall drift
around my hat,
Party glasses clink in sadness from the revelers
locale.
Whirlwinds clutch the leaves in their revolutions
Bound in the breezes that will carry me skyward.
Translation into French, by Imre Zsoldos
Paradise and the Golden Swallow
Illumination infinie
Heavens castle flared out in the wispy mirage of

the blue steppe,
My poor lords are eternally trapped in paradise.
Suspended on the edge of the remote steppe, where
the Golden Swallows
Receive me, where my father should be.
The opaque fog glides over the skys hitching
posts, with
The golden swallows cutting through, slicing a
path with their wings.
Jaime me rjouir quand, laube, blatre un jeune

chameau blanc et bavard.
Jaime briller quand, au milieu des nuages, surgit
lclat phmre de la lune.
Jaime membraser, quand nat un enfant tardif,
dans la rougeur du vent dautomne.
Jaime frissonner en coutant des strophes
harmonieuses de Matre Yavuukhulan.
Jaime menflammer en coutant les douces
mlodies dune cithare ou dun violon.
Jaime me lever quand le soleil se lve derrire ma
steppe bleu-anmone.
Jaime galoper tel un drapeau au vent, ma cravache
en cotonaster la main.
Jaime escalader les pics couverts de neige en
regardant y bondir les chamois.
Jaime me servir de bois dargousier et de santal
pour produire des mlodies suaves.
Esprit tournoyant
Les nuages bas du dernier mois de lautomne
flottent autour de mon chapeau.
Les verres tintent tristement depuis le local des
ftards
159
Destine Literare
Jaime envisager de distinguer ltoffe indienne du
brocart.
Jaime allumer des toiles dans la douceur du ciel
nocturne.
Jaime menflammer mon sommet en
lescaladant pas pas.
Jaime chanter sur les cordes de la cithare du Saint
Yanjinglhama.
Jaime milluminer linfini dans le Temple de
Cristal de la Posie.
Traduit danglais par Imre P Zsoldos
Infinite glare
I love to rejoice, when at daybreak a white, chatty

camel calf bellows.
I love to glint, when, amidst clouds, the transient
bright moon pops out.
I love to flare, when a kid is born late in autumns
reddish wind.
I love to thrill, when listening to harmonious
stanzas by Master Yavuukhulan.
I love to blaze, when listening to melodious tunes
of a cither and fiddle.
I love to rise along with the sun from beyond of
my anemone-blue steppe.
I love to gallop like a flying flag, my cotoneaster
whip in my hand.
I love to climb the snow-covered peak with leaping
mountain goats on it.
I love to use Buckthorn and Sandalwood to produce melodious tunes.
I love to contemplate to distinguish calico from
brocade.
I love to shine lighting stars in the nights gentle
sky.
I love to flare at the peak of mine going up inch by
inch.
I love to sing on the strings of the cither of the
Holy Yanjinglhama.
I love to infinitely glare in the Crystal Temple of
Poetry.
160
Mon secret
Aujourdhui, je suis illisible nigme et mots
croiss,
Un iceberg dont la plus grande partie est immerge
dans locan.
Mes ides sont caches au plus profond de mon
cur.
Elles sont dissimules par le symbole de mon pays
qui inspire mon humeur.
Jexiste dans la beaut de la NATURE
Et ses mlodies toujours riches peuvent mouvrir,
Des toiles lointaines et des milliers de plantes
peuvent me dcouvrir,
Lapproche et le passage du temps peuvent
mouvrir.
Les neuf couleurs du grain de sable peuvent
mouvrir.
Un signal de la relation des corps clestes peut
mouvrir,
Jours heureux jours des larmes verses peuvent
mouvrir,
La noirceur de la nuit, gardienne des mystres,
aussi mouvrir.
Le regard, dune seule personne parmi nous, peut
mouvrir.
Mon attitude secrte pour cette personne peut
mouvrir moi-mme.
Des mots amers de jalousie peuvent mouvrir.
Des vents violents de haine peuvent mouvrir.
Le grand Natsagdorj mouvre par ses pomes,
Les vieux rudits mouvrent par leurs doctes
enseignements,
Mes enfants, ma chair et mon sang mouvrent,
Les choses non venues, invisibles et inconnues
mouvrent.
Lhistoire du monde jusqu aujourdhui ma cr
et mouvre maintenant.
Ma vie et mes luttes me dfinissent et mouvrent.
Ma voix et ma posie peuvent mouvrir,
Si je pouvais toucher le cur de mes compatriotes,
cela mouvrirait, aussi.
Destine Literare
Le dernier moment de la signification de ma vie
mouvrira.
Les gens qui viendront me tmoigner leur respect
ce jour-l mouvriront.
Les fleurs, qui pousseront autour de moi,
mouvriront.
Les souvenirs des vnements passs mouvriront.
Dune manire approprie le monde est cach en
moi, et
Mes ides sont caches au plus profond de mon
cur
Chaque chose et chaque instant mouvre
LUnivers souvre lui-mme travers moi.
Traduit de langlais par Imre P Zsoldos
My secrecy
Today I am an unread riddle and a puzzling cross,
An iceberg whose greater part is sunk into the
ocean
My ideas are hidden in the bottom of my
heart,
They are concealed by my countrys symbol
that inspires my mood.
I exist in the beauty of NATURE
And its ever rich melodies can open me
Distant stars and thousand of plants can
discover me
The coming and passing of time can open me
.
Nine colours of the grain sand can open me,
A signal from the relationship of the heavenly

bodies can open me,
Happy days those shed my tears can open me,
The night darkness that keeps mystery open
me.
The watching eyes of one among us can open
me,
My secret attitude to that person can open
myself,
Bitter words of jealousy can open me,
Strong winds of hate can open me .
Great Natsagdorj opens me by his poems,
Schorlarly old men open me by their lofty
teachings,
My children, my flesh and blood open me,
Uncome, unseen and unknown things open me.
The history of the world until today has created me
and opens me now,
My life and struggles define and open me
My voice and poetry can open me,
If I could ever touch the hearts of my folk, I will be
opened, too.
The last point of my lifes significance will open
me,
People who would pay respect to me on that
day will open me,
Flowers that grow around me will open me,
Remembrances of things past will open me.
The world is hidden suitably in me, and
My ideas are concealed in the bottom of my heart
Everything and every moment opens me
The Universe opens itself through me.
161
Destine Literare
CRISTINA MIHAI BALAJ

(CANADA)
Adevruri
Inutiliti
Fluier, scrnesc din dini

i plng.
Tnjesc dup paradisul meu pierdut!
Acela dintre dealuri,
Legnat de inocen i idealuri
i nu foarte departe de unduirile negre-verzui i srate.
M-am dus i eu n Agora.

Am pus pe tarab
Vena cav i aorta.
V rog, luai ct snge dorii!
V putei sprijini n aceast crja aortic!
Am grupa O1 i hematii bune, care v fac s zburdai oriunde n lume.
Plng, scrnesc din dini

i, ncerc s fluier.
Mngie-m, Te rog, cu strlucirea Ta,
Cu sperana Ta, care nu neal niciodat
i cu povestea Paradisului Tu!
Fr imobiliare i fr verziori, oxigenul matale,

zise trectorul, nu face nici doi bani!
-apoi, sngele e prea rou, mai adaug acesta.
Nu mai are nevoie nimeni de asemenea vechituri,
clefi n timp ce degusta dintr-o bucat de muchi
miocardic.
Echilibristic
Talazurile prezentului
Url nebunatice.
Rnjesc amenintor
cu colii lor de spum sclipitoare.
Au plete lucitoare, colorate, ca la iarmaroc
i limbi ascuite cu care toac mrunt, mrunel, idealuri, nevoi i vise.
Nu vreau s m nec!
Nuuu! Nuuu!
Poruncete-mi s umblu deasupra lor!
S zburd pe crestele lor cu dublu ti
i s privesc, adnc, n viitorul Tu!
162
Totui, am continuat cu voce din ce n ce mai gtuit,

Am snge bun, O1,
Hematii folositoare
Cui?
Vis
De la fereastra blocului cenuiu
Visam un prin clare pe-un cal alb
i-un imens buchet de flori roii
n sfrit, le-am primit!
Nu te opri s le priveti doar, m-ai mbiat, ia smn, cu smn i mestec-o!
ncet, ncet, le-am nghiit cu ochii bulbucai.
Poi s-mi mai dai doar vreo zece clipe?
E prea trziu, mi-ai rspuns
cu ochi scnteind a neghin.
Acum, dormi! Dormi
Destine Literare
Marcel MIRON
(ROMNIA)
Cenaclul Mihai Eminescu din New York

Se adun
sub acoperiul restaurantului
Bukarest din New York
minile neastmprate ale exilului romnesc.
lumineaz crrile
ctre cuiburile romneti
de pe Coasta de Est.
Ei i trec Luceafrul prin vieile lor

ca aa prin urechile acului
ca mndria roman prin furcile caudine
de sorginte saxon.
i cte lacrimi
cu tot ce iubesc
i tot ce ursc
doar n limba de acas
o banc de date a gintei latine
- limba romn cifrul acesta nu-l poi uita.
Acolo
n biseric strin
cu baierele inimii legate
n apte inele de argint
i coloana infinitului frnt
pe malul Isarului
se mistuie
ca o cdelni vie
Darul lui Dumnezeu
sfinind templul pn n temelii.
S taci cu Lucian Vasiliu

el scrie poemele alese
ale tcerii.
Spre sear
prietenii
ca nite licurici
cu liturghia neamului meu n brae
Tcerea dac nu se vorbete

nu se cunoate
nu se amintete
nu se ine minte
Pateric (1)
163
Destine Literare
n baie de cntec tcut
boteaz cuvinte
e sor a morii
i moarte a clipei
n cuvinte tcute
tcerea durerii.
fr prihan
cu tmie din Arabia
n cdelnie de argint
i vin n potire de aur
i oameni de lut
muli oameni de lut.
Pateric (2)
A venit la mine Lucian Vasiliu
cu o pleiad de poei
la festinul cntului nerostit
el a tcut
Gelu a tcut
Omfalos a tcut
numai eu am vorbit n faa Olimpului
care se cutremura de rs
curgeau zeii pe pantele abrupte
i mioarele se prvleau pe pajite
spre strunga lui Cronos
se auzea numai
rcitul laptelui de capr n gleat
O, a lui Zeus Amalteie
deschide-ne cornul abundenei.
Palat episcopal
O vatr fierbinte n care
au ars stejarii neamului romnesc
din generaie n generaie
Fiecare episcop
a avut sub tlpi
crbunii trecutului
deasupra capului
focul Duhului Sfnt.
ntre dou paralele fierbini
orizontul este sngeriu.
Ca un altar al arderii de tot
pe muntele Moria de la cmpia Prutului
nc se aduc jertfe curate
164
Semn de carte
Semnul de carte este hotarul
dintre ce cunosc
i ce nc nu tiu
linia orizontului
ascunde tainic bucuria
suferina
o perdea de nori
popas al ochilor obosii
de timpul prea repede scurs.
Semn de carte
arpe al mustrrii
printre rnduri
colii veninoi
sperie apetitul pentru lectur
chiar obosit
m rog s ntorc urmtoarea pagin.
Semn de carte
ochelarii bufniei
cu lentile colorate
dou tablouri diferite
ale aceleiai existene
Destine Literare
n urm cmp tomnatic
n fa o primvar care ntrzie
pmntul dezgolit de zpad
cu pomii mirai
de florile care-i mpodobesc.
Semn de carte
dou surori
una mai mare
alta mai mic
eu ntre ele
ca ntre dou zile
tristee
indiferen.
Carte fr semn
mare neexplorat
cu o faun apocaliptic
oricnd
de pe rmul ei nsorit
te poate culege Leviathanul.
Chipul lui Iisus n goblen
M plec n faa chipului Tu Iisuse,

o pnz cusut de mine cnd 165as copil
mama mi alegea culorile i mi purta mna
pe ghergheful improvizat dintr-o vec
a unei site pentru cernut fina.
De mii de ori i-am nepat faa
165as -i descopr suferina
pe frunte i-am pus lacrimi de snge
parc sunt viinile coapte din fundul grdinii
sau cheagurile de snge de pe patul de la zarc
unde printele Cezar a fost btut zile la rnd.
Doar ochii Ti, Doamne!
Nu aveam aa albastr
nu tiam s fac ali ochi
la noi n cas toi aveau ochi albatri
noroc c a venit printele Visarion
un clugr
dat afar din mnstire cu Decretul
cu anteriul zdrenuit
i o boccelu n bul de corn.
I-am deirat vrful mnuii
mpletit dintr-o ln albastr
i i-am cusut ochii.
Doamne, ce ochi frumoi ai i acum
cnd cerul se revars peste noi.
Stau n genunchi i atept
s-i curg o lacrim albastr
mi-e sete Doamne!
Rugciune
165
Destine Literare
Kae MORII
(JAPONIA)
The Stage
In the Hells seasons
Bursting the blood plucked off a crimson rose
The air is sharpened
Again
Falling into
The long prologue of time
The darkness and the silence of the seats
A scenario hiding the word to be hooked
Only the dramatic monologue
As if a kaleidoscope in the frenzy of hate

Secretly picked out a piece of ice
Or glided an extra piece?
The broken symmetry of the world
As if the refrain of lines
The closed curtain to open the next action
Again
Falling into
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Spaiu, pictur pe mtase
166
Destine Literare
Domnia NEAGA
(ROMNIA)
Liliacul inflorit la poarta inserrii - de Elena Buic
Din umbra porii nserrii, ntorc privirile

spre semenii mei rmai n urm i i nvlui cu acelai zmbet pe care optimismul mi l-a aezat pe fa, mrturisete Elena Buic n Cuvnt nainte din
recenta sa carte, Liliacul nflorit la poarta nserrii,
aprut la Editura Anamarol, Bucureti, 2014.
Titlul crii, poetic prin excelent, conine
dou metafore legate prin prepoziia simpl la:
liliacul nflorit i poarta nserrii, care fac referire la
fiina spiritual i la cea biologic, ambele tritoare
sub acelai nveli de lumin, zmbet i tin, numit
Elena Buic.
Stirpea rneasc a autoarei i descendent
dintr-o familie de buni gospodari nu se dezmint.
Grija pentru ceea ce lsm n urm, ca semn al scurtei noastre treceri prin aceast lume, e ncrustat
adnc n sufletul nostru naional. Este o grij care ne
frmnt pe fiecare n parte, i cred c nu i-a dat
pace mult vreme nici Elenei Buic, dar abia n ultimul deceniu aceasta a avut rgazul s o converteasc n cuvnt scris, s-i dea form i consistent
prin cri cu caracter memorialistic i nu numai.
Consider c i se potrivete cel mai bine genul acesta
de literatur (unii zic c nu este literatur!), pentru
c ofer autoarei posibilitatea de a comunica i a se
comunica pe sine cu toat zestrea sufleteasc cu care
a fost druit. Iat o scurt profesiune de credina
exprimat magistral: Am preferat c scrierile mele,
n bun msur, s fie cldite pe un suport autobiografic cruia s i adaug noi valente, pentru a satisface att nevoia de autenticitate, ct i posibilitatea ca
fiecare cititor s se poat regsi i s poat fi stimulat s participe dup fiina sa...
Cartea Liliacul nflorit la poarta nserrii

cuprinde cinci prti, fiecare dintre ele purtnd un
subtitlu:
Partea I-a - ntmplri din tainiele vieii;
Partea a II-a - Rnduri izvorte din adncul inimii;
Partea a III-a- Cuvntul frumos rostit;
Partea a IV-a- Frumoasele vacante;
Partea a V-a- Comentarii critice.
Autoarea motiveaz includerea fiecrei prti
i rolul acesteia n ecuaia ntregului, avnd apoi
grij s ne potriveasc paii cu ngduina i rbdare,
cu blndee i nelepciune pe drumul de lectur al
crii.
Pendulnd ntre dou lumi i ntre dou culturi total diferite (romn i canadian), Elena Buic
a optat pentru o exprimare artistic n limba n care
s-a nscut, pe care o stpnete att prin ereditate,
ct i prin formaie profesional. Frumuseea locurilor natale asupra crora se apleac cu pioenie, frumuseea sufletului romnesc cruia i se nchin cu
adnc reveren, obiceiurile strbune, calitile i
defectele unui popor mereu ncercat de vitregiile
istoriei, care parc i-a pierdut n anii din urm identitatea, ntmplrile pline de savoare ai cror eroi
sunt constenii scriitoarei, dorul de tot i de toate nu
puteau fi exprimate dect n graiul romnesc.
Partea ntia a crii ne introduce ntr-un univers straniu, un teren minat, cu ntrebri existeniale, cu previziuni care se adeveresc, o lume a semnelor, a ntmplrilor pe care le putem presimi, dar nu
le putem gestiona n favoarea noastr. Superstiii,
prezictoare, chiromanie, predestinare, soart, acceptare, resemnare, tain, viaa, moarte sunt cuvinte167
Destine Literare
le-cheie ale acestei prime prti a crii, una aparte n
arhitectura ntregului edificiu livresc.
Misterul n care este cufundat lumea uman
ar trebui sporit, nu elucidat, dup cum ne-ar sftui
nc o dat Lucian Blaga. Fr mister, viaa nu ar
avea niciun farmec. La ce mi-ar folosi s tiu clipa
morii, de pild? Acesta este apanajul lui Dumnezeu.
Noi suntem creai dup chipul i asemnarea Lui,
dar nu suntem El! Dac ne-a trimis n lumea asta,
are El o socoteal cu fiecare dintre noi! Treaba noastr ar fi s ne bucurm de privilegiul ce ni s-a dat.
Suntem, ns, oameni, fiine raionale, i este firesc
s ne punem ntrebri, i tot att de firesc ar fi s le
i aflm rspunsurile. Dar le vom afla vreodat oare?
ntmpl n viaa noastr politic, putnd fi considerat drept un bun analist politic: Ceea ce depinde de
guvern ne insufl o revolt nghiita cu amar de care
nu vom scpa curnd. Poporul, aflat ntr-o confuzie
total, i va vota cu srg i n viitor tot pe acetia!
Vznd nemplinirile care sunt mai multe dect realizrile, autoarea triete momente de revolt abia
stpnit, dar i de calm resemnare:... viaa asta
este uneori cineasc i pentru oameni, i trebuie s-o
ducem aa cum este, fiindc alt lume mai bun dect asta nu mai exist!
Meditaia asupra vieii i a morii, specific sufletului romnesc, ntlnit n aproape toat literatura
noastr popular i cult, este tem principal a primei prti a crii aflate n discuie.
Rnduri izvorte din adncul inimii pun n lumin
nu numai calitile, faptele, realizrile artistice i de
orice tip ale unor personaliti culturale sau oameni
simpli, din Romnia sau Canada, a cror traiectorie
s-a intersectat cu aceea a sciitoarei, ct mai ales calitile omului E. Buic: observaia fin, curajul, spiritul de dreptate, judecata critic, buntatea, puterea
de a se autocenzura. Nu de puine ori autoarea clocotete vznd nedreptile, reaua-credint, suficient,
mediocritatea, laitatea, lipsa de orizont a unor semeni, dar are puterea de a trece peste acestea, zmbind vieii i propunndu-i s vad numai partea
frumoas a lucrurilor, fr s-i coboare pn de
scris n mocirl, mizerie, abjecie... Aceast imagine,
voalat sugerat, de a privi partea plin a paharului,
este o lecie de via, pentru a ne mpca i a ne armoniza cu noi nine i cu universul.
Spiritul fin de observaie o face pe Elena Buic s
vad realitatea romneasc aa cum este ea. Autoarea constat, cu fiecare revenire n Romnia, o evoluie lent a societii, vede c ara se mica totui,
se construiete mult, civilizaia ncepe s ptrund i
n universul rural, unde apar case cu baie i grup
sanitar n interior. Capitala rmne ns asaltat de
maidanezi, problema cinilor vagabonzi nefiind soluionat. Venind din afara trii, doamna Elena
Buic are o anumit perspectiv asupra a ceea ce se
168
Viaa ranilor teleormneni s-a schimbat

odat cu societatea. Limbajul acestora, plin altdat
de arhaisme i cuvinte populare, acum este colorat
de neologisme, de multe ori folosite ca nuca-n perete: Maic, n-avem neam de bolbotine n obor (fructe
n curte-n.N.), fiindc nu ne-a ajutat timpul probabil...! Conectai la canalele de televiziune, ranii
sunt informai, cunosc personalitile politice bune
sau rele, sunt pro sau contra, n funcie de partidul cu
care simpatizeaz sau ai cror membrii sunt. Umorul
i ironia acid i fac loc n relatrile scriitoarei, strlucind ns n povestirile adevrate: Descurcretiioameni de ndejde; Orgolioii; Clevetitorii...
Dup o trecere n revist a schimbrilor din
viaa ranului romn din Cmpia Dunrii, scriitoarea Elena Buic construiete o galerie vie de portrete. Sunt persoane i personaliti pe care le-a cunoscut n diferite mprejurri, oameni care au impresionat-o prin calitile lor de excepie, i fat de care s-a
Destine Literare
simit datoare cu cteva rnduri de suflet. Sunt portrete luminoase, complexe, fineea observaiei mergnd pn n cele mai mici detalii. Att de dragi i
sunt aceti romni din tar sau din Canada, nct, n
buntatea i generozitatea ei, Elena Buic le-ar fi
fcut statui de cear, dac i-ar fi stat n putin. Atta
druire, atta devotament, mai rar!... Ligya Diaconescu, omul fclie i fiica sa, doctoria Andrada Victoria, ambele de la Starpress Internaional; Anca
Petrescu - arhitectul Casei Poporului; cteva figuri
reprezentative din Neamul Buic; Consulul Romniei n Toronto, Antonella Marinescu; Fraii Iacob i
Florin Oprea; Profesorul de pedagogie- psihologie,
Silvestru Moraru, i nu n ultimul rnd, Herman
Victorov, un romn cu chip de erou legendar, un
etalon de mplinire a vieii prin munc respectnd
principiile morale.
Celelalte prti ale crii cuprind cteva impresii de lectur, cronici literare, recenzii de cri ale
confrailor: Herman Victorov, Constantin T. Ciubotaru, Adrian Erbiceanu, George Roca, George Stroia,
Gabriela Clutiu Sonnenberg; Notele de cltorie n
Las Vegas (Nevada, U.S.A.) i Viena (Austria, Europa); Comentarii critice referitoare la crile de
pn acum ale acestei romnce care face cinste neamului romnesc.
Elena Buic vine trziu n literatura romn,
dar ritmul n care scrie ne d certitudinea c n urmtoarele dou decenii ne va prinde din urm i ne va
depi pe muli dintre noi, cei care am debutat cu
patru decenii napoi. La muli ani, Stimat Doamn,
i la ct mai multe cri, ntru nesfrita bucurie a
sufletului care o scrie i a celui care o citete!
Roiorii de Vede
Teodor Buzu Atingerea timpului, hrtie, acuarel, 2010
169
Destine Literare
Tudor NEDELCEA
(ROMNIA)
Eugen Simion i identitatea romneasc

Teatrul Naional Marin Sorescu a iniiat o
serie de conferine sub denumirea ntlnirile spectator, pentru care au fost invitate personaliti marcante ale vieii culturale i tiinifice romneti. Moderatorul acestor ntlniri (conferine, dialog cu participanii, lansare de carte, sesiune de autografe) este
secretarul literar al Naionalului craiovean, scriitorul
Nicolae Coande, demn urma al lui I.D. Srbu (cruia i dedic anual cte o sesiune de comunicri i
evocri).
Pe 8 noiembrie 2015, invitatul Teatrului i al
craiovenilor a fost acad. Eugen Simion, care a confereniat Despre identitatea romneasc. O lecie de
romnism predat admirabil de criticul Eugen Simion, cum i titreaz Laura Morliche articolul din
ziarul local Cuvntul libertii. Timp de dou ore,
auditorii au avut privilegiul de a asculta un savant
care se adreseaz unei naiuni, cum fcea altdat N.
Iorga. Nu a fost un discurs liber n totalitate, spre a
nu fi bnuit de o anume improvizaie, cum fac unii
oratori (sau care se cred buni oratori), rostind vorbe.
Academicianul Eugen Simion a venit cu o excelent
documentare, citate din autori romni sau strini,
spre a ne demonstra necesitatea pstrrii i cultivrii
identitii romneti n contextul globalizrii politice. Sentimentul identitii romneti este n declin,
decreteaz alarmant Eugen Simion, sentiment care
este i contestat, uneori cu violen, de autoproclamaii elititi: Aici mi se pare lucrul cel mai grav.
Convini c ruralismul, tradiiile, mentalitile evident detestabile, primitive mpiedic progresul
material i moral, intelectualii zii elititi cer, cum sa vzut, doborrea miturilor naionale pe care le
consider false, cer demistificarea istoriei i a literaturii naionale, care dup ei au fost abuzate, misti170
ficate de o retoric veche, aberant encomiastic. Pe

scurt, romnii nu au pierdut sentimentul spaiului
unic i sacru, dar dup 50 de ani de totalitarism, un
sfert de veac de tranziie haotic i, n prezent datorit unei inteligene care, pe motiv c regimul Ceauescu a ncurajat naional-comunismul, respinge
valorile naionale, dup toate acestea, zic, sentimentul identitii romneti, bazat pe identitatea de spaiu, de ar, de pmnt, de neam, tradiie, de mod de
a fi este n declin. A fi romn nu este totdeauna, se
observ, un sentiment de mndrie. Pentru unii este
chiar un sentiment de culpabilitate.
Aceast stare de spirit, evident nesntoas i
periculoas, este ntreinut de o pedagogie negativ, n mass-media romneasc, de unii redactori sau
comentatori, certai i cu Gramatica Academiei Romne: M irit cnd deschid televizorul i vd c se
vorbete despre noi, romnii, n termeni dispreuitori. mi vine s m ndrept mpotriva sticlei i s
spun c nu este aa. Dac era aa, eram demult o
provincie ruseasc, austriac sau turceasc. Nu tiu
de ce nu v enerveaz pe toi... Nu c a fi un patriot, dar eu am vrut s fiu un romn european. Vin
dintr-o cultur european care s-a format greu i
cred c nu e bun deloc aceast pedagogie negativ.
Fcnd un paralelism cu poporul francez,
Eugen Simion se bazeaz pe argumente istorice i
sociologice n explicarea sentimentului identitii
naionale: Romnii au, ca i verii lor occidentali,
sentimentul c sunt mai mult dect o ras, sunt o
naiune. Pentru romni, sentimentul c au un pmnt al lor, adic o ar unic, inconfundabil, este
puternic. La fel de puternic este i convingerea
ranului c a avea pmnt i a-l munci este menidestineliterare@gmail.com
Destine Literare
rea lui i punctul de referin n definirea statului
su social. Acest sentiment a funcionat pn cnd
procesul colectivizrii, impus de sistemul bolevic, a
fcut din ranul proprietar un salahor la ora, un
fel de argat ntr-o comunitate haotic i pguboas,
unde i se cere s munceti i nu primeti n schimb
dect ceea ce reueti s furi. 40 de ani de colectiv
au distrus nu sentimentul proprietii, ci sentimentul
c arina are o valoare sacr. Dup 26 de ani de la
cderea comunismului, constatm c practic nu mai
sunt rani, exist doar o populaie care triete
prost la ar. Puini tineri nscui la ar mai vor s
rmn rani i s-i lege destinul de pmnt. Au
pierdut sentimentul c aparin unui spaiu sacru i
c, pentru el, poi s-i jertfeti i viaa.
Identitatea romneasc se regsete la ar,

unde s-a nscut i venicia, dar legislaia noastr, n
special reforma nvmntului din timpul lui Funeriu, care prevedea nchiderea de coli romneti cu
mai puini elevi exceptnd unele comuniti maghiare sau igneti, lovete tocmai acest sentiment nobil:
Convingerea mea este c sentimentul romnitii
este nc puternic n lumea rural i, din ce n ce
mai puin, n marile adunri urbane cosmopolite.
Aa se ntmpl peste tot n Europa post-industrial,
post-comunist, post-umanist etc. Lumea european se mic i se amestec repede, este un proces
firesc i nu este prima dat cnd se ntmpl aa
ceva n Europa i n lume. Grecii i numeau barbari
pe toi cei care veneau din afara Greciei antice. Azi
barbarii sunt oamenii din est care merg s munceasc n vest sau nord-africanii care urc n nordul
bogat european.
Nu a pierdut din vedere nici comportamentul, uneori
lamentabil i penal, al conaionalilor notri care
merg n Europa: Unii se adapteaz repede i vor s
uite c sunt romni, mai mult nu mai vor s fie romni, cu argumentul c ara nu le-a dat nimic i nu
le ofer, n continuare, nici o certitudine material.
Se adaug, la toate acestea, imaginea proast pe
care o au romnii din rile europene din cauza ceretorilor i infractorilor de origine romneasc.
Mndria de a fi romn este ntrit i de marile personaliti pe care cultura i tiina romneasc
le-a dat omenirii de-a lungul veacurilor, ntre acetia,
Emil Cioran (cruia i-a dedicat multe studii i ediii)
este o figur aparte: Cioran, care neag totul n
afar de mistic i muzic, este de prere c limba
romn este, totui, creaia cea mai mare a noastr
i aduce ca argument Biblia i traducerile din
Shakespeare, despre care afirm c sun extraordinar de bine n romnete, n timp ce n franuzete
sun ca naiba.
Limba noastr este componenta esenial a
contiinei i identitii romneti, mai ales c este
descendenta limbii latine, cum scriu cronicarii (Noi
de la Rm ne tragem) i prin ea suntem rude cu alte
popoare i civilizaii occidentale. Pentru pstrarea
puritii ei a fost creat Academia Romn; mutilarea ei, mai ales prin unele posturi de televiziune,
introducerea forat a unor cuvinte strine (romgleza) este extrem de duntoare, fapt constatat acum
peste 150 de ani de Titu Maiorescu: Latinitatea a
fost, este i trebuie s rmn n continuare dimensiunea esenial a identitii romneti. Timp de
cteva secole, istoricii i filologii notri au dus i
duc i azi o btlie veritabil pentru recunoaterea
latinitii i continuitii noastre n spaiul norddunrean. Limba romn, cred eu, este i astzi un
factor de coeziune naional, dei romnii nu acord
o mare importan cultivrii ei. Pturile culte ba o
franuzesc, ba o mpestrieaz inutil cu cuvinte parazitare din englez. Pe strad, limba romn este
jupuit, bolborosit, urit ntr-un mod insuportabil. Presa romneasc contemporan, fie ea politic
sau cultural-literar, parte din ea, nu aplic normele
ortografice academice, adoptate de Academia Romn, la propunerea savantului Sextil Pucariu, scriind n continuare cu n loc de sau snt n loc de
sunt.
Nici coala, att cea preuniversitar, ct mai ales (i
mai grav) cea universitar, nu este la nlimea misiunii sale, devenind chiar o fabric de diplome, adu171
Destine Literare
cnd i unele note discriminatorii.
Conferina lui Eugen Simion despre Identitatea romneasc, excelent argumentat i foarte bine
primit de auditoriul craiovean, se altur altor studii
similare romneti, semnate de C. Rdulescu-Motru
(Etnicul romnesc), M. Ralea (Fenomenul rom-
nesc), R. Seianu (Principiul naionalitilor), N.

Iorga (Hotare i spaii naionale), D. Drghicescu
(Din psihologia poporului romn) etc., fiind o contribuie esenial n stabilirea profilului spiritual al
unui popor aflat ntr-o tranziie haotic, aproape fr
de sfrit.
*
* *
Dar, Eugen Simion n-a venit singur. A venit
cu o parte din crile editate n colecia Opere fundamentale a Fundaiei Naionale pentru tiin i
Art, nfiinat la 18 martie 1999, pe care o pstorete, mpreun cu d-na acad. Maya Simionescu (primul
preedinte de onoare: George Emil Palade, laureat al
premiului Nobel). Au fost lansate: I.D. Srbu, Opere, vol. 1-2, ediie Toma Velici i Tudor Nedelcea,
studiu introductiv: Eugen Simion, precum i alte
Opere de Emil Cioran, Creang, Ibrileanu, Eminescu etc. A fost prezentat volumul Eugen Simion.
Profil spiritual de Marin Diaconu (Editura Tracus
Arte, 2015), monografie care, alturi de cele dou
volume omagiale, aprute cu prilejul celor 75, respectiv 80 de ani ai si, de Convorbiri cu Andrei Grigor (2011), eseul lui Mihai Cimpoi, Modelul de existen: Eugen Simion (Editura Semne, 2013) se
constiuie n lucrri de referin privind biografia i
opera celui mai reputat critic i istoric literar contemporan.
Cartea lui Marin Diaconu, de 900 de pagini,
reunete capitole care definesc profilul spiritual al
lui Eugen Simion: Repere biobibliografice i spirituale , Eugen Simion despre el nsui, Valorizri
critice (opiniile criticilor despre el i creaia sa). Urmeaz bibliografia operei (volume; studii i articole
n volume colective; prefee i postfee; studii, articole, cronici n pres; interviuri n volume sau n
publicaii periodice; ediii ngrijite sau coordonate).
Studiile despre om i oper sunt grupate n volume,
studii, articole, cronici n volume sau n pres, bibli-
ografii. Urmeaz dou liste a persoanelor care au

pregtit i susinut doctoratul la profesorul Eugen
Simion i lista publicaiilor la care a colaborat / colaboreaz.
Din opera lui Eugen Simion sunt selectate
texte privind: Sfaturi pentru tnrul critic, Laud
criticului romn, Sunt i nu sunt ce par a fi, precum
i cunoscuta scrisoare a lui C. Noica, din 5 februarie
1974, prin care i cere alian n chestiunea Eminescu; mai mult, spre a v cere s luai n locul meu
iniiativa, pentru c, n fond, l cunoatei pe Eminescu mai bine dect mine.
*
* *
Eugen Simion i-a nceput opera, cu rbdare
i munc asidu, nainte de 1989. A avut de nfruntat
172
vitregiile epocii totalitare, dar i ura i invidia unora

chiar i n acea perioad, i se respinge, (de ctre Pedestineliterare@gmail.com
Destine Literare
tru Creia!) dosarul de intrare la Facultatea de Filologie (1952-1957). Dup absolvire, este omer, pentru c a luat aprarea fiului lui Perpessicius, i se interzice o carte despre Mircea Eliade. Dar, necazurile
vin, pentru Eugen Simion, mai ales dup 1990. n
ciuda apelului su de incitare la toleran, scriitorii se mpart ideologic, el fcnd parte din Grupul
Societatea de mine. Dup euforia din decembrie
1989, ne-am trezit n alt realitate, n alt istorie.
Este reclamat la DNA pentru facsimilarea

manuscriselor eminesciene, este chemat n judecat
de editura Humanitas privitor la dreptul de editare a
scrierilor lui Emil Cioran (proces ctigat de Eugen
Simion), ali nepoi ai marilor scriitori romni editai n colecia Opere fundamentale i cer drepturi de
autor. Micile mizerii umane nu-i ncetinesc ns proiectele.
*
* *
Cine este Eugen Simion? O spune el nsui Mai toi contemporanii mei spun c sunt un munte de
calm i echilibru, lin i statornic ca un drum n cmpie. Nu-i adevrat, sunt un vrtej de neliniti, triesc n
gura unui vulcan, viaa mea interioar este uneori un comar... Am ncercat n mai multe rnduri s contest
fantasma echilibrului meu imperturbabil, dar n-am reuit. Cnd cineva, un tnr, ncearc s-mi fac un
portret, ncepe invariabil cu ideea calmului i a echilibrului meu interior, fr s-i dea seama ce rzboi duc
cu mine pentru a iei n lume cu o fa linitit i cu un mers regulat...
Critica literar, pe care o exercit de 40 de ani, m-a obligat s-mi stpnesc instinctele de rzvrtire. Strigtele mele de entuziasm sau de indignare n faa operei se potolesc (trebuie s se potoleasc) atunci cnd trec
prin ncperile scriiturii.
Identitatea romneasc i-a gsit indubitabil modelul.
173
Destine Literare
Sfntul Ioan Paul cel Mare
Papa Ioan Paul al II-lea nu este numai cel
mai renumit dintre capii Bisericii Catolice din ntreaga sa istorie, dar este i Omul care a schimbat
destinul omenirii, la nceputul mileniului trei, contribuind decisiv la nlturarea unui sistem politic anacronic, impus prin violen i meninut cu propagand nociv timp de 72 de ani. Pentru noi, romnii,
apariia pe scena lumii a Papei Ioan Paul al II-lea are
o semnificaie aparte, subiectiv poate, dat de originile sale romneti.
Acestei mari pesonaliti, Nicolae Mare i
dedic o monografie ct o enciclopedie (ca s-l citm pe poetul Ion Brad), Sfntul Ioan Paul cel Mare,
aprut n renumita editur ieean condus de scriitorul Aurel tefanachi, TipoMoldova, n 2015, n
colecia Opera-Omnia. Cartea de istorie, lucrare
de 700 de pagini, n format mare. Nicolae Mare este
cel mai ndreptit s scrie o asemena dificil dar
nobil lucrare, publicnd anterior i alte cri despre
ilustrul pap, chiar n timpul vieii acestuia, n care
afirma originile romneti ale Papei.
Nicolae Mare (nscut la 18 aprilie 1938, n localitatea prahovean Mgurele, la 7 km de Vlenii de
Munte) este absolvent al Facultii de Filosofie a
Universitii din Bucureti i al Facultii de Limba
i Literatura Polon a Universitii din Varovia
(1961-1966), unde susine un masterat n filologia
polon cu o tez despre iluministull polonez Tadeusz
Hyzdeu (Tadeu Hasdeu, 1769-1835), publicat n
Przeglad humanistyczny, revist a Academiei de
tiine din Polonia, naintaul iluminist intrnd astfel
n istoria literaturii polone. Are un doctorat n tiine
umanistice cu o tez despre Papa Ioan Paul al II-lea.
A mbriat cariera diplomatic nc din 1966, fiind,
pe rnd, referent la Direcia Cultural din Ministerul
Afacerilor Externe (1966-1967), ataat cultural la
Ambasada Romniei din Varovia (1967-1971), al
treilea secretar din MAE (1972-1974), al doilea secretar cu probleme de cultur i pres la Varovia
(1975-1981), prim secretar la Direcia I Relaii
(1981-1984), consilier la Varovia (1985-1986),
primul director al Centrului Cultural Romn de la
Paris (1987-1988), consilier n MAE (1989). Dup
revoluie, a fost director al Direciei Relaii cu romnii din afara granielor (1990-1994), eful misiunii
174
diplomatice romneti la Skopje (1994-1995), deschiznd prima ambasad a Romniei n Macedonia,

ministru plenipoteniar la Varovia (1996-1999). A
mai activat n calitate de consilier al rectorului Universitii Spiru Haret, analist comentator la TVRomnia de Mine, realiznd mai multe emisiuni
despre Papa Ioan Paul al II-lea, sute despre cultura
minoritilor i manifestarea diplomaiei romneti
n lume; este autorul a peste 60 de volume.
A colaborat/colaboreaz la: Steaua, Romnia literar, Luceafrul, Cronica, Tribuna,
Orizont, Ateneu, Arge, Convorbiri literare,
Flacra, Vatra, Tomis, Familia etc.
Este autorul unor lucrri privind Polonia i relaiile
polono-romne a unor monografii despre Lucian
Blaga, diplomat la Varovia (2011), Eugen Ionescu,
diplomat romn n Frana (2012), Lucian Blaga,
epistolarul de la Academia Romn (2012) etc. A
tradus mult din literatura polon, fiind autorul mai
multor antologii de liric polon i primitiv.
Despre urmaul Sfntului Petru, a scris: Ioan Paul al II-lea, pap pentru mileniul
III (2000, 2001), Receptarea Papei Ioan al II-lea n
Romnia (2004), Ioan Paul al II-lea, un pap sfnt
(2009), a tradus din poezia i dramaturgia Papei.
Aadar, Nicolae Mare este cel mai autorizat s ne
ofere cea mai complet, aproape exhaustiv lucrare,
despre creaia i biografia att de ncrcat n semnificaii i lucrare ntru Iisus a Papei.
Actualul Pap, Francisc, i-a acordat recent
ordinul i diploma pro ecclesia et pontifice pentru
acest volum, distincie extrem de prestigioas, emis
Destine Literare
pentru prima dat n 1888 de Papa Leon al XIII-lea,
Nicolae Mare fiind singurul creator din lumea ortodox care primete o asemenea distincie.
Ceea ce impresioneaz n aceast voluminoas i
pertinent monografie, Sfntul Ioan Paul cel Mare,
este demonstrarea, cu argumente istorice, a originii
romneti a Papei, fapt puin cunoscut n Romnia
i/sau neonorat ca atare. Cu asemenea personaliti,
noi, romnii, avem s ne mndrim, dar mai nti s-i
cunoatem, s le cunoatem sorgintea (cum este cazul i lui Nicolae Tesla sau a Maici Tereza, de pild).
Nicolae Mare demonstreaz c romnii au
fost prezeni pe teritoriile poloneze nc din secolul
al XIII-lea. Pentru aceasta, apeleaz la istoricul Jan
Dlugosz (1415-1480), printele istoriografiei medievale europene, care a consemnat n Historiae
Polonicae (1455-1480) c neamul romnilor sau al
vlahilor, obinuit s triasc ntrit, ocupat cu paterea turmelor i creterea oilor, din care in multe,
s-au aflat n munii care despart Ungaria de regatul
Poloniei, n care practic pstoritul lor. Lund act
de lucrarea cronicarului polon, romnul tefan Mete face cunoscute aceste date n Emigrri romneti
din Transilvania n sec. XIII-XX.
Primele valuri emigraioniste romneti, precednd colonizrile germane, au fost motivate de
puternica asuprime social i religioas existent
n Ardeal (p.15), cum precizeaz Nicolae Mare, n
aceste emigrri fcnd parte pstori, dar i nali dregtori (cum consemneaz i B.P. Hasdeu).
Aadar, transhumana i pribegia au nsemnat pentru generaii ntregi de transilvneni, ca i de moldoveni, gsirea unui liman de linite i de manifestare liber n vecintatea proprie (p. 18). Aezai n
zona colinar, comunitile romneti - n jur de 500
de sate au aplicat dreptul valah (jus valachicum sau
valahorum). Despre aceste aezri, mrturie depun i
Rodica Ciocan-Ivnescu, D. Mototolescu, Gr.
Nandri, N. Iorga, Al. Borza, G. Cobuc etc., vlahii
de aici fiind lupttori de elit fideli polonezilor (p.
26).
ntr-unul din aceste localiti, Czaniec (nume
care provine din romnescul cenac), s-a nscut bunicul Papei, Franciszek Wojtyla, desemnat liber
notarum de vlahi. Numele Wojtyla este des ntlnit
n cronicile medievale poloneze (cu unele deformaii
de scriere sau de pronunie), asemntor cu Voitil,

Voicil, Vintil, romnii obinuind s-i boteze locurile n care se stabilesc dup denumirile din ar.
nsui cardinalul de Cracovia, viitorul pap, a
recunoscut c este muntean, iar nuniul apostolic
Jean-Claude-Prrisset a mrturisit n 2000: lund n
discuie aceast ipotez, m simt dator s adaug c,
n timpul vizitei efectuate de Sanctitatea Sa n Romnia, s-a reamintit de poziia romnilor n ceea ce
privete originea Papei. Iar Sfntul Scaun nu a contrazis oficial aceast supoziie (p. 35).
Karol Josef Wojtyla s-a nscut la 18 mai

1920 n localitatea Wadowice. n 1938 susine bacalaureatul i ncepe studiile filologice la Universitatea
Jagiellon din Cracovia, pe care le ntrerupe dup ce
Polonia cade sub ocupaie hitlerist, fiind nevoit s
lucreze ca artificier ntr-o carier de piatr. n 1940,
debuteaz cu piesele de teatru, Ieremia i Iov. n
1942 este admis la Seminarul de preoi din Cracovia
i urmeaz, apoi, Facultatea de Teologie (19421946). Este hirotonisit preot la 1 noiembrie 1946,
continu studiile teologice la Roma (1946-1948), se
ntoarce n Polonia, susine doctoratul, apoi cursuri
de etic social la Cracovia, de filosofie i teologie
la Universitatea Catolic din Lubltin. La 28 septembrie 1958, primete consacrarea episcopal, iar n
1964 este numit arhiepiscop de Cracovia i cardinal
de Cracovia (n 1967).
La 16 ocotmbrie 1978 (orele 17,15) este ales
Pap i ine primul mesaj public: Urbi et Orbi. La 30
octombrie 1983 este declarat fericit primul romn,
Ieremia Valahul (decedat n 1625), srbtorit n calendarul catolic la 8 mai, moatele sale fiind nhumate n Biserica Neprihnitei Zmislirii din Napoli.
Un fiu al Romniei, aceast nobil naiune care
poart n limb i n nume amprenta Romei, [...], el
exprim tradiia voastr cretin i aspiraiile voas175
Destine Literare
tre, a spus Papa cu acest prilej.
La 13 mai 1981, orele 17,17, omenirea ntreag a amuit. nconjurnd Piaa Sf. Petru, dup
audiena colectiv de miercuri, apropiindu-se de
Poarta Sf. Ana, terotistul turc Ali Agea a apsat pe
trgaci de trei ori, a patra oar trgaciul s-a blocat. A
tras de la trei metri, rnindu-l grav pe Papa n cavitatea abdominal, n cotul drept i n degetul arttor.
Glonul s-a oprit milimetric de aort, care, atins
fiind, i-ar fi devenit fatal. Papa explic miracolul:
O mn a mpucat i o alt mn a ghidat glonul, adeverind prezicerile de la Fatima. Am neles
c singurul mod de a salva lumea de rzboi, de ateism, este reconcilierea conform cererii de la
Fatima, a spus Papa, dup prsirea spitalului.
Glontele inactiv l-a fixat definitiv n coroana statuii
Maicii Domnului de la Fatima, atentatul avnd loc
exact la aniversarea primei apariii a Maicii Domnului de la Fatima, la 13 mai 1917. De Crciunul anului 1983, Papa l-a vizitat pe atentator la nchisoare i
l-a iertat!
La mplinirea unui an de la atentat, adic la
13 mai 1982, Papa merge la Fatima spre a aduce
mulumiri: Aceste date 13 mai 1917 i 13 mai
1981 s-au ntlnit ntre ele, n aa fel c a trebuit s
simt c sunt chemat aici n mod miraculos. i, iat,
am venit. Am venit, pentru c n acest loc mulumesc
Provideneei Divine. Iar n Testamentul su, Papa
Ioan Paul al II-lea continu mrturisirea: Acela,
care este singurul Domn al vieii i al morii, singur
mi-a prelungit viaa, ca i cnd mi-a druit-o din
nou. Acestea sunt adevrate miracole, minuni, i nu
cele nirate de o serie de troglodii la unele televiziuni din Romnia!
n 1983, Papa l primete pe mitropolitul Olteniei, Nestor Vornicescu, aflat la Vatican pentru
documentarea viitoarei sale cri, Sfntul Ambrosie
n spiritualitatea i cultura romneasc (2000).
Atunci, mitropolitul-crturar oltean i-a nmnat Papei lucrarea sa - tez de doctorat - Scrieri patristice
n B.O.R. pn n sec. XVII (1983). Patru fotografii
cu aceti nali ierarhi au fost n biroul mitropolitan,
dar au disprut (ca i studiul lui Nestor despre canonizarea lui Mihai Viteazul).
La 5 ianuarie 1989, Papa l primete pe vrednicul de pomenire, patriarhul Teoctist, care se ntorcea din India. Vizita patriarhului n-a fost autorizat
176
de Bucureti i s-a ncercat anularea ei. Papa i-a nmnat Crucea Sfinii mprai Constantin i Elena
pentru patriarhi. Atunci s-a pus la cale integrarea
Romniei n structurile europene, Papa afirmnd c
Europa respir prin doi plmni, aluzie la catolicism
i ortodoxie. Romnia, ca ar majoritar ortodox,
urma s rmn, ca i Bulgaria, n zona de influen
a Moscovei.
ntre 7-9 mai 1999, Papa este oaspetele Patriarhiei Romne i al poporului romn, fiind prima
vizit a unui suveran pontif ntr-o ar ortodox. A
fost o zi istoric nu numai pentru poporul romn, dar
i pentru ntreaga cretintate, pentru c la Bucureti
s-au pus bazele nceputului unificrii lumii cretine.
Pentru acest moment astral, se cuvine ca noi, romnii, s ridicm la Podul Izvor (unde s-a strigat
Unitate, Unitate!) un grup statuar alegoric Pap-Teoctist. Aici am trecut pragul speranei, ntruct, a demonstrat Papa, datorit credinei cretine, aceast ar, care este legat de memoria lui
Traian i de romnitate, dar care evoc chiar n
nume Imperiul Roman de Rsrit i civilizaia bizantin, a devenit, n decursul secolelor, o punte de legtur ntre lumea latin i ortodoxie, ca i ntre
civilizaia elen i popoarele slave. Aceeai teorie a
formulat-o i renumitul teolog romn, Dumitru Stniloae, n volumul Reflexii despre spiritualitatea
poporului romn, pe care l-am editat noi, la Editura
Scriul Romnesc, n 1991.
Papa i-a mrturisit dragostea sincer pentru
ara noastr nu numai prin gestul srutrii pmntului dup decolare i rentoarcerii la Vatican cu o curs Tarom, citirea poeziei Rugciune de Eminescu n
limba romn n Piaa San Pietro etc., ci i prin declaraii directe: Fii asigurai c Romnia, pe care
tradiia o numete cu frumosul titlu de Grdina
Maicii Domnului este n inima Episcopului Romei,
Destine Literare
care se roag n fiecare zi pentru iubitul popor romn .
n vizita de rspuns a Patriarhului Teoctist la

Roma (7-14 octombrie 2002), Papa Ioan Paul al IIlea a amintit despre solicitarea romnilor de Unitate,Unitate!, n cuvntarea sa rostit n Piaa San
Pietro. La Roma s-a semnat Declaraia comun privind dialogul ecumenic, ca al treilea mileniu s fie al
unitii n i prin credin (Papa n-a semnat un document similar i cu alte biserici).. Aceast cerin
legitim de unitate a lumii cretine, fiindc toi suntem frai ntru Iisus, a fost pus pentru prima dat la
ntlnirea istoric dintre Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului, aromnul Athenagoras, cu Papa Paul
al VI-lea, n 1964, cele dou biserici ridicndu-i
reciproc anatema aruncat, arbitrar, necanonic i
incontient de consecine, n 1054.
O ntlnire, de asemenea istoric, s-a consumat la 29 mai 2001, n Sala Conferinelor de Pres a
Vaticanului (Sala Stampa), cu prilejul lansrii internaionale a Bibliei de la Blaj din 1795 (ediia a IVa), ediie ngrijit de Institutul de Istorie din Cluj al
Academiei Romne, n colaborare cu Episcopia Greco-Catolic de la Oradea, tiprit, n premier, la
Vatican, ca un cadou din partea Sfntului Scaun. La
31 mai 2001, Eugen Simion, preedintele Academiei
Romne, i-a propus Papei Ioan Paul al II-lea s devin membru al Academiei Romne (dei uzanele
Sf. Scaun nu prevd posibilitatea ca Suveranul Pontif s devin membru al unei academii, cum a mrturisit monseniorul Ioan Robu). Papa a acceptat, spre
surprinderea tuturor. Despre aceast ntlnire, mrturie depune cel care a avut inspiraia divin de a-l
propune membru al Academiei Romne, Eugen Simion: Mie mi-a plcut att de mult acest pap polonez [...] Cnd am ajuns acolo, m-a ntrebat cu o
bucurie extraordinar, cu o senintate pe chip: Ce
face Teoctist?. La sfrit, m-am uitat la el, m-am

apropiat, mi-a strns mna iar aceasta este un
moment extraordinar i atunci am vzut chipul lui
de om din Est. Parc era un om pe care-l cunoteam. Un om din estul Europei, adic un om care a
trecut prin suferin ( vezi Eugen Simion, 80, Bucureti, 2013, p. 50). La 6 iunie 2001, Ioan Paul al IIlea a devenit membru de onoare din strintate, iar
din 17 decembrie 1999, graie aceluiai excelent
diriguitor al Academiei Romne, Eugen Simion, i
patriarhul Romniei, Teoctist Arpau a fost ales
membru de onoare al acestui nalt for tiinific i
cultural, alturi de patriarhul ecumenic al Constantinopolului, Bartolomeu I (la 7 octombrie 2004) i de
monseniorul Ioan Robu, arhiepiscopul Bisericii Romano-Catolice din Bucureti (6iunie 2001).
La 2 aprilie 2005, orele 21, 37, Papa Ioan
Paul al II-lea s-a dus la casa Tatlui ceresc, n cea
de a 9.666 zi a Pontificatului su. nc din momentul
trecerii sale la cele venice, lumea ndoliat a cerut
Santo subito! (Sfnt imediat). La 9 mai 2005, Papa
Benedict al XVI-lea a deschis procesul de beatificare
pentru predecesorul su, finalizat la 28 iunie 2005.
Ca urmare a recunoaterii celui de-al doilea miracol
nfptuit prin mijlocirea lui, Papa Ioan Paul al II-lea
a fost canonizat la 27 aprilie 2014, sub Papa Francisc. La slujba de beatificare de la 1 mai 2011, cnd
a fost ridicat la cinstea altarelor printr-o liturgie solemn, au participat 200 de efi de stat i de guverne.
Romnia ns a lipsit, gest incalificabil pentru guvernanii de atunci ( a participat I.P.S. Ioan Robu,
arhiepiscop mitropolit de Bucureti).
n cei 27 de ani de pontificat, Papa Ioan Paul
al II-lea, devenit Sfntul Ioan Paul cel Mare, s-a impus prin lucrri de excepie: este primul pap de
origine slav. Primul care a intrat ntr-o sinagog,
care a vizitat o biseric protestant, s-a ntlnit n
public cu musulmanii, primul care a participat la un
concert de muzic rock (p. 553-554). A jucat fotbal,
a schiat i a practicat turismul. Alte recorduri: a
fost cel mai tnr dintre cardinalii alei ca Pap din
1846, a efectuat cele mai multe cltorii din istoria
papalitii (146 vizite n Italia, 129 de ri vizitate cu
peste 1 milion de km parcuri), a rostit peste 3.500
predici, peste 17.600.000 pelerini au participat la
cele peste 1.160 din audienele sale de miercuri, a
celebrat 147 de ceremonii de beatificare i a canoni177
Destine Literare
zat 483 de persoane. A fost primul Pap care a cerut iertare n numele Bisericii pentru toate greelile
comise mpotriva celorlalte confesiuni i religii, etnii
i naiuni n decursul istoriei i a iertat n numele
Bisericii catolice, greelile comise de cellalte confesiuni, religii, etnii i naiuni asupra catolicilor (p.
559).
Nicolae Mare a scris o carte de excepie,
Sfntul Ioan Paul cel Mare, un opus foarte bine documentat, autorul dovenindu-se romnul cel mai
bine informat privind hagiografia Papei. O carte
scris ntr-un stil plcut citirii, cu suflet. Se tie, este
un fapt demonstrat psihic, autorul se ndrgostete de
eroul crii sale. Nicolae Mare avea i motive. O
spune explicit, calificndu-l pe Papa ca un sfnt al
vremurilor noastre, un dar al Providenei pentru
generaia care i poart numele, ct i pentru cele
viitoare, iar memoria lui trebuia perpetuat i cinsti-
178
t n altarele credinei. Numai un om Sfnt putea

ridica tacheta att de sus pe o mare att de nvolburat. Personal, Ioan Paul al II-lea a risipit muli
nori de instabilitate din perioada pontificatului su,
iar silueta sa inconfundabil s-a profilat i se va
ntipri n imaginea contemporanilor i a urmailor
ntr-o lumin din ce n ce mai clar i de durat,
cunoscut fiind c vrjmia n-are via lung, i nu
ea biruie, ci doar iubirea i buntatea. (p. 547).
Nicolae Mare ne ndeamn s-i citim cartea,
s-i cinstim eroul crii, pe Sfntul Ioan Paul al IIlea, iar noi, romnii, s fim mndri cu asemenea
naintai care ne-au proslovit: Hristos nsoete dintotdeauna evenimentele naiunii romne. S fim la
nlimea acestor evenimente i s ne venerm asemenea personaliti provideniale, cum e Sfntul
Ioan Paul cel Mare, cel cu origini romneti.
Destine Literare
Ion NETE
(ROMNIA)
Pustiul azuriului
Din volumul n pregtire APROAPE DINCOLO
Aducerile aminte se adun n stoluri, umplnd

zarea. Aidoma psrilor cltoare, ntorcndu-se la
cuibul prsit pe timpul ndelungat al anotimpului
iernii. nnegureaz bolta azurie, apropiindu-se, nct,
li se aude fonirea mtsoas a aripilor. Lopteaz,
grbite, prin uvoiul aerului, spre locul popasului
odihnitor. Stol dup stol, rsar, aducndu-se, unele
dup altele, ca nirate pe un nur magic.
Fonirea mtsoas mi se prefir prin auz pn
m pomenesc asemuind-o rsfirrii unor file de carte veche, uitat deschis n btaia vntului
Revrsarea amintirilor spuzete, ntruna, albastrul zrii. n clipa n care alaiurile se mbin, n forme unghiulare i triunghiulare, devenind att de ascuite, nct mi se pot nfige n adncul sufletului, ca
nite mirri rvitoare, mi dau seama c nu e ceva
n regul cu nvlirea vedeniilor.
nfricoat, ncerc s-mi abat gndul aiurea, n
cutarea dezlegrii unei enigme care m obsedeaz
ntrebndu-m crui mister se datoreaz faptul c,
de regul, cel care cunoate adevrul nu supravieuiete dezvluirii? i-atunci, scrisul din Biblie, adevrul v face liberi, ce poate s mai nsemne? N-o
fi, cumva, criptat, cheia menit s deschid poarta
spre rvnita zarite de Dincolo, pe care doar ne-o
nchipuim, de vreme ce ochii notri n-au puterea s-o
vad?
Explicaia s-ar potrivi minunilor ce se petrec, n
ceasurile de tain, cnd ajung s dispar martorii
clipei de vrjire sau dezvrjire nghiii, ca prin
farmec, de pmnt ori absorbii de nvrtejiri ale
vzduhului, iscate, anume, s-i piard prin norii predestineliterare@gmail.com
srai peste triile albastre, nct s nu le mai dea

nici naiba de urm. Uneori, jos, prin preajma locului
nsemnat, se mai abate cte unul, prefcndu-se a ti
ce s-a ntmplat, pentru ca, ntr-o clip de nebgare
de seam, avnd pe chip ntiprit enigma, s se fac
nevzut ca un apostat!
Astfel, e scris cartea peste filele creia, de-a
lungul anilor, cohorte de scribi i perind ochii, fr
s dea de captul vreunui neles care s-i duc spre
adevr
n plin fulguire a amintirilor, m las nvluit de
adierile aerului care poart balansoarul de neguri
naripate. Bnuieli stranii m fac s amuesc, furat
de rpitul, fr odihn, al vslelor, sfiind pnza
vzduhului.
i, cum o s m descurc, dac m caut, s m
certe, c le-am trimis n van?
Mereu agitat i nesigur, simt nevoia sprijinului
cuiva, de pild, al unui bun samaritean sau, de nu,
aproapele din Biblie. Dar, nici unul, nici cellalt, nu
dau vreun semn c exist
Nu-mi vine s cred, cnd m surprind plecndumi, instinctiv, capul, s-l feresc din calea avalanelor
de aer, pe care vslaii le povrnesc nspre mine i,
uluit, fac un pas napoi, n timp ce fulgere stranii mi
deschid prin carnea trupului ruri n dantelrii de
striaii, fcute anume s revigoreze senzaia ciudat,
pe care am nceput s-o presimt, nc, de estimp c,
mai tot timpul, am umblat alandala prin lume.
nfricoat, interoghez timpul, ncercnd s-mi
dau seama cnd ar fi fost posibil nceputul bramburelii, oare, s se fi ntmplat pe cnd, negru de furie
179
Destine Literare
i dezndjduit, m-am suit n main i, pornind motorul, n timp ce demaram, am implorat, n gnd :
Doamne, ndur-Te i arat-i marea milostivire,
dnd, n clipa aceast dezlegare ntmplrii prin care
s se pun capt suferinei mele De nu cumva, o
fi fost, n fugara clip de euforie, cnd, ameit de
trufie, am dezvluit o fapt ce s-ar fi cuvenit tinuit, petrecut ntre mine i dsclia Hermina, taman
n faa lui Petru Ostropetru, ludndu-m, mai mult
dintr-un capriciu, curios s-i vd chipul umbrit de
umilin, pe simplul motiv c-l bnuiam, nc,
nededulcit la femei? Sau, poate, n-ar fi trebuit s m
las nfrnt de crunta dezamgire, provocat de alde
Piul, cruia i s-ar fi potrivit mai bine numele de
Psri Li Lungil, cruia, ntr-un moment de slbiciune, i ddusem mai mult crezare dect lui Dumnezeu, alegndu-l drept mijlocitor ntr-una din cele
mai cumplite i dificile situaii prin care am trecut n
via, pentru ca amrtul de el s declare ca secrete,
ce nu pot fi mprtite, toate cte le aflase, descosnd, ca ntr-o anchet justiiar, prile aflate n
intrig De altfel, mi se mai ntmplase, i nu o
dat, s nesocotesc legi nescrise, cum ar fi aceea
care spune c nu trebuie s te ceri cu cineva dac nu
eti sigur c-i mai ajunge timpul pentru mpcare
Tratndu-le cu indiferen, din toate fcusem un fel
de nimicuri, bune de lsat n plata Domnului, n
gnd struindu-mi numai i numai preocuparea pentru rzbunare, atta vreme ct nimeni nu m considera potrivit pentru un schimb de vorbe!
Fiind, cumva, firesc, acum, ca dup ruperea zgazului, s mi se ntoarc, toate, mpotriv!
Din carnea fulgerat, ca iasca de spuza scnteilor ivite n urma ciocnirii dintre amnar i cremene,
fiori de spaim a sumbre presimiri c, n curnd,
are s mi se arate, sub cupola azurie, zaritea Raiului, n care nu voi ajunge niciodat. i eu care triam, naripat de taina purtat n gnd, c-a fi alesul,
sortit s preschimbe venicul nenoroc al lumii!
Cu adevrat, timp ndelung, mi-am hrnit reminiscena obsesiv, cu care m-am ales dintr-o poveste
despre Dumnezeu, pe vremea cnd venise sorocul
vopsirii penajului psrilor, c i eu n-a fi dect un
ntrziat, folosit ntr-o figuraie, imitnd lumea care
n-are habar c, din timp, crile sunt aranjate.
Starea sufleteasc, devine i mai apstoare.
Ivirea stolurilor de neguri m nelinitete i mai
180
mult, fcndu-m s cred c, alegndu-se din ele,

mini nevzute, au s m afunde, ca pe un nou nscut nedorit, n cristelnia ndoielilor
Oare, s fi existnd i aa ceva?...
Oricum i orict m-a iluziona, nu tiu cum are s
mai fie posibil, pentru mine, vieuirea n matca fireasc a firii, de vreme ce amintirile mi se ntorc
mpotriv.
Mi-o fi dat s m aleg cu faima de crtitor i clevetitor?
Hrzirea mi se pare iminent, ca i fericirea cu
care m-am amgit pn trziu de tot, cnd mi-am dat
seama c e venic amnat ! Buimceala m face s
zresc peste coama dealului, trmbele de praf, strnite de copitele cailor, repezii n buiestru, de clrei apocaliptici, pornii s dea lumii de tire c vine
sfritul. Pomenirea lor nlesnete apropierea gndului de turma zdrniciilor de pe lume, ncepnd cu
sacrificiul magilor, apostolilor, profeilor i, nsui, a
Fiului Domnului, pogort pe pmnt s alunge, prin
minuni i pilde, umbra de pe vederea ngreuiat a
oamenilor.
Harul divin, cum a venit, aa, s-a i istovit, fr
ca vreuna din urechile ce-l auziser s fi pstrat din
el mcar atta credin, ct un bob de mutar. Zicerile, ncrcate de graie divin, ca albinele de polen,
s-au topit n van. Nici o dr, n urma lor. Felul ncrncenat i rzbuntor din firea oamenilor, rmnnd de neclintit.
Obinuii, ct e ziulica de mare, s alerge, ca
nite furnici bezmetice, de o parte i alta a pragurilor
de dealuri iar seara, cum se ntunec, se adun i
cocie, ciucii n jurul vetrelor, gurind grmezile de
lemne la gura focurilor, s ard necontenit. Ca i
cum, de se ntmpl s se sting, n-ar ti cum s le
mai aprind.
Se in, scai, de aceleai obiceiuri i datini, scornind ritualuri dup cum i duce capul i, mai ales,
cum le cnt cpeteniile vremelnice. Altfel, i
omoar timpul njunghiindu-se cu vicleug, spnzurnd ori spnzurndu-se, pe unde i de ce se apuc,
la nevoie, vnznd i trdnd, ca samsarii prin trgul
de vite, pe oricine le pic ura, orict de rud le-ar fi,
fur i batjocoresc, pctuind, pngrind i dispreuind cu cea mai mare poft, orice cult i altar, deopotriv. Nepregetnd a se mai i mndri c, orict ar fi
de crunte ncercrile la care i supun vremurile, nu se
Destine Literare
dau btui, rmnnd, i pe mai departe, n datina
strbun . Pe care o cunosc mai mult din vorbe dect
din fapte, altfel, n-ar lua-o, de-a valma, cu bune i
rele
N-ar fi exclus ca, acest ipocrit dat n petec al
trufiei, s-l fi mniat pe Dumnezeu, fcndu-L s le
cntre trinicia credinei, pe care i-o pun n crucea
cu care, n zori de srbtoare, nu mai prididesc s-o
desfoare, prin gesturi ct mai largi cu putin,
nvluindu-i trupurile din cap pn n picioare, ca i
cum s-ar nzua, gata de a porni lupta contra celui
ru
Cu siguran c, atta frie, nu putea dect sL nfurie, peste poate, pe Tatl ceresc, cum se spune
n legend c s-ar fi mai artat i-atunci cnd acea
muiere netrebnic i lene, scuturnd, n dorul lelii,
scutecele copilului, murdrise cerul, aflat, pe-atunci,
lsat, de sta s ating pmntul. n felul acesta Cel
de Sus putnd s-i mngie creaturile mult ndrgite pe cretetul capului.
Scos din fire de nesbuina muierii, dintr-o smucitur, Dumnezeu nlase cerul, la locul pe care se
afl acum, sus, n tria slvilor, ndeprtnd, odat
cu el, singurul reazim, aievea, care le ddea oamenilor sperana c-ar fi posibil mntuirea!
O asemenea mnie divin rvise lumea care
m mprejmuia, de-o luase razna, ca turma la care se
d lupul!
Mi-ascult gndul i, brusc, strng din umeri. Ca un
copil prin asupra faptului nengduit, simt nevoia s
m pierd undeva n negur sau, de-ar fi posibil, s
m ascund chiar n mine.
Gestul ar putea avea o urmare neprevzut
Imediat ce-mi trece prin gnd ispita, fr s-mi dau
seama prin a cui vraj, m vd petrecut ntr-alt univers, al crui trm cunoscut, mi d senzaia aceea
dup care tnjeam apsat de singurtate, de a m
mpreuna cu alt suflet, ntr-un singur corp, aa c,
fr s-mi pese dac, acum, n loc de piele, nsufleesc o scoar de copac, mi bucur, n tihn, ochii i
sufletul cu nemaipomenita privelite a nfrunzirii
propriilor ramuri care mi se perind prin faa privirii.
nverzirea, miraculoas, se petrece ntr-un fel,
aparte, cum nici nu mi-a fi putut nchipui nct, pur
i simplu, mi taie respiraia.
Boarea, vlurit de puzderia frunzelor fragede,
desfoindu-se ntruna, adie o pulbere pufoas, abtudestineliterare@gmail.com
t, ca dintr-o ninsoare fr istov, atta doar c, n loc

s se atearn, se ridic, nlndu-se, dinspre pmnt spre cer.
Vd pn i frunzele cum se ridic din grohotiuri, prsindu-i lcaul putrezirii, unde zcuser,
ptate n ruginiul pierderii, pentru a se prinde, ca
vindecate de toate ulceraiile, pe vechile locuri, mpodobind ncrengtura ramurilor. i ca mirarea
mea s fie deplin, i nvie clorofilele cu mult mai
revigorate dect se ntmplase la nmugurirea dinti.
Probabil c, felul lor de a triumfa, are un tlc, dar,
deocamdat, stau, minunndu-m c zdrniciser
arsura brumei care le doborse, pentru o vreme, la
pmnt. S-mi fie de pild?
Fonirea mtsoas a aducerilor aminte se mpreun cu avalana frunziului, iar cerul, i ine, deschis, ochiul imens, fr ca mcar s clipeasc, asupra mea M ia cu frig, ca-n preajma unui mort
Negura aducerilor aminte mi se cerne prin minte,
nteindu-mi starea de nelinite c, mi-a mai rmas
doar o frm, din timpul cu care am fost ngduit.
Prea puin, mi se pare, pentru a fi ascultat, spunnd
povestea vieii cu nvul c nu exist dram de legtur ntre ceea ce auzeam i ce mi se perinda prin
faa ochilor, astfel c, imaginarul plin de fantasme,
m inea cu sufletul la gur.
nnodnd iluzie cu iluzie, visam s ncropesc sfoara aurit, cu ajutorul creia, odat i odat, s-mi
ncerc norocul, crndu-m la cer, nainte de a fi
chemat, att eram de curios s vd cu ochii mei tot
ce se pune la cale n slvile lui, c omenirea e inut,
n starea de nfricoare, de atta amar de timp.
Visul mi se mplinea, uneori, lsndu-m dus cu
ochii n gol...
***
Era ndeajuns s fac, doar, atta i lumea, cu tot
ce inea de ea, se ndeprta, disprnd ca pulberea,
risipit n valuri, de vnt
ntr-o clipit, corpul nvluit n voaluri fremttoare, se supunea prefacerilor vrjii celei amgitoare. Ale crei vlvti se aprindeau aa de uor!
A fost, o dat, ca niciodat, ngnam i miracolul ncepea
Odat, cu formula, fceam i legmntul c am
s cred tot ce se vede i aude! ncredinndu-L, astfel, pe Dumnezeu c, merit o rsfare, chiar dac
181
Destine Literare
nu la fel cu aceea de care a avut parte Fiul cel risipitor
Precum un prunc, proaspt nfat n aburirea vrjii, cu sufletul mpcat, senin i uurat, m pomeneam dus, ntr-o plutire dulce-ameitoare. Trind
doar prin fiorii nerbdrii de a ajunge ct mai repede
cu putin, dei nici prin gnd nu-mi trecea unde
anume i mai ales dac, acolo, chiar avea s m ntmpine de cineva. Cu ntregul corp mpltoat de
buclele n vrtejire, m tot nlam, pn uitam cu
totul de mine.
mbtat de plcerea plutirii, visam doar cum descopr, la captul ei, n sfrit, zaritea binecuvntrii, sub a crei lumin simeam c m adun ca smburele n miezul noii fiine, ca s-o pot lua de la capt
Pulsaiile ameitoare, ca iscate de balsamul aromelor, se amplificau n volute continui de salt n
zbor, purtndu-m departe, tot mai departe
***
M caut, prin aduceri aminte i nchipuirea
m arat clrind nspumarea undei alburii, spre
niciunde, strnind vrtej de jerbe care m absorb,
nstrinndu-m pn m afund n deprtrile adncitoare. Vlmagul senzaiilor in s-mi dea de veste c nu m nel i, ceea ce mi se ntmpl, este
aievea.
Zvrcoliri nelinititoare se pun n micare,
umflndu-mi pielea, dinspre tlpi spre umeri. Presimt c, dintr-un moment n altul, am s ajung n
zaritea visat, unde abia atept s dispar, aidoma
pufului de ppdie, purtat de adierea vntului.
***
ndat, vrtejul de care m lsasem nfcat,
dup ce, mai nti, ngnasem, a invocare sau descntec, A fost odat, ca niciodat, nvie torentul
nchipuirilor, rsfirndu-mi-le pe dinaintea ochilor,
spre alegere , ca pe nite file rupte cartea cu propria
poveste a vieii
Mereu, mi se ntmpl, aa, ori de cte ori m las
ademenit de vraja aducerilor aminte
Ca i cum a veni de peste tot i de niciunde, bntui ca o stafie dintr-un loc n altul, sub apsarea chi-
182
nului c n-am s ies cu bine la capt iar amintirile

mele vor fi cuprinse ntr-un apocriful ce va rmne
tinuit n vecii vecilor.
Poate c, de aceea, n ultimul timp, m nspimnt aducerile aminte i m feresc ca de dracu s zbovesc, prefirnd ntmplrile de care am avut parte, n
decursul vieii. Precum omul care presimte c i s-a
apropiat sfritul, m las, mai degrab, prad visului, continund urzeala de cai verzi pe perei, care
abia ce apar, c-au i pierit
Chiar, aa, de-a fi fost druit, de Dumnezeu,
cu o tain, cui i-a fi putut-o ncredina? n ziua de
azi, cnd, nimeni, n afar de ban, nu mai e interesat
de nimic! Numai Dumnezeu tiind de unde vine
aceast mptimire i mai ales unde o s duc lumea
De, nu cumva, n-o mai fi nici El , altfel, cum de
nu mai d un semn, nici nu vorbete, ca pe vremuri,
de bubuiau triile cerului? Baremi, o clipire, acolo,
din ochi ct s dea lumii de neles c se neal
aceia care cred c-a murit, pe cruce, odat cu Iisus
Dar, cum n-o face, cine-i poate spune omului ce s
mai cread
Destine Literare
Nicolae NICOAR HORIA

(ROMNIA)
Poeme de pe munte
Mi-e sufletul ca o vioar
Mi-e sufletul ca o vioar,
Cntecul ei egal se mparte,
La toi, la fiecare-n parte
V mulumesc acum, spre sear,
Mi-e plin cuvntul de fiori,
Cu roua dragostei pe fa
Ai risipit attea flori
n pragul meu de diminea
i mi-e att de nalt! de-acum
N-o s-l mai pot spre noapte trece
i sufletul cu voi pe drum
Pn la capt v petrece...
Din vrsta-n care nc sunt
V-aduc prinos de bucurie,
V fie viaa pe pmnt
Aa cum mi-o doresc i mie!
V fie soarele-n amiaz,
S nu-l umbreasc niciun nor,
Pe-o sfnt i curat raz
V drui vou, tuturor,
Cuvintele ce mi-au fost date
Aici s le rostesc mereu
Att ct inima mea bate
ntre pmnt i Dumnezeu!
Cum strnge floarea rodul ei
V strng n brae cu lumin
De pe acum cnd o s vin

i ziua voastr, dragii mei!
Poemul de pe munte
M ntorc tcut n cerul meu
Ca pasrea n oul sfnt,
Precum fntna-n curcubeu,
M ntorc n mine, cel ce sunt
i parc umbra mea e ars,
i pipi rnile- sunt viu!
Prin tulnic dorul dinspre-Acas
mi cheam sufletul s-l scriu
i tu n tihn s-mi asculi
Poemul care-abia te ncape,
A vrea s urc acum pe Muni
Pn-i duminic sub pleoape;
Cnd pe pmnt umbla Iisus
El s-a rugat, a cta oar?
Ce linite-i acolo sus!
i ngerii se-aud cum zboar...
De ziua mea
Nu-mi spune Mama azi n prag,
ntru muli ani, copile drag!
Aa cum mi spunea n via
Cnd m trezea de diminea;
183
Destine Literare
Copilul de atunci nu minte,
Ateapt i acum cuminte
Cu-aceeai sfnt nfiorare
Cadourile tot mai rare,
Nici tata jucrii nu-mi face,
Dormii, prinii mei, n pace,
Eu nc mai rmn o vreme
S-mi mntui dorul din poeme...
Lumina murmur prin cetini,
La cina mea sunt numai prieteni,
Cei de aici i de departe
Mnnce toi pe sturate
Din vinul i din pinea frnt,
Eu tiu c jertfa mea e sfnt,
Ca dragostea ce-o port la sn,
Dumanii tot flmnzi rmn!
De ziua mea ce s le spun?
Tu, Omule, fii drept i bun,
Iubind ntotdeauna, iart
Pe cei ce te lovesc n soart...
Nu am somn
Nu am somn i dac n-am, nu-i bai!
Nici ngerii nu dorm acum n rai,
Afar-i noapte i prin bezna deas
Nu-mi d pace muza cea frumoas
i-acum cnd scriu simt mna ei fierbinte
Pe fruntea mea nmiresmnd cuvinte,
Nu am somn, nu-i face griji degeaba,
O s m culc atunci cnd termin treaba...
Nu-i nicio grab, ce-i dac sunt treaz?
n lume fie-mi singurul necaz,
Nu-i nicio hib, nu e niciun plns,
Odat, tiu c voi dormi de-ajuns!
Nu am somn i dac n-am, nu-i bai!
Nici ngerii nu dorm acum n rai,
Se face ziu i prin roua deas
Nu-mi d pace muza mea frumoas...
184
aizeci i trei...
M-apropiu de copilrie
Ca umbra de copacul ei,
aizeci i trei sunt anii mei,
Ci vor mai fi nimeni nu tie...
aizeci i trei erau i-atunci
Cnd a plecat srmanul tat
De lng-o mam ndurerar
i ne-a lsat n urm prunci.
Sunt muli mai tineri dect mine,
i alii mai btrni desigur
i fiecare s-a dus singur
Cu ortul pentru vam-n n mini.
De-aceea spun i-am spus mereu,
De anii mei nu-i fie team,
Te rog s nu i bagi n seam,
Nevrsta sufletului meu!
Tu i cunoti att de bine
De-acum nemarginile lui,
n versul meu tristee nu-i
C va pleca de lng tine...
.....................................
aizeci i trei sunt anii mei,
Ci vor mai fi nimeni nu tie,
M-apropiu de Copilrie
Ca umbra de copacul ei...
ntiul meu poem...

Eram copil n Munii din Apus,
Mi-aduc aminte ca de-un frate bun
De ntiul meu poem ce l-am compus
Pe-o frunz vetejit de alun...
Pzeam cu grij mieii pe coline
i ei pteau din ultima otav
Cnd a czut rnit lng mine
Minunea, cea fr sfrit, din slav
i-acolo, ntre palmele-amndou,
I-am descntat, precum un vrjitor,
Destine Literare
Ochii mei mi erau plini de rou
i de-atunci mi-e sufletul izvor!
Cine vrea i poate, s neleag
ntiul meu poem de pe pmnt,
De-aceea toamna mi-e att de drag
i drag mi-e risipa care sunt...
Jucriile tale...
(Tatlui meu)
O parte din copilria mea certat
ntr-un leagn tcut de nuiele
Se mai joac i astzi cu ele,
Cu jucriile din piatr i din lemn,
Pe toi copiii lumii i ndemn
Din zrile acestea, nc albastreAvei grij de jucriile voastre!
De ce-ai plecat n-am tiut niciodat,
Plecarea aceea, dureros de ciudat,
O are fiecare sub tmple n via
i paii mei pe pmnt o nva...
Mama s-a dus lng tine, tiu,
i-a purtat dorul att de trziu!
Sufletul ei din acele zile
l aud i acum: de ce plngi, copile?
Cnd sttea de vorb cu Dumnezeu
mi aduceam aminte de tatl meu,
De tatl meu totdeauna orfan.
Fr Tatl fiul pe pmnt e n van!
...............................................
Ce minunate erau jucriile tale
n minile mele ca dou petale!
Jucriile acelea din lemn i din piatr,
Cioplite cu grij, acolo, pe vatr...
Zorii limpezi mi se-arat.

Ce mi-ai spus eu nu mai tiu,
Ca un fulg aa-mi erai
n Poemul care-l scriu,
n poemul ce-l citeai
Ca pe-o dulce rugciune
Pe pmntul plin de dor,
Din acele vremuri spune
Cte versuri te mai dor?
Cel mai scump volum, Acas
L-ai purtat cu tine-n gnd,
Maica mea, lumin ars,
M-ai trezit din vis plngnd...
Bucurai-v...
Azi cuvntul v ndeamn,
Bucurai-v de toamn,
Bucurai-v de toate
Anotimpurile date!
i n orice diminea
Bucurai-v de via,
Bucurai-v nespus
Ziua pn la apus,
Bucurai-v oricnd,
Noaptea vine vrnd-nevrnd,
Ziua fr noapte nu e,
Nici ea nu-i btut-n cuie!
Bucurai-v de cntec,
De la pruncul cel din pntec,
Pn sus la Dumnezeu,
Bucurai-v mereu...
Sunt un poem...
M-am visat cu tine...
M-am visat cu tine, Mam
i mi-e lacrima srat,
Noaptea-n valuri se destram,
Sunt un poem prin lume umbltor,

Nscut i la ndemna tuturor,
Cine vrea, citeasc-m ntreg,
Pe cei analfabei i neleg,
185
Destine Literare
Mirosul de plcinte...
Puterea de aici e s jigneasc
n neputina lor, cea pmnteasc,
Nu le port nici grija, nici msura,
Cnd singura lor dragoste e ura!
mi tiu menirea mea dintia dat
S nu jignesc pe nimeni, niciodat,
Silabiseasc-m ct pot n treact,
Cine s-i pun sufletului lact?
Precum izvorul mi-a fost dat s curg
Dinspre acelai unic Demiurg,
Sunt un poem prin lume umbltor,
Nu voi seca atunci cnd alii vor...
Atunci cnd scriu, c-o bucurie aparte,

Oriunde sunt mereu mi vine-n minte
Dinspre Acasa mea, cea de departe,
Mirosul sfnt i unic de plcinte!
Copchil m vd i-acum la mas stnd
Cu ochii aburinzi de bucurie
i-orict a fi ca omul de flmnd
M satur lumina lor cea vie.
Ct am umblat prin lume n cuvnt,
Cu amintiri de-acas ntre brnci
N-am ntlnit niciunde pe pmnt
Aa bucate cum au fost atunci...
mi dau trcoale aducerile-aminte
Ca stolurile de cocori n zare,
Poemul meu miroase a plcinte,
Gustai din ele, prieteni, fiecare...
Victoria Duu Privire de vis ctre lac, acrilyc pe pnz
Victoria Duu Drum printre copacii ca nite frai,

acrilyc pe pnz
186
Destine Literare
Cornel NISTEA
(ROMNIA)
Ultimul dans
Lumina dimineii de primvar nvlise n camera lui de culoarea argintului aurit, strnindu-i entuziasmul, asta i pentru c lng fereastr i bate n
geam o tuf de iasomie ce tocmai dduse n floare.
Toat sptmna se plnsese soiei de dureri reumatice, iar acum parc cineva i le luase cu mna. Nu,
nu era efectul morfinei care-i provoca greaa, ci a
bucuriei pe care o ncercase de-a lungul vieii, a belugului anotimpului. Rug soia s deschid fereastra.
- Ia vezi, mi se pare mie, sau m strig piigoiul?
- L-ai obinuit s-i dai semine, vine la fereastr i nare atta respect c-l omeneti i-i face nevoile pe
pervaz...
- De fericire, Ana, de fericire. Nu-l vezi cum i scutur penele dup ce ciugulete bobiele alea? Uit,
desigur, uneori s-mi ciupeasc palma, dar se cutremur de mulumire...
Se mira grozav de ce i se ntmpla. Dup luni de
boal i suferin, n dimineaa aceea se simea vivace i eliberat de griji. Se urni totui cu greutate din
pat. Ana i ntinse braul i reui s fac cei trei pai
pn la fereastr, s se ntlneasc cu el, cu piigoiul.
l izbi mirosul de floare, asta i pentru c peste noapte plouase i atmosfera se curase de obinuitele
noxe.
Cum deschisese fereastra, i i auzi ciripitul. Era
undeva prin apropiere, dar nc nu-l putea vedea
datorit frunziului copacului n care vieuia. Curnd
l zri, sltnd de pe-o ramur pe alta. Era felul su
de-a se manifesta mai nainte de-a zbura spre fereastr, un fel de ritual, care pe Alex l entuziasma.
- Bun dimineaa, prietene, l salut Alex, se pare c
astzi o s avem o zi frumoas.
- Cirip, cirip! Cirip, cirip! i rspunse piigoiul sltnd pe ramura din vecintatea ferestrei. Cirip, cidestineliterare@gmail.com
rip!...
Alex cut instinctiv n buzunarul pijamalei pliculeul cu semine i se sperie c nu-l avea acolo.
- Ana, Ana!, adu-mi, te rog, pliculeul cu semine.
Piigoiul meu e aici...
Ana parc nu auzea, iar el mai-mai c se tulbur.
- Hai, adu-mi-l odat!...
Ana se conform, i aduse plicul dar i bastonul n
care s se sprijine n vreme ce conversa cu piigoiul.
De obicei, le respecta dialogul.
- Aa, hai ncoace, dragule, hai, hai, nu te emoiona.
Vino s povestim...
i presr cteva semine pe pervaz i-i privi gesturile, micrile capului i-ale trupuorului mititelei
fpturi. Sltase pe vrful ramurii. Era de acum att
de aproape de el. i vzu ochiorii negri, strlucitori
n care i citi starea.
- Hai, vino, nu te mai ndoi de prietenia mea, i zise,
i mai presr pe pervazul ferestrei cteva semine.
Piigoiul i fcu avnt i zbur acolo, dar parc nu
ndrznea s se apuce nc de ciugulit.
Se priveau unul pe cellalt cu oarecare uimire i
satisfacie. Alex mai presr pe pervaz cteva semine, fr ns a face risip, iar piigoiul nelese c-i
erau destinate i se apuc de ciugulit, dar cu oarecare
precauie, de parc s-ar fi gndit s nu abuzeze de
darurile de acolo, s respecte buna cuviin, iar asta
i strnea lui Alex admiraia, faptul cum piigoiul l
privea, n vreme ce ciugulea seminele, cu recunotin. i-apoi, dup ce termin seminele presrate pe
pervaz, l privi pe Alex n ochi, de parc ar fi vrut
s-i mulumeasc.
- Dar din palm, n-ai vrea s ciuguleti cteva semine?, i zise Alex, n vreme ce rezem bastonul de
perete i puse cu dreapta cteva n palma stng,
cobornd braul uor spre psrica mai mare dect o
187
Destine Literare
nuc, dar comparaia nu-i plcu lui Alex i se necji.
- Hai, vino i ciugulete restul din palm...
La nceput, piigoiul se sfii, apoi i fcu curaj i
ndrzni. Asta era plcerea lui suprem, s-i simt
cioculeul micii psri ciupindu-i palma n vreme ce
prindea n cioc seminele.
O adiere uoar de vnt strni miresmele din florile
de iasomie. Se nfior, iar piigoiul i scutur uor
penele.
- E primvar, dragule, dac nu cumva am intrat n
var. Ct lumin binecuvntat!...
Mai avea o temere, dac piigoiul se va lsa prins n
palm, cum o fcea uneori, de-l ducea la obraz s-i
simt mngierea, s-i asculte btile inimioarei. Se
temea grozav c n-o s se ntmple asta i-l copleir
emoiile. Nu, n-avea curajul s l prind, de parc iar fi interzis cineva asta.
- Fericitule!, hai, du-te, zboar departe, bucur-te de
libertate, i zise n vreme ce o lacrim, nu mai mare
dect un bob de linte, i arse obrazul. Pe mine, fericitule, pe mine!...
i pasrea zbur, fcndu-se nevzut n ramurile
teiului din apropiere, i auzi ciripitul ce semna mai
degrab cu un oftat, ca peste puin timp s-o zbugheasc spre stolul glgios ce aterizase pe gazonul
prculeului.
Alex i cut bastonul i cum nu-l gsi, o strig pe
Ana.
- Vino de-mi d bastonul, tocmai mi-a czut...
Ana era n buctrie, nu-l auzi, iar el fu nevoit s o
strige iar i se necji. ncerc s se aplece s ia bastonul, dar nu reui i-o strig din nou pe Ana. Ea
veni, i ridic bastonul i-l ajut s se ridice.
- S-i aduc micul dejun la pat, sau preferi s vii n
buctrie s dejunm mpreun?, l ntreb.
- Ei, s-mi aduci la pat..., n-ar fi frumos s dejunm
mpreun?...
- Ba ar fi frumos s dejunm mpreun.
- Se ridic cu greutate din pat.
- Vrei s te ajut, s te sprijini de braul meu?
- Nu, nu, m pot deplasa singur. E o diminea superb...
- Da, de vreme ce te-ai ntlnit i-ai povestit cu piigoiul...
- Dragul de el, iar mi-a ciugulit semine din palm.
Dar tii c m-a i ciupit?...
Uimire, nu alta, cnd Alex vzu masa gtit ca de
188
srbtoare, cu paharele de cristal n care Ana turnase

lichiorul de frgue, pusese acolo carafa cu vin rou
i tortul cu crem de banane.
- Nu se poate, Ana. Ce srbtorim?
- S nu-mi spui c-ai uitat.
- Te rog iart-m, n-am idee.
- Cum adic n-ai idee? Nu este azi 20 iunie?
- 20 iunie, 20 iunie... Draga mea drag, cum de i-ai
amintit?
- Nu mi-ai zis tu atunci c ziua asta va fi o zi sfnt?
- Voi fi zis, nu mai in minte.
- Cum adic nu mai ii minte? Amintete-i cuvintele
preotului: O iei pe roaba lui Dumnezeu, Ana, de
soie, cu contiina liber i nesilit de nimeni?...
- Ei, asta era? Pi, atunci s ne veselim.
Luar, fiecare, cte un phrel i-l ridicar ntru aducerea-aminte i slava lui Dumnezeu. El o srut pe
frunte, aa cum i plcea s fac n anii din urm, iar
Ana murmur ceva ce semna cu o rugciune.
Se aezar.
- S pun discul cu muzica noastr preferat?
- Mai ncape vorb. O, Ana, o, Ana!, ct de repede a
trecut tinereea
- Dragule, i n-a trecut cu folos?
- Nu neg asta, doar c...
- tiu ce vrei s spui. S-i pun puin cacaval i cteva felii de salam de Sibiu pe pine?
- O, da, mcar c-i devreme s ne osptm cu bunti. Nu cred s fie ora zece
Acordurile muzicii i lichiorul de frgue i fcur
efectul, trezi curnd n ei euforia.
- Mai ii minte cnd am cumprat discul acesta cu
muzic italian?
- Cum s nu. Eram la Milano, dac nu cumva la
Roma...
- Iac, te neli. L-am cumprat din Veneia.
- Mi, s fie! Cum uit omul. Nu neleg cum nu miam adus aminte...
- Las, acum nu mai are importan...
- Minunat cltoria noastr de nunt...
- Ei, vezi c i-ai reamintit. Memoria afectiv tot ne
mai poart prin lume...
Dejunul se prelungi, Ana mai avea surprize. Aduse
acolo albumul cu fotografii, pe care-l actualizase i
pe care, de cnd naintar n vrst, l rsfoiau n
zilele importante, iar 20 iunie era pentru ei una dintre cele mai minunate. A fost nevoie totui s-i pudestineliterare@gmail.com
Destine Literare
n, i unul i cellalt, ochelarii.
- Campion naional la not n 1955...
- i tu miss n 1957...
Nu se mai sturau s priveasc. Amndoi simeau c
imaginile din tineree le confer nu numai plcere
ct i energie. Trecuse mai bine de o or de la primele gustri, iar Ana i aminti c trebuie s toarne n
pahare vinul.
- Iaca, era s uit. Cum s srbtorim altfel. Vezi tu
ce am aici?
- Dumnezeule!, Vinul de via lung...
- Da, da, vinul... Pentru ce propui s ciocnim?
- Ca de fiecare dat, pentru fericire!...
Aa au fcut, numai c lui serbarea i pru cam lung. Gust vinul i-i propuse Anei s-l nsoeasc n
camera n care i petrecea mai tot timpul. O luase
nainte, uitnd de bastonul n care de obicei se sprijinea.
- Mi, s fie. Ana, tu nu vezi c mi-am uitat bastonul?
- Las, i-l aduc eu la pat dup ce fac ordine n buctrie. Dar ia spune-mi, i-ai luat azi medicamentul?
- Medicamentul, medicamentul! Toi nu m ntrebai
de altceva dect dac am luat medicamentul...
- i n-avem dreptate?
- Dreptate, nedreptate, prea ciclii omul dornic de
libertate...
Se aez pe pat. Fante de raze ale soarelui nc inundau ncperea. Curnd i se fcu somn i adormi, iar
cnd se trezi o vzu pe Ana acolo. i mngia cu
mna dreapt fruntea, ndeprtndu-i o uvi de pr
i cteva bobie de transpiraie.
- A fost o zi minunat, zise el, totdeauna te-ai priceput la chestiile astea aniversare...
- Ei, m-am priceput, cnd faci ceva cu dragoste, toate urmeaz de la sine.
i prinse mna i i-o srut.
- Draga mea, medicii nu mi-o spun, nici voi, dar
boala mea avanseaz...
- Boala ta, boala ta, uit de ea i totul va fi bine.
Se ridic n ezut i o privi.
- Minunea mea drag! Ce m-a fi fcut eu fr tine?
- Cum ce te-ai fi fcut?
- Ai fost o femeie i o soie grozav, pcat c am
mbtrnit... Ana, vreau s te rog s-mi aduci nc un
pahar cu vin i s dai muzica aia ceva mai tare...
- Cu tot dragul, dar s nu i se fac ru. Ai but deja
trei phrele
Ana aduse tava cu cele dou pahare cu vin i le puse
pe un taburet din apropiere, i ddu paharul i-i spuse din nou: Pentru fericire!, iar el sorbi vinul cu
patosul acela de altdat.
- E bun. De unde l-ai procurat?
- E din via lui Titu, nu recunoti busuioaca?...
- Ei, cum s n-o recunosc. Tocmai de aceea te-am
ntrebat. Te superi dac te mai ntreb ceva?
- S m supr? Cum adic s m supr...
- Ce-ai zice s iau pilula de opiu cu vinul sta att de
grozav.
- Opiu, ai zis? Doar nu exist opiu n cas.
- Dar ce exist? Doar calmantele alea?...
- Dragule, mai bea puin vin i-o s duc tava cu carafa i paharele n buctrie...
- Nu, nu, mai bem puin vin i-mii acorzi un dans.
Muzica asta e superb.
- Un dans?, se mir Ana. Un dans... Cu mult plcere...
Se ridic din pat, iniial i cut bastonul, dar curnd i revizui instinctul. Fcu o plecciune n faa
Anei i-o pornir n pai vioi de vals.
- Alex, n-ai mai dansat aa uor de la nunta de cristal...
- Zu aa, m copleeti cu complimentele tale.
Era rou la fa. Simea c i ard ochii n orbite. O
inea strns pe Ana de mijloc.
- Ha, ha, Alex, mai ncet c ameesc.
- Ei, tu nu simi aceeai plcere ca i mine? Ce minunie e valsul!...
N-apuc s termine vorba c n piept i apru durerea aceea de care-i vorbise medicul. S se termine
oare totul att de curnd, apuc el s se mai gndeasc.
- Ce zi fericit, Ana, mai zise i se prbui uor n
braele ei. Ce zi minunat!
- Dragule, aeaz-te pe pat!, i zise Ana ngrijorat.
i voi aduce imediat pilula de nitroglicerin...
- Da, da, nitroglicerin...
- Uite, ai una sub pern. Ia-o de grab!...
Mai apuc s se uite spre fereastr.
- Doamne, exclam el cu vocea sczut, ce-o s
cread piigoiul c eu nu mai ies la fereastr s-mi
ciuguleasc semine din pam...
Alba Iulia, 17 iunie 2014
189
Destine Literare
Alensis De NOBILIS
(ROMNIA)
Poezii
(din volumul n pregtire Beiile cosmice)
Evadare din rol

o insul-i pustie fr tine
o via de rezerv cer -ai vrea
s ne iubim cu lene-n submarine
ascuni de detectivi n bluza ta
nlnuii pe-o plaj din maldive
tu-mi ceri iluzii, eu i dau nirvane
se sparg n tine galaxii fictive
se urc-n mine erpii pe icoane
dm napoi poveti n calendare
s retrim vezuvii de plceri
c tinereea, tii, iubito, n-are
rbdare s atepte trist-n gri
nu-i vreo srman trist, nefardat
ci topmodel ce urc n expres
mbrieaz-m o dat i-nc-o dat
s-mi amintesc motivul: sunt Ales
i rspltesc rbdarea cu explozii
de reveniri ntr-un dorit miraj
i ne-om ntoarce mbrcai n frezii
c-un boeing, fericii, pe fuselaj.
12.09.2015
Lumina
cuvinte murmurate n cabale
n umbrele luminii, rstignire
cnd le opteti, timpane abisale
aud prin vis aceste stinse lire
culorile luminii o s-i par
aripi de ngeri din altare parc
rmi pe loc cnd gndul-fulger zboar
ecoul lui n tine s se-ntoarc
n univers lumina e puin
se pierd mereu n bezn vistorii
minerii lumii au un cer n min
desupra, noi l pierdem n memorii
optind spre neant, rostirea nfioar
tceri sculptate-n fruni de orbi trzii
190
fulger trenuri o secund-n gar

i-n somn, luminii, i zmbesc copii...
22.07.2015
Femeia-nger
sufletul tu e o mireasm pur
azur sorbit din ochi de nger-mire,
cuvintele opteti prin ochi, nu gur
iar palma ta-i papirus de psaltire
cnd stele plng, se tulbur oglinzi
ochiul se pierde -salt n infinit
ngenunchiat i vine s ntinzi
fiina ta acestui nou-venit
s moar-n tine urma de prihan
forme de aripi s-nfloreasc-n umeri
i curge-n loc de snge, mir din ran
lapislazuli adorat de sumeri
cnd m cuprind aceti fiori eterici
n mine s te culci te-a atepta
i regsii ne vom iubi-n biserici
de frumusei din care crinii-ar evada
n rugciuni spre umbra ta ce zboar
din univers n univers, frapant
coboar-n mine, ngere, coboar
i-mbriai s ne-aruncm n neant...
23.07.2015
De-am evada
nu-mi curge-n vene snge, clorofil
prin mini de ierburi trec tceri de cal
n ochiul verde cade o acvil
mi-e trupul floare, vino doar i ia-l
ferestrele din aripi cer creneluri
resturi de umbre bandajeaz cranii
n aburi cresc fantome din cerneluri
n epifanii vd minuni profanii
cnd erpii casc, plou abulie
Destine Literare
tresar n ceasuri karme indecise
ne urc metastaza din hrtie
ntre sinapse mucegai de vise
cum nspre ceuri se prelinge seva
urc-n firide forturi s destrame
cderi din mr promite nsi eva
incestul din grdin s reclame
de-am evada din lunga amnezie
care ne ine-n noi ca-n nchisori
ne vom muta n vise cu chirie
s fim prini copiilor din flori
09.09.2015
Prima locuin
cnd te-ntlneti cu cerul n retin
te-mbriezi cu umbra ta tcut
din vrful crucii, falnic, n lumin
peti n stele, decojit de lut
cu ochiul sgetat de adorare
primeti secretul ca un vinovat
nu-i fie fric, universul n-are
puterea s te-ntoarc n pcat
n revelaii, fr voie, murmuri
vechi incantaii fr neles
i trupul tu se-nal-ncet n fumuri
ca-n divinaii mitice, eres
dar cnd ncepi a nu-i mai aparine
de frica hulei, te ntorci, cin...
tu cel ce caui, ai gsit n tine,

de frica beznei, prima locuin
22.07.2015
Semnez POETUL
n diminei de toamn reci faci crize
ca struu-n baobab i bei cafeaua
iar minile nu scriu, ci terg parbrize
ochi plini de lacrimi. iat, dandanaua
ce-ai nscocit n minte, te privete
implor viaa, tandr, s o lai
eti ntre via i idee-n clete
ca albul n scalpare la apai
peti spre geniu, arta-n tine rde
dar srcia vine, maniaca...
s fii profesor? tinerilor gde?
un antrenor cu vise de poplaca?
o s reziti cnd treci printre erinii
cnd iadul drept n fa i se casc?
cum moartea, ploaia, rul i vecinii
nu poi alege, vina-i omeneasc
i pn' la urm toate se sfresc...
ct inima mai bate, chiar cu-ncetul
nu pot s tac sau, pus, ca s vorbesc
sunt libertate. i semnez POETUL
26.09.2015
Victoria Duu acrilyc pe pnz
191
Destine Literare
Dariusz PACAK
(Polonia/ Austria)
At the center of the earth I stand, Behold me!

At the wind center I stand, Behold me!
A root of medicine Therefore I stand,
At the wind center I stand.
Sioux Song on Applying War Paint*
Desert ritual of reality

(Part II)
The crossing holds all the power and purity of first wonder,
before habit and reason dilute it. The glimpse is fleeting. Quickly,
I am left in darkness again, with no idea whatsoever how to go back.
Ellen Meloy,
Eating Stone:
Imagination and the Loss of the Wild
One of the important moves is turning back from
so called reality created by modern technical
civilization and to stand face to face with the reality
made by so called Nature.
To complete this work, to be ready on temporary
cut of, on temporary clean, on temporary break of of
the current point of understanding reality created by
the modern civilization, seems necessary to be able
to leave the city, to put yourself on this same level
of vibration like the Nature is, and vibrate. To be
together and as a one with the results of the Nature
creativity. This is so difficult for the modern
human
In fact we were born on the ground, among the
rocks, between tress, in the grass, on the sand, by the
banks of the rivers, on the islands, there where is
hot, there where is cold, where its raining or
snowing, and there is no roof, no electricity, there
where possible is only to feel the fire from fire place
and to have the stars in the sky, and to hear the
192
sounds of the night, it means the sounds of the life

during the night.
Much more difficult to survive is in the reality
created by modern civilization than in the reality
created by the Nature. I dont want to be an arrogant.
And I understand the greatness results of the Nature
as the results of creation of the Great Reality, of The
Source, named by the citizens of this planet as The
God.
Using yourself as a desert writer, pushing yourself
on the way of exploring existence is nothing more as
to create yourself understanding experience as a
great warrior, of course. But in same moment, on the
same level as a piece of sand without any value,
just only as a dust, to compare with the majesty of
Whole Understanding who has created and creates
still the world and his curtains, not possible to
understand to the current human brain.
I find, that the contact with the reality of the
Nature is necessary on this way, and is spiritual!
Destine Literare
Against to the modern global manipulation, human
and his world isnt forever. Both forms arent safe.
Human should be mostly recognized as a spiritual
being, not only but mostly.
That all what we see outside of the human technical
civilization has a strong form. Much more stronger
that human has and humans doings represent.
The rocks are very spiritual. The stones can to tell
you the history of the planet, are able to explain you
the story of the people. The stones sound. And not
only the stones. They are only examples. The soil
and sand are like a diary. The whole Nature sounds,
is spiritual. Like a just a part of it water: is able to
think and to remember. Transforms from one form
of energy into the another.
Everything is just only a transforming process,
process of passing from one into another. And you
as a desert writer, as a human, as a form and
spirituality together, you are just a part of the global
form of the Nature, global energy transformation.
And only if you can find yourself on this same

vibration level as the Whole is, possible is to loose
your panic, and to make your first step on the way of
exploring Space mind and structure
So called artistic tools constitute a guarantee
necessary to us for being back from explored land,
being back to the our point of connection with our
civilization, to the our art of understanding of
reality, so called ,,to the our world inside of the
curtains built by us around, being back inside of the
our vision of the Reality.
And this act safes us in our present time, and
present/contemporary art of understanding and of
connecting, from so called madness, understood in
medical terminology as a sickness.
And they are also the key to the gate. Behind this
gate we can expected to find unusual world of
emotions, of existence, and finally it is there where
we can find our never ending life in all structures/
forms of the Nature.
***
It has been considered a void, a ,,loathsome province of little utility to humankind,
and a kind of cosmic navel, an inexhaustible well-spring of monastery
and spiritual transcendence.
Ellen Meloy,
The Last Cheaters Waltz:
Beauty and Violence in the Desert Southwest
He has returned to Europe without any troubles,
leaving the palaces from fairy tales of The Thousand
and One Nights, houses built from mud of the Nile,
the desert and over four thousands years old
necropolis. He came back passing through hundreds
of police checkpoints. He left behind, barrels of
guns and has been back from the Arabian Desert.
He was able to protect himself against evil and,
while being freed from TV news-mess, went alone
on, so-called Bloody Friday, just to Luxor to the
one of four places, where the revolution began. He
was in the heart of danger and was the most safe
there, inside!
400 miles travelled across the desert, passing
mountains in the dust, ancient temples and old

cloisters, mosques, balancing among donkeys on the
roads, passing mighty as the sea waters of the Nile,
being among the army and police with guns,
between people in turbans and Muslim jackets,
armed with Kalashnikovs that all have created in
his heart and mind the next, new view of Reality.
In addition to his experiences, observations,
wisdom and madness, familiarity and respect for
people of other races, try to prove himself once
again that, despite everything, there must be
something what we call "The Fate."
Human Kind seems to be like a river. Nobody as a
one, has so much power to be able to change the
direction of the whole bed of this river. Only a huge
193
Destine Literare
global shock...may be can do that.
But quite a few of us, was and is similar still to
unusual, amazing stars, without real place between
other drops of water, belonging rather more to
electricity and moving up to The Light of haven,
than falling down to grains of sand creating
riverbed... And they are the chance!
If God has chosen Africa as a place for the birth of
The Son of Man, made his choice with complete
care. Because it is difficult to think about the
existence of paradise in another part of the world.
Black Continent enchants with its beauty forever.
There, a miracle of nature is contained in its
multiplicity. And shines like in kaleidoscope:
multiplicity in unity, but also unity in diversity.

Specially in the deserts
To tell the truth, he would stay there with them,
oppressed for 30 years by their president,
previously colonized by the British, by French
(1798-1922). Earlier ...
in the country of prayer and orange dust. There
where winter temperatures in the shade exceeds 90
F, and in the sun coming over 140. Where good is
good, and where God is Love: in the north-eastern
Africa, bordering the Middle East.
The next day, after leaving Egypt - the airport,
from which he has returned, was closed.
If solitude in the desert really leads to contact than
contact reveals really seclusion!
***
EPILOGUE
Art does not tolerate systematization. All possible

divisions, ordering, descriptions can but apply
merely to its technique. Therefore it would seem to
be reasonable to comment in respect to the work of
an artist as, for example: painter, singer, writer. The
remaining attempts at classification serve only a so
called ordering - according to historical epochs
created by historians investigating its development
through time and civilization.
Independently of the technique chosen by the artist,
circumstance
that
tradition
bears
forth,
independently of continent, of the turn of centuries
and possibilities of mans development the
substance of art is built upon individual, personal
creative acts.
He who has decided to embark on the
apprenticeship of the Artistic Mission has to demonstrate a strong will for valor. Already at the very
genesis of deciding to abnegate oneself for the Artistic Mission, a desire burns to transgress existing
borders and the breaking of fossilized, entrenched
structures.
A classification of stratagems that artists make use
of would appear to be futile. Each of these sailors
battling the angry seas represents as it were, his own
unrepeatable coat of arms, dependent only on the
194
chosen technique of expression.

In addition
therefore, this forms the basis for the unique beauty
that art bears the unconventionality enriched by
the artistic material introduced by man. Therefore a
very difficult and exceptionally responsible task
comes to be the labor of attempting to describe and
evaluate the meritum of a given artists creative
field. A much simpler assignment would appear to
be to assess His learning path and the instruments
that accompany his craft. Alas despite all, who
empowers the critic with the right to a Godly work
of art to the work of passing judgment?
Writers are frequently equipped by Nature with an
exceptionally strong desire for gaining a true perspective of the world. This would surely suggest
that in their hearts and minds there can be found a
potent means to do battle in the name of True
Beauty, in the name of its growth and accompanying
ethical compass forming the basis of the social contract for the addressee of a given work. In turn, this
assumes a call to arms for the independence of a
given nation and finally, to wage war in the name of
the writer in dialogue with the gods, as well as a
better way forth for humanity - to go as far as an
attempt to provide it shelter against those forces
intent on throwing it into the abyss of the Dark Side
Destine Literare
of Existence.
In this light, prying open the door to the secrets of
a writers craft, we are led from the boundless forces
of the universe that oversee all creation into the
deceptively transparent
simplicity
of
the
commonplace bearing in mind that true art finds
simple form in the most complex of devices, giving
life to life itself. It is in this context and without
reservation that we can posit that the writer himself,
draws the curtain aside and reveals her essentiality
in terms of The Beauty of Life, beseeches us to join
her and proves to us mere mortals born not of the
Muses. Ars auro gemmisque prior.
In this meaning seems today that one of the most

important goals in the norm of the global human
village is serious, strong and true cooperation
between nations. This is the most difficult idea since
the human species exists on the Earth. Looking
back, thinking about history seems that not only
politicians are the most powerful elements in
creation of our world and were in the past world.
Seems that artists and their products have also the
strongest meaning in and for all civilizations in the
past as today.
Its best for human to care for each other without estrangement, and the only smoothest way
for people to communicate is through art. The best way to achieve this, is by using literature.
Lu Xun,
Call To The Arms
These words above, their sound, should be understood as a main goal for all people. Meaning of that
saying is my wish for the World.
In fact everything is possible, even if differences seem to be to big, even if an understanding makes our
heads hot and eyes full of blood
But how looks like the Truth, today? What is our Reality, today? Who are we, Humans, today?
The answer was and is always available at the desert.
At the center of the earth I stand, Behold me!...
***
Vienna, January 2014
* American Indian Songs, [first published in:] Perspectives USA,1956. [reprinted in:] Assays,1961.
Translated by Frances Densmore
195
Destine Literare
Mariana PNDARU
(ROMNIA)
SRBTORI FERICITE
i spun ie
Srbtori fericite
Chiar dac n suflet
Umbra s-a-ntins ct o
noapte
i spun lui
Srbtori fericite
Chiar dac n-au mai rmas
Dect urme pe zpada argintie
V spun vou
Srbtori fericite
Chiar dac deprtarea
nghite toate cuvintele
Le spun lor
Srbtori fericite
Chiar dac stau
Sub un clopot de ghea
I wish him
Happy Holidays
Although only shadows remained
On the silver snow
I wish you all
Happy Holidays
Although distance
Engulfs all words
I wish them
Happy Holidays
Although they stay
In an ice cage
And finally
I wish myself
Happy Holidays
Although nothing
Looks like
What Im saying.
PE ZPAD NUMAI URME FIERBINI
i n sfrit
mi spun mie
Srbtori fericite
Chiar dac nimic
Nu mai seamn
Cu ceea ce spun.
Am ieit din copilrie

ca dintr-o piele prea strmt
pe vremea cnd m ntrebam
la ce folosete
drumul peste dealul
ca o cocoa.
HAPPY HOLIDAYS
I wish you
Happy Holidays
Although in my soul
Shadow extended as long as a night
196
De-atunci, pe zpad
numai urme fierbini
precum tcerile mele
precum rnile mele
precum ntreag Eu.
Destine Literare
ON THE SNOW ONLY HOT TRACES
I went out of my childhood
as if I were going out from too tight of a skin
by that time I was wondering
whats the use of
the way
to the hunchbacked hill.
5.
Nu exist cuvinte
care s ating
frumuseea regal
a Trandafirului
risip de culoare
i druire
n viaa lui trectoare.
Since then, on the snow

only hot traces
as my silences
as my wounds
as altogether Me.
5.
There are no words
to touch
the royal beauty
of the Rose
squandering colour
and devotion
in this transient life.
15.
Ascuns
n cerc de alb lumin
Floarea de col nflorete,
simbol al dragostei fr pereche
regin unic
n singurtatea
pietrei ncinse
15.
Hidden
in the circle of a white light
the Edelweiss blooms
as a symbol of an exceptional love
a unique queen
in the loneliness
of a hot stone
Floare de col
197
Destine Literare
Veronica PAVEL LERNER

(CANADA)
Dimitri i Gruenka
George Constantin (1933-1994)
www. cinemagia.ro
Pot spune, oare, c l-am cunoscut pe acest
imens actor care a fost George Constantin? Dac ar
fi trit, ar fi fost i el, ca i alii din generaia lui,
octogenar. Dar a murit la trei zile dup ce mplinise
61 de ani, dintre care peste 40 druii scenei.
Mrturisesc c nc i astzi m ncearc o
puternic emoie cnd scriu despre ntlnirea mea cu
George Constantin. Era o zi clduroas de toamn n
1962 i la Teatrul Nottara se juca dramatizarea
romanului "Fraii Karamazov" de Dostoievski. Eu
citisem romanele lui Dostoievski, al cror sens l
savurasem cu sete i entuziasm. n spectacol, George
Constantin l juca pe Dimitri, fratele cel mare, dar i
pe tatl celor trei frai, iar Gruenka, iubita cu care
Dimitri ar fi vrut s se cstoreasc mpotriva
voinei tatlui, era jucat de Liliana Tomescu.
Dei n-a vrea s scriu despre mine, ci despre
George Constantin, nu pot s nu menionez faptul
c, atunci cnd sunt n poziia de consumator de art,
ca spectator sau cititor, intru complet n lumea
fictiv care mi se ofer, m las transportat n
ntregime dincolo de realitatea cotidian i devin eu
nsmi personaj al aciunii. Aa am fost atunci, dar
acum sunt la fel, anii trecui nu m-au schimbat.
***
Cnd am vzut deci piesa "Fraii
Karamazov", att aciunea, ideile filosofice ale lui
Dostoievski, ct i jocul pasionat al actorilor m-au
furat i, la numai cteva zile dup vizonarea
spectacolului, i-am scris o scrisoare lui Dimitri cu
semntura Gruenka. Intrasem n caracterul
personajului jucat de Liliana Tomescu, dar i
198
ddusem o interpretare
veronician a ideilor i
am vrut s i-o comunic
lui Dimitri. i cui
altcuiva s-i fi trimis
scrisoarea
dect
actorului
George
Constantin, care-l juca
pe Dimitri? n fond, sta e marele merit al unui
actor, s se identifice perfect cu personajul pe care-l
ntruchipeaz.
Nu dup mult vreme, am primit un telefon
de la George Constantin, care m-a ntrebat dac
vreau s m ntlnesc cu el la Cofetria "Casata" de
lng Teatrul Nottara.
M-am dus la cofetrie i, cu surprindere, lam gsit acolo pe actorul George Constantin, nu pe
Dimitri. Admit c eram o naiv i recunosc c un
actor nu poate rmne fidel personajului pe care-l
joac dect pe timpul limitat al spectacolului; dup
terminarea lui, actorul redevine el nsui, cu propria
lui via. Doar c atunci, acolo, eu eram Gruenka i
a fi dorit s-l ntlnesc pe Dimitri. Uitasem c nu
eu, ci Dostoievski era mnuitorul personajelor lui.
Dovedeam oare lips de respect fa de autor sau
mai curnd mintea mea tnr era inundat de
profundele idei ale piesei?
Fa-n fa cu actorul, eu am comandat un
profiterol, el o casat. S-a uitat la mine i a nceput
s m ntrebe, cu un zmbet ngduitor, cine sunt i
cu ce m ocup. M pregteam pentru Facultatea de
Chimie, dar pasiunea mea era muzica. M-a ntrebat
dac mi-a plcut spectacolul. Sigur, la nebunie, altfel
Destine Literare
n-a fi scris. L-am ntrebat i eu: i-a plcut scrisoarea
mea? Da, i-a plcut foarte mult scrisoarea, a vrut s
m cunoasc. Mncam amndoi nghet, eu eram
literalmente Gruenka, el era actorul George
Constantin. Fcea pauze lungi ntre cuvintele pe care
le rostea, iar eu i urmream fiecare micare. Nu, n
mod cert nu era Dimitri, ncepeam s realizez asta.
M aflam n faa unui mare actor n timpul lui liber.
Dup o mic pauz, a venit brusc o ntrebare care ma amuit: de ce i-am scris? M-am fstcit i am
bolborosit un rspuns legat de Dostoievski, de ideile
mele. S-a uitat amuzat la mine i, dup o mic
pauz, mi s-a adresat direct: "fetio, tu tiai c o
adolescent, cnd scrie unui actor, vrea de fapt s-l

agae?"
Iari am amuit, nici prin cap nu-mi trecuse
aa ceva. A rs n hohote. Mi-a spus c i-a dat
seama c nu era cazul meu, mi-a mulumit pentru
scrisoare, mi-a spus c e ntr-adevr deosebit i c
el n-o merit, dar m-a sftuit s fiu atent pe viitor
cui i ce scriu, pentru c brbaii au nite bnuieli
cnd fete tinere le scriu scrisori, fie ele i filosofice!
Ne-am desprit prieteni, el cu bucuria de ami fi dat un sfat util, eu cu cea de a fi avut
privilegiul s m fi ntlnit n tte tte cu marele
actor George Constantin.
(fragment din volumul Oameni pe care i-am cunoscut, Editura Vatra Veche, 2015)
http://blogulmaresaluluicrai.blogspot.ca.
George Constantin i Liliana Tomescu n "Fraii Karamazov"
***
Lansarea crii Oameni pe care i-am cunoscut
199
Destine Literare
Liviu PENDEFUNDA
(ROMNIA)
Ierusalimi
iar peste ziduri se revars izvoarele de snge.
Soarele nu mai rsare n dimineaa aceasta

cnd dincolo de orizonturi cerurile pierd
al clopotelor clinchet de lumin i surle de argint
n norii romboizi adun trecute hore de naiade;
psri ncopitate sub coame de smarald ciobind
oglinzile de ape, rsucindu-len spirale creasta,
se npustesc fntnii intuiten coarnele de cerb
so apere de cntecul sirenei pornit s sape
A btut ora; omul negru nu mai vine i cine

n ntuneric sl gseasc cnd i-a legat la ochi
pe heruvimii sculptai din stnci de diamante,
faruri s fie ntre stele pentru cltorii astrali?
i surlele au rguit n braele de nger descrnate,
hidoase trupuri populnd imaculaii infernali
vestind c cel ursit s ne adune este deja n tine,
btrne orb ce te-ai retras n petera ce nate corbi.
Dar clopotele sun, attea temple din cetate

vibreaz focul n ecou i aerul ncins se scurge
alimentnd durerea ci nu rupnd pcatul;
i-e prul alb, btrne, zburnd cu carun Babilon
s smulgi din snul unei trfe copilul care suge
pentru al duce ct mai departe de copacul
ce-a stat prea mult s ainteasc stnd pe spate
un iluzoriu rai, utopic sau poate doar un zvon.

vibreaz focul n ecou i aerul ncins se scurge.
Prjol en fiecare lup sau leu ce-ar vrea s mai
vneze liliecii prini n prul despletit de Eve,
creiere ce-au ncetat s cread, sau prinse n alai
nu mai au cum saduc zilele din neagra noapte,
cnd chiar i n spirale, cuburi, piramide-aeve
crap i dispar, nimic nu le ntoarn, nu le duce,
Vai, ct lume prbuit n st grunte de Infern

n care, creznd ntrunul singur Dumnezeu,
attea suflete se mpletesc n ur i n vnt hain !
Vai, cte case se ascund sub penele de porumbei
uitnd sub strlucirea lor c nu se mut n destin
nici ziduri, mri ori muni, nici spiritul etern !
Din el, btrne, mi citete: de ce de noi i zeii
Se-ascund?! Ca sneleg i s transmit i eu
nimic, nici purttorii de fclii nui amintesc

ce-aveau cu ei n clipa cnd nimic nu mai rsare;
petii i caii alungai din porilenlrii vin
cu aternut de ghea, albinen roi cerind
un ultim dans cu saltimbanci s treac din
oglinzile sfrmate n timpul lor de transformare,
tainicul drum alchimic n adevr nespus tiind;
de le-ai urma ai s grbeti praznicul ceresc

Maestrul ce-ocrotete poarta mn petii i caii.
Aici e cinele cu capete multiple de dragon
i cerul, cel creat doar pentru noi, srmanii,
cere sngele regal la mii de ani, sngele de om
cci nu lis pcatele nici pe altar iertate

vibreaz focul n ecou i aerul ncins se scurge
umplnd n lacrimi zorii de minciun i de moarte
ce nu mai neleg din semne tlcul unui pas
cnd nicio fiar nu iubete i nu deschide-o carte,
ciocrlia tace, lupul nu mai url, taurul nu muge.
Spune dar, btrne, ce deii echerul i-un compas,
200
Destine Literare
unde i-e Cuvntul care nenva miestrite arte?
Unde e lumina ce nu pieren ntuneric, cea pe care
bezna na ptruns-o din naltul noului Ierusalim,
loc n care dou anotimpuri ntr-arcane se succed,
unde trecerea prin moarte e tiut c nu doare,
ndoiala fuge, arborii luminii mblnzesc senin
spiritele care in din erpi toiege, ntre cercuri ed
s adune din fntn apa celor patru mari izvoare,
unde i-e btrne piatra care ne-o dorim?
Mai mult dect oriunde, totul ncepe s fie,
asemenea metaforelor nscute din pcate.
Durerea nu mai doare. Durerea nu mai plnge.
E o stare care se rspndete peste sacrul amin.
Definiiile devin sintagme ntre chaos i stihie.
Aceasta e starea dintre vechiul i noul Ierusalim.
Iai, octombrie 2015
Fntna stropilor de piatr
sub ploile de frunze rstlmcite din azur furtun

cnd mia dori ali doisprezece atri s i senchine
din calea sngelui pornind n minte inimi spre cunun.
Dincolo de moarte de-ai purta, fntn, frumuseea
ta,
so am mereu pe ape izvorte din suflete ascunse
n frunze renscute can fiecare primvar i
mnal
n alt trm, n alt via, cu spiritele printre pietre
scurse
ntru imensul chaos pitit nadirului zenit, un ciclu
infinit.
De-acolo-abia eu ma ntoarce unde domnete dragostea,
izvorul de nimic, nimicul care alii se prefac al fi
zrit,
dei e plin de fluturi, ngeri, zne, scldai n pulbere
de aur furit de minen alambic spre a te adora,
i-ai da nimicul nevzut, neauzit, cel care scald
visele
i le adun strlucind precum sunt stropii de lumin
n rsuflarea dintru nceput a lumii, mrinimia ta.
sufletului meu pereche

Adesea luminat de ngeri de argint, voci i lacrimi
sunt i
simt.
Aceast reflectare de tainic foc sfinit, pe care soare
lam crezut i nc vreau s cred c nui doar luminare
ci doar cltorie prin lumea care o presimt a fi colind
ntru enigma trupurilor arse sub limbile de clopot,
porul de fntn prin care vd trmul fermecat de
tine,
prin care se aud ali stropi de piatr asurzitorul
ropot,
enigma denumit trup i sufletul tu tandru clopoind,
pe care nu mai tiu s l descopr, o experienn
sine.
Al Lui e ochiul sau al tu, n valea plin de ruine
cnd numere, valori, infrastructuri, atomi i-o lun
hlduieten noaptea fr stele, clipocind minuni?
Alint
Visam la nemurire i nc trupul viseaz la o piatr

zrit n adncul de fntn, pe care filosofii mi-o
descriu
scpat departe, mai departe cu ct not i zbor
i tot citesc pe ziduri literencrustate i poart dup
poart
deschid cu-o cheie potrivit de-un arpe druit
ntrun mr.
mi dai din suflet o licoare elixir. Stau n genunchi.
Aprind
n timpul netiut foc dup foc de lumnare i nu mai
tiu
de-a mai trecut o noapte, o zi, sau ani n care s surprind
cum m atepi n ciuda cutrii mele, romburi, ptrate,
triunghiuri, cercuri i temple prsite, arsele fereti
de cedru
sub sfere-adpostind uriae piramide i n final uitate
minunile iubirii ntrun volucru simplu - al meu icosaedru.
201
Destine Literare
Adesea luminat de ngeri de argint, am cutat. tiam
c eti.
Nu mndra lun, nu fecioara, nici zna din poveti,
ci piatra mea
filosofal.
Cu fiecare zi care-a trecut uitam snot, pluteam n
zbor,
a renunare; ntunecarea transforma luminan umbr.
i nebunian loc scncea din vechea mea fervoare.
Ce cutare?
Privireami devenise din stele tot mai sumbr. Crezut-am vid
tristeea i gndul mai livid. Tot nvrtindu-mn
spiral
doream, mi se prea... pnntro zi, cnd ngerua
optit:
Un suflet blnd cu mintea luminat, mixaj de har i
dor
sa ridicat n sprijin de foc aprins sub apele din mare
pe cerual aptelea prin trup de arbori i licorn
s te ndrume n cutarea ta pentru-o himer fr
form,
pretinsa piatr conceput i de-alchimiti imaginat
filozofal.
Apoi mam strecurat ndeplinind porunci i probe
cnd n sfrit, am recitit un manuscris n care-a fost
nscris
c totul se reia de lanceput precum i prinde-un
arpe coada
i am ptruns prin valuri n adnc, s aflun piatr
seva,
prelinsn rdcini i n picioarele fiinelor din catacombe,
cuvinte criptice ce-ascund n taine ii prind n vis
pendrgostiii cei ateapt nunta.
Aa te-am regsit, minune; i carei preul ca din nou
smprtesc cu tine misterul de sub fluviul carel
beau
ca ntreadnc i cer s nu mai fie dect fiina ceo
iubesc,
un phoenix, ce se zbate nefiresc n lumea-n care-o
vreau?
Sufletul meu se rsucete, fuior din coama de
202
licorn,
ofrandele culese din piatra lefuit, diamante, perle
i un ou
sub coaja cruia senfoaie secretul anticului mr
scldat n nemurire i-a ochiului iubire, eternul adevr.
i am privit oglinda n care se vedea cum anii-ar fi
trecut
peste iubirea mea, amarul vrstei-ar fi uscat n nebunie
viaa sngernd, oasele crpnd, pielea mai diform.
Trmbie scuturau tot universul, incandescentul scut
mi proteja lumina i dintre trupuri arse tu ai renscut;
eti ntre lemne, frunze, blni, pene i solzi o feerie,
piatra din templu, un templu alb, corn de licorn
i mi citeai sculptatele cuvinte din timpul din urm,
aceleai prezisen pereii rstlmcii n fntn.
Cei care beau din aceasta rmne-vor venici

hlduind pe
nicieri
dar nici nui vor mai aminti unde e piatra.
Am fost att de-aproape, s te gsesc i stau i acum
n faa apelor adnci; ci viaa mi e la ndemn.
Pe cine s aleg n raiul promis de ultima suflare?
i josui sus, identice acestea sunt repetate treceri n
fntn,
att de adnc, o piatr, strop de moarte prematur,
eti tu sau doar oglinda pe care-ontorc, cu ngeri de
argint
fiind att de luminat, nu de lun ci de soare.
Am piatra, din adnc de cer beau apa, te am n mn
S fie rsucit, fum, aceast via nesfritn care
simt
c toamna mplinete ngheatele lumini, ce ironie!
Na fost aa s fie, cunoatere, iubire, dor i soart.
Totul n marea cutare, e o metafor, o piatr.
Dorina mea na fost n van nebun utopie
cci minile nguste-ar spune: ce scofal
s caui, s gseti, cu inima, cu mintea din clopoten fntn
Destine Literare
strecurndu-ten spiral un scop, Cuvntul, sacrul
duh,
pe-o gur de rai fermecat, aceast piatr filosofal.
Un suflet blnd cu mintea luminat, mixaj de dor i
har
sa ridicat n sprijin de foc aprins sub apele din mare
pe cerual aptelea prin trup de arbori i licorn
ntrun
conflict ce mintea omeneasc no poate lmuri
dect cu inima ce caut o via. Ci pentru mine orice-ar fi,
n templun care-un tron e o secund pentru omul
care
cu ochii suflecai i mna crispat de durere, m
adun
i moglindesc n roul trandafir aflat pe cruce. Dar
tu eti lumina, piatra, n care suflet de alambic m
prind,
adesea luminat de ngeri; voci i lacrimi sunt i simt.
undeva, august 2015
Imaginare aripi ngereti
Poem ce nu se sfrete (culmeai c nare nceput!)
Am luat din univers acel grunte de lumin,
cel caren noi creaz noianul de cuvinte i de vers
amestecat n vasul n care-adnc pulseaz
tot ce a fost, va fi i este n nori, n aburii de cea:
sfere, cristale, piramide, icosaedre infinite.
sntind
muguri i frunze cztoare asemeni stelelor pe care
alearg oamenii cu-a lor toiege nflorite
printre culori i armonii n armii potire s le prind.
Maez smi odihnesc nmiresmatul trup. Albine,
fluturi, mii de psri roiesc n mine s se-adape.
Petale rd, tcerea cnt. Splendoaren aripi infinite.
Iar tu respiri i guti din mine atingeri de lumine,
spiralancolcit zmislit la separri de ape.
Tu zbori, eu rzvrtesc pmntun simfonie-acut,
un sunet venicit n puncte cardinale de ochiul infinit
care era i nu mai e dect o luntre care m ateapt,
in care s m pierd sub mngierea ta de vid
pe-altaruln care ne-a vrjit o lume-anost, mut.
Ascult acest grunte de lumin, n tenebre zmislit !
Respirl aa cum din Spirit ai primit la nceput
n nveli de carne briza aductoare de uitare
ce dincolon alt clopot i-a dat calea spre fntn
prin azur i har, urcu spre templul nevzut !
Port ntre aripi, nscris Cuvntul. Dar cine nul are?

De l-ai uitat - oricine tie sl citeasc i sl spun
Pe acolo, mai 2015
ncredere
En noi acea mrea oglindire, erpi rtcii n zori.
E pretutindeni nicieriul ntunecat, stul de mers
inaripat n natere i moarte, aparent via
ce-odat santrupat n aure celeste, astre poleite
cu raze cltoare ce rspndesc n noi fiori.
Simt zborul, eu Cuvntul, plns ca o ploaie
frnceputuri sau sfrituri de aripi care nu exist;
simt trecerean volucrul nestpnit de umbre
simt cum ne natem i murim, arderea vioaie
ce druie iubire prin ochi de sfinci ntro clepsidr
sau de licorne tmind uriaul spaiu ce respir unde,
luminan care ne e scris mesajul nvrednicit
Fiecare noaptei urmat de o binecuvntat diminea

cnd ochiul Te vede, cnd Ochiul ne vede i se nate
copilul beznei pierdut de ntuneric n sacra lumin
iar sufletul seminei adormite trezete steaua divin.
E norul, apare-o sclipire, irizare plutind n cea;
e semnul c El apare i Dumnezeu nceteaz s cate;
pentru sufletele noastre spiritul Lui e adevrata lumin.
Iai, octombrie 2015
203
Destine Literare
Doar un om
Mi-e att de greu de tine sufletul s mil anin,
visele s le desprind din cerun care se zmislesc
mereu
ca praf dintre esenele luminii fin presrat s m
nece
i smi zbucium srmanul eu, sortit s plecen
lumile n care s nu doresc s mai respir,
s mntregesc monad sub piramide, sfere,
s strlucesc himer n haosul cetate pe tronul unui
zeu.
Dar tiu i simt cum sufletul se zbate atrnat de-un

fir
al nesfritului sfrit n care nam cuvinte, dei
eu nsumi sunt din Logos parte, dei mmpleticesc
de alte miliarde de himere n care tot se pierde
visul meu, acea frntur nnodat n nunta rece
a unui viu prin cimitir cei crede-arznd n dor
razele din care e plsmuit; iar eu... n tine
mmplinesc.
Sunt nc doar un om in ast lume mi-este greu.
nicieri, aici, aug. 2015
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Brci nocturne, pictur pe mtase, 2007
204
Destine Literare
Mugura Maria PETRESCU

(ROMNIA)
Revista DESTINE LITERARE semnaleaz pentru dumneavoastr

A IX-a Ediie a Festivalului Internaional de Carte Veche i Rar,
organizat de Primria Beyoglu, Istanbul.
n ultimii ani relaiile de colaborare cultural i literar dintre prietenii mei scriitori din Turcia i mine s-au diversificat, ele
concertizndu-se n nenumrate proiecte literare internaionale i de
anvergur. Trebuie s recunosc faptul c acest lucru s-a datorat poetului, editorului, traductorului i omului de televiziune Mesut enol, care
prin prietenia de care a dat dovad n permanen, ne-a prezentat Dlui
Ahmed Misbah Demircan, Primar General al Primriei din Beyolu,
Dlui Yasin Balci, Vice-Primar i Dnei Deniz zlem Doan, Director al
Departamentului Cultural i social din cadrul acestei Primrii. Aa s-a
fcut c mpreun cu scriitorii Mariana Pndaru (membru UZPR i redactor-ef al revistei ,,Ardealul Literar Deva) i Aurel Pop (membru
UZPR i redactor-ef al revistei ,,Citadela Satu Mare) am avut onoarea de a fi invitai s participm la
Istanbul la cea de A IX-a Ediie a Festivalului Internaional de Cri Vechi i Rare, organizat de Primria
Beyolu ntre 17 septembrie 9 octombrie a.c.
De la stnga: Mesut enol, Aurel Pop. Mariana Pndaru, Mugura Maria Petrescu, Esra Alkan,
Dl Yasin Balci (Vice-Primar Beyolu), Nikos Zaharidis.
205
Destine Literare
*
*
Plecarea din Bucureti a avut loc miercuri
dimineaa pe 16 septembrie cu cu avion al companiei Turkish Airlines. nc de cnd am intrat n aeronav, am simit c suntem pe teritoriul Turciei. Dovada a fost muzica ambiental, politeea i amabilitatea echipajului cu care am zburat. Distana dintre
Bucureti Istanbul nu e dect de 50 de minute de
zbor. Un atu n plus care pare s spun c i geografic cele dou ri i popoare sunt apropiate unele de
altele.
Aa cum este n realitate, la fel de spectaculos
se vede Istanbulul i din avion. Un ora uria, ct o
ar, o metropol cu peste 20 de milioane de locuitori, singurul din lume care domin cu putere de
netgduit i mreia motenirii unui imperiu, dou
continente, Europa i Asia, legate sau desprite de
Cornul de Aur. La ora la care am aterizat pe aeroportul internaional Ataturk, fascinantul Istanbul
nc mai era acoperit de un abur uor ce plutea auriu
n soarele strlucitor al unei diminei pure de sfrit
de var i nceput de toamn. Albastrul cerului se
mpletea plcut cu aceeai nuan cald a Mrii
Marmara, a Mrii Negre, a Cornului de Aur i a
Bosforului peste care trec podurile mai vechi sau
mai noi ce leag cele dou continente. Cosmopolit,
Istanbulul te ntmpin prietenos cu mreia unui
stpn absolut, mbiindu-te s te simi ca acas. Este
aproape inexplicabil cum turistul, care nu vorbeste
limba turc, nu se simte strin nicieri aici. Poi auzi
toate limbile pmntului, poi vedea nu doar turiti,
ci i oameni din toat lumea (din Peru pn n Japonia, din America pn n ndeprtata Asie, sau din
rile nordice pn n Australia), poi admira porturile diferitelor popoare ale lumii, poi asculta muzica
lor cntat pe strad, poi vedea oameni dansnd n
noapte, n forfota mulimii. Aici la Istanbul simi
cum bate inima lumii, a ntregii omeniri. Ca i cum
tot mapamondul ar gravita n jurul acestui ora, care
nu domin, ci sclipete rspndind ospitalitate, prietenie, cldur, amabilitate, fascinnd prin istorie i
mreie. La fiecare pas, Istanbulul pare c te absoarbe cu o sete de neostoit. Cu ct vezi mai mult, cu
att vrei s-l cunoti mai bine, s te contopeti cu el.
Te poi pierde pe strzile lui, prin ulicioarele, baza206
*
rurile sau galeriile lui labirintice, dar niciodat nu te
vei rtci n acest ora imens. Pare de necrezut, dar
este adevrat. Aici, toat lumea vorbete limba englez. Iar localnicii sunt prietenoi i i explic,
uneori la o ceac de ceai sau cafea, cum s ajungi n
locul dorit. Astfel de imagini cu tineri care duc pe o
tipsie cetile cu cafea turceasc, sau paharele cu ceai
negru, sau tarabele cu nisip fierbinte pe care se coc
porumbul, castanele, magazinele cu nenumrate
feluri de ngheate, ciubuc, sugiuc, rahat, halva, fistic, bomboane, prjituri tradiionale, lustragii, care n
cutii lucrate cu motive tradiionale i poart taraba,
fac parte integant din decorul veselului Istanbul.
Dar tot din acest decor specific, putem aminti i nenumratele terase. De la cele de pe strzi, pn la
cele de la etajele superioare ale cldirilor (de unde se
poate admira superba panoram) sau pn la restaurantele din mijlocul sau chiar de la malul Cornului
de Aur sau de pe elegantele vaporae de croazier.
La fel ca i alte metropole ale lumii, nici Istanbulul nu doarme niciodat. Forfota din bazarele lui,
ca i cea de pe strzi, sau din magazinele pline de
mrfuri, care pot satisface toate gusturile, de la cele
mai simple pn la cele mai sofisticate, nu nceteaz
niciodat. Toate acestea sunt deschise non-stop. Iar
dac intri s cumperi ceva, patronul i ofer din partea casei, de dragul negocierii, ceai, cafea, sau chiar
un obiect mic din prvlia lui mpreun cu cartea de
vizit. Niciodat cumprtorul nu va pleca din acel
loc fr a-l vedea pe vnztor cu zmbetul pe buze
sau fr a avea invitaia de a mai reveni. Cu siguran clientul i va aminti de acea prvlie i va mai
trece pe acolo.
Exist cteva lucruri pe care ca turist nu ai cum
s nu le observi: amabilitatea, politeea, prietenia, un
comportament desvrit, fr a fi snob, naturalee,
dorin de a mprti ct mai multe din experienele
lor de via, tradiie, amestecat cu istorie, o mndrie
neinvaziv de a fi cetean al Turciei, o dorin fireasc dublat de un sentiment plcut de prietenie,
de integrare printre celelalte popoare ale lumii, toleran etnic, aspiraie la frumos, cultur, elegan,
tot ce e nou, ospitalitate, o buctrie deosebit de
gustoas i de variat, servicii impecabile (m refer
Destine Literare
aici la cele turistice), o infrastructur foarte bine
pus la punct. i ca not de final, ce se poate prelungi la nesfrit n aprecieri, a mai aduga faptul
c rmi uimit de promptitudinea turcilor, de ct de
variate sunt ocupaiile i preocuprile lor, precum i
de felul lor de a munci. Toate aceste impresii deosebit de plcute, precum i altele pe care nu am apucat
s le enumr aici, aveau s ne nsoeasc n mod
fericit, pe toat durata ederii n acest ora minunat.
*
*
Prin grija Primriei Beyolu delegaia romn a fost
cazat la un hotel chiar n centrul Istanbulului, ntre
Piaa Taksim i Piaa Beyolu, pe malul Cornului
deAur. Dup o mas de prnz copioas,
am fcut o vizit arhitectului i scenaristului turc

Mehmet Tadiken i soiei acestuia Ela Tadiken.
Cei doi sunt proprietarii unui imobil impresionant,

situat lng Liceul Galata Saray. Mehmet Tadiken
este un colecionar de opere de art, dar i un adevrat Mecena. n fiecare miercuri cei doi soi organizeaz un cenaclu literar, n care lanseaz cri, prezint scriitori debutani, se fac recitaluri de poezie,
se cnt, se prezint pictori, sculptori sau artiti lirici
i instrumentiti. Personalitatea lui s-a manifestat
plenar i n organizarea de festivaluri internaionale,
cum ar fi cel din Kunya, Anatolia (locul lui de batin), unde Mehmet Takiden a participat la construcia unor case, n care n fiecare an ntre 30 iulie 2
august are loc un festival de creaie, care a ajuns
deja la cea de a VI-a ediie.
Pe 17 septembrie a.c. s-a deschis cea de A IX-a
*
Ediie a Festivalului de Carte veche, care a fost onorat de Dl. Yaln Topu Ministru al Culturii i
La deschiderea festivalului, Dl
Yaln Topu a discutat cu
Mugura Maria Petrescu
Turismului, de Dl Ahmed Misbah Demircan, Primar

General al Primriei din Beyolu, Dl Yasin Balci,
Vice-Primar i Dna Deniz zlem Doan, Director al
Departamentului Cultural i social din cadrul Primriei Beyolu. Oficialitile au vizitat standurile de
cri. n aceeai zi Mugura Maria Petrescu a dat mai
multe interviuri la diverse canale de televiziune din
Turcia.
n timpul festivalului a avut loc o conferin

iniiat de Mesut enol, n calitate de moderator,
traductor fiind Dna Ela Tadiken. Cei trei invitai
romni au rspuns la ntrebrile adresate de Mesut
enol despre felul n care Revoluia de la 1848 s-a
reflectat n revistele de cultur ale vremii (Mugura
207
Destine Literare
Maria Petrescu), comorile din crile vechi (Mariana Pndaru) i colecia de carte veche i rar din
Romnia (Aurel Pop).
nc de la nceput trebuie s menionez faptul
c anul acesta Primria Beyolu a considerat c ar fi
oportun s invite dou ri (Romnia i din Grecia),
organiznd astfel i un eveniment pilot. Aa se face
c participanii i-au expus cri vechi i rare, manuscrise care au fost tehnoredactate i care acum sunt
deja tiprite, fiind redate circuitului crii din librrii
i biblioteci. Acest lucru s-a reflectat i prin expunerea unor exemplare din celebra colecie ,,Biblioteca
pentru toi, care a fost etalat la standul Romniei.
n plus, cei doi colecionari de carte veche i rar,
Mariana Pndaru i Aurel Pop, au prezentat celor
interesai cri foarte vechi despre Turcia, cum ar fi
un manuscris Tratat despre cai i volumul Sultnica
scris de Barbu tefnescu Delavrancea.
De la dreapta: Dl. Yasin Balc Vice Primar al Primriei Beyolu,

Aurel Pop, Esra Alkan, Mugura Maria Petrescu, Dl Ahmet Misbah
Demircan Primar General al Primriei Beyolu mpreun cu soia,
Nokos Zaharidis, Mesut enol, Mariana Pndaru, invitai la un ceai
oferit de Dl Primar General.
Iat ce a declarat
Dl. Doan Hizlan, n
articolul su intitulat
Cteva nsemnri despre Festivalul de
Carte Veche: ,,Acest
festival i-a ctigat
un loc bine meritat
printre toate manifestrile care se desfoar la
Tepebai (Taksim), n apropierea cldirii Radio-
Televiziunii Turceti. n acest an 90 de anticari din

Izmir, Ankara i Istanbul au participat la acest eveniment care va fi deschis pn pe data de 11 octombrie.
mi remprosptez memoria, citind titluri de
cri luate la ntmplare, fcnd comparaii cu publicaiile de astzi, ntlnindu-m cu prieteni dragi. Aa
l-am revzut pe Dl Ibrahim Manav, un foarte bun
cunosctor al crilor. Am vorbit de foarte multe
cri i scriitori.A fost o discuie despre acestea i
istoria publicrii lor. Apoi Ibrahim Manav s-a ndreptat spre scen i a nceput s povesteasc din
amintirile lui. n timp ce-l prezenta pe Ibrahim
Manav spectatorilor, Dl Emin Nedret Ili a spus: ,,A
venit pentru prima oar la festivalul nostru. Este cel
mai mare specialist n acest domeniu. i a avut
dreptate. Am vorbit despre anticarii din zona
Beyazt, dar i despre adunrile de la naralt. Tinerii au fost foarte interesai de discursurile noastre. n
trecut, anticariatele erau n special n Beyazt, lng
Biblioteca Statului Beyazt. Iar naralt a fost locul
unde se adunau laolalt scriitorii i cititorii. Ibrahim
Manav a explicat cu exemple rolul pe care l au dealer-ii de carte veche pentru cititori. Dei astzi semnificaia cuvntului anticar s-a limitat foarte mult, el
nu este doar persoana care vinde cri, ci i cel care
le recomand cititorului, informndu-l unde s gseasc ceea ce caut, drept pentru care el trebuie s
fie i o persoan foarte bine informat.
ntlnirile anticarilor au nceput s prind contur i la un nivel internaional. n acest an i-au deschis standul Romnia i Grecia. De fapt, eforturile
lui Mesut enol de a transforma acest lucru n realitate, m-au bucurat foarte mult. M-a prezentat musafirilor lui. n timpul festivalului, invitaii au vorbit
despre ce nseamn s fii anticar n Romnia i n
Grecia. n cuvntrile lor s-a vorbit despre soarta
bibliotecilor i a arhivelor ntre 1862 i 1923. Una
din crile expuse pe stand a fost i Sultnica scris
de Barbu tefnescu De La Vrancea. Este o carte
despre viaa prineselor, a sultanelor i a fost publicat la Bucureti, n Romnia, n 1885... (sursa:
HRRYET DAILY (Hard Copy and on Internet): 21.09.2015
Monday).
Traducere din limba turc n limba englez de Mesut enol.
Traducere din limba englez n limba romn de Mugura Maria Petrescu.
208
Destine Literare
De la dreapta: Esra Alkan, Mesut enol, Aurel Pop, Mugura

Maria Petrescu, Mariana Pndaru
Mulumim nc o dat pe aceast cale reprezentanilor Primriei Beyolu din Istanbul, Dlui
Primar General Ahmet Misbah Demircan, Dlui Vice-Primar Yasin Balci, Dnei Deniz zlem Doan,
Director al Departamentului Cultural i Social pentru invitaia pe care au adresat-o reprezentanilor
Romniei, de a participa la un eveniment cultural
att de deosebit. Mulumim Primriei Beyolu pentru felul n care a organizat i susinut financiar
aceast manifestare, dnd astfel posibilitatea tuturor
participanilor s se bucure pe tot parcursul festivalului de o organizare perfect, de susinere tehnic i
financiar, precum i de ospitalitatea tradiional i
att de binecunoscut a poporului turc n toat lumea. Aceasta, ct i solicitudinea, prietenia, plcerea
de a fi n permanen mpreun cu oaspeii, politeea,
amabilitatea au fcut ca faima poporului turc s treac demult graniile rii lor.
Scriitoarea Anca Srghie ntr-un periplu literar din California i Niagara pn n Carpai cu recenta
ei carte Lucian Blaga i ultima lui muz
n zilele frumoasei toamne 2015, mpreun cu
Michael Finkenthal (S.U.A.) i Marin Diaconu (Bucureti), Anca Srghie a organizat o serie de lansri
de carte la Sibiu (Biblioteca ,,Astra), la Cluj (sediul
Filialei USR i Sala de Arme a Casei Armatei), ea
continund acest periplu la Biblioteca Judeean
,,Ovid Densuianu DevaHunedoara i la Bistria,
la tradiionalul Festival Liviu Rebreanu.
Mugura Maria Petrescu vorbind despre cartea semnat de

Anca Srghie, Lucian Blaga i ultima lui muz.
efa Asociaiei Scriitorilor din Jud. Hunedoara, scriitoarea

Mariana Pndaru (dreapta) o ntmpin pe Prof. Univ. Dr.
Anca Srghie, (n mijloc) la edinta de Asociaie din octombrie
a.c. la Deva. n stnga, Mugura Maria Petrescu.
Periplul literar a nceput mari 27 octombrie

a.c. la Biblioteca judeean Astra din Sibiu. Crile
prezentate cu aceast ocazie au fost urmtoarele:
Anca Srghie, Lucian Blaga i ultima lui muz, Editura Techno Media Sibiu, 2015;
Barbu Zevedei, Metafizic i umanism (ediie de
Marin Diaconu n 2015);
Barbu Zevedei, psiholog, sociolog i filosof romn i
englez (volum editat de Daniela Maci i Michael
209
Destine Literare
Finkenthal n 2015 );
Marin Diaconu i
Anca Srghie, Radu
Stanca - profil spiritual, Fundaia Naional pentru tiin i
Art,
Bucureti,
2015.
Cu acest prilej,
dup cuvntul de
deschidere,
amfitrioana i-a prezentat
pe invitai.
Mugura Maria Petrescu a vorbit despre Lucian Blaga i ultima lui muz, care a primit mai nti
chipul unui film documentar, ca apoi dialogul n
trepte s fie aternut pe hrtie. nainte de a fi cunoscut n ar, cartea a fost lansat n centrele culturale
ale romnilor din America, respectiv la Cenaclul
Romnesc ,,Mircea Eliade din Denver Colorado n
reuniunea din 5 aprilie 2015, la Casa Romn de
lng San Francisco, California, n 19 aprilie, la
Troy, Michigan, ntr-un interviu radiofonic din 21
iunie, la Societatea ,,Graiul Romnesc din Windsor,
Canada, n 28 iunie, ,,Cafeneaua cultural din Cleveland, Ohio, n 29 iunie, i la Sptmna Internaional a Culturii Romne de la Hamilton, Canada,
ediia a 45-a, din 7 iulie a.c. n ar periplul dialogului n trepte Lucian Blaga i ultima lui muz a nceput la Salonul Hunedorean al Crii de la Deva, din
9 octombrie a.c., ca la Sibiu el s fie lansat la Biblioteca judeean Astra. Dup prezentarea noii cri,
actria Gabriela Neagu a recitat versuri din poezia
blagian inspirat de Elena Daniello.
Vorbind despre Radu Stanca - profil spiritual,
volum editat de Marin Diaconu i Anca Srghie
(Fundaia Naional pentru tiin i Art, Bucureti,
2015), prof. univ. dr. Mircea Braga a evocat personalitatea dramaturgului, aducnd n prezent momen-
210
te trite de cei doi odinioar. Aceast carte vine ca o

continuare a volumului Dltuiri din 2012, reabilitnd imaginea scriitorului i regizorului care a nchinat ca nimeni altul
balade cetii Sibiului.
Actriele
Dana Lzrescu i
Lerida
Buchholtzer
au
recitat versuri din
opera lui Radu
Stanca, iar Mihai
Coman a citit din
textele
lui
Zevedei Barbu.
Prof. univ.
Michael Finkenthal de la Universitatea din Baltimore i prof. univ.
Marin Diaconu din Bucureti au vorbit despre cartea
lui Barbu Zedevei Metafizic i umanism precum i
despre personalitatea acestui psiholog, sociolog i
filosof romn, care este destul de puin cunoscut la
noi, dar care n timpul celui de al Doilea Rzboi
Mondial a fost asistent la catedra de Filosofia culturii a lui Lucian Blaga i secretar de redacie al revistei ,,Saeculum. Prof. univ. dr. Dumitru Batr a mprtit cteva impresii din lectura recent a crii cu
opera n limba romn a lui Zevedei Barbu.
Metafizic i umanism adun laolalt studii,
articole, eseuri, cronici filosofice, tiinifice i literare, semnate de Zevedei Barbu i rmase n publicistica anilor 1935-1947. Ele sunt riguros grupate pe
teme mari: filosofie, sociologie, psihologie i publicistic.
A fost o sear deosebit att ca informaii culturale transmise, ct i ca ncrctur emoional i
sufleteasc.
Destine Literare
MUGURA MARIA PETRESCU: Anca Srghie despre UNE AMITI AMOUREUSE
complexitatea personalitii Dnei Prof. univ. dr. Anca Srghie. De aceea, m ntreb firesc, cine ar putea
s scrie despre impresionanta ei oper?
Cu acest prilej voi vorbi despre Lucian Blaga
i ultima lui muz (Editura Tehno Media, Sibiu,
2015, 200 pp.), o carte cu un suflet aparte pentru c
protagonitii ei au fost doi oameni cu totul speciali.
De-a lungul anilor, Dna Prof. univ. dr. Anca

Srghie a scris i a publicat mii de pagini: cursuri
universitare, cri de memorialistic, de critic i
istorie literar, studii, articole, reportaje i a iniiat
lansri de carte, aciuni cu copii, studeni, conferine
etc. Este greu s ii pasul cu Dna Profesor Anca
Srghie, care face simultan mai multe lucruri, fie c
este n ar, fie c pleac, cine tie pe unde, prin strintate. Este o fiin neobosit, care ntotdeauna te
ntmpin cu o vorb bun, cu o idee constructiv
sau cu vreo povestioar scoas cine tie din ce sertar
al amintirilor ei personale ori dintr-o carte gsit,
rsfoit i citit n vreo bibliotec. Este mereu dedicat studiului, cercetrii, descoperirii unor lucruri
inedite din cultura i literatura romn sau universal, tiind s ofere cu bucurie celor din jur din preaplinul cunotinelor i sufletului. Ani de-a rndul a
creat i a format generaii cu oameni pregtii prin
elevii i studenii pe care i-a ndrumat. M bucur c
de ceva timp ncoace am putut s colaborm la diverse aciuni organizate att n ar ct i n strintate. Am avut multe de nvat de la ea, omul, distinsul profesor i reprezentant al culturii romne. Niciodat cuvintele nu vor fi ndeajuns pentru a descrie
Aspecte din timpul lansrii crii la Biblioteca Astra din Sibiu
Paginile acestei lucrri sunt nchinate att marelui poet i filosof romn, Lucian Blaga, privit din
perspectiva omului de o sensibilitate aparte, dar i
,,greieruei versurilor lui, Elena Daniello, o doamn
de o distincie rar ntlnit, nzestrat cu un har, inteligen i cu o tenacitate ce-i strbtea prin ,,doi ochi
puternici, ai unei fpturi firave, de femeie vrstnic,
dar care nu-i trda greul celor 86 de ani, pe care
mai apoi aveam s aflu c i purta, cum afirm Anca Srghie. n afirmaia ,,Doamna aceasta firav m-a
surprins (p. 13) am descoperit i acel primus
movens din care avea s se nasc un film documentar i apoi aceast carte, ce va completa exegeza
blagian cu unele date importante. Nendoios, cu
mult nainte de a scrie, autoarea avea cunotin de
cele cinci muze ale poetului, de iubirile lui.
Autoarea nu-i propune s prezinte un crmpei
de via romanat al Elenei Daniello i al lui Lucian
Blaga, dar nici nu adopt un ton de obiectivism arid,
caracteristic unui istoric sau critic literar. Citind cartea, suntem n permanen captivai de fineea i
sensibilitatea stilului scriitoarei, care, cu o miestrie
211
Destine Literare
deosebit, ne transmite informaii variate, care ne
impresioneaz prin dramatismul experienei de via
relatat n dialogul celor dou prietene. Iar dac ntlnim unele confidene, ele sunt transpuse elegant i
neinvaziv pe hrtie. Incontestabil, rafinamentul scrisului cu care universitara Anca Srghie ne-a obinuit
de foarte mult vreme, vine s-i spun cuvntul i
de aceast dat. Dincolo de acurateea informaiilor
prezentate i care sunt, desigur, rezultatul unor investigaii asidue, autoarea ne supune ateniei dou
viei ncadrate n contextul general al unei epoci
teribile, conducndu-i firul crii cu blndeea, dar
i cu hotrrea cercettorului care tie precis ce concluzii trebuie s trag la final. Autoarea nu se rezum doar la fapte sau triri de via, ci le raporteaz
pe acestea la opera poetului: ,,M-am oprit lng tine,/ descoperind c prul tu e o flacr/ pe care
vntul n-o stinge./ i lng minunea cea mai simpl/
am stat cum se cuvine (din M-am oprit lng tine,
p. 115).
Privind-o din punctul de vedere al istoricului
literar, dar i al omului Anca Srghie, cartea este un
document inestimabil prin realitile pe care le atest
i nu mai puin ea se reveleaz ca un portret de suflet, aa cum se vede i pe coperta I, nu doar a medicului stomatolog Elena Daniello, ci i a aceleiai
distinse doamne care, cu permisiunea autoarei, pare
c se ridic prin acea ,,amiti amoureuse pentru
marele poet Lucian Blaga, la o nou cot de spiritualitate, ea ncurajndu-l s reia ndeletnicirea poetic,
abandonat din cauze obiective, pe care cartea le
evideniaz cu prisosin. Avem de a face aici cu o
renvigorare a omului de geniu, care mrturisea c
dorete s fie fratele mai mic al lui Eminescu, aspiraie mplinit deplin. Femeia aparent fragil din
spatele unui brbat cu o personalitate copleitoare sa dovedit a fi deosebit de puternic n anii cei mai
crnceni ai existenei poetului. Dincolo de moarte,
acum n cartea aceasta se proiecteaz devotamentul,
aprecierea, susinerea moral deosebit de sensibil i
delicat pe care Elena Daniello i le-a oferit cu o puritate inimaginabil lui Lucian Blaga: ,,Nu era uor
s-l susii sufletete pe un poet pus pe lista neagr,
pe care autoritile comuniste doreau s-l discrediteze, s-i strpeasc chiar posteritatea. El m-a verificat
i a putut constata c sunt o prieten de ndejde, cci
tot ce aflam i spuneam, prevenindu-l ca s se fe212
reasc de dumani. De la mine el a avut numai sfaturi bune (p. 75).

M-am ntrebat care ar fi ideea-ax a acestei
confesiuni faste i am gsit-o formulat de un autor
clasic al literaturii europene: ,,E-adevrat, sunt tnr,
dar pentru-un suflet mare/ Valoarea nu ateapt ca
vrsta s-o msoare! afirma Don Rodrigo n aceste
dou versuri devenite deja celebre i de o valoare
axiomatic. (Texte comentate, Corneille, Cidul, n
romnete de t. O Iosif, ediie ngrijit i prefaat
de Micaela Slvescu, Editura Albatros, Bucureti,
1973, Actul II, Scena 2, p. 73). Aceasta ar fi chintesena ideatic a crii scrise de Anca Srghie, unde se
oglindete lupta dintre autentica valoare i detractorii ei ntr-o lume apus, populat de oameni cu suflete alese, o veritabil panoplie a personalitilor timpului, de la universitarii de frunte ai Clujului interbelic la oamenii politici ai primului deceniu de dup
cel de al Doilea Rzboi Mondial. ntre toi, alturi de
cei doi protagoniti, se profileaz pneumologul de
elit, partenerul de via al Elenei: ,,profesorul Leon
Daniello, care era un cadru didactic foarte sobru i
totodat un excepional om de cultur. El era printre
foarte, foarte puinii profesori de la Medicina clujean, care, pe lng buna pregtire n domeniul tiinific, mai avea i o remarcabil cultur umanist, pentru c citea mult lucrri fundamentale din domeniul
filozofiei, literaturii, artelor plastice i muzicii. (pp.
7-8). Din aceast societate aleas fceau parte i ali
profesori universitari de mare prestigiu la acea vreme, precum i soiile lor, care absolviser coli n
strintate. Unele erau casnice, altele activau din
punct de vedere profesional. n acele timpuri era la
mod ca soiile de profesori universitari s aib
,,cavaleri nsoitori tineri (p. 9), ce proveneau din
familii bune i erau studeni n ultimii ani de facultate. Ca o form de galanterie, ei nsoeau doamnele
uneori n vizite sau la diverse evenimente culturale.
Anca Srghie i structureaz cartea pe trei capitole sau trepte. Primul,Greierua versurilor lui
Lucian Blaga, este un fel de preambul mai detaliat
al modului n care cele dou prietene au fcut cunotin i cum s-a legat amiciia lor n jurul admiraiei
pentru poetul i filosoful Lucian Blaga. Al doilea,
intitulat metaforic ntr-o var de noiembrie este o
continuare mai aprofundat a dialogului celor dou
bune prietene. Este dialogul dintre o adevrat
Destine Literare
doamn, cci ,,fiina ei att de delicat ajuns la 90
de ani, dar fr s-i fi pierdut vitalitatea, umorul i
plcerea cozeriei. (p. 47) i pasiunea pe care Anca
Srghie o pune n dezvluirea unor adevruri de istorie literar, pasiune bazat pe apropierea ei din anii
studeniei de versurile i filosofia lui Blaga, dup ce
o lung perioad el fusese un scriitor interzis. Faptul
c la examenul de definitivat din 1970, ea primise
dintre cei 100 de participani cea mai mare not la
lucrarea ce avusese ca tem tocmai poezia lui Blaga
ne spune ceva. La sfritul celor dou capitole cade
greu o cortin peste o via deosebit trit n elegan, demnitate, mprit ntre speran i teroare
comunist, dar ncununat de cldura unei ,,amiti
amoureuse. Era deci normal ca Anca Srghie s-i
dea n capitolul trei ( Un dialog imaginar ) dreptul la
replic i lui Lucian Blaga. Altfel, acest volum ar fi
fost incomplet. Chiar dac fiecare din cele patru
muze anterioare au avut certe influene asupra omului i poetului, prietenia creatoare a ultimului deceniu de activitate a avut profilul ei inconfundabil,
nesemnnd cu nicio experien existenial anterioar. nsui Blaga ine s individualizeze trirea sa,
pe care o mrturisete ca singular, cci ,,aceasta
este nu btrneea, ci adolescena triumftoare, pstrat prin voia destinului n mine, timp de decenii
pentru clipa singurei ntlniri cu iubirea.( p.121)
Fr ndoial, Lucian Blaga i ultima lui muz
nu este o carte de cancan sau de senzaie, ci mrturia
autentic a unei prietenii prolifice ,,n plan literar,
care n obsedantul deceniu s-a constituit drept pivotul ,,esenial pentru creaia autorului (p.87). Cu
aceast carte Anca Srghie a realizat imaginea unui
Blaga, care dup 15 ani de carier diplomatic strlucit, cnd fusese membru al Academiei Romne i
profesor universitar la catedra de filosofia culturii a
Universitii ,,Regele Ferdinand din Cluj, a devenit
inta hruirii comunitilor, el fiind redus la un simplu numr sindical. Nu este vorba n noua carte de
clasicul interviu cu rigiditatea ntrebrii punctuale la
care se d un rspuns orict de larg, ci de o atmosfer cald a comunicrii amicale, o evocare de suflet
pe care dialogul lejer i sincer din primele capitole/trepte/ l asigur confesiunile celor dou actante,
ascultndu-se una pe alta cu acelai interes. S-a realizat astfel, sub forma ingenioas a unui dialog o
dezvluire cu multe aspecte inedite din viaa a doi
oameni deosebii, nzestrai cu o finee aparte. Elena

Daniello a fost femeia dup care Blaga n anii deplinei maturiti a tnjit cu elanul unui adolescent ndrgostit. De altfel, n dialogul imaginar din partea a
treia, poetul d i definiia sentimentului lor:
,,Iubirea dintre doi ( brbat i femeie) creeaz numaidect i cu necesitate o ntreag mitologie de uz
particular i familiar, formulat oarecum ntr-un dialog copilresc, pe care nu-l neleg dect cei doi interesai. Se creeaz i un ritm n consecin. Prin toate
acestea iubirea se izoleaz, aprndu-se de toate
condiiile umane (p. 93). n ultim instan, dragostea lor secret, o dragoste de maturitate, trecut prin
prjolul ideologic al comunismului n plin proces de
instaurare, conducea spre redescoperirea propriei
fiine: ,,Cea mai frumoas (va conchide Blaga) i, n
acelai timp, cea mai legitim urare ce-o poi face
cuiva este: S ajungi n ara fgduinei. Pe care o
pori n tine. (p. 94). Acela era, aadar, inutul n
care Lucian Blaga nelegea s-i triasc iubirea
edenic.
Este greu s-i imaginezi c ntr-o astfel de
carte-document scrisul poate mbina tehnici, care si scoat n relief i mai mult subtilitatea. i cu toate
acestea, Anca Srghie ne surprinde prin atenia deosebit pe care o d detaliilor, aproape indicaii scenografico-regizorale ca ntr-un film. Aa se explic
i pelicula documentar realizat cu interlocutoarea
ei: ,,Elena acas m fascina mereu cu alte amintiri.
Fiecare dintre rentlnirile noastre se transform ntrun dialog special, care ddea o vraj aparte serilor
acelea de iulie, cnd ea retria ntmplri de demult.
ncperea salonului ei cu bibliotec vibra de emoia
versurilor blagiene pe care uneori le recita, alteori le
citea cu o familiaritate cald, ce rechema vremea
celei dinti rostiri. Era un ecou viu, auzit de ea, doar
presimit de mine, pe care chiar autorul lor, al versurilor, l lsase, ca o amprent de neters. Camera
Elenei, vegheat din tablou cu grafica Luciei Piso de
privirea tainic a poetului, care i ncredinase nu
numai cuvntul, ci i tcerile sale rodnice, se transforma ntr-un templu, unde ea oficia ca o preoteas
antic. Nendoios, Elena fcuse din pstrarea amintirilor i a textelor ncredinate cndva de creatorul
poet i prozator nu numai o datorie sacr, ci chiar o
menire i un sens al dinuirii ei (p. 18). ncepnd
din mai 1996, Anca Srghie aterne pe hrtie toate
213
Destine Literare
acestea i multe altele cu cldura cu care ne-a obinuit, plcut, firesc, dar ntotdeauna deosebit de bine
documentat, tiind s scoat la iveal aspecte peste
care alii ar putea trece fr s le observe, revenind
uneori cu explicaii captivante, cu naturalee i finee
asupra lor. Tonul este unul firesc, apropiat, aa cum
am cunoscut-o nc de la Simpozionul ,,Zilele Lumin Lin, de la Sibiu, din martie 2011. Acum lucrm multe proiecte mpreun.
Cartea aceasta este o fresc a societii romneti de la mijlocul secolului XX, scris din grija
autoarei de a nu da uitrii oameni de atunci, adevrate personaliti, analize ale unor realiti de ieri i de
azi (vezi sistemul de nvmnt), aspiraii de realizare n via (doream s devin un medic bun, p.
25), amintiri din studenie, munca de la cabinetul
stomatologic, cum l-a cunoscut i tratat ulterior pe
Lucian Blaga, preocupri culturale, nedreptatea care
i s-a fcut lui Blaga de a nu fi susinut la obinerea
Premiului Nobel pentru Literatur, nsingurarea i

ameninrile la care a fost supus, teama c i putea
pierde libertatea, aadar o experien de via asupra
creia comunismul i securitatea i-au pus pecetea.
nchei prin a afirma c Elena Daniello se profileaz n paginile crii ca o adevrat arhiv, nc
una vibrnd de via, prin toate ntmplrile inedite
narate, n plus ea tezauriznd documentele i manuscrisele blagiene pe care i le-a prezentat i pus la
dispozitie Anci Srghie. Faptul c dialogul acesta
n trepte se cere aezat sub pecetea unei nalte mpliniri o dovedete gndul formulat de ultima muz a
lui Lucian Blaga la captul confesiunii sale: ,,trebuie
s-i mulumesc pentru c n discuia noastr tu m-ai
plimbat printr-o mprie, mpria amintirilor mele (p. 45). Aceasta este povestea exemplar a ceea
ce foarte elegant se numea pe vremuri Une Amiti
Amoureuse.
LANSARE DE CARTE DUMITRU TALVESCU, ALB

Luni 16 noiembrie a avut loc la Deva Mall
un eveniment deosebit, atat prin lansarea celei mai
recente carti de poezie a lui Dumitru Talvescu, cat si
prin modul in care a fost organizata. Participantii au
fost scriitori dintre cei mai cunoscuti ai literaturii
romane contemporane (prozatorul Cornel Nistea,
Dumitru Huruba, poetii Paulina Popa, Eugen Evu,
Ioan Vasiu, Ioan Urda), interpreti prestigiosi de muzica populara romaneasca (Lia Lungu de la New
York sau Violeta Deminescu-Jurca de la Calan),
actrita Isabela Hasa de la Teatrul de Arta din Deva,
ziaristi culturali Muguras Maria Petrescu (a fost si
moderatoarea evenimentului), Dan Orghici (redactor-sef al ziarului Vorba), alti scriitori si un numeros
public. Spre sfarsitul lansarii a recitat din versurile
sale poetul Dumitru Talvescu, iar Lia Lungu ne-a
incantat cu Imnul Dacilor si un cantec din Ritualul
de Trecere.
214
Destine Literare
COMUNICAT DE PRES
Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva continu seria lansrilor de carte cu recenta
plachet de versuri semnat Dumitru Tlvescu, intitulat Alb i aprut la Editura Limes.
Lansarea va avea loc n ziua de 16 noiembrie 2015, ora 1700, n incinta Deva Mall, etajul patru, Salle
dOr.
Dumitru Tlvescu s-a nscut la 4 mai 1954, la Braov. A urmat liceul la Tg. Jiu, dup care a absolvit o
coal postliceal cu specializare financiar. A lucrat ca specialist bancar, dar a manifestat ntotdeauna aplecare ctre scris, ctre literatur. A scris urmtoarele volume: Anul i copiii lui (2009); Drume ntre oglinzi,
nuvel (2009); Stpn peste iluzii, poeme (2010); Gisella, roman (2011); Observator nedumerit, poeme
(2012); Carul cu aur, roman (2013); Altfel, poeme (2014). n limba albanez, n traducerea lui Baki Yimeri,
i-a aprut volumul de poeme intitulat Vame la porile dorului (2014).
Volumul care se va lansa are postfaa scris de poetul Eugen Evu care consider aceast nou carte a
lui Dumitru Tlvescu neo-simbolistic, cromatic cu inta schimbrii reprogramate, (...) o carte contrapunctic, (...) scris de un moralist cu spirit polemic.
Cu prilejul acestei lansri de carte, autorul se va ntlni cu cititorii i va oferi autografe.
Cu deosebit consideraie,
Manager,
Ioan Sebastian Bara
Mesaje de salut au fost trimise de:

Passionaria Stoicescu: Albul poeticesc
Exist un soi de alb inexistent n pnzele pictorilor, dar cutat pn-n pnzele albe de poei. Aflat
sau neaflat, el exist. Ca n volumul de meditaii i
elegii, amintiri versificate i pasteluri aparinnd lui
Dumitru Tlvescu, pe care nu-l cunosc personal. i
trimit acest cec n alb printr-o prieten comun,
excelenta traductoare i poet n esenele ei, Maria
Mugura Petrescu.
Aadar, albul prin cuvnt... nti am ovit,
apoi descoperind c poezia din Alb e tivit cu ierni
vaste i are pieptar de cochilii de melci, nsemnnd n fond o oglind ntoars spre critici mai
ui, am purces s scriu aceste rnduri, avnd n fa
autoportretul autorului, care m-a inspirat.
Zmbetul i e ars, palmele i sunt arse,
simirea i e ca a unui pusnic i ateapt furitorii
de cea s-i fure hodina. Legat de pmntul natal,

obsesia versului popular transpare n poemele de
dragoste, cu versuri, evident, mperecheate i ritm
scurt, alert (Fr ea, Nostalgii inutile, Dorini
tardive, Tcere).
Toamna i iarna sunt anotimpurile citate, poetizate, sugernd discret toamna, iarna vieii. Iar dintre momentele zilei e preferat seara. Iat arealul
discret bacovian: Strada e pustie, ultimele frunze
mbrac apusul,/ zgomotele zilei caut nespusul.
Cerul e de plnset i zoaie, amurgul un prag spre
mormnt, mirenii-i dorm cu frica-n sn ruina,
nimic din ce e-n jur n-aduce a chemare.
Aceste cadre luate la ntmplare reconstituie
atmosfera planetei Alb, n care, ca ntr-o bul de
sfinenie pctoas amintind de Hieronymus Bosch,
hlduiete Dumitru Tlvescu.
l salut ca pe Diogenele zdrenuit ce poart
215
Destine Literare
lumina, n truda de a reface albul neters al clipei, albul din ninsul de regrete, din vara proptit
alb , ntr-un prun, din armaghedonul oaptelor,
din lupta doar cu sentimente, dar mai ales din albul cel alb, nepreuitul,/ pus la vedere, neziditul.
Pentru c, v jur, s zideti, s scrii albul, nu e lucru
curat!
Theodor Damian, Revista
Gracious Light New York:
Lumin
Lin
Draga Muguras,
Iti multumesc pentru grija de a ma tine la curent cu evenimentele literare de la Deva.
Felicitari Domnului Director Sebastian Bara
pentru vibranta activitate ce o desfasoara.
Aceleasi calde felicitari si poetului Dumitru
Talvescu pentru noul volum. Intr-un fel, Deva si
New York-ul sunt infratite pentru ca am participat la
cateva manifestari culturale esentiale acolo si tu de
asemenea ai participat in mai multe randuri la
activitatile culturale ale Cenaclului si Bisericii noastre aici la New York. Stim unii de altii si asta e important pentru ca astfel facem parte unii din viata
celorlalti.
Inca o data felicitari autorului si calde
imbratisari tuturor colegilor de la eveniment.
GEORGE FILIP, POET, MONTREAL:
ce s v spun... sunt gelos,
a veni chiar i pe jos,
dar oceanul lung i lat,
cnd l-ncerc m face mat,
dar fii blnzi, c dorul meu
v vine n prag mereu!
Un gand alb... din Canada
Stimai prieteni de foarte departe,
Acest "GND ALB" pe care vi-l trimit este de
fapt efectul unei lovituri de bumerang la cutezana
pseudo-provocatoare a criticului de art Mugura
Maria PETRESCU, cea care m-a mobilizat tocmai
aici, peste ocean, s citesc volumul de versuri ALB
semnat de poetul Dumitru TLVESCU. Iniial am
216
crezut c voi citi nite versuri... ALBE, dar de unde!

Cartea este scris n ntregime n vers clasic, lucid,
asimilabil, profund i... pe gustul meu. I-auzii colea... V redau doar o strof din poemul "SPRE
SFRIT", de la pagina 26: ,,Amintirile se-ntorc n
nisip, pustii./ Trecut-i viaa lor, ca i a mea, dar tii/
Din cele ce au fost, cte or rmne/ Pe-un drum comun, uitate n suspine?
Prin literatura prunciei m-am jucat cu Alb ca
zpada, apoi am nvat s m mplinesc alturi de
minunatul Col alb.
i acum, iat, vine aceast ,,precupea de metafore universale" i m pune s m scufund n lectura volumului ALB, un alb de arnici romnesc de sub
care strlucesc versuri miestrit meteugite. Un titlu
din doar trei litere, n care se ascund simultan i substantivul dar i adjectivul... ALB...
Reporter liric prin excelen fiind m-am executat i am aprofundat versurile poetului Dumitru
TLVESCU.
Astzi, Mugura Maria PETRESCU v cuvnt despre poet i poezia lui.
Subsemnatul, poet pribeag, sunt alturi de ea i
semnez n alb un cec de credit
nelimitat pentru reuita acestei prezentri de carte.
Firete, sunt ars de dihonia distanei care ne desparte
i sunt chiar foarte gelos c nu m aflu n aceste clipe printre DVS.
V mbriez de foarte departe...
DANIEL MARIAN, JURNALIST - Imaculare
pn la impecabil trecnd prin
imboldul urmat de impuls i mai
departe de Im
Este un mare curaj care se traduce de la sine
ntr-un fenomen, atunci cnd te nali spre a scrie
despre clarul imaginii, gsind totodat cu focul dorinei i gheaa nelepciunii negsirii venice a absolutului, ns a frumosului, da. Departe de oriicare
rost de moft, aa cum s-ar putea crede ntr-o prins-n
grab introspecie, avem de-a face cu un grad ridicat
pe scara mplinirilor existeniale i deloc ntmpltor
lirice pentru simplul motiv de a fi vizibile i ieri i
azi i mine. Adic, trecnd prin suflet i ancornd
acea pan sau mcar un fulg, uneori improbabile dar
care trebuie pentru c trebuie.
Destine Literare
Tot ce se poate s avem de-a face cu o ntlnire
spre-mpreunare fericit de spaii pe fondul unor rememorri ce voiesc a contientiza ntr-un multi-plan
temporalul, nainte mai dificil de gsit printre unde
i printre cnd-uri, trecnd peste de ce-uri. Pentru c
asta este: Alb uitat ntre coline/ Pe-un tomnatic loc
restrns/ ntre zile nu mai vine/ Dor purtat de zeu
spre plns.// Va iei cndva, spre sear/ Obosit insingurat/ Luminat, n climar/ Punnd vise, nencetat.// Ca s-adape zi i noapte/ Suflete uitate-n
oapte/ Peste pagini cu rugin/ S traseze sensuri
noi.// Literelor ce mbin/ Gnduri vechi cu vechi
nevoi. (Alb).
Tlc i iari tlc mpletit cu suav nostalgie habar neavnd de unde venind doar bnuind c
dintr-un greu de definit unghi de suflet Un om
categoric senin cu toate c fiind marcat de anotimpurile inerente vieii sale i vieii nsi prin extrapolare la voita universalitate, vine de se aduce aparent
linitit dar n adevr vdit tulburat, raza de lumin
liric n faa faptului tiparului. Dumitru Tlvescu
merge pe calea reinventrii att a tririlor ct i a
construciei semantice sublimate n puterea versului.
n grozvia simirii i negreit a minii se
ntmpl, mai rar ce-i drept Incertitudini, dar
fiind de o acuratee indiscutabil a imposibilului
desclat de indecizii pn la facerea de in-vorbe
acolo unde nluntrul cuvntului e n sfrit acas
Dac e s sune ecliptic, nu-i nici un bai, cine pricepe
nseamn c pricepe Lng himere se rsfir
atrii/ n timp ce printre ape colind doar sihatrii/
Ce cu vestale oarbe i neprihnite/ i poart din
sperane, pe ei de colb albite.// Tot privegind n
lume, amar i cu pcat/ Din cenuiul zilei, incert i
nnorat/ n tot vacarmul trist al vremii, zlog i legmnt/ Un sentiment de dor, hipnotic, i las pe
pmnt.// Aleg dintre iluzii, s le cufunde-n cea/
Cu fals poleial transpus-n fum i ghea/ Pierdut
ntre ruine un trist impar sobor/ De gnduri pesimiste ce-ncet se pierd i mor.
Regsirea prin cuvinte, nu c-ar fi un lucru
necesar, dar ce-ai zice de obligatoriu Acolo unde
se-ntmpl acel mereu al gndirii mprtit cu ntreaga lume contient de propria-i personalitate
ancorat n cu har Ea, Poezia ntr-o permanen a
nnoirii, precum dumnealui Poetul spune n inspiratspirala cuantificat astfel: N-am versuri noi la midestineliterare@gmail.com
ne/ Transpuse n poeme virgine,/ Au plecat spre pajiti mai albastre/ Cu metafore de cicoare, miastre//
Iar poezia ce aproape se nate/ Are roba tivit cu
iernile vaste/ Pieptar din cochilii de melci albstrui/
Oglind ntoars spre critici mai ui// Btnd aritmic
din aripi firave/ Mireasma ei se schimb n sunete
grave. (Dor de a rescrie).
A zice c n tehnica pastelului dublat de
expresia pur a fiorului nelinitii perpetue, aici e de
neles Dumitru Tlvescu. nspre desftarea sufletului i a minii, i desigur n voite fine paradoxuri pe
care critica n-are altceva de fcut dect s le constate
ca atare.
IOAN VASIU - Dumitru Tlvescu - poetul care
strig n zri despre vise albastre
Remarcabil este, n noul volum de versuri
semnat de Dumitru Tlvescu, condensarea
metaforic, nota elegiac, elegana i sinceritatea
discursului liric.
Intitulat simplu, ALB, cartea a fost tiprit n
condiii grafice deosebite, de tot mai cunoscuta i
apreciata Editur Limes, Floreti-Cluj, 2015,
beneficiind de filtrul valoric al unuia dintre cei
mai buni editori, Mircea Petean.
Bun mnuitor al condeiului, stpnind bine
regulile limbii romne, Dumitru Tlvescu nu a intrat
n poezia romneasc pe o u lturalnic, ci pe ua
din fa, cu fruntea sus, sigur pe forele sale, fiind
remarcat imediat i salutat de unii dintre cei mai
cunoscui critici literari ai zilelor noastre.
Poetul se mic foarte bine, cu aceeai
nonalan i siguran, att atunci, cnd caligrafiaz
versuri n stilul clasic, ngrdit fiind de ritm i de
rim, ct i atunci cnd aterne pe hrtie poezii n
vers alb: Gndurile s-au ascuns n lut/ Ca ntr-o
toamn bun, roadele-n hambare/ Nimic din ce e-n
jur n-aduce a chemare/ Spre o trire bahic, cu gnd
spre absolut. (,,Stare de veghe, pag.21) sau:
Poeii sunt carnea cuvintelor/ Lumea lor e adnc/
Totul e permis acolo/ Pentru gsirea Verbului/ notul
n apele cu i fr rime/ Dup smna ndurrii
ascuns-ntre lumi/ Culori nesfrite n ateptarea
albului/ Ascunse dup neputinele zilei. (,,Poeii
sunt carnea cuvintelor, pag.72). Cel care lectureaz
cu atenie poeziile grupate n acest volum, observ
217
Destine Literare
c autorul este obsedat de culoarea alb. n universul
liric al poetului Dumitru Tlvescu albul cel alb se
pierde n noapte, albul neters al clipei ce uit sapar, vara s-a oprit, alb, ntr-un prun, azurul alb
se joac i se plimb. i exemplele ar putea
continua. A putea spune, fr teama de a grei, c
Dumitru Tlvescu este poetul care strig n zri
despre vise albastre, din dorina de a-i face auzit
mesajul. n versurile sale Cuvintele-au mpietrit n
priviri/ Stau cumini i cprui, indecise/ Spusele
devin mai grave/ Adevrul ascuns n cuvntul
nespus (,,Desprire, pag.32).
Cititorul avizat poate descoperi cu uurin n
paginile acestui volum o poezie cu pronunate
tonusuri sentimentale, adeseori optimist, fr ns,
a aluneca n desuetitudine. Poetul este mereu ancorat
la tot ce se petrece n jurul su, versurile avnd o
curgere uneori lent, adeseori vijelioas: Cu
zmbet ars, aez chipul n palme/ Hoinar printre
gnduri, n vara cu basme/ M simt ca un pustnic iatept, bat-i vina/ Furtorii de cea s-mi fure
hodina (,,Nostalgie, pag.11) sau: Realitatea nu
mai nate alb/ Se zbate n somnul sorii, ca o
caracati/ Cerneala amintirilor nvluie ziua i
arde./ Drumurile mi s-au stafidit n rugciuni.
(,,Desprire, pag.32).
Pentru frumuseea metaforelor, pentru
sinceritatea degajat, dintr-un discurs liric ce
impresioneaz i emoioneaz, dar i pentru
muzicalitatea ce mngie auzul iubitorului de poezie
adevrat, citez dou strofe dintr-un minunat poem
de dragoste, intitulat simplu, Pentru Maria
(pag.63): Nu-i greu s-i spun c te iubesc/
Cuvintele spun prea puin ce simt/ Devin nostalgic
mereu cnd te privesc/ Dar i ofer tot dragul ce-l
resimt.// Acum, cnd ntre noi rotundul/ Doar
ntregete o via lung-n doi/ Din sentimente, dintre
noi niciunul/ Nu poate zice c le spal-n ploi.
Chiar dac, uneori, Dumitru Tlvescu las
impresia c are o fire de boem, n realitate el este un
vistor care-i poart mereu poezia n buzunarul mic
de la hain. i, din cnd n cnd, ofer celor din jur,
dispui s-i admire lira, cte un poem fermector,
sincer i luminos, care nu e altceva dect o oglind a
sufletului su.
218
MUGURA MARIA PETRESCU: Dumitru

Tlvescu, Un ALB ateptat de mult.
Dumitru Tlvescu este un poet de introspecie
i meditaii filosofice, trecute printr-un filtru
sufletesc, lsate s adaste acolo, pentru ca mai apoi
s fie aternute pe hrtie. Vorbind despre lirica
acestuia, Sebastian Bara afirma c ,,avem de a face
cu o poezie cu versuri sensibile i inefabile, o liric
original, cu un limbaj plin de culoare. Fr a fi
scolastice, didactice, riguroase, academice sau
manieriste, poemele lui Dumitru Tlvescu, dac nu
cel puin acum, vor avea cu siguran o influen
asupra lirismului pe care nc l mai ateptm i la
care mai sperm. M bucur c l-am ascultat pe
Eugen Evu n diversele i neumratele discuii
interesante pe care le-am avut de-a lungul timpului.
n ordine cronologic am avut ca dascli emineni
ntru ale literaturii pe Cezar Ivnescu iar n paralel
pe Theodor Damian i pe Eugen Evu. Pe primul l
redescopr i acum n dialogurile tcute i imaginare
pe care le mai avem atunci cnd, cu prere de ru
pentru trecerea lui n nefiin, l mai recitesc sau l
mai citez. Pe ceilali doi nc m bucur s-i aud i s
schimb cu ei idei sau impresii. Eugen Evu susine c
a fi unul din discipolii si. Dar pn s fii discipolul
cuiva, trebuie mai nti s-i fii nvcel. Iat c
astzi, citind aceast carte, Alb (Editura Limes,
Floreti-Cluj, 2015, 91 pp.), ajung la aceleai preri
cu ,,nvtorul meu: ,,noua carte a lui Dumitru
Tlvescu este o neo-simbolistic cromatic, o int a
schimbrii reprogramate (Eugen Evu, ,,Postfa,
p. 85). i de aici Eugen Evu i cu mine ajungem la
concluzia c poezia lui Dumitru Tlvescu este
consecvena, insistena ntru o creaie, ntr-un stil
novativ, cu tente de finisri tehnice ce se ndreapt
ctre elemente tematice, picturale, redate fizic, tactil,
senzorial i coloristic prin sugestii i impresii
exprimate n cuvinte. Noutatea acestei poezii const
n inovaia unei tehnici neo-impresioniste, ce
combin, n mod fericit, pictura, eresul, cuvntul
care capt o valoare de arhetip. El trebuie cutat i
repetat obsesiv, pn ce ajunge s capete o valoare
de incantaie, de descnt, are un rol catharsic, de
pendulare ntre fric de Dumnezeu, cutremur,
credin i dragoste, Cuvntul creator: (,,Cuvntul
ascuns, rostit ca descnt/ Ptruns de verb i spaim/
Aproape exultnd, cu aburi..., ,,Nedumeriri,
Destine Literare
sperane, p. 45) i bucuria creaiei poetice (isihya,
plutind n poezie spre divin, numai spre Dumnezeu,
care menine acea stare de curenie ce pogoar din
lumina alb curitoare, desvrit, aductoare de
nviere, de un nou ciclu de via: ,,Adevrurile
revelate plutind/ Cuvntul, smna nvierii,
,,Ibidem, p. 45). Poezia lui Dumitru Tlvescu este
o evadare i o depire a conceptelor postmoderniste, devenite deja tradiionaliste. Versurile
lui au o structur liric i ideatic prelucrat ntr-o
armonie interioar, prevzutul, sau mai bine zis,
predictibilul fanteziei, transformat n oniric,
devenind o realitate pe care poetul o transpune n
versul concret.
Trebuie s spunem c opera lui Dumitru
Tlvescu este variat, ea cuprinznd dou romane
(Gisella, Editura Cetate Deva, 2011, 182 pp.),
Carul cu aur (Editura Emia, Deva, 2013, 195 pp.), o
carte de copii Anul i copii lui (Editra Cetate Deva,
2009), precum i mai multe volume de poezie dintre
care enumr doar cteva: Observator nedumerit
(Editura Emia, Deva, 2012, 82 pp.), Vame la porile
dorului / Doganier n portat e mallit, traducere n
limba albanez de Baki Ymeri (Editura Edit,
Bukuresht, 2014, 93 pp.), Altfel, poemele (Editura
Emia, Deva, 2014, 116 pp.), .a. De asemenea,
trebuie s mai menionm c poemele lui Dumitru
Tlvescu sunt publicate n foarte multe reviste din
ar i din strintate (Noua ProVincia Corvina
Hunedoara, Semne i Ardealul Literar Deva,
Discobolul Alba Iulia, Destine Literare
Montreal, Lumin Lin / Gracious Light New
York etc.).
Dumitru Tlvescu are o palet vast manifestat
n arta scrisului. El poate aborda cu uurin,
ntotdeauna sub tutela unei seninti i a unui firesc
n exprimare, diverse tehnici literare. De exemplu, n
Anul i copiii lui, n afar de o idee cluzitoare care
l-a ndemnat s scrie, spre o plcut folosin, cartea
evoc amintiri, poveti ale bunicilor, o via simpl,
calm, senin, frumoas, trit cndva demult. Anul
i copiii lui este o carte care prezint n special cele
12 luni ale anului, nsoite de comentariile autorului,
aa cum i le mai amintete din povetile bunicilor
,,oameni extrem de credincioi n simplitatea vieii
pe care au dus-o, basme, ritualuri, tradiii, toate
nvluite ntr-o not de nostalgie, n comparaie cu
viaa anost i gri trit de ,,omul modern lng

,,betoane i din pcate cu parcuri din ce n ce mai
puine (,,Drag cititorule). Este o carte care
anun oarecum marile teme ale viitoarei lui poezii.
Un text cu explicaii clare pe nelesul copiilor, care
l transform pe autorul ei ntr-un dascl desvrit.
M voi ocupa, n cele ce urmeaz de Alb
culoare, noiune, predilecie, preferin, o poezie a
unui diafan, ce pare c vine din trecutul timpului,
sau, n cel mai apropiat de prezentul timpului pe care
l trim, de la Stonehenge. Albul lui Dumitru
Tlvescu este similar cu cel al tcerilor
Scrmbului. El este unic i nvluitor posesiv n
acelai timp. Albul acesta i permite s ia orice
form, strlucirea lui aproape putndu-se transforma
ntr-o orbitoare nuan de negru trist ce ptrunde
pn i n miezul pietrei ,,Ca piatra din ziduri, cea
neagr i trist, ce tace (,,Piatra, p. 5). Presrat
mai prin toate crile lui, piatra alctuiete o tem,
un ntreg ciclu, asemenea poeziilor dedicate pietrei
i scrise de Theodor Damian, Dumitru Ichim, Eugen
Evu, Silviu Guga .a. Ceea ce-l deosebete, ns, de
ceilali poei este faptul c el i aude vocea
interioar, plnsul ei tcut, mut, necat n ,,jelanie.
i de aici urmeaz demonstraia lui, fcut riguros,
ca i cum ar fi vorba de o teorie de geometrie,
elementele ei ce decurg, paradoxal, extrem de firesc,
dintr-o etap ntr-alta: ,,Am uitat jelania pietrei ce
zace n ziduri/ Tcerea ei ca o moarte cu riduri/ De
parc ar ti cineva cum este hda moarte/ Hulpava,
nestula ce taie la oameni zi i noapte (,,Ibidem,
p. 5). n cazul poeziei lui Dumitru Tlvescu moartea
este o altfel de existen n absolut, o trecere de la o
stare la alta. Ea este opusul smnei nvierii, o mare
tain a lumii de dincolo, pe care doar ochiul
atoatevztor o poate nelege: ,,Moartea nu acoper
sperana, e doar trecerea/ Lumina ntoars n absolut/
Sufletele purificate la judecata adevrului/ Revelat la
sfrit, cnd apun zilele./ Atunci devin smna
nvierii/ ntrit cu Taina de dincolo./ ... / Adevrul
etern al existenei/ Drumul spre nenceput/ Ori calea
fr de ntors (,,nelegere , p. 49).
Versurile ne surprind prin simplitatea ideilor.
Poate de aici i senintatea care l caracterizeaz.
Prin cadena i ritmul pe care l au, ele par a fi, n
multe cazuri, un joc, un fel de canon muzical: ,,Tu
aproape, eu departe/ ntr-un fel aparte/ Speran, dar
219
Destine Literare
trist/ Tu, prea realist,/ De mine te-ascunzi/ Cu
ochii rotunzi/ Pornii de o boare/ Fr alinare/ ntre
trei oglinzi/ Uitate-ntre grinzi (,,Fr ea, p. 12),
sau, n alte poeme ce conin observaii simple, dar
extrem de minuioase: ,,Albin fr ac, acum i fr
rost (,,Albin fr ac, p. 7). Exist ns i cazuri n
care poetul rstoarn valorile arhicunoscute i
acceptate ca atare, exprimate uneori n isteimea
concluziilor unor fabule consacrate, de la care
pornete Dumitru Tlvescu, rescriind o poezie cu un
final trist, o ironie amar: ,,Trimite nspre ceruri un
cntec mai ferice/ S-aud i furnica ce jale l
cuprinde/ Doar, doar de-o pine din nou i va
ntinde/ Ca-n vechea lor poveste, mncare s-i mai
pice.// E linite i rece vnt alturi/ Din toamn n-a
rmas nimic/ Doar el, uitat i nenuntit, serafic/ Cu
plns i snge-n lacrime muri (,,Greier nedumerit,
p. 8).
Alb este, aa cum arat titlul, o carte ntr-o
permanent cutare de rspunsuri, generate de o
singur ntrebare cheie ,,i te ntrebi sihastru, de mai
ai vreun rost (,,Spre sfrit, p. 28), tonul i
atmosfera ei, miracolul creaiei, sperana unui
zmbet, a unui dor nscut din realitatea rsrit
dintr-o dung a unui curcubeu, dar i, cum spune
chiar poetul, o carte de poezioare la Scrmb n
care el nsui n clepsidra unei clipe, aidoma unui
trector anonim, cu argini n pr, se vede trecnd pe
o strad pustie. Iar poeziile nu sunt dect crmpeie
de amintiri copleite de o tristee i o melancolie
specific toamnei, amintiri sau imagini peste care
ploaia cade cameleonic, nvlmind n aer fii de
cea ,,fr sla cldu/ Lipite adnc de minute/ n
drumul lor orb spre infinit (,,Ploaie singur, p.
18). Este o auto-analiz, un fel de proiecie ntr-o
imagine paralel i perfect egal, ncercat fiind el de
,,incertitudini dure ce rzbat printre ziduri (,,Vntul
schimbrii), dar i de o senzaie de sufocare i de
aspiraie, nu spre o trire bahic, ci ctre o sete de
absolut, cu valori rsturnate ,,Gndurile s-au ascuns
n lut (,,Stare de veghe, p. 21). Pare c aici timpul
st n loc, ca i cum Scrmbul ar fi existat de la
facerea lumii, concretizndu-se n ruinele unei ceti
inexistente, sau chiar n elemente i fenomene ale
naturii ce par c ar uimi lumea. Aceasta este definiia
gsit inspirat de Dumitru Tlvescu pentru
curcubeu, ca un paradox sau o minune a luminii:
220
,,Albul cel alb, nepreuitul/ Pus la vedere el,

neziditul/ Zvcnete pe trepte cznd ca un prost/ n
lumea farnic i fr de rost.// ... / Astfel albul cel
alb se pierde n noapte/ n negrul cel tainic i magic,
la fel,/ Unde Lumina nu poate strbate/ Drumul spre
rou ori galbem, violet chiar defel.// Se-agit pe
margini o dung de-albastru/ Trt sub praguri
oranj, spre verdele ascuns/ Sunt toate culori, iar
mpreun. Un astru/ Nscnd din nou albul de zborul
lor ntreptruns (,,Curcubeu, p. 23).
Albul (dalbul uneori) devine ceva obsesiv
mprit ntre o dorin de a avea, de a-l putea atinge
fizic, de a-l apuca n mn pe de o parte, iar pe de
alt parte de a-i ptrunde taina n tcerea lui
atotstpnitoare, rostit de zicerea Cuvntului dinti,
ce s-a zbtut ntre senzaia de ,,dor i spaime
(,,Zicere, p. 36) nscute din golul haosului, cu o
sete neostoit de repaos ,,Obsesia lui a avea/
Sugrum-n fa taina lui a fi/ i pe furi, alb,
tcerea (,,Ibidem, p. 36). Aceasta este prefigurarea
dimensiunii 3-D a curcubeului si a luminii n poezia
lui Dumitru Tlvescu. i de aici, regsirea lui n
poezia creatoare de univers, de lume, de un nou
ciclu de existen. n concepia lui universul de
astzi ar fi pornit doar dintr-o pictur rece, aparent
fr consisten, moale asemenea unei gelule,
micarea ei trezind zgomotele unui dor nesfrit, ale
unei aspiraii ce pare neclar, dar care se face simit
permanent pe tot parcursul crii. Aceast micare
creeaz lumina ,,cernut-ntre astre, chemnd visul
de peste tot. Astfel creaia lumii se ntoarce la creaia
poeziei. Dac la Theodor Damian acest act se
exprim, sau ia forma pustiei arztoare,
purificatoare, la Dumitru Tlvescu avem de a face
cu pustiul pe care ni-l asumm din momentul
naterii, cu aceeai sete de nesfrit al unui timp
repetat la nesfrit n cicluri de existen, n veacul
veacurilor: ,,Lng noi, pustiul ce-alegem/ Ori
nesfrita crare ce duce spre dor/ Pe-un drum ocolit
la stele s-ajungem/ Undeva spre dorinele care nu
mor (,,Timpul, p. 37).
Acelai alb de pastel amintete de Iarna pe
uli ,,Dinspre sear, cuburi albe/ Drum de ml, fr
de gnd/ Se strecoar-n zbor prelung/ Ctre ceuri ce
nu-s dalbe./ Fulgi rzlei i schimb forma/ Dinii
lor, rari i stricai/ Muc-adnc din ger plecai
(,,Iarna, p. 40).
Destine Literare
Alb, foarte mult alb n pictura liric a lui
Dumitru Tlvescu, am putea spune chiar o obsesie
de culoare, de abur ieit pe nri, ntrind nuana prin
folosirea unor fenomene naturale, de exemplu un ger
aprig ce pare c muc din zbalele cailor. Un
adevrat tablou neo-impresionist, ,,pictat n cuvinte
,,Pe zpad, doar urmele cailor albi,/ Cai albi, n
zpad,/ Aburul vesel, scpat din nri/ Adun cu ei
fantasme n zri,/ i nvluie printete pe cale,/
Oprind din zbor visele, n vale,/ Mucnd aprig, n
ger, din zbale (,,Alb, mult alb, p. 52). Aproape
c am putea scrie un eseu despre caii albi ce alearg
pe un cmp ngheat i culoarea alb care
predomin. Din acest punct de vedere poezia lui
Dumitru Tlvescu este un joc senin, desctuat, fr

contorsionri sufleteti. Caii albi sunt un element
caracteristic, n final, ei dobndind o valoare
simbolic de destin ,,Triluri vesele, nate iar
pdurea/ Printre arbori, semnnd mirarea/ Printre
gnduri, fire albe,/ Au unit apusuri, printre nori./ n
poieni, n care ciutele negre nasc,/ Se adun cai albi,
mpreun i pasc (,,Apar caii albi, p. 20).
Poezia lui Dumitru Tlvescu este jocul pictural
al umbrelor i al luminii, al unui real fantastic al
unei nopi nfrigurate de primvar, cnd fiina
dinluntru este ptruns de un gnd, n timp ce
sufletul las iluzia alunecrii n visarea alb ce ar
urma s se nasc.
MUGURA MARIA PETRESCU: CENTRUL CULTURAL MUNICIPAL ,,GEORGE COBUC

BISTRIA, FESTIVALUL INTERNAIONAL DE TEATRU I LITERATUR
,,LIVIU REBREANU
,,E
vremea
colindelor/
Srbtoarea
romnilor, spune un vechi i ndrgit cntec
romnesc. A venit decembrie, una dintre cele mai
ateptate luni. Copii, oameni maturi sau mai n
vrst i fac un bilan al unui timp care tocmai st
s apun, lsnd locul Anului Nou, ce ateapt s se

porneasc dup gongul de la miezul nopii. Este o
perioad trit cu emoie, bucurie i speran.
Oamenii privesc napoi cu tristee i nostalgie pentru
vremea care a trecut, alii cu drag pentru tot ce au
221
Destine Literare
trit sau cu satisfacie pentru tot ce au reuit s
realizeze n cele 12 luni care s-au scurs pe nesimite.
Printre acetia din urm, care au cu ce s se
mndreasc de activitatea lor deosebit de intens,
susinut, rodnic, spiritual, formatoare de
caractere, educativ i de mbogire a sufletului i a
spiritului se numr Centrul Cultural ,,George
Cobuc din Bistria, fr exagerare unicul din
Romnia, care timp de 356 de zile activeaz
necontenit n domeniul culturii i al artei, att n
ar, ct i n strintate. Este impresionant s-i
cunoti i apoi s ajungi s lucrezi cu membrii lui n
cadrul diverselor proiecte, care, n mod firesc, se
contureaz imediat. Angajaii Centrului Cultural n
frunte cu Directorul, Prof. Dr. Dorel Cosma i
secondat de Maria Herineanu, referent de
specialitate, sunt cei care acioeaz ca un tot unitar.
Pregtirile pentru ce va s fie, ncep uneori chiar cu
un an naine. De aceea nu este de mirare c aciunile
lor sunt att de bine organizate i de deosebite.
Variat i atractiv, att cu invitai din ar ct i din
strintate, programul este bine gndit i organizat
impecabil. n plus, gazdele sunt cele care i
nconjoar invitaii cu mult solicitudine, respect,
bucurie, dar mai ales cu o prietenie pornit din
suflet.
Mergnd pe aceast linie a unui trend
ascendent, putem spune c n 2015 activitatea
Centrului Cultural a fost i mai rodnic, i mai
variat. n ordinea lor cronologic, voi trece n
revist doar cteva manifestri:
simpozionul ,,Zilele Lumin Lin desfurat
pe 7 martie a.c. la Alba Iulia i organizat de
scriitorul Virgil erbu Cisteianu, Directorul revistei
,,Gnd Romnesc. Cu un an nainte acelai
simpozion a fost organizat de Centrul Cultural
Bistrita cu sprijinul financiar al Primriei aceluiai
ora. De data aceasta o delegaie bistriean, condus
de Prof. Dr. Dorel Cosma i compus din scriitorii
Elena M. Cmpan, Menu Maximinian i Maria
Guther-Herineanu, a participat ca invitat la acest
eveniment, care pentru Romnia a dobndit o
adevrat tradiie (fiind la cea de a XVIII-a ediie) i
amploare. Att Prof. Univ. Dr. Theodor Damian si
Director Fondator al Revistei ,,Lumin Lin /
Gracious Light din New York, ct i Mugura
Maria Petrescu n calitate de Consilier Editorial al
222
aceleiai reviste, dar i n calitate de Redactor-ef

Adjunct al revistei ,,Destine literare din Montreal,
Canada au subliniat n discursurile lor relaia
deosebit de strns care s-a creat n urma
simpozionului ,,Zilele Lumin Lin organizat cu un
an nainte la Bistria. Manifestarea, n timp, s-a
concretizat prin nenumrate texte scrise de autori
bistrieni care au fost publicate n aceste reviste
cunoscute nu numai n diaspora romneasc, ci i n
diverse cercuri culturale din strintate. Menionez
c aceste reviste au aprut continuu timp de peste 20
de ani i actualmente se bucur de o mare rspndire
n rndul cititorilor, care pot ajunge i la 16.000.
un alt eveniment de seam l-a constituit cea
de a VI-a Ediie a Festivalului Zilelor Operei
,,Constantin Pavel, care a avut loc ntre 20-21 mai
a.c. Cu acest prilej Centrul Cultural din Bistria
mpreun cu Primria oraului au invitat printre ali
musafiri de seam, patru membri ai Asociaiei
Scriitorilor din Judeul Hunedoara (Mariana
Pndaru, Ioan Vasiu, Dumitru Tlvescu i Mugura
Maria Petrescu).
De la stnga: Mariana Pndaru , Mugura Maria Petrescu,

Dorel Cosma, Dumitru Tlvescu, Maria Guther-Herineanu,
Ioan Vasiu
Pe 21 mai a.c. invitaii hunedoreni l-au avut

ca moderator pe Prof. Dr. Dorel Cosma, nregistrnd
o emisiune pentru Teleradio BC. S-a subliniat relaia
de colaborare i prietenie care exist ntre scriitorii
bistrieni i hunedoreni, reflectat prin poeziile sau
articolele publicate de acetia n revistele ,,Ardealul
Literar i ,,Conexiuni. De asemenea s-a evideniat
colaborarea permanent dintre cele dou publicaii i
surorile lor de peste ocean ,,Lumin Lin / Gracious
Light i ,,Destine Literare, care au acordat spaii
ample n reportajele scrise despre evenimentele
Destine Literare
culturale organizate la Bistria.
un alt moment l-a constituit vizita particular
a unei delegaii din Turcia. n sptmna 5-12
noiembrie a.c., la invitaia scriitorilor Mugura
Maria Petrescu, Mariana Pndaru i Aurel Pop, neau vizitat ara (i n special Transilvania) Mesut
enol (scriitor, publicist, traductor de literatur,
realizator de emisiuni TV), Esra Alcan (scriitoare de
poveti pentru copii i realizator de filme
documentare la TRT), Akin Kuruner (patron al
firmei de turism Akustik) i Erbil Yener (arhitect).
De la stnga: Mesut enol, Dorel Cosma, Esra Alkan, Mugura

Maria Petrescu, Akin Kuruner i Erbil Yener
Timp de dou zile acetia mpreun cu

Mugura Maria Petrescu au stat la Bistria. Prin
intermediul ziaristei, delegaia turc a luat cunotin
de Centrul Cultural precum i de ntregul personal al
acestuia. La Teleradio BC s-a nregistrat luni 8
noiembrie a.c. o emisiune moderat de Prof. Dr.
Dorel Cosma, care i-a avut ca invitai pe cei
enumerai mai sus. Toi membrii delegaiei turce iau exprimat impresiile deosebite despre aceste
locuri, arhitectur, oameni, tradiii, port popular,
posibiliti de schimburi culturale i turistice,
cooperri literare, care se vor concretiza prin
antologii, promovri ale valorilor noastre naionale
n Turcia la diverse festivaluri, sau invitaii ale unor
ansambluri folclorice turce la Bistria. Ca urmare a
acestui prim contact, Centrul Cultural a realizat la
,,Casa cu Lei dou postere cu o scurt prezentare a
biografiilor lui Mesut enol i Esra Alkan, precum i
traducerea n limba romn, care a fost semnat de
Mugura Maria Petrescu ale unor fragmente din
opera celor doi. n prezent invitaii turci deja au
nceput s contacteze anumite foruri de decizie
pentru stabilirea unor programe de manifestri

folclorice, literare i culturale ce vor avea loc n
aceast ar n 2016 i la care artiti bistrieni vor fi
invitai s participe.
cel mai recent eveniment la care am
participat la Bistria a fost Festivalul de Teatru
,,Liviu Rebreanu care a avut loc ntre 26 29
noiembrie a.c. Centrul Cultural din Bistria trebuie,
cel puin, s fie mndru de faptul c aceast
manifestare a ajuns anul acesta la cea de a XI-a
ediie, festivalul depind, de mult graniile rii prin
faima lui. Exist trupe de teatru prestigioase att din
ar (Teatrul ,,Al. Davilla din Piteti sau Teatrul
Artistic din Deva) ct i din strintate (Istanbul)
care i-au exprimat dorina de a participa la
urmtoarea ediie din 2016. Din cauz c nu am
putut participa la ntregul festival, m voi limita doar
n a meniona piesa care a deschis serile iganiada,
de Ioan Budai Deleanu, jucat de Teatrul Muzical
din Galai, n regia Izabelei Oancea.
Vineri 27 noiembrie a.c. la ,,Casa cu Lei a
avut loc o dubl lansare de carte: antologia ngrijit
de Dorel Cosma i Elena M. Cmpan Un deceniu de
,,Conexiuni (cu o prefa semnat de autori
,,Aproape i departe ntr-un deceniu de << conexiuni
>> ediie aniversar Editura Nosa Nostra, 2015,
318 pp.). Remarcm generozitatea sufleteasc i
prietenia cu care Dorel Cosma mpreun cu tot
colectivul au gzduit n paginile crii poei din toat
lumea, din Romnia pn n America i Canada.
Un alt moment
foarte important i
ateptat cu emoie
de un grup de poei
bistrieni i nu
numai a fost cel al
lansrii antologiei
ngrijite de Prof. Dr.
Dorel Cosma i
Mugura
Maria
Petrescu, traducerea
n limba englez
fiind realizat de
aceasta. Este vorba de Amintiri de pe o ilustrat /
Memories on a Postcard, prefaa Mugura Maria
Petrescu, ,,n loc de prefa / Instead of a
223
Destine Literare
Foreword, Editura Gracious Light New York i
Editura Nosa Nostra Bistria, 2015, 169 pp. Ideea
unei astfel de antologii a pornit nc din luna mai,
cnd traductoarea a fost invitat s participe la cea
de a VI-a Ediie a Festivalului Zilelor Operei
,,Constantin Pavel. Realizat ntr-o condiie grafic
deosebit (ca i antologia de mai sus), graie
graficianului Lucian Dobrt, cartea este o poart
deschis pentru cei cinci poei bistrieni ctre
literatura contemporan universal. Trebuie subliniat

din nou c acest lucru a fost posibil i datorit
prieteniei i colaborrii dintre Centrul Cultural din
Bistria i Editura Gracious Light de la New York,
condus de Prof. Univ. Dr. i scriitor Theodor
Damian.
Cu acest prilej, au fost nmnate diplome de
excelen pentru contribuia la reuita acestui
festival internaional:
Foarte muli dintre invitai i participani la

acest prestgios eveniment i-au exprimat gndurile i
sentimentele n legtur cu tot ce au trit i simit n
acele zile. Trebuie menionat i faptul c Prof. Dr.
Dorel Cosma, mpreun cu Maria Guther-Herineanu
i cu toi colegii ei au o concepie foarte modern
despre cum trebuie condus acest Centru Cultural,
despre cum trebuie organizate toate evenimentele,
ideea lor de publicitate, contactele pe care le au n
rndul colaboratorilor din ar i din strintate.
Toat activitatea lor st sub semnul a trei cuvinte:
profesionalism, abnegaie i prietenie. Toi cei care i
vd cum lucreaz sunt convini de spusele mele, dar

i de faptul c Dl. Ovidiu Creu, Primarul oraului
Bistria, mpreun cu Prof. Dr. Dorel Cosma,
Directorul Centrului Cultural ,,George Cobuc
precum i cu ntregul personal au o colaborare
strns, fr de care nu ar putea realiza att de multe
lucruri minunate.
ntrebarea pe care mi-o pun firesc este dac
doar pare uor s formezi caractere, gustul pentru
art, s educi oameni, s strluceti n lumina
reflectoarelor i a succesului? i ct munc st n
spatele tuturor acestora? Ct efort, ct sacrificiu!
224
Destine Literare
V DORIM SUCCES PE MAI DEPARTE I FELICITRI PRIETENI DRAGI AI CENTRULUI

CULTURAL ,,GEORGE COBUC DE LA BISTRIA!
MUGURA MARIA PETRESCU: AMINTIRI DE PE O ILUSTRAT / MEMORIES ON A

POSTCARD
(Versiunea n limba englez i prefa de Mugura Maria Petrescu, Editura Gracious Light,
New York i Editura Nosa Nostra, Bistria, 2015, 169 pp.).
Milo) apoi pentru c i-am descoperit i altfel dect

ca oameni, ajungnd prin poezia lor la esena nsi
a sufletului lor. Prin traducerea mea ncredinez literaturii universale pe aceti creatori alei dintre fruntaii poeziei transilvnene.
n loc de prefa
Am lucrat la aceast antologie de poezie cu
mare drag. n primul rnd pentru c m simt foarte
apropiat sufletete de cei cinci poei inclui aici
(Dorel Cosma, Elena M. Cmpan, Menu
Maximinian, Victor tir i Alexandru-Cristian
Dei sunt o mare iubitoare de poezie, abia

acum citindu-le poemele i ncercnd s le tlmcesc
ntr-o alt limb, am neles un lucru pe care desigur
l simeam mai demult, dar care nu mi era foarte
225
Destine Literare
clar n minte i n suflet: anume acela c poezia este
expresia unei altfel de existene, a unei viei paralele
cu cea real. Este, aa dup cum o spune i titlul
antologiei, o amintire a ceva deosebit, trit i experimentat cndva, repetat la nesfrit i unic, exact
senzaia pe care o ai atunci cnd gseti, uitat de
mult o ilustrat dintr-un loc pe care l-ai vizitat, iar
acum l priveti cu nostalgie i drag. De aici mi-a
venit ideea titlului acestei cri, din aceast trire a
celor cinci poei, care nu au ncercat, cum se tot
afirm mereu, s se (auto)-explice, ci s stabileasc
un dialog imaginar, transpus n realitatea unei ilustraii. Ea este expresia unui moment unic al realului
unei cri potale, descris n imaginarul unei amintiri, prezentat, aa cum era i firesc, n cinci moduri
diferite.
n cazul lui Dorel Cosma amintirea unei
imagini dintr-o ilustrat ia forma unei triri dramatice a Omului rstignit pe cruce, cu guri n palme i
suferine care duc de la tortura trupeasc, fizic, pn la cea sufleteasc, prin care trece nsui poetul,
atunci cnd scrie. Mna cu care ine condeiul este
tocmai cea n care s-a nfipt de mult cuiul creaiei.
Mna aceasta care poart stigmatul cuiului, a fost
hrzit s scrie dintru nceputuri. S fie oare la mijloc i amintirea unui tablou vzut n vreo mare expoziie a lumii? (de ex., El Greco, ,,Iisus n agonie
pe cruce care probabil i-ar fi putut trezi imaginea
liric a jertfei prin scris (?!) sau chiar a lui nsui
dedublat, poetul, un altfel de pictor al lui Iisus? Sau
Peter Paul Rubens, ,,Coborrea de pe cruce n sensul fin strecurat n cuvinte prin cderea omului n
moarte?). ,,Covritoarea durere/ alunec pe ntunecatul cer/ i firul alb voalat/ strpunge marea/ resemnrii./ Suferin adnc,/ degete crispate/ spre
nfiortorul cui/ ce carnea o strpunge./ Pe cruce,/
prsit durerii sale,/ Omul./ i geamtul cu plnsul
simplu/ al clipei fapt,/ cu viaa n valoarea sa/ circulatorie./ n golul rece al durerii, / n chinuri zvrcolite/ respectul temtor/ Acolo/ unde atrn/ EL/ ca
TU/ s tii s ceri/ i de la tine (Omul). Oricare ar
fi tabloul (i sunt nenumrate pe aceast tem) urmele rnilor lsate de cuie n palmele lui Iisus sunt perfect vizibile. Acest lucru se ntmpl i cu poetul, n
general, dar i cu Dorel Cosma, n special, care va fi
marcat pe via de stigmatul poeziei, ntru trirea ei
intens, cu exprimri dramatice.
226
O cu totul alt ilustrat de genul ,,picture in

picture ne propune Elena M. Cmpan, care revede
n albumul cu ilustraii crmpeie de amintiri, experimentnd impresii trite cndva la Paris. Poeta nsi se afl ntr-o dubl postur: de observator descriptiv, dar i de personaj invizibil prin faa cruia
se deruleaz impasibil spectacolul cotidian al strzii,
chiar al vieii. Instalat confortabil n balcon, ea ne
supune ateniei cu o observaie precis, elemente ce
contribuie la crearea ilustraiei, fiecare amintindu-i
de ceva sau de cineva. Figuri, personaje anonime:
porumbei, o anume cafenea din Paris n care
,,cafeaua se face pasre (n cafenea, la Paris) ntro ,,misiune oniric, aproape magic (Ibidem) sau
personaje care i amintesc (ce straniu!) de acea mireas trist, cu ,,Ochii n bobi de lacrimi (Mireasa
din turn.), de un inel ,,ce-i tremura n deget/ i o
privire speriat de colivie/ Ce cuta un loc linitit,/
Care s in pmntul n echilibru/ Care s in iubirea n echilibru (Ibidem). Aceast mireas ce are ca
partener frigul i ca nuntai ,,Vntul hoinar/ /
,,Ploaia cznd neierttor n plete/ i pictura de
ampanie aproape ngheat (Ibidem) ar fi vrut, mai
mult dect orice pe lume, s fie doar cu alesul inimii
ei n Turnul Eiffel. Incontestabil, trebuie s remarcm talentul poetei de a transcrie n cuvinte i de a
reda n ilustraia propus senzaii fizice ce capt o
nuan de material. Aproape c i vine s ntinzi
mna i s atingi sau s apuci frigul ce o mpresoar
n rochia ei alb ca norul.
n pagina urmtoare a albumului liric, Menu
Maximinian vine cu un original registru poetic,
oferindu-ne, pe lng ilustraii sau poveti scrise n
versuri, un fel de explicaii ale unui fapt de via,
fcndu-ne s ne imaginm, c pn i cele mai banale lucruri pot fi privite din puncte de vedere diferite, putnd fi descrise cu mare finee i intuiie, elementele lor lirico-descriptive, aparent lipsite de importan, atingnd nivelul de arhetipal, de sensibil
incontestabil. Astfel de poezii devin adevrate bijuterii miniaturale lirice, deoarece sunt lucrate din suflet, desigur cptnd contur i o via a lor personal: ,,E o balerin nobil,/ Din porelan fin sau sidef
cu irizaii albstrui./ Nici ea nu tie exact din ce e
fcut,/ Dar se simte bine n carnea ei.// Pe rochia
scurt are dantel,/ La pr o floare,/ La inim un
ghimpe.// Cu minile aezate pe creurile rochiei,/
Destine Literare
Rememoreaz gloria de altdat./ Cnd era venerat./ Astzi, nici praful nu mai este ters din jurul ei.//
ntr-o toamn trzie/ i-a trit prima iubire./ A fost
a lui i de atunci/ Timpul pare c a ncremenit./ Perdeaua dragostei e tras,/ Balerina st neclintit/ Pe
raftul cu scriitori (Balerina bibelou).
Ilustratele lirice propuse de Victor tir susin
concizia unei observaii absolut obiective, uneori
chiar cu nuane de abrupt, de genul pietrelor ce vin
absurd s placheze spaimele mictoare, ntr-un timp
bine delimitat n ore ce se alung una pe cealalt
mrind, n progresie geometric, dimensiunea unei
despriri n bucuria imens a unei beii de artificii,
sau a unor scnteieri ,,ca o rou de lacrimi (orele).
Dac la poeii prezentai anterior Terra este
scena aciunii, n cazul lui Alexandru-Cristian
Milo, locul acesta ca i registrul poetic se schimb,
autorul nsui, ,,cetean al Cosmosului, aa cum i
place s se autointituleze, stabilind relaiile cu putere
de decret i de la nivelul pluralului majestii: ,,Noi,
Poetul Fizician Cosmic, Astronaut (Poem axiom 1) suntem Interdimensionalii Ceteni Cosmici ai
unui Cosmos ce a trit ani lumin. Acest pasaport
cosmic i d lui Alexandru-Cristian Milo libertatea
la care aspir cu nesa, de a tri oriunde n Univers
mpreun cu toi Oamenii Stelelor.
Parcurgnd aceast antologie m ntreb ce-i

separ i ce-i unete pe aceti poei? Firete i separ
modul de a contempla amintirea unui moment dintro ilustrat, un crmpei reprezentativ al vieii lor i nu
numai. ns ceea ce-i unete este mult mai interesant
i mai surprinztor. Este acel Unu, ca un tot unitar,
multiplicat n aceast antologie de zece ori cte
cinci, ntr-o observaie extrem de fin a unui detaliu
aparent comun, poate chiar banal uneori, dar care
este relevant n ilustrat i adus la nivel de element
sau personaj principal. Nendoios, fiecare vedere din
acest album este o poveste n versuri. Ce-i unete pe
aceti poei? Predilecia pentru o notare sensibil a
unor lucruri, chiar obiecte, elemente, senzaii, idei,
consideraii ce se leag de instantaneul surprins n
cartea potal, cptnd astfel, un rol definitoriu de
personaj principal. Practic ntregul tablou se concentreaz n jurul lui i a impresiei produse de el: urmele lsate de piroanele mplntate n minile rstignite
pe cruce, o cafenea pierdut ntr-un ora imens, o
mireas (dar cte ca ea?) din Turnul Eiffel, o balerin bibelou ce prinde suflet, un arpe, o noapte, ore
ce se alung unele pe altele ntr-o tcere absolut,
precis, existene intergalactice cu ncruciri
interdimensionale. Acesta este ,,albumul unic cu
Amintiri de pe o ilustrat propus de cei cinci poei
bistrieni.
MUGURA MARIA PETRESCU: AMINTIRI DE PE O ILUSTRAT / MEMORIES ON A

POSTCARD
(English Version and Foreword by Mugura Maria Petrescu, Gracious Light Publishing House,
New York and Nosa Nostra Publishing House, Bistria, 2015, 169 pp.).
227
Destine Literare
Instead of a Foreward
I took a great pleasure in accomplishing this
anthology of poetry. First of all because in my heart
I can feel I am very close to these five poets who
have been included in this book (Dorel Cosma, Elena M. Cmpan, Menu Maximinian, Victor tir and
Alexandru-Cristian Milo)
and then because I
could discover them other than human beings, being
able to get through their poetry to the very essence
of their soul. My translation will entrust to the universal literature these five creators who have been
chosen among the most outstanding poets in
Transylvania.
Although I am a great fan of poetry only

when I read their poems and tried to translate them
into English did I understand something which was
not very clear to my mind and soul until then, but I
had felt for sure long time ago: the fact that poetry
has always been the expression of another type of
existence, of a life which has existed in parallel with
the real life. As the title of this anthology mentions
it, this is a memory of something special, something
which was lived and experienced long time ago,
something unique which was repeated endlessly,
like that very sensation they have whenever they
come across a forgotten postcard which reminds of a
place that was visited before and now is
contemplated with nostalgia and love. Hence the
idea of the title of this book which came to my mind
from the five poets feelings who have not tried (as
228
it is generally stated) to explain themselves, but tried

to establish an imaginary dialogue, transposed in the
reality of a postcard. It is the expression of a unique
moment of the reality on a postcard, described in the
imagination of a memory, naturally in five different
ways.
In Dorel Cosmas case, the memory of an
image on a postcard is embodied and shared
between the dramatic experience of the crucified
Man who has holes in His hands and sufferings that
lead from the physical torture of the body to the one
of the soul, a torment the poet himself experiences
whenever he writes. The hand he holds his pen with
is the one the nail of the creation has been thrust into
long time ago. This very hand which shows the
mark of the nail has been destined to write from the
very beginning. Could this be the memory of a
certain famous painting seen in any of the greatest
exhibitions of this world? (for instance El Greco,
Christ in Agony on the Cross who might have
ignited the lyrical image of the sacrifice through
writing (?!) or of he himself duplicated, thus the poet
becoming another type of Christs painter? Or it
could be very well Peter Paul Rubens famous
painting The Descent from the Cross in the sense
of a very subtle way of putting it in words, i.e.
mans fall in death). The overwhelming pain/
descends from the dark sky,/ the veiled white haze/
pierces the sea/ of resignation./ A deep suffering/
with clenched fingers/ pointing to the frightful nail/
which pierces the flesh./ On the cross,/ abandoned to
his pain,/ The Man./ And the moan of a simple cry/
of a fact in a moment/ holding life in its/ transient
value./ In the cold hole of the pain/ in twisted
convulsions/ the fearing respect/ There/ where/ HE
hangs/ so that YOU/ would come to know/ what to
ask from yourself (The Man). No matter what this
painting is going to be (and they are so many about
this theme), the traces of the wounds left by the nails
in Jesus hands are perfectly visible. Generally
speaking, this is what happens to the poet but also to
Dorel Cosma, in particular. He will be marked for
the rest of his life by poetry in order to live it
intensely and with dramatic expressions.
Elena M. Cmpan suggests a completely
different postcard, something like a picture in
picture. In this album she can see glimpses of
Destine Literare
memories experiencing certain impressions she lived
once in Paris. The poetess finds herself in a double
position: that of a descriptive observer and that of an
invisible character of the everyday street show, even
that of life exhibiting itself in front of her. Sitting
comfortably in an armchair, she submits to our
attention with a precise observation the elements
that bring their contribution to the creation of the
postcard, each one of them reminding her of
something or somebody. Anonymous faces and
characters: pigeons, a certain caf in Paris where
coffee turns to a bird (At a Caf in Paris) in an
oneiric almost magic mission (Ibidem) or
characters that remind (what an odd thing!) of that
sad bride The eyes full of teary pearls (The Bride
in the Tower), of a ring which was trembling on
her finger/ And a frightened look like in a cage,/
Looking for a quiet place,/ To keep the earth in an
equilibrium,/ To keep love in an equilibrium (Ibidem). No doubt, this bride who has as a partner the
cold and as wedding guests The errant wind/ ... /
The rain rivering down mercilessly on her hair/
And the drop of the almost frozen champagne (Ibidem) would have liked to be in the Eiffel Tower
only with her bridegroom. Attention has to be drawn
on the poetess talent. Elena M. Cmpan makes use
of suggestive words. Through them physical
sensations will acquire a material substance. One
almost feels like stretching the hand and touching or
grabbing the cold which wraps her In a cloud-like
white gown (Ibidem).
On the next page of this lyrical album Menu
Maximinian submits to our attention a very original
poetical tone, offering to us apart from postcards or
stories written in verses, a certain explanation of a
real aspect of life, making us think that even the
most trivial things can be considered from a
different point of view being described with a lot of
tenderness and intuition, their lyrical descriptive
elements, almost insignificant being able to reach an
incontestably sensitive archetype. Such poems are
real minuscule lyrical jewels, because they are
achieved with the heart, of course getting their own
contour and personal life: She is a gracious
ballerina/ Made of a fine chinaware or of a bluish
irisation nacre./ She does not know what shes
exactly made of,/ Yet, she feels good in her own
body.// Her short dress is made of lace,/ She has a

flower in her hair,/ And a thorn in her heart.// With
her hands on the creases of her dress,/ She recalls
her past glory/ When she was revered./ Today, they
do not even wipe the dust around her.// One late
autumn/ She experienced her first love./ She was his
and since then/ Time seems to have stopped./ The
curtain of love has fallen,/ While the ballerina is
motionless/ On the letter shelf (The Ballerina
Knick-Knack).
The lyrical postcards proposed by Victor tir
support the conclusion of an absolutely objective
observation, sometimes even with shades of
harshness similar to the stones that come in an absurd way to coat the moving fears in a precisely limited period of time, in hours that chase one another
multiplying
themselves
in
a
geometrical
progression, a dimension of the splitting apart in
huge happiness of the fireworks or sparks like a
dew of tears (hours).
If for all the four previous poets Terra is the
scene where the action takes place, in AlexandruCristian Milos case this place as well as the
poetical tone change, the author a citizen of the
Cosmos (as he likes to call himself) establishing
all relationships with the authority of a decree and
from the level of the plural of majesty: We the
Cosmic Physicist - Poet, Astronaut (Axiom Poem
1) are the Interdimensional Cosmic Citizens of a
Cosmos which has lived light-years. This cosmic
passport gives to Alexandru-Cristian Milo the
freedom he yearns for to live anywhere in this
Universe together with all the Human Beings of
these Stars.
Reading this anthology I wonder what
separates and what gathers together all these five
poets? Naturally, they are separated by the way they
contemplate the souvenir on a postcard, a
representative glimpse of their life and not only this.
However, what gathers them together is more
surprisingly and much more interesting. It is that
One, like a single whole, multiplied in this
anthology ten times five, in an extremely fine
observation of an apparently ordinary detail, which
is well illustrated and brought finally to the level of
an element or main character. No doubt every single
postcard in this album is a story narrated in verses.
229
Destine Literare
What gathers these five poets together? The
tendency of a sensitive observance of things,
elements, sensations, ideas, considerations of the
moments presented on the postcards, that acquire
the outstanding role of the main character. Actually
speaking the whole picture is focused around it and
the impression it leaves: the traces that are left by
the nails thrust in the crucified hands, a caf lost in
some huge city, a bride (how many like her) in the

Eiffel Tower, a knick-knack ballerina that has a
human soul, a snake, a night, hours that chase
themselves away in a complete exact silence, intergalactic existences with interdimensional crossings.
This is the unique album with Memories on a
Postcard the five poets of Bistria town offer to the
readers.
Mugura Maria Petrescu,

Cultural Journalist,
Member of the Union of the Cultural Journalists of Romania
NIKOS ZAHARIDIS Constantinopolul grecesc: Glosar de cuvinte i frase
Federaia Ecumenic a locuitorilor din Constantinopol mpreun cu Asociaia Fundaiilor Greceti din Istanbul organizeaz joi 26 noiembrie 2015
la Centrul Cultural al Greciei, Cldirea
Sismanogleio (Istiklal Cad 60), Beyoglu, Istanbul
lansarea crii Constantinopolul grecesc: Glosar de
cuvinte i fraze, scris de Nikos Zaharidis din Constantinopol. Vor participa ca invitai de onoare: Prea
Fericitul Printe Patriarh Ecumenic Sayn BARTOLOMEOS, Dl. Evangelos Sekeris, Consul General al
Greciei la Istanbul, Dl Victor Malingoudis, Consul
al Greciei la Istanbul, oficialiti ale Primriei din
Beyoglu, Istanbul. Vor vorbi despre aceast carte:
230
Nikolaos Uzunoglu, Prof. Univ. Dr la Universitatea

Naional Tehhnic din Atena, Preedinte al Federaiei Ecumenice a locuitorilor din Constantinopol, Dl.
Anton Parizyanos, Preedinte al Asociaiei Fundaiilor Greceti din Istanbul, Dna Eleni Karantzola, Profesor Asociat de Lingvistic, Catedra de Studii Mediteraneene, Universitatea Egee, Dl. Ilay Romain
rs, Profesor Asociat al Universitii Bilgi, Dna
Vana Stellou, Jurnalist corespondent al ziarului
,,Agora" din Turcia, realizator de emisiuni difuzate
de postul de radio ,,Iho tis Polis" i autorul Nikos
Zahariadis, inginer constructor.
Despre aceast carte, autorul ei spunea urmdestineliterare@gmail.com
Destine Literare
toarele: ,,Cercetnd, de-a lungul timpului idioamele
limbii greceti moderne, din perioada post-bizantin
pn pe la mijlocul sec. al XX-lea, am reuit s adun
un material episodic i social multidimensional, care
se ntinde pe o perioad de cinci secole. nregistrarea
tuturor acestor date s-a dovedit a fi un lucru deosebit
de important i din punctul de vedere al istoriei. Este
ca i cum am face un studiu despre progresul politic
i economic al Greciei, sau ca i cum am vorbi de
comunitile greceti prezente n permanent peste
tot n lume; n special n zona Mrii Mediterane i n
Balcani, unde ele i-au adus aportul plenar la mbogirea educaiei, moralei i culturii, influennd,
ntr-un mod decisiv, convieuirea strns dintre
membrii populaiilor locale. Un motiv n plus de a

cataloga idioamele limbii greceti moderne n a fi
vorbit, att la nivel colocvial, ct i literar, depind
nivelul limbii greceti ,,oficiale folosite de biseric
sau de stat. Acest moment demonstreaz recunoaterea unei ,,adaptabiliti care rspltete stabilitatea
comunitii unei limbi, astfel recunoscndu-i dezvoltarea i justificndu-i longevitatea i puterea de a
supravieui. Cu toate acestea, cel mai puternic argument care s vin n ntmpinarea acestei cri este
dezvoltarea
unei
cercetri
colaterale
,,interdisciplinare a unei limbi, care poate duce la
noi surse de cunoatere, dar i la o mai bun nelegere a Istoriei.
UNIUNEA ZIARITILOR POFESIONITI - O revist fr moguli, cu patroni ziariti!
Stimai colegi,
Dup 25 de ani, profesia noastr are, n sfrit, o
revist a ei, aa cum v propuneam la edina Comitetului Director din decembrie, 2014. Puine profesii
se bucur de aa ceva. Este o form de a omagia
memoria jurnalismului. Sperm ca revista noastr s
fie bine primit de colegii de breasl.
Cu preuire,
Benone Neagoe
n plin criz a presei, piaa tipriturilor ofer i surprize plcute.

UZP este primul periodic independent al Uniunii Ziaritilor Profesioniti postdecembrist. Este o
publicaie de atitudine, de opinie, comentarii i analize ale jurnalitilor din Romnia. Ea sporete
transparena Uniunii, prezentnd aspecte curente ale vieii i activitii jurnalitilor, evenimente culturale i
sociale, personaliti, cariere, idei i probleme n dezbatere.
,,Oferta noastr este deosebit de variat: for, pasiune, echilibru, luciditate i imaginaie, scrie
Benone Neagoe n editorialul primului numr al revistei. Ea informeaz i responsabilizeaz. Revista
public tiri, interviuri, reportaje, teme sociale importante din viaa Uniunii realizate de membrii ei sau
furnizate de structuri similare din alte state, asigur o promovare permanent a carierei jurnalistice, a
tehnologiei media, ofer spaii necesare cunoaterii detaliate a specificului muncii de jurnalist, dar i a
raporturilor stabilite ntre UZPR i societatea civil.
Revista pornete la drum cu colaboratori serioi i de ndejde, reputai jurnaliti n media care vor s
fac din acest periodic un reper n media romneasc. Tiprit la Gutenberg S.A., revista apare n 56 de
231
Destine Literare
pagini full color i va fi lansat luni, 14 decembrie a.c., ora 18.00, la ArCuB Gabroveni (str. Lipscani nr. 8490). (Sursa:capitolul Informatii din breasl http://uzp.org.ro/o-revista-fara-moguli-cu-patroni-ziaristi/)
LANSARE DE CARTE: ISABELA HAA IUBIRE FR CUVINTE

(Editura Gligor Haa, Deva, 2015, 20 pp.)
COMUNICAT DE PRES
Biblioteca Judeean Ovid Densusianu Hunedoara-Deva organizeaz, n ziua de 8 decembrie 2015,
ora 1100, n incinta Deva Mall, etajul patru, Salle dOr, un eveniment special dedicat celor mai mici cititori ai
ei.
Isabela Haa, cunoscuta actri a Teatrului de Art din Deva, vine n faa publicului, i n mod deosebit
a copiilor, cu o carte pe care a intitulat-o Iubire fr cuvinte. Este o carte plin de sensibilitate i duioie, o
carte de care se vor bucura nu doar copiii, ci i toi cei care iubesc animalele i n mod deosebit cinii, aceti
prieteni devotai i afectuoi ai omului, animale care nu ntotdeauna se bucur de o soart bun. Cartea, care
cuprinde o mic povestire izvort din realitate despre celuii Ricko i Linda, este completat cu pagini pe
care copiii sunt invitai s le coloreze.
Actria Isabela Haa este un nume binecunoscut al scenei devene. Este absolvent a Liceului Pedagogic din
Odorheiul Secuiesc i a Liceului Industrial Toplia, liceniat a Facultii de Teatru i Televiziune a Universitii Babe-Bolyai din Cluj-Napoca i a Facultii de Jurnalism, Comunicare i Relaii Publice, Bucureti. Este deintoare a unei diplome de trainer conferit de Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i
Sportului i M.M.F.P.S.
Pasionat de teatru, s-a dedicat scenei de la o vrst foarte fraged. Are o ndelungat carier teatral
desfurat, n perioada 1986-2013, pe scena Teatrului de Art din Deva. n perioada 2000-2007, a fost efa
232
Destine Literare
Seciei actori, n perioada 2009-2013 a fost director, Secretar de platou i, ntre 2000 i 2013, a fcut parte
din Consiliul Artistic i Consiliul Administrativ al teatrului.
A deinut roluri principale n peste 45 de piese din dramaturgia romneasc i universal, spectacole de
revist, comedie, cabaret politic, dram, monodram, spectacole pentru copii. n perioada 1996-2000 a participat la Festivalul Teatrelor de Revist organizat la Constana. Are colaborri cu posturile locale de radio i
televiziune, fiind invitat n diverse emisiuni culturale. A prezentat Festivalul de umor ,,Liviu Oros, ediiile
1992 -1995; Festivalul Internaional ,,Ecofest Junior, 2008-2013. A prezidat juriul Festivalului Actori
Vestii. A susinut spectacole alturi de mari actori romni: Stela Popescu, Alexandru Arinel, Mitic Popescu, Ion Dichiseanu, Horia erbnescu, Puiu Clinescu s.a. A conceput costumele din spectacolul
,,Nastratin Hogea de Anton Pann. A organizat un workshop mpreun cu regizorul suedez Frank Kelber.
Este membr a Uniunii Teatrale din Romnia i a CREDIDAM.
Este autoarea lucrrii Teatrul devean la moment aniversar, prefaat de criticul i istoricul literar prof. univ.
dr. Valeriu Rpeanu, i coautoarea capitolului ,,Societatea pentru fond de teatru romn i viaa teatral din
lucrarea Judeul Hunedoara, monografie.
A semnat eseuri n revistele de cultur Ardealul Literar, Vox Libri, Noua Provincia Corvina etc.
I s-au acordat: Diploma de recunotin din partea Ministerului Culturii i Cultelor, Direcia Judeean
pentru Cultur, Culte i Patrimoniu Cultural Naional Hunedoara; Diplom de excelen din partea Asociaiei Pro Isis; cinci medalii de excelen; Diplom de apreciere din partea Asociaiei ,,Cuviosul Arsenie Boca etc.
Aceast lansare de carte se dorete a fi i un dar oferit copiilor n ateptarea Srbtorii de Crciun.
Cu prilejul acestei lansri, autoarea va susine i o sesiune de autografe.
Manager,
Ioan Sebastian Bara
INVITAIE
Avem bucuria de a v invita la un eveniment cultural special organizat pentru cei mai mici prieteni ai
Bibliotecii i pentru toi cei care ndrgesc animalele. Isabela Haa, talentata i sensibila actri a Teatrului
de Art din Deva, le ofer micilor notri prieteni (i nu numai) un volum special izvort din dragostea ei
pentru animale. n ziua de 8 decembrie 2015, ora 11 00, n incinta Deva Mall, etajul patru, Salle dOr, actria
i va lansa cartea intitulat Iubire fr cuvinte.
V ateptm cu mare plcere la acest eveniment marcat de sensibilitate i duioie.
Manager,
Ioan Sebastian BARA
233
Destine Literare
MUGURA MARIA PETRESCU: Sensibila i
deosebit de talentata Isabela Haa, nu este doar o
actri complex care de-a lungul anilor a interpretat
sute de roluri, ci i un teatrolog de seam. Iat c de
aceast dat ne-a surprins cu un gen literar pe care l
abordeaz n premier. Dar actria este obinuit cu
premierele. Este vorba de literatura pentru copii, de
poveti reale, trite de ea, de membrii familiei ei, dar
i de un personaj deosebit de important adoptat necondiionat de familie: celuul Ricko, care dei
mic, devine cel mai important n aceast comunitate,
personajul principal, ndrgit i rsfat de toti, su-
fletul cel mai curat ce triete adevrate sentimente

umane. Din pcate, autoarea nu-i ncheie povestea
cu celebra fraz ,,i-am nclecat pe-o a i v-am
spus povestea aa, ci printr-un final previzibil, presimit nc de la nceput, doar din cteva tonuri triste, duioase, deosebit de sensibile. Este un altfel de
educaie adresat copiilor,dar i celor maturi, care
din pcate nu mai au timpul necesar s mediteze la
asfel de lucruri: viaa nu iart! n mijlocul fericirii,
tocmi inima, organul ce exprim sentimentele, tririle, ,,a ncetat s mai bat. Ricko a czut instantaneu. (p. 18).
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Chemarea strbunilor, hrtie, acuarel, 2008
234
Destine Literare
George PETROVAI
(ROMNIA)
Care pe care sau angoasa romnilor

(Portretul ndureratei doamne Romnia postdecembrist)
Actuala stare a economiei romneti este catastrofal. Nu tiu ct i ngrijoreaz pe guvernanii
de ieri, de azi i (dup cum merg lucrurile) de mine.
Pentru c ei oricum ncaseaz lefuri grase i beneficiaz de multe alte avantaje normale pentru o situaie dureros de anormal n ar. (A dat cineva socoteal pentru enormele prejudicii cauzate din incompeten? Aa o culp nu este prevzut n Cod Penal.
Dac nici marii tlhari dovedii i ntemniai nu-i
tem averile dobndite necinstit...)
i toate astea n acordurile greoase ale angajamentelor pentru binele celor muli i al lozincilor
de felul Nimeni nu-i mai presus de lege! Dar, vai
mie, neumratele cazuri de abuz i corupie din perioada postdecembrist (cunoscute de aproape toat
suflarea i de-abia n ultimul timp puse pe tapetul
ruinii de ctre oamenii legii), demonstreaz adaptarea la mediu a acelor metehne fanariote, care au darul s ilustreze gradul de uzur moral al unei societi aflat n interminabil tranziie, mai bine spus
deriv, de la concreteea sterilizant-uniformizatoare
a comunismului la luminia amgitoare de la captul
tunelului postdecembrist.
Dac prin democraie (evident, nu cea original) nelegem respectul legilor i supunerea tuturor
cetenilor n faa legilor nclcite de care avem parte, asta nu nseamn c poi deveni cetean model
doar cerndu-le celorlali s le respecte, atunci cnd
tu, aflat la butoane, tii prea bine c respectul legilor
se poart doar pe alte meleaguri i c teama de ele
este obligatorie doar pentru cei care te-au propulsat.
Firete, una-i viaa i cu totul altceva teoria. Aa c
aleii nu vor rata niciodat ocazia de a-i etala cudestineliterare@gmail.com
notinele despre o democraie complet diferit de a

noastr, susinnd c ea funcioneaz doar atunci
cnd instrumentele de aplicare a legii i exercit
autoritatea n toate straturile societii i cnd toi
membrii acesteia, fr excepie, acioneaz n spiritul lor, c democraia presupune un necontenit exerciiu civic n vederea netezirii inevitabilelor asperiti sociale i c, indiscutabil, cadrul legislativ reprezint sistemul nervos al neastmpratului organism
social.
Cum nu este cazul s ne facem iluzii n legtur cu democraia din Romnia i cu existena statului de drept, nu trebuie nici s ne mire nencrederea
subtil-persiflant a occidentalilor fa de harababura
dirijat i ntreinut de ntregul postdecembrism.
Mai grav este faptul c nici mcar diaspora (sau, m
rog, o bun parte a ei) nu poate fi lesne clintit dintrun imobilism alimentat uneori cu nencredere visceral vizavi de grozvia i ridicolul realitilor din
ar, alteori cu dispre ngduitor mprumutat din
mediile n care ncearc s se altoiasc.. Dar dac
aleii notri sunt infinit mai ngrijorai de viitorul lor
i al clanului din care fac parte dect de viitorul Romniei, politicienii i investitorii occidentali se dovedesc de-o pruden agasant n ceea ce privete
foloasele politico-economice ale rilor lor, respectiv
profitul societilor comerciale pe care le reprezint.
Ct au nvat diplomaii notri din fermitatea onctuos-civilizat a strinilor ce-i etaleaz zmbetele
direct proporional cu scopul urmrit, ct nvm
noi toi din legturile cu strinii de toate culorile i
gabaritele?!...
De luat aminte c un american, un francez
235
Destine Literare
sau un neam se va revolta mpotriva unor stri de
lucruri din patria lui datorate erorilor guvernanilor
(nu fr temei se spune c eroarea politic este mai
grav dect crima) i va ti prin votul dat la viitoarele alegeri s-i sancioneze, dar niciodat nu-i va
face ara troac de porci, cam aa cum se ntmpl
pe la noi, unde alegtorii demonstreaz cu exemplar regularitate c nu tiu ce vor, pentru ca mai apoi,
cnd nu mai este nimic de fcut, s njure i s-i
care pumni n cap, implorndu-l pe Dumnezeu s le
dea mintea romnului de pe urm. Occidentalii nu
sunt naionaliti, ci ultranaionaliti abili, civilizai
i necrutori n relaiile cu strinii de la care n-au ce
stoarce.
La noi este deosebit de activ principiul care
pe care. Iar acest principiu este transpus n practic
printr-un ansamblu de mijloace politice i/sau economico-financiare, funcie de poziia celui n cauz
i de poliele pe care le are de pltit. Prin urmare,
disputa politic degenereaz n btlie pe via i pe
moarte (firete, condimentat cu ameninri, insulte
i njurturi), mai mereu penibil i totdeauna contraproductiv, astfel c instituiile statului se transform n teatre de rfuieli personale ori de partid, iar
mulimea tot mai pauper a spectatorilor/telespectatorilor aplaud pe unii dintre ei i-i
njur pe ceilali, fr fidelitate n simpatii, c doar e
democraie, n vreme ce bogia naional intr att
n buzunarele fr fund ale aleilor, ct i n conturile ticloilor din strintate ncrdii cu cei desemnai prin lege i jurmnt s gestioneze averea poporului romn.
Iat c mai vechea noastr meteahn aceea
de-a iei n fa dup ce ai fost scos pe ua din dos,
respectiv de-a nfige iul n spatele semenului de
alt credin sau orientare politic (Dostoievski are
n romanul Fraii Karamazov memorabilul rspuns
al btrnului Karamazov, prototipul ticlosului. Cineva l ntreab: De ce-l urti pe cutare? i-a fcut
ceva? S-i spun de ce: omul nu mi-a fcut nimic,
ce-i drept, n schimb eu i-am fcut o porcrie cras,
i de-atunci nu mai pot s-l vd n ochi, l ursc numai i numai din pricina acelei porcrii!), o asemenea meteahn duce fatalmente la ur i atomizare
social i provoac un ru imens ntregii naiuni,
treab exploatat de cei ce urmresc ntreinerea
dihoniei ntre romni i meninerea Romniei la
236
coada rilor din Uniunea European.

Cu toate c pn n prezent s-au mprumutat
peste o sut de miliarde euro, ntruct grosul acestora a fost destinat consumului i restul utit (aproape
nimic pentru investiii, dei este tiut c fr investiii economia moare), situaia economic a Romniei
este n continuare alarmant, tot mai muli romni
trind de azi pe mine din expediente, mpcai cu
faptul c au cel mai sczut nivel de trai din UE i cu
gndul c asta-i vrerea lui Dumnezeu.
Nu tiu dac o ar ntreag merit s-i caute
i apoi s-i pun la zidul infamiei pe vinovai, n
timp ce activitile productive, attea cte au mai
rmas, au serios de suferit de pe urma dezbaterilor
politice i a nvrtelilor supranumite afaceri. Dar tiu
c exist mai multe cauze principale care cu necesitate au generat actualul marasm.
1.Dezastrul din agricultur favorizat de lacunele Legii 18/91 i de imensele pagube provocate
prin desfiinarea aberant a fostelor Cooperative
Agricole de Producie (CAP) i ntreprinderi Agricole de Stat (IAS), un dezastru care depete puterea
minilor normale, avnd n vedere c Romnia posed circa nou milioane de hectare teren arabil, pmnt bun de uns pe pine, i c ntre fruntariile sale
triesc acuma doar 18 milioane de romni. Deci o
jumtate de hectar de teren arabil la o persoan, iar
guvernele mprumut bani cu dobnzi consistente
pentru a cumpra peste 60% din alimentele de baz!
Furia devastatoare a fotilor membri CAP, ca i jafurile comise i niciodat recuperate mcar la nivelul
preurilor de atunci, toate au contribuit la dispariia
multor abuzuri anterioare i la mascarea furtiagurilor fotilor mari mahri ai agriculturii socialiste.
La toate astea se adaug descurajarea sistematic a particularilor prin incalificabila politic
agrar promovat de toate guvernele postdecembriste: dobnzi uriae percepute de bnci n faza de nceput (unde ne sunt bncile agricole, c de filialele
diverselor bnci strine te loveti aproape la fiecare
pas, cam aa ca de farmacii?), ioc subvenii din partea statului, cnd este tiut c pn i fermierii americani beneficiaz de subvenii i protecie la achiziionarea celor de trebuin i la desfacerea produselor finite, de asemenea nu tu preuri de achiziie stimulative, nu tu semine, ngrminte i insecticide
la preuri avantajoase, nu tu combustibil fr accize
Destine Literare
i maini agricole livrate de stat n contrapartid
pentru campaniile agricole.
Este evident pentru oricine c, acordnd
atenia cuvenit agriculturii (n curnd, marile probleme ale omenirii nu vor fi crizele politice i economico-financiare, ci apa, aerul i alimentele!), alta
era azi situaia Romniei, vaszic nu ajungeam n
postura deopotriv ruinoas i pgubitoare de mari
importatori (cum spuneam, importm pe bani mprumutai peste 60% din alimentele de baz), noi
care n perioada interbelic eram grnarul Europei
(hrneam peste 100 de milioane de oameni), ci dimpotriv, dup acoperirea necesarului intern, ne-am fi
creat nsemnate disponibiliti pentru export. Automat acest lucru ar fi antrenat o bun stabilitate a preurilor (prin extensie a balanei externe), totodat o
bun parte din fora de munc disponibilizat de alte
sectoare ale economiei ar fi fost absorbit n agricultur i compartimentele conexe, evitndu-se n acest
fel competiia preuri-salarii i tensiunile sociale
aferente. n general, preocuparea ceteanului este
orientat obsesiv spre politic atunci cnd se confrunt cu necazuri, ndeosebi cu lipsuri i dificulti
n aprovizionare. Cum de marii strategi (sic!) ai
tranziiei au omis acest element esenial din savantele lor programe?!
2. Politica financiar-monetar defectuoas
este cu certitudine o alt cauz major. La nceput
colateral mecanismului economic absolvit de orice
control, mai apoi punnd n funciune prghii care
ori c gripeaz mainria greoaie a economiei romneti, ori c accentueaz degringolada i blocheaz
iniiativa particular numeroase taxe i impozite
supraponderale (cele mai multe din UE), generate de
nevoia ntreinerii vastului aparat administrativ i de
control financiar (Administraia Financiar, Garda
Financiar, Curtea de Conturi etc.), ce acioneaz
concertat sau n paralel, dar n pofida planului de
amenzi cu mult depit nereuind s descurajeze
tot mai frecventele acte de fraud i evaziune fiscal.
Acest uria efort financiar contribuie din plin la sporirea inflaiei, cu ntreg cortegiul de nenorociri sociale adiacente: scderea nivelului de trai la grosul populaiei, creterea armatei de omeri, adncirea decalajului dintre ptura subire a mbogiilor i enorma
mas a sracilor aflai la limita de subzisten, toate
acestea constituindu-se n permanente semnale de
alarm pentru societatea romneasc a zilelor noastre, o societate aflat ntr-un primejdios dezechilibru
dup absorbia clasei de mijloc n masa cetenilor
ncercai de sentimentul neputinei mplinirii sociale.
Apropo de cheltuieli bugetare, iat dou interesante paralele: La o populaie de 18 milioane (plus
cele circa patru milioane care-i duc traiul n afara
granielor), Romnia i permite cu 50 de parlamentari peste numrul congresmenilor americani (populaia SUA este de aproape 320 milioane), iar Guvernul Romniei are vreo 27 de minitri, n timp ce
Germania cu populaia ei de aproape cinci ori mai
mare (83 de milioane), are doar 8 minitri plus cancelarul! Inflaia poate fi stvilit prin aciunea conjugat a trei factori: munc de nalt nivel calitativ
confirmat printr-un export dinamic, politic financiar-monetar neleapt i infuzie de capital. Fiecare
din aceti factori este pus la treab prin intervenia
guvernului i a prghiilor sale de aciune direct ori
mediat. Dar dac n cazul primului factor (cel mai
important, de altminteri) i a ultimului, intervenia
guvernului este intermediat (de cetenul contient
i activ n cazul primului, de bunvoina capricioas
a investitorului n cazul celuilalt), politica financiarmonetar constituie ansamblul prghiilor pe care
Executivul le pune n micare potrivit unei strategii,
ce reflect esena programului su de guvernare.
Intuind ce va urma, regretatul economist
american de origine romn Anghel Rugin, a propus o reform monetar radical: emiterea monedei
de argint! n concepia sa, acest lucru ar fi contribuit
nemijlocit la procesul de acumulare i economisire,
astfel evitndu-se eroziunea monedei naionale. Propunerea a fost respins n favoarea unui program de
austeritate vertebrat pe o fiscalitate excesiv, oneroas i descurajant... Preocupat nu doar de critic,
ci i de aflarea unor ci pentru ndreptarea actualei
stri de lucruri de la noi, citesc cu surprindere, dar i
cu mulumire n Tribuna economic nr. 20/1994 n
articolul Hong Kong: diminuarea fiscalitii pe fondul unei dezvoltri susinute cum la 2 martie 1994,
ministrul finanelor a introdus noi concesii fiscale,
menite s scuteasc populaia n valoare de 7 miliarde dolari HK (905 milioane dolari SUA) n anul
fiscal 1994/95. n acest mod 420 mii angajai nu
vor mai plti impozit, iar alte 1,1 milioane angajai
din totalul forei de munc de 2,8 milioane angajai
237
Destine Literare
vor plti impozite mai mici. n continuare se arat
c i impozitul companiilor a fost redus cu un punct
procentual, ajungnd la numai 16,5%. A mai fost
redus cu dou treimi taxa de aeroport, de asemenea
taxa de timbru pe vnzrile de locuine valornd
pn la 3 milioane dolari HK. La toate astea se adaug economiile fcute de guvern: n 1993/94 a cheltuit cu 3% mai puin dect i-a propus n buget, iar
la capitolul investiii cu 6% mai puin! Deci taman
pe dos de cum au procedat i continu s procedeze
guvernele noastre postdecembriste. Orice comentariu este de prisos.
3. Corupia la toate nivelele reprezint cauza
cauzelor actualei degringolade economice. Ea ine n
egal msur de influena cancerigen a unui trecut
cu importante ramificaii n prezent i viitor, precum
i de structura moral-spiritual a romnului, devenit
esenialmente balcanic prin tripla influen oriental: otoman, fanarioto-greceasc i muscleasc.
n mod normal, vicii ca luarea i darea de
mit, evaziunea fiscal sau deturnarea de fonduri ar
trebui, dac nu n ntregime eliminate, mcar substanial reduse i apoi inute sub control prin elaborarea i ferma aplicare a unor drastice legi anticorupie. Firete, cu condiia ca organele de emitere i
aplicare a actelor normative s fie ntru totul democratice, adic mai prejos de lege, i imune la microbul corupiei. Dar ce te faci cnd corupia este att
de nfloritoare, nct parlamentari, minitri, primari,
judectori, procurori i poliiti, individual sau n
reele de tip mafiot, eludeaz tot acui-acui legile
ntru atingerea unor interese personale sau de grup
(clan), nu de puine ori la comand politic? n asemenea condiii cum poate fi impus autoritatea legilor i cum poate fi cultivat respectul fa de semeni,
instituii i ordinea social?
S-a ajuns pe la noi ca escrocul de mare calibru care scap nepedepsit pentru potlogriile fptuite, s fie apreciat. Se descurc, are cap! exclam
cunotinele mai mult sau mai puin invidoase pe
ndemnarea i neruinarea respectivului ipochimen.
Asta n timp ce ginarul este pedepsit cu strnicie
pentru o abatere minor. Sigur c pn i abaterea
minor de la legalitate trebuie sancionat. Dar
atunci cnd nvodul salubrizrii sociale este astfel
ntocmit nct i face scpai pe rechini i pstreaz
doar plevuca, m ndoiesc c ntr-un asemenea mod
238
poate fi ntronat legalitatea.

Mai rmne cealalt categorie de vicii (prostituia, pedofilia, pederastia, hoia, violul, consumul
de droguri), care aijderea contribuie la mbolnvirea corpului social. Extrem de periculos pentru echilibrul i sntatea familiei i a organismului social
mi se pare alcoolismul, ale crui consecine sunt cu
att mai perfide, cu ct pedepsele vizeaz doar actele
incontiente sau semicontiente ale consumatorului
de alcool. Remediul este inseparabil legat de voina
celui n cauz, cu un foarte necesar ajutor venit pe
linia credinei, familiei i a mediului n care triete,
cci bufetele i crciumile i fac cu ochiul din sut
n sut de metri.
Aceasta a doua categorie de vicii a devenit la
noi o prezen din ce n ce mai ngrijortoare, deopotriv intensiv i extensiv. S fie ele doar un apendice
lesne de extirpat, ori una din coordonatele pe care
agonizeaz acea democraie despre care Churchill
afirma c este cea mai proast form de guvernmnt? Dar, a adugat el, dai-mi alta mai bun i
voi crede n ea.
n lupta necontenit mpotriva acestui flagel
cu efecte incalculabile, trebuie s primeze aciunea
de prevenire prin familie, educatori, factori medicosanitari. Cnd cei n cauz (de foarte multe ori minori i minore) ajung pe mna poliiei, se poate
afirma c deja s-a constituit elementul infracional,
greu de stopat i aproape imposibil de eradicat.
Iar n aceast perioad de ngrijortoare deriv a societii romneti, cnd prolifereaz descompunerea familiilor, ndeosebi a acelor familii n care
unul sau ambii prini trudesc n strintate, i cnd
mijloacele de prevenire, ocrotire i tratare sunt insuficiente, nu-i greu de prevzut gravele probleme care
ne pndesc, toate aceste derapaje fragiliznd organismul greu ncercat al Romniei n sfertul de veac
postdecembrist.
N.B. Coreea de Sud a izbutit prin anii 70 s in
sub control corupia doar cu ajutorul americanilor.
Dup care ea a pornit ca din puc pe calea dezvoltrii i prosperitii generalizate...
4. A patra cauz o consider Dezarticularea
economiei romneti. De dragul reformei (la fel ca
utopiile comuniste, s fie un alt ideal sinuciga al
romnilor?) au fost sacrificate toate sferele importante de activitate (industrie, agricultur, transporturi
Destine Literare
navale i feroviare etc.), fr a se pune altceva n
loc, astfel c n imensele goluri aprute au nflorit
nemunca, specula, corupia, furtiagurile, impostura
i minciuna, n general toate formele de disoluie
moral-spiritual.
Dup cum se prezint lucrurile, n 25 de ani
nc n-am isprvit cu reforma-genocid (economic,
moral-cultural, de identitate, democratic), atta timp
ct se mai gsete pe ici, pe colo prin prile eseniale cteva ceva de nfcat. Dar nimeni nu tie cnd
se va termina aceast tragicomic reform a btutei
pe loc i a nvrtirii n cerc pn la ameeal, dup
cum nimeni nu tie cum vor arta avortonii acestei
treceri de la comunismul atroce la postcomunismul
feroce prin pohta ce-o pohtete pentru pescuitul n
apele tot mai tulburi ale statului.
Economitii apuseni dau din umeri, iar fotii
actuali economiti marxiti dau din col n col n
cutarea unor soluii acceptabile pentru aceast
halim postcomunist ce ine mori s i se spun
capitalism, un capitalism care triete i prosper
din banii statului prin pgi, comisioane, licitaii
trucate i lucrri de mntuial, ntr-un cuvnt prin
tunuri de zeci i zeci de milioane. Dar occidentalii
nu-i fac probleme n ceea ce ne privete. Mai nti
c au ncredere (sic!) n puterea noastr de supravieuire, c doar am izbutit s scpm din infernul bolevic n care am fost azvrlii cu larga lor contribuie. Apoi c nc nu reprezentm un obiectiv de prim
rang pentru interesele lor politico-economice i strategico-militare, chiar dac scutul american antirachet de la Deveselu va fi n curnd operaional.
Acum ca i alt dat, n pofida conflictelor din
Ucraina, interesele imediate ale Europei occidentale,
mai cu seam ale Germaniei, se ndreapt spre marea Rusie. De ce? Pentru c Rusia este elementul
tampon dintre opulena vestic i Orientul ndeprtat
n expansiune economic (a se vedea masiva penetrare a capitalului nipon n Statele Unite, dar i insistena cu care China privete spre Europa), pentru c
actuala civilizaie apusean se bizuie pe imensele
resurse naturale ruseti (ndeosebi petrol i gaze naturale) i pentru c Rusia reprezint o important
pia de desfacere pentru produsele finite occidentale.
Se subnelege c situaia economic a Romniei nu se va redresa cutnd vinovai n dreapta
i n stnga i, dup dibuirea lor, ntemnind pe unii

dintre ei. Prejudiciul provocat de acetia trebuie recuperat integral prin sechestrarea tuturor averilor
dobndite pe ci necinstite! i nc ceva. naintaii
notri au stat n calea tuturor rutilor pentru a-i
apra srcia, i nevoile, i neamul, astfel crendule apusenilor posibilitatea s-i edifice cultura i
civilizaia, iar romnii cu funcii publice din zilele
noastre nu-s capabili s exploateze la centim nsemnatele avantaje economice i strategice pentru
ar i popor ce decurg din ieirea la Marea Neagr,
din deinerea cursului inferior al Dunrii i din aezarea la ntretierea unor importante drumuri comerciale...
Este, trebuie s-o spunem, fals afirmaia c
economia romneasc, aa umilit cum se prezint
n clipa de fa, nu posed acele elemente care s-i
asigure redresarea. n primul rnd Romnia deine
un relief armonios, cu bogii ale solului i subsolului ce o situeaz pe un loc frunta n Europa (locul
doi dup calculele unor economiti). Pmntul, deopotriv obiect al muncii i mijloc de munc, este i
trebuie s rmn! nu doar cea mai generoas surs de hran pentru locuitori, dar i cea mai statornic
legtur cu ara, limba, strbunii, tradiiile i istoria
multimilenar a locuitorilor de pe aceste meleaguri.
(Cu toate astea, prin legislaia noastr fr egal n
Europa, circa 20% din pmntul sfnt al rii, deja a
ncput n ghearele strinilor!)
Te uii n jur i te minunezi ct este de neiubit din pricina nevalorificrii acest pmnt ndelung
jinduit de alii. Iar apele sunt pngrite i pdurile
decimate. De pild, n pdurile din judeele Covasna
i Harghita i face mendrele megaescrocul Verestoy
Attila, senatorul udemerist poreclit Cherestoy Attila
i groful defririlor, nct te ntrebi cu uimire:
Cum naiba se face c acest sinistru rufctor este
lsat s-i savureze averea de nabab n viloiul de la
Snagov?! Desigur, grija fa de aceti factori vitali
pentru om i economie este n primul rnd o sarcin
ceteneasc (romnii trebuie s nvee cu mic cu
mare s iubeasc i s ocroteasc natura!) i abia
atunci legile intransigente i vor dovedi eficiena n
lupta fr menajamente mpotriva tlharilor i a profanatorilor mediului ambiant.
Din pcate, corupia atotstpnitoare nc i
mai apr de rigorile legii i nu de puine ori i face
239
Destine Literare
scpai pe muli dintre aceia care nu fur i devasteaz chiar cu mna lor pdurari, brigadieri, ingineri, toi acetia mbogindu-se cu neruinare din
avuia poporului romn, catastrofal administrat i
aprat de un stat ticloit pn n mduva oaselor.
Pe ci ntortocheate, pesemne c acetia-i servesc (a
se citi i mbogesc) i pe puternicii zilei, marii democrai care se spetesc pentru popor, fapt pentru
care legea o las mai moale cnd ajunge n anticamera lor...
Un alt redutabil factor de producie: Romnia
nc mai are for de munc inteligent, harnic i
bine pregtit! Aprecierea de care se bucur n strintate specialitii romni plecai din ar din diverse
motive este cea mai concludent dovad n acest
sens.
Exist la noi o formidabil rezerv de inteligen, demonstrat prin strlucitele rezultate obinute de elevii romni la olimpiadele internaionale,
precum i de statistici (Pe plan mondial ponderea
copiilor supradotai este de 2 la mie, iar la noi de 4
la mie, afirma cu ncredere i mndrie marele inventator Iustin Capr). Din nefericire, acest preios
motor al dezvoltrii noastre sociale este fie lsat s
vegeteze (muli copii supradotai se pierd), fie s se
scurg spre rile puternic industrializate, de regul
SUA, Canada i vestul Europei. A calculat cineva
pierderile anuale nregistrate de Romnia prin racolarea de ctre guvernele i companiile occidentale a
celor mai valoroi absolveni ai facultilor de stat
din Romnia? C americanii, de pild, recunosc c
prin atragerea forei de munc de nalt calificare din
ri srace ca Romnia, nregistreaz anual un profit
net de cteva miliarde. i astfel rile bogate devin i
mai bogate, iar rile srace tot mai srace...
Dou sunt cile imediate pentru reducerea
simitoare a hemoragiei de materie cenuie romneasc:
a) Locuri de munc (ndeosebi n cercetare)
i lefuri atractive pentru absolvenii foarte nzestrai
ai facultilor de stat i particulare;
b) Prin decanatele facultilor de stat, Ministerul nvmntului s ncheie contracte cu toi studenii, iar la absolvire, potrivit contractelor ncheiate, ei s fie prin lege obligai s lucreze un anumit
numr de ani n ar (ntre 5 i 10 ani, funcie de
perioada colarizrii, cu sau fr masterat), pn la
240
recuperarea integral a cheltuielilor fcute cu pregtirea lor. Dup care, fiecare este liber s aleag: rmne n ar sau pleac n strintate. Firete, pentru
asta este nevoie nu doar de un plan naional de dezvoltare economico-social, cu ajutorul cruia, mcar
n facultile finanate de la buget, s nu se mai lucreze pe stoc (un numr de absolveni cu mult mai
mare dect sunt capabile s absoarb sectoarele de
activitate), ci, dup reducerea i inerea sub control a
corupiei, este mare i urgent nevoie de o real relansare a economiei. Pentru c ceea ce spun statisticile i guvernanii despre creterea economic, eufemistic vorbind se cheam praf n ochii alegtorilor
naivi, care, sedui de greutatea cifrelor, realizeaz
destul de trziu cum coul zilnic devine din ce n ce
mai uor.
Economia romneasc poate fi repus pe
picioare ntr-un timp relativ scurt, deoarece exist
condiii reale pentru aa ceva: importante resurse ale
solului i subsolului, cadre calificate i mn de lucru ieftin. Lipsete capitalul pentru retehnologizare
acolo unde este cazul i pentru modernizarea n ritm
mai alert a infrastructurii. Dar s nu uitm c Uniunea European acord credite n condiii extrem de
avantajoase pentru realizarea unor programe de anvergur. (Ehei, unde sunt miliardele de dolari ce
trebuiau s fie ncasai din creane?!)
Prin urmare, neajunsul cel mare este de ordin
intern: lipsa de vrere i destoinicie politic, respectiv
absena unei politici economice coerente pentru toate sectoarele de activitate i care s urmreasc binele ntregului popor, penuria de manageri coreci i
dispui s ia taurul de coarne din pricina acelei metehne politico-ideologice de care am amintit mai sus,
nemunca i frauda generalizat. Ci dintre factorii
decizionali de la centru i din teritoriu doresc cu
adevrat un reviriment economic bazat pe libera
iniiativ i ci sunt pentru ape tulburi n care se
poate pescui i dribla, n care minciuna i hoia se
ngra de la o zi la alta?...
5. Criza moral-spiritual este a cincea cauz
principal a comarului romnesc. Fiind cea mai
persistent i subtil, poate c trebuia s-o aez n
capul listei. Dar cauzele analizate nu au menirea s
stabileasc o ierarhie, ci un punct de vedere.
De ce-i att de important aceast cauz?
Deoarece ea reflect cu fidelitate mentalitatea indidestineliterare@gmail.com
Destine Literare
vidului, nzuinele i cile urmate de acesta pentru
a-i satisface trebuinele. Prin extensie, planul moral-spiritual al unei societi reprezint barometrul
sau media cultural-atitudinal a membrilor si. Decderea economico-social de azi este i consecina
decderii moral-spirituale nceput cu mult timp n
urm perioada fanariot dup cei mai muli cuttori ai adevrului gol-golu. Atunci, se zice, ar fi
pornit pe toate fronturile asaltul putreziciunii fanarioto-otomane asupra majestii spirituale a poporului
romn. Iar n ultimii 70 de ani, tot ce a fost sfnt i
curat pentru duhul romnesc plmdit n veacurile
anterioare fanariotismului, totul a fost murdrit,
schilodit, ba chiar ucis: Dumnezeu, oameni de omenie, valori materiale i, mai ales, valori spirituale.
Desigur c n perioada postdecembrist, comparativ
cu cea bolevic, s-a derulat un mult mai subtil proces de destrucie prin minciun, hoie, nelciune i
trdare fi, procedee adjudecate ca normale de
politrucii postdecembriti i care cu necesitate au
continuat avarierea fundamentelor moral-spirituale
ale naiei.
Goana dup cptuial i afaceri curat murdare, vorba lui Pristanda, este zeul la care se nchin
tot mai muli romni, ajuni peste noapte nesimitori
i ahtiai dup ctiguri nemeritate. Tot mai scump, cartea a ajuns astzi un obiect de lux pentru omul
dornic de cultur i/sau informaie. Aa c, ntr-o

lume n care omul este apreciat numai i numai dup
cantitatea de bunuri dobndite legal sau ilegal (case,
maini, conturi, oale), nu-i de mirare c mbogiii
de ieri i de azi, semianalfabei cu diplome, privesc
chior la carte i cultur i c pe autenticul i mereu
sracul intelectual l trateaz cu o condescenden
dispreuitoare.
Putem depi impasul moral-spiritual n care
ne gsim doar meditnd ct mai des la spusele lui
Constantin Noica: Dorim untul german sau cultura
romneasc? Cci, se tie foarte bine, un popor
rmne n istorie graie culturii sale... Marele izvor
de sntate al poporului romn este tot n sufletul
curat, iubitor de Dumnezeu i semeni, iar nu n lzile
cu comori pe care le mnnc moliile i rugina, i
unde le sap i le fur hoii (Matei 6/19). Nu e un
ndemn la inactivitate, cu att mai mult cu ct romnul, datorit ortodoxismului esenialmente contemplativ, este predispus la meditaie. Este o invitaie la
raiune (Tereniu spunea: Fii absurd cu raiune!) i
iubire, singurele modaliti eficace ntru ndreptarea
actualei stri de lucruri, ceea ce la urma-urmei nseamn reamintirea, renvarea i, n final, revenirea la banala normalitate a msurii i bunului sim,
neleptele cluze pe care morala nu prididete s le
recomande indivizilor i grupurilor sociale.
Sighetu-Marmaiei
241
Destine Literare
Hava PINHAS COHEN

(ISRAEL)
From left: Hava Pinhas-Cohen (Israel), Mesut enol (Turkey), Milan Richter (Slovakia) and Mugura Maria Petrescu (Romania)
on the occasion of the Symposium organized by Milan Richter, the President of the Independent Writers Union in Slovakia, at the
University of Bratislava, on November 30, 2015.
,,Raised in a Ladino-speaking family of

Bulgarian Jewish immigrants, Pinhas-Cohenfuses
the ancient Sephardic chant of her childhood with
the contemporary rhythm of Israeli life. This
singular talent for bringing the ancient and the
modern sets her apart from most other Hebrew poets
242
of her generation. Secular in style and spirit, yet

rooted in the life cycle of the religious Judaism,
Pinhas-Cohens poems portray everyday life in
modern Israel through a sacred yet personal
language. Awarded the coveted Prime Ministers
Prize for her poetry, Pinhas-Cohen is a poet whose
verse in English translation is long overdue. This
bilingual collection offers readers a careful selection
of poems for each of her seven published volumes.
Hart-Greem has worked closely with the poet herself
on these translations, several of which have
appeared in journals such as The Jewish Quarterly
and The Toronto Journal of Jewish Thought. Her
lively translations display the dazzling breath and
death of Pinhas-Cohens oeuvre, making Bridging
the Divine not only the first but the definitive
English language edition of this vital Hebrew poets
work.
Hava Pinhas-Cohen is an Israeli writer and
poet. She is the editor of Dimui, a journal of
literature, criticism and Jewish culture and the
Destine Literare
author of several poetry collections. Pinhas-Cohen
was awarded the Prime Ministers Prize (1996), the
ACUM Prize (1998), the Kugel Prize (2000), the
Alterman Prize (2002), and the Rishon LeZion Prize
for Creativity in the Hebrew Language (2015).

(source: Hava Pinhas-Cohen, Bringing the Divine,
Syracuse University Press, 2015, 219 pp., cover 4).
BALLAD OF THE PIT AND THE CREATOR
Ill not heed your requests

All the deeds I perform refuse
To return your face to the Creator
I wont go. I wont go after you, my love, into the

pit
I wont go, for the field beackons and Ill run to it
I wont go down, my love, into the pit
For on Sabbath eve bread must be broken and
blessed
Wine sanctified and crumbs swept from the table
and discarded
I wont go down after you, I wont go down, my
love, into the pit
When angels come to gather your soul I grabbed
your hand
Kissed your mouth and closed the gate for them
They left me behind
So Icould lift my eyes and see
A hidden shadow of wings and the day descending
I wont go down with you, my love, into the pit
For terrible is my fear of darkness down there
Worse than my fear of a room with no light.
I plug my ears to your voice that calls me

To come and cover you against the cold of the pit.
IN THOSE DAYS
I hugged, and kneaded, and presssed
I caressed, and squeezed, and rubbed
To take your hand, a silent emissary
From your world of dozing and slumber to me.
Again I leaned forward, my lips reading
Your forehead and the hollows of your eyes
The slope of your nose and cheeks
To collect each vapour from your mouths opening
Each breath
This is the wine
That moves the lips of those who are sleeping
And from them recalling the scent of your face:
An apple field.
From Hava Pinhas-Cohen, Bridging the Divine,

Syracuse University Press, 2015, 219 pp.
243
Destine Literare
Paulina POPA
(ROMNIA)
(fragment )
iar i iar
noaptea se-ntinde ca o earf peste noi
pri de vorbire
este iubire att ct poate duce fiecare
a nins peste floarea deschis

flori de ninsoare peste florile din snge
acelea ce cresc peste filele crii
nflorind n noapte
lacrima bucuriei care nu plnge
este lacrima / st ascuns sub sn

sub pleoapa grea de strlucire
departe de tine pasre vie de aur

printre pri de vorbire printre iubirile toate
acelea scoase la mezat ori aezate pe raftul de sus
tiind c mai sus nu se poate
pri de vorbire peste cretetul lumii
apoi /cuvntul scos din apele vieii
urcat acolo n momentul dragostei noastre
fie ca e noapte / zi ori zorii dimineii
pri de vorbire n dans suav care doare
ne alin cnd ne iubim cnd ne
este floare
este floare
este timid
este adiere uoar prin ierburile nalte
ct s cuprind ca-n brae
trupul ntins acolo pentru a privi cerul
244
este uor i fin ca mirosul unui nger

ca aripa lui cea care ne atinge
picur roua pe buzele noastre
este timid ca-n facerea poeziei
poemul
poemul
se poate scrie singur
cu toat puterea istoric
noi ar trebui doar s iubim
s ne ascundem
s fim oameni
ar trebui s deschidem caietul cu notie
acela de pe noptier / acela cu file
agenda virtual
din mobilul de ultim generaie/
tableta...
apoi ar trebui orice:
numr paginile de la nceput
iat (ayyy!) prima pagin / pagina nunii /
Destine Literare
a cuvntului scris cu litere mari
la cteva file distan
arpele cel care bea lapte din farfurie
arpele poemului
undeva la stnga chiotul

la dreapta acelai chiot
pn n mduva oaselor
iubire s fie
i nc mai mult
uitat printre file

viaa aceea
pe care ar fi trebuit s o trieti real
viu / cu tunete cu vifor i furtuni
cu soare la rsrit i la apus
cu...
noaptea s-a pornit spre noi

ziua zilelor n hor
apoi o dat
i nc o dat
ciuleandra
vieii...
viaa de foaie verde

fr facebook
fr istagram
i web
vieii
peste toate
ultima fil strlucitoare
i alb
ca o mireas
ca un mire
ca
o hor
o hor
de cuvinte
de litere i verbe
de snge i iubire
ciuleandra
peste rsrit mna stng
apoi dreapta s nfoare mijlocul
peste mijloc minile cu freamt de via /
aa cuvintele
arde oglinda n care se repet lumea
nu-i mai fac fa

invoc clipele prime
acelea de ecologie
am ateptat s se fac zi
s vedem limpede la lumina zilei / clar
s fim fericii
aa cum ne-a promis cel mare
nu am vzut rurile de lapte i miere
izvornd din Rin
ooo / nu am vzut cinii cu colaci n coad
cum spunea lakus
iarn s fi fost i nu a fi vzut mai mare ghea
am vzut cum iorghu scotea foc pe gur i nri
am vzut oameni strini de neamul meu
cum i nfing minile n ara mea
cum scot vorbe de ocar
e cea peste tara mea
curvele se blcesc
mocirla vecinilor strini de ar
acoper totul
245
Destine Literare
Florentin POPESCU
(ROMNIA)
Portrete n peni
Falnic precum i e i numele: Ion Brad
Nu tiu s fie prea muli scriitori din literatura noastr al cror nume s se-ntmple a se potrivi
cu statura omului. (n treact fie spus, dac cineva sar ocupa i de cercetarea acestui aspect am avea,
probabil, una dintre cele mai interesante istorii). Ei,
bine, n cazul poetului despre care este vorba coincidena rmne dincolo de orice discuie.
Un ins nalt, sptos, bine fcut (ca bradul
se zice n popor) a fost i este nimeni altul dect
Ion Brad, binecunoscut personalitate cultural,
transilvnean care a reconfirmat (pentru a cta oar?) dac mai era nevoie, spiritul robust, tenace, serios i, bineneles talentat al unui lung ir de crturari i creatori descini n Capital de peste muni.
Curiosul care deschide orice dicionar literar
descoper sub numele acestui scriitor un palmares
pe ct de bogat tot pe att de interesant, pe ct de
variat tot pe att de incitant. Mai nti poet, apoi
prozator, dramaturg i traductor, publicist de prim
mn, Ion Brad face parte dintre acei creatori care
las urme adnci pe unde trece: prin viaa literar,
prin teatrele mari ale rii, prin redaciile unor publicaii ori chiar prin strintate - ca ambasadori, dar i
ca diplomai i literai care tiu s ntind largi i
trainice puni ntre culturi.
Dovad stau pretutindeni i n tot locul crile, documente ce vorbesc gritor, de la sine, despre virtuile omului.
Descins n viaa public, n cea cultural i
diplomatic, aidoma multor crturari romni, din
lumea satului, Ion Brad i-a urmat destinul
mplinindu-i o vocaie care l-a condus la mpliniri
246
remarcabile n mai toate domeniile n care s-a manifestat.

Cu o prestan (nu numai fizic), pe care a
socoti-o ieit din comun, acest creator polivalent sa bucurat/ se bucur de un prestigiu pe msur: n
trecutul regim a condus reviste, a fost consul, s-a
aflat o vreme la crma unuia dintre cele mai cunoscute teatre bucuretene, i s-au ncredinat nalte funcii n aparatul de stat.
Aadar avem n fa o fi personal ce
conine informaii foarte preioase privind viaa i
munca omului.
Firete, de toate aceste lucruri, ca i de altele,
i poate da seama numaidect orice consultant al
dicionarelor i istoriilor noastre literare. Ceea ce nu
poate gsi, ns, curiosul n fia cu pricina e altceva:
camaraderia i vocaia prieteniei care-l caracterizeaz.
Nu m pot luda c-i sunt prieten apropiat ori
c mi-ar fi destinuit vreodat cte ceva din meandrele sufletului i spiritului su, dei mi-a fi dorit,
fr ndoial, s se fi ntmplat asta.
Se spune ndeobte - i pe bun dreptate! - c
pn la urm omul este opera lui i de aceea pe acest
scriitor l-am cutat i eu n ceea ce a scris i tiprit,
n numeroasele lui volume de poezie i de proz, iar
n ultimii ani i n cele de memorialistic. Revelaiile, cum este lesne de nchipuit, n-au fost nici mici i
nici puine.
Cu Ion Brad m-am ntlnit att de puin i de
rar nct ntrevederile noastre cred c se pot numra
pe degete. Nefiind eu (cum am mai mrturisit-o i n
alte locuri) un ins lipicios, care caut cu orice chip
s se apropie de mari personaliti, i-am purtat scriidestineliterare@gmail.com
Destine Literare
torului un mare respect de la distan, prefernd s-i
admir ieirile n public n chip neutru, ca orice alt
consumator de fapte culturale.
Puinele ntlniri le-am avut, cred, mai ales
dup 1990, cnd crturarul a participat la cteva
manifestri culturale i cnd, graie unor mai vechi
cunotine ale sale s-a-ntmplat s ajungem alturi i
s schimbm cteva preri i impresii despre unele
aspecte ale vieii literare din ultimii ani. i nu mici
mi-au fost mirarea i bucuria cnd scriitorul mi-a
druit cteva din crile lui mai noi - daruri urmate
de conversaii telefonice sau ocazionale, cnd drumurile ni s-au ncruciat prin Capital.
Calmul, impresia de om aezat, de transilvnean sigur i stpn pe sine, interiorizat dar i dispus, la o adic, s lege o conversaie pe teme culturale, o anume blndee i o anume nelepciune de
ins trecut prin multe - sunt cele dinti (i poate cele
mai importante!) impresii pe care i le las Ion Brad.
Ar mai fi apoi modestia - i o anume cumsecdenie,
o anume nelegere pentru tot i pentru toate cte sau ntmplat i se mai ntmpl n literatura ultimilor
ani, dar mai ales n poezie, unde busola pare a fi fost
pierdut de ctre muli...
Apropo de modestie, se cuvine s evoc aici
un fapt, mrunt n aparen ns, care poate spune
ns i el ceva. Aveam o carte de vizit mai veche a
scriitorului (pe care era nscris antetul Editurii Demiurg, nfiinat de Ion Brad dup 1990 i pe care
scria director) i voiam s-l caut i s-i mulumesc
pentru nite cri lsate mie ntr-un plic la Muzeul
Literaturii. Am format numrul de telefon nscris pe
micul petic de carton, mi-a rspuns chiar cel cutat
i, fcnd-o pe niznaiul (dei i recunoscusem vocea,
cu un timbru inconfundabil) am cerut s vorbesc cu
Dl. director Ion Brad, pretinznd c sunt un cititor
al crilor editate la firma amintit. Poetul a fost surprins, iar atunci cnd mi-am declinat identitatea,
parc revenindu-i din starea n care reuisem s-l
aduc, mi-a replicat: A, nu, cartea d-tale de vizit de
care mi spui e veche de zece ani!, Bine, am continuat eu jocul, aa am gsit scris acolo, aa m-am
adresat. Cum era s fac altfel?. Drag, zice, spunemi simplu: Ion Brad. Sau, dac vrei, scriitorul Ion
Brad.
Crturarul nu se dezminea pe sine nici n
acele clipe, semn c lecia modestiei oamenilor mari
a avut-o nsuit dintotdeauna.

Teodor Gheorghe Negoi, singurul romn care a
atins Polul Nord
Din balconul aflat la al aselea etaj al unui
bloc de peste drum de Casa Poporului, n care m-am
mutat n 1991, am o larg privelite asupra cmpului
rmas gol ntre uriaa construcie amintit i o alta n
care i-au aflat sediul o serie de institute ale Academiei Romne. Ei, bine, pe acest cmp ce va fi fost
proiectat ca un viitor parc, fr s ajung niciodat la
acest statut urban, ani n ir au crescut blrii, iar azi
se nal fel de fel de copaci i arbuti slbatici
(plopi, slcii, rchite i altele), la fel ca-n oricare
cmp lsat de izbelite aiurea, pentru c aleilor rii,
care se ntlnesc zi de zi n slile numitului edificiu
nici c le pas n vreun chip de imaginea oraului).
Ei, bine, pe acest teren pe care de regul locatarii din blocurile apropiate i plimb cinii mi-a
fost dat ca ntr-un miez de var fierbinte s vd ceva
cu totul ieit din comun: un ins echipat ca pentru o
ascensiune montan (cu hanorac, rucsac n spate,
mnui n mini i schiuri n picioare) strduindu-se
s-i fac drum printre ierburi i blrii, tentativ
evident dificil de vreme ce schiurile sunt fcute s
alunece pe zpad, eventual i pe ghea, dar n niciun caz pe o vegetaie crescut la ntmplare.
O clip mi-am zis c trebuie s fie, fr ndoial, unul dintre mulii nebuni care slluiesc prin
Bucureti i vrea, intenionat ori incontient s ias
n eviden, s-i afirme cumva personalitatea i
prezena n acel loc. Sau poate, m-a mai ncercat un
gnd, putea fi cine tie ce nemulumit ori grevist
care cuta s protesteze n acest chip original. M-am
nelat. Despre acel ins aveam s aflu n zilele urmtoare lucruri i fapte excepionale: era doctor n chimie, inginer, cercettor tiinific, explorator polar i
speolog solitar, iniiatorul Programului Romn de
Cercetri Polare, participant la peste zece expediii
n Arctica i Antarctica, i totodat singurul romn
autor a peste o sut de studii tiinifice n domeniul
cercetrilor polare.
La puin vreme dup neobinuita lui apariie
pe dealul din preajma Casei Poporului (unde, avea
s-mi spun, nu fcea altceva dect s se antreneze
pentru o nou expediie) 1-am cunoscut i am de247
Destine Literare
scoperit n persoana lui un om deschis i prietenos,
predispus la confesiuni, lipsit de infatuare, avnd
ceea ce se poate numi un suflet mare. Un suflet n
care arde cu putere flacra patriotismului Nu de puine ori l-am vzut entuziasmndu-se n timp ce-mi
povestea despre ntlnirile lui cu ghearii, cu urii
polari ori cu pinguinii, dar mai ales despre clipa n
care arbora tricolorul n locuri n care niciodat nici
un romn nu a mai pus piciorul.
Dar, pe de alt parte, l-am vzut i
ntristndu-se atunci cnd mi relata ct de multe
greuti ntmpin n ar atunci cnd organizeaz o
nou expediie, ct inerie ntlnete la oficialitile
prea puin sau chiar deloc interesate s sprijine cercetrile polare, cci dl Teodor Gheorghe Negoi n-a
conceput niciodat expediiile ca aventuri n folos
personal, ci ca posibiliti de a spori ctigurile tiinei n domeniu, de a demonstra lumii c i Romnia
are un cuvnt important de spus despre inuturile
prea puin cunoscute lumii largi. Afirmarea Romniei n zone polare, n Antarctica - mi spunea cu
tristee -, unde rile sunt extrem de interesate s fie
prezente, nu este, neleas, apreciat sau sprijinit
politic. Puini dintre cei care dein puterea la noi
cunosc eforturile pe care le-am fcut, cel puin eu,
pentru afirmarea noastr afar. mi amintesc c la
edina Tratatului Antarctic de la St. Petersburg am
dormit pe bncile slii tratatului, n timp ce toi ceilali colegi din alte ri aveau cazare la hotel, mas la
restaurant, bani de taxi. Mai degrab am primit aprecieri din partea strinilor: australieni, chinezi, rui.
Am fost acceptat demult n familiile lor i cu toi am
relaii bune. n 2006 am nfiinat prima Staie Romneasc de Cercetri tiinifice Polare LawRacovi, Dealurile Larsemann, n Antarctica de Est,
cu sprijinul Guvernului Australiei. i aa pentru
prima oar n istoria noastr numele Romniei figureaz pe noua hart a unui continent. Firete, staia
nu este a mea, nu voi pleca cu ea n mormnt, ci a
rii, i sper ca odat i odat statul nostru s-o declare de interes naional.
Mic de statur, dar bine legat, cu o condiie
fizic ce i-a permis s fie singurul romn care n
1995 a atins Polul Nord, dl Teodor Gheorghe Negoi este i un foarte bun manager n materie - ceea ce
s-a dovedit n nenumrate rnduri, dar mai ales n
1990, cnd a organizat prima expediie pur rom248
neasc n zona frigului venic. Despre ea i amintete cu nostalgie: Fiind organizat i condus de
mine, a trebuit s muncesc din greu, s adun nc
ase cercettori de specialiti diferite geograf, geolog, medic, inginer geodez, s procur alimente, bani,
vize, echipament, s stabilesc zona de cercetare. Am
btut trotuarele Bucuretiului cu o for nebnuit,
alergnd pe la ministerele de specialitate. Miamintesc c Petre Roman, ne aprobase cte 100 de
dolari de persoan pentru 100 de zile de expediie.
Alimentele i echipamentul au fost puse la dispoziie
de Ministerul Agriculturii i Industriei Alimentare,
Ministerul Industriei Textile (care a rmas astzi o
amintire). Zona de cercetare n care am activat
atunci este cuprins ntre Capul Lunne i Capul
Bjorset, cu limita estic spre Ghearii Gronfiord i
Fridjov, pe coasta occidental a Insulei Spitsbergen
sau ara Munilor Ascuii. S-au fcut cercetri legate de faun, ecologie i zoopsihologie, flor, hidrobiologie i ecologie acvatic, morfologie glaciar i
periglaciar, comportamentul uman n condiii de
izolare. S-au parcurs peste 1000 de kilometri pe jos,
pe o suprafa cercetat de peste 550 km 2. n ce m
privete, fiind singurul speolog din echip, am ntreprins prospeciuni solitare numeroase, n peteri i
avene n ghea pn la 30 de metri adncime, cam
ct un bloc de zece etaje.
Dac sunt puini cei care tiu ce nseamn s
fii expediionar i cercettor la Pol, cu siguran cei
care tiu c, n alt plan, aceti temerari sunt i nite
sentimentali sunt i mai puini. Cci una este s cltoreti imaginar, pe calea crilor (citind Jules Verne, de pild) n acele inuturi ndeprtate i alta e s
le vezi la faa locului. Dl Teodor Gheorghe Negoi le-a vzut, iar impresiile lui au fost - nici nu se
putea altfel! - copleitoare: Rmi, uimit de mreia
peisajului din jur i realizezi c ntinderea banchizelor cu blocuri uriae, cu numeroase pericole la fiecare pas. cerul fascinant, acea lumin alb, n care abia
distingi forma ghearilor, te trimit ca gndul la divinitate. Omul devine tot mai mic, mai nensemnat n
comparaie ca mreia naturii. n prima expediie am
scris versuri. ntlnirea cu natura curat a nordului,
culorile vii ale florei arctice, albastrul gheurilor i
linitea profund, ntinderile nesfrite care se confund cu orizontul m-au ndemnat s scriu. Pentru
un scriitor o expediie este o mare ans de triri
Destine Literare
intense, de aventur, suferin, inspiraie, deschidere
spre apele nsorite ale oceanului, spre cerul albastru
i nemrginirea gheurilor. Apoi toate acestea parc
eman aciune, entuziasm i cutezan.
Dar, nainte i mai mult de toate, dl Teodor
Gheorghe Negoi a fost, este i va rmne un om de
tiin. Crile lui tiin pe ghea, cu chinezii n
Antarctica (la care am avut onoarea s scriu o prefa), Ambasada Romniei n Antarctica, staia LawRacovi, Cercetri n zonele polare (ca s m
opresc doar la cteva dintr-o bibliografie mult mai
vast), dovedesc minuiozitate n cercetare, criterii
foarte exacte, capacitate de sintez, argumentaie
solid - toate pe canavaua unei pasiuni aflate dincolo
de orice ndoial.
Decorat n dou rnduri cu Ordinul Naional
Steaua Romniei n grad de Ofier i Comandor i
n dou rnduri cu Meritul Academic, titlu conferit
de Academia Romn, dl. Teodor Gheorghe Negoi este departe de ziua n care va pune punct muncii
d-sale de o via i a tri apoi doar din amintiri.
Acum coordoneaz un consoriu alctuit din

13 ri ntr-un proiect privind studiul schimbrilor
climatice n zonele polare, proiect obinut prin competiie european i internaional i se gndete c
trebuie s realizeze ct mai curnd extinderea staiei
romneti din Antarctica, prin amenajarea de laboratoare, instalarea unor panouri solare i a unei turbine
eoliene cu emisii zero i altele.
Scriitorului care este (dei public nu vrea s-o
recunoasc!) i dau aijderea, trcoale, mai multe
idei, ntre care i cele legate de scrierea a dou cri:
Cel care nu e vzut niciodat Antarctica i Solitar n
lumea subteran.
E de la sine neles c minuniile, curiozitile, toate cele vzute de dl Teodor Negoi de-a lungul anilor i pe parcursul multelor lui expediii i
vor gsi locul cuvenit ntre copertele celor dou volume, spre a-i bucura i pe ceilali cu impresii, gnduri i sentimente adunate cu grij ntr-o via de
excepie.
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Misterium, acrilic pnz, 2015
249
Destine Literare
Theodor RPAN
Din volumul "LAUS AMORIS", n curs de apariie!
1. SONET DE NELARE
Non quaero, quod capio.*
Mrire ie, flacr divin,
optit alcov cu trup de srbtoare!
M uit, Moarte, pofta-i rpitoare,
S-i fie mut, surd i puin
M las-n pace! Rimelor hodin
Nu dau de-o via Reaprind fanare,
Pe Ducipal l opintesc mai tare,
N-am gnd s trag a ochiului cortin!
n bezn pasul inima refuz
i gura uit buzele s-ndemne:
Vorbii tcnd, cci vntul v aude!
Amor, tlharul, iari m acuz,
C-a fi-nelat la pre Astfl, pesemne,
Ar vrea s cread lumea c-am fi rude!
_____________________________
* Nu mai doresc ceea ce cuceresc.
2. SONET DE NENFRICARE
Impavidam ferient.*
Ard rozele pe cer ncununndu-l,
Fr a ti c lui i se cuvine
Srutul cast, o vede oriicine:
Venitu-mi-a i mie, Tat, rndul?
Aa i eu te-nfrunt, Melanholie
Hoinar etern, cu inim voinic,
Visez furtuni i nopi fr zbrele,
C strig i-n somn: o, dulce isihie!
__________________________
* O vor izbi pe cea nenfricat.
3. SONET DE NCURAJARE
Mobilibus firmata globis.*
Iubire,-i bat la u! S mai strui?
Tr la tine vin, mil i fie!
Attea vorbe spuse n pustie,
La ce folos pe mine-n van m drui
Naiv am fost, o recunosc, dar crui
Stindard de foc s m nchin? Solie
Trimis-am nimfelor i-n btlie
Jurat-am Morii c-i voi smulge pru-i!
l tiu pe cel ce m-a mpins spre tine,
Dar nu-l hulesc! Mi-e inima amar,
C n-am curaj s scap! A ta chemare
M ine-n loc! i de necaz mi vine
S strig la ngeri: nu sunt de ocar!
Golgota mea nu-i chin, ci nlare!
______________________________
* Sprijinindu-se pe sfere mictoare.
Corsetul vieii pieptul tu strngndu-l

i las fructa minilor feline,
Slvita mea, hambarele sunt pline,
nsingurat, afar, doarme gndul
Ferice e dulgherul cnd ridic
n prispa casei grinda ctre stele!
250
Destine Literare
4. SONET DE NMILUIRE
Unius ab luce.*
l tiu pe cel ce m-a mpins spre tine...
Acuza mea e-n van, ce i-a mai face
Vlvorii care tace i preface
Din liber om, nlnuitul cine?
6. SONET DE RECUNOATERE
Stat mole sua.*
Nu caut faim, scrisa mi ajunge!
Lucrarea mea rgazul nu cunoate
C-i zi ori noapte, mna recunoate,
De vin-i luna, sulia-i m-mpunge!
Posibil e s nu am loc n mine?

O, Doamne Sfinte, iute mi desface
Ctua umilinei i d-i pace
Dumancei inimi! Cum s-mi fie bine?
Cu snge scriu, penia nu strpunge

Atolul de-ntuneric ce m pate
S-nhae visul! Lintie i broate
Orcie n cor. Tcerea unge
ntreb spierul, hapuri nu-s pe lume,

Iar vraciul meu fugit-a n pdure
S-mi caute un leac de-mbrbtare
M las-n pace, sluto! Aadar,

Hidoasa masc faa i arat
Minindu-m c-ai fi fugit n lume
ntrzie-l, te rog! Doar al ei nume

l tiu rosti. Cine-ar putea s-njure
Un biet tlhar ce strig: ndurare!
_______________________
* Din lumina unuia singur.
De ce? Cu cine? Pana versul ar

n sus i-n jos, mai dau cte-o erat,
Semnnd cite, aici, cu al meu nume!
______________________________
* Se menine prin propria greutate.
5. SONET DE NDUMNEZEIRE
Firmatque ornatque.*
Trie-i cer i m mpodobete
Cu mirul dragostei, vindectorul,
nsngera-vor, duhurile, oare,
Or n Pleiade rima mpietrete?
7. SONET DE IERTCIUNE
Quo altius, eo latius.*
Eternul Crist, Cel singur, m iubete

i mna mea pe veci nchintoare,
Cuminec prescura care doare,
Minindu-te, Amor, dumnezeiete!
Ah, tu, Meduz din inutul daur,
ntoarce-i faa, linitea-i porunc,
Zeiescul Cntec moartea n-o s-mi deie!
Rmi pe loc! mpieliatul faur
E doar Poetul! Vlul i arunc,
Departe-n stele! Unde-mi eti, Femeie?
__________________________
* i ntrete, i mpodobete.
Mai sus, mai sus, mi ceri s-ajung ntruna

i eu nu pot, aripile n-au snag
S-ntreac oimii. Calul, de drloag
Mi-l in dumanii. Le refuz cununa!
n mintea mea atta tiu, c Una
E Calea dat! i a mea mroag,
Orict noi te-am sluji, c ne eti drag,
Ocol n-om face nfruntm furtuna!
Mi-e dor de tine! Vzul mi sporete
i frul morii l azvrl ct colo,
Potcoave noi curajului voi pune
mi joc la zaruri soarta! Se-mplinete
Blestemul tu, iubire, cci Apollo
Fu darnic n ispit Iertciune!
______________________________
* Cu ct mai sus, cu att mai departe.
251
Destine Literare
8. SONET DE MPCCIUNE
Tantum una supersit.*
Din cel ce-am fost ajuns-am biat flint
Ce fi-voi mine, nimeni nu prevede,
Amor, trengarul, l cunosc, se-ncrede
n cel rnit, trgnd mereu la int
Vzndu-m, el mai nti m-alint
i-mi toarn, mincinosul, ce n-ai crede,
mi ine teorii ca Arhimede,
Cu ful de ai mi bate a mea chint
Perdant etern, m-ncumet, zu, a-i spune
C e trior i blestemat, stricatul,
Dar m abin cnd m gndesc la mine
Nedemn, eu tac mai mult din raiune,
De frica ta, s nu m afle satul
S facem pace! Mine, vin la tine!
_____________________________
* Doar una singur s dinuiasc.
9. SONET DE DINLUNTRU
Interiora placent.*
E sufletul milog? Tot ce se poate!
Un sol de sear? Cine s-l mai cread
C binele mi vrea?... Mai iute ad
n Piaa Mare armiile toate!
Clul, Doamne, azi mi este frate
i tiu precis c n-are vreo dovad
S-mi cear capul mie ce mai prad!
Greii, greiilor! N-avei pcate?
252
Alung, Moarte hd, cinul sorii

i-ndemnul meu, tu, crudo, l ascult!
Neghiobul nu vrea moftul s-i ndure!
Ferete-te, nedescntai sunt orii!
n mine-i adunat rug mult:
Iubirea nimeni, nimeni n-o s-mi fure!
_____________________
* Cele dinluntru plac.
10. SONET DE RMNERE

Sic externa ruunt.*
Daimn al meu, ai sufletul de smoal
Tiptil de vii, tu mie mi optete,
Mai tii de ea? ndur apostolete
Meteahna voii ei Fatal boal!
Deci, dragule, s facem o-nvoial,
Cci vrerea vremii vreme vremuiete,
Cupido, vajnic, inima-i ochete,
Se gudur, i face ploconeal
Aa c tu i eu, fr de cuvinte,
Ne vom lega pe via nu-i ruine,
n doi s ducem sfnta-ne povar
Prieten drag, la fel ca i-n nainte,
Un gnd m bate cuferele-s pline
Dar nu pot, zu, fugi din ast gar!
_____________________________
* Astfel dau nval cele din afar.
Destine Literare
George ROCA
(AUSTRALIA)
INTERVIU CU DR. CTLINA OANA CURCEANU ORGANIZATOR AL CELUI DE AL

XXXIX-LEA CONGRES AL ACADEMIEI ROMNO-AMERICANE
George
ROCA:
V
mulumesc
pentru
accepatarea acestui interviu. tiu c suntei foarte ocupat n aceast perioad a anului (2015),
cnd pe lng munca dumneavoastr de cercetare v ocupai i de organizarea celui de al XXXIX
Congres al Academiei Romno-Americane.
Deorece a dori s v prezint mai n detaliu
citiorior notri v-a ruga s ne relatai pentru
nceput cteva aspecte din viaa dumneavoastr
petrecut n Romnia. M refer aici la copilrie,
viaa de familie, educaie, bucurii, realizri i
desigur primele succese.
Ctlina Oana CURCEANU: M-am nscut n
frumoasa Transilvanie, mai precis la Braov; prinii
mei s-au mutat ns la Sfntu Gheorghe (Covasna)
cnd nc eram nc prea mic s-mi pot aduce
aminte. Am avut o copilrie frumoas, mpreun cu
cele dou surori ale mele, Luminia i Mona, nconjurat de dragostea prinilor mei, Elena i Aurel, i
a bunicii care ne-a crescut, Ana. n copilrie am studiat vioar, am fcut balet i dansuri populare i
eram nscris la biblioteca oraului pe care o frecventam cu mare pasiune.
Interesul meu pentru tiina a luat natere pe cnd
aveam vreo 10 ani cnd mpreun cu tatl meu ne
uitm la stele i ncercam s le descifrm misterul,
cutnd inclusiv... extrateretrii. Pasiunea aceasta nu
m-a abandonat de atunci niciodat ba dimpotriv,
s-a nteit! Din acest motiv, mpreun cu prinii, am
decis s-mi ncerc soarta i s merg s studiez la
faimosul liceu de
Matematic
i
Fizic nr 4 de la
Mgurele (Bucureti). Acest liceu
lipit de facultatea de fizic
pregtea copii din
toat ara n domeniul tiinei
n special al matematicii i fizicii.
Aa c m-am
transferat la Mgurele cnd avea 14 ani n cminul n care stteau
muli dintre elevi. O via intens dificil, dar i
frumoas! O perioad de timp n care am studiat
mult i cu pasiune, sub ndrumarea unor dascli de
excepie (profesorul Pcuraru la matematic i profesoara Ruet la fizic au jucat un rol important n
viaa mea). n aceast perioad, pe lng studiul tiinelor citeam orice apucam de la Joyce la Rebreanu, de la Garcia Marquez la Dostoievski. Ce ani
frumoi! Desigur, eram n socialism cu prile
lui rele (ngrdirea libertii...) dar i cu prile lui
bune (o coal excelent la care aveau acces cei care
doreau cu adevrat s studieze). Nu a fost uor s m
desprind de cas la o vrst aa de fraged i a fost
i mai greu pentru prini! Prini minunai n mare
parte ceea ce sunt astzi este meritul lor. Mama mea,
Elena, m privete poate din cer, cu tata ne auzim
zilnic la 80 de ani a nvat s utilizeze noile teh253
Destine Literare
nologii i devine pe zi ce trece tot mai interesat i
mai brav n a folosi modernele aparate. Surorile mele au venit i ele s studieze la liceul de la Mgurele!
La ora actual, Luminia Costea, profesor de fizic,
este actualul director al colegiului Mihai Viteazul
din Sfntu Gheorghe, iar Mona Peride, director de
Vnzri i Marketing la IT SMART DISTRIBUTION. Am nvat mereu foarte bine; mi-a plcut s
studiez mi place n continuare! Ceea ce m caracterizeaz de mic copil este curiozitatea pentru lume, pentru Univers: cine suntem, de unde venim i
ncotro ne ndreptm?
George ROCA: Dup terminarea liceului care a
fost motivaia dumneavoastr de a studia fizica?
Cum au fost anii de facultate? De unde pasiunea
pentru fizic atomic?
Ctlina Oana CURCEANU: Am decis s studiez
fizic cu mult nainte de a termina liceul. Practic de
cnd aveam 12-13 ani. Dac nu a fi studiat fizic
poate a fi ales matematica ns n momentul alegerii nu am avut nici un dubiu. Fizica, tiina n general, era i este strada vietii mele. Pasiunea pentru
fizic nuclear i a particulelor s-a nscut mai trziu
iniial doream s studiez Universul; n facultate
ns am neles c studiul particulelor i al fizicii
atomice i nucleare de fapt ne ajut s nelegem i
Universul! O armonie incredibil care ne apare la
orice pas: da la cuarcuri la galaxii, de la fotoni la
gurile negre.
n facultate am studiat cu pasiune i cu... ndrjire.
Acest lucru mi-a fost de mare folos pe de o parte
am ajuns s neleg mai bine multe fenomene ale
naturii, pe de alta am absolvit facultatea ca ef de
promoie, avnd dai-mi voie s m mndresc puin nota 10 la toate examenele 10 pe linie! Eram
oare un oarece de bibliotec? Nu nu cred!
Aveam multe alte pasiuni mergeam la teatru, la
cinema, citeam i de cte ori aveam ocazia ddeam o
fug la Sfntu Gheorghe s-mi vd nepoica, Adina.
La terminarea facultii, a Masteratului n Fizica
Particulelor Elementare i a Fizicii Nucleare, n
1989, am fost repartizat (ci dintre tinerii de astzi
tiu ce este aia o repartiie la finalul facultii?) la
254
reactorul nuclear de putere zero de lng Piteti. De

acolo imediat dup revoluie m-am ntors la
Bucureti la institutul de fizic cel mai prestigios
institut de cercetare n domeniul fizicii din Romnia,
IFIN-HH, de unde am plecat spre Italia, unde sunt i
acum.
George ROCA: Ai fost declarat de muli oameni de competena unul dintre cei mai buni cercettori tiinifici romni. Care sunt studiile post
universitare pe care le-ai absolvit i aderena
dumneavoastr (n continuare) la Institutul de
Fizic de la Mgurele?
Ctlina Oana CURCEANU: Nu pot comenta
aceast declaraie! Cred c sunt un om de tiin
valoros, dar v asigur c exist muli ali romni
cunoscui i faimoi n domeniul cercetrii tiinifice
n lume! Din fericire ne reprezentm ara cu mndrie
i cu valoare.
Cum spuneam anterior, dup absolvirea facultii de
fizic i a unui Master n domeniul fizicii particulelor elementare i al fizicii nucleare, am ajuns n 1990
la IFIN-HH, la Mgurele, unde am efectuat activitate de cercetare deja din timpul facultii pentru
lucrarea de diploma de absolvire i pentru cea de
Masterat.
In 1991 am ajuns n Italia, unde am lucrat n cadrul
grupului italian la experimentul OBELIX de la
CERN (Geneva), activitate care mi-a permis obinerea titlului de doctor n fizic (PhD) la IFIN-HH.
Chiar dac sunt n Italia de muli ani, am rmas mereu n contact cu Romnia, unde sunt rdcinile mele. Am colaborat i continui s colaborez cu colegii
din IFIN-HH, la ora actual Mgurele fiind n atenia lumii ntregi pentru infrastructura (ELI-NP) care
este n construcie acolo i care ne va permite s
efectum experimente de vrf n cadrul fizicii nucleare i nu numai.
George ROCA: Avnd attea realizri importante n domeniul tiinific ce va determinat totui s
plecai din Romnia? Care a fost impactul cu
Italia?
Destine Literare
Am plecat din Romnia la nceput pentru o lun de
zile cu o burs de studiu la institutul LNF-INFN
(Laboratori Nazionali di Frascati dellIstituto
Nazionale di Fisica Nucleare). Nu mi-a fi imaginat
niciodat c voi rmne n Italia...
Dar aa a fost s fie! M-am simit imediat ca acas
n Italia colegii m-au apreciat, m-au ajutat i m-au
ndrumat. Am obinut diverse contracte, am avut
multe responsabiliti si am participat la un concurs
pe care l-am ctigat devenind cercettor (staff
position) la INFN. A urmat un alt concurs (da, sunt
competitiva i nu m las!), n urma cruia am devenit Primo Ricercatore la LNF-INFN. Am grupul
meu de cercetare i efectum diverse experimente de
vrf att n Italia ct i la CERN i n Japonia. Italia
face parte din mine, este a doua mea ar.
George ROCA: i totui, dup terminarea studiilor de ce ai rmas n Italia i nu ai plecat n Statele Unite ale Americii sau ntr-o alt ar cu o
tradiie mai rsuntoare n domeniu? Sunt convins c vi s-au fcut oferte...
Ctlina Oana CURCEANU: Nu mi-a trecut niciodat prin cap s merg n Statele Unite. n Italia m
simt i m-am simit excelent, am efectuat i continui
s realizez experimente extrem de interesante. Conduc un grup de cercettori din toat lumea care efectueaz experimente chiar aici, n Italia, la acceleratorul DAFNE de la Frascati unul dintre puinele acceleratoare n funciune din lume (pentru cercetare).
Nu este retoric ceea ce spun ns cercetarea n Italia, cu toate problemele de la ora actual, lipsa de
bani, probleme organizatorice, etc., este o cercetare
sntoas, cu rdcini profunde. S nu uitm c Enrico Fermi era italian. Vreau s dau Italiei ceea ce ea
mi-a dat mie calitate, speran i... rezultate!
George ROCA: Cteva cuvinte despre CERN,
DEAR i Particula lui Dumnezeu. Care a
fost aportul dumneavoastr la aceste proiecte?
Ctlina Oana CURCEANU: La CERN am contribuit la realizarea a dou experimente OBELIX i
DIRAC care cutau obiecte exotice: mezoni exodestineliterare@gmail.com
tici (OBELIX) i atomi (pionium) exotici (DIRAC).

DEAR este experimentul care m-a lansat n Italia i
n lume experimentul a fost efectuat la acceleratorul DAFNE de la Frascati la nceput de mileniu. La
nceput eram n... 3 (cnd l-am propus) pe urm
am realizat o colaborare internaional n cadrul creia am reuit s msurm diverse tipuri de atomi
exotici rezultatele studiilor noastre fiind extrem de
importante att n fizica particulelor elementare, ct
i n cea nuclear, dar i n astrofizic (structura stelelor de neutroni). La ora actual conduc grupul care
realizeaz a treia generaie de experimente la acceleratorul DAFNE pentru studiul atomilor exotici (experimentul SIDDHARTA-2). De civa ani conduc
i o echip de cercetare care efectueaz studii de
mecanic cuantic la laboratorul subteran italian de
la Gran Sasso (unul dintre cele mai faimoase laboratoare din lume). Acolo realizm experimentul VIP
care caut semnale ale unei posibile violri ale
principiului de excluziune al lui Pauli. Ar fi o descoperire senzaional! Nu am avut nici un aport
specific la gsirea Particulei lui Dumnezeu.
George ROCA: Ce proiecte de viitor avei? Dorine, vise, sperane?
Ctlina Oana CURCEANU: Doresc s continui i
s realizez cu succes experimentele SIDDHARTA-2
care ne va permite s realizm prima msurtoare
a deuteriului kaonic din lume - i experimentul VIP,
la Gran Sasso. n viitor a dori s realizez multe alte
experimente precum AMADEUS (un experiment
la acceleratorul DAFNE care studiaz ce se petrece
cu particulele stranii (care conin cuarcul straniu) n materia nuclear, sau experimente la Gran
Sasso care caut s verifice teorii alternative la actuala mecanica cuantic. Pe urm mi-a dori s realizez un experiment n Romnia la ELI-NP! Ar fi
minunat!
Vise am multe nu toate legate de tiin; multe
sunt legate de societate de tineri i de viitorul lor.
Avnd 3 nepoi, fiii surorilor mele (Adina, Eric i
Anastasia), mi-a dori s aib o via frumoas n
care s aib vise! i s poate s le realizeze. Mi-ar
plcea s contribui i eu! Pe de o parte prin tiin,
pe de alta prin activitile multe de divulgare
tiinific pe care le efectuez.
255
Destine Literare
Sperane? Sper s rmn curioas toat viaa s
continui s cercetez misterele lumii; i s am unde i
cu cine s realizez aceste sperane. i mai sper s
vd n ochii celorlali o licrire de curiozitate i un
zmbet care o nsoete.
George ROCA: Care a fost motivaia dumneavoastr pentru a deveni membru al Academiei
Romno-Americane?
Ctlina Oana CURCEANU: Academia RomnoAmerican este o instituie de mare prestigiu, care a
jucat un rol deosebit n perioada socialismului i
continu s joace un rol important. Este o onoare s
fac parte din aceast Academie din care fac parte
oameni de cultur, oameni de tiin adevrate
valori cu care ara noastr, dar i alte ri, se pot
mndri.
George ROCA: Ca membru al Academiei Romno-Americane am aflat cu bucurie c anul acesta
Congresul al XXXIX-lea va fi organizat din nou
n Italia. Este pentru a doua oar n ultimii trei
ani cnd Italia este gazda acestui eveniment. n
perioada 29 mai - 4 iunie 2012 cel de al XXXVIlea Congres ARA a fost organizat la Bari, de ctre LUM School of Management. Director (organizator): Dr. Domenico Morrone de la University
LUM Jean Monet (Bari). Dup trei ani, n anul
2015, iat-ne din noi n frumoasa Italie, de data
aceasta la Frascati, lng Roma. Director (organizator) Dr. Catalia Oana Curceanu de la
Laboratori Nazionali di Frascati. Care va fi aportul dumneavoastr la bun desfurare a acestui
important eveniment?
Ctlina Oana CURCEANU: Sunt organizatorul
principal (chair) al acestui Congres. Este o mare
bucurie dar i o mare responsabilitate. Am obinut
sprijinul institutului meu (LNF-INFN) pentru realizarea acestui important eveniment. i atept pe parti-
256
cipani cu nerbdare i mare bucurie, fiind convins

c acest Congres va duce la ntrirea comunitii
romneti prezenta pretutindeni n lume.
George ROCA: Cteva detalii despre tematica
congresului i subiectele care vor fi dezbtute cu
precdere. Ci membri s-au nscris cu lucrri la
sesiunile de prezentare i dezbatere?
Ctlina Oana CURCEANU: La ora actual avem
circa 40-50 de nscrii (numrul este ns provizoriu). Se vor dezbate tematici din domeniul tiinei, al
tehnologiei, chimiei sau medicinei, dar i tematici
legate de patrimoniul cultural al Romniei. Vom
organiza inclusiv trei mese rotunde dedicate culturii
romane, al educaiei i al identitii romneti.
George ROCA: Pentru informarea celor interesai de acest eveniment v rog s ne relatai n ce
perioad se va desfura congresul. Ce activiti
extracurricum vor avea loc?
Ctlina Oana CURCEANU: Congresul va avea
loc n perioada 28 31 iulie 2015 la Frascati. Vom
organiza o vizit n cadrul institutului, la acceleratorul DAFNE, o cin cu specific... italian i, serile, ne
vom depna amintirile i vom pune ara la cale.
Muli dintre participani vor rmne 1-2 zile n plus
s viziteze Roma i nici c s-ar putea altfel.
George ROCA: V mulumesc pentru interesantele rspunsuri i v doresc mult succes n toate
proiectele dumneavoastr.
Ctlina Oana CURCEANU: Eu v mulumesc!
Am apreciat mult ntrebrile dumneavoastr deoarece mi-au permis s-mi deschid sufletul i... mintea,
s vorbesc despre rdcinile mele, despre speranele
mele i despre prezent i viitor. ntr-un Univers care
continua s ne minuneze un Univers interior ntrun Univers exterior.
Destine Literare
Eliza ROHA
(ROMNIA)
Memoria trestiei de Mihai Antonescu,

Editura Antim Ivireanul, Rmnicu Vlcea, 2015
Un grandios roman istoric, social, un poem n proz

de larg respiraie, pre de 600 de pagini, o desfurare senin, aproape edenic, negrbit, sistematizat
i temeinic, o curgere ondulatorie a evenimentelor
petrecute la Ierusalim i n zonele locuite de neamuri
evreieti acum aproximativ dou mii de ani.
Evident, este vorba despre o documentare
solid, ndelungat i minuioas, de asemenea despre o pregtire sufleteasc pe msur, nsemnnd
un parcurs att de dificil, plin de capcane, nct nu
ajungem vreodat s cunoatem ct de torturant ori
ct de sublim, pn cnd autorul a izbutit s nving
piedicile, s neleag, apoi s se identifice cu lumea
ebraic din timpul lui Iisus, s i se integreze spiritual, s o vad aievea, cu ochii minii, ai contiinei, ai
interioritii sale n general, de parc ar fi intrat, prin
tunelul transei, ntr-un cuprins spiritual i pmntean
unic n splendoarea sa, pe care s ni-l ncredineze
aproape cinematografic, cu un talent de neegalat,
prin scrierea acestei cri, devoalndu-ne astfel misterul apariiei Noii Legi a omenirii i ce nseamn
ea, impus cu preul sacrificiului suprem de Iisus,
Mntuitorul.
Ne poart firesc pe firul apei Iordanului cel
sfnt, prin pdurile frumoasei Galileea ce fremtau
ademenitor, ascunznd spinri de vieuitoare, salturi
de tineri leoparzi, psret de toate neamurile
ntrecndu-se n cntec cu susurul izvoarelor, apoi
prin inuturile deertice, stncoase, parc desprinse
din tablourile lui Botticelli, unde stropul de ap inut
n cu are puteri tmduitoare alturi de frntura de
azim cu trei fructe culese de pe ramurile aproape
uscate ce nsemnau hrana pentru o zi sau dou. Noi
nine parc ne aflm printre tritorii acelor vremuri,

oameni de diferite structuri psihologice, aflai la
marginea supravieuirii, oropsii de vitregia naturii,
unde omul se bate cu psrile pentru cteva fructe
rmase n pomi i se adpostete n ncperi modeste
de cldurile insuportabile ori de furia Camsnului
sau a ploilor abundente. O lume n deriv, n continu micare, ntr-o neobosit cutare a minimei anse de a supravieui. Oameni npstuii de parcimonia
naturii, de nprasnica domnie a unui rege degenerat
i iresponsabil, Irod Antipa, hapsn i crud, ca i a
acoliilor si; nenelei, apsai de preteniile conductorilor locali religioi n frunte cu Caiafa i socrul su Ana ori membri ai Sinedriului, czui n
patima avuiei i a orgoliului; furai i chinuii de
bandele de tlhari ce pndeau potecile din pdurile
muntoase i drumurile din cmpii; de ura, nenelegerile, nencrederea dintre neamurile ce locuiau prin
preajm, iudei, moabii, eremii, filisteni, galileeni i
alii, ce se ncontrau pentru supremaie i supravieuire, adesea gsind motiv de btlii fratricide sngeroase; i peste toate astea cruzimea i lcomia fr
margini a stpnirii Imperiului Roman, culminnd
cu noul bir al censului. O lume nefiresc agresat,
nedreptit, ntr-o nencetat i nfrigurat cutare a
binelui, a echilibrului, o lume care-i strig disperarea prin fora i glasul lui Ioan Boteztorul ce cuvnt n Pustie. O lume care nlocuiete disperarea cu
sperana sublimat n credina venirii lui Mesia Cel
Salvator. Aceast stare sufleteasc clocotind n ateptare devine coloana de susinere a unui popor
lovit din toate prile, trind, n mod miraculos,
printr-o uniune, nelegere i ntrajutorare pn la
257
Destine Literare
sacrificiu, subteran, departe de ochii autoritilor,
ntr-o moral fr cusur i curenie sufleteasc
exemplar, apropiat de sfinenie, n consonan cu
o inteligen lefuit de lupta pentru supravieuire,
nu oricum. Aceast speran devine o for spiritual
care se materializeaz prin naterea lui Iisus. Ca i
cum marele Creator al Universului, cruia ei i spuneau Iahve, iar noi Dumnezeu, ar fi rspuns durerii
lor i n semn de binecuvntare i-ar fi trimis fiul pe
pmnt s spele pcatele comise i s aduc Legea
cea Nou a omeniei.
Scriitorul se mic firesc, fr grab, n
aceast lume pitoreasc, fascinant, o vede cu ochii
minii, o simte cu sufletul, o iubete cu inima, o nelege. Cunoatem zeci i zeci de personaje Natiel,
Beniamin neleptul din Sinedriul Ierusalimului,
Dima apte Limbi, Arhip sluga lui Irod, Lucianus
(botezat Ioan cel Nou), Decius Varga, Ioachim
brbatul mai frumos ca dimineile din Galileea,
chiar i calul Absabay sau Mamona, Simon pescarul,
Iuda Gamalitul, Baraba, Luca, Natanael, Isaia Prorocul, Zebedei, Iacov fiul lui Alfeu, Zaharia, Iona,
Andrei, tefan i alii - oameni de toate felurile, de
la apostolii lui Iisus, la tlhari i soldai romani. Un
loc aparte l ocup femeia Acuila, Talinta, Marta i
Maria, surorile lui Lazr, Maria mama lui Iisus, Maria din Magdala, Iudita, btrna estoare Tamar care
aude gndurile oamenilor .a. - personaj prin excelen pozitiv, a crei frumusee fizic i sufleteasc
amintete de Sulamita din Cntarea Cntrilor, dar i
Irodiada i fiica ei, fiine cu rol malefic, distrugtor.
Cunoatem brbai tineri i btrni, oameni buni i
ri, copii, diferite ntmplri de via. Impresioneaz
neasemuite descrieri ale inuturilor evreieti strbtute cu pasul de localnici i de Iisus i apostolii si Betabara, Cana Galileii, Cmpia Asochis, Colinele
Sephoris, Munii Nazaretului, Muntele Carmel, Colinele Capernaumului i Magdala, Emaus, Tiberia,
Cetatea Tyrului, Cmpiile Moabului, Deertul Iudeii, Marea Galileii, Ierohon, Betania, Muntele Horeb
.a. - aezri omeneti din vechime. Un rol aparte
revine oraului minune Ierusalim cuib trufa
ridicat pe Colina Sionului, visul mplinit al regelui
David, Templul lui Solomon, binecunoscutele pori
cum ar fi Poarta Damascului, Poarta de Aur a Cetii
i mprejurimi: Valea Cedrilor, Grdina Ghetsemani,
Poalele Golgotei .a. i minuniilor ce dinuiesc
258
acolo, ntinderile mrii, vntoasele Camsnului, linitea frmntat a deertului. Un pmnt mirific,
iubit de locuitorii si, dar oferit de Divinitate de care
omul s se bucure n respect i iubire. Pitorescul
povestirilor este datorat i modului de via nsemnnd rnduieli, tradiii evreieti, srbtori, cum ar fi
Cei 2000 de pai ngduii n ziua Shabatului, cenu
pus pe cretet, botezul ap turnat pe cretet, sptmna Taberelor, comportamentul, mbrcmintea
(levite haine lungi, despicate n pri i Abaye
pnza peste cap i obraz), hrana puin, cte i mai
cte. Viaa apropiat de cea a asceilor, prin atitudine, comportament, hran aproape exclusiv vegetarian, confer personajelor daruri ca puternic intuiie,
telepatie,
ascultarea
gndurilor
celorlali,
decorporare. Aburul de culoare galben plecat din
gura muribundului Lazr nu este altceva dect corpul eteric, corp ce poate fi ntors n organism de vindectori, fapt cunoscut de lumea medical actual.
Citate biblice, nelepciuni n vorbe cu tlc, aezate
la locul i timpul cuvenite n irul povestirilor, un
limbaj cuceritor prin figuri de stil literare, mai ales
metafore, adjective, ce se descifreaz i cucerete
odat cu naintarea lecturii ca un zbor liber de orice
prejudecat sau tipare, dovedind rafinament i un
sim artistic al limbii scrise de neateptat.
n concluzie, adevr istoric i ficiune literar
i dau mna oferindu-ne un mre i splendid poem
n proz de esen biblic, religioas de mare sensibilitate i profund simire.
Iisus din Nazaret, fiul Teslarului, anunat cu
ndrjire de Ioan Boteztorul, este Calea, Adevrul
i Mntuirea, propovduitorul nelegerii ntre oameni, indiferent de neam i stare social, material,
adorat de popor i peste msur refuzat de asupritorii
de orice fel. Iisus este de fapt personajul central n
jurul cruia graviteaz ntreaga lume, aduce Legea
cea Nou a convieuirii pe care o impune prin sacrificiul suprem. Minunile svrite, comportamentul
su enigmatic, retras, smerit i supra de inteligent i
confer o superioritate de netgduit.
Se strng zeci de personaje, cunoscute din
biblie ori fictive, conturate succint i definitoriu, cu
rol determinant n aceast arhitectur literar de excepie, pe care apoi, cu rndul, cu abilitate, cnd le
disipeaz, cnd le regrupeaz, i al cror destin l
urmrete pn la finalul crii, un final cumva desdestineliterare@gmail.com
Destine Literare
chis ctre o alt nelegere a lumii, n stpnirea Noii
Legi. n drumurile sale prin lumea de acum dou mii
de ani, domnul Mihai Antonescu ajunge i n tainica
i bogata ar a Daciei, druindu-ne pagini memorabile.
Farmecul deosebit al crii este dat de stilul
literar original al scriiturii, de o excelent poetic,
inducnd la forme de o rar splendoare, stil obinut
ca urmare a unui studiu aprofundat al diversitii
formelor exprimrii literare, printr-o cunoatere a
diversitii lingvistice, a limbilor latin i romn,
folosind tehnici i forme lexicale prin mbinri neateptate, n mod constant, de-a lungul celor ase sute
de pagini. Folosete topica frazei utilizat n limba
latin, cu verbul la urm, cu timpul la perfectul simplu, diateza reflexiv etc., ori forme eliptice (pag.
32: Plou rzbit, plou fulgerat pe ntunericul dintr-
odat.), propoziii aparent neterminate, cuvinte,

expresii arhaice, regionalisme, toate acestea imprimnd stilului literar uzitat cu acribie pe parcursul
ntregului roman originalitate, fascinaie, ntr-o coeziune perfect cu descrierile, ntmplrile, la modul
general cu desfurarea acestui uimitor poem n proz.
Memoria trestiei, o carte de cpti, nu
numai pentru domnul Mihai Antonescu, scriitorul de
har superior, erudiie i rafinament, spirit de observaie, cnd ludic, cnd tragic, putere de concentrare
absolut, dar i pentru noi, cititorii mireni, mistuii
de memoria iubirii primordiale, dumnezeieti, ca o
condiie fr de care nu se poate supravieui, carte a
crei valoare timpul i cunoaterea o vor spori necontenit, adeverindu-i puterea i fascinaia cuvntului nscris pe paginile sale.
Eliza Roha, 14 noiembrie 2015
259
Destine Literare
Lia RUSE
(CANADA)
1 DECEMBRIE 2015
Vorbim prea mult n vremea acestei toamne
i fiecare ne credem prea detept!
Ce trebuie s fac altul, Doamne,
tim! Unii doar vorbim i,..asta nu e drept.
Buni vorbitori i cu idei - o mie (Desi, ele ntre ele se ciocnesc!)
Sunt cerui n strad, doar se tie
Dar, toate astea ni se-ndeplinesc?!
Iart-ne, ar, c nu prea tim ce vrem,
Nu vrem politic, nici tehnocrai.
Mintea din urm, a romnului, m tem
C n-o avem. i-n gnduri suntem frai
Vrem respect reciproc, nu ngmfare,

Nu suportm s fim mereu minii,
Vrem cinste-n fruntea rii i rbdare,
Iar hoii, toi, sa fie pedepsii
Lozinci ne nsoesc, ca o suit,
Cndva , pe glume noi ne sprijineam,
Ne ducea gndu-ntr-o clipit,
Lucrul - bine fcut - nu-l nelegeam
i s-a oprit pornirea anarhist!

Aa e Romnia cu noroc,
C mintea - de pe urm mai exist :
Ce s-a cerut s-a-nfptuit pe loc.
Acum, cinstim o sfnt srbtoare,

Vrem ziua rii s-o srbtorim
Cu bucurie-ntindem hora mare!
E-nti Decembrie!.. Hai s pornim
Scump Romnie, LA MULTI ANI!
260
VIS DE DECEMBRIE
n seara asta te chem iubite...
La fereastr se aaz frigu-n strai crunt
Cerul extaziat n blnuri cptuite
Scutur, din nou, vzduhul mrunt
Pretutindeni se ateapt mut i naiv,
Nimicul czut n figuri graioase
Pe vis de decembrie, decorativ,
Cu salturi de balet armonioase.
Ateptarea aprinde-n argintul de sear
Un poem pentru tine ``rspuns la-ntrebare``.
Pe treptele vremii -egale- coboar
Pmntul arznd - cu neaua-n spinare-!
LACRIMI DE FRIG
Decembrie, fluturi albi n cristale,
Ai amorit n visul de-omt aprins!
Strveziului timp i dau trcoale,
Grele de dor, umbrele cu chipul nins.
Pretutindeni, aeru-ntmplri, pate!
Acum cnd norii-nfloresc suav argint,
Pe omt, gerul -diamante- nate,
Lacrimi de frigClipele-s triste! Se simt.
La crucea iernii-ngenuncheaz vntul
Trecnd dorul i sufletul prin boal,
Tristeea rspndete-uor cuvntul,
Tceri, priviri, pe-orbita lumii goal
i mprejur o presimire oarb
Mi-aprinde faa, inima mi-o strnge
ngduind iubirii s o soarb
i-ascult fiorul alergnd prin snge.
Neaua-n dantel se-aaz pe pleoape,

De mn prini, noi rscolim crarea,
i frigul ne aduce - mai aproape-!
Pe buze se topete rsuflarea.
Destine Literare
O NOAPTE DE CRCIUN
O noapte, fr somn, de gnduri e-adunat
n arabescul bradului. Alb, de vat, ninge!
Tristeea mea -de dor- prin srbtoare e plecat,
O simt, parc, prin abur i tiu cum m atinge
Ostenit, lumina plpie-n lumnare,
Noaptea mpodobit e-un fel de paradis.
Trecutul despletete n mut ateptare
Povestea tandr, de Crciun, rmas ntr-un vis.
Desprins de prezent, prin ceaa vremii deas
Cu ochii n -atunci- amintirea-mi se deir
ntrezresc Crciunul trit la noi acas,
Ceva suav, din noapte, simt cum m respir!
Se scutur-ntmplarea-n vraja jarului mocnit,
Sunt, din nou, lng voi iubiii mei prini,
Dragostea i mreia eu, iari, le-am simit!
ntr-un castel din flori de nor trii -voi- printre
sfini
Picuri aprini de rou alearg-n noaptea sfnt,

Cu aripi delicate m-ating uor pe gur,
Mi-opresc rsuflarea! Amintirea, doar, cuvnt
Simt mngierea voastre plin de cldur!
ZILE DE CRCIUN
Iarna, aerul fonete a mtas
E armonie i-atta iubire!
Se-aude a orei ncetineal rotire
n nvechita pendul din cas.
O stea oprit pe cer lumineaz
Raze de-argint ajung n deprtare
Polei de ger noaptea incendiaz
O, ce colind! Suav srbtoare;
``Ard tlpile Mariei de atta drum,
Totui, privete-n fa vitejete,
C-un asin blnd doar Iosif o-nsoete
n staulu-nclzit cu abur i cu fum``.

Icoana, lumii-a rmas motenire
(Mam i prunc ne-ocrotesc amndoi)
i iat, iar tresar inimile-n noi
De vis unite i de-mprtire.
n flori, pe geamul zrii se preface,
Lumina. Freamt-n brad culori i jar
n minte toi cei dragi, din nou, apar
i timpu-n amintire se desface..
Privirea ne e-n crengi strlucitoare
i rugciunea-n lacrimi pe obraz,
Un dor iar ne cuprindei-n extaz
Plutim, plutim n marea srbtoare
i trec trei zile-n ornice solare

Imaculate-n jocul de zpad.
Ca-n somn rmnem speranelor prad...
n doru-acesta orb proptit n zare...
AN NOU
Plutete srbtoarea ntr-un sfrit de an
n visele de zei gndul ajunge-n fug.
Se zmislete iari de-acuma cte-un plan,
La masa-mpovrat, ntr-un abur de rug.
Rupt, tocmai de sus, floarea imaculat
Strlumineaz,-n joc de artificii, un final...
Gtit de bal vremea, din nou, se rsfa
n ger cu ochi de-argint i blnuri de opal.
Un val de amintiri trece pe cumpna-nnoptat!
Zpada nir ace de ghea pe geam
i-n ast puritate clipa ngreunat
Nate la miezul nopii ``miraculosul An``...
....................................................................
ntr-o mare lumin de vis i eresuri,
n clinchet de pahare i exuberan
Se-nfa pruncul (cu mai multe nelesuri)
mbriat, fiind, de prea mult speran.
261
Destine Literare
Dan SANDU
(ROMNIA)
Nu pot tomni
Recenzia prof. DAN SANDU, la cartea despre EMIL BOTTA,
a lui Adrian Botez
Cum poi tomni fr Bacovia, cnd nopile se
trec n alute de-ntuneric? m-ntrebam mai
ht, n snia mea interioar, amintidu-mi c mereu i mereu fulger toamna durerile coapte/De
prea multele veghi fr somn, c mereu avem
ceva de mpcat:/fericirea frunzelor amintind pdurea/un buchet de prieteni/ademenii cu miros de
lun/ paserea aceasta de somn/ cu cntecul prbuit pe asfalt/ plnsul lips de lacrimi adugat/ morii, c pinten de stea cluz ne-am rnduit/
cu nori amestecnd triile,/ izbvii la oitea dorului de prini i de moarte, tot mai lin/ i mai de-a
clare, uitai, rnd pe rnd de icoanele-fereastr,/
nscrise cu srcii de opai n pecei de bordeie
M-am dumirit, mai apoi, ca dup biruina regsirii lucrului pierdut, c MAESTRUL DE CEREMONII Adrian Botez mi vine ntru ntmpinare, cu bucuria fr de gre a braelor deschise, c-i
deart desaga cu noile sale isprvi literare pe masa de scris a singurii mele i-mi aduce aminte c,
din 10 noiembrie n 10 noiembrie al fiecrui ansecund dintr-o Eternitate, numai de el tiut, inconfundabil, el este cel cobortor din Septentrion,
cu herb voievodal n pecetea Cuvntului, ursit de
ursitoare uor, legendar i angelic, pe bun dreptate,
CEL MAI BUN ( !!! ) din generaia noastr! (a se
vedea c i eu, cu modestia de rigoare, m trag
din secolul trecut, ba chiar din mileniul trecut!)
Desigur, i cndu-i suprat i scrbit de slinul iurilor primite fi sau pe la spate, sub forma zmbetului deocheat, Maestrul gsete puterea (nu-i da,
262
Doamne, omului ct poate duce!) s-i desferece

baierele Harului, cu care a fost druit de Cel de Sus,
nc nainte de a veni n LUMEA CEA REA, i s
toarne, n slove de foc i de aur, poveti nemaipomenite, despre lucruri adevrate i oameni altfel, s
rostuiasc lumi i perspective numai de el vzute, s
cnte, pn la saietate, despre miturile primordiale pe care, orbi fiind, noi nu le vedem nici dac leatingem cu mna, s-i druie Romnilor inima
sa, mai mereu ncrustat cu mireasma basmelor cobortoare din ara Bucovinei (trecute pe nedrept
ntr-un ochi strin), s mute i munii din loc, cu
credina sa n Absolutul Fiinrii Hristce!
Cu cartea crilor EMIL BOTTA NCHINTOR NFRNT EMINESCULUI?!
ARHEII EMILBOTTIENI1, aprut n 2015, la
Editura Rafet din Rmnicu Srat, Adrian Botez senchin pmnturilor (i subpmnturilor!) care l-au
adoptat i aduce la judecata de apoi a poeilor o
personalitate de excepie a culturii romne, un maestru al generaiei ce deschidea irul anilor 30, un
artist total. l numim aici pe marele actor tragic Emil
Botta care, mpreun cu fratele su, Dan Botta, sunt
surprini n viziunea genialului hermeneut ca
aplecndu-se, ntr-o adnc reveren, n faa
Duhului Protector al Valahilor EMINESCU
reverena lor nensemnnd, nicidecum, epigonism,
ci creativitate, originalitate, complementaritate,
fa de Demiurgul Logos-ului Valah. n viziu1
- Adrian Botez, EMIL BOTTA nchintor nfrnt

Eminescului?! ARHEII EMILBOTTIENI, Ed. Rafet, Rm. Srat,
2015.
Destine Literare
nea anteic a lui Adrian Botez, Orfeul ntunecatului April (o spunem cu toat convingerea!) debuteaz i persevereaz n proiecia inconfundabil a unei
poezii existenialiste moderne, atinse de morbul
morii i al neputinei, dincolo de bine i de ru,
impresionant prin tua groas, cu care aproape c
violenteaz roul sngelui i albastrul speranei, de
pe mtile carnavaleti, cu care orneaz scena turnant a imaginarului poetic . Care imaginar? Cel de
toate zilele, mai apoi, n deplin singurtate pe coordonatele istorico-ontologice, ale unui tipar croit
dup chipul i vrerea Creatorului atent la detalii! Pentru c Poetul bronzat de lun ca un harap
(re) creeaz neobosit i sisific pe eafodajul Miraculosului o panoram a deertciunilor numai de
el tiut, plin de iasme-vrcolace, de bolnzi n
iubire i nelepi ntru nempliniri, de arlechini
hai-hui i de mscrici altoii, ntr-o continu comunicare n sens creator, fcnd permanent dovada
c tie s stpneasc uneltele Creaiei, care-i ofer,
neostoit, modele inedite de gndire i simire poetic. Adic? Aa cum bine remarca Maestrul Adrian
Botez, prin dezlegri hermeneutice, n poemul
emilbottian, intitulat Nimeni, Nimnui, Nicieri:
Ce mi-ai scris de Cetatea nger?/De ce mi-ai spus:
Cetile visate sunt n cer?/De groaza ngerilor,/n
somnul de plumb,/ n arcanele spaimelor nesfrite/m-am ascuns./Nici transparene, nici nfiorare/
acolo./ i eram Nimeni /al Nimnui i al
Nicieriului,/ nici al al zilei de azi,/nici al zilei
mine./Nimeni eram al imperiului/Nicieri./Era un
timp atemporal,/un timp de Haos, de Hades,/n
somnul infernal./i a fost parc ieri,/la noaptea
ieriului/cnd
fiina
imperiului,/fiina
Nicieriului/s-a desfiinat./Spart e, o spaim/deucheat palat./Plumb topit, o cumplit fluiditate,/un fluviu de foc inima strbate,/un cutremur,
uvoiul ui/prin inima lui Nimeni i a lui Nimnui./Fii linitit, sora mea,/ inim impetuoas,/nu
dispera, sor paloare, o umbr de scar./i infinitatea de trepte/coboar, coboar./i abia se distinge/n grozava intrare/n litere stulte, nefaste,/ceea
ce odat scria:/Oricine, ce vrea!. Iat comentariul
autorului:
Printre POEMELE HISTRIONICE, pe
jumtate ghidue, ale lui EMIL BOTTA - exist un
POEM TRAGIC, dincolo de oriice mti i dincolo
de de oriice putere de autoprotecie, prin rsucirea inelului aladinico-fiinial HISTRIONIC, din

degetul lui EMIL BOTTA.
(...)Un poem care ne spune totul, despre tragedia
schizofreniei explicite, dintre
1-EXISTENA TERESTR prbuit, copleitoare i
2-VISAREA de NOU LUME. De fapt, de Veche/Strveche Lume Lumea Paradisului Recuperat.
3- Dar i schizofrenia implicit, ca ruptur fiinial
dintre OMUL DOBORT DE PREZENT i COPILUL NARIPAT, DINTR-UN TRECUT UITAT
ntre cele dou secvene existeniele neinterpunndu-se, soteriologic, MEMORIA UMANO-DIVIN. (...)Acest poem emilbottian este o
contrapondere liric, peste/prin timpul-istorie, a
poemului, la fel de tragic-existenial, Revedere, al
lui Eminescu. Doar c Omul Eminescian nu se las
torturat de angoase, pentru c Omul Eminescian NA PIERDUT MEMORIA COPILRIEI PARADISIACE.
Ca orice act creator, puterea ficiunii sintetizeaz, n profunzimile sale, esenele unor coordonate
materiale i spirituale, profund dependente de realitatea imediat - transfigurat, n plan estetic, n
originalitatea unei opere, osndit s aparin,
etern, unui patrimoniu literar inconfundabil. i-i
dm dreptate lui Adrian Botez, care consider imaginarul emilbottian ca fiind aflat sub zodia Logosului primordial, izvodit fr saiu, din proiecia
arhetipal a LUMII PROTOVALAHE, neleas,
mai apoi, justificat, ntr-o multipl cetire de operunicat, ca o CLTORIE (cltorie fcut n
tihn, reculegere i meditaiie!), PRIN GRDINA
ARHEILOR PARADISIACI - GRDIN vdit
nou de ctre Magul EMIL BOTTA i folositoare, n primul rnd, pentru AUTOCUNOATERE, dar i pentru cunoaterea Neamului Metafizic
al DACO-VALAHILOR! AFERIM!
Atelierul meditaiei emilbottiene las impresia
de autoclaustrare ntr-o proiecie a fabulosului nud,
populat, din greu, cu entiti ciudate o mitologie
personal, construit pe largi viziuni plasticizante,
care erup, original i neobosit, din hurile primordialului, i adjudec sigiliul autenticitii mitice,
frapnd, astfel, cititorul avizat: columna lui Dum263
Destine Literare
nezeu, somnul cel greu, Domn Asmodeu,
Avestiele, Fantasio, Rusalime, Zee Primvar,
Nzdrvancele,
Pdurencele,
CorBaciul, Rob Codru, Cel ru, Mndra cu
coasa, Greul Pmntului, Pumnareta,
Carpena-Mireas,Frumoasa cu buzele pale,
Craiul Amurg, El Burlador, Elisafta, Ursulina, Trif Nebun ! Hieratica galerie, cuprins n
necuprinsul laboratorului poetic, se picteaz singur, i impune o arhitectur proprie, cu binecuvntare
de la Magistru, nate i propune spaii mitice, amestec eresuri i credine de nimeni tiute, amalgamnd
structuri i dogme interzise neiniiailor: vrul Nicieri, fratele Nimeni, Parcele, Lebedele aurorii,
Nimfa dimineii, granzii din Spania, Dor i Nelinite, Ofelia, spiriduul somnului, priculici i
gnomi, indolenta dispariie, Luna i Moartea,
vzut ca limpedele venic, transfigurare i nu
punct terminus, la presupus capt de Drum. i
spune neleptul Magistru, n cartea sa, pentru cine
vrea s-l asculte: Cine este aparentul non-eu, cu
febrilitate asidu cultivat i susinut, n aciunile
sale de ctre eu? Este personajul bizar (bizar n
poemul acesta, bizar i n mitologia romneasc):
CUC. Spuneam undeva, referitor la Cucul - nsemn funerar, ca pasere-suflet: n ceea ce privete
denumirea psrilor de pe morminte, cel mai potrivit s-a dovedit a fi cel de porumb la denumirile
tradiionale se adaug un repertoriu mbuntit,
din care nu lipsesc: paserea neagr, rndunic, simbol, probabil, al vieii fr de sfrit,
ngemnat cu puritatea cerului senin. Nu vom ti
niciodat!
i mergem, mai departe, potrivit datoriei Celui
veghetor, ntru cele hermetice/ hermeneutice, ca
s desluim, n cele de mai jos, Micarea (Simbolic) a Arheilor! i iat cum Lumea operei literare emilbottiene se confund, indubitabil, cu arheii
plenar identificai de strlucitul Explorator, chiar i
pornind de la simple repere nscrise, iscusit, n potirul lirismului atent miestrit. ntr-o inscripie pe
marmura nopii (ce
frumos!!!) respiraia reveriei i nu spaimele necuprinsului se insinueaz ca o pal de Duh ocrotitoare,
copleind benefic tririle sufleteti i nemrginirile
imaginaiei trite ca un jalon necesar al catharsisului. Bine zice Adrian Botez: Nu credem s i se fi
264
nchinat nopii o mai mrea i expresiv od, n

vreo literatur a lumii. Nici Novalis, nici Leopardi
nu ajung la o esenialitate att de mare a Arheilor
Nopii! De la ODA CTRE LUN, din prima
parte a Scrisorii I a lui Eminescu, nu s-a scris ceva
tot att de complet i nalt. Restaurator al Arheilor
Valahi,nchintor nfrnt Eminescului - cu meniunea esenial:
EMIL BOTTA este, deci, i cel mai NFRNT (n sensul de SMERIT!) i fidel rugtor spre Neamul Eminescului dar, implicit, i cel
mai miestru i elaborat labirintic-interior,
dintre nchintorii Neamului Eminescului: vitupereaz i blestem, extrem de corect, pe iudele Neamului Valaho-Romnesc (precum AMINUL!), identific perfect Martirii Neamului Romnesc - precum
AMINUL! (...)...MIHAI EMINESCU i EMIL
BOTTA au contiina extrem de acut a sacralitii
deci, i contiina RITUALULUI COSMIC. Atta
doar c MIHAI EMINESCU are nu doar ansa
(cosmic!) de a tri n veacul al XIX-lea i de a percepe, astfel, primul de pe Terra, influena i consecinele instaurrii, deasupra cerurilor omenirii terestre, a EPOCII MIHAELICE (MIKALARHANGHELUL SPIRITULUI), ncepnd din
1871 dar are i ansa de a aparine unui veac n
care omenirea, nc, era atent-concentrat la i
interesat de SACRALITATE i de GRAVITATEA
SACERDOTAL A RITUALULUI (dovad opera,
intrat n zona de succes public, a Marilor Duhuri
Romantice: Chateaubriand i Hugo, n Frana, Leopardi, n Italia, Byron i Shelley, n Anglia etc.).
Pe cnd EMIL BOTTA triete n plin veac XX, n
care lumea nceteaz, progresiv, s perceap sacralitatea i, deci, nceteaz s-i dea seama de importana cathartic a TRAGEDIEI RITUALULUI
PURIFICATOR. De aceea, este silit s foloseasc
miturile n dublu scop:
1-nu doar pentru Revelaa Originarului i a Adevrului Spritual Imperial-Cosmic, cum o fcea EMINESCU,
2-ci i pentru a deghiza, sub hieroglifa mitologiei,
ADEVRUL i ORIGINARUL, devenite tot mai
incomode i antipatice, ntr-o societate atins de
morbul superficialitii, al iresponsabilitii, al gravului dezechilibru valoric (dublat de tot mai marea
i abereanta confuzie asupra valorilor nsei!)
Destine Literare
pentru a le prezerva (Revelaiile asupra Adevrului
i Originarului), deci, n vederea aflrii, cu totul
aleatorii i nesigure (foarte puin, sau din ce n ce
mai puin probabile, ntr-un astfel de climat antispiritual!), a unor voluntari ntru INIIERE!
Emil Botta, actorul damnat i fr-depereche, poetul (re)descoperit (!) de Adrian Botez nu
seamn la scriitur cu nimeni, nu datoreaz nimnui nimic, se reconfigureaz singur i inconfundabil
n plenitudinea mitului ontologic: De groaza ngerilor,/n somnul de plumb,/n arcanele spaimelor
nesfrite/m-am ascuns./ Nici transparene, nici
nfiorare/acolo. i eram Nimeni/al Nimnui i al
Nicieriului,/nici al zilei de azi,/nici al zilei de
mine./ Nimeni eram/al imperiului/Nicieri. Oricnd i oriunde, adevratul nchintor la Arhei s-a
integrat n frumuseea artei, prin mijlocirea propriei
sale himere: OPERA ICONFUNDABIL, ca
emanaie a voinei Divine, organizat structural pe
diferite registre comunicaional-informaionale. Paserea-suflet, de care fceam caz mai sus, poate fi i
Poezia, care unete lutul cu nemrginirea Olimpului ceresc purtnd, furtunatic, obsesiile unui
destin implacabil, croit sub paradoxul NTUNECATULUI APRIL, deoarece, aa cum remarca
Matre Botez, EMIL BOTTA este nchintor
nfrnt/SMERIT al Eminescului pentru c, dintru nceput i din rdcina fiinei sale, EMIL
BOTTA pare a nu fi un apollinic frenetic-extatic,
hlderian, dublat, la modul gemelar, de pecetluitul
Dianei-Artemis (precum este Aminul!) ci doar un
nocturn-selenar! -
Ascultai, deci, n portativ eminescian, cum sun
poezia de dragoste la Emil Botta: O, de-ai ti/ cum
te rogi,/nu tremura./ Mai bine/ nmrmurete,/ mpietresc,/fii, o statuie,/ Niobe s fii/mnjit de snge.
i s nu se uite amendamentele autorului crii monografice:
(...)Am decis ca, dup sintagma nchintor nfrnt Eminescului, s punem dublul semn: al ntrebrii i al mirrii. Da, EMIL BOTTA este singurul total fidel i cel mai strlucit urma-ucenic al
lui EMINESCU-AMINUL NEMULUI VALAH
dar EMIL BOTTA se menine, cu o voin teribil,
n umbr, pentru a nu copromite, prin dezvluirea ctre gur-casc, a ADEVRURILOR ORIdestineliterare@gmail.com
GINARE I ETERNE i pentru a nu le demonetiza, astfel, prin supunerea lor unui public de joas calitate spiritual, din pricina crei basei de
Duh, orice TRAGEDIE este azvrlit n derizoriu,
n clovnerie/paiaerie, n senzaional ieftin, n
experiment de laborator al snobilor sastisii etc.
etc.
n acest sens, EMIL BOTTA este MARELE SACRIFICAT (de aceea, i obsesia lui poetic, n ce
privete IPOSTAZA MARTIRAJULUI i IPOSTAZA LUI HRISTOS-VICTIMA MNTUITOARE!), n acest veac XX, deprimant de vulgar este
ultimul mare INIIATOR (la rndul su, iniiat de
ctre fratele su, marele tracolog DAN BOTTA,
care primise flacra iniierii i de la NICOLAE
DENSUIANU i MIHAI EMINESCU la modul
livresc - dar i de la MIRCEA ELIADE, direct!),
din veacul XX.
n mod sigur, marele secret pe care EMIL BOTTA
l-a inut, pn dincolo de mormnt, a fost acela al
UTILITII SACRIFICIULUI/MARTIRIULUI
SU, aparent de sorginte clovneresc/ actoriceasc, n evoluia spiritual a umanitii terestre.
Prin lucrarea de fa, subsemnatul i aduce un omagiu acestui NECLINTIT CREDINCIOS DEVOT
AL DACILOR KOGAIONULUI I AL MARILOR
DUHURI DACO-VALAHE credincios n necesitatea, dar i n utilitatea MARTIRAJULUI POETIC care este i rmne, pentru vecie, EMIL
BOTTA.
n ULTIMUL CUVNT AL AUTORULUI gsesc o nsemnare care m seac la
inim. O prezint, trunchiat, fr s-i scad din
superbitate:
EMINESCU este MUNTELE
MERU al Cosmosului Spiritual Valah. EMIL
BOTTA, n schimb, este att de preocupat, att de
absorbit de propria-i Munc i Imagine-a-Muncii
Interioare-ntru-Arheicitate, nct abia ai rgazul
vieii s-i descifrezi Labirintul pe unde trudete i
s-i marchezi etapele traseului spre a nu te uita,
pe tine nsui, Pe Emil Botta trebuie s-l accepi,
ca Poet-ORFEU, aa cum este.
Cred nestrmutat i cu ncrncenare c
aceast CARTE, unicat n literatura de specialitate, s-a fost scris PLNGND! Pentru c Adrian
Botez este un mare CRTURAR! SPIRIT ENCICLOPEDIC! Despre DUMNEALUI se spune
265
Destine Literare
c trudete buchea crii douzeci i cinci de ore pe
zi! Cnd nu citete, scrie i, cnd nu scrie, i cnt
n gnd poeziile, care i dijmuiesc, nencetat, fptura. Ct st de vorb cu tine la telefon, poi fi sigur ca mai nsilat niscaiva versuri pe care se bat redactorii de revist, n zilele urmtoare Aa cum i
plcea s spun bunului meu Prieten Valeriu Filimon, Adrian vine pe lume cu ce i-a pus mmuca
lui n traist, nc de la natere: HAR mult, ndulcit cu dor de Moarte!

C de aripa Duhului, a avut Dumnezeu grij iacum, cnd plnge Poetul, fii siguri c Domnul i
pune mna pe cretet i plnge i El! i-amndoi
plng, cam mult, n ultimul timp, mai ales de cnd
Domnul plnge n LIMBA ROMN!!!
Berzuni-Bacu
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Flori uscate, pnz, ulei, 2005
266
Destine Literare
Dorel SCHOR
(ISRAEL)
Salonul de iarn la Strasbourg

Galeria de art din incinta pavilionului Josephine din Strasbourg, Frana, a fost anul acesta gazda Salonului de Iarn a operelor reprezentative, expuse n cadrul Expoziiei internaionale de art contemporan. Rod al muncii i talentului creatorilor
aparinnd mai multor culturi, operele care sunt att
de diferite ca mentalitate i concepie, reflect n
ultim instan bogia de valori a artei contemporane, prezentate n interacie reciproc.
Au participat cu lucrrile lor, reprezentnd
modalitile de exprimare ale artelor vizuale, pictori,
fotografi, graficieni, sculptori, ceramiti din douzeci de ri. Din America i din Australia, din Elveia, Germania i Frana, Anglia, Turcia i Slovenia,
Bulgaria, Canada, Lituania, Suedia, Ucraina, Danemarca, Spania, Italia, Belgia, Olanda, Finlanda... i,
bineneles din Israel.
Tablourile suprarealiste ale lui Baruch Elron,
unicul reprezentant al Israelului, sunt picturi emble-
matice cu ncrctur simbolic, bogate n idei,

umor i imagini surprinztoare. Ele au fost, ca ntotdeauna, apreciate de marele public armonia dintre
contraste i pentru puritatea expresiei artistice. S-a
confirmat nc o dat c motenirea spiritual, sensibilitatea i coninutul filozofic al tablourilor semnate
de Baruch Elron justific pe deplin aprecierea iubitorilor de frumos i recunoaterea sa internaional.
De remarcat c la reuita acestei manifestri
internaionale, a avut o contribuie important cunoscuta pictoria Zina Bercovici, curatoarea expoziiei, cea care a reuit s asigure participarea attor creatori de talent, rspndii pe patru continente.
Limbajul artistic universal al participanilor
la aceast important expoziie cu nsemne i valori
locale, a dovedit o dat n plus c arta vizual, cu
fora ei imaginativ, atinge toate aspectele existenei
n prezena unui mesaj clar i explicit.
267
Destine Literare
Costel SIMEDREA
(ROMNIA)
Poezii
Caii
Vin caii dinspre niciodat,
Vin caii dinspre nicieri
Spunnd o poveste ciudat,
Aievea ntmplat ieri
Vin cai vrjii de un descnt,
Dintr-un castel medieval,
i-n coama lor se zbate vnt,
i coama lor se face val...
E doar un clopot ce nchide

Sub un nfricoat blestem
Sperane terse, invalide...
Azi, ntr-o lad s-i ncui,
Vreau, frumuseile-i miestre,
Dar n-are rost! Nu mai am cui
S le mai las ca sfnt zestre!
O, Doamne! Ce o s rmn
Din trup, atunci cnd suflet nu-i?
Vin i se duc spre soare-apune

ntr-o nebun cavalcad,...
Din coama lor, ca o minune,
Fulgi mtsoi ncep s cad...
M doare naia romn!

Dar cui s-i spun?... Nu mai am cui!
Vin caii albi, fulgi fr chingi

Cu praf de stele pe copite
i parc-n suflet vrei s strngi
Ninsori... Ninsori de mult topite...
Pasrea nopii
A vrea s mai cred c azi este ieri,
C iarba-i aceiai, c este doar vnt
Ecoul lsat de btrne dureri
Prin ramuri pe care, odat, le-am frnt...
Lada de zestre
Tremurnd, mna btrn
Abia mai ine harta-n cui...
Se stinge naia romn,
Dar nu-i mai pas nimnui...
Gardul e rupt, cinii sunt mori,
Lupii flmnzi ne dau trcoale,
i vd cum, prin deschise pori
Pleac sperana din ocoale.

C noaptea ce vine nu poate fi moarte,
i, chiar de n-aduce aceleai plceri,
Tot are vreun vis ascuns, pus deoparte...
Dar vine n zbor o pasre mare...
Nu tiu de ce vine... ntreb: - Ce mi ceri?
Ea bate din aripi i totul dispare...
Nici cer deasupra nu avem!

268
Destine Literare
Amintiri din grupa mic
Basm inutil
Celu cu prul cre, vers rznd, copilrie,

Amintiri cu fulgi ct casa i cu daruri de Crciun,
Cnd focul, trosnind n vetre, mproca seara trzie
Cu poveti fr de seamn, cum astzi nu se mai
spun.
Am vrut i eu o acadea
Cnd mi era timpul copil,
i se scurgea tiptil, tiptil,
Prin prul tu care ardea...
Celu cu prul cre, ai fost prima mea iubire,

Strop din ploile de var picurnd mireasm-n tei,
ns a venit amurgul, printre cruci de cimitire,
i a stins fr de mil vraja vechilor scntei.
Celu cu prul cre, azi te-ai rtcit prin vreme...
Cum, Doamne, s te mai aflu, s-i ceresc o muctur
Dac sufletul crunt nu mai tie s te cheme?
...
Celu cu prul cre, vin raa de mi-o fur...
Prea a fi un gnd ghidu

Ce-i flutura pe la ureche,
Ori o poveste veche, veche...
n care n-a fost totul spus.
Dar eu credeam n sinea mea
C tu tiai fr s-i spun.
Eram copil... eram nebun...
i prul tu ardea... ardea...
Acum e sear. Vor cdea
Uitri pe basmul inutil!
i nu mai sunt de mult copil,
Dar a mai vrea o acadea...
Poveste de-o var

Nu mai tiu... poate doar mi se pare
C povestea pe plaj-i rpus,
ns vd spuma apei de mare,
Pentru noi, cum se face cenu...
Ca un val care vrea s ne sfarme,
Vin tristei i ne bat, azi, n u...
Doruri vechi se transform n arme,
Vechiul rug ne preface-n cenu...
Vd apoi i cum vara se duce,
Cum se las de toamn sedus,
Semn c noi am ajuns la rscruce:
i-n fa... i-n spate... cenu!
Hul
Privesc n hu... hul n mine...
Ne tim de cnd eram doar nci,
De cnd nu erau ruine.
i nici, noi doi aa adnci...
Privesc n hu, i mi se pare
C eu sunt el de la-nceput,
i numai dintr-o ntmplare
Lucrul acesta nu l-am tiut..!
Iar azi, cnd totul se explic,
De ce mai am preri de ru?
De ce de hu mi este fric
Dac i-n mine e tot hu?
269
Destine Literare
Haina veche
Poate cndva
D-mi haina veche, azi m cheam

Oameni de nea n lumea lor
S vd cum fulgii cad cu team,
S simt cderile cum dor
Ne vom iubi cndva, nu tiu cnd anume,

Ca doi copii ntr-un orfelinat,
Copii sraci, care nu au nici nume...
Numele avut le-a fost furat!
D-mi haina veche, rupt-n coate,

nc m simt bine n ea,
Chiar dac azi iernile toate
Omoar oamenii de nea
Ne vom iubi ntr-o poveste trist!

Vom fi dramaturgi, vom fi i actori...
Ori numai dou dre pe-o batist
n gar fluturat, uneori.
Cumplit mai plng... Nu tiu, auzi-i?

Azi sunt ecou de vreme, stins,
n buzunarul cu iluzii
Din care timpul n-a mai nins...
Ne vom iubi! n rest... nu mai conteaz.

Va fi ca n poveti : ca niciodat!
Povestea, ns, poate fi o vraj
Care mai face inima s bat,
Ape
S nu bgm de seam c-i trziu,

C drumul nostru s-a cam terminat!
Din marea clepsidr secunda s-a dus

n apele nopii, tcut,
Bat clopote negre pe malul opus,
i hain de umbr-mprumut...
Ne vom iubi, cndva... Dar cnd, nu tiu,

Ca doi copii ntr-un orfelinat...
Frunze amare pe cale mi cad,

Sunt doruri de psri pribege,
Beau apa uitrii la ultimul vad...
Dar apa... nimic nu-nelege...
Uitarea
Drum de fum
nvluite-n ceuri moi

Par umbre fr vreun contur...
i parc au ceva din noi,
Dar nu a mai putea s jur...
i tropotul cailor astzi apune

Pe drumul de fum, n clipa trzie,
Doar noi mai vism s se-ntmple minune,
i caii plecai din nou s nvie...
Potcoavele lor, pironite n poart,
Ateapt norocul de nimeni promis...
Dar drumul de fum, de mult nu mai poart
Crua speranei spre marele vis...
270
Anonime, n albume,
Hepatice fotografii...
Au avut, cndva, un nume,
Dar nu l tiu... nu l mai ti...
Acum, stelarele cderi

Dintr-un celest nedefinit,
tiind c suntem efemeri,
Ne-aduc, crmpei de infinit,
Uitarea!... Otrvit stilet,
Clu al zilelor trzii,
Dorin de anahoret
nmormntat n chilii...
Destine Literare
Anca SRGHIE
(ROMNIA)
Cnd artele i dau mna la Bistria
Imagini din timpul festivalului
ntre 27 i 29 noiembrie 2015 la Bistria s-a

desfurat cea de-a 11 ediie a Festivalului Internaional de Teatru i Literatur ,,Liviu Rebreanu, ntro atmosfer de entuziasm, specific unei duble aniversri, anume un deceniu de la nfiinarea Societii Scriitorilor din Bistria ,,Conexiuni i totodat a
revistei omonime. La mplinirea a 130 de ani de la
naterea pe aceste meleaguri a lui Liviu Rebreanu,
un titan al literaturii realiste romneti, Centrul Cultural Municipal ,,George Cobuc din localitate a
alctuit cu profesionalism impecabil un program
bogat, slujit de diferite registre ale artei, de la pictur
i muzic la poezie, de la teatru la dans popular. Pe
tot parcursul evenimentului, expoziia lui Marian
Avramescu, intitulat Literatur i caricatur, a stat
la dispoziia participanilor i a publicului local. Directorul Centrului, un manager de excepie n persoana profesorului dr. Dorel Cosma, i echipa sa
condus de Maria Herineanu au impresionat ca naturalee i competen, caliti dovedite consecvent
prin modul cum au primit i au tratat de-a lungul
celor trei zile oaspeii sosii din Frana, Israel, China,

Turcia i din diferite orae ale rii, Bucureti, Cluj,
Baia Mare, Sibiu, Alba-Iulia, Deva, Sighet i Satu
Mare, asigurnd condiii optime pentru o bun desfurare a programului artistic aniversar, un program variat i echilibrat, care a ncntat asistena,
ntocmai ca i n celelalte dou ediii precedente la
care eu am participat.
La ceas aniversar, preedinta Societii Conexiuni, profesoara Elena Cmpan, a punctat cteva
momente de apogeu din realizrile membrilor, care
pe lng activitile de cenaclu, desfurate n localitate i n alte centre culturale din ar, au avut i dou turnee europene, care au lsat vii ecouri n creaia
literar a scriitorilor bistrieni. La invitaia Societii
Scriitorilor din Paris, condus de Joel Conte, prezent
la eveniment, s-au desfurat pn n prezent dou
vizite n capitala Franei; relaia de colaborare astfel
creat va fi dezvoltat pe viitor. Un alt turneu s-a
finalizat n Chiinu, la romnii basarabeni, care au
nevoie de ajutorul cultural al confrailor din ar.
271
Destine Literare
Membrii Societii neleg s fie mpreun nu numai
n activiti pasagere, ci i prin alctuirea unor volume reprezentative, tiprite la Editura Nosa Nostra
din
Bistria de ctre Marin Ecedi. Ideea aceasta s-a con-
De la stnga: scriitorii Cornel Udrea,

Joel Conte i Prof. Dr. Dorel Cosma
cretizat la mplinirea celor 10 ani de Conexiuni

prin cele dou volume, unul cu 30 de
scriitori locali sau
cu legturi de prietenie cultural, ilustrnd spiritul de
colaborare al Bistriei cu ara i diaspora romn din America, i un altul bilingv, cu 5 poei
reprezentativi, purtnd titlul Amintiri
de pe o ilustrat.
Pe aceast nsufleit panoplie a poeziei bistriene
figureaz nume ca Dorel Cosma, Elena M. Cmpan,
Menu Maximinian, Victor tir i AlexandruCristian Milo. Traducerea din limba romn n
englez a fost asigurat de Maria Mugura Petrescu,
publicist care a subliniat n cuvntul ei contribuia
Directorului General, Pr. Prof. Univ. Dr. Theodor
Damian, al revistei Lumin lin de la New York,
vechi prieten i colaborator n programele culturale
bistriene. Proiectul va cuprinde pe viitor nc dou
volume cu proz i poezie.
Cei 130 de ani de la naterea lui Liviu Rebreanu
au fost marcai nu numai prin dezbateri pe teme ale
operei sale, ci i prin vizionri ale filmelor create
272
dup capodoperele scriitorului, Ion i Pdurea spnzurailor, momente consacrate ndeosebi copiilor,
elevilor i tinerilor bistrieni, invitai punctual i la
spectacolele Teatrului de ppui ,,Alexandru
Misiuga din Bistria, coordonate de Cornelia Apostol.
O performan demn de menionat este
apariia celor 30 de
numere ale revistei
,,Conexiuni n primul
deceniu al existenei
sale, cnd aceast publicaie a cltorit n
toat lumea, reprezentnd spaiul cultural al
zonei Bistria-Nsud.
Dei este redactat n
limba romn, revista cu cele 6 capitole att de variate ca tematic, este conceput s vorbeasc cititorilor de pe oricare meridian i prin imagini, prezente
cu prisosin n paginile ei. Revista ,,Conexiuni
joac de 10 ani rolul unei cri de vizit vii i dinamice pentru spaiul cultural al Bistriei, pe care l
reprezint cu ocazia unor deplasri oficiale sau prieteneti n cele mai ndeprtate coluri ale lumii. Maria Mugura Petrescu a prezentat revistele Destine
literare de la Montreal, Canada i ,,Lumin lin de
la New York, S.U.A. ca pe dou pori larg deschise
pentru dialogul scriitorilor bistrieni cu diaspora romn din America.
n urmtoarele zile ale festivalului s-au pus n
lumin alte publicaii, edituri, volume care au fost
lansate cu mult interes.
De la dreapta: Prof. Dr. Dorel Cosma, Elena M. Cmpan, Anca

Srghie, Mariana Pndaru i Aurel Pop
Scriitorul Cornel Udrea a semnalat crile

scoase la Editura Napoca Star din Cluj, editur unde
el este ,,director intelectual, unul care se opune
Destine Literare
valului primejdios al abandonrii crilor pe hrtie.
Poetul publicist Aurel Pop, care a pornit la Satu Mare acum 7 ani la drum mpreun cu Felician Pop, a
prezentat revista ,,Citadela, ajuns la nr. 98, i editura unde s-au publicat 200 titluri de carte n genuri
diverse ct i monografii rurale, urbane i industriale. Colecia Din istoria presei stmrene cuprinde
publicaii interbelice reprezentative, precum revista
,,Afirmarea, Eroii neamului etc.
Poetul Vasile Muste de la Sighet a punctat importana Festivalului internaional de poezie de la Dealul Mare cu cele peste 40 de ediii din 1980, an n
care a aprut i revista ,,Marmaia literar, graie
criticilor literari Laureniu Ulici i Gh. Grigurcu.
Specificul acestui festival, unic n genul lui, const
n invitarea anual a cte unui eantion masiv de
poei dintr-o singur ar. Ca atare, la rndul ei revista a urmat linia acestui dialog literar cu rile
prietene.
n festivalul bistriean s-a glosat i pe marginea
unor cri pentru copii, recent aprute, aa cum sunt
Cartea mea cu nepoei de Dorel Cosma, Povestea
celor trei celui de Alyssa Srghie i crticica delicioas a Titinei Nica ene ntmplri hazlii cu o
nepoic povestite de bunic, prezentate cu sensibilitate de prof. Elena Cmpan. Alturi de Cioba Ioan,
Ftu Nalaiu Victoria, Feier Nicolae, Gh. Mizgan,
ntre poeii bistrieni prezentai cu mult entuziasm,
Menu Maximinian este jurnalist i scriitor de vocaie, care a activat constant n lumea Conexiunilor
de la ntemeiere pn acum, el fiind i redactor al
ziarului Rsunetul din localitate.
Poetul Robert Lszlo, cel mai tnr director din
ar al unui centru de creaie, vine din Satu Mare
spre a prezenta proiecte, prin care finaneaz dou
reviste locale Citadela i Confluene, susinnd
cenaclul scriitorilor din localitate. n curnd va fi
dezvelit bustul lui Dariu Pop n vecintatea Inspectoratului colar din ora.
Ca nou membru de onoare al Societii Scriitorilor bistrieni, protopopul Alexandru Vidican a comentat cteva cugetri care au fcut elogiul credinei
ortodoxe, el considernd concluziv c ,,multa cultur
te apropie de Dumnezeu, puina cultur te ndeprteaz de El.
Poeta Mariana Pndaru Brgu de la Deva a
prezentat Editura Cluza, pe care a ntemeiat-o cu
Valeriu Brgu, soul ei, i revista ,,Ardealul Literar, care n curnd va aniversa 20 de ani de apariie,
cu att mai meritoriu, cu ct ea este finanat din
resurse proprii. Prestigiul publicaiei este asigurat de
numele scriitorilor care semneaz rubricile permanente, precum criticii literari Gh. Grigurcu, Liviu
Ioan Stoiciu, Anca Srghie, mai nou adus n colegiul de redacie, dar sunt primii i scriitori tineri sau
strini. Astfel, n activitatea Asociaiei scriitorilor
din Hunedoara se depete zona cultural local,
fiind invitai scriitori din Canada, S.U.A., din Anglia, Suedia, Turcia, Slovacia etc. Poeta a citit versuri din ultimul ei volum bilingv (-romno-englez-)
intitulat Cartea florilor, o idee n sine plin de candoare i finee, tradus de Mugura Maria Petrescu n
limba englez..
Scriitoarea Anca Srghie, profesor la Universitatea ,,Alma Mater din Sibiu, a sosit cu dou apariii ale sale recente, Lucian Blaga i ultima lui muz,
o contribuie la istoria literaturii romne contemporane i Radu Stanca.Profil spiritual,completare
esenial a exegezei acestui genial dramaturg romn,
ameninat pe nedrept de umbrele uitrii. n mod neobinuit pentru cele 30 de cri la care a lucrat pn
n prezent, aceste dou apariii recente au fost lansate mai nti n America, respectiv din California i
Colorado pn n statele Michigan, Ohio din S.U.A.,
apoi n Windsor i Hamilton, aproape de Cascada
Niagara, n Canada. Este o datorie profesional, ca
noile apariii s fie prezentate i publicului cititor din
ar, unde lansarea s-a fcut la Sibiu, Deva, ClujNapoca i acum la Bistria, urmnd ca periplul s
continue, conform programrii existente, la Tg. Mure, Bucureti, Iai etc. Revista academic ,,Lumina
slovei scrise a fost prezent n Festivalul bistriean
cu numerele anuale XIII i XIV, 2015, coloanele
publicaiei fiind deschise n egal msur specialitilor n larga sfer a umanismului i studenilor universitii, care sunt astfel ncurajai s se antreneze
n proiecte de cercetare profesional de pe acum,
chiar din anii dinti ai pregtirii lor academice. Evenimentele artistice locale, naionale i din lumea
diasporei romne americane sunt ilustrate i n albumul anexat fiecrui numr al revistei, care apare
astfel mai interesant, mai vie, mai dinamic n oferta informaiei culturale.
Poetul Virgil erbu Cisteianu, director-general
273
Destine Literare
al revistei ,,Gnd Romnesc din Alba-Iulia, a explicat dificultile pe care le nfrunt n apariia prestigioasei sale publicaii ct i satisfaciile trite
atunci cnd sporete calitatea textelor, semnate nu
numai de autori consacrai, ci i de scriitori tineri, al
cror talent el este mulumit s-l ncurajeze. Scriitorul sibian Silviu Guga a vorbit despre propria creaie
literar i despre revista ,,Cenaclul de la Pltini,
care n ultimii ani i-a constituit propriul su public
cititor.
Poetul Florin ene, preedintele Ligii Scriitorilor din Romnia, Sorin Lucaci de la Bucureti, Victor tir, Andrei Moldovan, tefan Vecari, Titina
Nica ene, au citit din versurile lor, alturi de scriitori strini, ca Yang Zhaoyu din China i Afif
Shlewet din Israel, care este autor a 10 cri cu piese
de teatru. Important de tiut este faptul c el redacteaz literatur n limba ebraic i n cea arab, aa
cum a scris i lucrarea lui de doctorat. Meritul lui
Afif Shlewet este cel de a fi fcut legtura ntre cele
dou idiomuri, fapt benefic pentru teatrul din Israel.
Acetia nu sunt singurii vechi prieteni ai poeilor
bistrieni, care acum fac cunotin cu primarul foarte jovial ca personalitate al unei comuniti de beduini.
Un laitmotiv plin de ncntare a asigurat participanilor programul orchestrei de sufltori sosii de

la Voiron, Frana, care au intervenit primenitor n
programul zilnic al Festivalului i au susinut un
program de nalt calitate la Sinagoga din Bistria
smbt, 28 noiembrie a.c. n acelai registru muzical s-a ncadrat i colindul corului din Solovstru
Mure, care ne-a dat sentimentul c facem la Bistria, ntr-o tovrie aleas, primii pai spre Sfintele
Srbtori de iarn.
274
Fiecare dintre serile festivalului a fost ncununat, conform tradiiei, cu cte un spectacol de teatru,
asaltat pur i simplu de iubitorii Thaliei din Bistria.
Prima sear a fost dedicat la Sinagoga din ora Teatrului muzical din Galai, sosit cu spectacolul iganiada, n regia Isabelei Oancea, prea arjat, poate,
dar gustat de public pe linia comic a situaiilor i
limbajului. Teatrul Naional din Bucureti a fost
prezent cu o adaptare dup Eugene Labiche, n regia
lui Dan Tudor, intitulat Amor n farmacie i avnd
n distribuie actori cunoscui, precum Anca
urcaiu, Andrei Duban, Liliana Pan, Drago Ionescu, Dan Tudor, ntr-un spectacol curat, realizat cu
tiina nuanrii situaiilor conflictuale. Mai antrenant ca cele precedente a fost spectacolul celei de-a
treia seri, cnd acelai prestigios teatru bucuretean a
prezentat Haimanaua, adaptare dup comedia lui
Victor Eftimiu Omul care a vzut moartea, (cea mai
popular dintre cele 40 de piese ale autorului), cu o
excelent distribuie, n care au reaprut actorii Andrei Duban, Drago Ionescu i Dan Tudor, lor
alturndu-li-se Adela Popescu, Tudorel Filimon i
Alina Chivulescu. De cu totul alt factur a fost
spectacolul de teatru propus n ultima sear a festivalului de Teatrul Ararat din Baia Mare, spectacol
intitulat Viaa ca o parad pe textul lui Cornel
Udrea. Pus n scen de Claudiu Pintican, cruia i s-a
adugat n distribuie actria Dana Ilie Barbosu,
spectacolul susine ideea autorului de a conduce
excelent publicul spre o meditaie asupra sensurilor
existenei umane. Singur cuvntul ,,parad din titlu,
nu concord cu linia demonstraiei, bine augmentate
prin interpretarea actoriceasc.
Destine Literare
De fapt, n zilele Festivalului sub semnul generozitii a stat gestul actorului Claudiu Pintican,
care a dublat lectura versurilor alese de autori pentru
prezentarea n plen, cu un model de interpretare absolut personal ca spontaneitate i dozare a tonului,
interpretare realizat cu profesionalitate exemplar
la Scrisoarea I i Gloss de Mihai Eminescu, la
Corydon de Radu Stanca i Mama de Titina Nica
ene. Valorificarea acestei ,,surprize actoriceti n
ediiile viitoare ar fi de natur s ridice calitatea lecturii unor texte, care merit s-i arate strlucirea
adevrat n faa unui public iubitor de frumos ca cel
de la Festivalul bistriean. Nu ar trebui s lipseasc
pe viitor de la dezbaterile i prezentrile sesiunii
festivalului nici liceenii talentai n domeniul literaturii, care ar avea multe de aflat i nvat din expunerile scriitorilor invitai.
Desfurarea programului dens, bine dozat n
spaiul celor trei zile de festival, etalarea unor largi
forme ale artisticului, care s sensibilizeze publicul
de diferite vrste i stadii de iniiere n domeniul
culturii, dialogul scriitorilor din ar cu artiti de
peste hotare au asigurat Festivalului Internaional de
Teatru i Literatur ,,Liviu Rebreanu de la Bistria
o nalt calitate, datorat echipei organizatoare a
evenimentului, pe care in s o felicit cu deplin
convingere i cu sincer preuire.
Peisaj de iarn (foto)
275
Destine Literare
Florentin SMARANDACHE
(SUA)
Lectura spiritului
Stau tolnit, cu mna sub cap... Titlul unei cri
erpuiete ca un strigt pe deasupra.
Printre rnduri, un glas mi-arunca flori

(cldura lui mi trece n suflet).
Din dorina de a fi lustruit de absolut, ncep s citesc

agat cu crligele ochilor de cuvinte:
Cteva personaje, fiecare-nseriate

dup nume sau chip se trezesc n faa mea
invitndu-m la discuie, apoi ies grbite din
pagina.
literele sar de la locul lor, m trag de mn,

aduc strintatea sub simurile mele, fac zgomot,
zarv
i-mi piuie pe la urechi cu viteza veacului.
Lovindu-se de timpan unele mai chioapt
depunndu-i cenua n straturi pe creier
Ca un copil
timpul sare pe treptele anilor din fil-n fil,
nainte i-napoi
nglbenindu-le n cele din urm.
n final m trezesc citind aceeai pagin de dou
ori.
(locuiesc ntr-o secund aplecat uor spre perfect).
Un expatriat i repatriat scriitor romn

Am citit cu interes volumele de aforisme i
de suflet ale scriitorului SORIN CERIN. Am afiniti deosebite pentru literaii care au cunoscut exilul,
deci au fost n aceeai situaie ca subsemnatul. Dup
mineriade, emigreaz in Statele Unite, unde locuiete civa ani, apoi revine n Romnia.
Domnul Cerin, nscut n anul 1963, la Baia Mare, a
urmat studiile la Institutul de Limba i Cultura Italian din Bucureti. n prezent este membru de onoare
al Asociaiei Canadiene a Scriitorilor Romni.
A debutat cu poezie n anul 1986, iar n volum cu romanul DESTIN, n anul 2003. n ultima
perioad s-a dedicat aforismelor i meditaiilor filozofice (logica i fenomenologia coaxiologic).
Muli critici au evideniat valoarea scrierilor
sale, precum Adrian Dinu Rachieru (formulri cita-
276
bile), Al. Florin ene (sensurile adnci ale revelaiilor), Maria Ana Tupan (amestecul paradoxal de
disperare i energie), Ion Vlad (reflexivitatea e
dominanta creaiei sale), Cornel Moraru (profet al
neantului), Theodor Codreanu: Sorin Cerin este un
gnditor aforistic paradoxist cu care subscriu din
plin.
n creaiile sale se simt reverberaii
paradoxiste (Ploi de foc), pesimiste (Nonsensul
existenei, nva s mori), metaforice (Zmbetul este floarea sufletului), logice (Bineineles c i
moartea dispare odat cu fiina). Unele aforisme
sunt memorabile, transformnd autorul lor ntr-un
eseist important.
Ateptam cu interes noile sale volume!
Destine Literare
Antoine SOARE
(CANADA)
Ftons le jour de la Roumanie avec un livre de premier plan:

LAmour impossible de Marie, Reine de Roumanie, de Gilles Duguay
Le roman historico-biographique LAmour

impossible de Marie, reine de Roumanie, de lancien
ambassadeur du Canada en Roumanie, son excellence M. Gilles Duguay, publi rcemment chez Klemt,
se lit, ou plutt se dvore dun trait. Jai retrouv
travers ses pages ce genre de fbrilit que javais
connu, enfant, en lisant Alexandre Dumas ou
Fenimore Cooper. Il sagit, en premier lieu, dun
double rcit biographique, qui retrace deux destins,
depuis leur origine, o tout semblait les sparer pour
toujours, jusqu leur dclin, vcu par chacun des
deux protagonistes dans la solitude, mais en passant
par un apoge o ces destins se sont croiss et
entrelacs avec un bonheur quon pourrait qualifier
de providentiel. Dun ct une princesse de la
belle poque , petite-fille de la reine Victoria par
son pre, et petite fille dAlexandre II de Russie par
sa mre, qui pouse Ferdinand, prince hritier du
trne de Roumanie, pour devenir peu aprs la reine
Marie de Roumanie, et jouer ce titre un rle primordial dans la guerre de ses sujets du ct de la Triple Entente, et dans lpanouissement, aprs la
victoire, de la Grande Roumanie . De lautre ct,
un Canadien sorti tout droit des romans de Jack
London, affairiste, administrateur, diplomate et
stratge de gnie, qui senrichit comme chercheur
dor au Yukon, pour mettre ensuite la disposition
de la mme Triple Entente sa fortune et son rseaux
de relations daffaires. Cest ainsi quil arrive, le
jour de Nol 1917, Iassi, en passant par StPtersbourg, Moscou, Kiev et la Bessarabie, au terme dune course effrne de mission accomplie en
mission accomplie, au service de lEntente et aussi,
de plus en plus, au service de la Roumanie. Il y

arrive bord dun train charg dune partie des
avoirs roumains en terre russe, qui fraie son chemin
depuis Moscou, en surmontant une srie ahurissante
dobstacles politico-militaires. Ce ne sera que pour
sengager tout de suite aprs dans une autre mission
impossible, lchange de prisonniers romains contre
des soldats russes, au nom dun trait de la
ratification et de la mise en application duquel il se
charge personnellement. Cest au cours de ces
aventures qui le transformaient de plus en un agent
prcieux de la Roumanie quil rencontre la reine
Marie dans la capitale provisoire qutait alors Iassi.
Une amiti profonde sur fond de respect rciproque
et de communaut didaux, la sympathie
irrsistible quprouve la souveraine et lamour
noble et profond que lui voue son serviteur, les
unira dsormais. Ils traverseront ensemble les orages
et les bonheurs de laprs-guerre. tous les
moments dcisifs pour le sort de la Roumanie pendant cette priode, que ce soit sur la scne intime des
crises que traverse la famille royale ou sur la scne
des ngociations internationales, le Canadien
roumanis pour ainsi dire sera aux cts de celle
quil appellera sa reine , appui avis et efficace,
souvent indispensable, jusqu ce que, en 1922,
leurs destins se sparent nouveau, malgr lui,
malgr elle , comme Racine le disait des
protagonistes de sa Brnice.
Cette double biographie est triple, vrai dire,
puisquaux deux protagonistes sajoute un troisime,
lHistoire avec un grand H, dont les convulsions
sassocient leurs vies prives. Le roman de Gilles
277
Destine Literare
Duguay volue ainsi sur trois fronts la fois, en
djouant les piges que suppose une telle complexit
thmatique, pour aboutir une structure
harmonieuse, symphonique, o les trois registres
rsonnent lunisson. Et dans chacun de ces
registres, ce qui frappe le plus, cest un sens
exceptionnel du dramatique. Tout, sur tous les plans,
depuis les moindres mandres des parcours
individuels jusquaux moments les plus notoires
dans larne internationale devient lutte, aventure,
engagement corps perdu, tout est assujetti un
dynamisme vertigineux. On parcourt bout de
souffle les innombrables pisodes de haute intensit
dramatique qui jalonnent les pages de cet ouvrage,
comme si lesprit daventure du hros canadien se
transmettait lunivers entier o celui-ci volue.
Cest une valse trois, de titans.
Il nempche que dans cette course effrn,
comme des paysages travers les fentres dun train
fou, des visages ne surgissent, des caractres, des
personnalits et du vcu intime ne se dessinent. Un
lment particulier contribue cette heureuse
coexistence de laction et des instantans : le recours
aux documents de lpoque, quil sagisse de
journaux intimes, de lettres ou de rapports officiels.
Nimporte qui peut, certes, consulter ces documents,
mais qui sen donnerait vraiment parler la peine? Il
faut savoir gr son excellence Gilles Duguay de
lavoir fait, et davoir su dnich les joyaux dont il
278
enlumine son roman. Le style de celui-ci est

lavenant, dans la meilleure tradition, peut-on dire,
de la prose franaise classique. Le verbe pouse le
rythme des histoires avec un bonheur qui nest pas
la porte de tous les romanciers.
Lorsquon ferme le livre de Gilles Duguay,
deux questions nous laissent comme sur une
agrable faim. Quelle a t au fond la vrit des
relations entre la reine Marie et Joe Boyle? Quel a
t aussi le vritable statut de ce colonel en mal
de reconnaissance militaire, agent peut-tre double
ou triple, voluant avec une aisance stupfiante sur
les confins de limposture? Je crois quil faut savoir
gr lauteur davoir trait ces aspects avec la
diplomatie dont il a d se faire une dformation
professionnelle, en respectant la discrtion des
documents quil a consults. Deuxime question :
les hros de ce rcit, la reine et son
mousquetaire , pour rfrer au titre dun premier
rcit de Gilles Duguay, ne sont-ils pas plus grands
que
nature,
leurs
rles
quelque
peu
surdimensionns? Mais quelle aune dune
impossible objectivit historique jugerions-nous les
exagrations qui enflamment notre imagination? Il
faut savoir gr Gilles Duguay davoir pris le parti
de lidalisation et de lhrosation que son rcit
exigeait de ses trfonds. De nous avoir offert deux
icnes que tout Roumain et tout Canadien aimeront
vnrer.
Antoine Soare
Professeur titulaire
Dpartement des littratures de langue franaise
Universit de Montral
Destine Literare
Virginia STANCIU BUTESCU

(ROMNIA)
Fragment din romanul Misterele din cheii Braovului

Cap. 16 ( Al doilea rzboi mondial - Vasile Costeanu)
Cnd s-a luat hotrrea mutrii luptelor pe

frontul de vest Ion Ardeleanu a anunat c renun la
mobilizarea pe loc pentru fortificaiile n curs i c
dorete s mearg pe front. Cum el luptase n rzboiul de rentregire pn la obinerea frontierelor fireti
ale Romniei, era ferm hotrt s lupte pentru refacerea frontierei cu Ungaria, s elibereze partea rpit
din Transilvania.
n Bucureti s-a dus la centrul de recrutare
pentru definitivarea unor acte i cnd s-a apropiat de
u a vzut pe maiorul Radu Marin ieind din cldire . Era nsoit de un tnr sublocotenent de geniu cu
care discuta nsufleit. nsoitorul lui Radu Marin
tocmai zmbea cnd Marin l-a salutat pe Ion Ardeleanu i acesta a tresrit. Unele trsturi ale tnrului, acel zmbet i aduceau n memorie chipul unui
prieten drag czut n luptele de la Mreti. A gndit : Dac n-a ti cu siguran c Lisandru nu a
fost cstorit, a zice c este fiul lui. Cnd a ajuns
lng ei Radu Marin a spus :
- mi pare att de bine s v vd, domnule maior
Ardeleanu. Am o frumoas surpriz pentru dumneavoastr. tii cine este acest sublocotenent de transmisiuni ? Se numete Vasile Costeanu, dup nume
v apropiai de dezlegarea enigmei.
- Dup chip i zmbet bnuiam c este apropiat de
camaradul meu de arme din primul rzboi, chiar m
gndeam c Lisandru a murit foarte tnr i necstorit, iar dac ar fi avut un fiu ar fi artat astfel. Deci
trebuie s-i fie rud apropiat.
Tnrul Vasile Costeanu1 i-a rspuns :

- Ai ghicit, domnule Ardeleanu. Eroul Alexandru
Costeanu a fost fratele tatlui meu. El a fost model
n familia noastr i cred c atracia mea pentru cariera militar i-o datorez unchiului meu.
- Oh ! mi amintesc c mi-a povestit cum a constatat
surprins c cererea lui de voluntariat pentru revenirea pe front dup gravul accident care l-a lsat fr o
mn era mereu respins i a descoperit c fratele lui
era n spatele acestor respingeri.
- Da. S-au certat atunci, dar tata a acionat corect,
era vorba nu doar de un frate, ci de un om invalid.
Dar unchiul nu s-a lsat, degeaba l-a rugat i tata i
sora lor, el a fost de neclintit, trebuia s revin pe
front pn la realizarea scopului naional. Acum e
rndul nostru s rzbunm nedreptatea dictatului de
la Viena. Vei lupta tot ca noi, n armata 4 ? Eu sunt
nrolat la batalionul 2 transmisiuni din corpul 2 al
armatei 4.
- Nu vom lupta n aceeai armat, eu sunt detaat la
corpul 7 din armata 1. Dar, cine tie ? Fronturile
apropiate se unesc uneori. Vom vedea. Sper s ne
revedem sntoi i pe front, dar i dup ce se va
termina acest rzboi.
Cei trei ofieri i-au dat crile de vizit unul altuia
cu promisiunea de a se vedea dup rzboi.
Vasile Gheorghe Costeanu ( 29.12.1920, Amrti-Vlcea

15.06.2014, Bucureti ), unchiul lui Alexandru Ceteanu trecut n rezerv la 30.11.1978 cu grad de colonel, veteran de
rzboi, avansat general de brigad prin decretul nr. 172 din 8
mai 2000.
279
Destine Literare
***
Eliberarea Slovaciei s-a fcut n perioada 18 decembrie 1944 27 aprilie 1945, timp n care peste 50 de
localiti au fost eliberate. Pn azi recunotina locuitorilor a rmas consemnat prin monumente i
plcue att n centrul localitilor, ct i n cimitirele
militare, ca omagiu ctre eroii celui de al doilea rzboi mondial.
Ofierii se ntlneau adesea la comandament
s discute strategia urmtoarei aciuni pentru zilele
urmtoare. La o astfel de ntlnire maiorul Radu
Marin a fost ntmpinat de un tnr subofier de cavalerie cu faa zmbitoare. Dup ce a salutat regulamentar acela i-a spus :
- Domnule maior Marin, nu m mai cunoatei ?
Sunt Ionel Coman, fiul lui Vasile Coman.
- Ah ! Eti putiul din vecini care fura cireele coapte din livada prinilor mei ? Nu ne-am mai vzut de
un car de ani. Cum ai ajuns ofier ?
- Am urmat coala militar din Trgovite. Tata mi
spusese de dumneavoastr, de luptele la care ai participat n rzboiul de rentregire al rii. tiam c ai
optat s avei o carier militar i v-am urmat exemplul. V-am admirat mereu, chiar i cnd m trgeai
de urechi cnd eram puti i m prindeai n cire.
Am ajuns pe frontul de aici direct de pe bncile colii. Sunt n aceeai unitate cu un coleg de coal i
bun prieten. Iat-l !
Un alt tnr subofier de cavalerie s-a a apropiat de ei i Ionel l-a prezentat :
- Este tnrul de care v-am vorbit, Emil Grdinescu .
Continu s lupte i acum dei a fost rnit. Are un
curaj deosebit i este foarte apreciat n unitatea noastr, regimentul 2 Roiori.
- M bucur s v cunosc, domnule Grdinescu.
Chiar zilele trecute am discutat cu domnul general
de brigad Dumitru Popescu, a ludat divizia 1 cavalerie. De fapt, acum suntei o cavalerie pedestr, din
lipsa cailor. Dar romnii au fost buni n lupte n orice condiii, mai ales cnd tim c lupta noastr este
dreapt.
Romnia a participat la rzboi alturi de Naiunile Unite pn la 12 mai 1945. Pe teritoriul Cehoslovaciei luptaser 248.450 militari romni, iar
pierderile umane au fost de 67.495 militari , eroi
czui pe cmpul de lupt.
n mai 1945 Romnia i-a recptat grania
280
Transilvaniei cu Ungaria.
Cnd s-a ncheiat efectiv rzboiul prin capitularea
Germaniei hitleriste, la 9 mai 1945, armata romn
se afla aproape de Praga, iar unele uniti ale armatei
romne erau n estul Austriei.
Pentru meritele n acest rzboi maiorul Ion
Ardeleanu a fost avansat la gradul de locotenentcolonel cu dou trese i un galon i a fost decorat cu
Ordinul Mihai Viteazul.
Tot cu ordinul Mihai Viteazu a fost decorat i tnrul Emil Grdinescu 1 pentru curajul cu care a luptat
pe frontul de vest.
Maiorul Radu Marin a fost decorat i el cu
Ordinul Mihai Viteazul cu spade ncruciate, iar
sublocotenentul Vasile Gheorghe Costeanu a fost
decorat cu Ordinul Coroana Romniei clasa a V-a
cu panglica de virtute militar i cu medalia Eliberarea de sub jugul fascist . 2
Dup rzboi cei patru ofieri se vor ntlni de
multe ori i vor povesti cele trite de fiecare n zilele
fierbini ale rzboiului. La prima dintre ntlniri Ion
Ardeleanu a aflat c i Vasile Costeanu luptase i pe
frontul de est din martie pn n iulie 1944, comandant de pluton n cadrul Companiei 40 transmisiuni.
Amndoi fuseser atunci n mare pericol, dar au avut
noroc s scape nevtmai.
***
Emil Grdinescu ( 25.09.1922 25.02.2011 ) , cavaler al

Ordinului Mihai Viteazu pentru luptele din Ungaria i
Cehoslovacia, veteran de rzboi, ultimul grad general maior
(r)
2
n 1954 Ordinul Coroana Romniei a fost schimbat cu Steaua
RPR
Destine Literare
Ctlina STROE
(CANADA)
Zborul
note de cltorie
Zborul a fascinat din totdeauna omenirea!
Ce secrete deine o vrabie sau un porumbel care, cu
atta simplitate, sfideaz gravitaia i se ridic de la
sol ?!n zborul peste Atlantic am constatat o paradoxal combinaie ntre indiferena celor mbarcai i
ncrederea c mijlocul de transport este foarte sigur,
c piloi, avion i pasageri vor ajunge cu bine la destinaie. Se servete masa, se vizioneaz filme, nimeni nu se intereseaz cum arat vecinii de drum.
Un gnd hazliu m-a cuprins. Ce-ar fi s m ridic de
pe scaun i s spun: , O clip de atenie, v rog! Ne
aflm la 11 km deasupra Oceanului i zburm cu
1000 km pe or, dup cum vedei pe ecranele tv.
Suntei contieni c ne aflm n plin magie?
Dar cui i-ar psa ? Este doar un zbor de rutin !Trim ntr-o lume care, cu puin timp n urm se
numea S.F. Indifereni la magie, intrm n magazine
cu nasul n lista de trguieli, fr s dm atenie
la ochiul magic care ne deschide automat uile.
Toate legturile pe care le avem cu mijloacele tehnice au devenit tele-ghidate. n curnd poate c teleportarea va deveni la fel de obinuit ca zborul cu
avionul. Am devenit o generaie de utilizatori
de magie. Doar un mic procent sunt programatorii i, de ce nu, manipulatori ai acestei lumi. M ndoiesc c va aduce ceva bun omenirii, aceast lume
n care tehnica are ca limite doar nivelul ei de finanare.
Zeii de azi au nvat, din pcate, de la zeii
de ieri, cum s se rzboiasc folosind natura. Energia este neutr din punct de vedere moral. Lumea se
grbete i tiina a ajuns din urm religia. Se pune
problema moralitii n tiin pentru a se evita repetarea unor dezastre. S-a ajuns la derapaje periculoase. Serviciile de meteo i radare care nainte susidestineliterare@gmail.com
neau activitile de zbor s-au transformat uneori n

servicii care mpiedic sau chiar anuleaz zborurile
navelor. Sunt cunoscute mijloacele de manipulare a
climei n scopuri strategice i nu mai este nici un
secret c anumite emisii radar, testate nti de nemi
i dup rzboi, de americani, au perturbat cmpurile
electromagnetice ale OZN-urilor care au nceput s
se prbueasc.
Aa a nceput contactul cu tehnica extraterestr, a aprut retroingineria i aparatele de zbor ciudate, fr nici o legtur cu seria aparatelor convenionale. Tehnica secret de astzi, deine un avans de
50 de ani fa de lumea noastr cea de toate zilele.
Dou elemente au stat i vor sta, se pare, nc mult
vreme, n atenia oamenilor: ZBORUL i IUBIREA.
Amndou se asociaz foarte bine cu noiunea de
LIBERTATE.
Starea de zbor sau de iubire i schimb perspectiva, vezi altfel dect ceilali.
Puiul de vultur nscut pe vrf de munte nu va avea
niciodat aceeai perspectiv cu a bobocului de ra
domestic de pe balt.
Unii oameni au o perspectiv universal i
depesc limitele timpului lor, alii au o perspectiv
cotidian, limitat, asupra lumii i a vieii. Totul
depinde de o anumit capacitate de nelegere.
Trebuie s acceptm c uneori trim n lumi
paralele. Unii se ocup de bulionul de toamn i este
bine ! Alii se preocup de trecerea Pmntului, n
aceast perioad, prin Centura de fotoni.
Esenialul este ca s ajung fiecare, n felul su, s
se bucure i s iubeasc, pentru c STAREA DE
IUBIRE este CHEIA unirii fiinei umane cu energia
divin. Acesta este marele SECRET prezentat simbolic, metaforic, ncifrat, n toate lucrrile iniiatice
281
Destine Literare
mai vechi sau mai noi.
Zborul i iubirea sunt subiectele preferate ale poeilor i scriitorilor. n momentele de extaz, de beia
zborului sau a iubirii, sufletul se nal i ne nal.
Mintea poate fi manipulat, condiionat, dar
sufletul, niciodat.
Dar asta este alt poveste!
Cu astfel de gnduri mi-am nsoit PASAJUL obligatoriu transatlantic i am aterizat n Romnia, ca n fiecare an, n luna august.
Aici am avut onoarea i plcerea s fiu invitat la un
eveniment de excepie aniversarea a 50 de ani de
la nfiinarea garnizoanei militare de elicoptere de la
Alexeni, Ialomia. Membrii Regimentului 94 de Elicoptere s-au ntlnit n data de 17 septembrie 2015
n faa Catedralei din Urziceni.
O fanfar a Academiei de Aviaie din Braov
a susinut ceremonialul, devenit foarte emoionant
mai ales cnd s-au depus coroanele de flori la Monumentul Eroilor de lng Catedral i n acelai
timp au trecut n zbor, n semn de salut, elicoptere de
la baza aerian Otopeni aciune foarte bine sincronizat. Au fost rostite discursuri scurte, cu caracter
omagial, s-a oficiat o slujb de pomenire pentru cei
care au plecat spre ceruri i s-au nmnat diplome i
medalii de o calitate grafic deosebit.
Deoarece aerodromul de la Alexeni este n
prezent un obiectiv n conservare, a fost organizat o
vizit la faa locului, cu cteva autobuze, spre aducere aminte.
Ajuns pe pista pustie i npdit de iarb a
aerodromului un cadou postrevoluionar fcut armatei aerului imaginaia mea de scriitoare s-a pus
iar n micare. Deci, ntlnire cu... o istorie ! n anul
1948, soldaii unei uniti militare din Brgan, descrcau materialele care soseau n gara Broteni
Ialomia, pentru construirea aerodromului din Alexeni.
N-am participat la acest eveniment pentru c
abia m nscusem, dar nu am ratat ocazia peste 10
ani. n 1958 am vizitat garnizoana sovietic care se
pregtea de plecare. Am cntat i am recitat poezii n
rusete, cu elevii din clasa mea, am primit bomboane
i am vizitat carlinga unui avion cu reacie. Ruii au
282
plecat i dup ei au venit, de la Ianca Brila, piloii

romni cu avioanele cu reacie MIG.
Dup apte ani, adic n 1965, ei s-au rentors de unde au venit lsnd locul elicopteritilor cu
care m aflam acum, dup 50 de ani, n formaiune de vizitare.
Legtura de suflet cu acest aerodrom o consemnasem n dou dintre crile mele: Cei apte
ani de acas i Centrul Vechi.
Aproape trei sute de invitai au participat la
petrecerea care a urmat la Restaurantul Royal din
Urziceni unde, generali, colonei, cadre militare cu
pregtire superioar, maitri militari i personal civil
de exploatare, mi-au fcut onoarea s primeasc, pe
rnd, din mna mea, crile citate i alte cteva n
plus, oferite de mine celor implicai, drept cadou de
aniversare.
n sal a fost proiectat i un film scurt cu
imagini din istoria garnizoanei prin care s-au perindat, n timp, mai multe generaii de piloi i specialiti militari. n a doua parte a filmului a fost prezentat perspectiva acestei locaii strategice care, ntr-o
variant convertit, a adus un suflu de speran. Bine
c exist un astfel de plan!
Petrecerea s-a prelungit pn trziu, n noapte!
Meritul iniierii acestei ntlniri aniversare i
revine domnului comandor Gheorghe Topor, n prezent preedinte al Asociaiei Veteranilor de Rzboi
din Urziceni. El a tiut s atrag i s motiveze un
colectiv de elit, cadre militare i civili, pentru reuita acestui eveniment, mediatizat n pres i la posturi
de televiziune locale. Datorit domniei sale, care
este un om cu suflet mare, patriot i devotat armatei,
am fost prins, pe neateptate, n acest turbion de
energie care s-a abtut asupra oraului Urziceni,
oraul meu de batin.
Am rmas cu o amintire extrem de plcut de
la aceast ntlnire i cu senzaia c am trit un moment de magie, n compania zburtorilor. i vorbind din nou despre ZBOR, cum ar fi putut s fie
altfel?!
De ziua Armatei Romne, am un gnd bun
pentru toi cei care au granie de aprat, granie geografice i graniele de suflet ale naiei romne.
Montreal, 20 oct 2015
Destine Literare
Camelia SURUIANU
(ROMNIA)
Faa nevzut a omului

Scrierile reflexive ale printelui Daniil Sandu
Tudor, mentorul Micrii Rugului Aprins, rmase
majoritatea n manuscris la moartea sa, constituie un
spaiu de cercetare ce impune dificulti att din cauza numrului impresionat de pagini ct i din cauza
formei nedefinitivate pe care o au. n acest laborator
de gndire trebuie s ptrunzi cu circumspecie, cu
atenie fa de intenia ideatic, trecnd peste scprile ce in de form. Textele din cele patru volume
publicate pn n prezent, Dumnezeu-Dragoste, Sfinita rugciune, Taina Sfintei cruci, Ce e Omul? 1
sunt mrturii ale unui spirit reflexiv, care se exprima
cel mai bine sub forma eseului. La o privire de ansamblu, eseurile sunt scurte ca ntindere, au un final
deschis, ce i permit lectorului comentarii i discuii
pe marginea lor.
Dumitru Irimia n Introducere n stilistic2
consider c eseul este un gen literar al crui apariie
i evoluie este strns legat de momentele de criz
ale societii. S amintim c ieroschimonahul Daniil
Sandu Tudor a scris aceste lucrri pe cnd se afla la
schitul Raru, ntr-o perioad cnd se atepta oricnd
s fie din nou arestat.
La ntrebarea existenial: Ce e Omul?, cu ajutorul
unei pledoarii de tip antropologic, rspunsurile ne
sunt oferite ntr-un mod gradat. Volumul, care poart ca titlu chiar aceast ntrebare, stabilete cteva
1
Printele Daniil de la Raru (Sandu Tudor), DumnezeuDragoste, Editura Christiana, Bucureti, 2000; Printele Daniil
de la Raru (Sandu Tudor), Sfinita rugciune, Editura
Christiana, Bucureti, 2000; Printele Daniil de la Raru
(Sandu Tudor), Taina Sfintei cruci, Editura Christiana,
Bucureti, 2001; Printele Daniil de la Raru (Sandu Tudor),
Caiete 4, Ce e omul ? Editura Christiana, Bucureti, 2003.
2
Dumitru Irimia, Introducere n stilistic, Editura Polirom, Iai,
1999, p. 166.
cadre generale de antropologie mistic. Aparent,

lucrarea se adreseaz nespecialistului, omului comun, care trebuie atenionat fa de pericolele timpului su. La o a doua lectur, cititorul va observa c
autorul d ipotezelor formulate direcii noi n cercetarea antropologiei christianice.
Dac Mircea Vulcnescu a redactat Dimensiunea
romneasc a existenei n urma conversaiilor avute
cu Constantin Noica, Daniil Sandu Tudor i-a scris
eseurile ntr-un dialog peste timp cu ideile gnditorilor rui exilai n Occident: Vladimir Soloviov, Mihail Bulgakov, Pavel Floreski, s.a.; dar i n urma
unor convorbiri avute cu prini anahorei de la muntele Athos, i nu n ultimul rnd cu prietenii si,
oamenii de cultur din anturajul Rugului Aprins.
Asemenea unui erudit dascl, Daniil Sandu
Tudor, aflat ntr-o aspr singurtate, ndeplinete
binecunoscuta cerin a lui Petre Pandrea: pentru
cel ce vrea s nvee pe alii prima condiie a unui
bun pedagog este suferina lui convertit n dragoste
pentru nvceii anonimi.
n acele timpuri, secularizrii specifice timpurilor moderne i s-a adugat impunerea ateismului
comunist, fapt ce a dus la o profund criz spiritual
n societatea romneasc. Ca un act de opoziie fa
de cerinele ideologiei de partid n plan cultural,
Daniil Sandu Tudor i-a ndreptat atenia asupra
refundamentrii antropologiei mistice, o disciplin
izgonit printre primele din nvmntul romnesc
dup venirea comunitilor la putere. Amintim c n
istoria spiritualitii romneti se cunosc cteva
momente de rennoire a tririi isihaste: micarea
organizat la mnstirea Neam de ieroschimonahul
Paisie Velicicovschi (1722-1794), cea de la mnsti283
Destine Literare
rea Cernica sub ndrumarea sfntului Ierarh Calinic
(1787-1860) i cea a Rugului Aprins. Prin urmare, n
acest context eseurile printelui Daniil Sandu Tudor
reprezint un gest recuperator, dar i de revalorificare a valorilor vechi spirituale ntr-un cadru nou.
Alexandru Dimcea, editorul volumului eseistic Ce e Omul?, n Not asupra ediiei, aduce la
cunotin lectorului istoria acestui manuscris: Filele de manuscris sunt dintre cele aduse, n anul 1957,
de printele Daniil nsui la Bucureti, la printele
Academician Nicolae M. Popescu, care la rndul
su, ni le-a ncredinat spre tainic pstrare.1 Pe
coperta se putea citi: omul, cuvnt care l-a determinat s dea crii titlul: Ce e Omul ? Din aspectul
pe care manuscrisul l avea, Alexandru Dimcea deduce c scriitorul nu ar fi avut intenia s le publice.
Mai mult, eseurile au fost gsite fr titluri, volumul
avnd nfiarea unui caiet. Ele au fost intitulate de
ctre editor printr-o sintagm reprezentativ din
textul n cauz. Cu precizarea c: parantezele mari
(ptrate) cuprind intervenii ale editorului, iar cele
mici (rotunde), ca i acoladele, aparin autorului.2
Prin urmare, Ce e Omul? poate fi privit ca o colecie
de observaii, maxime, reflecii asupra unor idei
vetero-testamentare i mici studii care recapituleaz,
sub o form condensat, conceptele unor gnditori
precum: Soloviov, Berdiaev, Freud.
Volumul este o meditaie christianic, ce
dezvolt n special dou concepte: chipul i asemnarea lui Dumnezeu. Propoziiei interogative din
titlu i se adug, ca elemente paratextuale, subtitlurile: E n noi un loc neajuns3, Omul e un nger care
s-a nscut cu o arip frnt i cu una uitat4, nvei
prin dascl, cunoti prin duhovnic5; care sunt trimiteri la mistica patristic ce poart semntura gnditorilor: Maxim Mrturisitorul, Dionisie PseudoAreopagitul, Evagrie Ponticul. Dac lum n consideraie ntreaga structur semantic a semnului
om, acest cod metalingvistic sui-generis, la nivelul
funcional al textului este bine punctat. Tema de la
care pornete analiza este referatul veterotestamentar al crerii omului, omul fcut dup chi1
Printele Daniil de la Raru (Sandu Tudor), Caiete 4, Ce e

omul ? Editura Christiana, Bucureti, 2003, p. 18.
2
Idem.,
3
Ibidem., p. 67.
4
Ibidem., p. 115.
5
Ibidem., p. 164.
284
pul i asemnarea lui Dumnezeu. Volumul cuprinde aizeci i dou de eseuri, cele mai multe dintre
acestea nedepind dou pagini. Uneori textul este
ambiguu, din cauza laconismului exprimrii.
Privind n ansamblu, remarcm preferina autorului pentru modalitatea dialogal, n spiritul sfinilor prini, care i-au compus opera pornind de la
ntrebrile celor care le cereau sfatul. De altfel, referinele patristice sunt numeroase. De exemplu: n
eseul Dumnezeu este chipul sau icoana Omului
pentru ca, prin asemnare, Omul s fie icoana lui
Dumnezeu scriitorul i ncepe prelegerea
parafrazndu-l pe eruditul mistic Maxim Mrturisitorul (Omul e un Dumnezeu creat6), n Ce e inima? exegetul l urmeaz n idei pe sfntul Nicodim
Aghioritul ( De aceea sfntul Nicodim Aghioritul
ne arat pe om ca drept Marea i Sfnta Lume, adevratul Microcosmos7) sau n Rsritul nu e mistic, ci duhovnicesc Daniil Sandu Tudor reamintete
lectorului conceptele existeniale ale renumiilor
gnditori rsriteni: Dionisie Pseudo-Areopagitul,
Isaac Sirul i Evagrie Ponticul.
Socrate considera c nvarea unui discipol nseamn ca maestrul s nvee o dat cu el. n volumul Ce
e Omul? printele Daniil Sandu Tudor, face parc
acelai lucru, pornete n cutarea propriului
eu din adncul fiinei sale alturi de viitorii cititori.
Constatm repulsia eseistului fa de sistemul care a falsificat scopul omului, dar i emoia
n faa misterului revelator. Starea pe care o adopt
eul confesiv este aceea a uimirii: Pentru cine a fcut Dumnezeu lumea?! 8 n aceast interogaie retoric, observm pe de o parte, gustul pentru paradox
i spiritul critic atribute ale eseului, iar pe de alt
parte, ca un adevrat ziarist, profesie pe care de altfel a i practicat-o, Daniil Sandu Tudor las textul
s respire propunnd o pauz, n care se mir de
miestria cu care divinul a vrsat daruri n fiina
uman. Totodat ateapt i o atitudine din partea
cititorului. El dorete ca oricine dintre noi, n funcie
de cultur i pricepere, s poat formula un rspuns
posibil.
ntr-o vreme n care se vorbea tot mai apsat
despre omul nou multilateral dezvoltat, dar definit
6
Ibidem., p. 36.
Ibidem., p. 98.
8
Ibidem., p. 24.
7
Destine Literare
numai n latura sa material, reacia monahului este
aceea de a reflecta asupra esenei umanului pornind
de la condiia sa divin. Interogaia menionat ine
de un anume retorism socratic, cu funcie maieutic.
Rspunsul anahoretului survine dup aceast pauz
meditativ: Pentru om. Pentru contiin e fcut
lumea. Contiina i finalitatea nu sunt dect unul i
acelai lucru. Omul e centrul simbolic al ndumnezeirii Lumii. Rostul omului e de a gsi i de a pstra
nelesul simbolic al lucrurilor.1 Prin acest rspuns,
atitudinea docil de la nceputul eseului este abandonat, fiind nlocuit, cu o revolt mpotriva omului care a uitat, c nu este un simplu simbol, ci este
centrul tuturor simbolurilor.
Autorul atrage atenia asupra redescoperirii
chipului divin n noi, ca necesitate prim n demersul lefuirii sinelui. n acest context, rug aprins,
privit ca metafor revelatoare, are menirea de a
schimba consubstanialitatea inimii i frmntrile
cugetului omenesc.
La o prim lectur, avem impresia c autorul
dezvolt idei pe care le repet pe parcursul lucrrii.
Analogiile realizate sunt, de fapt, mijloacele care
dau expresivitate textului. Discursul graviteaz n
jurul simbolului om. Iat cteva motive de acest
tip: omul e centru simbolic al ndumnezeirii Lumii2, omul e o fptur slbatic3, omul este marele centru de tain al Fpturii4, omul de fapt e
supranatural5, omul nu poate tri mrginit numai la
el nsui6, omul e o cruce7, omul, ca un izgonit
din el nsui8, omul el nsui un creator9, omul
un nger care s-a nscut cu o arip frnt i una uitat10, omul un tot de puteri care se ignoreaz.11
Aceste uniti fragmentare, motiveme, dac folosim
terminologia lui Umberto Eco, pot fi privite i ca
definiii ale omului. Individ egoist i animal social
e omul. El e o cruce. [...] De aici, omul e o dualitate
armonic sau dizarmonic, o cruce a morii sau o
cruce a nvierii. Omul este un chip, adic o anume
1
Ibidem., pp. 24, 25.

Ibidem., p. 25.
3
Ibidem., p. 27.
4
Ibidem., p. 29.
5
Ibidem., p.46.
6
Ibidem., p. 54.
7
Ibidem., p. 60.
8
Ibidem., p. 104.
9
Ibidem., p. 114.
10
Ibidem., p. 115.
11
Ibidem., p. 159.
2
mrgenire, capacitate sau icoan, el este de aici un

individ egoist. Omul este o asemnare, adic o
anume funciune, o anume druire de sine n afar, o
anume desfurare de putere i rodnicie, el e de aici
un animal social, ce se prostituiaz. [...] A ne afla
crucea e a ne mpri just ntre chip i asemnare
ntre ceea ce gndim noi i ntre ceea ce ne gndete
pe noi, ntre ceea ce credem i ceea ce nzuim. E o
problem de echilibru rodnic, o problem de geometrie spiritual, dualitatea noastr trebuie s fie realizat ntr-o exact perpendicularitate, o dreapt cruce.
Nruirea, sau dezechilibrul, conflictului vine dintr-o
rea mprire de sine, o rea valorificare i msurare
dintre ceea ce omul gndete i ceea ce l gndete
pe el. Nerealizarea, ne aflarea crucii sale aduce negaia, tgduirea nti de sine, apoi tgduirea total.
E proiectat tragic n haos. Raiunea devine independent n om. [...] Spart, omul se realizeaz psihic la
adnc ca un ir de complexe numite dorin de dragoste, de libertate, dorin de putere, de distrugere,
complexe pe care raiunea le tgduiete. Cele dou
elemente ale dualitii omului nu se mai sprijin una
pe alta, nu se mai ancoreaz rodnic.12 Acest lung
citat e mostr a unui stil prolix, cu pletore verbale,
redundane ce obosesc. Astfel, textul devine unul cu
arcane, pe care neofitul trebuie s le parcurg, pentru
a ajunge la dobndirea nelepciunii. Dac ar fi s ne
raportm la stil am putea spune c eseul nu este captivant pentru cititor, accentul cznd mai mult pe
ideea evocat. Cu toate acestea, eseistul folosete un
anumit vocabular pentru al sensibiliza pe lector.
Limbajul este unul figurat, cu metafore revelatoare,
ce dau o not deosebit ntregului text. Ladislau
Gldi, citndu-l pe Michel Reffatrre, cu privire la
acest aspect, considera c: limba exprim gndirea,
iar stilul o pune n relief.13
Viziunea asupra omului czut este una deosebit de aspr, cu verdicte sumbre: Prin pcate,
omul se sparge i crucea lui de via se desparte n
dou, el triete sau numai una din aceste pri ale
lui, a chipului sau a asemnrii ntr-un fel de paralelism n care e scoas numai o parte la suprafa, iar
cealalt e necat n umbr i incontien, sau cele
dou laturi intr n conflict ntre ele, ducnd la auto12
Printele Daniil de la Raru (Sandu Tudor), op. cit., pp. 60,

61.
13
Ladislau Galdi, Introducere n stilistica literar a limbii
romne, Editura Minerva, Bucureti, 1976, p. 12.
285
Destine Literare
distrugere. Aa poate s-i moar chipul, s i se osifice, s mpietreasc sufletete, omul pierde simul
metafizic, simul interior al sacrului. [...] Ca s nu se
piard totul, omul se ancoreaz n pasiuni, care i
dau iluzia unui sens. Dac viaa n-are scop, f ca s
aib clipa scop.1
Repetrile obsedante, marc stilistic dar i
mod de subliniere didactic, reflect predilecia eseistului pentru cuprinderea n unghiul viziunii sale a
unui fenomen teologico-filozofic care a necesitat un
studiu personal amnunit. Cnd vorbim despre cuvinte-cheie sau dominante, avem n vedere acel lexic
cu o frecven ridicat. n cazul volumului, prezena
acestora este motivat de stilul lucrrii. Cuvintele
precum inim, chip, minte, cruce devin adevrate
metafore obsedante.
Lessing spunea ntr-un eseu: Dac Dumnezeu ar ine n mna dreapt adevrul i n stnga
ndemnul de a ajunge la adevr [...] i mi-ar spune:
Alege! M-a ndrepta spre stnga sa i a spune:
Doamne, am ales! Nu adevrul pe care l posed, ci
strdania pentru a ajunge la adevr l face pe om
valoros. n acest context, putem interpreta volumul
printelui Daniil Sandu Tudor ca pe o punere pe
cale (este vechiul sens al cuvntului metod), o
jalonare a drumului spiritual pe care fiecare dintre
noi trebuie s-l parcurgem n vederea redescoperirii
sinelui nostru, care nseamn nelegerea i realizarea personal a sintagmei omul fcut dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu.
Lectorul este ndemnat s resping absurdul lumii
imediate, spaiu considerat lipsit de sens, din cauza
aridelor automatizri, crora omul comun, supus
stereotipiilor existeniale, cu greu i se poate mpotrivi. De aceea, parafraznd ntrebarea de la nceputul
volumului am putea-o reformula astfel: Care sunt
cile de dobndire ale propriei identiti? sau Cum
ne-am putea elibera de lumea lipsit de sens?
Prin urmare, fiecare eseu n parte, poate fi privit i
ca o etap, pe care omul trebuie s o treac, s-i neleag necesitatea i s o depeasc. De aceea volumul Ce e Omul ? nu se ncheie, deoarece calea pentru fiecare ins n parte continu pn la sfritul vieii.
Reflecia sa este, n acelai timp, o amendare
i un ndemn. Amendarea ignoranei, a nepsrii
1
Ibidem., pp. 154 -155.
286
fa de propria condiie ontologic, dar i un ndemn

n vederea cutrii drumului ctre mplinirea umanului. De aceea, ntrebarea care d titlul culegerii de
eseuri i deschide volumul cere lectorului un rspuns. Rspuns care n definitiv nseamn prima
ntoarcere ctre firea noastr adevrat, ctre autenticitatea noastr.2 Acesta trebuie s fie unul individual, fiecare persoan s-i rspund lui nsui, necesitate impus de faptul c orice om este unic. n
acest context, scriitorul atrage atenia asupra unei
posibile capcane: Uneori, ns, omul, cnd ajunge
s-i pun o astfel de ntrebare, nu e destul de limpezit ca s-i poat da un rspuns. i atunci el ntreab
pe alii. Greeala lui cea mai grav. Aa el este nelat, nelndu-se i robindu-se falselor icoane de om,
care nu-l ating n nici un chip.3 Se observ aici evidenierea atributului unicitii, premisa de la care
trebuie s porneasc omul n cutarea propriei identiti. Revendicarea de la discursul filozofic kantian
este ntrit i prin ncercarea de a rspunde la ntrebarea: e omul un scop sau un mijloc? Rspunsul
nu este unul direct, ci are ceva din aluzivul revelant
al pildelor: Cel mai ntunecat i mai nelmurit dintre oameni, chiar dac nu va putea s rspund ceva
la aceast nou ntrebare, se va purta totui aa ca i
cnd el nsui ar fi inta ntregii Firi. 4
Exist o atitudine din partea celui care
scrie i a celui care citete. n cazul printelui
Daniil, discursul nu se nscrie exclusiv n coninutul
dogmatic ortodox. Un teolog, tiind c Sandu Tudor
a fost monahul Daniil, ateapt un mesaj, care s
susin doctrina ortodox. ns va constata c apar
concepte strine canoanelor ortodoxe: nc din antichitate, filozofii, att cei elini ct i cei orientali,
[...] socotesc ntreg Universul ca avnd un acelai
suflu, acea Sofia creat, a lui Soloviov. Iar Omul
fa de Cosmos nu ar fi dect rezumatul i icoana
acestei uniti: Macrocosmosul i Microcosmosul. 5
Trebuie s precizm c aceast Sofia creat, a fost
respins n sinoadele ortodoxe ca fiind o noiune
eronat. Astfel de idei neortodoxe sunt pe de o parte
efectul lipsei unui studiu organizat al doctrinei, iar
Idem.,
Idem.,
4
Idem.,
5
Ibidem., p. 65.
3
Destine Literare
pe de alt parte, al libertii totale asumate, de un
clugr care este, n egal msur, poet. Opiunea
pentru o sintagm controversat exprim intuiia
referitoare la imaginea poetic ascuns n spatele
acestei expresii: Sofia creat, ca duh ce susine n
fiin toate lucrurile create, este prototipul feminitii fecunde, ce mbrieaz ntreaga creaie, fcndo prta nesfritei graii. Prin urmare, dei cea mai
mare parte dintre eseurile printelui Daniil Sandu
Tudor au virtuoziti artistice, pe care le putem
apropia de tiparul filozofic, acestea mai mult tind
spre mistic. Analiza pe care scriitorul o face unor
noiuni ce aparin filozofiei christianice ne determin
s susinem c studiase scrierile erudiilor gnditori:
Maxim Mrturisitorul, Grigore de Nyssa, Atanasie
cel Mare.
La o privire de ansamblu, volumul de eseuri

Ce e omul? reprezint nmnuncherea unor scurte
fragmente care, fiecare n sine, ncearc s contureze
tot attea repere ale devenirii spirituale. Mallarm
afirma c fragmentele sunt semnele nupiale ale
ideii , exprimnd legtura profund dintre fragmentarism i eseu, eseul nscndu-se din pasiunea pentru
idee. Opiunea pentru o prezentare grafic a textului
care s evidenieze fragmentarismul trstur specific eseului poate fi motivat att prin faptul c
manuscrisul monahului se dorete a fi un ndreptar
cu scurte recomandri pentru ucenicii si, ct i prin
faptul c fragmentul d seam de ntreg, refleciile
sale armonizndu-se ca notele unei partituri ce transcriu o muzic divin.
Teodor Buzu nger n exil, ulei, pnz, 2005
287
Destine Literare
Mesut ENOL
(TURCIA)
Mesut enol i Esra Alkan la Casa cu Lei, 9 noiembrie 2015
s-a nscut n Isparta, Turcia, n 1957

a lucrat ca editor la Directoratul General de Pres i Informaie. Realizator de emisiuni la televiziune,
Mesut enol este traductor, profesor de relaii cu publicul, oratorie i voluntariat. Primul lui volum de poezie Spune-i cum vrei tu a fost publicat n 2007, iar cel de al doilea volum de versuri, intitulat Patru anotimpuri i o singur iubire a aprut n 2010. Poeziile lui au fost traduse n multe limbi strine, fiind publicate n
diverse reviste literare. n afar de faptul c face postsincron, Mesul enol mai este i membru al Clubului
PEN Turcia, al Sindicatului Scriitorilor din Turcia, al Uniunii Traductorilor Crilor, al Asociaiei Ziaritilor din Turcia, al Federaiei Mondiale a Ziaritilor i Scriitorilor Itinerani i al Fundaiei FILM-SAN. A fost
laureat al Premiului de Onoare Naji Naaman n 2011.
,,Poezia lui Mesut enol este aspiraia ctre infinit, ctre o libertate dorit i exprimat, trit ca
sentiment neinvaziv. Ea i va lua cititorul de mn
i l va conduce ctre drumul descoperirii unei lumi
tainice, nvluindu-l ntr-un sentiment de dragoste,
n lumin i sensibilitate, poetul reuind s-i inoculeze cititorului dorina de a fi mpreun n acest univers aparte, n care el ascult de porunca destinului.
... Versurile lui sunt deosebit de frumoase, iar muzicalitatea lor intern (o alt trstur de baz a scrisului lui Mesut enol) le face s curg, dnd astfel
cititorului (chiar dac le rostete cu glas tare sau
288
ncet) o senzaie de nvluire, de cldur, de dans

senzual. Ideile sunt strecurate meteugit (aceasta
devenind deseori o tactic a scrisului lui). Poeziile,
versurile decurg firesc i, dintr-o dat gsim ideea de
baz, dezvoltat ntr-o teorie scurt i concis, explicat doar n cteva cuvinte. Poemele lui Mesut enol
te nvluie n iubire, lumin i dragoaste. Ele au o
anumit muzicalitate, o caden interioar, care, coroborate cu ideile pure, ajung s constituie, n final,
adevrate eseuri poetice. (Mugura Maria Petrescu
Dragostea supravieuiete)
Destine Literare
SINAIANIN ROMANI
efsaneler der ki karanlklar hkm srerdi bir zamanlar
dolanrd ktln ejderhalar vadileri ve onun nehirlerini
gzyalarna boulanlar sel olup giderken korku basard herkesi
yine de oalarak gelen bir umut vard yrekler kadar
snrlarn belirsizletii ormann ufkundan gz krpan
Sinaiann ocuklarnn dnceleri birleti
ak sakalllar heves dolu insanlara yol gsterirken
ejderhalara kar koymaya hazrdlar
gece ve gndz dlerinde bile altlar
aslan yrekleriyle kaptlar kasabann siperlerini
gerili tenlerinin stndeki kana karmt su tanecikleri
bu byle akla havsalaya san bir sava olamazd asla
tamamlanmam bir grevin d krkl izleri vard baklarnda
o yce ruhlarn haykrlar kayplar dnyasna karyordu ara ara
hem uyank olmann hem de d yaamann tam zaman bu an
onu tam olarak yaamanz ne mmkn araya bir eyleri koyunca
Sinaiann zgn romannn yazlmas gerekiyor
gz yalarn siliyor umutsuzluun ortasnda gnlller
insann en byk sermayesi yatyor yreklerde ve akllarda
Sinaiann yazarlar farknda olann bitenin
ve balam akmaya Sinaia roman beyaz bir kat stnden
289
Destine Literare
POVESTEA ORAULUI SINAIA
Legenda spune c odinioar ntunericul era atotstpnitor,
balaurii rului hlduiau peste vi i ruri
groaza domnea peste pmnt i muli fugiser cu ochii plini de lacrimi
dei, departe n zare, peste pdurile nesfrite,
sperana ncepea s se ntrezreasc odat cu micarea.
i pe cnd gndurile copiiilor din Sinaia luminau ca o tor,
n strdania lor, entuziati, cei mari
i-au luat inima-n dini s se lupte cu balaurii
trudind din greu chiar i n visele din zi i din noapte;
sufletele celor viteji i-au aruncat n anurile oraului
picuri de ap splau sngele mprtiat peste pielea ncreit
nu a fost, aa cum s-ar crede, o lupt cu soldai.
n cele din urm, strigtul inimilor nlate la cer s-a pierdut,
abandonnd amarul unei porunci nemplinite
e timpul s fim treji, simind un vis
i s-l trim n ciuda vreunei piedici,
cci incredibila poveste a Sinaiei se va spune
voluntarii terg lacrimile mhnirii,
bogia omeneasc se afl n spirite i-n inimi,
poeii Sinaiei tiu ce va fi,
cci pe o coal alb de hrtie, povestea Sinaiei se scrie
Sinaia Parcul Dimitrie Ghica
290
Destine Literare
DILERI VE DLERI
bir adm atar gibi yolculuu enenin
srmann actan ve gdklayc keyfine
dmenini aar m aar d yelkenli gemi
okyanuslarn ortasna kadar vurmu zinciri
oturmann gszlyle altta akan suya
bakmadan dilerin alnna alnna
ve duymadan dilin yitik sesini
slk alar gibi yapan rzgrla yarta
uykusuzluun tarn kokusundan esrik
dokunmadan deen parmaklar boynuna
pcklerle zlen bilmecede var bir terslik
geen ve kayan yldzlarn k izdmleri

yansmada
yreimizin seras en bulunmaz ieklere hapis
topsuz tfeksiz bir saldr beyin dalgalaryla
gnl kurunlar yaralar m yaralar
toplamak iin deni kalkan arkada
onlar iin bazlar koar m koar
yaralar saracak, susuzluk ilacndan bir damla
inatla seslenip bir bedenin tad yksek ruha
balayacak yeni bir yolculuk son durakta.
DINII I VISELE EI
n clipa n care vrei s pleci
ce seamn oarecum cu plcerea ce doare i muc
uor
te ntrebi dac nu cumva crma brcii din vis nu o va
coti
cu siguran, acolo unde-i e sortit s ajung n mijlocul oceanelor
scrutnd printre dini i vise
apele nsoite de oboseala cltoriilor,
n ntrecerea cu vntul care se face c uier
n extazul insomniei unei miresme de scorioar
fr s ating ceafa cu degetele.
o senzaie de stnjeneal exprimat printr-o ghicitoare ce se rezolv-n sruturi
proiectrile luminii reflectate din stelele cltoare i

cztoare
sera sufletului nostru pare a fi temnia florilor rare,
un atac de curent cerebral, fr carabine i artilerie,
gloanele sufletului au o adevrat putere de a rni
atunci cnd i adun pe cei czui din spatele frontului.
unii alearg ca s-i aduc-napoi i s le dea o lecie
vreun leac pentru dor sau poate o pictur de sete.
Cu siguran,
medicamentul se va rspndi n sufletul nobil purtat
de trup
(Mesut enol, Ak lmez / Love Survives, Artshop Publishing House,

Ayegl Izer, 2013, 111 pp. Translation from English into Romanian by Mugura Maria Petrescu).
291
Destine Literare
Dumitru TLVESCU
(ROMNIA)
Acordurile aspre ale lumilor noastre

n largul de mare atrase ncet
Apun n tceri cu ape albastre
Ducnd nvoieli ascunse discret.
Apusul se-ntinde calm i uor
Cuprins ntre valuri, stpn rbdtor
Trimite spre negre adncuri
Dogoarea din soare uitat n stihuri
Amurgul, spre sear le-nchide n cnturi
Domol, parc-n tain n panice valuri
Cnd apar din nou stele din cuiburi
Aterne n ceruri strai de zi nou
Cu-arpegii mai faste ce-mpart lumea-n dou.
M cheam dorul pe dealuri

Lng tufele ce strig lumina
Sub vntul ce mngie lstarii
Culori sclipind n clorofil
Ca un psalm trimis spre ceruri.
E praf pe drum, ca un ndemn
Sub el, un sens nebnuit al sorii
Zvort ntre a fi i a nu ti
Cu greu se-ndeamn ziua sus pe bolt
Un soare prea stul de-odihn casc
Cu ochii roii, n crepuscul.
Doar marea mai toarce domnind peste valuri
n timp ce-n taverne, pe maluri, e toamn.
Evadarea din mecanic
Camarila gndurilor pune zbrele la ui

Plecrile spre vis transced lumina
Bucuria mplinirilor se oprete
Cmpurile de speran adorm umbrele.
E un amalgam de doruri oprite
Distana dintre ele ocup locul iluziilor
Albastrul necernut n iubire sparge tiparele
Realitatea contamineaz regretele
Prozaic i prea puin poetic
Transpare n ludic centrul vorbirii
uvoaie, cuvintele neoprite-n paranteze
Spre inimi mustind a speran
Limba vorbirii nu mai aude oaptele
Noaptea aterne senin uitarea.
Angrenajul sufletului concentric pe inim

Pulsnd, pistoanele dorinei
Corodeaz nveliul sentimentelor
Pe eapament, fumul regretelor.
292
Destine Literare
Joc
ntrebri tcute
Stau pe gnduri, ca pe ace

Nstrunic, iubirea m arde n pace
mi tulbur somnul i starea i zace
Ascuns n minte i-mi spune c-i place
Cum tremur de doruri i-ateptare stngace
Sub timpul cel mater ce toate le face
Capricii virgine de cadn vorace
Nscut pe perini de-atlasuri opace
Din visul nestrns ntre patimi buimace.
Dei m zbat ca-n goace
Fiorul din suflet nu-mi tace
Te vrea fr seamn i carapace
In brae-mi fiin locvace
Cu dragul ce toate preface
Etern iubirea s mi te-mbrace.
Cuvntul, nota adevrului

Saboteaz gndurile cu sarcasm
Ascunse nelesuri dau iama
Sensurile tiute se schimb
Unde zboar culorile?
Apusul ascuns dup-albastru
Galbenul priponit n toamn
Toate s-adap din ceruri de piatr
Umbr peste iluzii, soarele adoarme
Cldura lui e calp, vidul e greu
ntunericul i caut destinul
Lumina speranei cade n bern.
Piatra
Alb
Am uitat jelania pietrei ce zace n ziduri

Tcerea ei, ca o moarte cu riduri
(De parc ar ti cineva cum este hda moarte
Hulpava, nestula ce taie la oameni zi i noapte).
Alb uitat ntre coline

Pe-un tomnatec loc restrns
ntre zile nu mai vine
Dor purtat de zeu spre plns.
Amorul din piatra zidit e gndul ce piere

Uitnd s-i mai lase zilei un pic de plcere
Iar negrul dintr-nsa lucios i prea rece
E mintea cea oarb ce nu mai petrece.
Va iei cndva, spre sear

Obosit i-nsingurat
Luminat, n climar
Punnd vise, nencetat.
Pe drumul ndejdii pe jos i-ntre atrii

Cu gust i arome de pin n pilatrii
Ndejdea cea mare i plin rodeasc n pace
Ca piatra din ziduri, cea neagr i trist, ce tace.
Ca s-adape zi i noapte
Suflete uitate-n oapte
Peste pagini cu rugin
S traseze sensuri noi
Literelor ce mbin
Gnduri noi cu vechi nevoi.
293
Destine Literare
Incertitudini
Timpul
Lng himere se rsfir atrii

n timp ce printre ape colind doi sihatrii
Ce cu vestale oarbe i neprihnite
i poart din sperane, pe ei de colb albite.
n pictura cea rece, domoale

Zgomotele dorului ce d s se scoale.
Irumpe-n lumina cernut-ntre astre
i strig n zri despre vise albastre.
Tot priveghind n lume, amar i cu pcat

Din cenuiul zilei, incert si nnorat
n tot vacarmul trist al vremii, zlog i legmnt
Un sentiment de dor, hipnotic, i las pe pmnt.
Lng noi, pustiul ce-alegem

Ori nesfrita crare ce duce spre dor
Pe-un drum ocolit la stele s-ajungem
Undeva spre dorinele care nu mor.
Aleg dintre iluzii, s le cufunde-n cea

Cu fals poleial transpus-n fum i ghea
Pierdut ntre ruine un trist impar sobor
De gnduri pesimiste ce-ncet se pierd i mor.
Ateptri fr tihn, adunate buchet

Plecate din inimi, cu durere n piept
Din lumin, orfane raze mai zboar
Blesteme rostind clepsidrei ce veacul omoar.
Strinul
Despre taina poeilor
Strinul din mine ip, vrea s iese

L-a ncercuit singurtatea gndului
Clipele metaforei pierdute pe crri pustii
ovie n ateptarea renaterii
Eul singur decide timpul trezirii.
Acut, undeva sub timp
Destinul deschide un ochi firav, alb
Clipind des
Lumina i-a lipsit i o mprtie.
Strinul din mine d din coate
Nu mai vrea s stea, nu poate
E mai aproape ce nu tie
La o arunctur de sabie, nelepciunea
Dincolo de trecerea printre coloane
Hercule i odihnete cotul n Don
Plou cu himere
Strinul din mine m-a nrobit
Nu mai sunt eu
Mai am doar un ochi, alb
Ce din privirea-i rece nu m pierde.
Despre taina poeilor
Aliaii timpului s-au rzvrtit

Puini au mai rmas de pedepsit
ntre conace goale i case un pic uie
Vntul le poart tristei n timp ce-adie.
Iar n livezi ce-ateapt goarna nvierii
Poeii scot din tolbe uneltele visrii.
Dintre catrene, versuri i cuvnt
O legtur deas, cu sens de legmnt
Zidit-n ierburi caste,cu flori i alte scumpeturi
Poeii stau de paz i cnt menueturi.
Un zid albastru de metafore ce urc
Cu semne verzi, ce timpul nu descurc
Mrind n tain miracolul din zori
Pentru poeii venic la Zeu mijlocitori.
294
Poetul
Poetul culege din ceruri culori
Naiv, le ncrucieaz n cuvinte
O lupt cumplit, la nceput, pentru supremaie
Fr victime, din fericire, doar cu sentimente.
n sfrit, albul se-aterne n vers
Verdele se-ndreapt spre var
Iar rogvaivul cerne versuri
Pe drum, poetul le presar, ca pe semine!
Destine Literare
Poeii sunt carnea cuvintelor
Poeii sunt carnea cuvintelor
Lumea lor e adnc
Totul e permis acolo
Pentru gsirea Verbului
notul n apele cu i fr rime
Dup smna ndurrii ascuns-ntre lumi
Culori nesfrite n ateptarea albului
Ascunse dup neputinele zilei.
ntre gnduri, iluzii plutind.
Iar poeii?
Ateapt izvorul s nasc himere.
Nu fac dect sperana s-ombrace-n haine bune

Lumina mplinirii spre pace s-o adune
i de pe Kogaion ncoace, serafici i curai
Pe Zeul bun, Zamolxe, s-l pun-ntre mprai.
O raz prea sfinit, din cer s lumineze
Din vise i iluzii uor s ntremeze
Scond din lenevie, ochiul ce nc nu se-nchin
Risipei de via, zidit n lumin.
Ochiul de sub scoar
2015-02-12
Linitea lumii, sub oboroc, firete

Ce-a mai rmas? Un pic din urma unui pete.
i tot acolo, hoinari naivi, poeii
Un fel de precursori, cum zis-au i profeii.
Ei pun n versul grav, un fir de glas de Zeu
Dar nu se simt defel, precum un Dumnezeu
Chiar de prezint lumii, tablouri fericite
Din miestrite versuri, poeme iscusite,
Scoara de sub scoar, pielea copacului

Descoperit, ca de plns, moale ca lacrima
Transcede seva printre inelele sfinte
Adpostul anilor ce nu mai vin i plng.
Durerea e mut, dei spaima dezgolirii
Sub umbra atingerii reduce comarul
Fii, fii se duce sub cuit
Ca o fecioar despuiat de netrebnici
Albul vegetal se-ncinge
Cade rpus, n pielea goal
Trunchiul lui, mcinat mecanic
Cu vrsta netiut strpunge neputina.
Recenzie:
Dumitru TLVESCU: ALB, poeme, editura Limes, 2015
Noua carte a lui Dumitru Tlvescu este neo simbolistic,- cromatic - cu inta schimbrii reprogramate. A auto - scrutrii prin regresiuni n
memoria lung, mitosofic, a unei stri cosmice,
a locuirii metafizice, a dorului ancestral, acel dor
inefabil nicieri mai intraductibil ca la romni,
venind din colind, lerui-ler i aina daina Contrapunctic, el apeleaz i la versul la propriu ALB, pe
teme moraliste, didactice.
Cum tim, albul, ca i negrul, nu sunt propriu zis culori, n haloul spectral al curcubeului. n
poemul- cheie, poetul de la Scrmb,( spaiu straniu cu piscuri piramidale, unde el a scris i trei rodestineliterare@gmail.com
mane, mito-sofice), percepe cumva iernatic ( recte

alb- troienit),- de fapt starea aceasta, psihanalitic,
unde omul e nc-om, nealienat, fr AleanAlien.Poetomul adic, este al vrstei tomnaticeal rodirilor deci
Dac citim cuvntul ROD invers, este DOR.
Ne amintim de Cezar Ivnescu i de iluminrile lui
iniiatice. Uitat de cine ? este omul care locuiete
poetic, cum dixit Heidegger despre Hoelderlin, gigantul poeziei romantice? Am cltorit de-o vreme
cu poetul, un poetom de admirabil simplitate, ci nu
simplist, un ngndurat, balansnd ntre revelaii,
cunoaterea auto- scruttoare, ntre raionalism i
295
Destine Literare
sofianism.Crile sale grave sunt de inspiraie
mito-poetic, din arealul magic al legendelor, eposului popular, sunt pe aceeai coordonat tematicideatic, geo-spiritual, deopotriv a undergroundului psiho- reductiv, oglindit semantic, poetul tiind
c psihic suntem un sistem bioenergetic deschisTlvescu alterneaz rostirile n melos arhaic,
cu cele de timbru neutru, ignornd anacolutul, aritmiile, prin trans- scrierea instantanee
Actul scrierii poetice i este catharsic, neodivinatoriu, cu remanene sub telepatice, incantatorii. Toate vin din copilrie, din inocena paradisiacne pierdut, din nostalgia memoriei afective, inta
fiind una profund moral, a nevoii de comunicare, a
colocviului liric constrns n armonia rostirii. Zeul
spre plns este purtat ca un mic grail pe umerii
notri, altar purtatAlbul este Alboarea, argintiul
ceos, cum struie uneori pe crestele montaneAl
intuiiei relaiei afectelor cu soarele camuflat dincolo de ptrimea anotimpurilor.
Captiv n dual, poetul este uneori i un indignat, un moralist, ns iat c la vama vrstei,
Tlvescu este diurn n nocturn, alb adic, cu torpoarea acelei ateptri , a nadirului latent, a utopieipromisiunii
Un alt poem aparent naiv reia leit- motivul
greierului cu elitrele lui care par s ngne cerul
nocturn nstelat, i...legea moral din noi:
Nenuntit prin ierburi, greierele plnge/ L-a ajuns
iar dorul, ascuns ntr-o chitar/ Cu fire de paing,
tristeea-l nconjoar/ n ochii triti, el are lacrimi
ca de snge.
n insetcarul simbolisticii lui, lacrimile cri- cri
sunt nu clorofilice, ci de snge, ca n folclor,
sau la Lucian Blaga... Poetul simte- aude altfel
cuvintele, ca pe nite elitre. Aluzia este la scnteile lui Iov, a jelaniei acestuia, fa de un un Creator mai degrab pedepsitor, cel din illo
tempore
Lng himere se rsfir atrii
n timp ce printre ape colind doar sihatrii
Ce cu vestale oarbe i neprihnite
i poart din sperane, pe ei de colb albite.
Tot priveghind n lume, amar i cu pcat
296
Din cenuiul zilei, incert si nnorat

n tot vacarmul trist al vremii, zlog i legmnt
Un sentiment de dor, hipnotic, i las pe pmnt.
Aleg dintre iluzii, s le cufunde-n cea
Cu fals poleial transpus-n fum i ghea
Pierdut ntre ruine un trist impar sobor
De gnduri pesimiste ce-ncet se pierd i mor.
Am mai scris despre Dumitru Tlvescu, care este
un galateean, un auzitor snziene, de iele, gorgone, puni, lebede, din incintele logosului i
logostelelor, aa cum admirabil se auto- descrie
n acest poem. Necum hinpotic, necum oniric,
necum mistic. El i refuz iluziile, dar se i las
dezmierdat hermeneic de noima lor divinatorie.
Dumitru Tlvescu este omul vechi de care vorbea
Clinescu, omul locului, cultivator de hran material, dar i edenic, recuperatoare, a sufletului, spirit descul prin roua limbii romne... El
trebuie citit, ci nu sentenios comentat...
Sentimentul de dor invocat frecvent, este chemarea din eternitate a Fiinei ntru regsire, mntuire, ci nu bntuire.M rezum la att, ntr-o sear
de Gerar, din nefericire cu ambii luceferi vizibili,
lumini reci, pe orizont. i n ateptarea aiorilor,
a brnduelor i a greierilor, a Snzienelor i a
acestei noi cri, pe care el o va ine pe genunchi ,
cu aripile n jos, pe cellalt nepotul...Cer scuze c
poetizez, inspirat de poezia lui, numai i numai
cu gndul c nu suntem, totui, singuri, nici aici,
la Curile Dorului... Leroi-Ler
Albul diurn, invocator este ritmat i contrapunctic
vernisat parc sub iradierea Marelui timp
Rilkeean, constrns a se recunoate- regsi, ntocmai micrii spiralice cosmice, n cochilia formei
prozodice trans- cendente...Nu doar Ce spunem, ci
Cum spunem. Astfel c i opinia mea de cititor prin
oglindire, este ornamentic, preioas, cuvnt-dincuvnt... Cartea devine seminar, murmurul este cristalin, albul este al trezirii i mirrii blagiene. Discursul unei astfel de lirici este arcadic, nltor al frunii, ci nu al umbrelor bntuitoare...Caruselul rmne
intuitiv- vizionarist, chiar dac s-a impregnat de livresc, dup postmodernismul clamat ori blamat n
estimp...Un carusel ludic, un joc de nchipuri interioare, ale semenului-om pe care parc l cunoti
Destine Literare
de cnd lumea...,cum spun btrnii de zile...
Fascinaia este cea a meditaiei transcedentale, dup
Kernbach i Mircea Eliade.
O astfel de poezie se cere citit incantatoriu, cu
VOCEA, nu doar cu ochii. Irizri, striaii, adumbriri,
magie curat! Limba Romn se auto- redefinete
astfel, substanial, arta poesiei fiind una devenitoare,
a Inimii care a fost i este altarul Misterului care
suntem. Credem, deoarece nu este absurd.
Din crile lui Dumitru Tlvescu editate pn acum,
opinez lapidar cteva observaii la rece: Romanele i poezia sa decanteaz intimist, in extenso
espistolar- romanat sau reminiscent, voalnd
afectiv un fel de memorial al durerii i( re) ndurri-
lor, meditaii social - mitologic - filosofic - istorice,

greu represibile. Moralist cu spirit polemic ingenios bine - temperat, este scriitorul unei atitudini
estetice, neglijnd uneori n poezie,- tocmai forma
prozodic, fapt corectabil, desigur. Frmntarea moral conine astfel de riscuri, dinspre redarea conflictului n dualitate, uneori melodramatice, ca la Agrbiceanu, Arghezi, Barbu.( v. Poezia altfel, Alb, artele lui poetice). Vistor i monoton ca un Ceas cu
cuc, Poetomul i regsete din mers, iniiatic n cheie totui postmodern, cadenele, ritmnd interioritatea pe cadranul invers al Timpului, ca un autentic
povesta..., la gura sobei... fie ea electric...
Eugen Evu
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Preludiu, pictur pe mtase, 2014
297
Destine Literare
Ion Iancu VALE

(ROMNIA)
Versuri
Pdurea toamna
Cerul a migrat dincolo
de polenul florilor
i arama iganc nomad
i zornie banii n plete.
Ochii de pe tulpinile mestecenilor
lcrimeaz sub pleoapa vntului
i pe degetele umede ale tcerii
corbii par verighete de smoal.
Doar brazii-i mai ip
zmbetul verde
ngnai de oaptele albastre
ale pmntului.
Dar de unde tim noi
c izvoarele
nu sunt plnsul limpede
al brazilor strivii
de atta nemoarte...
298
Aram
O barc de aram
plutete ntre malurii pelerine
cruind esivale culori
spre un port de aram,
ploaia descnt n surdin
legnd rurile cu un cer
ce mustete aram,
iar curcubeele exilate
sub buza ulcioarelor
smluite cu aram,
par arcade unicolore
arcade de aram.
Montan
Un oim tae poteci
n largul cerului
i coasa ascuit
a aripilor lui
cnt lovind curbat
in coiful soarelui.
Spirale verzi se-nfig
n margini de furtuni,
mai cade cte-un zvon
din netiute Lumi
i turme de argint
clcnd n iarba dens
adaug prinos
la pacea grea, imens.
Destine Literare
Ion VASIU
(ROMNIA)
Iubirea mamei tiat-n felii

o clip doar de am mai fi copii
srutul mamei s-l simim pe frunte
amurgul ce se-ascunde-n deal la vii
s-l alungm i el s nu ne-asculte
s ne jucm pe cmpuri alergnd
s prindem vntu-n palmele-amndou
i s cdem n cntec pn cnd
de dup nori rsare luna nou
cocorii care se ntorc n sat
s i ademenim cu o privire
s ni se par c pmntu-arat
sub talpa noastr-ncearc s respire
o clip doar de am mai fi copii
s ne-velim n vise de mtas
iubirea mamei tiat-n felii
s ne-o-mprim frete stnd la mas...
Se frnge zborul psrii-n copii

i toamna-i toarce ploile-n castani,
iar mama-i spal faa-n bruma nopii,
frumoas, ca la optsprezece ani...
Dor de copilrie
Prin cas curg prerile de ru
i psri oarbe frng tcerea-n dou.
Cnd, mam, voi mai plnge-n ochiul tu,
Strivind un col amar de lume nou ?...
Un liliac mi nflorete-n bra
i-n urma mea polenul se destram,
Cnd oare, voi mai bea cu-att nesa
Din cupa srutrii tale, mam ?...
Scrisoare II
Clip de clip
Alung noaptea furiat sub pleoape.
Mama- plnge pcatele-n noi.
Simt braul tatii tot mai aproape,
ca pe un flaut, ca pe-un altoi.
E linite n cas i ascult
cum curge rsritul pe tavan
i cum alunec tata-n tumult
ncet, clip de clip, an de an...
Ca literele-ngemnate ntr-o carte

ne-aduni, iubit mam, la un locOare de ce i-e dat copilului s poarte
iubirea mamei ca pe un noroc ?...
Vai, roua dimineilor augure
srut ochii gingaelor floriOare de ce i-e dat copilului s-ndure
fiorul despririi uneori ?...
299
Destine Literare
Mereu revin la casa printeasc
i-mi amintesc de pruncul care-am fostOare de ce i-e dat copilului s-i fac
din vorba mamei trainic adpost ?...
Scrisoare
Nu i-am mai scris de mult vreme, mam,
Sunt tot aa de tnr cum m tii.
Simt uneori cum visul se destram
n cuibul dimineilor trzii.
Pdurile s-au pregtit de nunt

i-mi ndulcete-odihna umbra lor.
Parc te vd i-acum, aa crunt,
tergnd din ochii mei ntiul nor.
Vntul pribeag mi bate n fereastr
i-mi spune c-i atta de trziu
n fructul ce se coace-n urma noastr
i-n satele ce nc m mai tiu.
Slbatec curge anotimpu-n cas
i greierii-s floi c sunt sraci.
Parc te vd i-acum, aa frumoas,
ngenunchind prin holdele de maci...
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Drumei, hrtie, acuarel, 2010
300
Destine Literare
Leonard I. VOICU
(CANADA)
Voiaj de neuitat
(continuare)
- tii de unde vine numele de Cimigiu? i ntreb
Marian Petrean fiul cu o nou energie n glas, de
parc nimic anormal nu s-ar fi ntmplat.
- Pi de unde ? reacion cam plictisit Cristian, n
timp ce prea mai atent la culoarea berii din halb
dect la cuvintele tatlui su, devenind din ce n ce
mai trist.
- De mult, aici era un izvor i apa bltea n jur, i
zicea balta lui Dura Negutorul, apoi s-a fcut o
cimea, ca s poat veni lumea s ia ap. Cimea...
iar cimigiu era cel care se ocupa cu ntreinerea
cimelelor, te-ai prins? Mai trziu, generalul rus
Kiseleff, care a fost guvernatorul Moldovei i rii
Romneti vreo civa ani, pe la o mie opt sute i
ceva, a asanat ntreaga zon, devenit azi parcul care
l cunoatem.
- Izvorul despre care vorbeti se numete acum izvorul lui Eminescu? gndi cu glas tare Cristian dup o
mic deducie.
- Pi ce crezi ? Bine, Eminescu a locuit i el pe
aproape o perioad, cnd sttea la Titu Maiorescu pe
strada Herstru, azi strada George Enescu. Se pare
c venea s se plimbe prin parc.
- tii c la acel izvor am srutat o fat ? se anim
subit Cristian.
- Nu ! i ? pru interesat tatl su.
- Era iarna, ninsese, totul era alb, iar gheaa din jurul
izvorului forma cteva scri, parc de cristal. Eram
cu Gina, prima mea prieten aa... la mod mai serios.
I-am spus c dac va nchide ochii i va asculta susurul apei, va comunica n gnd cu marele poet i
ceva minunat i se va ntmpla.
- i?
- A nchis ochii, a respirat adnc, faa i s-a destins i

a nceput s zmbeasc. Atunci nu am mai putut s
atept i am pupat-o direct pe buze. n loc s se retrag, m-a luat n brae i ne-am srutat cu foc un
timp mai ndelungat. Apoi, mi-a zis: ''Ce credeai c
nu m-am prins ? i-a luat cam mult s te hotrti !'',
''D'-aia zmbeai ?'' am ntrebat-o. ''Nu ! l vedeam pe
Eminescu.'' mi-a rspuns, apoi ne-a bufnit pe amndoi rsul i am plecat s ne plimbm fericii prin
parc. Era o fat minunat, am fost prieteni vreo doitrei ani.
- i de ce v-ai separat ? deveni curios Marian
Petrean.
- Nu mai tiu precis, ceva despre un bilet pe care eu
bnuiam c l-a primit de la un tip. Eram gelos.
- Ea a fost prima ta...?
- Ce ? Te referi la sex?
- Pi...
- Nu a fost prima mea experien sexual, dar am
fcut-o mpreun de mai multe ori. Ne iubeam cu
adevrat. Mi-aduc aminte, odat eram s fim prini
n plin aciune cnd eram ntr-o camer la liceu.
Norocul nostru a fost c eram chiar dup u. Cel
care a vrut s intre, a privit nuntru, dar fiind ntuneric n-a vzut pe nimeni i a renunat s intre. Apoi,
am ncuiat-o imediat cu cheia, uitasem... i ne-am
vzut de treab n continuare bucuroi c am scpat
aa uor.
- Am cunoscut-o i eu ?
- Da ! Am venit cu ea pe la noi de cteva ori. Era pe
timpul cnd mncam cu toii mpreun duminica la
prnz. Tu i cu mama, dup desert, aveai chef s
mergei s vedei un film la cinematograf. Iar eu, cu
301
Destine Literare
prietena mea, rmneam acas s... ne uitm la televizor.
- Da ? i ce filme mergeam s vedem ? dori s afle
Marian Petrean, prnd mai interesat de filme dect
de istoria povestit de fiul su.
- Da ce mai conteaz. Odat te-ai ntors din drum, i
uitasei ochelarii. Hainele mele i ale fetei zburaser
care ncotro, din hol de la intrare pn n dormitor.
Am ngheat de fric i nu tiam ce s facem ascuni
sub plapum. Atunci te-am auzit spunnd: ''Ano ! Iar
i-ai agat sutienul dup lamp i chiloii sunt pe
covor n mijlocul casei. i-am spus c ntr-o zi o s-i
vad la micu' i o s rd de noi.'' Apoi ai ieit pe
u i am respirat uurai. Hai spre izvorul lui Eminescu ! C tot am vorbit despre el. Cu barca ne
plimbm alt dat, continu Cristian.
- Hai, dar nu e mare lucru de vzut, un mic lac unde
se pot ''admira'' lebede albe i negre, rae, porumbei
i nelipsitele vrbii, care sunt peste tot. Iar apa, nu
iese direct din pmnt, nu este un adevrat ''izvor'',
ci curge printr-o eav, adus direct din Arge, tratat i clorinat ca i apa de la robinet.
- De unde tii toate astea tat ?
- Orice bucuretean tie. Restul este informaie pitoreasc pentru turiti, rspunse Marian Petrean, arbornd un aer de superioritate i indiferen calculat.
- Ori pentru ndrgostii, ncerc Cristian.
- Dac vrei tu, surse tatl.
- Iar apoi, trecem pe lng Palatul lui Creulescu i o
lum pe tirbei Vod spre Ateneu, continu Cristian.
- ''Palatul lui Creulescu ?'' relu Marian Petrean pe
un ton ironic de data aceasta. Cum s fie palatul lui,
mai bine spus familiei Creulescu.
- Cum aa ?
- Pi istoria acestui ''palat'', ncepe pe la 1700 cnd
domnitorul Brncoveanu a fcut dar de nunt acest
loc de pmnt lui Iordache Creulescu. Palatul a fost
construit i modificat de mai multe ori pe parcursul a
dou sute de ani. Aceast form final, ce dateaz de
pe la 1902, o datorm arhitectului Petre Antonescu
acelai care a proiectat i Cazinoul de la Constana.
- Mi tat, tu eti o enciclopedie ! M surprinzi ca de
obicei cu cunotinele tale vaste. Unde ziceam c
vrem s mergem ?
- Acas ! Nu ai spus s mergem acas ?
- Bine ! Dar nainte s mergem acas, hai s ne mai
plimbm puin. Am o ntrebare pentru tine, cu ea am
302
ncuiat mai multe persoane. Susii c tii Bucuretiul?

- S zicem. Care e ntrebarea ?
- Cnd treci prin faa Televiziunii, pe Calea Dorobanilor i te ndrepi spre Arcul de Triumf, dac
priveti spre arc, cnd se zrete, ce se observ deasupra lui?
- Mi tinere... astea sunt teste pentru elevii de liceu,
toat lumea tie c se vede Crucea de pe Mnstirea
Cain. Mai ai asemenea ntrebri ?
- Nu ! M dau btut.
Palatul Creulescu, pe lng care tocmai
treceau, impresioneaz privirile prin stilul su eclectic ce mbin cu ingeniozitate ferestre cu cadre de
lemn lcuit, arcade i decoraii de influen francez.
Culoarea sa de un bej pal i acoperiul su gris nchis, armonizau ansamblul i preau o mbiere spre
opulena unor timpuri apuse.
- Hai spre Ateneu ! lans invitaia Cristian.
- Astzi o s plou ! opti Marian Petrean cu gndurile, vdit lucru, plecate n alt parte.
- Mi tat, despre ce ploaie tot vorbeti ? pru oarecum agasat Cristian, privind n sus i nevznd dect
civa nori cumulonimbus luminai de soare.
- Astzi o s plou ! repet pe acelai ton btrnul.
Fr s spun nimic, oarecum debusolat,
Cristian Petrean porni pe calea tirbei Vod,
ndreptndu-se spre Athne Palace Hilton,
asigurndu-se c tatl su l urmeaz. O mulime de
ntrebri fr rspunsuri precise l frmntau. Cel
mai greu era pentru el s cunoasc limita ntre momentul cnd era lucid i cnd pierdea contactul cu
prezentul. Faptul c nu era recunoscut, cel puin nu
tot timpul, l durea cel mai mult, dar i spunea c
doar boala care l afecteaz este responsabil de
aceast situaie, nici o intenie rea nu se ascundea n
spatele acestor comportamente. Dup mai multe
minute de mers, n care nici unul dintre ei nu avu
nimic de spus, Cristian relu:
- Vrei o cafea ? Vrei s mncm ceva ?
- Da, parc a sta pe un scaun puin, confirm Marian Petrean, fr s precizeze dac i este foame ori
nu.
- Cnd eram student veneam cu colegii la Cina, de
multe ori ne adunam i petreceam ore n ir aici,
stnd la poveti i ridicndu-ne moralul cu bere Rahova.
Destine Literare
Pe neateptate, mari picturi de ploaie de
var, ncepur s cad cu repeziciune.
- Hai s ne grbim ! Ne apuc ploaia !
- i ce? Te mnnc? rosti prompt cu o voce rguit, parc dojenitoare, Marian Petrean, rnjind satisfcut c iar, avusese dreptate.
Un taxi tocmai se apropia, Cristian nu ezit
i i fcu semn s opreasc. Amndoi intrar grbii
n main, la adpost de picturile de ploaie de var
care se dezlnuiau din zgazurile deschise ale cerului.
- La Caru' cu bere ! ceru el schimbnd restaurantul
la care urmau s mearg. Marian Petrean nu avu
nimic mpotriv. Probabil nici nu auzise cererea fiului su. Prea iari ocupat s priveasc pe fereastr,
rupt de realitatea apropiat.
Taxiul se avnt pe Calea Victoriei, ntr-un
slalom abil, printre celelalte maini i bltoacele ce
se formau cu rapiditate.
Restaurantul nu avea multe mese libere. Dup ultimele renovaii i datorit meniului su cu bucate gustoase, a berii proprii produs dup o reet
secret ce dateaz din secolul al XIX-lea i a decoraiilor interioare, renumele su crescuse n ultimii ani,
devenind un loc cutat de bucureteni i turiti. Au
vizitat parterul admirnd picturile murale, vitraliile
i balustradele sculptate n stil baroc, verdele cupolelor i mozaicul planeului. Au cobort n pivni
gsind o atmosfer intim, mai ales datorit nlimii
relativ mici a ncperilor, picturilor de pe perei i a
cldurii degajate de folosirea abundent a lemnului

ca element decorativ, dar au ales n cele din urm o
mas n sala mare.
Odat aezai, Cristian consult meniul i alese o porie cu mici ce trebuiau s
fie extrem de gustoi i desigur, berea casei. Marian
Petrean fu atras de aa numita ''Mncarea boierului'',
tocni de berbec cu mmligu i o plinc de la
Bran pentru deschiderea poftei de mncare.
Nerbdtori, ateptau sosirea osptarului,
pentru a comanda. Mai multe minute se scurser i
Cristian i aminti de o ntmplare din trecut:
- Eram odat la Gruyre, n Elveia, tocmai vizitasem castelul cu nite prieteni i bine dispui, am
intrat ntr-un restaurant s vedem dac faimosul lor
souffl, e aa de bun dup cum se spune. A fost o
lung ateptare de peste 25 de minute, nainte ca
cineva s vin s ne ntrebe dac dorim ceva. Ne
pierise tot cheful. Hai s vedem dac aici se va bate
acel record de trist amintire.
- Cu ce v putem servi ? se auzi o voce, i un tip
nalt, mbrcat cu pantaloni de culoare nchis, cma alb i vest, ce arbora cu elegan un papion
colorat, rsri ca din pmnt alturi de masa lor.
- Ne este foame i suntem gata s comandm!
- V ascult ! rspunse curtenitor i cu profesionalism
osptarul, lsnd s neleag c avea muli ani de
experien i servise nenumrate categorii de clieni
n lunga sa carier.
(va urma)
Iarna n Cimigiu
303
Destine Literare
Sir Michael Anthony WAYNE

(SUA)
He lives by the OldeCode which can be summed up in just 3 important words!
He currently resides in Southern Florida,

but his Irish heart is really in
Southern Ireland on an
island just South of Waterford.
At 63 years of age, he had led an interesting life.
He is a businessman, a research analyst, poet, an inventor,
once a Radio personality and he was even in show business.
He isn't religious but does believe in
God, Jesus and the Bible and
lives his life by the following scriptures:
1st John 3:16 States:
"Whosoever hath this world's goods, and seeth his brother have need, and shutteth up his bowels of
compassion from him, how dwelleth the love of God in him?"
James 2:16 States:
"If a brother or sister be naked, or destitute of daily food, and one of you say unto them, "Depart in peace
and be ye warmed and filled, notwithstanding ye give not those things which are needful for the body, what
doth it profit? Even so faith if it has not works, is dead, being alone."
Patent Number 4,796,220 was issued to him, which was the FIRST PATENT ISSUED on Computer Software
which involved artificial intelligent software, a random number generator, creating a new phrase "Copy
Control" which is not to be confused with Copy Protection. The major portion of the patent had to do
with serialization, (when you enter a number to register the software.) There is much more to be said on that
particular Patent and who stole it, but that is for another time.
304
Destine Literare
Michael A. Wayne (FKA Everett W. Wolfe) had a legal name change. It was a decision based on personal
family matters and was not to related to business or anything illegal in nature. The Patent was issued to
Michael A. Wayne before the name change.
As a radio personality, he had his own Radio Show called "A Slob Like One of US" which was a Consumer
Advocate Show attempting to help people save money and avoid being defrauded.
He was in show business as the Cowboy with the Golden Guns under the name "Red Ryder". He was seen on
TV, heard on radio, appeared on Jerry Lewis's Telathon and performed for the Boy Scouts at their International Convention in Miami Beach.
As a poet, he has written a book of his own poetry called "The Sands of Time".
He plays chess and collects chess sets, he likes deep sea
fishing and traveling around the world. He is a Real Knight
of the Old Code as he does rescue damsels in distress (as
well as others) and has been doing that for years. He owns
a suit of Armor and a fabulous sword with which to slay
dragons or other man-like beasts! Truth, honor, loyalty
and last but not least "Love" is what he stands for, for now
and for all time... A Real True Knight! His Destiny lies in
Ireland.
Yes, he has Shining Armor!
A Sleeping Princess
A long long time ago,
In a land far far away.
Lived a beautiful Princess
That was so lonely every day.
It was due to the fact
She had no one to love, that's
true.
No one loved her she thought At least no one she knew.
No matter how long it would take.

He vowed to see those eyes again
These vows he did surely make.
He did not know where to look
And did not know her name.
But the Princess was not aware

Of the search by the Knight.
She was growing weaker and
weaker
T"was really a very sad sight.
For there was a Knight

From a far away land
That went looking for her
So he could hold her hand.
He had seen her in a dream,
But a dream as real as could be.
He could remember not but her
eyes
And those eyes he must again see.
He vowed to find her,
He saw so many things of

wonder.
Such inner beauty and a need for
love
On this his heart did ponder.
On one lonely day

The Princess closed her eyes.
With no love she had no strength
Without love she could not arise.
This seemed quite impossible

But he would do it just the same.
For when he had gazed into those
eyes
The sleep that possessed her

Took her soul and mind.
Such that she did not know
herself
And she became lost in time.
305
Destine Literare
She lived in a nightmare world
That constantly lashed out at her.
And she suffered such great pain
But still she wouldn't stir.
Only love could give her strength
She needed to reviveShe needed help to be freed
When would this Knight arrive?
The Knight did get weary at
times,
Such that he would stumble and
fall.
But in his dreams he saw her
plight,
And those many wonders he
would recall.
With strength and determination
renewed
He continued his search - for

destiny.
He vowed to search this whole
world
From North to South and sea to
sea.
In his searching for her he went
Were he normally would not
It was one of those times
Where he found what he sought.
She was truly a sleeping Princess
And he knew her at first sight.
She had no crown, gown or
jewels
But of those eyes knew the
Knight.
The Knight took her by the hand
And gazed deeply into her eyes.
Told her of his search and his
plan
Then told her to arise.
Wake up to reality
Escape from this dream.
Things aren't always
What they seem.
My love will help strengthen you
Take my hand and come with me
Cross the sea to other lands
Wherein lies our destiny.
You must first dare to dream
Before they can come true.
And if you believe in your dreams
It will happen to you.
(C) Copyright 1993 - 2013
Written by Michael Anthony Wayne
One in a Lifetime
Looking for a needle in a haystack
Is what I have been doing for quite awhile.
Looking for that someone so very special
That can make me happy and bring a smile.
You are a very beautiful woman I know,

With experience beyond your years.
You have a different attitude and are more mature
Than any of your other peers.
It is not easy looking for that special someone

For I am not just another regular guy.
I'm different from them, as the Sun is from the
Moon
And one day I hope you understand why.
I hope that you will find some interest in being

part of a beginning and not and END.
And if everything really works out
Maybe even becoming a REAL TRUE FRIEND.
Although I just met you, you seem to possess

Many of the attributes that I seek.
I only hope that you are real and truthful
And I should know within the week.
I have invested a lot of time

In searching for that special someone.
I've looked anywhere that I could
Every nook and cranny under the sun.
I have only honorable intentions regarding you

And everything I have told you is sincere.
And if we are both what we seem to be
Our future could be quite nice and very dear.
But the day will come and my search will end

As the words in this poem rhyme.
For the one I seek is not one in a million
She is One in a lifetime.
source: http://manydifferentthings.net/sirmichael/ or
http://sirmichaelwayne.com).
306
Written by Michael A. Wayne

(C)Copyright 1993
Destine Literare
Mugura Maria Petrescu:
Sir Michael Anthony Wayne a Knight of the Modern Days
The way I succeeded in coming across Sir
Michael Anthony Waynes poems is irrelevant for
the time being, although I am convinced there was
God who wanted me at all costs to get to read some
of them. I was more than curious to find out how he
writes, how his poetry sounds, what his main
poetical themes are, what haunts him in his
moments of solitude, or fascinates him in his
moments of reverie. However, one thing is for sure:
Sir Michael Anthony Wayne has a pure heart and
love for life to its minutest details that he notices
with precision, emphasizing all its pure brilliance.
Hardly can one remember today such lines. Because
they come from the purity of his soul, from a
genuineness and tenderness that modern human
being does not pay attention to anymore.
His poems are the mere reflection of his
entire being, the mirror of his sensitivity expressed
with an utmost wish for pure, beautiful and bright.
There is no trace of fear, yet there is confidence,
there is no sorrow, yet there is hope, there are no
hard feelings, yet there is love. And all these are
supported by a luminous background. In no line,
whatsoever, would one find a soul haunted by fear.
The poets solitude has nothing to do with that of the
European Romanticism by the end of the 18th
century, nor has it something in common with the
European symbolistic spleen. The action of his
poems takes place in a mysterious environment and
at a time wrapped in mystery. So, romanticism is
present there. But the poet is not alone, nor does he
feel depressed or oppressed by the loneliness he
lives in because it has something from the peace or
the serenity of his soul. Such elements are the
appropriate background for a sort of ineffable,
unconfessed, secret place described by him, for a
present, archtype time, for what we may call an
eternal space and time. The two categories exist in
reality, yet they will never be reached. Paradoxically
as it may seem, Sir Michael Anthony Wayne is
tormented in hope by that purity which was
forgotten by all of us long time ago. Modern man
has no time at all. But the poet has the old and
present time at his disposal which he brings up-todestineliterare@gmail.com
date from the fairy tales or

from the ballads and stories
of the Knights of the Round
Table, thus
presenting
himself as a knight of the
modern days.
You may smile at it,
but his ideas (that he
obviously cherishes) are not at all old-fashioned. In
his own way of writing the poet will bring to us the
brightness and the purity of love according to the old
codes that existed and were strictly observed once.
And he is not afraid to live to these rules, nor is he
ashamed of it because he has the elegance, decency,
and sincerity to speak the truth out. Why should we
be so keen in trying to prove to our sweetheart who
we are, when we can say the same things with the
tenderness of our heart? Let the ineffable of the most
beautiful feeling in this world come with purity and
receive it as a gift from God, because it comes from
Him, since He Himself is pure love.
Sir Michael Anthony Waynes poems bring
to the present time the old motifs, or the symbols of
at least two of the purest loves of mankind: the love
that Prince Charming had for the Beauty Sleeping,
as well as the love that the Knights of the Round
Table had for their princesses. And he is not
ashamed to confess it. It is we, the rest of mortals
that have to hold on for a second and meditate upon
all this. We do not have to be ashamed of our
feelings, as long as they are pure and genuine, urges
the poet. And this is one of his clear messages. But
not the only one.
In order to be the modern hero of these
stories expressed in verses and lay down your love
at your beloved princess feet (Rule No. 1), you
have to live according to a code i.e. to know how to
live in honour, how to divide yourself or establish a
balance between duty and love. It is Rule No. 2 of
his code expressed again in a poetic way. And the
story goes on always under the sign of the divine
(Rule No. 3). The three rules can function
separately, yet in order to express themselves at their
full capacity, they will be tightly bound together and
307
Destine Literare
always in need of each other.
Although they seem to be easily accessible,
one has to have a serious culture in order to
understand his lines, symbols or hints that are
transposed with a most refined art into the narration
of his own soul, into his self-defining in comparison
with his sweetheart. His poetic fairy tale brings to
the reader calm and peace, a continuous wish for
purity, hope and aspiration to the pure love. He is
the embodiment of a man in search of the woman of
his dreams (One in a Lifetime).
Sir Michael Anthony Wayne is the modern
minstrel who tells us the story of his life in a very
natural way, narrated lyrically speaking, in a merry
hopeful tone of freshness. Although very modern,
his writing has the rhythm, rhyme, and cadence in

expression reminding of the old ballads by the end
of the 5th century and the beginning of the 6th
century.
Sir Michael Anthony Waynes poetry is as
pure as crystal. He is not a poet closed in himself but
opens instead his soul with brightness and serenity
in front of all his readers. It is like a letter which was
written long time ago, put in a bottle and thrown to
the sea. Now it has come to the shore. Pick it up,
open it and read his poems. You will see I am right.
You will soon come to feel their inner light, purity,
tenderness and brightness. But most of all you will
come to understand what the true love of a Knight
means.
USA Winter
308
Destine Literare
Constantin ZRNESCU
(ROMNIA)
Un strlucit creator de cultur i de art arhitectural
Dup ntemeierea Fundaiei Culturale pentru

Protecia Patrimoniului Cultural Naional CARPATICA (1996), Preedintele fondator arh. IONEL
VITOC a avut extraordinara iniiativ a afirmrii
postrevoluionare a artei i culturii romne, prin
eforturi private; i, astfel, a ntemeiat dou reviste
urbane, literar-artistice, FILARMONIA (2000)
i ORAUL (2006), ultima cu o prezen spectaculoas i extensiv pn astzi.
Cobortor din Nordul Romniei, student eminent la Institutul ION MINCU, din Bucureti, arh.
Ionel Vitoc a cunoscut, personal, poei i prozatori,
azi devenii legendari: Ion Alexandru, Eugen Barbu,
Adrian Punescu, Nichita Stnescu, n cadrul unor
cunoscute cenacluri, precum: Nicolae Labi, Flacra i a scris poezie, a cultivat opinia critic, att
literar, ct i artistic-plastic; devenind, dup
1989, dintr-un cititor asiduu, profund, sofisticat
un publicist; i un autor de expresie cultural;
familiar cuvntului, genurilor i curentelor, cum i
numete pe scriitori Roland Barth.
O ilustrare i o certitudine a prezenei scriitoriceti, pe lng cea de arhitect, n cazul d-lui IONEL VITOC sunt editorialele, comentariile i publicistica sa (interviuri, articole, recenzii, mese rotunde, alte articole, nchinate unor cri, albume,
expoziii de pictur i sculptur), publicate n revistele Filarmonia i Oraul. Astfel este editorialul
ORAUL din Nr. 3 al revistei ORAUL, o parabol
poetic, a artistului, a creatorului, n genere. Iat un
fragment cu totul memorabil: copilul construia, de
zor, ceva, pe plaj, ptruns de un mister, care venea
dinuntrul su; i se materializa ntr-un ptrat.
Ajutndu-se doar cu o scoic, spa i i desvrea
opera. Spa ziduri i turnulee i ne purta spre

istorie, spre omul care trebuie s se pzeasc de alt
om!... Apoi, apa mrii nivela totul, iar copilul construia alt castel etc. Editorialul-parabol, propus de
Ionel Vitoc, ne poart spre un rafinament i o ambiguitate metaforic a limbajului dublu: fiecare din
noi, am trecut prin acest experiment (al copilului, la
marginea Mrii), spnd spre nceputul umanitii,
aducnd, n lumin, ceti (ce au fost, cndva: Blidaru, Sarmisegetusa, Napoca, Moigrad, Calatis, Tomis!...
Alii sap, sap, dar altfel!... Prin acest model
de creator (poet, arhitect, arheolog spirit constructiv sap, frate, sap, sap,/ Pn dai de stele-n
ap!... (blagian), nelegem, n plan secund, (i)
spturiletrdtorilor, rtciilor, neltorilor
.a.
Alte editoriale i articole, pilduitoare i importante, deschiznd revista ORAUL, sub semntura
arhitectului-publicist: Mrul ecologic (Nr.
22/2011); Ziua noastr mondial (24/2012),
Oglinda (31-32/2014), Cei din urm (33/2015),
Acas (Nr. 14/2009), relevndu-ne o contiin
activ, n faa actualitii noastre.
*
Exist, n cazul publicistului IONEL VITOC,
ns, o concepie i o viziune arhitectural, despre
oameni i rnduielile sociale, o neleapt credin n
energiile creatoare ale Romniei Profunde. Copilul de odinioar, cu rdcini n Vlenii omcutei
Maramureene, a nvat, a crescut, s-a format i s-a
afirmat, n tiina Arhitecturii i urbanismului. El a
vitualizat ORAUL, ca o structur i aglomeraie,
cu o secret geometrie, de cldiri, instituii, ceti,
309
Destine Literare
edificii, balcoane i turnuri, etaje, esplanade, chiar
pduri-parcuri iar pe el nsui, pe arhitectulcreator, ntr-o metafor poetico-ironic, se vede
precum un om urcnd i cobornd, pe nite
scri!. Ele sunt mitice, nu doar din piatr ale societii, cldirilor, istoriei, politicii scri metaforice .a. Vd trepte care nu coboar spre mine, sau
coboar de la mine!... Uneori, nu le vd capetele,
alteori nu tiu dac urc sau coboar! Nici nceput,
nici sfrit! De unde vin? ncotro m ndrept? ncotro plutesc?... Vreau s m duc spre ORAUL meu!
(v. editorialului Oraul, Nr. 6, 2007). n alt articol, o amplificaie a fixaiilor i concepiilor, extinznd viziunea urban, de la contemplaia i privirea, din trotuar, spre cea din turn, planor, avion,
Zgrie-Nori, n alte spaii geografice, amintindune, profesionist, elevaia pictorilor i arhitecilor, din
Renatere; orizontala perspectiva cavalier.
Astfel, creatorul de art arhitectural, Ionel
Vitoc s-a transformat, odat cu editarea revistei
ORAUL i n autor de expresie cult, clasic,
jurnalist i reporter; obsesia esenial rmnnd un
antic topos, devenind municipiu (colonia), odat cu
Verona italic CLUJ-NAPOCA propusviitoare
capital european (n 2021). Ce trebuie nnoit, restaurat, re-convertit, re-gndit i inovat, uneori de la
zero? GRAND HOTEL ITALIA, cel mai important amplasament turistic-complex, din Transilvania,
cu 2000 de camere i al crui autor este IONEL
VITOC despre care noi nine am semnat un reportaj senzaional (n Oraul, Nr. 18, 2008),
schimb potenialul turistic al oraului.
n eseul politic Nici un cetean s nu fie indiferent, autorul dl. Ionel Vitoc atinge un subtil rafinament al ideilor, din ambiguitatea (uneori suprapunerea) titlurilor i simbolurilor ORAULUI (instituie a culturii scrise) i a Oraului Cluj-Napoca,
capital a unui topos strvechi militarimperial, politic i istoric; azi, ateptnd promovarea de capital cultural european. Oraul
(Cluj) marcheaz apartenena noastr la un spaiu
istoric i o societate-etalon european. El definete
un coninut ambiental, n care se vor dezvolta caractere, habitudini mentaliti. n care vom tri. i nu
consider, afirm eseistul, c societatea este inert!
Dorim s o provocm n dezbateri despre planuri de
urbanizare, s crem atitudini, ntrebri i opinii
310
publice. (Din Oraul, Nr. 12, 2008).

Arhitectul i publicistul IONEL VITOC a cltorit, mult. O parte a familiei triete i activeaz
n Statele Unite i, astfel, a putut parcurge, la pas,
capodopere arhitecturale, ale unor megalopolisuri, dup cum i ale unor armonioase orae clasice europene, precum Parisul, Roma, Veneia, Milano, Grenoble, Frankfurt i Viena, Budapesta, Barcelona, Madrid .a. A cunoscut i oraele din estul Europei: Moscova, Saint Petersburg, Talin, Riga, Cernui, Odesa precum i din deprtata Asie: Beijing,
Shanghai, Seul i multe altele. Diversitatea, numit
armonioas, prin frumusee tradiional, clasic,
afirm Ionel Vitoc, reprezint stri percepute,
simite i intuite, din variate unghiuri, tinznd ctre
o raportare i reprezentare-etalon, europene. n
ora, ntlnim: piaa colectiv (agora) i domeniu
privat; speran i dezamgire, urcu i prbuire,
adpost al familiei i vulnerabilitate; hran i foame,
mbogire ori reversul ei, subzistena! Scopul
vieii este libertatea!... n ora rentlnim filosofii,
poeii, arhitecii, scriitorii, pictorii, muzicienii!...
Oraul este platforma de formare i lansare pentru
economiti i avocai, ingineri i politicieni. n
ORA se nal monumente ale mplinirii, piedestale,
unor personaliti ilustre, celebrnd triumfuri
onoarea, diverse realizri! etc.
Aproape dup finele fiecrui voiaj al su, n
lume, arhitectul Ionel Vitoc utilizeaz o strveche
expresie-metafor, sinonimic ideii de Patrie, pentru
orice cltor hotrt i nelept, precum, odinioar,
scriitorul Dinicu Golescu al nostru, la Viena: ACAS!... ACAS!....
ntoarcerea acas!... Te duci dar te i ntorci! Revii la matc! ACAS!
n holurile imense, ale unor aerogri, precum
Kenedy, la New-York, arhitectul-reporter vizualizeaz spaiile interioare, uriae, care-l copleesc, pn la team. Exist o stranie relaie, ntre
micarea haotic i nelinititoare, din vastele sli
de ateptare americane i calmul cu care se mic, se
ndeprteaz, aeronavele, pe piste. Apoi, reporterul
Ionel Vitoc continu: Msurm cu ochii distanele,
ntinderile, nlimile! Este normal s fie att de
mari?... Cine stabilete ce este mic, firesc sau mare?... Cine calculeaz i stabilete ce este aproape i
departe?...
Destine Literare
Poate c, aici, arhitectul i publicistul Vitoc sa gndit la omul vitruvian, clasic, la gndirea i
concepia altor vremuri, despre grandios,
,mreie imperial, despre gigantismul arhitectural. ns, ispita final a voiajului, peste Ocean, este
expresia: Acas!... ntoarcerea Acas! n Patrie!
Aa cum grecii vechi strigau: Thalassa!...(v. Nr.
2, 2009).
n alte articole, editoriale, precum Criza (Nr.
26, 2013); Gaura neagr (Nr. 1-2, 2010); Gndire
parlamentar (Nr. 21, an 2011); Alei fr a fi alei
(Nr. 25, an 2012); Nimicul cotidian (Nr. 22, 2014);
Se vinde limba romn (Nr. 3, an 2010) simim, din
plin, nu doar sugerat, fin, printre rnduri, dezamgirile i deziluziile ceteneti, surprinse jurnalistic:
mizeria Tranziiei, inechitile, corupia i srcirea
oamenilor, pauperizarea, omajul, confuzia (asupra
noastr nine, ca romni), justiia oarb etc.! n
limbajul nostru televizat, cotidian, limba literar s-a
manelizat! Acas, nu mai poi s spui: Sunt romn, nici asta, fiindc eti etichetat ca fiind naionalist! Afar, n lume, i este ruine s spui de unde
eti!... Care sunt, oare, interesele? De ce? Ale cui
sunt? Acas se pustiete (plecndu-se la lucru prin
toat Europa). Afar ne asimilm. Ce mai rmne?. i editorialistul conchide, extrem de crudironic: A mai rmas s se mai vnd doar limba
romn!... (Nr. 3, an 2010).
Om vitruvian, arhitect de seam, jurnalist,
dl. Ionel Vitoc e o personalitate public influent, cu
o solid cultur clasic latin. Domnia sa a
memoriat, din studenie, cel mai cunoscut vers al lui
Ovidiu, scris la Tomis, despre locul natal, despre
ar iar, astzi, desprePatria profund:
Cu ce-i vrjete, oare, pe toi rna rii
nct s nu mai poat, nimeni de-a pururi, s
o uite?!
Cum Patria profund, romnesc este locul de

natere (i) al unor etnii, mai vechi, sau mai noi,
trebuie s ne reamintim, s reexaminm, spre a ncheia, tot o idee-cardinal, latin a printelui tiinei
politice, Machiavelli, despre Popor (Majoritatea) i
diversele etnii (minoritari)!... Legea aceasta s-a
numit, prin secole: Majestatea Majoritii Majestatea Poporului! Mai trziu: Majestatea Naiunii,
dup influena unor curente, concepte, chiar revoluii. Omenirea, afirm Nicolo Machiavelli, e format din supui credincioi i cinstii, care rmn, mai
ntotdeauna sraci; alteori din infideli obraznici,
visnd s scape de orice obligaii; iar alteori, din
nehotri, anarhici i oameni necinstii ori vagabonzi, pui pe tlhrii. Opiniile minoritii nu capt
importan, dect atunci cnd majoritatea, n cumplite epoci, nu mai tie pe ce s se reazeme. Pn ce
apele se ntorc, ntre maluri, napoi la matc.
ntoarcerea la a-i asculta pe ceteni. Presiunea celor din strad; Ieirea, dintr-o ndelung
confuzie etc., sunt idei, folosite de publicistul
Vitoc, n articolele: Dileme, N-avem dirijor
ori Ziua noastr mondial (Nr. 2-7, 2008).
Libertile de expresie, dup 1989, i excepionala sa iniiativ, privind arta, cultura, Patrimoniul
Naional au fcut ca dl. Ionel Vitoc s activeze, att
ca arhitect de seam, ct i ca scriitor, comentator i
publicist. Editorialele i articolele sale aparin unui
intelectual polivalent, prodigios i onest; i, precum
suntem obinuii s afirmm, cnd ntlnim romni
desclecnd din Nordul nostru cel fabulos unui
PATRIOT; unui nou model de a fi patriot, la tine,
acas, nu n Lume, nu afar, dup educaie, formaie, mpliniri, nfptuiri toate concepte grecolatine.
311
Destine Literare
De la ducele Menumoruth pn la noi
Din volumul Ziua Zilelor (Cartea Romniei Mari)
i aici, bunul printe Vasile Lucaciu i deschidea ochii i se trezea din povestire, din "joc":
adulmecnd acel aer fericit al pmnturilor, pe care-l
recunotea, venind de afar printre ferestrele zbrelite, aerul i mirosul de var coapt al acelui pmnt.
"Fii ateni, le spunea el, parc istovit de oboseal,
cci i fericirea e uneori mpovrtoare, c, n acest
clip s-a ntmplat deodat cel mai trist lucru i care
nu se va mai petrece niciodat a doua oar. Frailor,
frailor!... Peste acele pmnturi, peste acei oameni,
fii nencercai ai vieii s-a fcut simit deodat apariia nsi a Diavolului, cci numai aa pot s l numesc eu, un preot... La marginea pdurii celei vechi,
milenare, Igfon, care hotra lumea veche civilizat
de lumea primitiv i barbar, vznd aurul strlucind de departe prin noroaie i ape de ruri, vinul
care-i fcea fericii i nelepi, caii albi, adpndu-se
la izvoare, albinele n roiuri ca o armat lucrtoare,
zimbrii i oile, o iscoad aparinnd altui neam (mie
mi place s mi-o reprezint pocit i mergnd pe
drumuri cotite, chioptnd de un picior, ireat,
artndu-se sie nsi ca un magistru al vicleniei,
rznd malefic) o iscoad i-a legat calul flocos,
mpiedicndu-se printre vlstari i frunze, trecnd
dincolo de hotar, Ultra-Silvania, dincolo de pdure,
i a ajuns astfel s vad pmnturile sfinite de
nautr i "fericite". Frailor!... i astfel, nenorocire,
vai romnilor: strinii au furat cu ochii din mreia
acelei fericiri a fiilor naturii, din bucuria i sntatea
acelor oameni. i a zmbit, ca Satana unui dumnezeu al rului, pe care avea s-l ispiteasc s le rvneasc. Cocoatul acela cu figura de diavol, iscoada
strin, ascunzndu-se printre frunze i nseninnduse de frumuseea fecioarelor albe, dansnd pe pajiti,
era copilul iret al unui popor cltor, copilul unui
popor care a venit spre Europa, ca o simpl armat.
i iat c a rvnit pentru hoarda lui acele scumpe
pmnturi, le-a dorit, pn la a se duce la mai marele
su i a-i zice: am vzut, mrite, acel pmnt pe care
l laud toate popoarele! O, han, am gsit locul despre a crui rodnicie i avere s-a dus faima n lume:
"Dacia Felix"; cci oamenii lui sunt simpli i liberi,
312
ca psrile cerului,. i am mai gsit acolo pmntul

i pstorii de odinioar ai romanilor. Sunt frumoi i
puternici, o han, ns nu au alte arme dect arcuri i
sgei scurte, cu care rpun cerbii trufai i urii care
se aseamn cu nite barbari de ai notri. Ei nu
omoar oameni. Femeile acelor brbai sunt strlucitoare i le lumineaz la gt numai podoabe de aur...
i am mai vzut aurul strlucitor ca soarele prin ape
i noroaie, i pe spinrile petilor... Stpnul lor triete cu senintate i mpcare, n fericirea lui, nefiind struitor n cele ale rzboiului i neavnd ostai
care s se vad fcnd de straj pe crri i drumuri.
Oamenii se culc odat cu apusul soarelui i se scoal odat cu rsritul soarelui. Singura neplcere pe
care o triesc din cnd n cnd este pustiirea pmntului lor plin de grne de ctre hoardele pecenege i
cumane. Apoi: "i dac Ulise i-a pus n vechime
cear n urechi, o han, ca s nu aud i s nu cad
ispitei, noi ar trebui s ne punem cenue peste ochi.
Am vzut mori pe ap semnnd cu nite psri uriae; i o pine altfel dect a noastr; o omenire simpl, prea linitit i fericit... "
"Vznd bucatele lor, aurica rn mi s-au
uscat buzele i sufletul... "
Cu totul blestemat, o doamne, a fost acea
ntlnire a ochilor iscoadei strine cu viaa noastr
tihnit i senin, cu totul nefast i cumplit a fost
secunda n care o iscoad chioap i ireat,
tupilndu-se dup frunze i lund-o pe drumuri cotite, ntruchipndu-l pe diavol, a tras cu ochiul la fericirea romnilor acelor pmnturi, pe care le-a rvnit
i a ncercat s le "rpeasc"; cci bucuria i tihna
acelor oameni ea, iscoada, a fcut s le tie i alii i
s le doreasc n pustia lor de aventur i alii. Mai
marele iscoadei, care avea un nume foarte greu deneles, a trimis soli vicleni, care trgeau cu urechea
i se mbtau de bucurie, soli prin care El cerea ca
acei locuitori simpli i linitii s-i nchine arina lor
i s le-o ofere, s le-o cedeze lor. Aa le-a plcut
pn la a opi pe cai de bucurie i a voi s o aib, ca
s se aeze pritre ei, acolo!...
i ei, romnii vechi, au spus: Nu nici din
Destine Literare
dragoste, cci nu v cunoatem, i nici din fric!... i
suntem datori ducelui vostru ca prieteni unui prieten,
cu toate cele ce-i sunt de trebuin, fiind el un brbat
strin i ducnd lips de multe. Dar pmntul pe care
ni l-a cerut bunvoinei noastre, nu i-l vom da niciodat". i atunci, abia atunci, diavolul se fcu vizibil,
ntruchipndu-se n armat clrea i puhoi ntunecos, clre, lsnd n urm holde arznde i oameni
jupuii, urme de copite i praf n urm, efemere
semne de nestatornicie, pe care pmntul, la cutremurele sale, nu le va mai descoperi niciodat, ca pe
nite imagini albe de zeie. Romnii i-au nchis
sufletul n lcaul cel venic al pdurii ca un labirint,
pn ce puhoaiele dispar i toate cele trec, dar brbaii adevrai au trebuit s lupte cu iretenia acelor
tritori din rzboaie. Pe clreii aceia, n obsesia lor
nou de a se statornici aici, i apuca disperarea cnd
vedeau c acel popor autohton linitindu-se mai departe, n nelepciune, sub vremuri, i pierdea pe
ntrui nluntrul su i se nmulea firesc ca i cnd
nu s-ar fi ntmplat nimic. ns, ncet ncet se pomeneau din stpni i domni ai acelui pmnt, supui
acelui pmnt care, vznd cu ochii, li se rpea: nu
mai era al lor n diplome i inscripte, fiind rpit i
aezat pe nume noi strine; dar l aveau n suflet i
nimeni nu l cunotea mai bine i nu-l ngrijea mai
bine, ca ei.
... i aici, printele Lucaciu se trezea de-a binelea i lumea aceea fr de numr din biseric se
trezea i ea i l privea uimit, amintindu-i c ei
triesc nc pe acel sfnt i "fericit" pmnt al strbunilor; acel pmnt era chiar sub picioarele lor... i
unii ieeau afar i se nchinau i se aplecau la pmnt i l srutau, alii spuneau c se coboar asupra
lor fericirea i bucuria strveche. Iar printele Lucaciu vorbea parc de pe alt lume, ameindu-i pe toi
i trezindu-i:
"Vom fi n curnd acelai popor fericit i
unit, dac ne vom rectiga acele pmnturi sacre i
dac vom instaura, astfel, vechiul regat al pmntului Daciei, ara rotund i mare ca o pine; o Dacie
fericit "Dacie Felix", ntre acele hotare strvechi,
care ne mprejmuiesc sufletul. Dac ne unim cu fraii notri de peste Carpai, vom fi iari o ar fericit
i mare; vom vedea cu ochii acea minune pe care o
numiser cei vechi cu atta dragoste:"Dacia Felix".
Un ran s-a ridicat, atunci, n picioare i a
optit n dodii: printe, printe, cnd va veni acel

crior de la rsrit, care s l bat pe mpratul cel
mare de la Viena? Cci noi vom fi, atunci, n armatele criorului... " Oamenii vorbeau pe optite de
badea Ion, de bunul Cuza Vod, care unise pe jumtate vechea Dacie Felix; iar printele Lucaciu le-a
declarat: "Domnilor!... Suntem pmntul care a conservat odinioar capitala Daciei Felix, Sarmisegetuza-Regia, i am fost lovii atunci n vremea lui Gelu
i Menumoruth, de dumanul efemer direct n inim
i pe un timp lung. inei minte c tot pmntul acesta a fost al nostru, rostea printele, pmnturile acelea pe care le-ai muncit, apoi, fr s v mai bucurai de ele, furndu-vi-se darul lor i bucuria lor; i
c ntr-o zi pmntul acesta va fi din nou al nostru,
spre a se mplini actul sacru de "rentoarcere" la patria strbun. Suntem romni. Indiferent de cum
urmeaz de o vreme lucrurile, ele se ntorc cu timpul
n matca lor i i urmeaz matca lor. Nu putem fi
obligai s trim n spiritul altora, s ne supunem
rutii, limbii i poruncilor altora... " Pe loc, printele Lucaciu scotea din buzunarul sutanei ticsite de
ziare, pagini de ziar i alte hrtii, un afi rou legat
de un b, care semna cu un steag, pe care nu aprea altceva dect o liter, uria i rotund, o liter
mare aproape ct o roat de trsur i care n loc de
spie avea pduri, ruri i muni... i printele a
avntat-o prin aer i a strigat: iat simbolul vechii
Dacii Felix, pe care o vom renvia, ca s ne renvieze
prinii: Romnia cea Mare!... i voi s tii: nu poi
renvia dect din pmntul strbunilor, aa cum a
profeit btrnul Inochente!... Noi suntem rupi de
patrie!...
Apoi, n timp ce scotea nite hrtii mpturite
din buzunarul sutanei, spunea acelei adunri descoperite c auziser date despre Daco Romnia Felix
nu numai Francisc al II-lea i ungurii, ci nsui mpratul, Bismarck i arul Rusiei. "E dreptul nostru
vechi de a ne re-uni, ntr-o patrie fericit, pe care am
tiut-o fericit... Dac nu putem face asta, nu putem
muri. Despre noi se va spune mai trziu, prin timpuri, romni enoriai, c am curmat i nchis ca un
cerc, suferina cea veche a prinilor notri, ajungnd
noi nine nite prini, care lsm spre urmai o
comoar mrea i vestit!... tii, tii. spunea el,
scond din buzunare cte un numr, Dumnezeu tia
ct de proaspt, din Dacia Traian, gazeta care ap313
Destine Literare
rea la Veneia, Vechea Dacie, care aprea la Blaj,
sau Dacia Felix (care aprea la Bucureti, Iai i
Roma, n acelai timp), tii c... revelaia unirii vechii Dacii a avut-o... nsui Mihai Viteazul, principele nostru, care ne-a lsat aceast idee ca pe o obsesie
sacr, naional i nzuin, iar mai trziu, fratele
Blcescu nsui, vznd Republica liber a ranilor
moi din Apuseni, ascultndu-l pe fratele Avram
Iancu, acolo, n munte ar fi spus fericit, rmnndu-i
ndatorat lui Iancu pentru asta: "Dacia-Romnia Felix va fi!... Cci intirea tuturor romnilor este de a
ntemeia Regatul vechii Dacii... "
i asta l-a fcut, probabil, s moar n exil
rectignd acea linite i senintate, care le sunt
date de natur, nc din vechime, romnilor.
Atunci, au intrat n biseric apte jandarmi
clri, mndri i cu o pan de coco nalt la plrie,
care au clcat civa credincioi n picioarele cailor,
pentru a ajunge la oratorul ascuns sub sutan de printe, nalt, ct un urs carpatin i cu o privire stpnitoare i tioas, cruia i-au zis: "de unde suntei,
domnule preot, i de ce aai mulimile proaste i
mrunte, noaptea, la rebeliune, rzvrtire i nesupunere mpotriva mpriei chesaro-crieti? Cine
suntei dumneavoastr?... Suntei arestat!... " i printele Lucaciu (pe atunci nc nu era un btrn), i-a
scos un carnet vechi, o carte de vizit, pe care a ntins-o efului de jandarmi. "Cine suntei dumneavoastr, domnule printe, a zis acela. i el a scos
acea bucic de carton din buzunar, pe care jandarmul a citit-o: L'Abbe Vasile Lucaciu, Peredinte al
Ligii pentru unitatea tuturor romnilor, Vicepreedinte al Consiliului Naionalal Unitii Romnilor i
vechi deputat al parlamentului din Ungaria... " Jandarmul s-a cobort i a pocnit tocurile imperiale i
i-a dus mna la frunte, n form de respectuos salut,
apoi a mai spus: "nu v putem face nimic, dar i
dumneavoastr i printele Bazilescu suntei acuzai
de daco-romnism". "Ce va s nsemne asta?", a
ntrebat cu o popeasc mirare bunul printe Vasile
Lucaciu... i jandarmul, ntorcnd calul n loc, n
mijlocul mulimii descoperite n biserica cea ntunecoas: "... c suntei un spion i un agitator dacoromn"...
i au ieit... Coama lor nu mai atrna ca odinioar la pmnt i era tiat cu foarfeca , negru i
sur, ca la zebre. (Iar printele daco-romn Lucaciu
314
avea n scripetele jurisdiciei austro-ungare, nc un

"motiv", pentru a se odihni n umezeala ntunecoasei
temnie de la Vac)...
*
Prima vorb pe care am spus-o, dup ce mam mbrcat i m-am dus, apoi, peste acei tineri vorbrei, din camera cea luminat (unii erau afiliai, n
mod afiat, la asociaia studeneasc "Petru Maior"
din Buda) i m-am prezentat, a fost: "Frailor, unde
se afl n clipa asta printele Vasile Lucaciu, preotul
din Siseti, "Leul" de la Siseti?... Cci m-am gndit
la el ast noapte!"
i cineva s-a ridicat, n mpria de lumin a
ncperii, sttea alturi de Ani Pop, i vznd hainele-mi ponosite, care m artau exact ceea ce eram:
un nvtor de la ar, obosit i bolnav, soldat rtcit
cu rzboiul prin Budapesta, mi-a zis de fa cu toi,
de parc mi-ar fi fost frate (doar eram frai romni),
i ne-am fi cunoscut de cnd i lumea: "a fost foarte
afectat ca i noi, frate, de pacea de la Bucureti, n
care grofii ungari rpeau romnilor de peste muni o
parte din regatul lor pe care o alipeau la AustroUngaria; i a mers el, personal, la Paris, cu poetul
Goga, spre a facilita unele contacte diplomatice i ai informa pe francezi de viaa romnilor transilvneni, din imperiu... Printele Lucaciu l frecventeaz
pe Clemenceau, a adugat, iar Goga s-ar putea s fie,
n clipa asta, la Londra, pentru convorbiri politice cu
Lloyd George... Clemenceau a declarat unor prieteni
ai Romniei, la Paris, c la btrnee, ar vrea s-i
aminteasc cu plcere de acel mare bine pe care el i
Antanta l vor face romnilor: unirea tuturor romnilor, nelegei A tuturor romnilor!... Clemenceau
tie totul despre vechimea noastr latin, de la istoricii Franei, i are legturi cu cei mai bogai romni
din Bucureti... Iar fiul printelui, Epaminonda... "
"Ei, ei... ", spuse cineva, "Epaminonda Lucaciu a
plecat , cu o alt delegaie de transilvneni spre Washington i New York; dar ca s poat mplini sfnta
misiune de a-i infoma pe americani i a cere ajutorul
lor, Epaminonda nu a luat-o prin firul rzboiului
mondial, spre Viena, Budapesta i Hamburg, ca s
nu fie zdrnicii i chiar ucii, ci prin Rusia, prin
Siberia, Extremul Orient, Japonia, spre America, pe
calea cea mai lung cu putin Acolo, au luat contact cu muli romni, plecai pe la 1908 din Imperiul
Destine Literare
austro-ungar, de spaima srciei i a morii i, iat,
primim sptmnal ziare i reviste de propagand
pro-romnesc... "
i i vntur mna prin cteva gazete aflate
pe mas. "I-au gsit, acolo, i pe emigranii politici
i pe reprezentanii politici ai cehilor i croailor...
Iar n clipa asta, la Roma, se afl Mndrescu, care a
participat, venind de la Paris, la congresul inut la
Capitoliu, al tuturor naionalitilor oprimate din
Imperiul Habsburgic. Naionalitile aproape c nu
mai pot fi inute n fru; e o nebunie a revoltei... Se

ateapt un ir de revoluii naionale. i noi, studenii, asta dorim..." "Maghiarii... s-i fac statul lor
Naionalungar... i s ne lase pe noi s ne autonomizm, i s nu mai viseze la cuceriri, spuse altul...
Trebuie s contracarm "propaganda" austriac i
ungar din America, spre a nu-i lsa pe aceti cuceritori de meserie cum au fost de ase-apte sute de ani
ncoace s hotrasc i s decid de nobis sine nobis,
despre noi, ns fr de noi..."
Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Izvor, hrtie, acuarel, 2004
315
Destine Literare
Ana ASLAN
(1 ian.1897, Brila 20 mai 1988, Bucureti)
Inventatori Armeni din Romnia

De Petru COSTINESCU, Consilier pentru Invenii-Mrci-Design i
Garabet HACIATURIAN, Uniunea Armenilor din Romnia
(FRAGMENT dintr-o prezentare complet)
Medic - Inventator Om de tiin Profesor Academician.

12 Invenii. GEROVITAL. ASLAVITAL.Metoda ASLAN.
InstitutulAna Aslan
Cea mai onorant mrturie a dimensiunii universale i a dinuirii memoriei Anei Aslan este nscrierea numelui ei pe mausoleul printelui medicinei, Hipocrate, la Larissa, n Thessalia.
Ea mrturisea: Fericirea este o stare a sufletului care nu dureaz, exist numai momente de fericire. Cnd am vizitat mausoleul lui Hipocrate, pe care grecii
au
nscris numele meu, eram foarte emoionat i am scris n Cartea de Aur - orice
medic care intr aici ar trebui s se simt mic. M simeam ct o furnic. Da, acesta a fost un moment de
fericire.
[Anca Ardeleanu, Ana Aslan a venit din universul elitei umane!,
www.almanahmedical.eu Istoria medicinei]
Pe str. Ana Aslan din Brila.

Ana ASLAN (1897, Brila 1988, Bucureti) a fost unul dintre cei mai celebrii
medici care au studiat imbtrnirea din diverse unghiuri de vedere, medicale, biologice, sociale.
Ca om de tiin are importante descoperiri i realizari n GERONTOLOGIE,
aceast ramur a biologiei i medicinei care studiaz procesul imbtrnirii i metodele de pelungire a vieii i a GERIATRIEI (prevenirea, tratarea, controlul celor
care ncep s mbtrneasca i a btrnilor).
Ana ASLAN a inventat medicamente i metode de tratament pentru care i s-au
acordat numeroase brevete de invenie att n Romnia, ct i n Frana, Germania,
Marea Britanie, Olanda, Belgia, SUA, Canada.
Tratamentul cu GEROVITAL a fost urmat de mari personaliti: IOSIF BROZ TITO, Preedintele Iugoslaviei, CHARLES DE GAULLE,
Preedintele Franei, J.F.KENNEDY, Preedintele SUA, INDIRA
GANDHI, Prim Ministrul Indiei,
IMELDA MARCOS
Preendintele Filipine, actorii MARLENE DIETRICH, CHARLIE
CHAPLIN, KIRK DOUGLAS, pictorul SALVADOR DALI i alii.
316
Destine Literare
Enciclopediaromaniei.ro: Fiica unor intelectuali de origine armean, Mrgrit i Sofia Aslan, urmeaz cursurile Colegiului Romacanu din Brila i, dup stabilirea familiei la Bucureti, coala Central.
n anul 1915 se nscrie la Facultatea de Medicin. n timpul Primului Rzboi Mondial, a participat la ngrijirea soldailor din spitalele militare aflate n spatele frontului de la Iai.
Dup revenirea la Bucureti, n anul 1919, a lucrat alturi de marele neurolog Gheorghe Marinescu. Trei
ani mai trziu, a absolvit facultatea i a fost numit preparator la Clinica II din Bucureti, condus de profesorul Daniel Danielopolu, care o ndrum i n alctuirea tezei de doctorat Cercetri asupra inervaiei
vasomotorii, susinut n 1924.
Ana ASLAN a avut o activitate profesional i o carier deosebite.
Toata viaa a studiat i efectuat cercetri tiinifice privind mbtrnirea i creat medicamente i metode de
tratament n scopul pelungirii vieii. A inventat i un nou produs vitalizant pe care l-a numit ASLAVITAL.
Activitatea profesional. Director al Institutului de Geriatrie

Dup perioada de rezideniat, n mai multe spitale din Bucureti (1922 - 1925), a fost medic cardiolog la
spitalul CFR (1931 - 1946), ef de lucrri la Clinica Medical a Facultii de Medicin din Bucureti, medic i ef de secie la Clinica Universitar a Spitalului Filantropia (1943 - 1947) i profesor titular de medicin intern la Timioara (1945 - 1949).
A deinut i funciile de secretar al Academiei Romne de Medicin (1947 - 1948), preedinte al Societii de tiine Medicale din Timioara (1947 - 1949), efa seciei pentru problemele vrstei a treia la Institutul de Endocrinologie, din 1949 i, din 1952, director al Institutului de Geriatrie din Bucureti, primul din
lume cu acest profil, nfiinat de ctre ea, cu sprijinul doctorului Constantin Ion Parhon, preedintele prezidiului Marii Adunri Naionale. n 1974, a devenit Institutul Naional de Geriatrie i Gerontologie, propus
ca model, n 1964, de preedintele Organizaiei Mondiale a Sntii.
THE GREAT SOVIET ENCYCLOPEDIA:
3rd Edition (1970-1979). 2010 The Gale Group, Inc. All rights reserved.
Aslan, Anna
Born Jan. 1, 1897. Rumanian scientist and gerontologist. Academician of the Academy of Medical Sciences
of the Rumanian Socialist Republic (1945). Member of the Rumanian Communist Party since 1963.
Aslan graduated from the medical faculty of the University of Bucharest in 1922. From 1945 to 1948 she
was professor at the clinic for Internal Diseases of the University of Timioara and from 1948 to 1952, director of the Physiology Clinic of the Professor Doctor C. Parhon Institute of Endocrinology in Bucharest.
In 1952 she became director of the Institute of Geriatrics in Bucharest.
A student and closest colleague of the academician C. Parhon, Aslan has done work on problems of aging
and prevention of diseases of old age. She proposed the compound Gerovital H3 for the prophylaxis of premature aging. She has been chairman of the Society of Gerontologists of the Rumanian Socialist Republic
since 1959
317
Destine Literare
Pompiliu Nicolae VASILESCU
n memoria celui drag, cel ce a fost so, tat i bunic Vasilescu Gh. Pompiliu Nicolae, care mult
prea devreme a plecat dintre noi.
S-a nscut la data de 21 decembrie 1945, n oraul Urziceni, judeul Ilfov, actualmente Ialomia.
De la vrsta de doi ani, pn la 18 ani a trit mpreun cu familia n oraul Curtea de Arge, unde i-a
fcut coala primar, gimnazial i liceal, fiind premiant.
De la 18 ani a urmat Facultatea de Fizic secia electro-radiofizic, din cadrul Universitii Bucureti, terminnd-o ca ef de promoie.
n anul 1969, prin repartiie guvernamental, a devenit cadru didactic la Academia Tehnic Militar
din Bucureti, unde a funcionat fr ntrerupere timp de 45 de ani. Cu pasiune i tact pedagogic a ndrumat
i ghidat generaii de studeni n nelegerea tiinelor tehnice i s-a bucurat de respectul i admiraia acestora.
Dup ce a plecat dintre noi, cu surprindere, am constatat c, pe lng pasiunea pentru tiinele exacte,
a avut i nclinaii ascunse pentru POEZIE.
Destine mpletesc...
Ce multe mi treceau prin gnd!
Simind o boare de Duh Sfnt,
Am nceput s scriu plngnd
Ce mi-a dictat cu-al Lui Cuvnt:
Secretul este-n Cer i-l pzesc Sfinii!
Patria, soarta, nu le poi alege!
Data sosirii-i trec n act prinii,
Apoi te-nva limba i-a-nelege!
Tu tii c vei pleca din lume-odat,
Cci oameni mor! Nu este un mister!
Nimeni nu-i poate spune despre dat!

Secretul e pzit de Sfini n Cer!
De ce n-ai alt soart pe pmnt?
De ce n-ai ali prini? Cci astfel sper
S te apropii de al Meu Cuvnt!
Destine mpletesc doar Eu, n Cer!
Secretele-s prea grele pentru tine!
Nu-i folosesc! Nu poi a le purta!
Prin Fiul Meu M-ai cunoscut pe Mine
i-am cobort cu El n casa ta!
NR. Se public postum acest poem, mpreun cu sincerele noastre condoleane familiei distinsului profesor
Vasilescu Pompiliu Nicolae, precum i colegei noastre, vice-preedinta A.C.S.R. Ctlina Stroe, verioara
celui plecat prea devreme spre Venicie.
318
Destine Literare
Arh. IONEL VITOC 75

Prieten de seam al revistei DESTINE LITERARE, arh. Ionel Vitoc,
director general al redaciei unei publicaii naionale de anvergur ORAUL revist de cultur urban, care apare din 2006 n municipiul ClujNapoca, a trecut, recent, frontiera celui de-al patrulea sfert de veac al existenei. Frumosul eveniment din viaa sa mi ofer prilejul s-i adresez, n numele
colectivului redacional al revistei noastre i al miilor de cititori ai si, un clduros i fresc LA MULI ANI, cu sntate, via lung cu multe bucurii
alturi de cei dragi i de prieteni, punndu-i, ca i pn acum, talentul, pasiunea i marea sa druire patriotic n slujba propirii culturii naionale i a limbii romne. Nobilului confrate, alese gnduri de fericire la
jubiliara sa aniversare!
Ioan Barbu
Ion URDA 65
n. 13.01.1951, Tismana, Gorj.
Poezia lui Ion Urda se alimenteaz din filoanele tradiionale ale unui lirism de sorginte romantic
ce pu ne mare pre pe sinceritate nedisimulat, adeseori debordant. Fidel aceluiai peisaj sufletesc pe care-l
exploreaz cu sufletul la gur. ION URDA crede n virtuile terapeutice ale poeziei
i-n capacitile sale exorcizante, lsndu-se furat de reveria propriilor aspiraii
existeniale, care nu se afl neaprat n armonie cu imediata realitate...Exist n mai
toate aceste poeme o revolt ( uneori explicit, alteori mocnit) a spiritului ce nu se
las luat n stpnire de incoerenele destinului. Sentimentele se decanteaz n imagini solemne, structurate n versuri de rezonan clasic i strbtute de ironie amar, meditativ. S mai notm abilitatea acestui poet de a gndi n metafore ( lucru
nu tocmai de neglijat) i dezinvoltura cu care se apropie de temele consacrate ale
poeziei dintotdeauna.Acestea, toate,- n stare s configureze harta unor izvoare i
trasee lirice pe care ION URDA la va frecventa, desigur, cu i mai mult acuitate.
* Redefiniri sentimentale, ed. Sigma Plus, 1998, coperta a patra.
Ioan EVU
319
Destine Literare
320
Destine Literare
Dragostea din climar

Concurs internaional de poezie patriotic - 31 august 2016
(reluarea anunului din numrul trecut al revistei Destine Literare, cu unele modificri sugerate de cititori
i altele impuse de trecerea spre cele venice a maestrului Corneliu Leu, partener la acest Concurs)
De la Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie?, la Patria mea e limba romn, sentimentul patriotic apare ca un fior adnc, unic pentru fiecare dintre
noi, o trire care ne sculpteaz inima, gndurile, vorba i viaa de zi cu zi.
Anul trecut, romnii din Montreal (i din alte pri ale Planetei) au ateptat
pn la 5 ore n picioare, n ploaie i n vnt, numai s voteze spre binele
rii lor de origine! Nu este aceasta o dovad clar c romnii nu au uitat
Romnia, c o iubesc i c i vor binele? Nu este acesta PATRIOTISM?
Un vnt de speran spre mai bine adie spre Carpai! De Ziua Limbii Romne, pentru a fi alturi n colaborarea pe care am stabilit-o cu organizatorii din ar ai marii srbtori (sub bagheta Maestrului Corneliu Leu), Asociaia Canadian a Scriitorilor Romni (ACSR) i revista Destine Literare
lanseaz un concurs de poezie patriotic, prin care dragostea de Romnia,
de limba romn i de romni s fie document i la acest nceput de mileniu. n afar de faptul c lucrrile selecionate vor fi propuse pentru distinciile ce se vor acorda n ar cu prilejul srbtoririi Zilei Limbii Romne, organizatorii vor acorda premii, dup cum urmeaz:
Premiul I Claude Matasa*, n valoare de minim $500 CAD

Premiul II Constantin Clisu**, n valoare de minim $300 CAD
Premiul III Ion ranu***, n valoare de minim $200 CAD
Premiul special Corneliu Leu**** n valoare de $150 CAD
Premiul special al juriului Pompiliu Manea n valoare de $150 CAD
Pentru participanii cu vrste sub 15 ani sau peste 35 de ani se vor acorda premiile menionate mai sus hors concours. Acestora li se vor atribui diplme i cri din partea juriului, fr premii n bani.
Condiii de participare:
1. Vrsta minim 15 ani
2. Vrsta maxim 35 de ani
3. Se vor trimite maximum 3 poezii, n limba romn, cu diacritice (poeziile n englez sau francez trebuie
s aib i o traducere n romn)
4. O poz de tip paaport, o scurt prezentare a autorului (autoarei) de maxim o jumtate de pagin, (font
12, format Word), care s conin: nume complet, adresa, telefon, adresa electronic, ara, localitatea de reedin i profesia.
5. Poeziile trimise vor rmne n arhiva organizatorilor.
Termenul limit de trimitere a poeziilor este data de 15 august 2016, la adresa:
destineliterare@gmail.com. Romnii poei din Canada, care simt c pot mpleti n versuri dragostea de ar,
de mam cu dragostea de ar adoptiv, sunt binevenii s ne trimit i astfel de poezii. Premiile i cele mai
reprezentative poeme vor fi publicate att n revista Destine Literare, ct i n noua ediie a Antologiei de
321
Destine Literare
poezie dedicat limbii romne care ntrunete cele mai bune creaii la asemenea concursuri, rspndindu-le
n ar i la romnii din ntreaga lume (n msura n care se vor continua activitile al cror suflet era marele i regretatul scriitor patriot Corneliu Leu).
V ateptm n numr ct mai mare!
Destine Literare
*Prof. Dr. Claude Matasa, inventator i mare patriot romn. Fost deinut politic. A fost Consul Onorific al
Romniei n statul Florida i Membru de Onoare al ACSR. A contribuit cu articole interesante la revista
Destine Literare. A luptat pentru a se nfiina un Muzeu al Comunismului n Bucureti, oferindu-se chiar s-l
finaneze n parte. Iniiativa lui Claude Matasa nu au putut fi materializat, mpiedicndu-se de rezistena
neocomunitilor la putere n Romnia, n frunte cu fostul preedinte Traian Bsescu.
**Constantin Clisu a fost un apreciat scriitor romn, mare iubitor de ar i de neam, care a petrecut ultima
parte a vieii n Edmonton, Alberta. A fost un fidel membru al ACSR. A activat intens pentru a se nzestra oraul Edmonton cu un bust al lui Eminescu.
*** Dr. Ion ranu a fost un patriot romn, lider al unei importante componente a comunitii romneti din
Montreal, nc din anul 1951. A nfiinat mai multe asociaii romneti, cu scopul de a uni romnii din Montreal i chiar din Canada. mpreun cu ali civa romni patrioi a nfiinat Cmpul Romnesc de la Val David. Pentru activitile lui comunitare a fost onorat cu Ordinul Canadei A scris mai multe cri despre romnii din Montreal i a fost membru devotat al ACSR.
****n cazul n care vor exista i ali sponsori ai concursului (prieteni devotai ai celor menionai etc.) premiile vor fi mai mari. Numele acestora precum i componenta juriului, vor fi anunate public de Ziua limbii
romne, pe data de 31 august 2016, la Piaa Romniei din Montreal i vor fi fcute publice de publicaiile i
documentele care apar n ar, pe site-urile internet care leag reeaua tuturor celor ce srbtoresc n lume
Ziua Limbii Romne, n noua ediie a Antologiei de poezie romn dedicat limbii romne coordonator
Corneliu Leu (n condiiile n care se vor continua activitile iniiate i susinute de regretatul scriitor Corneliu Leu).
322
Destine Literare
Director: Alexandru Ceteanu (romwriters@yahoo.com)

Senior editor: Ioan Barbu (ioanbarbucorbu@gmail.com)
Redactor-ef: Daniela Gfu (http://webmail-profs.info.uaic.ro/~daniela.gifu/)
Redactor-ef adjunct: Mugura Maria Petrescu (muguras_maria@yahoo.com)
Redactor-ef adjunct: Eliza Ghinea
Tehnoredactare computerizat i Design: Emil Pdureu (epaduretu@gmail.com)
Consultant literar: Marian Barbu
Redactor consultant: Florentin Popescu (florentinpopescu.lera@yahoo.com)
Redactor consultant: George Terziu (imaginefirma@gmail.com)
Responsabil difuzare: Ion Gheralia
MEMBRII ACSR:
Alex Ceteanu - Preedinte
Jacques Bouchard - Vicepreedinte
Mihai Cristina - Vicepreedinte
Drago Samoil - Vicepreedinte
Ctlina Stroe Vicepreedinte
Corina Luca - Secretar
Margareta Amza
Claudine Bertrand
Elena Buic
Eugen Caraghiaur
Constantin Clisu
Carmen Doreal
Francisc Ion Dworschak
Irina Egli
Corneliu Florea
Al Francisc
George Georgescu
Eliza Ghinea
Eugene Giurgiu
Corina Haiduc Luca
Dumitru Ichim
Carmen Ileana Ionescu
Ionela Manolesco
Felicia Mihali
Livia Nemeanu
Florin Oncescu
Veronica Pavel Lerner
Mugura Maria Petrescu
Radu Rcanu
Victor Roca
Lia Ruse
Melania Rusu Caragioiu
D.H. Silvian
Antoine Soare
Sorin Sonea
Georges Tutan
Florin Mlaele Toropu
Ortansa Tudor
Ion ranu
Cezar Vasiliu
Zoe Torneanu Vasiliu
Maia Cristea-Vieru
Leonard Ionu Voicu
MEMBRII ASOCIAI:
Alina Agafiei - Romnia
Petru Andrei Romnia
Lia-Maria Andrei - Romnia
Veronica Balaj - Romnia
Nicolae Blaa - Romnia
Lucreia Berzintu - Israel
Michaela Bocu Romnia
Teresia Bolchi Ttaru Germania
Hanna Bota Romnia
Mria Btorov - Slovacia
Magda Botez - USA
Mihai Batog Bujenia - Romnia
Erwin Lucian Bureriu - USA
Rare Burlacu - Romnia
Melania Rusu-Caragioiu - Canada
Roni Cciularu - Israel
George Clin - Romnia
Nicholas Ceteanu - China
Teodor Codreanu - Romnia
Ion Coja - Romnia
Monica Ligia Corleanca - USA
Radu Mihai Crian - Romnia
Gheorghe Culicovschi - Romnia
Octavian Curpa - USA
Rita Dahl - Finlanda
Ion Anton Datcu - Canada
Julia Deaconu Canada
Adrian Bede - Elveia
Virgil Diaconu - Romnia
Nicholas Dima - USA
323
Destine Literare
Viorel Dinescu - Romnia
Mihaela Donciulescu - Canada
Mihaela Dordea - Romnia
Octavian Doreanu USA
Ion Drghici Romnia
Darie Ducan - Romnia
tefan Dumitrescu - Romnia
Victoria Duu - Romnia
Eduard Filip - USA
Harrison Forbes - USA
Petre Fluierau - Romnia
Traian Grdu - Canada
Mariana Gheorghe - Canada
Ioana Gherman - Canada
Ana-Maria Gibu Romnia
Suparna Gosh - Canada
Iury Gugolev - Federaia Rus
Laura T. Ilea - Romnia
Liviu Florian Jianu - Romnia
Maurice Lebeuf - Canada
Guofu Li - R.P. China
Mihaela Litvin Romnia
Dan Lupescu - Romnia
Daniel Constantin Manolescu - Canada
Luisa Marc - Romnia
Mihai Mlaimare - Romnia
Vasile Mic - Romnia
Calin Mihilescu - Canada
Silvia Miler - Romnia
Ion Murgeanu - Romnia
Gheorghe Neagu - Romnia
Vali Niu Romnia
Emil Pdureu Romnia
Ion Enescu Pietroita - Romnia
Long Quan - R.P. China
Milan Richter - Slovacia
Victor Roca - Canada
Virgil Sacerdoeanu - Frana
George Sarry - Canada
Adrian Shlean - USA
Octavian Srbtoare - Australia
Andrei Seleanu - Romnia
Tsipi Sharor - Israel
General Emil Strinu - Romnia
Victor Stroe - Canada
Irina Suatean - Romnia
Tsvica Szternfeld Israel
Mesut enol -Turcia
Ion Pachia Tatomirescu - Romnia
Ion Floricel Teicani - Romnia
Flavia Teoc Romnia
Al. Florin ene - Romnia
Titina Nica ene Romnia
Bogdan Ulmu - Romnia
324
Isabela Vasiliu Scraba - Romnia

Le Verne - Germania
tefan Vian - Romnia
Alina Voicu - Frana
Daniela Voiculescu - Romnia
Dan Vulpe - Canada
Maria Zavati Gardner - Anglia
William Zhou - R.P. China
MEMBRII DE ONOARE:
Martin Alexander - Hong Kong
Celia Altschuler - Porto Rico
Ion Andrei Romnia
Ioan Barbu - Romnia
Marian Barbu - Romnia
Jacques Bouchard - Canada
Dan Brudacu Romnia
Sorin Cerin Romnia
Jean-Yves Conrad Frana
Monica Ligia Corleanca - USA
Gilles Duguay - Canada
Eugen Evu Romnia
Marius Finc Romnia
Daniela Gfu Romnia
Carolina Ilica - Romnia
Dumitru M. Ion - Romnia
Shirley Lee - South Coreea
Marc Marinescu Constantin - Canada
Kae Morii - Japonia
Doru Mooc Romnia
Mugura Maria Petrescu Romnia
Florentin Popescu - Romnia
Theodor Rpan - Romnia
Dorel Schor - Israel
Florentin Smarandache - USA
Otilia Tunaru Canada
MEMBRII DE ONOARE
POST-MORTEM:
Vasile Gorduz
Cezar Ivnescu
Corneliu Leu
Claude Matasa
Pompiliu Manea
Arthur Silvestri
Grigore Vieru
Destine Literare
Fiecare autor care semneaz
n revista Destine Literare

rspunde moral i juridic de coninutul articolului su.
Redacia respect ortografia autorului.
Materialele nepublicate nu se napoiaz autorilor.

Autorii textelor publicate nu se remunereaz.
V rugm s trimitei materialele
pentru numrul viitor pn la data de 31.01.2016, scrise

cu diacritice (pentru limbile romn i francez), alturi
de o scurt biografie despre dumneavoastr i o
fotografie tip paaport pe adresa redaciei:
De asemenea, v rugm ca textele s nu fac referiri
discriminatorii, s fie ntotdeauna argumentate i s
pstreze o tonalitate decent, mai ales pentru temele
cu iz politico-social i religios.
ISSN 1916-0623
325
Cri care au trecut Oceanul
Bucuria Naterii Sfinte, deopotriv cu sfritul unui an lumesc, o punte sufleteasc

care invit la binefacere, individual i colectiv.
Printr-o nsufleire comun s ne regenerm sufletele!
n aceast Dumnezeiasc atmosfer s continum mpreun din ce n ce mai
armonios! Un bilan al celor nfptuite este ntotdeauna un imbold pentru Noul An.
Revista Destine Literare ureaz tuturor semnatarilor ei, La multi ani!
Cri care au trecut Oceanul
$19.95
Coperta 1 (foto): Alexandru Ceteanu ("Father Christmas") ureaz
fericite srbtori i An Nou bun la toi cititorii i colaboratorii
revistei Destine Literare!
(Photo taken by Yung Yuehan)

Destine Literare (Pictura, Grafica Teodor Buzu)

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Destine Literare (Pictura, Grafica Teodor Buzu)

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Ceteanu Alex 1

Liviu Pendefunda 200

Congresul Spiritualitii Romneti

De ani de zile am tot dorit s fiu alturi de

MN (numit din 25 decembrie 1989 Liga pentru

O mare bucurie n suflet am avut s revd pe marele

Atept cu nerbdare o Antologie cu toate materialele

Fiind vorba de spiritualitatea romneasc, eu

Oaspei dragi la Montreal - o ntlnire de neuitat

Este uor de imaginat ce bucurie am simit

ntre anii 1897-1898. Pe locul al doilea se afl Dan

ntmpla: n urma acestei seri minunate, convins

ASOCIAIA CANADIAN A SCRIITORILOR ROMNI

Judecata oamenilor este o prticic din soarta lor (Shakespeare)

Sunt o femeie la fel ca oricare alta, integrat

nu promite sau dac o face nu se ine de cuvnt, i

Era ceva, necesar i avantajos dorinelor att de mult

Dramele totalitarismului i ale rzboiului

s locuim n Crimeea. Pentru a merge la Krasnodar

n cmp. Dar, dup trei luni, baronul m-a retras de la

pentru copii, iar prinii trebuie s-i responsabilizeze

Diploma de excelen la Festivalul Internaional de Teatru i Literatur

diye de kprdamadan bekledim. Ay! yi ki de

Bambaka dediim eylerse etrafta hayal meyal

Hai s mergem la... Rize

ncetul cu ncetul din ast via au plecat

Traducere din limba turc n limba englez de Mesut enol

Poetul, dincolo de el nsui

lui, genialitatea lui sunt deseori catalogate drept

societatea nu este un freamt de poezie, ci doar o

Cum murir toatele

Plnsul fetelor lui Lot

ntre dou bti de arip

ntre om pmnt i cer

ntre dou bti de arip

ntr-un col de Univers

i-o trimite cu mult dor

Sinele cum s-l mai afli

Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) A doua zi, acrilic, pnz, 2011

Colindam pn dup miez de noapte. Ne aventuram

Vasile Andru (dreapta) i tatl su Teodor, n 1965

despre naterea Mntuitorului, i pstorii au pornit

fobeisthe! (Sculai-v i nu v temei!). Altdat

Gloria tristeii lui Dncu

Liantul ntre dimensiunea albastrului, tivit cu

spiritul abisal, poezia frust a prozei de excelent

Reinterpretri de mituri i legende micro-serie de autor

cri distincte am propus s ne alternm textele n

de bun calitate ce exploreaz distincia asemnrii.

"punctat" (iniial, median i final) cu cte o proz

mai discret ori mai explicit, chestiunea esenial:

Teodor Buzu (http://www.teodorbuzu.com/) Alee, grafic

O cas, stil franuzesc, aezat perpendicular

Lidia, primete tu oaspeii! Se pare c au sosit

acest eminent savant, i datoreaz gloria marii sale

30 august - odiosul Dictat de la Viena, n baza cruia

toate dregtoriile, a fost degrab retras. Basarabia,

Basarabia rpit de Ary Murnu

Preot deteptrii noastre, semnelor vremii profet

i, atmosfera dialogului purtat de cavalerii de

Se mic lumea, se apropie continentele

O cugetare hegelian spunea c ntmplarea

transformndu-l ntr-un vizionar de durat, i stabilete un ideal precis Imperiul Roman.