Cretinii i musulmanii, eternul conflict

Relaiile dintre cretini i musulmani au fost ntotdeanu complexe, alternnd ntre cooperare, pace i respect pe de o parte, i multe
ostiliti pe de alt parte.

nceputurile au stat totui sub semnul toleranei: un rege cretin a fost cel care a oferit refugiu micii comuniti musulmane persecutate
n timpul misiunii lui Mahomed este vorba despre regele Negus din habasha, azi pe teritoriul etiopian. Apoi, Ierusalimul, centrul lumii
pentru credinele biblice, a avut o important perioad de nflorire i de comuniune a civilizaiilor n timpul califatului lui Omar ibn alKhattab. La rndul lui, Saladin, dup cucerirea Ierusalimului n 1187, i-a tratat pe cruciai cu blndee i a susinut armonia dintre
musulmani i non-musulmani. Dincolo de episoadele de toleran, conflictele s-au inut i ele lan, iar acestea tind s predomine n
memoria posteritii. Trebuie totui s avem n vedere c acestea au fost departe de a reprezenta doar diferene ideologice, ci au avut
la baza numeroase cauze politice, economice i sociale.
Una dintre cele mai faimoase btlii a fost cea de la Tours, la nceputul secolului al VIII-lea, atunci cnd forele omeyade s-au
ndreptat spre Frana dup cucerirea peninsulei Iberice. n btlia de la Toulouse, ducele Odo i-a nvins pe musulmani, dar zece ani
mai trziu, sorii s-au ntors n favoarea celor din urm pe rul Garonne. Ducele i-a cerut ajutorul lui Carol Martel, majordomul de la
palatul franc. Carol s purtat btlia pe un platou nalt i mpdurit i a folosit o armat profesionist, ceea ce i-a asigurat avantajul n
faa comandantului Abdul Rahman. Dei este exagerat s spunem c a fost salvat civilizaia cretin, btlia a oprit totui avansul
musulman, permind continuarea dezvoltrii statale n Europa.
n secolul al XI-lea, partea estic a cretinismului, Imperiul Bizantin, a suferit pierderi semnificative ca urmare a invaziilor turcilor
selgiucizi, care au ctigat marea btlie de la Manzikert din 1071 i au continuat cu ocuparea Anatoliei. Cruciadele sunt un alt capitol
interesant din acest conflict. Prima a nceput n 1095, cnd armatele Occidentului au rspuns chemrii papei Urban al II-lea i au
reuit s captureze Ierusalimul. Cruciaii nu s-au mulumit numai cu att, fondnd apoi i mai multe state n Orient, n timp ce
musulmanii au pornit i ei jihadul pentru recucerirea zonelor sfinte. Povestea a fost complicat de deteriorarea relaiilor dintre Vest i
Orientul ortodox, culminnd cu jaful din Constantinopol din 1204. Ascensiunea dinastiei Mamluk din Egipt a stvilit ns definitiv
avntul cruciat, musulmanii acaparnd cetatea Accra i alungndu-i pe europeni din Palestina i Siria n 1291.
Urmtoarea poveste se petrece n Spania, n minile musulmanilor din 711. Dup secole de dezvoltare cultural i economic, n
urma nenelegerilor dintre liderii locali Califatul de Cordoba s-a divizat, ceea ce a permis regatelor spaniole din nord s i mreasc
teritoriile. Noul val de islam adus de almohazi, mai conservator, a provocat o reacie concretizat n lupta de la Las Navas de Tolosa
din 1212. n 1236 a fost cucerit Cordoba, apoi Sevilla. Pn n 1492 a mai rmas doar o singur regiune musulman n Spania:
Granada.
n acelai secol ns, otomanii lui Mehmet al II-lea au cucerit Constantinopolul. S nu uitm i de multele episoade consumate pe
teritoriile romneti, ca de exemplu atacul de noapte de la Trgovite din 1462, care dei nu i-a salvat tronul lui Vlad Tepe, a cauzat
haos i pierderi importante armatelor otomane.
Probabil una dintre cele mai faimoase btlii dintre cretini i musulmani s-a purtat la Lepanto n 1571, dup ce otomanii au capturat
Ciprul de la venieni. Ca rspuns, papa Pius al V-lea a pus bazele unei aliante sub numele de Liga Sfnt. Oastea occidental s-a
ciocnit pe mare cu cea musulman n golful Patras. Dei o parte din galerele spaniole a fost distrus ntr-o ncercare de a preveni
nite manevre turceti, navele s-au regrupat i tunurile puternice au scufundat cele 210 de galeoane ale marinei otomane.
Dac secolul al XVI-lea a reprezentat apogeul Imperiului Otoman, avndu-l ca protagonist pe Suleyman Magnificul, nu
doar un mare cuceritor, ci i legislator n toate domeniile i susintor fervent al culturii, n secolul urmtor se va
nregistra un declin care capt vizibilitate la asediul Vienei din 1683. Btlia dintre forele Sfntului Imperiu Roman
de Naiune German aliat cu Liga polono-lituanian i otomani va marca un punct de turnur n raporturile dintre
marile puteri aflate n competiie de mai bine de 300 de ani.
Complicatei istorii a conflictului cretino-musulman i se adaug politicile coloniale europene, a cror repercusiuni se
observ i astzi. Ultimele dou secole, marcate de evenimente precum incidentul de la Suez din 1956, btlia de la
Alger din 1957, intervenia din Irak din 2002 sau rzboiul din Golf din 2011, au adus cu sine noi provocri geopolitice,
dar i n materie de multiculturalism, imigraionism i fenomenele extreme ale radicalismului. Situatia extrem de
complicat din Orientul Mijlociu are cauze adnci, care pot fi ntelese mai bine dac ne gndim la mpririle realizate
ntre puterile europene la finele primului rzboi mondial. n prezent, o lume scindat, unde interesele economice i
politice ale elitelor i arabe, i occidentale, se ntreptrund i se ciocnesc, provocnd micri masive de populaie
greu de manageriat. Situaiei problematice i se adaug provocarea terorist pe de o parte i provocarea moral pe de
alt parte, privind colaborarea pentru o societate echilibrat i lupta mpotriva ghetoizrii, rasismului i n general, a
folosirii credinei sau tradiiei drept justificare pentru orice fel de aciuni.