Duminica, 17.01.2016, a fost rnduit Evanghelia de la Luca 17, 1219, care relateaz vindecarea celor 10 leproi.

n cuvntul su de nvtur,
Printele Paroh Costel Burlacu a artat importana recunotinei nu att
pentru cei ce druiesc ct pentru cei care primesc. Dumnezeu ne-a dat mult
ca noi s druim mult. Ne-a dat nelepciune i posibiliti materiale s
ajutm ca o datorie a noastr, ns Dumnezeu nu are nevoie de
recunotin, ci are nevoie de un cuvnt, de MULUMESC. Iar aceast
recunotin vine c un semn c noi ne cunoatem locul, rostul i
binefacerile pe care le-am primit. Iat cum recunotina devine pentru noi
cin, pentru multa milostivire a lui Dumnezeu.
Avem o pild frumoas care spune despre o fat a unei familii foarte
bogate, care avea un slujitor credincios i demn, dar prinii pleac la
Domnul iar fata rmne singur n grija acelui slujitor credincios. Pentru
c tot timpul i arat calea cea bun iar prin asta ea se simte incomodat, i
aici fac o parantez artnd c societatea actual nu mai accept critic,
oamenii la momentul actual accept doar rspunsuri care nu incomodeaz
i v rog s m credei c sunt ntr-o mare dilem ntre a mrturisi adevrul
i a ncerca s i rspund ntr-un mod diplomatic. Cred c soluia este
adevrul chiar dac incomodeaz i de multe ori voi rmne singur. i iat
c i aceast fat, vznd c slujitorul o incomodeaz prin sfaturile pe care
i le d, l d afar. Acesta s-a mbolnvit pentru c avea o vrst i de
fiecare dat i-a trimis copilul spunndu-i stpnei celei mici s vin s-l
vad. i a zis c nu vine s l vad pentru c sigur i va cere ceva. Ajuns la
pragul plecrii din lumea aceast, i trimite din nou un copil s o cheme
pentru a vorbi cu ea. ns refuz i de aceast dat. Atunci slujitorul se
hotrte i i scrie pe un bilet Te rog s vii pentru c am s i mrturisesc
o tain a familiei pe care nu puteam pn la vrst de 20 de ani s i-o
spun, c ai o caset cu multe bijuterii i diamante iar locul l tiu doar eu.
Iar atunci fata a plecat val vrtej ctre slujitor ns cnd a ajuns era prea
trziu, plecase la Domnul. Fata s-a ntors acas i a drmat tot palatul,
cutnd pe undeva aceast cutie cu aur i diamante. Iat cum ngmfarea a
adus-o n sap de lemn.
Aadar cred c astzi, gndindu-ne la cei 9 leproi care nu s-au mai
ntors s-I mulumeasc Domnului sau la cel care s-a ntors i a adus
mulumire, n drum spre cas cu toii s ne facem o cercetare a contiinei,
s ne ntrebm noi din care categorie facem parte?

Din categoria celor 9, sau din categoria celui recunosctor. i a vrea c acea
frumoas zical popular Recunotin floare rar, s fie pentru noi astzi
temei al vieii noastre, pentru c iat cum nerecunotina a fost evideniat de
ctre Mntuitorul Iisus Hristos. i probabil fiecare dintre noi ne gsim n
aceast situaie. i exist fel de fel de nerecunosctori. Avem oameni care
ne-au ajutat. S-au milostivit asupra noastr, i ne-au artat toat dragostea i
preuirea i tot sprijinul pe care l-au putut arat ctre noi. Putem ncepe chiar
de la prinii notri care ne-au nscut i ne-au crescut. De multe ori ateptm
de la cei pe care i-am ajutat, recunotin. i pentru c astzi l cinstim pe Sf
ANtonie cel Mare, muli dintre Sfini Prini vorbesc despre recunotin, ne
arat c recunotin nu este necesar pentru noi, cei care druim, ci
recunotin este necesar pentru noi cei care primim. I nu pentru c cei
care druiesc au nevoie de aceast recunotin, spune un sfnt printe,
pentru c Dumnezeu ne-a dat mult c noi s druim mult. Ne-a dat
nelepciune i funcii i posibiliti s ajutm ca o datorie a noastr, ns
Dumnezeu nu are nevoie de recunotin, ci are nevoie de un cuvnt, de
MULUMESC. Iar aceast recunotin vine c un semn c noi ne
cunoatem locul, rostul i binefacerile pe care le-am primit. Iat cum
recunotin devine pentru noi cin, pentru mult milostivire a lui
Dumnezeu.
Se spune c la o mas Dumnezeu a chemat iubirea, mult milostivire,
buntatea, nefatarnicia, sntatea i toate celelalte virtui, i toate vorbeau
ntre ele i se veseleau. Dar dou dintre ele nu vorbeau: bunvoina i
milostivirea. i le-a ntrebat Dumnezeu> dar voi dou de ce nu
vorbii> Noi nu ne cunoatem. Iat cum bunvoina i milostivirea nu se
ntlnesc niciodat. Aici trebuie s ncercm noi rspunsuri pentru noi. Mai
departe sunt muli dintre cei care la moment greu din via, promit ceva lui
Dumnezeu, fie pentru un examen, fie pentru o boal, fie pentru un necaz, fie
pentru o ncercare din via noastr de zi cu zi, i atunci promitem lui
Dumnezeu c dac ne va ajut vom face cutare lucru.
ODat mplinit acel lucru, uitm de el , ba mai mult ne gsim i argumentele
necesare, spunnd c dac s-a mplinit nseamn c sunt un norocos,
nseamn c aa trebuia s fie, nseamn c ceea ce a fost , a fost rnduiala
lui Dumnezeu, nu am ce s mai promit eu i iari nu ne onorm
promisiunea. Aceast nerecunotin s tii c duce la pieirea noastr.
Avem o pild frumoas care spune despre o fat a unei familii foarte bogate,
care avea un slujitor credincios i demn, dar prinii pleac la Domnul iar
fata rmne singur n grija acelui slujitor credincios. Pentru c tot timpul i

arat calea cea bun iar prin asta ea se simte incomodat, i aici fac o
parantez artnd c societatea actual nu mai accept critic, oamenii la
momentul actual accept doar rspunsuri care nu incomodeaz i v rog s
m credei c sunt ntr-o mare dilem ntre a mrturisi adevrul i a ncerca
s i rspund ntr-un mod diplomatic. Cred c soluia este adevrul chiar
dac incomodeaz i de multe ori voi rmne singur. i iat c i aceast
fat, vznd c slujitorul o incomodeaz prin sfaturile pe care i le d, l d
afar. Acesta s-a mbolnvit pentru c avea o vrst i de fiecare dat i-a
trimis copilul spunndu-i stpnei celei mici s vin s-l vad. i a zis c nu
vine s l vad pentru c sigur i va cere ceva. Ajuns la pragul plecrii din
lumea aceast, i trimite din nou un copil s o cheme pentru a vorbi cu ea.
ns refuz i de aceast dat. Atunci slujitorul se hotrte i i scrie pe un
bilet Te rog s vii pentru c am s i mrturisesc o tain a familiei pe care
nu puteam pn la vrst de 20 de ani s i-o spun, c ai o caset cu multe
bijuterii i diamante iar locul l tiu doar eu. Iar atunci fata a plecat val
vrtej ctre slujitor ns cnd a ajuns era prea trziu, plecase la Domnul. Fata
s-a ntors acas i a drmat tot palatul, cutnd pe undeva aceast cutie cu
aur i diamante. Iat cum ngmfarea a adus-o n sap de lemn. i mai
departe recunotin rmne o floare i o virtute rar pentru noi pentru c ea
cere din partea noastr obligativitatea de a recunoate c suntem ajutai.
SUntem ajutai n via de zi cu zi i foarte muli din cei necredincioi vin i
spun c este un firesc s am tot ceea ce am. Ns atunci cnd apare o
problema de sntate ne dm seama c i acesta este un ajutor i un dar de la
Dumnezeu, sntatea pe care o avem i pe care n-o preuim ct o avem i o
cercetm i o tratm atunci cnd nu o mai avem. Iat cum nerecunotin se
arat din nou. I mai e un lucru important. Sunt oameni crora orict bine leai face, ei consider c l-ai fcut pentru c ai avut de unde i nu e necesar s
i aduc recunotin.
Avem acea frumoas poveste care vorbete despre coad de topor i este
expresia aceast n popor, pentru cei mai necioplii spunnd aa, c devin
cozi de topor. i cu toii poate va amintii aceast frumoas poveste cnd un
om srac n-avea lemne n cas i s-a dus i a cerut din pdure lemne, iar toi
copacii i ridicau crengile. UN singur copac i-a plecat crengile i din el a
rupt iar cum ncercarea i ispita vine n fiecare dintre noi c s nu mai
vorbim de lcomie, i de aceast dat printre lemnele groase a fost unul care
a putut fi folosit, i zice, din acesta voi face o coad i voi pune ceva tare s
pot tia toi copacii i astfel s-a fcut toporul i coad de topor. Iar cnd a
ajuns n pdure, cu toporul i coad pe care o fcuse, primul copac pe care-l

tiase a fost cel care s-a milostivit de cel srac i i-a plecat crengile. i de
atunci a rmas proverbial aceast frumoas vorba c eti coad de topor.
Prin urmare i noi ar trebui s ne ntrebm din ce categorie de
nerecunosctori sau ntru Slav lui Dumnezeu poate dumneavoastr suntei
mai recunosctori, va ncadrai la cel pe care l tii recunosctor pentru tot
ceea ce ai primit. i atunci ar trebui s ne facem un proces al contiinei
noastre i s vedem dac pn acum nu am fost recunosctori, ce ar trebui s
facem de acum ncolo. S ne gndim c via noastr este n fiecare zi un
examen, pe care l picm sau l trecem, ns este important c de fiecare dat
s ne aducem aminte de cei care ne sunt nou iubitori, mult milostivi i fac
aici o mrturisire c preot c n pomelnicele care vin la biserica, ar trebui c
pe lng pomelnicele i rugciunile pe care le facem noi de cerere s existe
i rugciuni de mulumire. Va mrturisesc c n 12 ani de preoie puine au
fost pomelnicele pe care le-am primit de mulumire pentru copiii
binecuvntai i sntoi pe care vi i-a dat Dumnezeu, pentru carier
frumoas pe care muli dintre dumneavoastr o avei, pentru cas pe care
muli dintre dumneavoastr o avei, pentru csnicia linitit i binecuvntat
pe care muli dintre dumneavoastr o avei, pentru toate darurile revrsate
asupra dumneavoastr. i atunci va exist i treia categorie de rugciune,
rugciunea de mulumire. i ar fi bine c de acum nainte, zilele
dumneavoastr de nume s fie zile n care aducei rugciuni de mulumire lui
Dumnezeu pentru toate binefacerile pe care le-ai primit, artnd astfel
recunotin pe care ai primit-o de la Dumnezeu. i repet, nu pentru c
Dumnezeu ar avea nevoie de recunotin noastr, ci Dumnezeu are nevoie
de la noi de acest cuvnt MULUMESC pentru c noi s ne dm seama ct
de mult primim de la Dumnezeu i prin Dumnezeu de la cei apropiai nou.
Mai este un lucru important. i cei care fac milostivire i ajut. Acetia nu-i
ndeplinesc dect datoria fa de Dumnezeu i ei la rndul lor, recunoscnd
darurile pe care ei le-au primit i pe care au obligaia de a nu le ine precum
lumina sub obroc. I avem astzi n calendarul nostrum pe Sfntul Antonie
cel Mare. Sfntul Antonie a trit 105 ani i ne-a artat prin via s c lumina
nu trebuie inut sub obroc, ci dragostea fa de aproapele i struin n
rugciune sunt cai care ne vor duce spre mntuire, artnd n pustie Sf
Antonie c poate s ndrume pe toi cei dragi. I a vrea doar pentru c
timpul este destul de naintat s va spun doar un fragment dintr-o discuie cu
ucenicii si:
Veneau 3 ucenici de mult timp la el iar doi dintre ei tot timpul l intreabu
cte ceva. Cel de-al treilea niciodat nu ntreba i pleca mulumit pentru c l-

a ntlnit pe Sf. Anton i la un moment dat Sf. Antonie dei era nainte
vztor cu duhul, l-a ntrebat i pe el: Tu vii de atta timp pe lng mine i
nu m ntrebi nimic niciodat, dar nu l-a ntrebat pentru c el nu tia sau
pentru c printele pe care el l ntreba nu tia, ci l=a ntrebat pentru a da
rspuns celorlali doi frai, i a spus: eu m neleg cu sfinia ta din priviri,
artnd prin aceast c exist i un alt limbaj al sufletului care de multe ori
da rspunsuri mult mai bune dect multele noastre vorbe.
Iat cum Sfntul ANtonie mai da un rspuns i a vrea s vi-l dau i
dumneavoastr, despre vise i vedenii artnd c un printe dei era foarte
mbuntit, inea cont de toate visurile pe care le avea iar Sf ANtonie spune
c de fiecare dat cnd un vis, un gnd vine peste noi, trebuie s l predm
rugciunii pentru c Dumnezeu s rnduiasc ce ne este de folos nou
tuturor, ns acest printe a inut cont de sfaturile pe care I le-a dat prin vis,
de sfaturile pe care le primea gndindu-se c este un om mbuntit i timp
de 20 de ani devenise unul din cei mai vestii din pustie, ns la un moment
dat, prin acest acest duh al mndriei a zis: IAt stareul tu te critic, te
njosete i i stric imaginea. Du-te i sfrete-I zilele. i s-a dus i a
mplinit acest lucru iar dup ace a terminat aceast fapta nedemn, ajuns n
fa celui pe care l consider ocrotitorul sau i-a zis iat timp de 20 de ani mam chinuit s mi acopr toate cele rele c s te prind pentru totdeauna i s
te duc la nchisoare. Prin urmare, i visele, vedeniile i toate aceste simuri
pe care muli mai ales n lumea aceast modern le au trebuie s le cerceteze
mpreun cu duhovnicul pentru c duhovnicul este cel care vznd oglind
sufletului, gsete soluiile cele mai bune pentru a o curai i pentru a le
vedea ct mai clar i ct mai limpede n aceast oglind.
Aadar cred c astzi, gndindu-ne la cei 9 leproi care nu s-au mai ntors sI mulumeasc Domnului sau la cel care s-a ntors i a adus mul umire, n
drum spre cas cu toii s ne facem o cercetare a contiinei, s ne ntrebm
noi din care categorie facem parte spre mntuirea i luminarea noastr, n
veci AMIN.