1

La ignci
Mircea Eliade recunotea nc din adolescen mi-a plcut s scriu
nuvele, povestiri i chiar nuvele fantastice.
Aceast nclinare spre fabulos se va accentua n urma vastelor sale lecturi
i a numeroaselor clatorii. El va fi atras mereu de spaiul romnesc i de oraul
Bucureti: pentru mine Bucuretiul este centrul unei mitologii inepuizabile. i
n nuvela La ignci aciunea se petrece n Bucureti avndu-l ca protagonist pe
profesorul de muzic Gavrilescu. Nuvela ilustreaz o alegorie a morii sau a
drumului spre moarte. Intinerariul spiritual al eroului se desfoar n opt
secvene care alctuiesc nuvela construit cu echilibru i armonie clasic.
Alterneaz planul real cu cel ireal.
Secvena I (expoziiunea) prezit eroul n tramvai, este vorba de Gavirescu
care se ntorcea acas de la leciile de pian date domnioarei Otilia. n tramvai se
discut despre bordeiul igncilor, de existena cruia se prefac c se
scandalizeaz brbaii. Pentru profesor acesta este un palat cu grdini i nuci pe
care el l vede de trei ori pe sptmn. i aduce aminte c a uitat servieta la
meditaie i coboar repede ca s ia tramvaiul n sens invers. n aceast prim
secven autorul introduce cteva leitmotive: cldura mare, biletul, confesiunea,
colonelul Lavrence, bordeiul (spaiul misterios), Elsa. Ateptnd tramvaiul este
atras hipnotic de mirosul amrui al frunzelor de nuc i de nefireasca rcoare nc
fr s-i dea seama s-a aflat n faa porii. Secvenele II, III i IV ale naraiunii
dezvolt intriga marcat de ptrunderea lui Gavrilescu la ignci. Desfurarea
aciunii se face prin nararea ntmplrilor eroului n acest spaiu, visul lui.
Intrnd la ignci este ntmpinat de baba care-i cere trei sute ca s l lase
la bordei, s-i aleag o fat. Se ntlnete cu trei fete, trebuind s identifice pe
cea de a treia dar nu reuete. Pic ntr-un vis i apoi se trezete cu gndul c
trebuie s-i recupereze servieta i se duce la tramvai.
Acest nucleu conine mai multe mituri mereu aprofundate n lucrrile lui
Eliade. Bordeiul trebuie privit ca un mit al labirintului, un simbol al trecerii
dinspre via spre moarte. Este un spaiu al iniierii n ritualurile morii. Trecerea
prin bordei este o trecere dincolo. Cele trei fete amintesc de ursitori, ele l
supun pa Gavrilescu unor ncercri pe care el nu le poate trece, danseaz n jurul
lui, i cer s o ghiceasc pe iganc dar el le scap mereu.
Personajul alunec mereu spre trecut vorbindu-le despre episoadele cu
Hildegard i Elsa. El nu reuete s ghiceasc iganca nici dup ultima ncercare.
Trebuie s interpretm acest lucru n sensul c profanul rateaz intrarea lui n
domeniul sacrului. Apare o nou tentativ de intrare n real prin muzic.
Secvena IV descrie visul lui Gavrilescu. Eroul viseaz c ncearc s
ghiceasc fetele, se pierde n camere ciudate cu tavane scunde i neregulate, cu
pereii uor ondulai, cu paravane tot mai misterioase, cu coridoare pe care
rtcete mereu n sens invers, cu obiecte ce-l terorizeaz.
Visul se termin cu o scen a luptei lui cu o draperie simbolic. Visul are
mai multe semnificaii.

La nceput el apare ca o aspiraie a eroului sprea o alt realitate alturi de

Hildegard. Apoi n secvena IV visul devine simbolul comarului traversrii
materiei de ctre spirit a vieii spre moarte nsoit de spaime i sufocri.
Draperia i aprea ca un giurgiu i-l ngrozea ca jocul straniu al fetelor. Jocul
ielelor propune lui Gavrilescu drept prob ghicitul, simbol al riturilor de iniiere
n taina morii, o vam luat sufletului ca o ultim ans de desprire a condiiei
umane.
Cifra trei i multiplu de trei este un alt mit al nuvelei care puncteaz
momente semnificative.
Secvena V ne apropie de punctul culminant al nuvelei prezentndu-nil pe
Gavrilescu n ncerecarea de a-i recupera servieta cu partituri. n strada
preoteselor nr. 18 nu mai cunoate pe nimeni, n locul doamnei Voitinovici
gsete pe doamna Georgescu, iar despre Otilia alf c plecase acum 8 ani dup
ce se cstorise cu inventatorul Frncu. Se ntoarce spre cas i n tramvai revin
aceleai obsesii (portofelul, cldura, etc.).
Secvena VI (punctul culminant) se petrece acas unde surprizele continu.
Elsa, soia lui, plecase n Germania la familia ei n urm cu 12 ani, cam de cnd
aflase c el a murit. Murise i madam Trandafir i foarte dezamgit se hotrete
s se ntoarc la ignci.
Secvena VII descrie drumul de acas la ignci. Cltoria lui se realizeaz
ntr-o atmosfer fantastic, noaptea cu un personaj misterios pe care Gavrilescu l
simte un vistor, o fire de artist. Acesta ca un mesager al morii l ajut pe
profesor s ajung dincolo trecnd prin locuri impuse de tradiie cum este
biserica.
Secvena VIII ncepnd cu intrarea definitiv a eroului la ignci unde nimic
nu se schimbase. Baba l ateap, l recunoate, i ia vama, i arat din prag casa
cea mare rostind nite cuvinte oraculare: vezi s nu te rtceti, s te ii drept
pe coridor i s numeri apte ui i cnd ajungi la a aptea s bai de trei ori i s
spui: eu sunt, m-a trimis baba. Sleit de puteri trece prin coridor i se ncurc iar,
o gsete pe Hildegard care l ateptese ca s-l conduc pe ultimul drum i i
spune vino cu mine. Pornesc spre pdure alunecnd dinspre veghe spre vis,
spre moarte du-i de birjarul enigmatic i de porunca lui Hildegard: Ia-o spre
pdure, pe drumul la mai lung i mn ncet. Nu ne grbim..
Deznodmntul nuvelei nu aduce ieirea din ambiguitate. Eroul se explic
echivoc se ntmpl ceva cu mine i nu tiu ce, dac nu te-a fi auzit vorbind cu
birjarul a crede c visez.. Fata l consoleaz la fel de echivoc toi vism, aa
ncepe, ca ntr-un vis.. Nuvela ntr-o alt interpretare poate sugera aventura
artistului case aspir s-i depeasc condiia sa profesional i social a omului
care poate atinge absolutul, eternul. i atunci bordeiul poate fi privit ca Olimpul,
o cetate a cunoaterii.
Condiia material precar l mpiedic s-i depeasc condiia, n lupta
sa ar trebui s fie tnr dar el este btrn, ar trebui s fie curajos dar lui i e fric
mereu, i-ar trebui o dragoste protectoare dar toi care l-au iubit au disprut. Din
aceast perspectiv nuvela prezint drama artistului ratat.