Creaie liric romantic

ODA ( n metru antic )

de Mihai
Eminescu

Text romantic, reprezentativ pentru creaia eminescian, este considerat, prin

atitudinea eului, poem postromantic, chiar metalingvistic (Ioana Em. Petrescu) ori aflat
dincolo de metafor, dup Nichita Stnescu;
Atributele romantice sunt susinute de tema i de motivele poetice caracteristice
acestui curent: omul superior definindu-se in raport cu eternitatea, cu devenirea i cu cellalt,
singurtatea, aspiraia spre un spaiu ideal, visul, izolarea de ceilali;
Iniial o od nchinat lui Napoleon, n varianta ei final poezia i motiveaz titlul ca
o od nchinat suferinei de a fi (...) conex rugciunii de eliberare prin moarte ( Ioana Em.
Petrescu ).
Tema poeziei o constituie condiia omului de geniu, tem prin excelen romantic,
viziunea despre lume a poetului concretizndu-se prin atitudini i modalit i artistice specifice
romantismului.
Prima secven surprinde ipostaza omului superior, definit printr-o plenar identitate
cu sine, ntr-o izolare nefisurat (...) sustras devenirii i nvrii morii ( Ioana Em. Petrescu
).Verbul la imperfect, nu credeam, sugereaz timpul definitoriu pentru individul romantic,
n timp ce ideea de moarte, la care se raporteaz omul superior, este exprimat printr-un verb
la infinitiv, mod ce exclude circumstanele temporale i personale: a muri. Condiia lui este
fixat intr-o venic tineree, un timp auroral, ce exclude ideea devenirii i a morii: pururi
tnr.
Poza de factur romantic trimite in egal msur la ideea de izolare de ceilal i, de
inchidere n sine: nfurat n manta-mi .
Fiina eminescian se definete prin aspiraia spre un spaiu ideal, opus celui comun,
terestru, simind o irezistibil chemare spre steua singurtii: Ochii mei nlam vistori la
steaua/Singurtii.
Singurtatea care-l definete este motivat de condiia sa de fiin aparte, creia nu lumea
terestr i este definitorie, ci lumea visului, idee ntrit de epitetul vistori atribuit ochilor
ca expresie a dimensiunii spirituale a fiinei.
Cea de-a doua strof surprinde o alt ipostaz a omului romantic, cea de dup intlnirea cu
iubirea sinonim suferinei: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi,/ Suferin tu, dureros de
dulce... Cele dou adverbe, cnd i deodat, sugereaz ntlnirea cu iubirea i cderea
eului intr-un timp profan al devenirii i al morii. Verbele la timpul perfectul simplu

subliniaz n egal msur acelai timp lipsit de solemnitate, in care nu mai conteaz
eternitatea, venicia, ci evenimentele consumate cu mult rapiditate. Oximoronul transcrie la
modul convingtor sfierea dramatic a omului romantic, care pare s descopere moartea cu
o adevrat voluptate: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi/Suferin tu, dureros de
dulce.../Pn-n fund bui voluptatea morii/Ne-ndurtoare.
Strofa urmtoare transcrie confesiunea eului, contient de mistuirea prin foc i
suferin a propriei fiine. Regimul verbal se schimb, timpul prezent (ard) sugernd ideea
c pentru omul romantic prezentul i trecerea timpului nseamn suferin. Mihai Eminescu
apeleaz la dou semnificative comparaii bazate pe elemente din mitologie ( care plaseaz
suferina in eternitate mitului) iar hiperbola o proiecteaz in plan vast, cosmic: Jalnic ard de
viu chinuit ca Nessus / Ori ca Hercul nveninat de haina-i; / Focul meu a-l stinge nu pot cu
toate /Apele mrii.
Mrturisindu-i enorma suferin i consumarea propriei fiine, eul viseaz la
redobndirea condiiei iniiale. Suferina omului romantic este consecin a propriului vis i a
propriei dorine de cunoatere. Eul pare s triasc situaia dramatic n care s-ar fi aflat
Hyperion, dac Demiurgul ar fi acceptat s-i schimbe condi ia, fcndu-l muritor. Interogatia
retoric i comparaia sugestiv sugereaz ideea c omul de geniu viseaz la renvierea sa n
condiia etern, conturat la nceputul poemului:De-al meu propriu vis, mistuit m vaiet, /
Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri.../ Pot s mai renviu luminos din el ca / Pasrea
Phoenix?
Esena ultimei secvene este surprins admirabil de ctre Ioana Em. Petrescu, recunoscut
exeget al operei poetice eminesciene : Cu ton de rugciune (nlocuind indicativul prin
conjunctiv i imperativ), finalul poeziei d glas nostalgiei rentregirii sinelui care, depind
alteritatea, se va regsi n linitea morii( Dicionar analitic de opere literare romneti, III,
Casa Crii de tiin, Cluj-Napoca, 2001,p.198).
Secvena transcrie revolta omului superior fa de condiia pe care a dobndit-o prin
ntlnirea cu iubirea, care-i tulbur echilibrul definitoriu: Piar-mi ochii tulburtori din cale.
Nepsarea invocat este sinonim lipsei de afeciune a omului care nu cunoa te devenirea i
moartea .
Finalul secvenei constituie o concluzie a ntregului poem. Fiin a presupune un
echilibru ntre existen i moarte: prin trirea inautentic, individul i trdeaz propria cale
(termen ce se repet n textul poetic), propriul destin, trdndu- i n felul acesta propria
moarte i echilibrul definitoriu al propriei fiine. Pentru a se regsi cu adevrat pe sine: omul
eminescian trebuie s s-i regseasc existena autentic, cea care corespunde propriei mori.