Ideile educaiei noi

Educaia este un tip particular de ac iune uman, o interven ie sau

direcionare, o categorie fundamental a pedagogiei.
Platon definea educaia ca fiind arta de a forma bunele deprinderi sau
de a dezvolta aptitudinile native pentru virtute ale acelora care dispun de
ele. Aristotel, n lucrarea sa Politica, considera c educaia trebuie s fie un
obiect al supravegherii publice, iar nu particulare.
Johann Amos Comenius, n lucrarea sa Didactica magna, considera c
la natere, natura nzestreaz copilul numai cu seminele tiinei, ale moralitii
i religiozitii, ele devin un bun al fiecrui om numai prin educaie. Rezult c
n concepia sa, educaia este o activitate de stimulare a acestor semine, i
implicit, de conducere a procesului de umanizare, omul nu poate deveni om dect
dac este educat.
Pentru pedagogul englez din secolul al XVII-lea, John Locke, educaia se
prezint sub forma unei relaii interpersonale de supraveghere i intervenie ce se
stabilete ntre preceptor (educator) i copil (viitorul gentleman).
Filosoful german Immanuel Kant, aprecia c educaia contribuie la
valorificarea naturii umane n folosul societii: este plcut s ne gndim c
natura omeneasc va fi mai bine dezvoltat prin educaie i c se poate ajunge a i
se da o form care s-i convie cu deosebire. Aceasta ne descoper perspectiva
fericirii viitoare a neamului omenesc.
Pentru Jean-Jacques Rousseau educaia este n acelai timp intervenie i
neintervenie : Educaia negativ presupune nlturarea oricrui obstacol din
calea dezvoltrii fireti, totul trebuind lsat s se produc de la sine fr nici o
intervenie.

n opinia pedagogului german Johann Frederich Herbart educaia este

mprit n trei subdiviziuni: guvernarea, nvmntul (realizarea unor obiective
specifice) i educaia moral.
Sociologul francez mile Durkheim considera c educaia este o aciune
exercitat de generaiile adulte asupra celor ce nu sunt coapte pentru via a
social.; are ca obiect s provoace i s dezvolte n copil un numr oarecare de
stri fizice, intelectuale i morale. Durkheim afirma c educaia const ntr-o
socializare metodic a tinerei educaii.
Pedagogul romn Constantin Narly, consider c educaia este un fapt
social i individual n acelai timp. Florin Georgescu considera c educaia
este prima activitate creatoare neproductoare de bunuri de consum, cunoscut de
istorie (Florin Georgescu 1970).
Societatea zilelor noastre solicit, mai mult ca oricnd, inteligen a i
capacitatea creatoare a omului. ntregul climat al viitorului, afirm Bogdan
Suchodolski, va situa capacitile intelectuale n condiiile deplinei afirmri i va
da un larg avans dorinei de cunoatere.
n concluzie, prin educaie se dorete dezvoltarea con tient a
potenialului biopsihic al omului i formarea unui tip de personalitate solicitat de
condiiile prezente i de perspectiva societii.
Educaia are urmtoarele caracteristici: pune accent pe oameni, urmrete
dezvoltarea unor caliti umane i explorarea orizonturilor, este orientat
predominant spre pregtirea pentru via, are n vedere, cu precdere, ntrebri
asupra existenei, vizeaz cu precdere dezvoltarea unei stri sau a unei structuri
atinse, finalitatea n educaie mbin viziunea pe termen scurt cu cea pe termen
lung. Activitatea educaional este dinamic i flexibil n acela i timp, iar
educaia stimuleaz idealul fiinei umane exprimat prin a fi i a deveni.
Interesul manifestat pentru problemele dezvoltrii tinerei genera ii au
favorizat crearea unei instituii speciale de educare, precum i elaborarea unei
teorii pedagogice privind copii de vrst precolar.
Dar anul 1900 nu este o piatr de hotar n dezvoltarea teoriei i practicii
pedagogice. Ctre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului urmtor au
aprut o serie de elemente noi care anun importante mutaii n gndirea
2

pedagogic i practica colar. Aproape tot ceea ce creaser secolele anterioare

n domeniul practicii instructiv-educative era cuprins acum n termenul de coal
tradiional i ncepuse s fie repudiat. Apare, mai nti, o reacie fa de coala
herbartian, ntemeiat exclusiv pe receptivitate, pe orientare exclusiv teoretic a
coninutului activitii didactice. Se creeaz, astfel, aa-numitele coli noi
din Marea Britanie,Frana, Germania, SUA.
Tot acum, ca urmare a iniierii cercetrilor experimentale n psihologie,
ncepe s se manifeste o puternic reacie fa de pedagogia filosofic
constituit deductiv, pornindu-se de la anumite principii sau concepte filosofice. Se
contureaz astfel ideea unei pedagogii experimentale i, concomitent, ideea unei
tiine a copilului pedagogia.
Tot n aceast perioad se constat o alt tendin : dep irea limitelor
pedagogiei ntemeiat pe psihologie care conducea spre cultivarea
individualismului prin elaborarea unei teorii pedagogice bazate pe sociologie,
adic pedagogia social.
Pe plan pedagogic, secolul XX s-a anunat, nc de la nceput prin
teoria educaiei noi ca un secol al copilului.
De-a lungul istoriei, educaia i-a demonstrat rolul vital pentru
dezvoltarea civilizaiei, culturii umanitii, pentru creterea gradului de ordine i
raionalitate n viaa social, pentru cultivarea valorilor spirituale i conferirea n
acest fel a unui statut elevat condiiei umane.

Bibliografie:

Ion Gh. Stanciu, O istorie a pedagogiei universale i romneti pn la

1900, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1977
3

George Videanu, Educaia la frontiera dintre milenii, Editura Politic,

Bucureti, 1988

Ioan Nicola, Pedagogie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,

1992

Ioan Nicola, Tratat de pedagogie colar

Marian Iovan, Repere n pedagogie prin universul educaiei, Arad,
1997