SLUJBA SFNTULUI MASLU

I. Pentru cazurile cnd Sfntul Maslu se svrete

n biseric, pentru mai muli bolnavi odat.
Aceast slujb poate fi unit cu Liturghia

II. Pentru cazurile cnd Sfntul Maslu se svrete

de un singur preot, la casa bolnavului

Corectare i redactare: Ieromonah Petru Pruteanu

www.teologie.net
2014

NOT ASUPRA EDIIEI

Aa cum artat i n studiul istorico-liturgic despre slujba Sfntului Maslu1, aceast
rnduial are o istorie foarte complex i ntortocheat nct, nainte de a ajunge n
Molitfelnicele noastre, a trecut prin multiple exerciii de compilaie i formulare, nu totdeauna
reuite. Mai mult dect att, chiar rolul i destinaia vechilor rugciuni de ungere cu untdelemn
(la botez, la primirea penitenilor, la exorcisme, la bolnavi, la muribunzi, la cei adormii chiar,
la slujbele le priveghere pentru sfini etc.), nefiind clar nelese, au ajuns s se suprapun sau s
li se schimbe sensul.
Dac ar fi s urmm Tradiiei primelor dousprezece veacuri cretine i nu celei din sec.
XIII-XIV ncoace, ar trebui s avem cel puin 3 rnduieli de ungere cu ulei (n afar de ungerea
de la botez i cea de la slujbele cu Priveghere), dintre care primele dou trebuie precedate de
Spovedanie, iar a treia se prezint ea nsi ca un substitut al Spovedaniei de obte. Acestea ar
fi:
1) Slujba Sfntului Maslu ce se svrete de un singur preot la casa bolnavului. Aceasta
trebuie s fie o slujb scurt, cu o singur ungere, care s nu mpovreze pe preot, dar mai ales
pe bolnavul ce zace la pat. n mod normal, editarea unei astfel de rnduieli n-ar trebui s
scandalizeze pe nimeni, ea practicndu-se n Biseric pn n sec. XII inclusiv, iar recent a fost
readus n uz printr-o hotrre a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse;
2) Slujba Sfntului Maslu care se svrete de mai muli preoi i pentru mai muli bolnavi
care vin ei singuri la biseric. Rnduiala pe care o avem noi n Molitfelnic, n special prima
parte2, este compus anume pentru o astfel de situaie;
3) Slujba Sfntului Maslu n comun, indiferent de starea de sntate, svrit naintea
marilor Srbtori, ca dezlegare de obte pentru mprtirea cu Sfintele Taine. Ea se practic n
Bisericile Greac i Rus, cnd nainte de Crciun i de Pati, cei care s-au Spovedit pe parcursul
Postului particip la un astfel de Maslu de obte, cu o singur ungere pe frunte, ca dezlegare
general pentru mprtire n ajun i de Srbtori. Cndva, pentru acest scop era i o rnduial
aparte, de unde am motenit rugciunile 5, 6, 7 i cea a deschiderii Evangheliei. Acum ns
grecii i ruii svresc aceeai slujb a Sfntului Maslu, chiar dac prima parte (Canonul) i
primele patru rugciuni se refer n mod clar la vindecarea de boli.
Iat de unde diferitele interpretri care de care mai amatoriste legate de importana i
necesitatea svririi Sfntului Maslu, despre care am scris mai detaliat n studiul nostru.
Iar acum dorim s facem cteva precizri asupra acestei ediii, care, n cea mai mare parte,
reprezint textul clasic din Molitfelnicul romnesc, cu urmtoarele deosebiri, care dup
prerea noastr, sunt nu doar justificate, ci i necesare:

Ieromonah Petru Pruteanu, Slujba Sfntului Maslu. Istorie i actualitate, disponibil pe www.teologie.net.
Canonul vorbete sugereaz participarea mai multor preoi, iar Luminnda menioneaz n mod expres biserica. Deci
nu mai este vorba despre un Maslu fcut la casa bolnavului (aa cum sugereaz chiar textul Epistolei lui Iacov), ci o
rnduial de obte fcut de mai muli preoi n biseric.
1
2

I. n primul rnd am corectat multele greeli de traducere din Canon i am pus peste tot
formele de plural, ntruct Molitfelnicul romnesc nu era consecvent n folosirea unei singure
forme: fie de singular, fie de plural. Avnd drept scop editarea unei slujbe pentru Maslul de
obte, care e cel mai des svrit, toate formele au fost puse la plural; iar ntruct pomenirea
nominal a tuturor participanilor la slujb este imposibil de fiecare dat, am folosit i
expresia robii Ti acetia, fr a prevedea posibilitatea unei pomeniri nominale. Oricum aa
se ntmpla n practic, deci primul punct, n afar de corectarea greelilor de traducere, nu
reprezint nimic nou.
II. Rugciunile 1 i 2 au fost scurtate n conformitate cu vechile manuscrise greceti i
slavoneti, ntruct adaosurile din ele erau preluate din anumite rugciuni de binecuvntare a
uleiului de la botez (ieite din uz), stricnd continuitatea textului i lungind nejustificat
rnduiala (i aa foarte lung). De asemenea, n rugciunile 5, 6, 7 i cea final (a Evangheliei)
am introdus formule legate de vindecarea bolilor, cci ele lipseau cu desvrire, trdnd
destinaia lor strict penitenial, iar unele formule care se repetau sau ngreuiau prea mult
textul, au fost excluse. Aici putem spune c ne-am asumat parial rolul de imnograf, dar am
fcut-o n duhul liturgic i patristic al cultului nostru ortodox i fiind convini c acest cult
reprezint o rugciune vie a unei Biserici dinamice, i nu litere moarte, care nici mcar nu au
fost prea bine adunate, dac ne referim la Slujba Sfntului Maslu.
III. La Evanghelia a 3-a, care este de la Matei 10:1,5-8, am adugat i textul de la Marcu
6:12-13, aa cum gsim n cele mai multe manuscrise vechi, fiind vorba de un text evanghelic
care vorbete de folosirea untdelemnului pentru ungerea celor bolnavi. Faptul c ntr-o singur
pericop avem adunate textele de la doi evangheliti, nu trebuie s ne scandalizeze. Aceast
practic este pe larg ntrebuinat n pericopele din Sptmna Patimilor.
IV. nainte de Apolis am indicat mprtirea celor bolnavi cu Sfintele Taine i chiar
posibilitatea unii acestei slujbe cu Sfnta Liturghie (dup modelul Liturghiei baptismale). Este
firesc ca Sfntul Maslu s fie legat de mprtirea Sfintelor Taine. Important e ca i Maslul i
primirea Sfintelor Taine s fie fcute cu pregtire i nu din inerie sau dintr-o percepie magic
a ajutorului divin.

PROLOG LA SLUJBA PENTRU MAI MULI BOLNAVI

Aceast Sfnt Tain este folositoare tuturor cretinilor care sufer de careva boli
trupeti sau sufleteti i se face direct celor bolnavi, nu prin intermediari. Alturi se pot
ruga toate rudele celor bolnavi, dar se vor unge doar acetia din urm. Pentru aceasta, se
cuvine preoilor s sftuiasc pe toi cretinii, care vor cere a li se svri aceast Tain, ca
mai nti s-i cerceteze cugetul i s se mrturiseasc la duhovnic. Apoi, adunndu-se n
biseric, preoii (3, 5 sau 7) se mbrac cu epitrahil i felon.
n mijlocul bisericii se aeaz o mas, pe care se pune un vas cu untdelemn curat (iar n
Biserica Rus, n acest ulei se toarn i foarte puin vin) i un miruitor sau 7 beioare cu
vat pentru ungere. Lng vas se pun lumnri, Sfnta Evanghelie i Sfnta Cruce. Fin i
sau alte lucruri pe mas nu se pun, i nici mai mult ulei dect cel pentru ungere!
S SE TIE: Prima parte a slujbei Sfntului Maslu, aa cum apare n Molitfelnicele mai
noi, const din Canonul i Stihirile care se puneau la Utrenia din ziua n care se fcea
Maslul, unit pe atunci cu Liturghia. Dac cei bolnavi sunt de fa la Utrenie, recomandm s
se fac aceast rnduial i n prezent, suprapunnd Canonul, Luminnda, Laudele i
Stihoavna de la Maslu cu Utrenia zilei, iar Maslul s se nceap direct cu Binecuvntat este
mpria i toate celelalte dup cum urmeaz.
Dac ns rnduiala de pn aici nu se ncadreaz n Utrenia zilei, atunci ea trebuie
citit aa cum apare n Molitfelnicele din ultima vreme, dar fr Psalmul 142 (care nu e
altceva dect ultimul psalm din cei 6 ai Utreniei), Ectenia Mic (care e o prescurtare a celei
Mari de la Utrenie, dar niciodat o slujb nu poate ncepe cu Ectenia Mic), Aliluia cu
troparele de umilin (care de asemenea nlocuiesc elementele Utreniei simple), ci se va
trece direct la Psalmul 50 i Canon, aa cum s-a scris n aceast ediie a Slujbei.

i stnd preoii n jurul mesei, protosul stnd n faa mesei i ndreptndu-se spre
rsrit, face nceputul aa:
Binecuvntat este Dumnezeul nostru..., iar strana: Slav ie, Dumnezeul nostru,
slav ie; mprate ceresc..., Sfinte Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., Tatl
4

nostru..., Doamne, miluiete (de 12 ori) Slav..., i acum..., Venii s ne nchinm...

(de 3 ori) i Psalmul 50: Miluiete-m, Dumnezeule..., apoi:
CANONUL
Scris de mitropolitul Arsenie de Kerkyra
Cntarea 1, glasul al 4-lea:
Irmos: Adncul Mrii Roii, cu picioarele neudate, a trecut Israel cel de demult, iar minile
lui Moise n chipul crucii, puterea lui Amalec n pustie a biruit.
Stih: Stpne, Hristoase Milostive, miluiete i tmduiete pe robii Ti (acest stih se zice
nainte de primele dou tropare de la fiecare cntare).
Cu untdelemnul milostivirii Tale, Stpne, mngind pururea sufletele i
trupurile oamenilor, i pzind cu mil pe credincioi, nsui i acum, prin untdelemn,
miluiete pe cei ce caut scpare la Tine.
De mila Ta, Stpne, este plin tot pmntul; pentru aceasta, cu untdelemnul Tu
cel dumnezeiesc fiind uni astzi, cerem cu credin s ni se dea nou mila Ta cea mai
presus de minte.
Slav...
Iubitorule de oameni, Care din milostivire ai poruncit apostolilor Ti s
pecetluiasc cu ungerea cea sfnt pe robii Ti cei neputincioi, pentru rugciunile
lor, miluiete-ne pe toi cu ungerea Ta.
i acum...., a Nsctoarei:
Una curat, ceea ce ai mbogit adncul pcii cu rugciunile tale cele de-a
pururea ctre Dumnezeu, izbvete pe acetia de toate neputinele i necazurile, ca
nencetat s te mreasc pe tine.
Cntarea a 3-a:
Irmos: Se veselete de Tine Biserica Ta, Hristoase, strignd: Tu eti puterea mea, Doamne,
i scparea i ntrirea.
Tu nsui, Cel ce eti minunat i milostiv pentru oamenii cei credincioi, d,
Hristoase, acestora ce bolesc cumplit, harul Tu de sus.
5

Stlparea cea de mslin ai artat-o odinioar spre ncetarea potopului, prin

milostivirea Ta cea dumnezeiasc; mntuiete, Doamne, prin untdelemnul Tu cel
sfnt, i pe acetia ce ptimesc.
Slav...
Din candela luminii celei dumnezeieti, lumineaz cu mila Ta, Hristoase, pe
acetia ce prin ungere vin acum, cu credin, spre mila Ta.
i acum..., a Nsctoarei:
Caut de sus cu bunvoin, Maica Fctorului a toate, i, cu rugciunile tale,
dezleag suferina cea amar a acestora ce bolesc.
Apoi eznda aceasta, glasul al 8-lea:
Podobie: Fluierele pstoreti...
Cel ce eti izvor dumnezeiesc al milei i adnc al marii milostiviri, ndurate, arat
rurile milei Tale celei dumnezeieti i tmduiete pe toi; revars izvoarele cele
bogate ale minunilor i spal pe toi; c la Tine pururea alergnd, cu cldur cerem
har.
Alta, glasul al 4-lea:
Podobie: Cel ce Te-ai nlat pe Cruce de bunvoie...
Doctorul i ajuttorul celor ce sunt n dureri, Izbvitorul i Mntuitorul celor
neputincioi, nsui, Stpne al tuturor i Doamne, druiete tmduire
neputincioilor robilor Ti; ndur-Te i miluiete pe acetia care au greit i-i
izbvete de pcate, Hristoase, ca s slveasc puterea Ta cea dumnezeiasc.
Cntarea a 4-a:
Irmos: Ridicat pe Cruce vzndu-Te Biserica, pe Tine, Soarele dreptii, a stat ntru a sa
rnduial, strignd: Slav puterii Tale, Doamne.
Mntuitorule, Cel ce eti Mirul cel nestriccios i vrsat prin har, care curete
lumea, ndur-Te i miluiete pe acetia ce-i ung, cu credin n Dumnezeirea Ta,
rnile cele trupeti.
6

nsemnnd acum pe robii Ti cu bucuria peceii Tale, f, Stpne, simurile lor

intrare de netrecut i de necuprins pentru toate puterile cele potrivnice.
Slav...
Cel ce ai poruncit ca bolnavii s cheme pe sfiniii Ti slujitori i s se
tmduiasc prin rugciunile lor i prin ungerea cu untdelemnul Tu, Iubitorule de
oameni, mntuiete cu mila Ta pe acetia ce ptimesc.
i acum...., a Nsctoarei:
Nsctoare de Dumnezeu, pururea Fecioar preasfnt, ceea ce eti acopermnt
tare i pzitoare, liman i zid, scar i turn, miluiete i tmduiete pe aceti bolnavi,
c la tine au alergat.
Cntarea a 5-a:
Irmos: Tu Doamne, Lumina mea, n lume ai venit, Lumin sfnt, care ntorci dintru
ntunericul necunotinei pe cei ce Te laud cu credin.
Cel ce eti adncul milei, Bunule, miluiete, Milostive, cu mila Ta cea
dumnezeiasc, ca un ndurat, pe acetia ce ptimesc.
Cel ce sfineti de sus n chip tainic sufletele i trupurile noastre, prin semnul
dumnezeiesc al peceii Tale, Hristoase, cu mila Ta tmduiete pe toi.
Slav...
Cu dragoste negrit, Preabunule Doamne, ai primit ungere cu mir de la
desfrnata; ndur-Te i de robii Ti.
i acum...., a Nsctoarei:
Ceea ce eti ntru totul ludat, Curat, preabun Stpn, ndur-te de cei ce se
ung cu untdelemnul cel dumnezeiesc i miluiete-i pe cei te cinstesc.
Cntarea a 6-a:
Irmos: Glas de laud, Doamne, Biserica i aduce jertf, curindu-se de urgia demonilor,
cu sngele cel curs, prin milostivire, din coasta Ta.

Cel ce prin cuvintele Tale ai rnduit ungerea mprailor prin untdelemn,

Iubitorule de oameni, i ai svrit semnul peceii Tale i pentru arhierei, mntuiete
ca un ndurat i pe acetia care ptimesc.
Demonii cei cumplii s nu se ating de acetia ce-i nsemneaz simurile cu
ungere dumnezeiasc, Mntuitorule, ci i apr pe dnii cu acopermntul slavei
Tale.
Slav...
Tinde mna Ta din nlime, Iubitorule de oameni, i prin sfinenia untdelemnului Tu, Mntuitorule, d robilor Ti sntate i izbvire de toate bolile.
i acum..., a Nsctoarei:
Maica Fctorului, te-ai artat n casa Dumnezeului tu mslin roditor, prin care
lumea s-a umplut de mil. Pentru aceasta mntuiete cu mngierea rugciunilor tale
pe acetia ce ptimesc.
C O N D A C, glasul al 2-lea
Podobie: Cutnd cele de sus...
Cel ce eti izvorul milei, Preabunule, izbvete de toat suferina pe acetia ce
cad cu credin fierbinte la mila Ta cea negrit, ndurate, i, uurndu-le
neputinele, d-le dumnezeiescul har de sus.
Cntarea a 7-a:
Irmos: n cuptorul perilor, tinerii lui Avraam, cu dragostea bunei-credine, mai mult
dect cu vpaia focului, fiind aprini, au strigat: Binecuvntat eti n Biserica slavei Tale,
Doamne.
Tu, Mntuitorule, Singurul Dumnezeu, Care, cu mila i cu ndurrile Tale,
tmduieti patimile sufletelor i zdrobirile trupurilor, nsui vindec i pe acetia ce
ptimesc n neputine, tmduindu-i.
Prin ungerea untdelemnului, Hristoase Doamne, acestora care cer mil de la Tine
druiete-le, cu mila Ta cea bogat, rodul bucuriei i al izbvirii.
Slav...
8

Sabie mpotriva diavolilor este pecetea Ta, Mntuitorule, i foc care mistuie
patimile sufleteti, prin rugciunile preoilor. Pentru aceasta, cu credin, Te ludm
noi cei ce primim vindecare.
i acum... a Nsctoarei:
Pe tine, cea care ai purtat n pntece pe Cel ce ine toate n palm i L-ai ntrupat
n chip minunat, dup cum a bineplcut lui Dumnezeu, te rugm, Maica lui
Dumnezeu, f-L milostiv spre cei care ptimesc.

Cntarea a 8-a:
Irmos: Minile ntinzndu-i Daniil, gurile deschise ale leilor din groap le-a ncuiat, iar
tinerii cei iubitori de buna credin, cu buna fapt ncingndu-se, puterea focului au stins-o,
strignd: Binecuvntai toate lucrurile Domnului pe Domnul.
Miluiete-ne pe toi, Mntuitorule, dup mare i dumnezeiasc mila Ta, cci
adunndu-ne cu credin, cerem tainica pogorre a ndurrilor Tale prin ungerea cu
untdelemn a robilor Ti, pe care tmduiete-i cu puterea Ta.
Cu curgerile milei Tale, Hristoase, i prin ungerea preoilor Ti, spal, Doamne, ca
un ndurat, durerile i rnile i apsrile chinurilor acestora ce sunt chinuii de
suferinele patimilor, ca fiind mntuii, s Te slveasc pe Tine cu mulumire.
Slav...
Semn al pogorrii Tale i al bucuriei ai rnduit ungerea cea dumnezeiasc,
Stpne; s nu treci cu vederea pe cei ce cu credin strig pururea: binecuvntai
toate lucrurile Domnului pe Domnul.
i acum..., a Nsctoarei:
Preacurat, firea a primit, ca o preamrit cunun, naterea ta cea dumnezeiasc,
care oprete i biruiete, cu puterea ei, taberele vrjmailor. Pentru aceasta, fiind
ncununai cu podoabele cele luminoase ale darurilor tale, pe tine te ludm ntru tot
cntat, stpn.

Cntarea a 9-a:
Irmos: Hristos, piatra cea netiat de mn, cea din capul unghiului, din Tine, muntele
cel netiat, Fecioar, s-a tiat, mpreunnd firile cele desprite. Pentru aceasta veselindu-ne,
pe Tine, Nsctoare de Dumnezeu, Te mrim.
Caut din cer, ndurate, i arat mila Ta tuturor; trimite acum, prin ungerea cea
dumnezeiasc a preoilor, ajutorul Tu i tria Ta celor ce alearg la Tine, Iubitorule
de oameni.
Am vzut cu bucurie, Mntuitorule, preabunule, untdelemnul cel sfnt, pe care lai primit, prin dumnezeiasca Ta pogorre mai mult dect cei ce se mprtesc de el
i l dai n chip vzut celor ce se mprtesc de baia cea dumnezeiasc.
Slav...
Mntuitorule, ndur-Te, miluiete, izbvete de chinuri i de dureri, i apr de
sgeile celui viclean pe robii Ti, tmduindu-le, ca un stpn milostiv, sufletele i
trupurile cu harul cel dumnezeiesc.
i acum..., a Nsctoarei:
Fecioar, primind cntri i rugciuni de la robii ti, izbvete, Preacurat, de
patimi cumplite i de dureri, cu rugciunile tale, pe cei ce prin noi alearg la
acopermntul tu cel dumnezeiesc.
i ndat se zice:
Cuvine-se cu adevrat s te fericim pe tine, Nsctoare de Dumnezeu, cea
pururea fericit i ntru totul neprihnit i Maica Dumnezeului nostru.
Pe cea ai cinstit dect heruvimii i mai slvit, fr de asemnare, dect
serafimii; care, fr stricciune, pe Dumnezeu Cuvntul a nscut; pe tine, cea cu
adevrat Nsctoare de Dumnezeu, te mrim.
LUMINNDA
Podobie: Cercetatu-ne-a de sus...

10

Cu mil caut, cu ochiul Tu, Bunule, spre rugciunea noastr, a celor ce ne-am
adunat astzi n biserica Ta cea sfnt, ca s ungem cu untdelemnul cel dumnezeiesc
pe neputincioii robii Ti.
LA LAUDE
Se pun stihirile pe glasul al 4-lea, dup podobia: Dat-ai semn...
Ai dat harul Tu, prin apostoli, lesne Ierttorule i Iubitorule de oameni, ca s se
tmduiasc, cu untdelemn sfinit rnile i bolile tuturor. Pentru aceasta i acum, ca
un ndurat, pe cei ce vin cu credin sfinete-i, miluiete-i, tmduiete-i de toat
neputina, i-i nvrednicete, Doamne, de desftarea Ta cea nestriccioas.
Cel ce, ca un ndurat, nsemnezi, cu mna Ta cea nevzut, simurile noastre prin
untdelemnul Tu cel dumnezeiesc, caut din cer, Cel ce eti necuprins cu mintea,
spre cei ce alearg la Tine cu credin i cer iertare greelilor, i druiete-le
tmduire sufletelor i trupurilor, ca s te preaslveasc pe Tine cu dragoste, slvind
puterea Ta.
Prin ungerea untdelemnului Tu i prin atingerea preoilor, Iubitorule de
oameni, sfinete de sus pe robii Ti; izbvete-i de boli i de ntinciunea sufletului;
curete-i, spal-i, Mntuitorule, i ferete-i de tot felul de sminteli; uureaz-le
durerile, izgonete-le nevoile i le risipete necazurile, ca un milostiv i ndurat.
Slav... i acum..., a Nsctoarei:
Pe tine te rog, preacurat palat al mpratului ceresc, ceea ce eti mult-ludat,
curete mintea mea cea ntinat cu tot felul de pcate i o f loca nfrumuseat
Treimii celei dumnezeieti, ca, mntuii fiind noi, netrebnicii robii ti, s slvim
puterea i mila ta cea nemsurat.
Dup aceea: Sfinte Dumnezeule... Preasfnt Treime.... Tatl nostru..., C a Ta este
mpria...
Apoi troparul acesta, glasul al 4-lea:
11

Unule, Cel ce eti grabnic spre ajutor, Hristoase, arat de sus grabnic cercetare
robilor Ti celor ce ptimesc; izbvete-i de boli i de durerile cele amare; ridic-i ca
s Te laude i s Te slveasc nencetat, pentru rugciunile Nsctoarei de
Dumnezeu, Unule, Iubitorule de oameni.

**********
Iar dorind s nceap Slujba propriu-zis a Maslului, diaconul zice:
Binecuvnteaz, printe.
Iar protosul, lund Sfnta Evanghelie, nsemneaz chipul Sfintei Cruci peste
untdelemn zicnd:

Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh,

acum i pururea i n vecii vecilor.
Strana: Amin.
Diaconul zice ectenia aceasta:
n pace Domnului s ne rugm.
Strana: Doamne, miluiete.
Pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor noastre, Domnului s ne
rugm.
Pentru pacea a toat lumea, pentru bunstarea sfintelor lui Dumnezeu biserici i
pentru unirea tuturor, Domnului s ne rugm.
Pentru sfnt biserica aceasta i pentru cei ce cu credin, cu evlavie i cu fric de
Dumnezeu intr i se roag ntr-nsa, Domnului s ne rugm.
Pentru (nalt-) Preasfinitul Mitropolitul / (Arhi-) Episcopul nostru (N), pentru
cinstita preoime i cea ntru Hristos diaconime, pentru tot clerul i poporul,
Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se binecuvnteze untdelemnul acesta, cu puterea, cu lucrarea i cu
venirea Sfntului Duh, Domnului s ne rugm.
12

Pentru robii lui Dumnezeu (N), i pentru cercetarea lor cea ntru Dumnezeu i
pentru ca s vin peste dnii harul Sfntului Duh, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s fim izbvii noi de tot necazul, mnia, primejdia i nevoia, Domnului
s ne rugm.
Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu.
Pe Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita, Stpna noastr, de Dumnezeu
Nsctoarea i pururea Fecioara Mria, cu toi sfinii pomenindu-o; pe noi nine i
unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm.
Preotul: C ie se cuvine toat slava, cinstea si nchinciunea...
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Dup aceasta, primul dintre preoi zice:
Rugciunea sfinirii untdelemnului
Doamne, Care, cu mila i cu ndurrile Tale, tmduieti zdrobirile sufletelor i
ale trupurilor noastre, nsui, Stpne, sfinete untdelemnul acesta, ()* ca s fie
celor ce se vor unge din el, spre tmduire i spre izbvirea de toat patima i
ntinciunea trupului i a sufletului i de toat rutatea. Ca i prin aceasta s se
preaslveasc preasfnt numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.
*n acest moment fac semnul binecuvntrii toi preoii slujitori, dar rugciunea
se spune o singur dat de ctre protos.
Iar dup rugciune unul dintre preoi face cdirea, ca pregtire pentru citirea
celor 7 Apostole i Evanghelii. n acest timp strana cnt aceste tropare:
Glasul al 3-lea; Podobie: Fecioara astzi...
Doamne, sufletul meu cel slbit cu multe feluri de pcate i cu fapte netrebnice,
ridic-l cu cercetarea Ta cea dumnezeiasc, precum ai ridicat de demult pe
slbnogul; ca, fiind mntuit, s strig ie: ndur-Te, Hristoase, i d-mi tmduire.
13

Glasul al 4-lea:
Cel ce ca ucenic al Domnului ai primit, o, drepte, Evanghelia, cel ce, ca mucenic,
ai cununa cea venic i, ca rud a Domnului, ai ndrznirea, iar, ca ierarh, ai
mijlocirea, roag pe Hristos Dumnezeu s mntuiasc sufletele noastre.
Glasul al 4-lea; Podobie: Cel ce Te-ai nlat...
Dumnezeu, Cuvntul cel Unul-Nscut al Tatlui, Care a venit la noi n zilele mai
de pe urm, te-a artat pe tine, minunate Iacov, nti pstor i dascl al Ierusalimului
i iconom credincios al tainelor celor duhovniceti. Pentru aceasta toi te cinstim,
apostole.
Glasul al 3-lea:
Mare aprtor te-a aflat ntru primejdii lumea, purttorule de chinuri, pe tine,
cel ce ai biruit pe pgni. Deci, precum mndria lui Lie ai surpat i la lupt ndrzne
ai fcut pe Nestor, aa, Sfinte Dimitrie, pe Hristos Dumnezeu roag-L s ne druiasc
nou mare mil.
Acelai glas:
Purttorule de chinuri, Sfinte i tmduitorule Pantelimon, roag pe milostivul
Dumnezeu ca s druiasc iertare de pcate sufletelor noastre.
Slav.., glasul al 8-lea:
Sfinilor cei fr de argini i fctorilor de minuni, cercetai neputinele noastre;
n dar ai luat, n dar dai-ne nou.
i acum, al Nsctoarei, glasul al 2-lea:
Ceea ce eti rugtoare cald i zid nesurpat, izvor de mil i lumii scpare, cu
osrdie strigm ctre tine: Nsctoare de Dumnezeu stpn, vino degrab i ne
izbvete pe noi din nevoi, ceea ce eti grabnic ajuttoare.
Apoi se trece la irul celor 7 Apostole i 7 Evanghelii, dar, ca i n vechile manuscrise,
acestea au fost puse fr Prochimen i Aliluia, preluate mai trziu din tradiia de citire a
Apostolului i Evangheliei la Liturghie, lungind nemotivat rnduiala. Iar repetarea
cuvintelor: Pace tuturor! att nainte de Apostol, ct i de Evanghelie i toate acestea de 7
14

ori la rnd contravine de asemenea vechilor rnduieli, de aceea am le-am pus doar nainte
de Evanghelie.

Deci, nainte de Apostol, diaconul (preotul) zice direct: nelepciune!

(1) APOSTOLUL
Din Epistola soborniceasc a Sfntului Apostol Iacov, citire:
(5:10-16)
Frailor, luai ca pild de suferin i de ndelung-rbdare pe proorocii care au
grit n numele Domnului. Iat, noi fericim pe cei ce au rbdat: ai auzit de rbdarea
lui Iov i ai vzut sfritul hrzit lui de Domnul?, c Mult-milostiv este Domnul i
ndurtor. Iar nainte de toate, fraii mei, s nu v jurai nici pe cer, nici pe pmnt,
nici cu orice alt jurmnt, ci s v fie vou: da ceea ce este da i nu ceea ce este
nu, ca s nu cdei n judecat. Este vreunul dintre voi n suferin? S se roage.
Este cineva cu inim bun? S cnte psalmi. Este cineva bolnav ntre voi? S
cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, ntru
numele Domnului. i rugciunea credinei va izbvi pe cel bolnav i Domnul l va
ridica, iar de va fi fcut pcate, se vor ierta lui. Mrturisii-v, deci, unul altuia
pcatele i v rugai unul pentru altul, ca s v vindecai, c mult poate rugciunea
struitoare a dreptului.

(1) EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie,
Preotul: Pace tuturor!
Din Sfnta Evanghelie de la Luca, citire:
(10:25-37)
n vremea aceea, a venit la Iisus un nvtor de Lege, ispitindu-L i zicnd:
nvtorule, ce s fac ca s motenesc viaa venic? Iar Iisus a zis ctre el: Ce este
scris n Lege? Cum citeti? Iar el, rspunznd, a zis: S iubeti pe Domnul Dumnezeul
15

tu din toat inima ta i din tot sufletul tu i din toat puterea ta i din tot cugetul
tu; iar pe aproapele tu, ca pe tine nsui. Iar El i-a zis: Drept ai rspuns; f aceasta i
vei fi viu. Dar el, vrnd s se ndrepteasc, a zis ctre Iisus: i cine este aproapele
meu? Iar Iisus, rspunznd, a zis: Un om cobora de la Ierusalim la Ierihon i a czut
ntre tlhari, care, dup ce l-au dezbrcat i l-au rnit, au plecat, lsndu-l aproape
mort. Din ntmplare un preot se cobora pe calea aceea i, vzndu-l, a trecut pe
alturi. De asemenea i un levit, ajungnd n acel loc i vznd, a trecut pe alturi. Iar
un samarinean, mergnd pe cale, a venit la el i, vzndu-l, i s-a fcut mil i,
apropiindu-se, i-a legat rnile, turnnd pe ele untdelemn i vin i, punndu-l pe
dobitocul su, l-a adus la o cas de oaspei i a purtat grij de el. Iar a doua zi, scond
doi dinari, i-a dat gazdei i i-a zis: Ai grij de el i, ce vei mai cheltui, eu, cnd m voi
ntoarce, i voi da. Care dintre aceti trei i se pare c a fost aproapele celui czut
ntre tlhari? Iar el a zis: Cel care a fcut mil cu el. i Iisus i-a zis: Mergi i f i tu
asemenea.
Apoi diaconul zice:
Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule, dup mare mila Ta, rugmu-ne ie, auzi-ne i
ne miluiete.
nc ne rugm pentru mila, viaa, pacea, sntatea, mntuirea, cercetarea,
lsarea i iertarea pcatelor robilor lui Dumnezeu (N), pentru sntatea i mntuirea
lor.
Preotul:
C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti i ie slav nlm, Tatlui i
Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Iar preotul citete aceast
(1) Rugciune
Cel ce eti fr de nceput i fr de sfrit, Sfinte al sfinilor, Care ai trimis pe
Unul-Nscut Fiul Tu s tmduiasc toat boala i neputina sufletelor i a
16

trupurilor noastre, trimite Duhul Tu cel Sfnt i sfinete untdelemnul acesta i-l f
robilor Tu acestora (N), care se vor unge, spre vindecare, spre izbvire de pcate i
spre motenirea mpriei cerurilor. C ie se cuvine s ne miluieti i s ne
mntuieti, Dumnezeule, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i UnuiaNscut Fiului Tu i Preasfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor, Amin.
i, lund preotul un beior din cele apte (sau miruitorul), l nmoaie n
untdelemnul ce s-a sfinit i unge pe cel bolnav n chipul crucii la frunte, la piept
(dac e posibil) i pe mini, zicnd n tain aceast
Rugciune:
Printe Sfinte, Doctorul sufletelor i al trupurilor, Care ai trimis pe Unul-Nscut
Fiul Tu, Domnul nostru Iisus Hristos, s vindece toat boala i s rscumpere din
moarte, tmduiete pe robii Ti acetia (N) de neputinele trupeti i sufleteti i-i f
s vieze prin harul Hristosului Tu. C Tu eti izvorul tmduirilor, Dumnezeule,
Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i Unuia-Nscut Fiului Tu i
Preasfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
n acest timp strana cnt troparul acesta, glasul al 8-lea:
Doamne, arm asupra diavolului, Crucea Ta o ai dat nou; c se ngrozete i se
cutremur, nesuferind a cuta spre puterea ei; c morii i-ai sculat i moartea o ai
surpat, pentru aceasta ne nchinm ngroprii Tale i nvierii.
Se cuvine a ti: Dac este un singur preot care svrete rnduiala complet, el
poate face o singur ungere cu ulei, abia la sfrit (acolo unde este indicat a 7-a
ungere). n acest caz i rugciunea Printe, Sfinte va fi citit o singur dat.

(2) A POSTOLUL
Diaconul: nelepciune.
Din Epistola ctre Romani a Sfntului Apostol Pavel, citire:
17

(15:1-7)
Frailor, datori suntem noi, cei tari, s purtm slbiciunile celor neputincioi i s
nu cutm plcerea noastr; ci fiecare dintre noi s caute s plac aproapelui su n
cele bune, spre zidire. C i Hristos n-a cutat a Sa plcere, ci, precum este scris:
Ocrile celor ce te ocrsc au czut asupra mea. Cci toate cte s-au scris mai
nainte, s-au scris spre nvtura noastr ca, prin rbdarea i mngierea care vin
din Scripturi, s avem ndejde. Iar Dumnezeul rbdrii i al mngierii s v dea vou
a gndi la fel unii pentru alii, dup Iisus Hristos, pentru ca toi laolalt i cu o
singur gur s slvii pe Dumnezeu i Tatl Domnului nostru Iisus Hristos. De aceea,
primii-v sufletete unii pe alii, precum i Hristos v-a primit pe voi, spre slava lui
Dumnezeu.
(2) EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi...
Din Sfnta Evanghelie de la Luca, citire:
(19:1-10)
n vremea aceea, trecea Iisus prin Ierihon i iat un brbat cu numele Zaheu, care
era mai marele vameilor i era bogat, cuta s vad cine este Iisus, dar nu putea de
mulime, pentru c era mic de statur. i, alergnd el nainte, s-a suit ntr-un dud, ca
s-L vad, cci pe acolo avea s treac. i cnd a sosit la locul acela, Iisus, privind n
sus, a zis ctre el: Zahee, coboar-te degrab, cci astzi n casa ta trebuie s rmn.
i a cobort degrab i L-a primit, bucurndu-se. i vznd, toi murmurau, zicnd c
a intrat s gzduiasc la un om pctos. Iar Zaheu, stnd, a zis ctre Domnul: Iat,
jumtate din averea mea, Doamne, o dau sracilor i, dac am npstuit pe cineva cu
ceva, ntorc mptrit. i a zis ctre el Iisus: Astzi s-a fcut mntuire casei acesteia,
cci i acesta este fiu al lui Avraam. Cci Fiul Omului a venit s caute i s mntuiasc
pe cel pierdut.

18

Apoi diaconul zice: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... nc ne rugm pentru

mila... Preotul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Iar preotul citete aceast
(2) Rugciune
Dumnezeule cel Mare i Preanalt, Care eti nchinat de toat fptura, izvorul
nelepciunii i adncul cel necuprins al buntii celei adevrate i noianul cel
nemrginit al milostivirii; Dumnezeul celor venice i al celor minunate, pe Care
nimeni dintre oameni nu poate s Te cuprind cu gndul; nsui, Iubitorule de
oameni, Stpne, caut i ne auzi pe noi nevrednicii robii Ti, care aducem acest
untdelemn ntru Numele Tu, i trimite darul Tu cel tmduitor i iertarea
pcatelor, i tmduiete pe robii Ti acetia cu mulimea milei Tale. C ie se cuvine
a ne milui i a ne mntui pe noi, Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm,
mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i devia-fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Apoi face preotul ungerea mpreun cu rugciunea: Printe Sfinte... precum s-a
artat mai sus. i aceasta se va face dup fiecare rugciune care urmeaz dup
Evanghelii.
(3) APOSTOLUL
Diaconul: nelepciune.
Din Epistola ntia ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, citire:
(12:27-31; 13:1-8)
Frailor, voi suntei trupul lui Hristos i (fiecare) mdulare n parte. i pe unii i-a
pus Dumnezeu, n Biseric: nti apostoli, al doilea proroci, al treilea nvtori; apoi
pe cei ce au darul de a face minuni; apoi darurile vindecrilor, ajutorrile, crmuirile,
vorbirea n limbi. Dar oare toi sunt apostoli? Oare toi sunt proroci? Oare toi
nvtori? Oare toi au putere s svreasc minuni? Oare toi au darurile
19

vindecrilor? Oare toi vorbesc n limbi? Oare toi pot s tlmceasc? Rvnii ns la
darurile cele mai bune. i v art nc o cale care le ntrece pe toate: De a gri n
limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am, fcutu-m-am aram suntoare
i chimval rsuntor. i de a avea darul prorociei i tainele toate le-a cunoate i
orice tiin, i de a avea atta credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am,
nimic nu sunt. i de a mpri toat avuia mea i de a da trupul meu ca s fie ars,
iar dragoste nu am, nimic nu-mi folosete. Dragostea ndelung rabd; dragostea este
binevoitoare, dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete. Dragostea nu se
poart cu necuviin, nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu
se bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate le crede, toate
le ndjduiete, toate le rabd. Dragostea nu cade niciodat.
(3) EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi...
Din Sfnta Evanghelie de la Matei, citire:
(Matei 10:1,5-8; Marcu 6:12-13)
n vremea aceea, chemnd la Sine pe cei doisprezece ucenici ai Si, Iisus le-a dat
lor putere asupra duhurilor celor necurate, ca s le scoat i s tmduiasc orice
boal i orice neputin. Pe aceti doisprezece, Iisus i-a trimis, poruncindu-le i
zicnd: n calea pgnilor s nu mergei i n vreo cetate de samarineni s nu intrai;
ci mergei mai degrab ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel. i, mergnd,
propovduii, zicnd: S-a apropiat mpria cerurilor! Tmduii pe cei neputincioi,
nviai pe cei mori, curii pe cei leproi, scoatei afar pe demoni; n dar ai luat, n
dar s dai. Iar ei mergnd propovduiau pocina i scoteau muli demoni, i ungeau
cu untdelemn pe muli bolnavi i-i vindecau.
Apoi diaconul zice: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... nc ne rugm pentru
mila... Preotul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
20

Diaconul: Domnului s ne rugm.

Iar preotul citete aceast
(3) Rugciune
Stpne Atotiitorule, mprate Sfinte, Cel ce pedepseti, dar nu omori; Cel ce
ntreti pe cei neputincioi i ridici pe cei czui; Cel ce vindeci chinurile cele
trupeti ale oamenilor, rugmu-ne ie, Dumnezeul nostru, s aduci mila Ta peste
untdelemnul acesta i peste cei care se ung din el n numele Tu, ca s le fie lor spre
tmduirea sufletului i a trupului i spre curie i nlturare a toat patima i a
toat neputina i boala i a toat ntinciunea trupeasc i sufleteasc. Aa, Doamne,
trimite din cer puterea Ta cea tmduitoare; atinge-Te de trup, potolete-le
fierbineala, uureaz-le suferinele i izgonete-le toat boala cea ascuns. Fii
tmduitor robilor Ti acestora (N); ridic-i pe dnii din patul durerii i din
aternutul chinuirii. Druiete-i pe dnii sntoi i ntregi Bisericii Tale, ca s fie
bineplcui ie i s fac voia Ta. C ie se cuvine s ne miluieti i s ne mntuieti
pe noi, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
i se face ungerea dup cum s-a artat mai sus.
(4) APOSTOLUL
Diaconul: nelepciune.
Din Epistola a doua ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, citire:
(6:16-18; 7:1)
Frailor, noi suntem templu al Dumnezeului celui viu, precum Dumnezeu a zis c:
Voi locui n ei i voi umbla i voi fi Dumnezeul lor i ei vor fi poporul Meu. De aceea:
Ieii din mijlocul lor i v osebii, zice Domnul, i de ce este necurat s nu v
atingei i Eu v voi primi pe voi. i voi fi vou tat, i vei fi Mie fii i fiice, zice
Domnul, Atotiitorul. Avnd, deci, aceste fgduine, iubiilor, s ne curim pe noi de
toat ntinarea trupului i a duhului, desvrind sfinenia n frica lui Dumnezeu.
21

(4) EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi...
Din Sfnta Evanghelie de la Matei, citire:
(8:14-18,23)
n vremea aceea, venind Iisus n casa lui Petru, a vzut pe soacra acestuia zcnd
i cuprins de friguri. i S-a atins de mna ei i au lsat-o frigurile i s-a sculat i i
slujea Lui. i, fcndu-se sear, au adus la El muli demonizai i a scos duhurile
numai cu cuvntul i pe toi cei bolnavi i-a vindecat, ca s se mplineasc ceea ce s-a
spus prin Isaia proorocul, care zice: Acesta neputinele noastre a luat i bolile
noastre le-a purtat. i vznd Iisus mulime mprejurul Lui, a poruncit ucenicilor s
treac de cealalt parte a mrii. i intrnd El n corabie, ucenicii Lui I-au urmat.
Apoi diaconul zice: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... nc ne rugm pentru
mila... Preotul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Iar preotul citete aceast
(4) Rugciune
Unule i Iubitorule de oameni, ndurate i Mult-milostive Doamne, Cel plin de
mil i bogat n buntate, Printe al ndurrilor i Dumnezeule a toat mngierea,
Cel ce prin Sfinii Ti Apostoli ne-ai dat nou puterea s tmduim, cu untdelemn
nsoit cu rugciunea, neputinele poporului, nsui i untdelemnul acesta f-l spre
tmduirea celor care se ung din el, spre deprtarea a toat neputina i a toat
boala, i spre izbvirea de rele a celor ce ateapt de la Tine mntuire. Aa, Stpne
Doamne, Dumnezeul nostru, rugmu-ne, Atotputernice, s ne mntuieti i s ne
sfineti pe noi, pe toi. Iar ca Cel ce Singur eti doctorul sufletelor i al trupurilor, i
tmduieti toat neputina, tmduiete i pe robii Ti acetia (N); scoal-i pe dnii
din patul durerii pentru mila buntii Tale; cerceteaz-i pe dnii cu mila i cu
ndurrile Tale; deprteaz de la dnii toat boala i neputina, ca ridicndu-i cu
22

mna Ta cea tare, s slujeasc ie cu toat mulumirea ca, fcndu-ne prtai iubirii
Tale de oameni celei negrite, s Te ludm i s Te slvim pe Tine, Cel ce faci lucruri
mari i minunate, slvite i preanalte. C ie se cuvine s ne miluieti i s ne
mntuieti pe noi, Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i
Printelui Tu celui fr de nceput i Preasfntului Duh, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
i se face ungerea dup cum s-a artat mai sus.

(5) APOSTOLUL
Diaconul: nelepciune.
Din Epistola a doua ctre Corinteni a Sfntului Apostol Pavel, citire:
(1:8-11)
Frailor, nu voim ca voi s nu tii de necazul nostru, care ni s-a fcut n Asia,
cnd peste msur i peste puteri am fost ngreuiai, nct nu mai ndjduiam s
scpm cu via. Dar ne-am socotit pe noi nine ca vrednici de moarte, ca s nu ne
punem ncrederea n noi, ci n Dumnezeu, Cel ce nviaz morii; i Care ne-a izbvit
pe noi dintr-o moarte ca aceasta, i ne izbvete, i ndjduim c ne va mai izbvi,
ajutndu-ne i voi cu rugciunea, aa nct cele druite nou prin rugciunea
multora, s le fie prilej de a aduce i mulumire pentru noi.
(5) EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi...
Din Sfnta Evanghelie de la Matei, citire:
(25:1-13)
Zis-a Domnul pilda aceasta: mpria cerurilor se va asemna cu zece fecioare,
care, lund candelele lor, au ieit n ntmpinarea mirelui. Cinci ns dintre ele erau
fr minte, iar cinci nelepte. Cci cele fr minte, lund candelele, n-au luat cu sine
untdelemn. Iar cele nelepte au luat untdelemn n vase, o dat cu candelele lor. Deci
ntrziind mirele, au aipit toate i au adormit. Iar la miezul nopii s-a fcut strigare:
23

Iat, mirele vine! Ieii ntru ntmpinarea lui! Atunci s-au deteptat toate acele
fecioare i au mpodobit candelele lor. i cele fr minte au zis ctre cele nelepte:
Dai-ne din untdelemnul vostru, c ni se sting candelele. Dar cele nelepte le-au
rspuns, zicnd: Nu, ca nu cumva s nu ne ajung nici nou i nici vou. Mai bine
mergei la cei ce vnd i cumprai pentru voi. i n timp ce ele plecase s cumpere, a
venit mirele i cele ce erau pregtite au intrat cu el la nunt i ua s-a nchis. Apo au
sosit i celelalte fecioare, zicnd: Doamne, Doamne, deschide-ne nou. Iar el,
rspunznd, a zis: Adevrat zic vou: Pe voi nu v cunosc. Drept aceea, privegheai,
c nu tii ziua, nici ceasul cnd vine Fiul Omului.
Apoi diaconul zice: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... nc ne rugm pentru
mila... Preotul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Iar preotul citete aceast
(5) Rugciune
Doamne, Dumnezeul nostru, Cel ce pedepseti i iari tmduieti, Care ridici de
la pmnt pe cel srac i nali din gunoi pe cel lipsit, Tatl orfanilor, Limanul celor
nviforai i Doctorul celor bolnavi; Cel ce pori fr mhnire slbiciunile i
suferinele noastre; Care miluieti cu linitirea; Cel ce treci peste frdelegi i ieri
nedreptile; Cel grabnic spre ajutor i zbavnic la mnie; Cel ce primeti pocina
pctoilor i ai putere a ierta pcatele cele multe i grele; Care i pe mine
nevrednicul robul Tu m-ai nvrednicit a svri dumnezeietile Tale Taine, a-i
aduce jertf pentru pcate i a fi mijlocitor pentru oile Tale cele cuvnttoare ca, prin
multa i negrita Ta iubire de oameni, s cureti pcatele lor; nsui, Preabunule
mprate, ascult rugciunea mea n ceasul acesta i n toat vremea i locul, i ia
aminte la glasul rugciunii mele i miluiete pe robii Ti (N), slobozindu-i de tot
pcatul i dndu-le iertare greelilor celor de voie i celor fr de voie. i precum Teai atins de soacra lui Petru i au lsat-o pe dnsa frigurile nct s-a sculat i a slujit
24

ie, nsui, Stpne, i robilor Ti acestora d-le tmduire i izbvire de toat boala
cea vtmtoare i toat neputina. C Tu eti ndejdea celor fr de ndejde i
odihna celor istovii i mpovrai i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de
nceput al Tu Printe i Preasfntului i bunului i de-via-fctorului Tu Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
i se face ungerea dup cum s-a artat mai sus.
(6) APOSTOLUL
Diaconul: nelepciune.
Din Epistola ctre Galateni a Sfntului Apostol Pavel, citire:
(5:22-26; 6:1-2)
Frailor, road Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung-rbdarea,
buntatea, facerea de bine, credina, blndeea, nfrnarea, curia; mpotriva unora
ca acestea nu este lege. Iar cei ce sunt ai lui Hristos Iisus i-au rstignit trupul,
mpreun cu patimile i cu poftele. Dac trim n Duhul, n Duhul s i umblm. S nu
fim iubitori de mrire deart, suprndu-ne unii pe alii i pizmuindu-ne unii pe
alii. Frailor, chiar de va cdea un om n vreo greeal, voi, cei duhovniceti,
ndreptai-l pe unul ca acesta cu duhul blndeii, lund seama la tine nsui, ca s nu
cazi i tu n ispit. Purtai-v sarcinile unii altora i aa vei mplini legea lui Hristos.
(6) EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi...
Din Sfnta Evanghelie de la Matei, citire:
(15:21-28)
n vremea aceea, S-a dus Iisus prin prile Tirului i ale Sidonului i iat o femeie
cananeianc, din acele inuturi, ieind striga, zicnd: Miluiete-m, Doamne, Fiul Iui
David! Fiica mea este ru chinuit de demon. El ns nu i-a rspuns nici un cuvnt; i
apropiindu-se, ucenicii Lui l rugau, zicnd: Slobozete-o, c strig n urma noastr.
25

Iar El, rspunznd, a zis: Nu sunt trimis dect ctre oile cele pierdute ale casei lui
Israel. Iar ea, venind, s-a nchinat Lui, zicnd: Doamne, ajut-m. El ns, rspunznd,
i-a zis: Nu este bine s iei pinea copiilor i s-o arunci cinilor. Dar ea a zis: Da,
Doamne, dar i cinii mnnc din frmiturile care cad de la masa stpnilor lor.
Atunci, rspunznd, Iisus i-a zis: O, femeie, mare este credina ta; fie ie dup cum
voieti. i s-a tmduit fiica ei din ceasul acela.
Apoi diaconul zice: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... nc ne rugm pentru
mila... Preotul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Iar preotul citete aceast
(6) Rugciune
Mulumim ie, Doamne, Dumnezeul nostru, Bunule i Iubitorule de oameni,
doctorul sufletelor i al trupurilor noastre, Cel ce pori fr durere neputinele
noastre, cu a Crui ran toi ne-am vindecat; Pstorule cel bun, Care ai venit spre
cutarea oii celei pierdute; Cel ce dai mngiere celor slabi la suflet i via celor
zdrobii; Care ai tmduit izvorul celei ce era n curgerea sngelui de doisprezece ani;
Cel ce pe fiica cananiencei ai izbvit-o de demonul cel cumplit; Care ai iertat datoria
celor doi datornici i ai druit iertare femeii celei pctoase; Cel ce ai druit
vindecare slbnogului mpreun cu iertarea pcatelor lui; Care, cu cuvntul, ai
ndreptat pe vameul i ai primit pe tlharul prin mrturisirea lui cea mai de pe
urm; Cel ce ai ridicat pcatele lumii i pe Cruce le-ai pironit; ie ne rugm i cu
umilin la Tine cdem: n buntatea Ta, nsui slbete, las, iart, Dumnezeule,
frdelegile i pcatele robilor Ti (N) i greelile lor cele de voie i cele fr de voie,
cele cu tiin i cu netiin, cele prin clcarea de porunc i prin neascultare, cele
din timpul nopii i cele din timpul zilei. Iar dac prin vreo pornire trupeasc sau
sufleteasc s-au desprit de a Ta voie i sfinire, ca un Dumnezeu bun i iubitor de
oameni, Care nu ii minte rul, iart-le lor i nou toate!, i nu ne lsa s cdem n
26

viaa cea ntinat, nici pe cile pierzrii s alergm. Aa, Stpne Doamne, ascult-m
pe mine pctosul n ceasul acesta, pentru robii Ti acetia i treci cu vederea toate
pcatele lor. Izbvete-i pe dnii de chinul cel de veci. Gurile lor le umple de lauda
Ta; buzele lor le deschide spre slvirea numelui Tu. Minile lor le ntinde spre
lucrarea poruncilor Tale; picioarele lor cluzete-le spre vestirea Evangheliei Tale.
Toate mdularele i gndirea lor, ntrete-le cu harul Tu. i, precum ai ascultat pe
Iezechia n ntristarea sufletului su la ceasul morii i n-ai trecut cu vederea
rugciunea lui, aa auzi-m n ceasul acesta i pe mine, smeritul i pctosul i
nevrednicul robul Tu, care m rog ie; cci Tu eti, Doamne, Iisuse Hristoase, Cel
care n buntatea Ta i n iubirea Ta de oameni, i pare ru de faptele noastre cele
rele i Te bucuri de ntoarcerea celor rtcii. C, precum este slava Ta, aa este i
mila Ta, i ie slav nlm, mpreun i Celui fr de nceput al Tu Printe i
Preasfntului i bunului i de-via-fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
i se face ungerea dup cum s-a artat mai sus.
(7) APOSTOLUL
Diaconul: nelepciune.
Din Epistola nti ctre Tesaloniceni a Sfntului Apostol Pavel, citire:
(5:14-23)
Frailor, v rugm: dojenii pe cei fr de rnduial, mbrbtai pe cei slabi la
suflet, sprijinii pe cei neputincioi, fii ndelung-rbdtori fa de toi. Luai seama s
nu rsplteasc cineva cuiva rul cu ru, ci totdeauna s urmai cele bune unul fa
de altul i fa de toi. Bucurai-v pururi! Rugai-v nencetat! Dai mulumire
pentru toate, cci aceasta este voia lui Dumnezeu, ntru Hristos Iisus, pentru voi!
Duhul s nu-l stingei! Proorociile s nu le dispreuii! Toate s le ncercai; inei ce
este bine; ferii-v de orice nfiare a rului! nsui Dumnezeul pcii s v sfineasc

27

pe voi desvrit, i ntreg duhul vostru i sufletul, i trupul s se pzeasc fr de

prihan, ntru venirea Domnului nostru Iisus Hristos.
(7) EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi...
Din Sfnta Evanghelie de la Matei, citire:
(9:9-13)
n vremea aceea, trecnd, Iisus a vzut un om care edea la vam, cu numele
Matei, i i-a zis acestuia: Vino dup Mine. i, sculndu-se, a mers dup El. i, pe cnd
edea El la mas, n cas, iat, muli vamei i pctoi au venit i au ezut la mas
mpreun cu Iisus i cu ucenicii Lui. i vznd fariseii, au zis ucenicilor: Pentru ce
mnnc nvtorul vostru cu vameii i cu pctoii? i, auzind, El a zis: Nu cei
sntoi au nevoie de doctor, ci cei bolnavi. Dar, mergnd, nvai ce nseamn: Mil
voiesc, iar nu jertf; c n-am venit s chem pe drepi, ci pe pctoi la pocin.
Apoi diaconul zice: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... nc ne rugm pentru
mila... Preotul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
Diaconul: Domnului s ne rugm.
Iar preotul citete aceast
(7) Rugciune
Stpne Doamne, Dumnezeul nostru, doctorul sufletelor i al trupurilor, Cel ce
vindeci suferinele cele ndelungate, Care tmduieti toat boala i toat neputina
n popor; Cel ce voieti ca toi oamenii s se mntuiasc i la cunotina adevrului s
vin; Care nu voieti moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu, cci Tu,
Doamne, n Legea cea veche, ai rnduit pctoilor pocin, precum lui David i
ninivitenilor, i celor ce au fost mai nainte i dup acetia; nc i n timpul venirii
Tale n trup n-ai chemat la pocin pe cei drepi, ci pe cei pctoi, precum pe
vameul, pe desfrnata, pe tlharul, i pe hulitorul i prigonitorul Tu, marele Pavel.
Chiar i pe Petru, verhovnicul i apostolul Tu, care s-a lepdat de Tine de trei ori,
28

prin pocin l-ai primit. Pentru aceasta, i noi, Bunule i Iubitorule de oameni, dup
nemincinoasele Tale fgduine, ndrznind, ne rugm ie i cerem n ceasul acesta:
ascult rugciunea noastr i o primete pe ea, ca pe tmia ce se aduce ie, i
cerceteaz pe robii Ti (N). i de au czut sub blestem sau jurmnt, dezleag-i; iar de
au clcat ceva din poruncile Tale sau au greit, ca nite purttori de trup i vieuitori
n lume, din ndemnul diavolului, nsui, ca un Dumnezeu bun i iubitor de oameni,
iart-i. C nu este om care s vieuiasc i s nu greeasc; numai Tu singur eti fr
de pcat; dreptatea Ta este dreptate n veac i cuvntul Tu, adevrul. C n-ai zidit pe
om spre pieire, ci spre paza poruncilor Tale i spre motenirea vieii celei
nestriccioase. i ie slav nlm mpreun i Printelui Tu celui fr de nceput i
Preasfntului i bunului i de-via-fctorului Tu Duh, acum i pururea i n vecii
vecilor. Amin.
i se face ultima ungere dup cum s-a artat mai sus.
Dup aceasta preoii, lund Sfnta Evanghelie, o deschid (cu faa n jos) deasupra
capetelor celor bolnavi, iar preotul cel dinti zice rugciunea aceasta cu glas mare:
mprate Sfinte, ndurate i Mult-milostive, Doamne, Iisuse Hristoase, Fiule i
Cuvntul lui Dumnezeu celui viu, Care nu voieti moartea pctosului, ci s se
ntoarc i s fie viu, nu pun mna mea cea neputincioas peste capetele celor ce au
venit la Tine cu pocin i cer de la Tine prin noi vindecare i iertare pcatelor, ci
Mna Ta cea puternic i tare, ce se afl n aceast sfnt Evanghelie; i ne rugm i
cerem iubirea Ta de oameni cea milostiv care nu ine minte rul: iart, miluiete i
tmduiete pe robii Ti acetia. C Tu eti Dumnezeu care miluieti i mntuieti i
ie slav nlm, Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Apoi diaconul zice ectenia: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... i celelalte, unde
pot fi pomenii i toi cei care au fost prezeni, chiar dac nu au primit tainica
Ungere; iar preotul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
29

Dac Sfntul Maslu se face unit cu Liturghia, atunci Proscomidia se svrete n

timpul Utreniei (n care se ncadreaz Canonul Maslului i celelalte), apoi se face
Maslul fr Otpust, dup care, preoii intr n altar i continu direct cu Liturghia
Credincioilor (adic ectenia dinainte de Heruvic i toate celelalte), apoi Otpustul.
Iar dac nu se svrete Liturghia, dar cei ce au fost uni s-au pregtit de
mprtire, este bine ca ei s fie mprtii cel puin cu Sfintele Taine uscate.

Dup aceasta preotul face Otpustul:

Hristos, adevratul Dumnezeul nostru, pentru rugciunile Preacuratei Maicii
Sale, cu puterea cinstitei i de via fctoarei Cruci, pentru rugciunile Sfntului,
mritului i ntru tot ludatului Apostol Iacov, ruda Domnului, i ale tuturor sfinilor,
s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi, ca un bun i de oameni iubitor. Amin.

30

SLUJBA PE SCURT A SFNTULUI MASLU PENTRU

CAZURILE CND SFNTUL MASLU SE SVRETE
DE UN SINGUR PREOT, LA CASA BOLNAVULUI
Dup ce preotul a spovedit pe cel bolnav i s-au pregtit cele pentru Slujba
Sfntului Maslu (vezi Prologul la prima slujb), lund Molitfelnicul i Sfnta Cruce,
binecuvnteaz deasupra vasului cu ulei i zice:
Binecuvntat este mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, iar
cntreul: Amin. Slav ie, Dumnezeul nostru, slav ie; mprate ceresc..., Sfinte
Dumnezeule..., Preasfnt Treime..., Tatl nostru..., Doamne, miluiete (de 12 ori)
Slav..., i acum..., Venii s ne nchinm... (de 3 ori) i Psalmul 50: Miluiete-m,
Dumnezeule...
n acest timp preotul face tmierea casei i mai ales a camerei unde zace
bolnavul, apoi zice:
n pace Domnului s ne rugm.
Cntreul: Doamne, miluiete.
Pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor noastre, Domnului s ne
rugm.
Pentru pacea a toat lumea, pentru bunstarea sfintelor lui Dumnezeu biserici i
pentru unirea tuturor, Domnului s ne rugm.
Pentru ca s se binecuvnteze untdelemnul acesta, cu puterea, cu lucrarea i cu
venirea Sfntului Duh, Domnului s ne rugm.
Pentru robul (roaba) lui Dumnezeu [N], i pentru cercetarea lui (ei) cea ntru
Dumnezeu i pentru ca s vin peste el (ea) harul Sfntului Duh, Domnului s ne
rugm.
Pentru ca s fim izbvii noi de tot necazul, mnia, primejdia i nevoia, Domnului
s ne rugm.
31

Apr, mntuiete, miluiete i ne pzete pe noi, Dumnezeule, cu harul Tu.

Pe Preasfnta, curata, preabinecuvntata, slvita, Stpna noastr, de Dumnezeu
Nsctoarea i pururea Fecioara Mria, cu toi sfinii pomenindu-o; pe noi nine i
unii pe alii i toat viaa noastr lui Hristos Dumnezeu s o dm.
Preotul: C ie se cuvine toat slava, cinstea si nchinciunea...
Dup aceasta, preotul zice:
Rugciunea sfinirii untdelemnului
Domnului s ne rugm.
Doamne, Care, cu mila i cu ndurrile Tale, tmduieti zdrobirile sufletelor i
ale trupurilor noastre, nsui, Stpne, sfinete untdelemnul acesta, ()* ca s fie
celui (celei) ce se va unge din el, spre tmduire i spre izbvirea de toat patima i
ntinciunea trupului i a sufletului i de toat rutatea. Ca i prin aceasta s se
preaslveasc preasfnt numele Tu, al Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.
*n acest moment preotul face semnul crucii peste untdelemn, iar rugciunea se
spune o singur dat.
Apoi, diaconul (sau n lips preotul) zice: nelepciune!
(1) APOSTOLUL
Din Epistola soborniceasc a Sfntului Apostol Iacov, citire:
(5:10-16)
Frailor, luai ca pild de suferin i de ndelung-rbdare pe proorocii care au
grit n numele Domnului. Iat, noi fericim pe cei ce au rbdat: ai auzit de rbdarea
lui Iov i ai vzut sfritul hrzit lui de Domnul?, c Mult-milostiv este Domnul i
ndurtor. Iar nainte de toate, fraii mei, s nu v jurai nici pe cer, nici pe pmnt,
nici cu orice alt jurmnt, ci s v fie vou: da ceea ce este da i nu ceea ce este
nu, ca s nu cdei n judecat. Este vreunul dintre voi n suferin? S se roage.
32

Este cineva cu inim bun? S cnte psalmi. Este cineva bolnav ntre voi? S
cheme preoii Bisericii i s se roage pentru el, ungndu-l cu untdelemn, ntru
numele Domnului. i rugciunea credinei va izbvi pe cel bolnav i Domnul l va
ridica, iar de va fi fcut pcate, se vor ierta lui. Mrturisii-v, deci, unul altuia
pcatele i v rugai unul pentru altul, ca s v vindecai, c mult poate rugciunea
struitoare a dreptului.
EVANGHELIA
Diaconul: nelepciune, drepi, s ascultm Sfnta Evanghelie,
Preotul: Pace tuturor!
Din Sfnta Evanghelie de la Matei, citire:
(Matei 10:1,5-8; Marcu 6:12-13)
n vremea aceea, chemnd la Sine pe cei doisprezece ucenici ai Si, Iisus le-a dat
lor putere asupra duhurilor celor necurate, ca s le scoat i s tmduiasc orice
boal i orice neputin. Pe aceti doisprezece, Iisus i-a trimis, poruncindu-le i
zicnd: n calea pgnilor s nu mergei i n vreo cetate de samarineni s nu intrai;
ci mergei mai degrab ctre oile cele pierdute ale casei lui Israel. i, mergnd,
propovduii, zicnd: S-a apropiat mpria cerurilor! Tmduii pe cei neputincioi,
nviai pe cei mori, curii pe cei leproi, scoatei afar pe demoni; n dar ai luat, n
dar s dai. Iar ei mergnd propovduiau pocina i scoteau muli demoni, i ungeau
cu untdelemn pe muli bolnavi i-i vindecau.
ndat dup citirea Evangheliei, preotul zice:
Domnului s ne rugm
Rugciune:
Unule i Iubitorule de oameni, ndurate i Mult-milostive Doamne, Cel plin de
mil i bogat n buntate, Printe al ndurrilor i Dumnezeule a toat mngierea,
Cel ce prin Sfinii Ti Apostoli ne-ai dat nou puterea s tmduim, cu untdelemn
33

nsoit cu rugciunea, neputinele poporului, nsui i untdelemnul acesta f-l spre

tmduirea celui (celei) care se va unge din el, spre deprtarea a toat neputina i a
toat boala, i spre izbvirea de rele a celui (celei) ce ateapt de la Tine mntuire.
Aa, Stpne Doamne, Dumnezeul nostru, rugmu-ne, Atotputernice, s ne
mntuieti i s ne sfineti pe noi, pe toi. Iar ca Cel ce Singur eti doctorul sufletelor
i al trupurilor, i tmduieti toat neputina, tmduiete i pe robul Tu acesta
(roaba Ta aceasta) [N]; ridic-l pe dnsul (ridic-o pe dnsa) din patul durerii pentru
mila buntii Tale; cerceteaz-l pe dnsul (cerceteaz-o pe dnsa) cu mila i cu
ndurrile Tale; deprteaz de la dnsul (dnsa) toat boala i neputina, ca
ridicndu-l (-o) cu mna Ta cea tare, s slujeasc ie cu toat mulumirea ca,
fcndu-ne prtai iubirii Tale de oameni celei negrite, s Te ludm i s Te slvim
pe Tine, Cel ce faci lucruri mari i minunate, slvite i preanalte. C ie se cuvine s
ne miluieti i s ne mntuieti pe noi, Hristoase, Dumnezeul nostru, i ie slav
nlm, mpreun i Printelui Tu celui fr de nceput i Preasfntului Duh, acum
i pururea i n vecii vecilor. Amin.
i, lund preotul un beior sau miruitor, l nmoaie n untdelemnul ce s-a sfinit i
unge pe cel bolnav n chipul crucii la frunte, la piept, pe mini i, dac e posibil, n locul de
unde i se trage durerea, zicnd n tain aceast

Rugciune
Printe Sfinte, Doctorul sufletelor i al trupurilor, Care ai trimis pe Unul-Nscut
Fiul Tu, Domnul nostru Iisus Hristos, s vindece toat boala i s rscumpere din
moarte, tmduiete pe robul Tu acesta (roaba Ta aceasta) [N] de neputinele
trupeti i sufleteti i-l (o) f s vieze prin harul Hristosului Tu. C Tu eti izvorul
tmduirilor, Dumnezeule, Dumnezeul nostru, i ie slav nlm, mpreun i
Unuia-Nscut Fiului Tu i Preasfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
n acest timp cntreul cnt troparul acesta, glasul al 8-lea:
34

Doamne, arm asupra diavolului, Crucea Ta o ai dat nou; c se ngrozete i se

cutremur, nesuferind a cuta spre puterea ei; c morii i-ai sculat i moartea o ai
surpat, pentru aceasta ne nchinm ngroprii Tale i nvierii.

Apoi punnd mna dreapt pe capul bolnavului, citete cu umilin aceast

rugciune:
Harul Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, cel dat Sfinilor Si Ucenici
i Apostoli, zicnd: Pe bolnavi minile vei pune i bine le va fi, iar prin ei s-a dat i
nou nevrednicilor slujitorilor Si acest har, prin mine smeritul i nevrednicul preot,
s te tmduiasc pe tine frate (sor) [N] de toat boala i neputina sufleteasc i
trupeasc ce te-a cuprins, i s-i dea putere s mplineti poruncile Lui cele
dumnezeieti; c n-a zidit pe om spre pieire, ci spre paza poruncilor Lui i spre
motenirea vieii celei nestriccioase. i Lui I se cuvine slav, mpreun i Printelui
Su celui fr de nceput i Preasfntului i bunului i de-via-fctorului Su Duh,
acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Urmeaz n continuare Rnduiala mprtirii bolnavului (direct de la rugciuni,
fr un alt nceput), apoi preotul zice ectenia: Miluiete-ne pe noi, Dumnezeule... i
ecfonisul: C milostiv i iubitor de oameni Dumnezeu eti...
Dup aceasta preotul face Otpustul.

Sfrit i lui Dumnezeu slav!

35