Sptaru Raluca

Grupa 302
Seminar: Teorii etica- Mihailov

Seminar V
Exemplul 2
Maxima: atunci cnd vd c duc lips de bani, voi mprumuta bani i voi
promite s-i napoiez, chiar dac tiu c acest lucru nu se va ntmpla niciodat.
Universalizarea maximei: Cnd duc lips de bani, toi oamenii trebuie s se
mprumute, cu promisiunea c i vor restitui, dei toi sunt contien i c acest lucru nu se va
ntmpla.
Argumente mpotriv universalizrii:
Kant: ar face imposibile chiar promisiunea i scopul pe care i l-ar putea
propune prin ea deoarece nimeni nu ar mai crede ceea ce i s-ar promite.
Imparialitatea: Aceast lege universal ar viza doar scopul unora n detrimentul
altora, unii avnd de ctigat, iar alii doar de pierdut.
Consecinele universalizrii: Oamenii i-ar pierde ncrederea unii n alii, iar
societatea ar avea de suferit, avnd ca rezultat final, dezintegrarea societii.
Valorile morale: Aceast lege contravine valorilor morale deoarece una dintre
aceste valori este aceea de a nu mini.
Adoptare universal: Este lesne de neles c aceast lege nu va fi adoptat de o
majoritate de oameni din cauza consecinelor pe care le-ar avea.

Exemplul 3
Maxima: a neglija darurile naturale, n afar de a fi n acord cu predilecia
pentru distracie.
Universalizarea maximei: Toi oamenii nzestrai cu talente trebuie s i le
neglijeze, n afar predileciei pentru distracie.
Argumente mpotriva universalizrii:
Kant: n calitate de fiin raional, el vrea n mod necesar s- i dezvolte toate
capacitile deoarece ele i servesc i i sunt date pentru tot felul de eluri posibile.
Fiin raional: Omul este o fiin raional i astfel este contient c toate
talentele pe care le posed i fructificarea lor au ca rezultat final evoluia sa.
Consecinele universalizrii: O astfel de lege, ar duce la plafonarea omului i la
involuia sa ca individ deoarece neglijarea talentelor conduce la un fenomen de inculturalizare".

Exemplul 4
Maxima: Sa aib fiecare fericirea pe care i-o hrzete cerul sau pe care i-o
poate face el nsui; nu-i voi lua nimic, ba nici mcar nu-l voi invidia; numai c n-am chef s
contribui cu nimic la bunstarea lui sau s-l sprijin n caz c se afl la strmtoare.
Universalizarea maximei: Toi oamenii trebuie s se preocupe doar de binele
propriu.
Argumente mpotriva universalizrii:
Kant: ar putea aprea situaii n care un om s aib nevoie de iubirea i
compasiunea altora i n care el, printr-o asemenea lege a naturii nscut din propria voin, s-ar
priva pe sine nsui de orice speran cu privire la sprijinul dorit.
Binele comun/binele propriu: Aceast lege promoveaz binele propriu n
detrimentul celui comun ntruct n prim plan se afl individul i nevoile sale, iar ntr-un plan

mult mai ndeprtat nevoile celorlali, nevoi care nu reprezint niciun interes pentru individul
aflat n prim plan.
Consecinele universalizrii: Principala consecin o reprezint destrmarea
societii din simplul fapt c fiecare individ i va urmri doar propriul scop fr a-i mai psa de
ceilali. Fiecare pentru el nu reprezint un fundament pentru o societate nchegat.
Valorile morale: Aceast lege contravine valorilor morale deoarece una dintre
aceste valori este aceea de a ne ajuta semenii. n plus, aceast lege ar valorifica egoismul.
Adoptarea universal: nainte de a adopta o astfel de lege trebuie s ne gndim
la cazurile n care chiar ar fi nevoie de un asemenea ajutor reciproc (cazurile de for major sau
calamitile, spre exemplu). Lund n calcul acest lucru, este imposibil ca o astfel de lege s fie
adoptat n unanimitate.