STRUCTURI SOCIALE IN PRIMA EPOCA A BRONZULUI

SI PRIMA EPOCA A FIERULUI

Se cunosc trei perioade a epocii bronzului: bronzul

timpuriu, bronzul mijlociu si bronzul tarziu, iar epoca fierului
este reprezentata de doua perioade: Hallstatt ( dupa necropola
de la Hallstatt, din Austria) si a doua perioada La Tene
( dupa numele oppidumului celtic La Tene Elvetia).
In aceasta perioada, sunt observate pe plan social, trecerea
de la sistemul de organizare de forma ginta familii gentilice
la familiile patriarhale.
n ceea ce privete organizarea social, se constat
ntrirea familiei patriarhale, lucru ce se datoreaz creterii
rolului deinut de brbat n cadrul familiei. Acest lucru se
datoreaz faptului c ne aflm ntr-o epoc n care se
accentueaz activitile cu caracter rzboinic, dar i datorit
activitilor desfurate, n majoritate de brbai, n cadrul
agriculturii i pstoritului.
Intensificarea activitilor rzboinice, dovedite prin
numeroasele arme, obiecte de harnaament, piese de protecie,
va duce la desprinderea unei noi categorii sociale din masa de
populaie i anume, a rzboinicilor, iar din rndul acestora se
va ridica o aristocraie militar.
Structurile sociale ale epocii bronzului se deosebesc de
cele ale eneoliticului. Chiar dac procesul evolutiv pe plan
social intre cele doua mari epoci poate fi interpretat diferit,
apare evidenta constituirea, la nceputul epocii bronzului, a
unei paturi rzboinice, n cadrul careia se distinge o anume
ierarhizare.
Principala sursa de informaie o constitue studiul
necropolelor. Astfel, se poate fauri o imagine asupra statutului
social al indivizilor inmormantati i incercarea reconstituirii
sistemului de organizare a societii din care respectivii

provin. La aceasta categorie de informaii se adauga i date

despre credintele grupurilor sociale n cauza, reflectate n
obiceiurile funerare.
Comunitatile gentilice, locuind nu numai n bordeie i
colibe, ci i n locuinte mai bine construite, la suprafaa
solului, erau grupate n jurul unor centre intarite (cu santuri,
valuri de pmnt sau piatra), cu teritorii mai bine delimitate i
uneori cu sanctuare tribale (Sarata Monteoru Buzau). La
rndul lor, triburile erau organizate n uniuni tribale,
caracterizate prin anumite trasaturi comune din domeniul
culturii materiale i al vieii spirituale, precum i printr-o mai
mare stabilitate i o mai buna organizare. Problemele acestor
triburi erau rezolvate acum de aristocratia tribala, sfatul
aristocratiei gentilice i conducatorii militari.
Odat cu progresul economiei, s-au modificat i relatiile
intre oameni n procesul produciei, relaii ce au evoluat n
cadrul procesului de dezagregare a societii preistorice.
Ca rezultat al creterii productivitatii muncii, prin
inmultirea i perfectionarea uneltelor, fiind necesar un nr mai
redus de oameni pt producerea celor necesare traiului,
comunitatea gentilica, ncepe s fie inlocuita cu marea familie
patriarhala, pusa sub autoritatea tatlui sau a celui mai
btrn din aceasta comunitate familiala i casnica. Totodata,
prin generalizarea practicarii agriculturii cu plugul cu
tractiune animala, a trecut n seama barbailor principala
sursa de procurare a hranei, ceea ce a determinat trecerea
spre o structura social-economica patriarhala.
Epoca fierului se caracterizeaza prin progresele realizate
de comunitatile omeneti, n urma generalizarii treptate a
metalurgiei fierului, datorit faptului ca minereurile de fier
erau n cantitati mari, obiectele din fier se lucrau mai simplu.
Folosirea fierului din minereuri la scara mare, a dus treptat la
restructurari n organizarea social-economica a comunitatilor
omeneti.
Aceste restructurari, prin care aristocratia militar-

gentilica devine tot mai puternica i mai bogata, se reflecta

att n asezarile fortificate i constructiile funerare, ct i n
inventarul depozitelor de bronzuri. De asemenea, caracterul
rzboinic al societii tribale din spaiul carpato-danubianopontic, este ilustrat prin nr mare de arme din bronz i fier,
lucrate n ateliere locale, precum i prin inventarul
mormintelor de lupttori din necropolele hallstattiene,
indeosebi cele de la Balta Verde (Mehedinti), prin care se
atesta folosirea carului de lupta i a calului, nu numai pt
tractiune, ci i pt calarie.