Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Capitolul 9
Credinele Iraionale (CI), pe care le avei, Faptul c am pierdut aceast persoan sau
acest lucru este groaznic sau catastrofal. Termenii de groaznic sau catastrofal,
folosii n acest context nu nseamn, de fapt, doar faptul c este regretabil sau trist.
Ei nseamn mai mult dect att. Dac v gndii cu atenie la acest lucru, v vei da
seama c ceva mult mai ru dect a fi ru, nu poate exista. Orict de nefericit ar fi
cazul, n care v-ai pierdut partenerul sau locul de munc, rmne a fi, n continuare,
doar un caz nefericit. Chiar i cnd l considerai extrem sau din cale-afar de
nefericit, rmne a fi nimic mai mult dect att. Dar, folosirea termenului groaznic,
atunci cnd duce la panic sau depresie, presupune altceva i gndii-v bine; nu ne
credei pur i simplu pe cuvnt! ceva mult mai mult dect un simplu lucru nefericit.
nseamn c pierderea suferit este la fel de rea precum, orice alt pierdere ar putea fi
i anume sut la sut rea. Acest lucru este foarte puin probabil! din moment ce
ntotdeauna ar putea fi ceva i mai ru dect att. Mai nseamn, i faptul c pierderea
dumneavoastr este att de dureroas, nct ea categoric nu ar trebui s existe. Dar,
bineneles, ea exist. Astfel, termenul de groaznic, este o exagerare grosolan i
nerealist. Catastrofarea v transform emoiile de tristee n ceva mult mai ru,
dect ar fi, dac ar fi privite din alt punct de vedere i, prin urmare v face i mai
puin capabili de-a le face fa.
3. Poate, vi se pare a fi un mod de eschivare faptul c folosim mereu termeni
precum regretabil, dezavantajos, i suprtor, n timp ce evitm termeni precum
groaznic, catastrofal, i teribil. Dar, nseamn mult mai mult dect doar un mod de
eschivare! S lum dou cazuri. Dac, suntei convini de faptul c atunci cnd
partenerul v respinge, aceasta este o situaie total nefericit, nseamn c insinuai
puternic c ai considera a fi o situaie deosebit de fericit, dac l-ai convinge pe el
sau pe ea s se intoarc la dumneavoastr i c ai vedea ca fiind o situaie fericit
dac ai putea stabili o relaie satisfctoare cu un alt partener. n consecin, vei fi
motivai, prin faptul c nelegei aceast pierdere ca fiind nefericit, s facei ceva n
legtur cu asta: de exemplu, s v implicai ntr-o alt relaie mulumitoare sau s v
simii bine chiar dac suntei de unii singuri. Dar, dac suntei convini, c a fi
respini de cineva este groaznic, vei tinde s nu facei mai nimic, n legtur cu acest
lucru cu excepia: (a) s v plngei la nesfrit, cu privire, la ct este de groaznic;
(b) s v nvinovii pentru c ai contribuit la acest rezultat groaznic; (c) s fii
convini c v simii prea tulburai pentru a face vreodat ceva, cu privire la o alt
relaie; (d) s prezicei, n mod absurd, c nu vei mai avea niciodat o alt relaie
bun; (e) s v culpabilizai, cu desvrire, i s v demonstrai, c un vierme ca
dumneavoastr nu merit s primeasc acceptare; i (f) s fii convini de faptul c
demonul catastrofelor v-a prins n gheara lui, n mod irevocabil, i c nu avei nici o
putere s v ajutai sau s facei fa unei asemenea orori incredibile.
Faptul c vedei orice experien activatoare sau adversitate nefericit ca fiind
groaznic, catastrofal, teribil, v amgete, fcndu-v s credei c nu putei, n
nici un caz s facei fa acestei groaznice pedepse a universului. Indiferent ct de
nefericit sau de indezirabil este un eveniment, avei totui capacitatea de a-I face fa.
Dar dac l considerai, a fi, cu adevrat catastrofal, vei renuna la aproape tot
controlul pe care l avei asupra lui (i asupra emoiilor, pe care le avei n legtur cu
el) i vei deveni supuii unei nenorociri i mai mari.
4. Dac vei fi sinceri cu dumneavoastr, vei putea recunoate faptul c atunci
cnd considerai o pierdere sau o situaie frustrant ca fiind groaznic, v referii, n
realitate, la faptul, c avnd attea dezavantaje, nu ar trebui s existe. Nu o vedei ca
fiind, pur i simplu indezirabil, ci pretindei c universul nu ar trebui s v fac un
lucru ca acesta. Ceea ce nseamn c nu v referii la faptul c ar fi de preferat s nu
mi voi aminti mereu de tnra Miriam, care a fost trimis la mine (A.E.) de
ctre partenerul ei, John. Refuza s se ngijeasc de corpul ei i de nfisarea sa, i la
vrsta de douzeci i trei de ani, avea deja semne vizibile de supraponderalitate. Cnd
am ntrebat-o de ce nu are mai mult grij de ea, cu toate c prietenul ei (la care, mi-a
spus, c ine mult i vrea s se cstoreasc cu el) era nemulumit de nfiarea ei, ea
mi-a rspuns: Dar, vi se pare c ar fi un lucru cu adevrat cinstit? Credei c ar fi
bine s m prefac, mbrcndu-m cu haine frumoase i utiliznd machiaj, i tot felul
de lucruri din acestea, c sunt mai frumoas dect sunt n realitate? A fi eu atunci
sincer fa de mine sau fa de John? Nu ar tii el, c eu nu arat, oricum, aa cum
par la suprafa? i, nu i-a displace, atunci, i mai mult? Dac nu m accept aa cum
sunt, fr hainele elegante i machiajul zilnic, dac nu m poate accepta cu imaginea
mea adevrat, ce fel de dragoste are el, atunci, pentru mine?
Am fcut tot ce am putut pentru a-I arta lui Miriam c, fr a avea vreo
legtur cu John i cu prerea lui referitoare la aspectul ei, ar putea lua n considerare
alte cteva motive pentru care ea nsi ar vrea s aib mai mult grij de corpul ei: de
exemplu pentru sntatea ei; pentru propriile ei simuri estetice cnd se privete n
oglind; i pentru avantajele vocaionale pe care aspectul ei ngrijit I l-ar putea aduce.
Dar, fr nici un efect. Miriam revenea, constant, la aceeai tem: ct de
artificial i de nenatural ar fi, dac ar ncerca s arate mai atractiv. Am ajuns la un
punct, n care m-am nfuriat i eu, spunndu-I cam ce putea face cu atitudinea ei
blestemat de integritate i anume s se duc la o mnstire i s se clugreasc!
Totui, raiunea a triumfat. Mi-am evocat pentru a douzecea oar c ar fi bine
s nu o etichetez pe Miriam ca avnd o nuc n loc de cap ci s o vd, pur i simplu,
ca pe o femeie nucit i defensiv, care datorit unei spaime severe ascunse
dedesupt, ine cu ncpnare la integritatea ei, i consider c nu poate s i dea
drumul. Mi-am spus, de asemenea, c dac nu voi avea nici un succes n o ajuta s i
schimbe filosofiile de auto-sabotare, nu trebuie s m devalorizez ca terapeut sau ca
persoan. Voi face nc o ncercare considerabil, chiar dac nereuit; i poate c o
s i am ceva de nvat din nfrngerea mea. Aa c m-am ntors la competiia
noastr terapeutic.
Uite ce e i-am spus, eti prea inteligent pentru a crede tipul de prostii pe
care i le tot pasezi ie i mi le expediezi i mie.
Cum adic, prostii? m-a ntrebat pe un ton de rzboi.
Exact cum am spus, p-r-o-s-t-i-i. i, ntr-o anumit msur, tii deja, la ce m
refer. Pot s-mi dau seama dup modul oarecum fals, n care i ridici sprncenele.
Dar, cu toate astea, tu continui s susii c nu poi face nimic artificial i nenatural
pentru ai mbunti aspectul, pentru c asta ar nsemna s fii necinstit. Corect?
Da, ntr-adevr, spun asta tot timpul i, chiar dac credei sau nu, eu sunt de
prerea asta.
Poate c da; dar nu sunt att de sigur. S lum, pentru un moment,
argumentul tu, i s-l ducem la extremele ei logice, pentru a vedea dac se menine.
Spui, c nu vrei s foloseti machiaj sau haine atractive pentru c le consideri a fi
artificiale. Foarte bine. Dar faptul, c foloseti pahare, cuite, furculie, linguri i alte
ustensile de mncat. Le consideri i pe acestea a fi artificiale?
Pi, ntr-un fel, da. Dar nu n acelai sens.
Nu n acelai nonsens, vrei s spui. Dar la ce `sens` te referi?
Bineneles, c nu mi-a putut rspunde. A nceput, din nou, s mi zic, ntr-un
mod mai vag i evaziv, c pur i simplu ea nu crede c este corect i natural s
ncerce s arate mai bine, dar pentru un motiv oarecare, consider c este corect i
10
Capitolul 10
11
12
Mama pentru a-l ajuta i a-l reasigura de faptul c el are mari talente. Acum nu mai
avea nimic, dect efectele amoritoare ale alcoolului.
Cnd un medic, specializat n tratarea alcoolicilor, mi l-a trimis pe Earl pentru
terapie, acesta a i nceput s i pun n aplicare, fa de mine, una din charismele lui
caracteristice. Chiar i n aceast situaie disperat de a gsi ajutor, acesta era singurul
mod n care tia s se relaioneze. Creznd cu trie, c el trebuie cu necesitate s
obin aprobarea celorlali, se linguea pe lng mine aa cum fcuse ntotdeauna i
cu ceilali oameni, i repeta acelai comportament copilresc, pe care l avusese timp
de aproape patruzeci de ani.
Unii terapeui ar fi reacionat la acest `dans al cutrii de ajutor` a lui Earl
exact aa cum ar fi vrut el, i i-ar fi oferit acestui brbat disperat, exact dragostea de
care avea nevoie. Pentru urmtorii cinci ani, ei l-ar fi menajat, cu scopul de a-l face
s se simt cu adevrat dorit i aprobat, n sperana c acesta i va depi, ntr-un
final, cerinele disperate de aprobare, i c se va descurca pe cont propriu. M
ndoiesc de faptul c ar fi avut vreodat succes. Pentru c Earl era asemeni unei
groape fr fund, i ar fi acceptat orice grad posibil de atenie, dup care ar fi cerut i
mai mult.
Metoda mea de terapie a fost diferit. Fiind de prere c dac i-a fi acordat lui
Earl mai mult aprobare, aceasta i-ar fi deservit doar pentru a-i ntri i mai mult
credina c are nevoie cumplit de ea, am luat un traseu mai dificil. I-am spus ntr-un
mod ferm care este realitatea, i anume faptul c el nu are nevoie de aprobare i c
poate tri fr ea, trecndu-i n revist rezultatele triste ale campaniei, lui de lung
durat, de a-i ctiga pe toi de partea lui.
Earl s-a mpotrivit cu putere. A citat din mai muli psihologi pentru a dovedi
c are nevoie de aprobare. L-a determinat pe medicul care l-a trimis la mine s fac
presiuni asupra mea pentru a m purta cu el, ntr-un mod mai delicat. A ameninat c
prsete terapia i c se ntoarce din nou la but. A accentuat faptul c sunt o
persoan care nu are suflet i c mi face, fr ndoial, plcere s exploatez femeile
singure i copiii orfani. Fr nici un rezultat. Am rmas, n continuare, ca o stnc.
Mai spuneam, din cnd n cnd:
Nu are nici un rost! Nu va funciona. Poate c sunt fr inim. Poate c mi
bat soia n fiecare noapte i le iau acadelele copiilor mici. Dac este aa, asta e
problema mea. Problema ta este c, eti i acum convins, c ai nevoie de dragoste
cnd, ca i majoritatea dintre noi, o vrei de fapt. i crezi c ai nevoie de ea pentru c,
slabul i neajutoratul de tine, nu poi, s ai grij de tine. Ei bine, eti slab. Pentru c tu
crezi c trebuie s ai parte de dragoste, i c doar ea te va putea salva din aceast
situaie, n care suferi.
Ei bine, nu te va salva. Mi-a dori s pot convinge pe cineva pe cineva cu
care tu trieti s i demonstreze cum e s te iubeasc cu acel gen de dragostea pe
care tu insiti c trebuie s l ai doar pentru a-i dovedi c nu ar funciona. Pentru c
tu, chiar i n acele condiii, te-ai simi tot ca un nendemnatic. Faptul c nu faci
nimic pentru tine n via, te amgete c nu ai putea, niciodat, s fii capabil s te
ajui, i prin urmare te menii, n aceeai stare de neajutorare.
Dar realitatea dur este, fie c i place sau nu, c nu vei face, probabil, pe
nimeni s te iubeasc la modul n care ceri. Chiar dac ai reui acest lucru, i-ar fi apoi
team c s-ar putea ca ea s moar mai trziu, sau s te prseasc, sau s te iubeasc
mai puin dect la nceput deci tot te-ai simi ngrozitor de anxios. Dar, exist o
soluie esenial pentru problema ta s renuni la ideea c trebuie s ai aprobarea
celorlali pentru a fi o `persoan bun`.
13
Dac refuzi s abandonezi aceast idee, te vei apuca iar de but, afacerile i se
vor duce pe apa smbetei, i vei continua s faci alte lucruri la fel de distrugtoare, pe
care oamenii ngrozitor de anxioi le fac, de obicei.
Aa c, alege! Ori persiti n a te gndi c trebuie s ai parte de dragoste i,
astfel, te distrugi n stil regesc. Ori ncepi s crezi c, orict de plcut este s ai parte
de aprobarea celorlali, tu nu ai nevoie de ea. Vei avea atunci o ans de a-i recldi
viaa asta buimcit.
Earl a rmas n continuarea un client dificil; i a avut parte de multe edine
pn s i reduc cumplita nevoie de dragoste. A fost nevoie de munc mult, dar noi
(el i cu mine) am reuit. La ultima edin, la doi ani dup ce l-am ntlnit pentru
prima dat, era n faza n care nu mai bea n mod constant, i administra bine
afacerile, i pentru prima dat n viaa lui, ntlnise o femeie pe care s o iubeasc, i
nu doar una cu care s fie pentru a-i satisface nevoia de a fi iubit.
Nu a fost Earl un caz extrem al nevoii interminabile de dragoste i aprobare?
Da, ntructva extrem. A demonstrat, n mod clar, tema nevoii de dragoste, care
umple de mucegai vieile milioanelor de oameni. Chiar i cnd aceti oameni
experieniaz aceast nevoie la cote mai puin extreme, se ajunge, tot la o nefericire
de proporii.
Cnd insistai asupra faptului c trebuie cu necesitate s primii aprobare, v
auto-sabotai din mai multe motive:
1. Cerina dumneavoastr absolutist ca fiecare persoan important din viaa
dumneavoastr s v iubeasc, reprezint un scop perfecionist i imposibil de atins.
Dac ai face ca nouzeci i nou de persoane s v iubeasc, l-ai gsi ntotdeauna pe
al o sutlea care nu ar face-o.
2. Chiar dac cerei s fii iubii, doar de un numr limitat de oameni, tot nu
putei ctiga aprobarea tuturor. Unii, din cauza propriei lor mrginiri, vor avea
capaciti limitate de a iubi pe oricine. Alii, nu vor fi de acord cu dumneavoastr, din
motive care depesc controlul pe care l avei (cum este de exemplu faptul c avei
ochi cprui n loc de albatrii). Iar alii, v vor dispreui pentru totdeauna din cauza
unor prejudeci pe care le au fa de dumneavoastr.
3. Odat ce avei nevoie absolut de dragoste, vei fi mereu ngrijorai cu
privire la ct de mult i ct timp vei fi aprobat. tiind c prietenul, veriorul de gradul
doi, i eful, toi acetia in la dumneavoastr, in ei suficient de mult? i dac, ntradevr, in suficient, vor continua ei s in i mine i n anul care vine? Cu astfel de
gnduri, vei simi panic fr sfrit!
4. Dac avei ntotdeauna nevoie de dragoste, nseamn c trebuie s fii
mereu pe faz pentru a v face plcui. Dar cine este? Chiar i cnd avei trsturi
atrgtoare (cum ar fi o fire plcut) cum putei s le etalai tot timpul, pentru toat
lumea?
5. Dac ai putea, ntotdeauna, ctiga aprobarea acelora de care avei
nevoie, ar trebui s v consumai att de mult timp i energie fcnd acest lucru,
nct nu ai mai avea timp i de alte preocupri. A lupta mereu, pentru obinerea
aprobrii celorlali nseamn s trii, n principal, pentru ceea ce aliii vor ca
dumneavoastr s facei, mai degrab dect pentru propriile dumneavoastr scopuri.
Deseori, nseamn s jucai rolul de fraier i s cumprai aprobarea celor din jur.
6. Pentru a fi suficient de sarcastic, cu ct este mai mare nevoia dumneavoastr
de a fi iubit, cu att mai puin vor tinde oamenii s v respecte i s in la
dumneavoastr. Chiar dac le face plcere s v deservii pe lng ei, acetia pot s
v dispreuiasc nevoile pe care le avei i s v considere o persoan slab. De
asemenea, prin ncercrile disperate pe care le facei pentru a ctiga aprobrile
14
15
Nu, i asta din mai multe motive. n primul rnd, dac avei nevoie exagerat
de dragoste, vei fi att de preocupai s o obinei de la cei din jur, nct, sunt slabe
anse s fii capabili s inei la ei.
n al doilea rnd, dac v abandonai nevoia exagerat de dragoste, vei avea o
dorin puternic, normal de acceptare. Nu v imaginai faptul c dac nu simii
nevoia exagerat de a fi iubii, nseamn c suntei de prere c iubirea nu are nici o
valoare. Deloc! Putei foarte bine s v bucurai de povetile i piesele bine scrise,
chiar dac nu avei nici o nevoie de a v simi aa. De ce nu ai putea, atunci, s v
bucurai i s cutai relaii intime fr a crede c viaa dumneavoastr depinde de
ele?
n al treilea rnd, atunci cnd v lipsii de a cere atenie, putei iubi mai bine.
Putei s vedei mai clar trsturile plcute ale celorlali; s nu i detestai atunci cnd
nu v rspund imediat; s nvai ceea ce v place, cu adevrat, ntr-o relaie; s
riscai s iubii, chiar i cnd tii c o anumit relaie s-ar putea s nu funcioneze; i
s v simii liberi s experimentai relaiile, fiind contiei de faptul c dei, s-ar putea
s l pierdei pe cel iubit nu putei niciodat s v pierdei pe dumneavoastr.
O alt ntrebare frecvent utilizat este: Lund n considerare faptul c situaia
n care iubeti, i aduce cu sine mai multe recompense dect cea n care ceri cu
disperare s fii tu iubit, ar trebui, n acest caz, s renun la toate dorinele mele pentru
aprobare i recunoatere?
Rspunsul este: cu siguran c nu. Abandonarea total a dorinelor de
aprobare poate fi la fel de duntoare ca i obsesia pentru ctigarea respectului
celorlali. Iari, din mai multe motive:
1. Suntei un om sntos atunci cnd vrei s facei schimb de perspective cu
ali oameni, i cnd vrei s v bucurai de o comunicare apropiat. Nu ai fi o fiin
uman dac nu v-ar plcea s avei cteva prietenii.
2. A v dori s fii acceptai de ctre ceilali este o dorin normal, i fr
dorine puternice nu ai fi o fiin vie. Conform hinduismului clasic, Bhagavad-Gita,
cel mai puternic individ este impasibil fa de respect i insult, cldur i frig,
plcere i durere. El se simte liber fa de orice ataament. Suficieni oameni ar
considera c acesta este un ideal demn. Dar ne ndoim de faptul c, tot la fel de muli
dintre ei, l ating vreodat. A face astfel de micri extreme, nct s v distrugei
toate plcerile, pentru a v reduce durerea psihologic, nu pare a fi un mod prea
raional de a tri! Dimpotriv, ncercai, dac vrei, s v eliminai dorinele extreme,
nerealiste, i duntoare; dar nu dorina n sine!
3. Dintr-un punct de vedere practic, dac vrei, ntr-adevr, s avei diverse
lucruri ca de exemplu bunuri materiale sau mai mult linite ar fi bine s v
ctigai aprobarea i respectul anumitor oameni cum ar fi a prinilor, profesorilor
sau efilor dumneavoastr. Cu toate c s-ar putea s v reducei, n mod nelept,
cerinele absolutiste cu privire la faptul ca alii s v iubeasc, ar fi bine s v
meninei, n mijlocul oricrui grup social, cteva dorine normale de aprobare din
partea lor.
Fiind contieni de faptul c dac avei nevoi exagerate de iubire, acest lucru
v duneaz, i c dac avei doar cteva dorine de a fi acceptai, v ajut, se ridic
ntrebarea: Cum s-ar putea, ntr-un anumit fel, s creai o tactic de mijloc, n aceast
privin?
n primul i-n primul rnd, admind faptul c avei anumite nevoi extreme de
a fi iubit; prin observarea atent a acestor nevoi; i prin provocarea lor, punerea lor
sub semnul ntrebrii, i prin disputarea lor.
16
17
iubete foarte mult, fix n acest moment. i ce dac? Se va sfri lumea? Am, ntradevr, nevoie, de adorararea i de dedicarea lui n fiecare secund din zi? Bineneles
c nu am nevoie! Desigur, ar fi plcut dac i-ar dovedi afeciunea, ori de cte ori am
eu nevoie de asta. Dar de ce s nu fiu fericit i cnd nu mi dovedete asta? La naiba
cu asta, doar pot!` i am observat c pot. Din pcate, nu ntotdeauna. Aa cum am zis
i nainte, m mai nfuriu ca naiba, din cnd n cnd, dac nu m mngie pe cretet,
exact n momentul cnd cred c am nevoie ca el s fac asta. Dar, o fac mult mai rar
dect obinuiam. i am de gnd s o fac i mai rar n viitor!
Cu alte cuvinte, a spus Tim, acum i dispui i i provoci nevoia excesiv
de a fi iubit; nu tot timpul, dar suficient de des, mcar. Reueti mereu s o reduci n
acest fel?
Da, a rspuns Phyllis. Este o disput pe cinste. Dar, continui s mi provoc
nevoile i s le pun, constant, sub semnul ntrebrii.
i aa putei face, i dumneavoastr. Dac avei, ntr-adevr, o dorin
exagerat de a fi iubii; dac acceptai faptul c o avei; dac o punei sub semnul
ntrebrii i o disputai, mereu, vei observa c n cele din urm, i ntr-un timp relativ
scurt, aceasta se va reduce. Pentru c, amintii-v: Este nevoia dumneavoastr, i
dumneavoastr suntei cel care o ntrete.
Alte metode pe care le putei folosi pentru a lupta mpotriva nevoii
copleitoare de dragoste pe care o avei, i de a o minimiza, I urmtoarele:
1. ntrebai-v ce vrei s facei, cu adevrat, n loc de ce le-ar place altora s
facei. i nu ncetai s v ntrebai, din cnd n cnd: Fac acest lucru sau refuz s-l
fac pe cellalt, pentru c vreau eu, cu adevrat, s fie aa? Sau ncerc, din nou, fr smi dau seama, de a le face pe plac celorlali?
2. n ncercarea de a obine ceea ce v dorii, cu adevrat, ndrznii s facei
riscuri, s v luai angajamente, i s nu evitai, n mod disperat, s facei greeli. Nu
v hazardai, n mod inutil. Fii contieni, de faptul, c dac nu reuii s obinei ceva
ce v dorii i dac oamenii rd de dumneavoastr i v critic, n loc s v arate unde
ai greit, s-ar putea ca ei s aib o problem. Atta timp ct nvai din greelile
dumneavoastr, are vreo importan ceea ce ei cred?
3. Concentrai-v asupra faptului de a iubi mai mult, dect de a ctiga iubire.
Realizai faptul c a tri, cu adevrat, nseamn nu a primi n mod pasiv, ci a face, a fi
activ i a realiza ceva. i aa cum v putei fora s cntai la pian, s facei exerciii
yoga, sau s mergei la servici n fiecare zi, putei, la fel, s v luai, de multe ori,
angajamentul de a-I iubi pe ceilali. Fcnd acest lucru, nevoile dumneavoastr
excesive de dragoste din partea altora, se vor diminua.
4. Mai presus de toate, nu confundai obinerea dragostei cu faptul c avei
valoare personal. Dac v evaluai, ca fiin uman, ca avnd valoare intrinsec, ar fi
bine s pretindei c o avei pentru simplul fapt c existai, c suntei o fiin uman
i nu pentru c facei ceva ca s o ctigai. Ori ct de mult v-ar aproba ceilali, sau
orict de mult ai valora pentru ei, n scopul propriilor lor beneficii, tot ceea ce ei v
pot oferi este, aa cum a observat Robert S. Hartman, valoare extrinsec sau o valoare
fa de ei. Ei nu pot, prin faptul c v iubesc, s v ofere valoare intrinsec sau
respect de sine. Dac valoare intrinsec exist, ct de ct (lucru de care ne ndoim
serios, ntruct el pare un lucru kantian n sine, care este indefinibil), o avei pentru c
alegei i v hotri s o avei. Exist din cauza propriei dumneavoastr definiii.
Suntei buni sau merituoi pentru c dumneavoastr credei c suntei i nu pentru
c cineva v premiaz cu o astfel de valoare proprie.
Dac putei crede, cu adevrat, aceste particulariti eseniale c nu trebuie s
v evaluai deloc pe dumneavoastr, sau esena dumneavoastr, i c putei alege s
18
19
gradele acestei `valorii`. Aadar, vei nclina s i spui: `Astzi sunt foarte valoros; ieri
am fost mai puin; sper i m rog ca mine s fiu i mai valoros.`
Filosofia ta despre `valoare` i `lipsa de valoare` duce la emoii dezadaptative
de vin, ruine, i aversiune fa de tine. i va fi mult mai bine dac vei accepta ideea
c nu eti `o persoan cu valoare` datorit competenelor tale, i nici `lipsit de valoare`
datorit incompetenelor tale. Ci, pur i simplu, pentru c exiti. Aceast idee este
vzut i acceptat foarte greu de majoritatea oamenilor. Dar, odat ce i-o nsueti
bine, i nlturi noiunea de `lips de valoare` intrinsec i de aversiune fa de
propria persoan.
Va trebui s m mai gndesc asupra acestui lucru a zis Michael. Dar, pare
s aib, ntr-adevr, sens, i se leag de acceptarea de sine,
Da, este strns legat de acceptarea de sine necondiionat. Pentru c
acceptarea de sine nseamn acceptarea total a propriei persoane, a propriei existene,
i a dreptului propriu de a tri i de a fi att de fericit pe ct poi fi indiferent care
sunt trsturile tale sau ce fapte faci. "u nseamn stim de sine, siguran de sine,
respect de sine, sau consideraie de sine. Deoarece toi aceti termeni presupun c te
poi accepta pentru c faci ceva bine sau pentru c ali oameni te plac. Acceptarea de
sine necondiionat presupune faptul c te accepi pe tine deoarece eti n via i
deoarece ai decis s te accepi pe tine. Doar un numr limitat de oameni talentai,
inteligeni, competeni, i mult iubii, pot ctiga respectul de sine sau ncrederea de
sine. Dar oriicine, n principal, pentru c ea sau el alege s o aib, poate ctiga
acceptarea de sine.
Acceptarea de sine nseamn faptul c m consider vrednic sau c merit s
m bucur de via i s m simt bine, indiferent ce a face?
Da, cu toate c nu ne plac cuvintele gen vrednic sau merit, de vreme ce ele
presupun o evaluare a sinelui propriu. Ele sugereaz faptul c tu trebuie s faci (sau s
te abii din a face) ceva pentru a putea s te simi `vrednic` sau `c merii ceva.` Cnd
dispui de ceea ce noi numim acceptare de sine necondiionat, faci asumpii minime
despre valoarea intrinsec a ta (i a celorlali oameni).
Ce asumpii minime?
Mai multe: Unu, c tu exiti. Doi, prin faptul c exiti, este posibil s
dobndeti mai mult plcere dect durere, ceea ce face mai de dorit s continui s
trieti. Trei, poi s i reduci durerea i s i intensifici plcerea. Patru, tu decizi i
n asta const esena acceptrii de sine c vei ncerca s trieti i s-i faci viaa ct
mai plcut i ct mai lipsit de durere pe ct poi tu s o faci. Sau formulnd ntr-un
alt mod, tu alegi, ca i scop principal al existenei tale, s ai parte de plcere pe termen
scurt i pe termen lung. Poi s te strdui s obii diferite realizri i aprobri, dar nu
pentru a dovedi importana persoanei tale. i nici pentru a ajunge n rai. Ci doar
pentru c tu preferi s realizezi diverse lucruri i s fii iubit.
Deci, n loc de a m ntreba, `Ct valorez eu?``Cum mi pot dovedi c valorez
ceva?``Cum pot s i impresionez pe alii, n mod remarcabil?` sau `Ce trebuie s fac
pentru a m innobila?`mai bine, n schimb, m-a ntreba, `Cum pot evita durerea
inutil i cum pot descoperi ceea ce mi place cu adevrat n via, ca s pot s i
acionez, s fac ceea ce-mi place?` Corect?
Corect! Tu i construieti scopurile vieii tale prezente i viitoare indiferent
de calea, personal sau social, pe care o descoperi.
Vrei s spunei c a putea considera, atunci, existena mea ca fiind mai
plcut? Dar, cu toate acestea tot nu a fi mai `valoros`- ci doar mai viu i mai
fericit?
20
Da. i, sper, c nu te vei condamna sau pedepsi ori de cte ori, vei face ca i
orice om imperfect ceva greit sau mai puin nelept. Te vei accepta cu gndurile,
emoiile i aciunile tale nesbuite, i i vei folosi experiena `negativ` pentru a
nva s te bucuri de ce ai i s te compori mai bine n viitor. Ce acceptare de sine
mai mare poi dori atunci?
21
Capitolul 11
22
23
5. Lupta nebun pentru succes reflect, de multe ori, o dorin exagerat de a-i
depi pe alii, de a demonstra c suntei mai buni dect sunt ei. Dar, dumneavoastr
rmnei a fi dumneavoastr, i nu v vei simi n pielea dumneavoastr (s facei
ceea ce v place foarte mult s facei) dac trebuie s conducei turma. Ce legtur au,
de fapt, ceilali cu dumneavoastr? Dac ei au trsturi mediocre, nseamn c
dumneavoastr suntei o persoan un pic mai bun? i dac acetia au performane
mai bune, ntr-un domeniu sau altul, nseamn c dumneavoastr nu mai suntei buni
de nimic? Doar prin definiiile pe care le facei dumneavoastr pot fi ceilali, mai buni
sau mai ri dect unicitatea dumneavoastr. Dac credei c valoarea
dumneavoastr de fiin uman depinde de ct de mult se compar trsturile
dumneavoastr cu ale celorlali, v vei simi, aproape ntotdeauna nesiguri i lipsii
de valoare. V vei concentra prea mult n a-I depi pe alii i vei fi rupi de ceea ce
dumneavoastr vrei s facei pe parcursul unicei existene sigure pe care o avei. Vei
depune jurminte de autoevaluri globale negative, precum: M accept i m bucur
de propria mea persoan, doar dac fac lucrurile la fel de bine sau mai bine dect
ceilali. Cum v putei simi, atunci, n siguran?
6. Dac luptai ca nite nebuni pentru succes, v vei simi anxioi n legtur
cu nereuitele, v va fi fric s v asumai riscuri, v vei auto-flagela n legtur cu
greelile pe care le facei, i v vei sustrage de la planurile riscante pe care v-ar place,
mult s le ncercai. Punnd un accent deosebit pe obinerea unui succes remarcabil,
vei alege s facei greeli i s v simii deprimai n legtur cu ele, sau s refuzai
s v angajai n sarcini periculoase i s v facei o prere negativ despre
dumneavoastr pentru c nu le-ai ncercat. Obligaia dumneavoastr de a avea
succes v condamn nu numai la nereuit, dar i la teama de a nu reui care este, de
multe ori, mai paralizant pentru viaa dumneavoastr dect nereuita n sine.
Un exemplu comun i nspimnttor, a faptului c teama de eec este mai rea
dect eecul nsui, este prezentat de clienii notri care au probleme de inadecvare
sexual. Aa cum am menionat i n alte cri (inclusiv n crile A Guide to
Successful Marriage i The Intelligent Woman`s Guide to Dating and Mating), putei,
s nu avei reuite sexuale, n primul rnd, din mai multe motive normale, printre
care se include oboseala, boala, ngrijorri n legtur cu locul de munc, lipsa de
atracie fa de partener, sau teama de o posibil sarcin. Dac avei aceste nereuite
sexuale, este posibil s v dezvoltai un sentiment de inadecvare foarte bine
nrdcinat, i s v spunei odat ce avei insuccese c: Sunt sigur c voi continua s
am insuccese pentru c sunt o persoan foarte inadecvat.
n al doilea rnd, oricare ar fi fost cauza primar a nereuitei sexuale, vei
continua s avei insuccese. i asta pentru c deja suntei n stadiul n care v temei
de insucces. Astfel, vei continua s v spunei: Of, Doamne! Am euat nainte i s-ar
putea s m descurc greu din nou. Ce groaznic i stnjenitor ar fi dac partenera/ul mar vedea n halul acesta!
Dac abordai activitatea sexual cu o astfel de filosofie catastrofic, v vei
limita foarte uor nivelul de activare i de funcionare optim. n primul rnd, pentru
c v concentrai atenia asupra anxietii dumneavoastr i nu asupra stimulilor
activatori. n al doilea rnd, suntei convini de faptul c este posibil s nu avei nici o
reacie. n acest mod, v e groaz tocmai de situaia n care ai vrea s v simii bine.
Acest lucru este ca i cum ai trimite ap cu ghea n loc de snge cald n direcia
organelor dumneavoastr sexuale!
Dac insistai, n permanen, c trebuie s avei succes, avei mari anse s v
simii inadecvai, din orice punct de vedere. Unul dintre clienii mei (A.E.) prea s
aib, nc de mic copil, un talent nnscut pentru sport, i jucase baseball mai bine
24
dect oricare alt copil din cartierul su. Dar, cnd a nceput s se compare cu ali
sportivi mai mari i mai talentai, s-a ngrijorat att de mult n legtur cu modul lui
de aruncare i prindere a mingii, nct i-a pierdut tot interesul fa de acest sport i nu
l-a mai jucat niciodat. Apoi, i-a fost fric s ncerce, aproape orice, era nou, iar la
vremea la care a venit s m vad (n jurul vrstei de treizeci de ani), nu avea nici un
interes deosebit pentru ceva anume i nu reuea niciodat s-i ndeplineasc vreun el
precis.
Un alt exemplu de team excesiv de insucces, este cazul clientului meu
(R.A.H.) Roy, un manager, n vrst de treizeci i patru de ani, care nu reuea s aib
erecie. El mi-a spus:
tiu c teama mea de eec mi cauzeaz impotena pe care o am cnd sunt cu
Janie, dar cum pot s nu m mai simt anxios? "u vreau s euez. Dar, consider c este
un lucru groaznic, faptul c nu pot deveni excitat. M simt att de inadecvat cnd
ncerc s am raporturi sexuale cu Janie, nct nici mcar nu reuesc s fac penetrarea.
Deci, cum a putea s zic c nu este un lucru teribil, cnd eu l consider teribil?
Dar, de ce este un lucru teribil?am ntrebat. Mi-ai spus deja faptul c i poi
oferi lui Janie plcere prin stimularea manual a clitorisului ei, i c ea pare relaxat i
fericit dup ce atinge orgasmul n felul acesta. Nu este aa?
Da. Dar cum rmne cu mine? Cum pot face eu rost de plcere?
Doar o clip; vom reveni imediat la tine. Deci, lucrul groaznic al situaiei
tale este insuccesul tu de a gsi plcere n timpul actului sexual. Corect?
Pi, nu exact. Nu vreau ca Janie s cread despre mine c sunt un inadecvat.
i, la naiba, nu mi place s m gndesc eu la mine ca fiind aa.
Aha, deci avem mai mult dect simplul regret fa de lipsa ta de plcere. i
spui ie: `Uite, pierd majoritatea plcerii de a face sex, ce situaie nasoal!` i
formularea ta este corect ntruct chiar pierzi majoritatea distraciei. Dar, introduci
aici, i credinele iraionale: `Janie va gndi, fr ndoial, c sunt un pmplu! Poate
c sunt, de fapt, homosexual! i nu ar fi acest lucru groaznic! Ce om distrus sunt! `i
spui astfel de lucruri?
Aproximativ aceleai lucruri.
Ei, atunci nu i se pare c ai o soluie evident de clar pentru problema ta?
pi, cred c da. S nu m mai hrnesc cu credine iraionale i s le
cred doar pe cele raionale. Corect?
Exact. Oprete-te din a-i mai spune ct de groaznic, ct de catastrofal este
dac ai o nereuit pe plan sexual, i cum c acest lucru te-ar face s fii homosexual
lucru pe care din nou l numeti a fi catastrofal. i revino la sentimente de regret
adaptative cu privire la faptul c tot pierzi din plcerea de a face sex. Concentreaz-te
asupra lui Janie i asupra plcerii pe care o poi gsi alturi de ea.
Dar ce s i spun lui Janie, n timp ce lucrez la asta? S discut i cu ea despre
lucrurile astea?
Categoric. Data viitoare cnd tu i Janie vrei s facei sex, spune-i ceva de
genul acesta: `Uite ce e, draga mea. Terapeutul meu mi-a spus c problemele mele
sexuale se afl n mintea mea. Pornesc din prostiile pe care continui s mi le spun. El
spune c noi doi putem aborda mai inteligent modul de a face sex, i anume s uitm
de faptul c penetrarea este scopul final, i s ne concentrm asupra strii de bine pe
care o putem avea unul cu cellalt. Putem s ncercm s ne facem tot felul de plceri
sexuale i s nu fim preocupai de situaia n care s-ar putea sau nu s am o erecie.
M poi mngia n orice mod i se pare plcut, i eu te voi dezmierda n orice mod
pare plcut pentru amndoi. i, aa cum am fcut i pn acum, voi face tot posibilul
pentru a-i crea plcere, ntr-un fel sau altul. Atunci, spune terapeutul meu, dac nu ne
25
mai facem griji n privina faptului c voi avea sau nu o erecie intens, corpul meu va
avea grij de el i probabil c voi funciona mai bine ca niciodat. Dar ideea
principal este c: Fie c ducem sau nu actul sexual pn la capt, putem de aceea s
ne savurm intimitatea la maxim. i dac ne concentrm asupra acestui lucru, ne
putem rezolva majoritatea problemelor.`
Ei bine, neleg ce spunei i sun bine. Dar sun, de asemenea, un pic cam
nebunatic. Oare, nu ne vom preface dac eu i Janie ne spunem c nu ne pas dac am
sau nu erecie?
Ba da, dac v prostii n a crede c nu conteaz deloc. Conteaz ntr-o
anumit msur. Dar nu este cel mai important, aa cum tot crezi tu. Aa cum Janie ia demonstrat deja, poate avea, ca i majoritatea femeilor, orgasm chiar i cnd tu nu
eti n erecie. i sunt convins c i tu te poi bucura n mare msur de sex n ciuda
faptului c nu ai un penis n erecie. De fapt, muli dintre clienii mei se bucur n
continuare de activitatea sexual, chiar dac nu este prin intromisiune. ntr-adevr,
att tu ct i Janie v-ai putea simi mai bine dac ai avea un act sexual complet. Dar,
cu toate acestea, putei s v satisfacei, n mare msur, reciproc i cnd nu se
ntmpl aa.
Dac nu te mai concentrezi asupra necesitii de intromisiune, ci vezi acest
lucru ca fiind ceva foarte de dorit, te vei putea bucura, probabil, n curnd de acest
lucru. Dar ine minte: nu ncerca s te pcleti prin faptul c tu crezi ceea ce spui,
cnd, de fapt, nu crezi. Nu va funciona dac i spui `Voi pretinde c m simt bine,
prin alte moduri, pentru c asta m va ajuta s am o erecie.` Convinge-te cu adevrat,
crede cu adevrat c nu este ceva catastrofal dac nu vei ajunge, niciodat, s ai un act
sexual complet. Este, pur i simplu, un dezavantaj i o neplcere.
Deci, pot s mi dovedesc c dei doresc s am un raport sexual prin
penetrare, nu am nevoie de acest lucru. Pot s m conving de faptul c plcerea pe
care o simt, i nu actul sexual complet, este cel mai important.
Exact. Dac te concentrezi asupra strii de bine atunci cnd faci sex, vei avea,
cu siguran, parte de reuite. Dar dac transformi actul penetrrii ntr-un feti, vei
putea la fel de bine s nu simi nici o plcere!
Chiar n aceeai sear, dup ce au avut o conversaie lung, urmnd
instruciunile pe care i le-am sugerat, Roy a avut raport sexual cu Janie, ncercnd s
se simt, mai degrab bine dect s aib o erecie puternic. Pentru prima oar dup
luni de zile, a reuit nu doar s se simt bine, dar a i avut o erecie de douzeci de
minute i a avut cel mai reuit act sexual din viaa lui. n mod ironic, lui Janie i-a
plcut succesul pe care l-a avut Roy, dar a avut, cu toate acestea, nevoie de masajul
direct al clitorisului ei pentru a putea ajunge la propriul ei apogeu.
Aceast metod, de-a face fa inadecvrii sexuale, prezentat n linii mari aici
(i dezvoltat iniial de noi n 1950) difer, dar i coincide n parte cu metodele de
pionierat ale lui Masters i Johnson. Ca i rezultat al anilor de munc clinic i
experimental cu indivizi cu probleme sexuale, Masters i Johnson au identificat
faptul c oamenii dezvolt, n mare parte, astfel de probleme nu datorit lucrurilor
nvate n prima parte a copilriei sau din cauza vinei n legtur cu dorinele
incestuoase fa de un printe, ci datorit fricii de eec. Un brbat care are probleme
cu erecia sa i atribuie, deseori, competena sa sexual ego-ului sau evalurii pe
care i-o face. El se studiaz n permanen pentru a observa ct de mari sunt
performanele lui. n consecin, i distrage atenia de la activitatea principal, i
anume de a se simi bine el i partenera lui.
Observnd c supraconcentrarea asupra catastrofei de a avea un insucces,
conduce, deseori, la inadecvare sexual, Masters and Johnsons au inventat mai multe
26
27
28
Nu, nu cred. V aminii de cartea aceea pe care v-am zis c vreau s o scriu
pentru public? Ei, de trei sptmni deja, nu mi-am petrecut nici un pic de timp asupra
ei. Acest gen de lucruri simple ar trebui s le fac cu mna stng, n timp ce cu
dreapta a scrie o lucrare tehnic. Am auzit c oamenii, precum Albert Einstein
puteau s i desfoare activitile de dou ori mai repede dect o fac eu.
Probabil c aa este. Probabil c tu nu te descurci la fel de bine nc ca i
civa dintre cei mai de seam fizicieni. Dar ai standardele cele mai perfecioniste de a
te judeca, pe care eu le-am auzit, ei bine, anul acesta. i, ia n vedere c aud despre
perfecionism, aproape, n fiecare zi din sptmn! Dar iat c, la douzeci i cinci
de ani ai un doctorat ntr-un domeniu dificil, o slujb minunat, i probabil o lucrare
de specialitate foarte bun i o carte public bun n curs de desfurare. i doar
pentru c nu ai ajuns, nc, la nivelul lui Einstein, i faci mustrri usturtoare.
Pi, nu ar trebui s m descurc mult mai bine?
Nu, de ce in numele lui Dumnezeu ar trebui? Din cte vd eu, deja te
descurci bine. Cauza principal a autoevalurii tale globale negative este
perfecionismul tu. Alegi acel fizician, precum Einstein, cunoscut pentru
remarcabilele lui informaii pe care ni le-a transmis, i te lamentezi c nu faci la fel de
bine ca i el. Te compari pe tine, n momentele ceva mai lente din viaa ta, cu
perioadele tale cele mai creative. Studiile realizate de inovatori precum Einstein i
Newton dovedesc c nici ei nu au avut o activitate regulat. Nimeni, i vreau s spun
c nimeni, nu creaz ntotdeauna, n mod genial. De fapt, pe parcursul acelor perioade
n care creatorul privete pierdut pe fereastr, i aparent, pare c pierde timpul, el sau
ea poate s relucreze idei care duc la importante descoperiri.
Posibil. Dar, acest lucru nu dovedete faptul c perioadele mele, n care
privesc pierdut pe geam, sunt creatoare de capodoperi.
Corect nu dovedete acest lucru. Dar s presupunem c pierzi, ntr-adevr,
o cantitate mare de timp, privind pierdut pe fereastr. De ce este acest lucru groaznic?
De ce trebuie s fii mereu att de perfect, att de mre?
Pi trebuie s fiu productiv. Trebuie s mi utilizez mintea la maxim pentru
a nu m mai simi ca un prefcut.
De ce? De ce aceast grab? Ce te face s fii att de compulsiv? S
presupunem c ai, cu adevrat, mare talent c eti un potenial Einstein. Trebuie
naparat, n acest caz, s lucrezi perfect s fii o minunat main-creier care produce
nenumrate idei strlucite nainte de a nceta s mai funcioneze? Ar fi, probabil,
plcut, dac ai fi aa. Dar de ce trebuie s fii? Dac te bucuri s i ndeplineti
potenialul creativ, foarte bine. Dar aceast mustrare de sine, acest frenetism de-a te
mpinge pn la limite extreme le poi numi plcute?
Deci, nu considerai c mi sunt mie dator sau omenirii s mi folosesc la
maxim potenialul?
Nu, nu cred. Dac este s i datorezi ie ceva, atunci i datorezi plcere
autentic, nu doar pentru moment, ci pentru marea parte a vieii tale. Dac
productivitatea la cote maxime este cea mai bun cale a ta pentru satisfacia pe termen
lung, foarte bine. Dar aa este? Sau ar fi mai nelept din partea ta i poate mai
productiv pe termen lung dac ai lucra ct mai aproape de potenialul tu, n loc de
a insista asupra realizrii perfecte? i nu ar fi mai bine, att pentru tine ct i pentru
societate, dac ai lupta s devii om de tiin, n loc s te tot critici pentru c nu i
depeti pe alii?
Am avut o btlie terapeutic dificil, rezistent. Dar, n cele din urm, Ben a
acceptat faptul c ceea ce el fcea era s lupte, n mod compulsiv, pentru a-i atinge
29
30
Capitolul 12
32
33
oferise, nu de mult, un loc de munc important i un salar foarte mare. Dup ce s-a
consultat cu Karen, soia lui, despre aceast ofert, a acceptat.
nainte de a-i muta familia, Dave a venit singur, n New York pentru a gsi o
locuin; i iat c aici a nceput problema. i-a dat seama c pentru o sum dubl pe
care o plteau pentru locuina lor din Sud, ceea ce putea obine n New York erau doar
locuine de calitate inferioar. Neavnd nici un fel de economii, a nchiriat un
apartament pentru a ne oferi un loc de trit, ct vreme umblam dup o cas.
Restul povetii va prea probabil familiar pentru cei care au salarii bune, dar
triesc n orae cu costuri de trai ridicate. Chiria, costul hranei, a mbrcminii, i alte
cheltuieli, i-a consumat rapid veniturile mari ale lui Dave; iar faptul c Karen i copii
aveau nevoie de a fi consolai pentru noul apartament n care triau, prin diferite
activiti i mese luate n ora, au adugat la dificultile financiare ale familiei.
Peste toate aceste probleme, mai era i faptul c Dave se simea din ce n ce
mai dezamgit de noul loc de munc. Avea responsabiliti administrative pentru care
nu era suficient pregtit i fa de care nu avea nici un interes. Teoretic, directorul de
la ziar le oferea angajailor si libertatea de-a se exprima, dar n practic cnd acetia
ncercau s prezinte cu curaj o tire, i era fric, ca nu cumva vreun important sponsor
s se simt ameninat i s le cenzureze scrierile.
La vremea la care Dave i Karen au venit la terapie, ei se aflau ntr-o stare de
disperare. Fericirea pe plan familial i profesional prea pierdut pentru totdeauna.
Karen l nvinovea pe Dave pentru c se comportase n mod stupid n legtur cu
mutatul lor la New York i pentru faptul c nu inea suficient de mult la ea i la copiii
lor. Dave se nvinovea, la rndul lui, pentru faptul c nu judecase corect cu privire la
noua lui slujb, i pentru c administra, att de prost, condiiile lor de trai. Mai era
furios, i pe faptul c, Karen era necooperant, neexcitabil, i o mam
necorespunztoare.
Una dintre primele edine cu acest cuplu a decurs precum urmeaz:
Karen: Pentru a nrutii lucrurile i mai tare, Doctore, ca i cum ele nu erau
suficient de rele, Dave, dup ce i se termin programul de lucru, rmne n ora la un
pahar. Nu mai este un jurnalist bun aa cum era nainte, aa c trebuie s se comporte
ca i unul dintre cei care stau la bar i le spune bieilor adunai n jurul lui ct de bine
ar fi tratat el subiectul btliei de la Bull Run.
Dave: Gsesc mai mult btlie n cas, ziele astea dect oriunde altundeva.
De ce a veni acas s i aud acelai discurs nvechit despre ce ratat sunt.
Teapeutul: Cred c v-ai fcut amndoi nelei, n legtur cu ce nemulumiri
avei unul fa de cellalt. Acum, doar de dragul discuiei, s presupunem pentru un
moment c tu, Dave, ai fcut cteva greeli cu adevrat stupide, egoiste i rutcioase.
Karen: Nu am spus rutcioase. Nu cred c s-a gndit suficient de mult la
ele nct s le fi fcut din rutate. Dar sunt de-acord cu celelalte adjective.
Dave: O cred c e de acord! i, ar mai fi de acord i cu alte cteva blasfemii,
dac le-ar putea spune. Nu are nici o dificultate n a le inventa cu miile.
Terapeutul: OK. Hai s recunoatem, Karen, c soul tu a fcut cteva greeli,
cu adevrat, stupide. Am putea s-i gsim o grmad de scuze. Am putea s
subliniem, de exemplu, faptul c nu avea nicicum de unde s tie, avnd experiena lui
anterioar, ce lucruri rele se vor ntmpla n New York, i prin urmare, greelile lui
sunt scuzabile. Dar, hai s nu mai insistm asupra acestor circumstane i s
specificm simplu c a comis o succesiune de erori stupide i c persist n a le face,
inclusiv faptul c bea cu bieii. Bine: Deci a fcut greeli. Acum, cu ce te ajut pe
tine s l acuzi cu slbticie pentru greelile fcute? Ct de folositoare sunt reprourile
tale?
34
35
36
ncep s neleg acum, pe msur ce privesc mai atent lucrurile, cum ai reuit s faci
aceast mutare la New York, cum ai luat apartamentul greit, i cum ai fcut celelalte
greeli. Presupun c n-am fost nici eu chiar un nger!
Dave: Woaw! Mi-a dori s fi adus cu mine un reportofon s nregistrez
aceast declaraie istoric! Aceast recunoatere va face mai mult istorie dect a
fcut-o vreodat btlia de la Bull Run. Dar, ai dreptate, i eu, pot s vd cum de am
fcut acele micri idioate. i cum de ai reacionat att de neangelic! Dac, n schimb,
ne-am petrece, timpul n care ne acuzm reciproc i n care i acuzm pe alii,
gndindu-ne la problemele noastre reale, am ajunge mult mai departe cu rezolvarea
lor!
Terapeutul: Ai vzut! De-abia ai nchis robinetul cu acuzri i blamri i ai
i nceput s v simii mai bine n legtur cu voi i ntre voi. Acum, hai s facem n
aa fel nct, lucrnd mai mult asupra acestei probleme, s ajungei s v acuzai mai
puin i s v rezolvai mai mult problemele din viitor caz n care dac vei mai avea
cteva dezacorduri adevrate, ele nu vor mai prea imposibil de rezolvat.
Lucru ce s-a dovedit a fi adevrat. Dup cteva luni, dup ce Dave a reuit s
i fac rost de un alt loc de munc ntr-un ora de mrime medie, dup ce a cumprat
(cu acordul deplin a lui Karen) o cas mic, i a reuit s nu mai bea alcool aproape
deloc, am primit aceast scrisoare de la Karen: Dave, este ncntat de noul lui loc de
munc. Dac nu i-ai citit ultimele articole cu privire la Jim Crowish i situaia din
Nord, anunai-m, i cu modestie, v voi trimite, i dumneavoastr, prin pot copii
dup articole. Casa pare minunat. Copii, Dave i cu mine ne-am fcut deja muli
prieteni buni. Copiilor le place coala de aici. mi place casa i cartierul n care stm.
i, cu toate c mai avem, probabil, cteva idei preconcepute, se pare c totui ne
placem unul pe altul. Ce spuneai dumneavoastr despre acuzare? N-am auzit
niciodat acest cuvnt. Mulumiri i gnduri bune.
Nu vrem s v lsm cu impresia c majoritatea cazurilor de consiliere
marital se rezolv att de repede, doar prin faptul c i nvm pe ambii parteneri
ABC-ul tulburrilor emoionale i prin faptul c i facem s i schimbe B-urile sau
sistemul lor de credine. Acest lucru ar fi plcut! dar din pcate nu este adevrat. Pur
i simplu, multe cupluri nu vor recunoate faptul c ei sunt cei care i creaz
problemele afective, i persist asupra ideii c partenerul lor i face s aib aceste
probleme afective. Alii admit faptul c ei sunt cei care i creaz propriile emoii
negative, dar consider c este foarte greu s-i schimbe credinele. Firete, c n
astfel de cri, precum i cea de fa, v prezentm acele cazuri, n care clienii au
observat repede modelul ABC din REBT i au lucrat din greu pentru a se schimba. n
orice caz, nu fii uimii, dac i dumneavoastr avei dificulti n a v urmri, cu
atenie, credinele iraionale i n a vi le schimba. Aproape majoritatea oamenilor
reuesc foarte uor s gndeasc, n mod iraional, cu privire la ei i la partenerii lor,
i s-ar putea s avei nevoie de o serioas terapie i de auto-practic nainte de-a putea
ncepe s gndii mai corect i s v comportai mai raional, de unul singur sau alturi
de partenerul la care inei.
Ce putei, astfel, face pentru a deveni contieni de faptul c v culpabilizai pe
dumneavoastr i pe ceilali? i ce putei face pentru a v aborda i provoca credinele
iraionale, care se afl n spatele acestor culpabilizri duntoare pe care vi le facei?
Iat cteva lucruri pe care le putei face:
1. Ori de cte ori v simii deprimai sau vinovai ar fi bine s recunoatei
faptul c, probabil, la un anumit nivel, dumneavoastr v culpabilizai, i s ncercai
s descoperii care sunt credinele specifice care stau la baza acestora. n general,
probabil c v spunei: (a) Am fcut acest lucru n mod greit i (b) Prin urmare,
37
38
39
Capitolul 13
40
nelegem c este o situaie deosebit de rea i foarte trist. Dar cum putei dovedi c
este i groaznic, prin alt mod dect considerndu-o aa?
5. Aa cum a formulat, n mod nelept, Reinhold Niebuhr, ar fi mult mai
simplu i mai bine dac ai accepta situaiile neplcute pe care nu le putei schimba.
REBT consider c ceea ce exist, exist. Dac include nenorociri i frustrri, putei
s privii situaia aceasta ca fiind nefavorabil. Dar nu s o definii ca fiind
catastrofal i groaznic! Atta timp ct nc trii, suntei stpnii soartei
dumneavoastre emoionale, conductorii sufletelor dumneavoastr. Situaiile
nefavorabile v pot bloca i distruge scopurile. Cteodat, ele pot chiar s v spulbere
speranele. Dar ele nu v pot distruge pe deplin. Doar dumneavoastr v putei ditruge
dac credei n faptul c ceea ce exist trebuie cu necesitate s nu existe, sau c dac
suntei mpovrai de probleme, trebuie s v simii foarte deprimai.
S privim cteva cazuri demonstrative. (A.E.) Mary M. Venea la fiecare
edin, plngndu-se de faptul c soul ei nu o iubea, c nu i oferea niciodat
lucrurile de care avea nevoie, i c de aceea el era un ticlos bun de nimic. Din ceea
ce am observat eu, nemulumirile ei erau parial justificate. Tim nu era, n nici un caz,
cel mai bun so din lume, i, cu siguran, majoritea soiilor s-ar fi plns de modul
grosolan i neglijent, n care se comporta. Dar, chiar dac am fost de acord cu Mary n
privina lui Tim, tot nu am consimit ca ea s se plng, n modul n care se plngea.
i atunci ea s-a ntors mpotriva mea.
Dar fii atent, a exclamat ea furioas, l-ai vzut i dumneavoastr pe Tim i
ai recunoscut c de, cele mai multe ori, se poart urt cu mine n special acum, n
perioada ct sunt nsrcinat, cnd am nevoie de ajutorul lui i mai mult. Cum putei
spune c nu am nici un drept s m plng?
Oh, dar nu am spus deloc lucrul acesta, i-am rspuns pe un ton calm. Ai tot
dreptul din lume s te plngi, dac asta vrei s faci aa cum ai tot dreptul din lume
s te sinucizi, dac vrei acest lucru s-l faci. i, dac continui s te tot plngi, aa cum
ai fcut pe parcursul ultimelor noastre edine, tot la fel de bine ai putea face s i tai
gtul. Pentru c ceea ce faci este echivalentul acestui lucru. i creti, pur i simplu,
tensiunea. Ce bine i poate face acest lucru ie, i copilului, care se afl nuntrul
tu?
Dar se pare c nu nelegei. El m face s fiu nefericit. El este cel care se tot
comport urt, nu eu.
Adevrat: el se comport urt. Dar tu te compori i mai ru cu tine nsi.
Cu att mai mult cu ct el nu i face nici un bine, tu ar trebui s te opreti din a-i mai
face i tu ru. Comparativ cu rul pe care i-l tot faci ie, el se comport aproape ca un
nger. Deci, n realitate, cine continu s i fac ru? Tu eti aceea!
Dar, dup cum vd eu lucrurile, problema este, cum pot s l fac s nu se mai
comporte aa?
Da aa cum vezi tu lucrurile. Dar problema, aa cum o vd eu, implic, n
primul rnd: Cum poi tu s nu i mai faci ie att de mult ru? i apoi, probabil, vei
avea ansa s l ajui i pe el s se schimbe.
Ce vrei s apunei? Cum l va schimba pe el faptul c eu m voi comporta
diferit?
Foarte simplu. Tu spui c Tim te iubete mai puin dect ai vrea, i se
comport mult mai urt dect cum ai vrea tu s se comporte. i cu aceste specificri
sunt ce acord. Vorbind cu el, am observat i eu, c nu te iubete prea mult i c nu te
trateaz prea frumos.
Vedei! Pn i dumneavoastr suntei de acord c m trateaz urt.
41
42
43
44
satisfcut; dac va trebuie s zbor, voi zbura cu promptitudine; dar atta timp ct pot
evita aceste lucruri, nu m voi simi niciodat complet nefericit. Putei s ducei
filosofia acceptrii la cote iraionale extreme. Dar, n limitele raionale, putei
beneficia de pe urma ei.
3. Stabilii-v prioritatea de-a v nfrunta frustrrile pe care le putei reduce
sau elimina. Gndirea raional, nu v las s capitulai n faa vreunei situaii dificile.
Nu cuprinde o filosofie de supunere sau de resemnare. n mare parte, v sftuiete, s
acceptai inevitabilul doar atunci cnd acesta chiar este inevitabil i nu atunci cnd
putei schimba lucrurile. Din aceast privin, urmeaz nvmintele Sfntului
Francis, ale lui Reinhold Niebuhr, a Alcoolicilor Anonimi, i a mai multor filosofi
asiatici. Versiunea REBT spune: Las-m s mi creez curajul i fora de a schimba
ceea ce pot schimba, senintatea de a accepta ceea ce nu pot schimba, i nelepciunea
de a putea face diferena.
4. ntrebai-v, ori de cte ori suntei foarte frustrai, Unde scrie c nu ar
trebui s fiu frustrat? Ar fi plcut dac nu a fi. Dar sunt! Ghinion! M va omor
faptul c sunt frustrat? Prea puin probabil. M va deranja i necji? S-ar putea! Iat,
un motiv n plus pentru care nu ar trebui s m las deranjat sau necjit s nu m las
afectatde faptul c sunt tulburat. Atunci voi avea doar dou probleme n contul
uneia! Cu alte cuvinte, acceptai faptul c frustrrile i iritrile fac parte din viaa
normal a oamenilor; c, n realitate, nimeni nu triete fr a avea parte de ele; c ele
nu sunt catastrofale, dect n foarte puine cazuri, i c putei supravieui foarte bine n
ciuda existenei lor.
Niciodat nu trebuie s v lsai deprimai din cauza dificultilor vieii; iar
dac nu mai insistai asupra faptului c ele nu trebuie n nici un caz s existe, v vei
simii doar puternic suprai i dezamgii, i nu ngrozii i deprimai. Dac v
deprimai la gndul c suntei deprimai, prin faptul c avei cerinele iraionale: "u
trebuie s m simt deprimat! Este groaznic s m plng i s fiu deprimat!, ceea ce
putei face este s renunai la cerinele dumneavoastr absolutiste i s revenii la
emoia de prere de ru fr s avei sentimente de aversiune fa de dumneavoastr
n legtur cu tolerana sczut la frustrare, pe care o avei.
5. Cu ct sunt mai mari pierderile i frustrrile pe care le suferii, cu att mai
filosofici putei fi fa de ele. Nu fii de-acord cu marea majoritatea a oamenilor, care
consider c, pe ct sunt mai mari nenorocirile lor, pe att mai deprimai trebuie s se
simt. Prostii! Cu ct sunt mai mari problemele cu att mai mult vei avea tendina de
a le regreta i de a nu le putea suferi. Este adevrat! Dar nu trebuie s v transformai
regretele i antipatiile n depresie sever. Aceasta se formeaz din gndirea
dumneavoastr: (a) Nu pot s am parte de persoana pe care o iubesc foarte mult sau
de mplinirea dorinei mele mree. Ce pcat! i (b) Pentru c nu pot s am ceea ce
mi doresc foarte mult, i pentru c am mare nevoie de acest lucru, viaa mea este
groaznic, oribil, catastrofal i total nedreapt. Aa cum nu trebuie s fie! n timp
ce prima dintre aceste dou credine este una raional, cea de-a doua este iraional i
distructiv. Ar fi bine s vi-o disputai i s vi-o desfiinai.
6. Atunci cnd avei diferite impedimente, cum ar fi durerile fizice pe care nu
le putei reduce, putei folosi, adesea, neglijarea senzaiilor sau distragerea ateniei.
Astfel, putei ncerca s ignorai i s uitai de durere sau de senzaiile suprtoare;
sau putei s v gndii intenionat la ele; sau putei face altceva. Dac, de exemplu
avei o durere de cap, putei utiliza mai multe metode; putei s ncercai s uitai de
ea, n loc s v tot gndii: Dumnezeule, ce durere de cap groaznic! Cum pot s o
suport dac persist astfel? Sau putei s v gndii n mod intenionat, la ceva plcut
(cum ar fi la timpul agreabil pe care l-ai petrecut cu o zi nainte sau la picnicul pe
45
care l plnuii pentru duminica viitoare). Sau putei participa la anumite activiti care
s v distrag atenia, cum ar fi ahul, cititul, sau pictatul. Pentru c nu v vei putea
ndeprta, cu uurin, un stimul dureros, cel de-al doilea plan, acela n care v
distragei n mod intenionat atenia cu ali stimuli mai plcui, este de obicei, cel mai
eficient.
Cu toate c, utilizarea metodei de distragere a ateniei nu v vindec
tulburrile i nici nu v rezolv, fundamental, comportamentul duntor, ea este
cteodat folositoare. Cu ani n urm i-am (A.E.) observat avantajele cnd am
descoperit c mi pot nltura mare parte din durerea pe care o am cnd mi se fac
lucrri dentare, prin concentrarea intenionat, n momentul n care dentistul mi
umbla fr menajamente la dantur, asupra unor experiene plcute sau asupra
compunerii unor cntece. I-am nvat pe civa dintre clienii mei, care aveau oroare
de a merge la dentist, aceast tehnic, iar acetia au folosit-o pentru a-i minimaliza
durerea.
Muli ani mai trziu, cnd am fost spitalizat timp de o lun, dup ce am czut
de pe treptele unei scri slab luminate ntr-un hotel din Oklahoma City, am apelat din
nou la distragerea ateniei pentru a-mi uura ceva din durerea fizic. M-am focalizat
asupra fanteziilor plcute; mi-am planificat diverse lucruri pe care aveam s le fac
odat ieit din spital; am scris mare parte dintr-o ediie revizuit a Ghidului unei viei
raionale; i mi-am gsit preocupri i n alte privine. Nu pot spune c aceste
diversiuni mi-au eliminat complet suferina fizic, pentru c nu au fcut-o. Dar, cu
siguran, mi-au redus-o, i n mare parte din zilele petrecute acolo, abia dac am
simit-o.
Utilizarea distragerii ateniei poate avea efecte secundare nedorite, n sensul c
v ajut s v calmai doar temporar, i nu s v schimbai, ntr-adevr, tulburrile.
Disputele cu alii, distraciile sexuale, alcoolul, marihuana i tranchilizantele v pot
ajuta s v simii bine pentru moment, i din aceast cauz s considerai c nu
trebuie s facei nimic altceva pentru a v reduce anxietatea i depresia. Tehnicile
utilizate n anumite terapii pot s se centreze, n primul rnd, pe sentimentele pe care
le avei, i v pot ajuta s v distragei atenia de la emoiile pe care le avei,
aducndu-v, astfel, satisfacie imediat. Cu toate acestea, astfel de metode v pot
ajuta, n mare parte, s v simii mai bine, i nu s v facei, de-a dreptul, bine.
Cu toate c tehnicile de distragere a ateniei pot fi uneori folositoare, ncercai
s nu le folosii tot timpul doar pentru a beneficia de un bine imediat. Nu v aruncai,
n ntregime n ele, evitnd s v atacai iraionalitile semnificative. Dar, dac le
folosii, n mod raional, n special pentru a v combate durerile fizice i iritrile, ele
v pot aduce beneficii reale.
Ca idee general, nu exist o cale uoar, i n acelai timp matur, de a face
fa frustrrilor. Cea mai dificil cale dintre toate, renunarea extrem practicat de
martirii cretini, i de membrii ctorva secte evlavioase, sunt prea dificile pentru
majoritatea oamenilor i pot implica masochism i excentriciti. O msur mai
echilibrat de acceptare a frustrrilor inevitabile este, de obicei, abordarea unui plan
mai nelept.
Un bun exemplu, al modului dezirabil de nsuire a unei filosofii de autodisciplinare cu privire la frustrare, l-a reprezentat Ted. Cnd l-am (R.A.H.) cunoscut
pe Ted pentru prima dat, am descoperit c este unul dintre cei mai mari colecionari
de nedrepti pe care l-am ntlnit vreodat aparent din motive ntemeiate, avnd n
vedere c familia lui nstrit l trimisese n tabere i la coli cu internat, nc de la
vrsta de opt ani. Ei preau, s nu-l fi dorit niciodat, chiar din ziua n care se nscuse.
Cei patru frai i surori mai mari, mult mai dorii dect el, reuiser s aib un succes
46
remarcabil, dar el se lsase n deriv, pierduse mai multe locuri de munc, ncepuse s
consume alcool, i era suprat foc pe lume i pe modul n care aceasta l tratase.
Ted, care citise mult n domeniul psihoterapiei, se atepta ca eu s l aez pe o
canapea, s i ascult, cu nelegere, pentru urmtorii civa ani, povestea plin de
suferin, i s l ndemn s i exprime ostilitatea adnc nrdcinat fa de prinii
lui i fa de ali membrii ai familiei. Cu toate acestea, l-am pclit, disputndu-i rapid
stilul de colecionar de nedrepti.
Deci, prinii ti nu te iubesc, i-am spus. Te-au respins i s-au comportat n
mod meschin cu tine. Bine: se accept! Dar ce srcie te face pe tine att de suprat
acum? Ca i copil, ntr-adevr, ai avut o perioad dificil. Dar acum ai crescut i
aminteti? Aa c, de ce continui s te comptimeti pentru lucrurile de care nu ai avut
parte n perioada copilriei tale? De ce s nu faci ceva constructiv, interesant, i plcut
cu viaa ta prezent? Ce stare de bine poi s obii dac eti mereu obsedat de actul
mrav al prinilor ti de a te respinge la vrsta de opt ani? De vreme ce acum
cronologic vorbind eti matur, hai s vedem dac nu te putem convinge s ai i
gnduri de om matur.
Ted era vizibil luat pe nepregtite. Dar, cu siguran, tii a nceput el. Cu
siguran, dumneavoastr, ca i psiholog, suntei contient de faptul c acest lucru nu
este uor. mi nchipui, chiar i cu nelegerea mea limitat cu privire la domeniul
dumneavoastr, c, n general, psihologii sunt de aceeai prere referitor la faptul c
odat respins la o vrst timpurie, o persoan nu trece niciodat peste nevoia ei de
afeciune dac nu cumva, probabil, cu ajutorul psihanalizei de lung durat. Cred c
am nevoie de asta. De acel gen de lucruri despre care am citit, n care clientul, dup o
lung perioad de timp, i elibereaz trecutul, lucrnd prin intermediul strilor de
aversiune i de frustrare pe care le-a simit n trecut, pentru a contientiza lucrurile
care continu s l supere. Dumneavoastr nu practicai tipul acela de psihanaliz?
Nu, nu mai practic acum. Obinuiam s fac ceva asemntor cu ani n urm,
cnd i eu, la rndul meu, am fost impresionat de genul de cri pe care tocmai le-ai
menionat. Dar, cu ct am vzut mai muli oameni i cu ct i-am pus s i retriasc
mai intens experienele trecute, repetnd strile de ur violent mpotriva figurilor
parentale, cu att mai clar am observat c acestea nu funcionau. Lor le-a plcut, n
mod categoric, i s-au simit bine prin faptul c i reconstituiau frustrrile i
ostilitile lor timpurii. Dar, cu toate acestea, ei continuau s nu se vindece. Aa c de
muli ani acum, n asociere cu terapeutul Albert Ellis din New York, am folosit o
abordare radical diferit a psihoterapiei. i cu toate c unora dintre clieni nu li se pare
a fi la fel de dramatic sau la fel de agreabil ca i metodele pe care le fceam nainte,
ofer, cu siguran, rezultate incomparabil mai mari. Clienii mei obinuiau s m
iubeasc la nebunie ct timp practicam vechiul sistem terapeutic. Acum, fie c m
crezi sau nu, am ajuns s i pot ajuta, ntr-adevr, s se accepte pe ei nii.
Pi , neleg ce vrei s spunei. Dar nu credei, totui, c n cazurile
speciale, cum este al meu, deoarece am suferit att de mult respingere din partea
prinilor mei i am nmagazinat, n trecut, att de multe sentimente negative, ar trebui
s rezolv aceast situaie, printr-o relaie terapeutic de lung durat, nainte de a
ajunge la un gen de abordare mai raional, pe care dumneavoastr i terapeutul Ellis
o accentuai?
Nu, nu cred deloc aa ceva. Exist o posibilitate, ca n decursul unei lungi
perioade de timp, psihanaliza s te ajute, s lucrezi prin intermediul sentimentelor tale
de respingere. Dar, probabilitatea cea mai mare este ca ea s nu te ajute. Pentru c
dei, ai urmrit, cu atenie, detaliile minunioase, cu privire la ceea ce prini ti i-au
spus sau i-au fcut la vrsta de doi i trei ani, i cum anume ai reacionat tu la vorbele
47
48
49
dumneavoastr, s privesc mai atent la credinele mele. Cred c mi-au ajuns pentru
restul vieii mele, aceste auto-comptimiri, aceste prostii de genul uite-ce-copilngrozitor-de-neglijat-am-fost. Cred c voi ncerca, o vreme, direcia pe care
dumneavoastr mi-ai sugerat-o, i vom vedea ce se va ntmpla.
i Ted chiar a ncercat, pentru urmtoarele cteva luni, s i observe propriile
credine i s descopere greelile pe care le-a fcut el (mai degrab dect cele pe care
le-a fcut prinii lui). Consumul de alcool s-a redus considerabil. Pentru prima dat
n viaa lui, s-a gndit s se stabileasc ntr-un singur loc. La vrsta de treizeci i ase
de ani, s-a ntors napoi la coal i a nceput s se pregteasc pentru profesia de
inginer electronist, singura cu care cochetase de ani de zile, dar pentru care nu
depusese nici un efort. Nu i-a vindecat niciodat complet tolerana lui sczut la
frustrare. Dar cu toate c, a mai experimentat multe alte frustrri, atitudinea lui fa de
ele s-a schimbat enorm i nverunrile lui mpotriva nedreptilor zilei de ieri i de
azi, au ncetat aproape cu desvrire.
Cazul prezentat anterior, nregistrat n urm cu mai muli ani, este
reprezentativ pentru muli oameni care ar prefera, mai degrab, s priveasc la
trecutul lor, i nu la gndurile i aciunile lor prezente, pentru a gsi un rspuns, care
s i fac s se simt dintr-o dat mai bine. Abordrile istorice ale terapiei se menin
populare, parial pentru c oamenii care cred sincer n ele, pot s evite s i asume
responsabilitatea deplin pentru comportamentele lor actuale i pot s evite depunerea
unui I real pentru schimbarea lor. Ei doresc s cread c atunci cnd ajung s tie c
fac lucruri neplcute, ei i pot manevra cu uurin i frustrrile. n ciuda acestor
ateptri, reversul situaiei este, de cele mai multe ori, adevrat: Cu ct v forai mai
mult s v angajai n preocupri frustrante, dar productive (cum ar fi studiul), cu att
mai mult vei considera pe urm, c aceste preocupri sunt uoare i plcute.
Diferite tipuri de astfel de eschivri sunt furnizate i de Terapia Reichian,
Primal, i alte diverse tipuri de terapii prin ipt i terapii orientate spre emoii.
Persoanelor cu tulburri, li se comunic, n primul rnd, faptul c prinii lor i-au
rnit i i-au nfuriat n perioada copilriei lor timpurii, c nc mai poart cu ei
cicatricele acestor dureri, c ei trebuie s reexperimenteze, pe deplin, aceste
evenimente trecute i prin aceast modalitate s i le scoat din sistem. n realitate,
aceti oameni, aleg, n parte, nc de tineri, s se simt foarte rnii sau foarte furioi;
i aleg i acum, cnd sunt mari, s pretind faptul c lumea trebuie s fie un loc mai
bun i mai iubitor.
Oamenii care sunt devotai terapiilor prin ipt, nu ajung s se maturizeze n
privina cauzelor problemelor lor, deoarece ei continu s insiste asupra faptului c, a
fi lipsit de afeciune, este groaznic i catastrofal. Ei continu s aib, de multe ori,
accese de furie asemntoare cu cele ale unui copil n vrst de doi ani, i s se
comptimeasc pentru faptul c le au. Ei i scad ansele de a-i reduce tolerana
sczut la frustrare, i pot s ajung s i menin acest comportament copilros toat
viaa lor.
Acest lucru nu sugereaz faptul c terapiile expresive nu au nici o valoare,
dimpotriv ele ajut cteodat. Deoarece, n timp ce v exprimai sentimentele de
durere i mnie, putei s v observai i credinele iraionale pe care le folosii pentru
a v crea aceste stri, i v putei schimba, astfel, n mod constructiv aceste credine.
Exprimarea i dezvluirea sentimentelor dumneavoastr poate reprezenta o parte
important din terapie dac este nsoit i de o serie de metode REBT care s v
nvee cum s gndii i s acionai, astfel nct s v simii i s v comportai mai
maturi i mai satisfcui.
50
Capitolul 14
51
c odat ce ai auzit aceste cuvinte, tu te-ai rnit pe tine, prin faptul c i-ai spus ceva
de genul: `Oh, ce ngrozitor din partea lui Jerry s mi spun idiot! Nu sunt idiot, i nu
ar trebui s mi spun aa!` Sau: `Oh, ce groaznic! Poate c, ntr-adevr, m-am purtat
ca un idiot i el a vzut asta! Ce groaznic c sunt att de prost!` Nu cuvintele lui Jerry,
ci credinele tale n legtur cu aceste cuvinte, te fac s te simi `rnit.` Pentru c ai
putea, n schimb, s i spui, `Jerry consider c sunt idiot. Probabil c are nite idei
preconcepute n legtur cu mine. Iar, dac are, dreptate cu privire la comportamentul
meu, atunci ar trebui s m manifest ntr-o manier mai puin stupid. n orice caz,
Jerry face o suprageneralizare atunci cnd spune c sunt idiot. Pentru c dac a fi, ar
trebui s m comport ntotdeauna n mod idiot. Iar el insinueaz faptul c a fi o
persoan inadecvat, tocmai pentru c m comport idiot. Probabil c m comport de
multe ori n felul acesta. Dar, chiar i aa nu voi fi niciodat o persoan idioat.`
De asemenea, clienii fac, frecvent, astfel de observaii: "u pot s suport cnd
vd c lucrurile merg prost.
Din nou, obiectm, astfel: Ce vrei s spui prin faptul c nu poi s supori?
Bineneles c poi! Poate vrei s spui, c refuzi s supori lucrurile acestea prin
faptul c fugi de problem cnd ai putea, probabil, s stai i s le rezolvi. Sau poate
c tu i intensifici suferina n timp ce, totui, o supori plngndu-te ct de
groaznice sunt lucrurile i cum ele nu ar trebui s fie aa. Dar, bineneles c tu nu te
vei altera, doar, din cauza unor situaii neplcute. Este clar, c le poi ndura. Acum,
ce-ar fi s priveti atent la aceste prostii pe care i le tot spui, s iei hotrrea c poi
accepta cu elegan aceste mprejurri nesatisfctoare, i c poi, de asemenea,
depune I pentru a le mbunti?
De asemenea: Cnd spunei, Nu pot s mi controlez emoiile, v referii, de
obicei, c exact acum, n acest moment precis, dumneavoastr v-ai tulburat att de
tare, nct sistemul dumneavoastr nervos autonom nu se mai afl, temporar, ntr-o
stare bun i c nu putei s l controlai imediat. Adevrat. Btile inimii, reaciile
organelor interne, i faptul c transpirai v pot bloca judecata. Dar, chiar i atunci,
dac v-ai examina credinele iraionale cu care v tulburai i dac v-ai ntrerupe
aceste credine, ai descoperi c v putei readuce emoiile sub control i uneori,
chiar ntr-o perioad de timp, surprinztor de scurt.
Am (R.A.H.) lucrat cu Rick S., care i-a consumat primele sptmni de
terapie, struind asupra faptului c el nu poate s i controleze, nici cum, strile
profunde de depresie pentru c acestea l copleesc, nainte ca el s realizeze acest
lucru. Se simise, odat, att de puternic deprimat, nct considerase c nimic din ceea
ce ar face nu l-ar ajuta s lupte mpotriva acestei stri grave.
neleg tot ce mi spunei n legtur cu urmrirea credinelor mele i de a-mi
demonstra c eu mi creez strile de depresie, a spus Rick. Dar, nu vd cum acest
lucru se ntmpl i n cazul meu. n primul rnd, trebuie s nelegei faptul c eu mi
cauzez, n mod incontient strile depresive. Deci, cum pot eu atunci, n mod
contient, s le observ, nainte ca ele s apar, i s le i opresc?
Nu poi, i-am spus. Cel puin, nu la nceput. i poi examina strile
depresive dup ce ele au aprut, i atunci s constai c tu i le-ai pricinuit prin faptul
c ai crezut n anumite cerine absolutiste iraionale. Dac eti atent s gseti aceste
cerine, mai mult ca sigur c le vei gsi pentru c ele nu se compun din zeci de mii
de gnduri incontiente pe care i le spui, ci din cteva iraionaliti de baz, pe care
poi s le gseti uor dac cunoti principiile REBT.
Deci, dac m simt deprimat, indiferent din ce motiv incontient, pot, cu toate
acestea, s m opresc, chiar n mijlocul strii depresive, i s mi dovedesc c eu mi
52
53
54
exact dac ea m vrea pe mine sau pe cellalt. i dac l prefer pe el mai degrab
dect pe mine, ghinion! Nu e nimic mortal. Pot s supravieuiesc!`
Ei, v vine s credei, domnule Harper? n mai puin de cinci minute orict
ar prea de ciudat, am reuit s mi ntrerup depresia. nainte, ori de cte ori, intram n
aceast stare, urma apoi o perioad plin de suferin, cu dureri de cap i tot tacmul.
Dar nu i de data aceasta! n cteva minute, eram deja cu zmbetul pe fa i glumind
cu Nancy. Am reuit s petrecem ce-a mai frumoas zi, pe care am avut-o vreodat
mpreun, i mi-a spus c nu mai vroia s-l vad pe cellalt tip de-acum ncolo, avnd
n vedere c se simea att de bine mpreun cu mine. tii, domnule Harper, acum
chiar m gndesc s m csstoresc cu ea. Dar, acum, lucrul cel mai important este
ceea ce mi s-a ntmplat. Ai spus, c mi pot controla afurisita de depresie, i c pot
s o distrug. Acesta este cel mai bun lucru care mi s-a ntmplat vreodat!
Acesta este modul n care o persoan, ca Rick, a nvat s i observe propriile
gnduri, i, la momentul potrivit, s i controleze strile de depresie. Alte tehnici pe
care le putei folosi sunt urmtoarele:
1. Cnd trebuie s facei fa unor rni fizice, lipsuri, dureri, sau boli, putei
ncerca s v nlturai sau s v mbuntii situaia suprtoare. Dac, nu putei,
acceptai-o dintr-o perspectiv filosofic i ncercai, ct de tare putei, s o ignorai
sau s v distragei atenia de la ea. n loc s v spunei: Ce lucru groaznic mi se
ntmpl! putei s v spunei, Pcat c m gsesc n aceast situaie nefericit. Este
neplcut! Dar nu este groaznic!
2. Cnd vi se fac critici serioase, putei s v ntrebai, n primul rnd, care
sunt motivele criticilor aduse i ct de corecte sunt ele. Dac credei c observaiile lor
critice sunt justificate, putei ncerca s v schimbai comportamentul sau s v
acceptai propriile slbiciuni i dezaprobrile altora cu privire la ele.
3. Cnd v simi copleii de anxietate, furie, depresie, sau vin, ncercai s
contientizai faptul c sunt propriile dumneavoastr credine iraionale, cele care v
creaz, n mare parte, aceste sentimente, i nu oamenii sau evenimentele din exterior.
Chiar i cnd v simii copleii de aceste emoii, putei, totui, s v examinai
propriile idei i imagini, s v descifrai cerinele absolutiste, pe care vi le formulai,
i s v disputai i s v provocai, aceste credine.
Suntei proprii dumneavoastr stpni. Nu putei s v ateptai la fericire
deplin, tot timpul. Privilegiul de a nu avea nici o durere fizic sau frustrare nu va
face parte din destinul dumneavoastr. Dar, v putei reduce suferina mental i
emoional dac v gndii c putei face acest lucru i dac lucrai pentru a v
schimba sistemul de credine.
4. V putei controla, de asemenea, compulsiile care v fac ru. Cnd v
gndii c trebuie s fumai sau s mncai prea mult, putei s v disputai credina
care susine c trebuie s v facei pe plac, i s acionai s o schimbai ntr-o dorin
puternic, dar n faa creia putei rezista. Joseph Danish, n cartea sa, Stop Without
Quitting, demonstreaz cum v putei schimba pn i dorina de a fuma, forndu-v,
n numeroase ocazii, s v concentrai asupra tuturor sensurilor importante ale
fumatului i ale renunrii. Aadar, de multe ori, dumneavoastr privii fumatul
ca fiind doar uurare, relaxare, i plcere i nu reuii s v gndii la suferina,
costul, boala, i moartea, care sunt, de asemenea, consecinele acestei aciuni. Dac v
ndreptai, n mod hotrt, atenia asupra ntregii game de semnificaii pe care
fumatul o deine, nu v vei mai gndi la fel de nepstori la aceast activitate. n
REBT, utilizm tehnica lui Danish, prin faptul c lum n considerare ntreaga analiz
de costuri i beneficii a cuvintelor precum fumat i but i v ajutm s o aplicai
n cazul diferitelor adicii. Prin urmare, putei vedea, toate dezavantajele compulsiilor
55
56
Capitolul 15
57
58
atunci, i mai tare, jocul vieii, prin a v neliniti i lamenta n legtur cu nedreptatea
lui. Facei ceva nu stai i v ngrijorai!
6. Cu toate c multe lucruri sunt nspimnttoare pentru un copil mic, care are
foarte puin control sau chiar deloc asupra destinului lui, dumneavoastr ca i adult,
avei mult mai mult control i putei, deseori, schimba situaiile periculoase. Dac nu
putei face lucrul acesta, putei, totui, nva s trii fr a v panica cu privire la ele.
Adulii nu trebuie s i reactiveze n mod continuu fricile din copilrie. Nu-I aa?
Jane i-a perpetuat, n mod absurd, fricile din copilrie. Cnd a avut ase ani, a
acceptat fr s protesteze cruzimea extrem a tatlui ei, care o pedepsea n mod aspru
pentru cea mai mic urm de subminare a autoritii lui. Considernd c nu merit un
tratament mai bun, s-a cstorit, apoi, cu un brbat la fel de sadic, i a stat cu el timp
de zece ani, pn cnd a nceput s sufere de o psihoz i a fost internat ntr-un spital
de boli mintale.
Att n perioada copilriei ct i n perioada primei ei csnicii, Jane trecuse
prin spaime continue; dar acest lucru nu s-a ntmplat i n perioada celei de-a doua
csnicii a ei cu Sam. Gsise, n sfrit, un partener blnd i plcut. Cu toate acestea, se
simea neobinuit de tulburat i s-a prezentat la terapie, ntr-o stare de panic
autentic. Avnd o diplom n psihologie, a nceput s-mi descrie (A.E.) simptomele
sale, n nite termeni oarecum sofisticai:
Am impresia c m comport, mereu, exact ca i cinele lui Pavlov. Dup
cte se pare, m condiionez s reacionez fa de orice persoan apropiat, cu fric i
tremurturi, cu submisivitate i indignare subiacent, i continui s m supun
aceleeai poveti antice de condiionare-rspuns. Cu toate c Sam este cel mai bun om
din lume, i fetele mele adolescente sunt cumini ca nite ppui, eu triesc ntr-o
permanent fric. Sun clopoelul chiar nainte de a veni friptura, i, n curnd, cinele
va saliva la mncarea pe care tie c o va primi. Ei, bine, sun clopoelul pentru mine,
i imediat m vei vedea c m fac mic de tot de fric ce mi-e cu toate c
tratamentul sadic de care am avut parte de la tatl meu i de la primul meu so nu mai
exist acum. Simplul fapt c m aflu n prezena unuia din membrii familiei mele, fie
c exist sau nu clopoel, i eu i ncep s tremur.
Poate c arat ca o condiionare pentru tine, i-am spus, dar simplul fapt c
foloseti acel cuvnt `condiionare`, l face s fie att de vag i general nct n
realitate mascheaz cauzele adevrate ale panicii tale. S privim mai de aproape la aa
numitele tale procese condiionate. n primul rnd, spune-mi ce se ntmpla cu tatl i
cu primul tu so.
Se nfuriau foarte repede din nite lucruri mrunte pe care le fceam sau nu le
fceam. Le observam furia i vedeam c de fiecare dat i-o manifestau la fel
pedepsindu-m, sever, pe mine. Bineneles c, pe urm, ori de cte ori vedeam c
ncep s se nfurie, m temeam imediat de pedeapsa care urma s vin. i, n
momentul acela fie fugeam de-acas, fie intram ntr-o stare de panic, fie le ceream s
m bat odat pentru a scpa ct mai repede de lucrul acela groaznic.
n regul, pare o descriere foarte bun. Dar ai omis o parte foarte important
al acestui proces.
Care?
Ei bine, ai spus c atunci cnd ei deveneau furioi, tiai c vor abuza de tine;
i intrai atunci ntr-o stare de panic. Dar partea a doua partea n care tiai c te vor
abuza ai comentat-o prea uor. Probabil c te referi, nu-I aa, la faptul c i ddeai
rapid seama de furia lor i apoi, ntr-o fraciune de secund, i spuneai ceva de genul:
`Oh, Cerurele mare! Iar ncepe s se enerveze pe mine din mai nimic. Oh, ce
groaznic! Oh, ct de nedrept! Sunt o srman nenorocit i neputincioas, pentru
59
faptul c am un tat (sau un so) care abuzeaz n felul acesta de mine, i fa de care
eu nu am nici o putere pentru a m apra!` Nu i-ai spus aa, sau ceva de genul acesta,
atunci cnd i ddeai seama de furia tatlui sau a primului tu so?
Ba da, mi spuneam. n special, cnd eram cu tatl meu, mi spuneam ce
groaznic este c am un astfel de tat, n timp ce Carol, prietena mea cea mai bun,
avea un tat att de bun i nelegtor, care nu ipase niciodat la ea, i nu o lovise sau
o pedepsise vreodat. M-am simit att de ruinat s am un astfel de tat. i
consideram c familia mea este att de groaznic, nct nici nu vroiam ca Carol sau
oricine altcineva s afle ct de ru se comportau ei cu mine.
i cu primul tu so?
i acolo, la fel. Doar c de data aceasta nu-mi mai era att de ruine de el, ct
de faptul c m-am cstorit cu el. De cte ori se nfuria i tiam c o s m loveasc,
mi spuneam, `Oh, cum am putut fi att de proast nct s m cstoresc cu el? Mai
ales, dup ce am avut parte de acelai lucru i acas! Am plecat de-acas i am
repetat, de bun voie, aceeai greeal. i acum continui s stau lng el, cnd ar
trebui s am curajul s plec, chiar dac ar trebui s muncesc pe rupte pentru a avea
grij de mine i de copii. Cum de am putut s fac lucrurile, n modul acesta att de
idiot!`
n regul, atunci. Observi cum, avem aici, nu doar stimulul furia tatlui i a
primului tu so; i rspunsul condiionat frica ta intens de a fi abuzat; dar avem,
i mai important, interpretrile tale cu privire la ct de groaznic este furia lor. Puteai
s i fi spus, `Uite cum se nfurie din nou nebunul de taic-meu, i m va pedepsi iar
pe nedrept. Ei, pcat; dar pot s supravieuiesc acestei pedepse i, n cele din urm,
voi crete mare, voi pleca de lng el i nu voi mai tri ntr-un mediu att de violent.`
n schimb, tu i-ai spus, n mare parte, ceva de genul, `Datorit faptului c provin
dintr-o familie att de nebun i datorit faptului c sunt att de slab nct nu pot s
m opun acestui uliu btrn, care m abuzeaz, nu sunt bun de nimic.` Iar, cu primul
tu so puteai s i fi spus ceva de genul, `Ghinion: Am fcut o greeal prin faptul c
m-am cstorit cu sadicul sta, dar sunt suficient de puternic pentru a pleca de lng
el i a-l lsa cu gndurile lui nebune.` Dar, tu i-ai spus din nou: `Sunt o mizerabil
pentru c am fcut greeala teribil de a m cstori cu acest nemernic; i acum sunt
prea slab i proast pentru a pleca de lng el. Asta dovedete ct de detestabil
sunt!`
Dumneavoastr vrei s spunei, atunci, c nici una din faptele tatlui meu sau
a soului meu furia lor urmat de abuzurile fcute nu au fost cele care m-au
condiionat s m simt descurajat? Ci c propriile mele interpretri de autoculpabilizare n legtur cu faptele lor au fcut de fapt treaba asta?
Da, propriile tale interpretri parial nejustificate. Pentru c fiind o feti ai
suferit, ntr-adevr, de pe urma atacurilor violente ale tatlui tu; i indiferent ce i-ai
spus tu atunci, ai experimentat un pericol real, i ai fi avut reacii anormale dac nu iar fi fost deloc fric.
Dar, lucrurile au stat n mod diferit cnd m-am csstorit cu primul meu so.
Da. i cu el, ai avut, din nou, cteva motive pentru care frica ta s fie
justificat, ntruct se manifesta psihotic i putea, n oricare din momentele lui de
furie s te omoare. Dar, aa cum ai subliniat chiar tu, ai fi putut s l prseti lucru
pe care nu-l puteai face cnd erai o copil n casa tatlui tu. Aadar, mare parte din
aa numita fric condiionat pe care ai avut-o fa de soul tu i-ai creat-o singur:
Spunndu-i n mod nejustificat c nu poi face fa situaiei, c nu ar fi trebuit s te
cstoreti cu el, i c eti o proast pentru c stai alturi de el. Dac i-ai fi
comunicat nite credine mai raionale, probabil c l-ai fi prsit mult mai repede.
60
61
62
63
64
eveniment neplcut, putei s-I facei fa. Mai mult dect att, convingei-v, s
cltorii ct mai des cu autobuzul n timp ce continuai s v creai formulri
raionale. Cu ct facei mai des lucrurile de care v este fric i v dezminii, n
acelai timp, catastrofrile cu privire la ele, cu att mai puin v vei simi panicai.
5. Majoritatea anxietilor implic temeri de a face greeli n public, de a fi n
contradicie cu alii, i de a pierde dragostea celor la care inei. Realizai faptul c, de
multe ori, n spatele fricilor dumneavoastr obiective se afl o fric exagerat de
dezaprobare. Disputai-v, cu putere, aceast panic, lmurindu-v c dezaprobarea
poate fi dezavantajoas dar c ea nu este un lucru groaznic, dect n cazul n care
dumneavoastr o definii astfel.
6. Convingei-v de faptul c dac v ngrijorai n legtur cu multe situaii,
tot ceea ce vei rezolva va fi s le nrutii i mai tare. n loc s v tot spunei ct de
groaznic este ca un lucru neplcut s se ntmple, mai bine v-ai spune ct de
duntor este s v tot ngrijorai cu privire la acest lucru groaznic. Cu toate
acestea, nu v criticai pe dumneavoastr pentru aceste ngrijorri inutile.
7. ncercai s nu exagerai importana sau semnificaia lucrurilor. Aa cum a
observat Epictet, n urm cu multe secole, ceaca dumneavoastr preferat, este doar
att, o ceac preferat. Soia i copiii dumneavoastr, orict de minunai ar fi, rmn
a fi muritori. Nu adoptai o atitudine defensiv de genul i ce dac i v spunei n
mod greit, i ce dac mi sparg ceaca, sau ce dac soia i copiii mei mor? Cui i
pas? Pentru c ar fi bine s v intereseze de ceaca, soia i copiii dumneavoastr,
pentru a putea avea o via mai nsufleit. Dar, nici nu v ncredinai, n mod
exagerat, c aceasta este singura ceac din lume sau c viaa dumneavoastr ar fi
complet pustie fr copiii i soia dumneavoastr, pentru c astfel le vei supraestima
valoare i vei deveni, n mod inutil, vulnerabili n faa posibilitii pierderii lor.
Nu uitai, c pentru a v putea bucura din toat inima de prezena unui
eveniment, nu nseamn c trebuie s catastrofai cu privire la absena lui. Putei ine
i v putei bucura de ceaca, soia, copiii dumneavoastr, din toat inima. Dar, dac
se ntmpl s i pierdei, orict de mult v-ar durea acest lucru, nu v lsai s credei
c este un lucru catastrofal. Aceast pierdere, cu toate c este foarte mare, nltur
doar ceva ce v dorii i iubii cu nflcrare nu v nltur pe dumneavoastr. Dect
n cazul n care, desigur, dumneavoastr insistai s v identificai cu persoanele i
lucrurile pe care le iubii; i drept urmare s devenii profund tulburai.
8. Aa cum am observat n capitolul anterior, distragerea ateniei, poate
dizolva, temporar, frica nejustificat. Dac v ngrijorai cu privire la prbuirea
avionului n care v aflai, putei s v constrngei s v concentrai asupra unei cri
sau asupra unui film, reuind, astfel s v reducei panica. Dac v este team de
faptul c vorbii slab n faa publicului, v putei concentra asupra coninutului
discuiei dumneavoastr i mai puin asupra reaciilor asculttorilor dumneavoastr,
potolindu-v, astfel temerile. Pentru ca eliminarea anxietilor s fie profund i pe
termen lung, abordai n mod serios, pe lng sugestiile descrise n acest capitol, i o
perspectiv filosofic.
9. O tehnic, deseori, util pentru reducerea anxietii, este depistarea
originilor temerilor actuale i recunoaterea faptului c, spre deosebire de perioada n
care odat preau realiste, acum ele nu mai sunt justificate. Este normal ca i copil s
v fi fie fric de multe lucruri, ca de exemplu frica de ntuneric sau frica ca vreun
printe v nu v certe. Dar, acum n mod normal ai crescut! Amintii-v, mereu
acest lucru i demonstrai-v c acum putei s v asumai riscurile, pe care le-ai
evitat, n mod nelept, pe perioada copilriei.
65
66
Capitolul 16
Dobndirea auto-disciplinei
Calea cea mai uoar este, de multe ori, exact acest lucru calea cea mai uoar de
a primi cele mai mari recompense ale vieii. Cu toate acestea, declarai, fr nici o
problem, Credina Iraional nr. 7: Ideea c putei evita, cu uurin, s nfruntai
multe dificulti i responsabiliti i, cu toate acestea, s avei, o existen
desvrit. Aceast idee este eronat din mai multe motive relevante:
n primul i n primul rnd, noiunea c, cea mai bun cale este aceea de a
evita dificultile, v influeneaz s v angajai ntr-un comportament de evitare n
momentul cnd trebuie s luai o decizie. De exemplu, Augie M., continua s se
ncredineze de faptul c ar fi groaznic dac Jenny, o femeie pe care o cunotea de mai
muli ani, i-ar fi respins avansurile pe care urmrea s i le fac. Ori de cte ori
inteniona s o cuprind cu braul sau s o in de mn, se simea copleit de groaza
de a nu fi respins i aborda calea uoar de a se retrage. n clipa n care ddea
napoi, se simea, pe moment, uurat. Dar, pe parcursul nopii, i deseori, pe parcursul
a mai multor nopi, se detesta i suferea enorm pentru faptul c avusese acel moment
de slbiciune. Pentru c realiza faptul c, evitnd, n mod obinuit, sarcinile de care
i era fric, i aducea, pe termen lung, conflicte i neplceri i mai mari.
Prin faptul c evitai diferite probleme, avei tendina s exagerai durerea i
discomfortul pe care acestea vi le poate cauza. Dac Augie i face curaj, i pune
braul n jurul lui Jenny, i este, ntr-adevr, respins, l va durea oare aceast
respingere la fel de mult, precum crede, n imaginar, c l va durea? Dac i asum
riscul de a fi respins de mai multe ori, se va simi oare, n continuare, la fel de rnit?
Dac se simte rnit, nseamn acest lucru c ntreaga lume n care el triete se va
drma? Dac el ar continua s ncerce s-i ctige lui Jenny interesul, ar realiza, mai
mult ca sigur, c rspunsul la aceste ntrebri este un nu destul de hotrt.
S presupunem, din nou, c Augie, ncearc, este respins, si este rnit (sau,
mai corect spus, se rnete pe el prin faptul c insist asupra necesitii de a fi
acceptat). Chiar i aa, este oare durerea pe care el i-o cauzeaz, ca i o consecin a
faptului c a fost respins, mai rea dect durerea pe care el i-o cauzeaz, ca i o
consecin a faptului c nu a ncercat? Probabil c nu.
i nc o dat: Dac Augie ncearc i nu reuete, el va nva, mai mult ca
sigur, ceva din nereuita lui, n timp ce dac nu ncearc niciodat, va nva foarte
puin. Dac persist s ncerce, Jenny ar putea n cele din urm s l accepte. Iar dac
ea nu face acest lucru, cunotinele pe care le dobndete n momentele n care este
respins l pot ajuta s aib succes cu alte femei.
n mod normal, dac Augie continu s ncerce, chiar i mpotriva sorilor de
izbnd, el tot va reui, la un moment dat, s aib succes cu o femeie; n schimb, dac
el renun la a mai avea relaii apropiate, viaa lui va fi exemplul clasic a persoanei
care nu s-a aventurat n nimic, care nu a ctigat nimic. Dar, dac se aventureaz, el
va obine, mai mult ca sigur, un anumit tip de satisfacie. Dac nu ne asumm nici un
risc, obinem prea puine satisfacii remarcabile. n termeni de utilizare a timpului i
67
energiei sale, Augie are de ales ntre: a face fa sau a se lsa pguba. i cu ct
ncearc mai puin s fac fa cu att mai puin i va satisface existena.
La fel se ntmpl i n cazul lipsei de disciplin. Dac Janice, care vrea s
slbeasc, refuz s treac prin greutile pe care le presupune o cur de slbire, este
evident c ea alege calea cea mai uoar. Dar, oare dac ea ii savureaz acum
mncarea, va savura, n timp, i faptul c trebuie s care dup ea 13 kilograme n
plus? C nu va avea parte de brbaii pe care i-i dorete pentru c acetia prefer
femeile mai zvelte? C se va simi obosit mare parte din timp ? C risc s aib
complicaii care apar n cazuri de supraponderalitate? Nu foarte mult!
Astfel, povestea este, deseori, foarte similar atunci cnd alegei calea cea mai
uoar fa de dificultile i responsabilitile pe care le avei. Fie calea
dmneavoastr uoar se dovedete a fi, de fapt, pe termen lung, cu adevrat dificil,
fie continu s par uoar mai puin consumatoare de timp i energie dar se
dovedete a fi, de asemenea, mult mai puin recompensatoare.
Ca i exemplu, putei s luai n considerare, cazul lui Steve P., student la
facultatea de drept, foarte detept i cu mult potenial, care a venit la mine (R.A.H.) n
urm cu civa ani. A devenit victima abordrii drumului uor n via i cunotea
toate modalitile de evitare a ndatoririlor pe care le avea. n loc s nvee din greu,
i petrecea o mare parte din timp studiind particularitile profesorilor lui ceea ce le
plcea i nu le plcea astfel nct s le gseasc punctele vulnerabile pentru a-i
determina s i ofere note bune, n ciuda faptului c el nu era pregtit la nici una din
materiile respective.
La timpul n care Steve s-a prezentat la mine, se afla ntr-o relaie cu o coleg
de facultate, dar considera aceast situaie ca fiind dificil: Susan a nceput el, este
o putioac excelent, dar este, de asemenea, o persoan foarte dependent. Pur i
simplu nu pot s am o relaie obinuit cu ea de exemplu s-a mutat la mine. M refer
la faptul c s-a mutat de tot la mine. Nu mai pot face nimic acum. Nu c m omor,
oricum, cu nvatul; dar cu ea pe capul meu nu reuesc s fac absolut nimic. Tot ce
facem este s facem dragoste, i att! i vreau s spun, c facem, doar att! mi
provoac de asemenea dureri de cap pentru c m vrea mereu n preajma ei, i pentru
c trebuie s o sun n fiecare moment din zi i din noapte. De-abia pot s merg i pn
la toalet fr ca ea s nu fie agat de mine. Cu Susan, legat, mereu, de coada mea,
posibilitatea de-a m ntlni i cu alte femei, cu care mi-ar place s m vd, rmne
zero.
Dac consideri c relaia ta cu Susan, interfereaz cu planurile tale de lung
durat, de a termina facultatea i de a-i trece examenul de barou, de ce nu-i schimbi
relaia sau de ce nu o prseti? l-am ntrebat eu.
Nu pot s o schimb, a rspuns Steve. Susan rmne a fi Susan. Se prinde de
tine ca un copil mic. Ea nu i las alt cale de a te relaiona cu ea. i nu a putea s o
prsesc pur i simplu, nu a putea face fa lacrimilor i isteriilor ei. Zu, ar plnge
sptmni ntregi. i cu ajutorul lucrurilor pe care le tie despre mine, cum ar fi c am
copiat la cteva examene, i alte cteva lucruri asemntoare, mi-ar putea cauza
probleme. Pur i simplu, nu a putea trece prin neplcerea de a o nfrunta i de a-i cere
s plece.
Dar, n situaia prezent, tu spui c ea, mai mult, te bate la cap dect i face
plcere s stai cu ea. i acceptnd faptul c i-ar fi greu s scapi de ea, nu crezi c ar fi
ceva care merit osteneal, cnd te gndeti pe termen lung?
, da, presupun c da. Dar nu mi-ar place s fac n felul acesta. tii, a
prefera s o pstrez parial. Se descurc al naibii de bine n pat! Ceea ce mi-ar place ar
68
fi, dac a putea, s am, doar, mai puin parte de ea i s nu o am n preajma mea tot
timpul. Dar cum pot s o am n felul acesta?
Vrei s apui: Vrei s spui cum ai putea s-i mnnci prjitura i totui s-i
rmn ntreag?
Pi ai putea s-i spunei i aa. Dar poate c pot. Poate a putea gsi o porti
astfel nct s o am i pe Susan, ceva de genul jumtate de norm, nct s nu m
deranjeze att de mult.
Vd c deja te-ai gndit la ceva. Ceva cu adevrat iste, fr ndoial. Deci,
care este planul?
Ei bine, domnule Harper, cam aa ceva. M-am gndit dac nu ai putea
dumneavoastr s o sunai pe Susan i s-i spunei c mi-ai diagnosticat problemele,
i c dumneavoastr considerai c este necesar ca ea s nu mai locuiasc cu mine, dar
s vin de cteva ori pe sptmn la mine, i s nu mai fie att de lipicioas de mine,
nelegei, ce vreau s zic - . Ei bine, m-am gndit c ai putea rezolva dumneavoastr
problema cu ea, astfel nct s nu trebuiasc s renun la ea, s nu trec prin toat faza
cu suprarea ei, dar totui s pstrm partea frumoas din relaia noastr.
Vrei s te ajut s faci lucrurile cu Susan pe calea cea uoar, astfel nct tu s
nu trebuiasc s nfruni nici o responsabilitate sau dificultate i cu toate acestea s
obii exact ceea ce vrei. i vrei s i vnd lui Susan o list de minciuni, astfel nct ea
s accepte jumtate de franzel, n timp ce tu ai parte de franzela ta plus jumtate.
Pi, n felul acesta, ar funciona mai uor i asupra lui Susan, nu-i aa? Nu sar simi rnit sau nimic de genul acesta i mi-ar nelege situaia. Din postura
dumneavoastr, ai putea foarte uor s punei lucrurile n ordine. Trebuie s ncepei
s includei astfel de lucruri n programul dumneavoastr zilnic.
Ai fi surprins s afli, i-am spus c rutina mea include alte abordri dect s
m comport ca un arlatan, ca un expert n `reparm rapid relaiile`, i ca un antajist
sentimental. Dimpotriv, i ajut pe oameni s nfrunte i s fac lucrurile pe calea cea
grea pentru c, pe termen lung, aceasta este calea care aduce, n majoritatea cazurilor,
securitate interioar i fericire. Dac a face ceea ce vrei s fac, te-a priva de prilejul
minunat de a munci din greu, probabil pentru prima dat n viaa ta, pentru a rezolva
aceast situaie dificil, i de a ctiga ceva ncredere n faptul c tu poi, de fapt s
nfruni i s rezolvi problemele dificile pe care le ntlneti. A conspira, de
asemenea, s o ajut pe Susan s evite s ia decizii dificile pe cont propriu, cu privire la
faptul, dac s te accepte n urma condiiilor impuse de tine, sau s continue s se
comporte ca un copil mare, la fel cum face i acum. Aa c rspunsul meu este un nu
categoric. ntenionez s i ofer ajutorul de a te fora, dac este posibil, s nfruni de
data aceasta viaa, astfel nct s nvei cum s i faci fa i cum s obii i altfel de
satisfacii, n afar de cele pe termen scurt.
Sunt surprins de atitudinea dumneavoastr, mi-a spus Steve. Avei printre
psihologi, reputaia de-a fi o persoan cu vederi largi. Am auzit acest lucru de la
cteva persoane de la universitate. i cu toate acestea dumneavoastr mi oferii
aceleai predici nvechite cu privire la cum s ne formm caracterul. Aceeai prostie
veche `Brbia sus. Muncete din greu. Comport-te ca un martir cretin bun i vei
primi o frm din rai pe lumea cealalt!`
Ai privilegiul de a distorsiona ceea ce am zis eu, dac vrei. Totui, ceea ce eu
spun, este c traseul cel mai scurt de rezisten, pe care l urmezi, mereu, n sarcinile
tale colare, n relaia ta cu Susan, i n alte aspecte ale vieii tale, nu i vor aduce, n
cel mai probabil caz, ceea ce dai impresia c i-ai dori cu adevrat: i anume realizare,
ncredere n sine, i relaii pline de satisfacii alturi de ceilali. Fie c i place sau nu
(i am impresia c nu i place), nu vei obine maximul de plcere pn cnd nu ncepi
69
s nfruni realitile i dificultile acestei lumi, pn nu descifrezi care este cea mai
bun cale de a le ntmpina i nu de a le evita, i pn nu acionezi ntr-un mod
curajos i decisiv n legtur cu ele. Poate c aceste lucruri i se par a fi nite filosofii
cu privire la pedepsele puritane, la faptul de-a munci de dragul de a munci, sau de a-i
forma caracterul pentru mntuirea sufleteasc. Dar nu este aa. Este doar una din
realitile dure i neprietenoase ale acestei lumi, care este ct se poate de ne-cereasc.
Poate c aa este, dar cred c pot face mai mult dect att. Cred c-mi voi
cuta un alt terapeut care s aib idealuri mai puin riguroase. Trebuie s existe o cale
mai uoar spre fericire dect cea asupra creia tot insistai.
Nu am mai avut nici o veste de la Steve. A zice c nc mai caut drumurile
uoare din via, i terapeutul mai puin sever, care s l ajute s se descurce pe aceste
drumuri. n orice caz, a pune rmag, pe faptul c viaa l va penaliza ntr-o zi
pentru scurtturile alese. Cnd acest lucru se va ntmpla, dac el nu va fi bine
pregtit sufletete pentru a-i ataca problemele de baz, s-ar putea s aib nevoie de o
serioas terapie. Dac m voi gsi atunci tot n tribuna mea, cu abordarea mea de
formare de caracter, l voi primi bucuros napoi la terapie, dac i el va vrea acest
lucru.
Dac evitarea dificultilor i responsabilitilor vieii duce, n majoritatea
cazurilor, la activiti mai puin recompensatoare i la diminuarea ncrederii n
propriile capaciti, acceptarea drumului mai dificil are, atunci, mai mult sens. Mai
precis de att, putei ncerca urmtoarele crri:
1. Nu recomandm s v asumai nite sarcini i responsabiliti inutile, dar v
sugerm s v identificai activiti dezirabile i apoi n mod disciplinat i prompt s
le ndeplinii. Sarcinile de via dezirabile includ, de obicei: (a) sarcini care asigur
supravieuirea, cum ar fi activitatea de a mnc i de a construi un adpost pentru a v
feri de frig; i (b) sarcini care nu sunt necesare pentru supravieuire, dar pe care
trebuie s le facei pentru a obine beneficii de exemplu, perierea dinilor pentru a-i
preveni de carii sau naveta pe care trebuie s o facei dac vrei s trii la ar, dar s
lucrai la ora.
2. Odat ce v-ai dat seama c ceva este necesar pentru supravieuire sau
dezirabil pentru fericirea dumneavoastr (i nu pentru c alii cred c ar trebui s le
facei), putei s realizai acel lucru, auto-disciplinndu-v cu ajutorul afirmaiilor i
comportamentelor raionale. Putei, n primul rnd, s v atacai cu convingere cele
mai importante gnduri ne-disciplinate: faptul c suntei ncredinai de nite
absurditi de genul, Pot s scap dac m eschivez, Sunt sigur c nu m pot
disciplina, i De ce ar trebui s fac aceste lucruri neplcute pentru a ajunge la
rezultatele pe care le doresc? ncercai, n schimb, s v nsuii o filosofie de genul:
Dac aleg s fac lucrurile pe calea cea uoar, voi gsi c acest lucru este, pe
termen lung, mai greu i mai puin recompensator. Am capacitatea de a m
disciplina, cu toate c acest lucru este dificil. Fie c mi place sau nu, nu voi gsi
nici o modalitate de a obine rezultatele pe care le doresc, dect dac mi asum i
anumite responsabiliti neplcute.
3. Contientizai c, datorit faptului c suntei nite oameni supui greelilor,
vei avea, de multe ori, mari dificulti n a alege s mergei de-a lungul unui traseu
constructiv, i c legile ineriei vor avea tendina s v rein i s v obinuiasc n
acest fel. Fii pregtii ca aceste probleme s apar i acceptai faptul c va trebui, n
numeroase ocazii, s depunei mai mult efort i energie pentru a v ncadra pe drumul
spre auto-disciplin. Odat ce ncepei s facei lucrurile propuse, cum ar fi s v
trezii cu promptitudine dimineaa, sau s facei exerciii fizice regulate, sarcinile
dumneavoastr vor deveni din ce n ce mai uoare i cteodat, chiar plcute. De
70
obicei, nu va fi chiar aa, de la nceput! Fie c este uor sau nu, continuai s v
convingei, c dac vrei s atingei anumite rezultate, nu exist alt cale, n mod
normal, dect disciplina. Trist dar adevrat!
4. Odat ce ai nceput s v auto-disciplinai, putei face, adesea, ca lucrurile
s v fie mai simple. Facei-v un orar sau un program regulat: Stabilii-v anumii
pai pentru fiecare plan important pe care l iniiai. Lucrai i respectai un anumit
numr de sarcini (de exemplu, constrngei-v s scriei un anumit numr de pagini
sau s facei un numr minim precis de exerciii pe zi). Acordai-v anumite
recompense intermediare pentru eforturile dumneavoastr (ngduii-v s mergei la
un film dup ce ai terminat tot ct ai avut de studiat sau dup toat curenia fcut).
Dac REBT a fcut abuz de principiile de auto-ntrire i auto-management chiar din
primele sale zile, cu att mai mult face lucrul acesta, astzi. Terapeutul, mergnd, n
mod frecvent, pe urmele lui B.F.Skinner i David Premack, le va arta oamenilor cum
s foloseasc managementul contingenelor cum s se recompenseze printr-un
comportament frecvent utilizat (cum ar fi cititul sau o mncare preferat) doar dup ce
ei au efectuat un comportament cu o frecven redus (cum ar fi studiatul). Putei
folosi aceast tehnic REBT pentru a v ajuta s v disciplinai.
5. ncercai s nu v disciplinai prea mult sau s nu facei lucrurile pe calea
foarte grea n obinerea nobleei pentru efortul depus. Att aderarea rigid la reguli,
pe de-o parte, ct i sustragerea rebel de la ele, pe cealalt parte, ambele tind s v
saboteze obiectivele. Supradisciplinarea dumneavoastr poate s v fie la fel de
duntoare precum evitarea auto-controlului adaptativ.
Ca rezumat: S-ar putea s vi se par dificil s luptai mereu mpotriva
tendinelor dumneavoastr obinuite: de a renuna cu uurin n faa sarcinilor grele,
de a amna pe mine ceea ce ar fi mai bine s facei azi, i de a v ntrerupe autodisciplina, cu mult nainte de a-i dezvolta propriul mecanism automat i de-a ncepe
s se menin singur. De-acord, disciplina este grea. Dar, ar fi bine s o utilizai dac
intenionai s facei fa responsabilitilor importante i s dobndii satisfacii pe
termen lung. Scopurile i dorinele dumneavoastr necesit, de obicei, o automonitorizare constant. Dificil! Dar, cum altfel putei s reuii ca i om imperfect ce
suntei?
Brian J., cnd a venit pentru prima oar la mine (A.E.), fcea, frecvent,
alegerile care i erau cele mai duntoare. Ca i absolvent de psihologie, prea a fi
unul dintre cei mai detepi clieni pe care i-am avut vreodat, dar continua s refuze
s i termine teza de doctorat. El i bloca, de asemenea, i celelalte lucruri
importante , pe care mai dorea s le fac n psihologie, prin ceea ce el numea
afurisita mea lene natural. A putea avea, a ntrebat el, o astfel de dispoziie
biologic nct s nu m pot disciplina la fel de uor ca i ceilali?
Nu am considerat c la el ar fi cazul de aa ceva, astfel c nu m-am lsat dus
de aceast ipotez biologic. M ndoiesc de asta, am spus eu. Cu att mai mult cu
ct n alte aspecte ale vieii tale pari s-i foloseti remarcabil de bine auto-disciplina.
V referii la modul n care predau?
Da. Mi-ai spus c la clasele la care predai, lucrezi foarte mult pentru
pregtirea leciilor, depunnd mult timp i efort. i te mndreti cu faptul c lucrezi
att de mult i pentru c eti un profesor att de bun.
Adevrat. Lucrez mult n domeniul acesta.
Atunci, de unde ai venit tu cu conceptul acesta de `lene biologic`? Evident
c, dac poi lucra din greu atunci cnd predai, poi lucra i la scrierea tezei tale.
71
Dar consider c sunt dou lucruri diferite. La clas, obin un feedback sau o
rsplat imediat. Studenii mei m iubesc i rspund n mod favorabil la munca pe
care o fac pentru ei.
Fr ndoial. i sunt sigur c merii aprobarea lor. Le oferi ceva ce puini ali
profesori mai fac, aa c ei apreciaz acest lucru.
Chiar apreciaz.
Foarte bine. Dar, tot ceea ce spui demonstreaz punctul meu de vedere c
atunci cnd vrei s lucrezi din greu, i cnd recompensa ta pentru ceea ce faci este
imediat, nu ai nici o problem n a te disciplina. ns, cnd recompensa i este
ndeprtat cnd terminarea tezei tale de doctorat se afl la distan de un an sau doi,
i profesorii ti nu te prea mngie pe cretet dect dup acei doi ani, atunci tu i spui:
`Oh, aa m-am nscut eu lene. Nu pot s m disciplinez.` Ceea ce vrei tu s spui este,
de fapt:`Am nevoie, att de tare, de o aprobare imediat, nct nu m voi disciplina
pn cnd nu am garania c o voi primi.` Un cadru cu totul diferit, nu-I aa?
Ceea ce spunei dumneavoastr este corect. Dar, este acesta singurul motiv
pentru care refuz s lucrez la teza mea pentru c cer cu insisten aprobare imediat
nainte ca s fac ceva?
Nu, probabil c nu. De multe ori, sunt i alte motive pentru care o persoan,
chiar i una inteligent aa cum eti tu, refuz s se disciplineze n anumite domenii.
i care dintre ele par s se aplice n cazul meu?
Ei bine, n primul rnd, principiul general al ineriei. Pentru muli oameni este
greu s se constrng s continue i s tot continue cu un proiect, pe termen lung cum
este teza de doctorat, cnd tiu foarte bine c se va scurge o perioad destul de lung
de timp pn cnd s o termine, i pn s culeag recompensele trudei lor. Dup cum
ai observat, copiii sunt dificil de motivai pentru aproape orice proiect, care se
desfoar pe termen lung, indiferent cte beneficii le-ar aduce dac ar persista asupra
lui. i muli aduli, se mai in nc strni de aceast tendin copilroas.
Deci eu rmn copilros?
Da, dar nu neaparat, ntr-un sens anormal. Doar c ai o mare cantitate
normal de copilrie n tine, i, de obicei, nu vrei s renuni la ea. Poate c asta
formeaz `lenea ta natural`.
Da. Dar, nu avem cu toii, ntr-o anumit msur, acest lucru? i de ce eu am
o cantitate mai mare fa de alii?
Pi, probabil pentru c, asemeni multor altor oameni inteligeni, i-a mers
puin prea bine, din punct de vedere academic, majoritatea vieii tale. Fiind o
persoan ager la minte, ai descoperit c te poi descurca foarte bine, n special n
timpul claselor primare i a liceului, cu mai puin munc dect le trebuia majoritii
copiilor, pentru a ine pasul cu obiectele de studiu.
Avei dreptate n privina asta. Aproape c nu am muncit mai deloc n
perioada ct am fost n clasele primare, gimnaziale i la liceu, i cu toate acestea eram
primul din clas. i chiar i la facultate, mi s-a prut c m descurc uor.
Exact. Deci nu ai fost nevoit s i formezi deprinderi corespunztoare, pn
nu demult cnd ai absolvit facultatea. i, acum, vznd c te afli ntr-o competiie
acerb, i c tezele nu se scriu de unele singure, i-ai dat seama c ar fi bine s i
dezvoli obiceiuri de lucru mai bune. Dar, reuind s realizezi lucrurile att de bine,
pn acum, cu un minimum de efort, probabil c te gndeti c este o situaie foarte
nedreapt s nu mai poi face la fel. i aa ajungem la urmtorul punct; faptul c
protestezi mpotriva realizrii tezei tale. Nu consideri c ar trebui s depui un efort
mai mare.
72
Pi, este dificil, nu credei? Nu a mai trebuit s fac, vreodat, genul acesta de
lucruri.
Da, este dificil. Asta este! Dar, tot ar fi mai bine s o faci pentru a obine
recompensele pe care i le doreti acum. i nici un protest copilros nu i va uura
situaia. Exact opusul aa cum, tocmai, ai vzut.
Adevrat, cu ct pierd mai mult vremea lenevind, cu att mai tare rmn n
urm, i cu att mai greu mi este dup aceea s recuperez. Pe lng asta, profesorilor
mei li s-au scrbit de mine i asta nu m ajut deloc.
Niciodat nu te va ajuta. Nu li se va ntmpla doar profesorilor s fie
dezgustai de tine, dar va exista un efect similar i asupra ta.
Voi fi, i eu, dezgustat de mine?
Nu trebuie s fii; de fapt nu trebuie, niciodat, s ai o prere negativ despre
tine, despre persoana ta, indiferent ce s-ar ntmpla. Dar, odat ce vei lsa munca la o
parte, vei avea tendina s te ndoieti de tine, s te ntrebi dac eti, ntr-adevr,
capabil s o faci.
Mmm. neleg ce vrei s spunei. M-ai descifrat, din nou. Trebuie s
recunosc faptul c, n timp ce mi tot amnam lucrul la dizertaia mea, m gndeam
tot mai des, `Poate c nu pot s o fac. Poate c, pur i simplu, nu este genul meu de
sarcin. Predatul da. i trecerea examenelor, la fel. Dar poate c acest gen de lucru,
m depete.`
Se nelege de ce ai avut acest gen de gnduri. n primul rnd, refuzi s te
apuci cu hotrre de lucru din cauza strii de inerie i a patern-urile copilroase
obinuite, despre care am discutat. Apoi, n loc s obii aprobarea imediat dup care
rvneti foarte mult i pentru care munceti pe rupte pentru a o dobndi prin predare,
primeti critici de la profesorii ti. Apoi i spui, `tii, poate c nu pot s m
disciplinez` sau `Poate c nu pot face genul acesta de proiect.` Pe urm, din cauza
fricii tale exagerate de eec i a ncpnrii de a-i testa propria ipotez negativ, te
ndeprtezi i mai tare de la activitatea ta de pregtire a tezei. i generezi apoi, i mai
mult nemulumire fa de profesori i dezgust fa de tine. n cele din urm, eti prins
ntr-unul din cele mai rele cercuri vicioase, i dac iniial te-ai mpotrivit s munceti,
acum te simi incredibil de speriat pentru a ncerca s o faci. Sfrit de linie i
practic sfritul carierei tale asta dac nu te opreti din prostiile astea i ntrerupi
cercul vicios.
Spunei aceste lucruri de parc comportamentul meu ar fi foarte
dezorganizat.
ie nu i se pare la fel?
Pi - . Ce pot s spun?
Orice ai spune nu va schimba prea mult lucrurile i nu i va face
comportamentul mai sntos. Problema central este: Ce vei face acum?
n legtur cu ineria mea fireasc, cu rzvrtirea mea copilroas, i cu faptul
c m gndesc c nu pot s fac teza, numai, pentru c nu m-am apucat, n mod hotrt
de ea?
Da. Ai sumarizat foarte bine cazul. Acum ce vei face n legtur cu toate
acestea?
Presupun c dac v-a spune c voi nceta s m mai comport astfel i c m
voi apuca de ndat s lucrez la teza mea, nu m-ai crede?
Nu pn nu te apuci, ntr-adevr de lucru, nu. Dar, asta nu nseamn c nu
a crede n tine. n primul rnd, tiu foarte bine c orice persoan care se pregtete
att de mult n privina predatutului, poate s lucreze i la un proiect cum ar fi o tez
de doctorat. Aadar, ntrebarea nu este n legtur cu faptul dac tu poi, ci dac vei
73
face, acest lucru? Poate c vei face, acum c ai vzut ct i duneaz faptul c nu
lucrezi la teza ta de doctorat.
La naiba, sper s o fac.
Faptul c speri pare o atitudine bun; dar nu suficient de hotrt. Ar fi bine
s fi convins c vrei s i nvingi protestele copilreti i groaza ta de eec. Hotrt, n
mod activ. Asta nseamn s i descoperi, n mod activ, i s i dispui, cu
convingere, protestele absurde cu care te-ai alimentat timp de atia ani.
Avei din nou dreptate! Aciunea pare a fi adevratul cuvnt cheie. Vom
vedea!
i am vzut. Brian a primit aprobarea pentru subiectul tezei sale n
urmtoarele cteva sptmni, s-a apucat serios s i fac cercetarea, i un an mai
trziu a obinut doctoratul n psihologie experimental. Este n continuare un bun
profesor; i n plus este unul dintre cei mai auto-disciplinai oameni, pe care i cunosc,
din domeniul lui. Ori de cte ori m ntlnesc acum cu el la congresele psihologice,
mi atrage spiritual atenia oferindu-mi un salut de armat prusian i exclamnd:
Aciune! Munc! Auto-disciplin! Doar c nu pare, totui, chiar att de amuzant.
74
Capitolul 17
75
acum, ca i aduli, s fac acelai lucru. Dac, odat, au fost persecutai de alii,
nseamn c i astzi ceilali trebuie s se poarte tot aa cu ei. Pentru c odat au
crezut n superstiii, ei trebuie s continue s fie amgii de ele, i n ziua de azi.
A crede cu trie c influenele trecutului sunt de neschimbat, este iraional din
mai multe motive:
1. Dac, i acum, v lsai influenai, n mod nejustificat, de experienele
dumneavoastr din trecut, nseamn c suprageneralizai. Faptul c ceva s-a ntmplat
n anumite circumstane nu dovedete c acest lucru trebuie s se menin n toate
circumstanele. Faptul c tatl dumneavoastr v-a persecutat ct timp ai fost copii, nu
nseamn c toate persoanele autoritare sunt la fel de tiranice i c trebuie s v
aprai de ele. Faptul c odat ai fost prea vulnerabili pentru a v nfrunta mama care
v domina, nu nseamn c trebuie s rmnei pentru totdeauna la fel de vulnerabili.
2. Prin faptul c v ngduii s rmnei puternic influenai de evenimentele
din trecut, ncetai s mai cutai soluii alternative pentru o anumit problem. n
foarte rare cazuri exist, pentru o problem, doar o singur soluie posibil. Dac v
meninei gndirea flexibil, vei cuta pn cnd vei gsi rezolvarea cea mai
potrivit. Dar dac, credei c trebuie s rmnei influenai, n mod nemeritat, de
experienele avute n trecut, vei gsi, frecvent, soluii, mai puin adecvate.
3. Multe comportamente care sunt adaptative ntr-un anumit moment, sunt
dezadaptative n altul. n special, copiii, nscocesc, frecvent, diferite metode de a-i
rezolva problemele cu prinii lor, prin faptul c plng, se mpotrivesc, sau avnd o
criz de furie. Aceste manifestri sunt, ulterior, nerecompensate, pentru c adulii nu
vor rspunde la ele. Prin urmare, dac aderai la metodele de rezolvare de probleme,
care v-au fost utile n trecut, vei descoperi, c n ziua de azi, ele sunt, de multe ori,
insuficiente .
4. Dac acceptai s rmnei puternic influenai de trecutul dumneavoastr,
vei ntreine ceea ce psihanalitii au denumit ca fiind efecte transfereniale
nsemnnd faptul c v vei transfera, n mod duntor, atitudinile avute fa de
oamenii din trecut asupra celor care, n prezent, v sunt apropiai. Astfel, v putei
revolta, astzi, c ai primit ordine de la eful dumneavoastr pentru c el sau ea v
amintete de ordinele stricte pe care prinii dumneavoastr vi le ddeau, n urm cu
douzeci de ani. Astfel de atitudini sunt, de cele mai multe ori, nerealiste i
duntoare.
5. Dac v manifestai, n continuare, ntr-un anumit fel, doar pentru c aa ai
fcut i n trecut, nu vei reui s nvai i s ctigai de pe urma experienelor noi.
Aadar, dac v dedicai doar sportului, pentru c acesta este cel care v-a plcut nc
din adolescen, i evitai s ncercai alte activiti, cum ar fi cele artistice, nu vei
descoperi niciodat dac acestea v-ar putea aduce mai mult satisfacie dect sportul.
Dac refuzai s aplicai pentru postul de contabil pentru c odat ai pierdut o slujb
asemntoare, s-ar putea s nu ajungei niciodat suficient de competeni pentru a v
pstra i a v bucura de un alt post de contabil.
6. Faptul c acceptai n mod rigid, influenele trecutului v face s fii
nerealiti, deoarece prezentul difer, n mod semnificativ, de ziua de ieri. A cltori cu
o main foarte veche pe autostrzile din ziua de azi, poate fi un lucru periculos,
pentru c vechiul drum i condiiile de trafic ce erau mai demult, nu mai exist acum.
A v comporta cu soia dumneavoastr n acelai mod n care v comportai i cu
mama dumneavoastr, cnd, n mod evident, aceasta nu este mama dumneavoastr, v
poate cauza serioase probleme.
Sumariznd: Chiar dac trecutul, aa cum psihanalitii i behavioritii clasici l
percep, exist, iar n anumite situaii i influeneaz pe oameni s repete aceleai tipare
76
77
fi mai bine s nu se acuze, avnd n vedere c mama lui l nvase, n parte, s le aib.
De altfel, faptul c s-ar fi culpabilizat nu l-ar fi ajutat mai deloc.
Dar ce s fac?, a ntrebat Harold. Cum s scap de prostiile astea, acum c
tiu cum au aprut? Nu va fi, practic, imposibil sa elimin un astfel de comportament,
care exist nc de cnd eram mic copil, i care a rmas s fie o parte att de
important din mine, pentru aa o lung perioad de timp?
Nu, i-am rspuns. Lund n considerare, perioada lung n care ai avut
aceste accese de furie sau, mai bine spus, perioada lung n care ai considerat c este
foarte bine i adecvat s le ai este normal s ne gndim c vei ntmpina dificulti
n ncercarea de a le reduce. Prin urmare va fi dificil. Dar, nici jumtate din ct de
dificil i va fi dac nu i reduci aceste reacii distructive.
Dar cum? Cum s le fac s ias din sistemul meu?
Practic, n acelai mod n care i le-ai introdus n sistemul tu.
Dar, nu am lmurit, mai adineaori, de comun acord, c mama mea mi le-a
fixat n sistemul meu, recompensndu-m pentru faptul c le am, i condiionndum, prin urmare, n a persista s le am?
Nu, nu chiar aa cu toate c ar prea s fie aa. ntr-adevr, mama ta te-a
recompensat, nu glum, pentru faptul c aveai accesele de furie. Dar, pe lng asta, i
mult mai important, tu ai acceptat i ai continuat s primeti i mai multe recompense.
Nu i-ai spus doar: `Ah, iar ncepe mama s m ncurajeze s am crizele de furie; de
ce s nu continui s le am, atunci?` i-ai mai spus i: `Ah, mama este intimidat de
crizele mele. i tata imi ia partea, la fel, ca s nu zic c st degeaba. i Florence,
menajera noastr, m las s scap uor cu orice dac m comport la fel. Acum stai s
m gndesc: Ori de cte ori, voi vrea ceva i nu mi se va da de la nceput, voi cuta s
fiu n preajma oamenilor precum mama i tata i Florence, i m voi criza pn ce voi
obine ceea ce vreau. tiu c dac m comport aa voi supra cteva persoane din
jurul meu, dar ce-mi pas, dac, de fiecare dat, voi obine tot ceea ce doresc? Este
foarte groaznic i oribil s fii lipsit de anumite lucruri. i prefer s mi se fac mereu
pe plac, chiar dac trebuie s necjesc oamenii din cauza asta. Dac unii oameni nu
mi vor acorda ceea ce vreau, atunci cnd urlu i zbier, atunci la naiba cu ei. Voi gsi,
pur i simplu ali oameni care mi vor oferi tot ceea ce am nevoie.` Nu i-ai tot spus tu
ceva de genul acesta?
Acum c m gndesc la asta, ai nimerit foarte pe aproape. Pentru c, ntradevr, mi amintesc, acum c menionai acest lucru, c odat am avut destul de
muli prieteni. Ca i copil mic, am devenit unul dintre cei mai simpatizai biei din
cartierul meu. Dar, cnd am descoperit c unora nu le plcea faptul c aveam accesele
de furie, i nu lsau dup voia mea chiar dac fceam o criz, m-am separat de ei i
m-am trezit n mijlocul unui grup de prieteni slabi, care continuau s mi fac toate
poftele. Trebuie s recunosc, acum c m gndesc la toate astea, c aceti prieteni nu
erau printre cei mai istei sau dotai copii din cartier. Dar, cu toate acestea, am rmas
printre ei, doar pentru c puteam face aa cum vroiam eu.
i-ai pierdut, de bun voie, unii dintre cei mai istei i dotai prieteni doar
pentru a-i satisface `nevoile` de moment. Dar, oare, nu ai i acum acelai tipar de
comportament prin faptul c refuzi s fi nconjurat de prieteni competeni? Prin
faptul c i nlocuieti cu cei care i fac, imediat pe plac, aa cum i fceau toate
poftele i prinii i menajera ta, ori de cte ori ipai?
Ba da, cred c aa am fcut. Dar tot nu vd cum pot scpa de acest tipar de
comportament.
Aa cum am mai spus nainte n acelai mod n care l-ai achiziionat. Dac,
utilizarea acestor crize, vine, n mare parte, aa cum am putut observa, nu din faptul
78
c alii te-au instruit aa, ci din faptul c tu te-ai instruit pentru a ctiga recompensele
imediate, ceea ce poi face acum este s te instruieti s nu mai ai accese de furie, i s
i stabileti scopuri, pe termen lung.
Vrei s spunei c iniial, eu mi-am spus, `Ei, d-I drumul Harold, f-i
crizele i antajeaz-I pe ceilali ca s i ndeplineasc poruncile`, dar c acum m pot
instrui, `Oprete-te cu prostiile astea, Harold, i du-te i obine ceea ce i doreti, cu
adevrat de la via obiective stabilite pe termen mai lung i profund satisfctoare,
cum ar fi s o ctigi pe Kelly. Poi s faci asta, dac te compori ca un adult i dac i
stpneti crizele.` Pot s m schimb n acest fel?
Da. Tu i spui, acum:`Cum pot s am sperana c m voi schimba vreodat,
c mi voi pierde obiceiul de a mai avea crize, cnd acest lucru se menine de ani buni
de zile i este o parte reprezentativ a personalitii mele?` Dar, i poi spune, n
schimb: `Indiferent de ct timp am avut acest comportament copilresc, i indiferent
ci oameni am constrns s fie de acord cu el, mi voi nfrnge, acum, aceast
deprindere. Aa c pentru a-mi fi mie mai bine, ar fi cazul s muncesc pentru a m
dezobinui de acest comportament i pentru a nva un altul diferit.`
Ar fi bine s nu mai consider c faptul de a pierde o plcere proxim este un
lucru groaznic, i s ncerc s m conving c pot s rezist n faa unei restricii. Pentru
un bine mai mare, ar fi de dorit s mi schimb modul de a m comporta.
Da, ar fi bine s faci att o schimbare filosofic ct i de comportament. Sunt
convins c dac accepi o filosofie de via adult, poi s te compori mult mai matur
de acum ncolo.
Dar, s presupunem c ncerc s fac ceea ce dumneavoastr spunei, i totul
merge bine pentru o vreme, dar dup aceea nu m mai pot abine, i am din nou o
criz de furie?
S presupunem c ai avea. Atta timp ct nu te foloseti de aceast greeal
de a fi avut o criz, pentru a-i `demonstra` c trebuie s o ai, i c este evident c tu
nu te poi schimba, va fi doar att o mic greeal. i, n curnd, te vei putea lipsi,
din nou, de accesele tale, pn cnd recderile vor deveni din ce n ce mai puine.
Atta timp ct m concentrez asupra prezentului i lucrez n permanen
pentru un viitor diferit, pot s refuz s in seama de condiionrile pe care le-am
dobndit n trecut?
Exact. Atta timp ct, de fiecare dat cnd aluneci napoi spre o criz de
furie, i spui: `Ei, iat c vine din nou. Precis, mi-am spus cteva credine iraionale i
iat c alunec din nou. S vedem la ce m-am gndit i cum pot s folosesc aceast
recdere pentru a evita alte izbucniri de furie n viitor.` Dac i monitorizezi, n mod
activ, aceste recderi, i credinele care, n mare msur, le cauzeaz, condiionrile
tale negative din trecut se vor transforma n auto-condiionri pozitive ale prezentului,
reuind, astfel, s rezolvi problema.
i aa s-a i dovedit. ase sptmni mai trziu, Harold m-a informat
urmtoarele: V vine s credei? Kelly i cu mine chiar ne-am logodit. Vei primi un
anun formal, n clipa n care sunt gata printate. i ea a fost cea care a insitat n
legtur cu asta. `Uite ce este draga mea,` i-am spus, n noaptea n care ea a sugerat
acest lucru, `tiu c nu am mai avut nici o izbucnire de furie n ultimele ase
sptmni, i sunt bucuros att de dragul tu ct i al meu. Dar de unde tii c nu voi
avea din nou, una, mine?``Nu am de unde s tiu dac vei mai avea sau nu o alt
criz cu toate c m ndoiesc c vei avea,` mi-a rspuns Kelly. `Dar, ceea ce m-a
deranjat cel mai mult nu au fost neaparat izbucnirile tale ct atitudinea aceea de copil
mic trebuie-s-mi-dai-ceea-ce-vreau care era cauza izbucnirilor tale. i acea
atitudine s-a schimbat n mod spectaculos de cnd ai mers s l vezi pe domnul
79
Harper. i sunt convins c acea atitudine nu se va schimba napoi la cea veche, prea
des. Dac acest lucru se va ntmpla totui` i a zmbit ntr-un mod pe care nu l pot
imita n acest moment, i dumneavoastr tii cum zmbete ea, `ei bine, pot oricnd
s divorez de tine.`
ntr-adevr, Kelly i Harold s-au cstorit. Noile sale atitudini de om matur nu
au revenit la cele vechi, de mic copil, iar cei doi reuesc, n continuare, s stea departe
de tribunal. i se pare c exist suficiente motive pentru care s cred c aa vor sta
lucrurile i n continuare.
Dumneavoastr, asemeni oricrei alte persoane srguincioase, putei s
invingei influenele trecutului, ncercnd cteva din urmtoarele metode:
1. Acceptai faptul c trecutul dumneavoastr v influeneaz, n mod
semnificativ, n anumite privine. Dar, acceptai, de asemenea, faptul c prezentul pe
care l avei va fi trecutul dumneavoastr de mine. Nu putei face, astzi, o
ntoarcere de o sut optzeci de grade pentru a deveni o cu totul alt persoan. Dar,
putei ncepe de astzi, s v schimbai, att de mult, nct n cele din urm s v
comportai, n mod diferit. Printr-o nou gndire i o nou rutin i prin acceptarea
trecutului dumneavoastr ca fiind un dezavantaj i nu un blocaj total, v vei putea
schimba, n mod vizibil, comportamentul de mine.
2. Recunoscnd, n mod sincer, greelile pe care le-ai fcut n trecut, dar
neculpabilizndu-v vreodat pentru ele, putei nva s v folosii trecutul pentru a
obine beneficii n viitor. n loc de a repeta, n mod necugetat, diferite greeli, doar
pentru c le-ai mai fcut odat, le putei observa i le putei pune sub semnul
ntrebrii.. Putei s v revizuii, n mod activ, obiceiurile i deprinderile, putei
separa grul de pleav, i (dac este de dorit) s v schimbai viaa, n conformitate cu
acestea.
3. Cnd considerai c suntei puternic influenai de experienele din trecut, i
c acestea v saboteaz scopurile curente, constrngei-v s v abinei de la reaciile
din trecut. Astfel, dac v comportai mereu cu mama dumneavoastr ca i cum ai fi
un copil mic i nu reuii s facei ceea ce vrei cu adevrat, v putei convinge astfel:
"u trebuie s m mai comport n acest fel. "u mai sunt copil. Pot s vorbesc ca un
om matur cu mama mea i s i spun ceea ce vreau s fac cu adevrat. Nu mai are nici
o putere asupra mea i nu m poate jigni sau mpiedica s fac ceea ce vreau, dect
dac o las eu. Nu o voi contrazice. Dar, nici nu m voi lsa privat de anumite lucruri.
Odat, eram convins c dac a nfrunta-o, ar fi dezastruos. Aiurea nu va fi. Putei,
n acest mod, s v atacai orice influen iraional care vine din trecut. Demonstraiv ct de ridicole sunt - ct de mult v duneaz, n loc s v ajute; i ct de multe
beneficii ai obine dac le-ai schimba.
4. Pentru a v modifica deprinderile distructive, ar fi bine s gndii i s
acionai. S lucrai anume, pentru a v nvinge influenele din trecut: forai-v, de
exemplu, s v comportai cu tatl dumneavoastr, ntr-o manier mult mai matur, s
riscai s fii dezaprobat de el, s spunei i s facei lucruri, fa de care, n prealabil,
v-ai fi panicat. Dac niciodat n viaa dumneavoastr nu ai vorbit cu un strin n
autobus, nu ai mers la o petrecere de unul singur, nu v-ai srutat partenerul la prima
ntlnire, sau nu ai fcut alte lucruri similare pe care v-ar place s le facei, forai-v,
pn cnd reuii s ncercai aceste aciuni teribil de groaznice. Lsai prostiile! Nu
doar gndii: acionai! Putei s v nvingei anii de suferin i de inerie din trecut,
n doar cteva zile sau sptmni de practic zilnic forat.
5. V putei ajuta s facei lucruri periculoase folosind programul de automanagement. De exemplu, de fiecare dat cnd vorbii cu un strin ntr-un autobus,
recompensai-v, prin faptul c v ngduii anumite plceri, cum ar fi cititul sau
80
81
Capitolul 18
82
83
84
85
86
anumite scopuri: s risipeti puin din atmosfera apropiat care exist ntre mama ta i
ceilali membrii ai familiei, i s nfptui situaia `ideal` care tu crezi c `ar trebui` s
existe. Apoi, cnd nu reueti s atingi acest `ideal` i s obii mai mult dragoste din
partea mamei tale, refuzi s accepi realitatea i ncepi s te plngi de greelile pe care
le face.
Dar nu este normal ca eu s vreau s m apropiu mai mult de mama mea, i
s recuperez ceva din dragostea pe care a evitat s mi-o arate timp de atia ani?
Da, este normal din partea ta s vrei s faci aa. Dar, dac aa este, utilizezi
mijloace bizare de a dobndi ceea ce i doreti. Dac ai fi acceptat, ntr-adevr,
realitatea faptului c mama ta i spijin, mai mult, pe fraii i surorile tale, dect pe
tine, i ai fi ncercat s schimbi aceast realitate s zicem, comportndu-te ncredibil
de frumos cu ea acest lucru ar fi fost suficient de normal. Dar, n schimb, tu ai
susinut c preferina pe care o are mama ta fa de fraii ti sau fa de ali membrii ai
familiei nu te deranjeaz, i c o critici, chipurile, pentru o problem cu totul diferit.
i, bineneles, prin faptul c o critici aspru, tot ceea ce reueti s faci este s menii
preferinele pe care le are, i pe care tu vrei s le schimbi.
Deci, prin faptul c i tot atrag atenia asupra modului pripit n care i
cheltuie banii, tot ceea ce reuesc s fac este s o ndeprtez, de fapt, i mai tare de
mine i s i ofer motive pentru a-i favoriza, n continuare, pe ceilali. Asta vrei s
spunei?
Exact. Refuzi s nfruni i s accepi realitatea nemiloas cu privire la
familia ta, spunndu-i, `Mama este nedreapt! Ea nu ar trebui s fie aa!` Apoi,
hotrti s acionezi exact n modul n care, o ajui, s i intensifice preferina
pentru fraii ti. Dac ai accepta-o, n prezent, pe mama ta mpreun cu
comportamentul ei nesatisfctor, a-i putea face ceva pentru a i-l corecta.
Mi-ai oferit, n mod categoric, o serie de teme de cas, n aceast edin! Ar
fi bine s m gndesc cu atenie la ceea ce am vorbit i s vd dac am fcut, ntradevr, ceea ce spunei c am fcut i dac mi-am ascuns bine stilul perfecionist i
refuzul de a accepta cheltuielile pe care le face mama.
S te gndeti, neaparat, la aceste lucruri, s vezi dac, ntr-adevr, unele
dintre ipotezele pe care le-am sugerat se potrivesc, situaiei tale.
Laura, chiar a fcut acest lucru, s-a gndit cu atenie i a concluzionat c, dei,
este nc de prere c mama ei greete n legtur cu banii, ea alege s fie afectat de
aceast situaie. A nceput s i acorde mamei ei dreptul de a face propriile sale
greeli. n urmtoarele cteva luni, relaiile dintre cele dou s-au mbuntit
considerabil, iar mama ei a ncetat s fac anumite cheltuieli nesbuite, posibil
datorit relaiei existente n prezent ntre cele dou. Un lucru i mai important dect
att, Laura a nceput s i triasc viaa mai eficient i s se neleag mai bine cu
logodnicul ei, de care se plnsese, anterior, c are prea multe imperfeciuni, i pe care
acum le accepta cu mai puin criticism.
Iat cteva reguli generale, pentru a v lupta cu perfecionismul i cu
preteniile pe care le avei, i cum anume s nvai s acceptai situaiile neplcute,
cnd nu avei nici o posibilitate de a le schimba.
1. Atunci cnd oamenii se comport urt aa cum o fac de multe ori n
aceast lume ntrebai-v dac merit, cu adevrat, s v lsai afectai de ceea ce vi
se face. Chiar v pas att de mult de ceea ce ei fac? Viaa dumneavoastr este, cu
adevrat, afectat de aciunile lor? Credei c aceti oameni se vor schimba, dac
depunei mult efort n ncercarea de a-i schimba? Vrei s irosii un timp considerabil,
ncercnd? Avei, ntr-adevr att de mult timp disponibil nct s l putei irosi? Pn
nu reuii s rspundei la acest gen de ntrebri, cu un da rsuntor, nu ar fi mai bine
87
88
ntre alternative. Putei adopta ceea ce George Kelly numete un program constructiv
de revizie, continuu. Sau aa cum Alfred Korzybski ar formula-o, primul
dumneavoastr plan de via ar putea s nu fie acelai cu planul de via de mai trziu;
aa c ar fi bine s v selectai, att scopurile proprii, ct i metodele care sunt
posibile, la momentele respective, pentru a atinge aceste scopuri.
89
Capitolul 19
90
91
92
93
Capitolul 20
94
95
96
97
98
CREDI0ELE Iraionale
(CI)
care
duc
la
CONSECINELE
mele
(tulburare emoional sau
comportament
duntor
propriei persoane).
ncercuii
EVENIMENTELE
ACTIVATOARE (A) care se Unde este dovada c Sunt o PERSOAN CARE
aplic
n
cazul TREBUIE s fiu aprobat i s-a comportat urt, i nu o
dumneavoastr.
acceptat?
PERSOAN REA. "u
exist nici o dovad pentru
care eu TREBUIE S fiu
aprobat, cu toate c MI-AR
PLCEA s fiu.
1. TREBUIE s m
descurc bine sau foarte
bine!
2. Sunt o persoan REA
sau FR VALOARE
cnd m comport slab sau
stupid.
3. TREBUIE s fiu aprobat
99
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
100
101
f.
Nu exist nici o dovad care s sprijine vreo credin absolutist. n
consecin, nu exist nici o dovad pentru care eu trebuie cu necesitate s am orice,
inclusiv dragoste.
g.
Exist muli oameni care nu obin niciodat dragostea dup care
tnjesc i care, totui, triesc viei fericite.
h.
tiu c, n anumite momente, pe parcursul vieii mele, nu am fost
iubit, dar m-am simit totui fericit. Deci, probabil c pot fi, din nou, fericit chiar dac
nu sunt iubit.
i.
Faptul c sunt respins de cineva la care in foarte mult, poate
nsemna c am anumite trsturi care nu sunt agreate de persoana respectiv. Dar,
acest lucru nu nseamn c sunt o persoan inadecvat, lipsit de valoare sau
antipatic.
j.
Chiar dac a avea asemenea trsturi dezagreabile, nct nici o
persoan dorit de mine s nu m iubeasc vreodat, tot nu ar trebui s m
culpabilizez i s m evaluez ca o persoan umil sau inferioar.
4. Exist vreo dovad, c aceast Credin a mea este adevrat?
Rspuns demonstrativ: Nu, nu chiar. Dar, exist dovezi considerabile, cu
privire la faptul c dac iubesc serios pe cineva i nu primesc niciodat napoi acea
dragoste, voi fi ntr-o situaie dezavantajoas, neplcut, i frustrant. Prin urmare, a
prefera, fr ndoial, s nu fiu respins. Dar, nici o cantitate de neplcere, orict de
mare ar fi aceasta, nu echivaleaz cu ceva foarte groaznic. Pot s tolerez starea de
frustrare i de singurtate. Acestea nu mi fac viaa s fie ngrozitoare. Aa cum nici
faptul c sunt respins nu m face a fi un vierme! Prin urmare, se vede, n mod clar, c
nu exist nici o dovad pentru care eu ar trebui cu necesitate s fiu iubit de cineva la
care in foarte mult.
. Ce lucruri rele mi se pot ntmpla, n mod categoric, dac nu obin
ceea ce cred c ar trebui s obin (sau obin ceea ce nu cred c ar
trebui s obin)?
Rspuns demonstrativ: Dac nu primesc iubirea pe care cred c trebuie s o
primesc:
a. A fi privat de diferite plceri i avantaje, pe care le-a putea avea prin
obinerea acestei iubiri
b. A fi frustrat din cauza faptului c mi-a dori, s obin dragoste, dar eu tot
nu a gsi-o.
c. S-ar putea s nu am, niciodat, parte de iubirea pe care o vreau, i s m
simt, astfel, n permanen, privat de aceasta i dezavantajat.
d. Ali oameni ar putea s m dispreuiasc, pentru faptul c sunt respins, i
s m considere destul de nevaloros i acest lucru ar fi suprtor i neplcut.
e. S-ar putea s ajung s m mulumesc cu faptul de a obine plceri mai
puin intense dect cele pe care le-a avea ntr-o relaie de dragoste adevrat; i a
gsi acest lucru ca fiind foarte indezirabil.
f. S-ar putea s rmn singur, pentru mult vreme, ceea ce ar fi din nou, un
lucru neplcut.
g. Ar putea exista, multe alte tipuri de nenorociri i lipsuri, n viaa mea nici
una, ns, pe care s fiu nevoit s o definesc ca fiind groaznic, catastrofal sau de
nesuportat.
2. Ce lucruri bune pot face, n cazul n care nu obin ceea ce cred c ar trebui
s obin (sau n cazul n care obin ceea ce nu cred c ar trebui s obin)?
102
103
104
Capitolul 21
105
106
autentice, v fac, de obicei, ru, i de aceea le putem denumi emoii dezadaptative sau
duntoare propriei dumneavoastre persoane.
Faptul c v simii n mod normal deprimat (la punctul C, consecinele
dumneavoastr emoionale), atunci cnd experimentai probleme sau adversiti (la
punctul A) nu nseamn c acest sentiment este normal sau adaptativ. i nici
faptul c v creai att de uor stri de depresie prin convingerea ferm i hotrt
(la punctul B, sistemul dumneavoastr de credine) c adversitile nu ar trebui s
aib loc nu nseamn c nu v putei schimba credinele iraionale i c nu putei s
v oprii a mai crede n ele. Le putei observa, recunoate, i reduce. Dar, dac nu
facei acest lucru, vei continua s v creai emoii negative dezadaptative:
dezadaptative deoarece depresia, de exemplu, presupune, de obicei, suferin intens,
inerie, i funcionare slab. V blocheaz energia i timpul, pe care altfel, le-ai putea
folosi pentru a schimba evenimetele activatoare, pe care le considerai n mod greit,
cauze ale suferinei dumneavoastr.
n consecin, REBT are o teorie clar, n legtur cu emoiile i
comportamentele adaptative i dezadaptative. Consider faptul c dumneavoastr
(asemeni tuturor celorlali oameni) v dorii puternic s rmnei n via i s v
simii relativ fericii i scutii de durere. Dac avei aceste valori de baz, nseamn c
orice gnd, idee, atitudine, credin, sau filosofie, care le saboteaz n mod serios, vor
fi etichetate ca fiind iraionale. n mod similar, va eticheta ca fiind dezadaptativ orice
emoie sau comportament care interfereaz serios cu mplinirea scopurilor
dumneavoastr. Ideile raionale v sprijin valorile alese de a supravieui i de a fi
fericii. De asemenea, emoiile i comportamentele adaptative v ajut s avei o via
fericit. Prin faptul c v selectai, n mod clar, valorile de baz i prin faptul c le
susinei, n mod raional, i nu le blocai, n mod iraional, astfel nct s nu le putei
dobndi, ceea ce reuii s facei este s promovai comportamentul i trirea afectiv
adaptativ.
107
108
109
110
111
112
113
114
Capitolul 22
115
116
117
Capitolul 23
118
severe au loc n viaa dumneavoastr; i n al cincilea rnd, mai fericii i mai mplinii
odat ce viaa dumneavoastr continu s se desfoare. Un adevrat proiect!
Ce putei face pentru a ajunge la aceast soluie mai potrivit pentru problema
tulburrii emoionale? V repetm rspunsul REBT: Dobndii o filosofie raional
profund de via i lucrai, n permanen, pentru a o menine i revizuii-o. A o
revizui? Da, printr-o continu gndire i regndire. Nu cutai s gsii un rspuns
final, permanent, i valabil pentru toate mprejurrile. Nu exist aa ceva. Toate
lucrurile se schimb inclusiv condiiile fizice i sociale n care trii. Inclusiv cultura
i tehnologia. Inclusiv dumneavoastr.
Prin urmare, rspunsul final, este acela c nu exist rspuns final. REBT
asemeni tuturor celorlalte metode de terapie nu are nici un rspuns de oferit. Suntei
ca i om, un constructivist. Dumneavoastr suntei cel care v creai, n mare parte,
scopurile i valorile sau le adaptai n mod creativ pe acelea pe care alegei s le
adoptai de la ali oameni. V creai, n mod contient sau incontient soluii bune
(sau raionale) care v ajut s v atingei scopurile, i soluii rele (sau iraionale)
care saboteaz scopurile dumneavoastr i ale societii n care alegei s trii.
Aceast carte ncearc s v arate cum s v sprijinii modul raional i cum s l
diminuai pe cel iraional, de a v satisface scopurile de a tri i de a v bucura de
via. Ca i toi oamenii care ncearc, i aceast carte are propriile ei limite i
dezavantaje. Nu o luai ca pe o biblie!
Numeroase replici despre modul n care se poate duce o via raional, au
fost oferite de-a lungul secolelor de ctre filosofi, lideri religioi, psihologi, i ali
gnditori. Muli dintre ei urmeaz modelele gndirii pozitive sau a vizualizrii
pozitive expuse n scrierile lui Emile Coue, Norman Vincent Peale i n scrierile
multor ali urmai de-ai lor. Aceste tipuri de Noi Filosofii Eficiente (E) se afl doar
parial pe pista cea bun deoarece ele admit faptul c dumneavoastr, ca i om,
putei s v facei ru printr-o gndire negativ, dar c putei, n schimb, s alegei, n
mod constructiv da, s alegei s v ajutai prin intermediul mai multor gnduri
pozitive. Aadar, putei lua gndul negativ, Nu pot s mi controlez gndurile i
dorinele i m simt, cu totul, la mila lor i l putei schimba cu gndul pozitiv, Pot
s mi controlez emoiile i dorinele, ntr-o mare msur, i pot s le schimb pentru a
putea avea o via mai fericit. Putei lua gndul negativ, Viaa este mizerabil i
ntotdeauna va fi aa, i l putei schimba cu gndul pozitiv, Viaa este mizerabil,
uneori, dar poate fi i plcut, i pot, n mod clar, s o fac i mai plcut.
Gndirea pozitiv, mpreun cu vizualizarea pozitiv, v ngduie s v creai
sloganuri de coping raionale i imagini care v sprijin obiectivele i v intensific
modul de a tri. Cu toate acestea, ele sunt limitate, i, uneori, chiar periculoase,
deoarece le putei utiliza foarte uor ntr-un mod nerealist i polianist. Astfel, v putei
spune ntr-un mod pozitiv, Pot s realizez tot ceea ce mi doresc! Dar, binenes nu
putei. Putei s gndii foarte entuziasmai, Totul va merge nspre bine. Dar, din
pcate, nu se va ntmpla aa.
Mai mult dect att, de multe ori, gndirea pozitiv, v acoper i nu v
ndeprteaz gndirea negativ fundamental. De exemplu, v putei spune, Dac vin
constant la acest curs i dac mi fac temele, pot da, pot! trece cursul. Acest gnd
v va ajuta mai mult dect cel negativ, Nu sunt n stare s trec acest curs. Indiferent
ce a face, l voi pica! Deci, nc o dat, gndirea pozitiv este deseori, mai
raional dect gndirea negativ, i deseori v va aduce rezultate mai bune.
Cu toate acestea, mare parte din oamenii care adopt gndirea pozitiv sau
vizualizarea pozitiv, nu realizeaz faptul c nu dezvluie i nu disput cele mai
importante cerine absolutiste care stau la baza gndurilor negative grave pe care le
119
au. Astfel, atunci cnd v spunei, Nu sunt n stare s trec acest curs. Indiferent ce a
face, l voi pica! avei, n primul rnd, o cerin ascuns, Trebuie cu necesitate s
trec acest curs i trebuie s le dovedesc tuturor ce persoan minunat sunt eu. Dac
mi pic cursul va fi groaznic i nseamn c nu am nici o valoare!
Este posibil, n mare parte din cauza acestei cerine ascunse al acestui trebuie
s v facei o prere negativ global despre dumneavoastr i s concluzionai n
mod greit, Nu sunt n stare s trec acest curs. Indiferent ce a face, l voi pica! Pn
nu v decoperii n mod clar, i pn nu v disputai n for, cerinele absolutiste de
baz, gndirea dumneavoastr pozitiv nu va funciona. Deoarece n timp ce v
spunei, Dac vin constant la acest curs i dac mi fac temele, pot da, pot! trece
cursul, vei continua s avei, de asemenea, i gnduri negative serioase. Cum ar fi:
Dar, dac cumva mi pic totui cursul aa cum nu trebuie n nici un caz s se
ntmple! Ce ngrozitor! A fi un idiot total!
Va s zic, gndirea pozitiv, funcioneaz, adesea, bine dar nu att de bine
astfel nct s v observai gndirea absolutist i s renunai la ea. Chiar i atunci
cnd avei o gndire pozitiv realist, tot dobndii, adesea, gnduri raionale
superficiale i nu profunde, care v aduc consecine necorespunztoare. n aceast
situaie, presupunem c dumneavoastr credei n mod nerealist, Dac nu reuesc la
acest interviu, nu voi reui niciodat s fac rost de o slujb bun. mi voi strica toate
interviurile i voi sfri prin a ajunge un om care spal vasele! V putei ajuta mult
mai mult dac v spunei n mod realist, Dac nu reuesc la acest interviu, pot s
particip la multe alte interviuri i s obin, n final, o slujb bun. De fapt, dac nv
ceva din aceast nereuit, pot s m descurc mai bine la interviurile viitoare i chiar
s m simt sigur pe mine atunci cnd mi se ia un inteviu!
Acest slogan de coping raional i realist este n regul. Dar, nc o dat, s-ar
putea ca el s v ascund credina iraional fundamental, Trebuie cu necesitate s
trec acest interviu pentru a dovedi ce persoan minunat sunt. Trebuie s obin o
slujb bun i s reuesc s o pstrez pentru a le dovedi tuturor ct de competent sunt!
Altfel, nu sunt nimic! Dac avei, ntr-adevr, aceste credine absolutiste
fundamentale, nici mcar sloganurile de coping raionale i realiste nu v vor ajuta
prea mult. Nu vei fi convini c ele sunt acurate i vei continua s v simii anxioi
i deprimai.
Care este morala acestor lucruri? Creai-v, neaparat, Noi Filosofii Eficiente
(E). Dar realizai creai i construii acele tipuri de concepii care s v
recunoasc, n primul rnd, credinele iraionale de baz i disputai-le n mod hotrt.
n al doilea rnd, nlocuii-v CI cu credinele raionale (CR), care v fac mai eficieni
i mai fericii i v menin la acest nivel.
Asta nseamn c ar fi bine s v lucrai i s v revizuii Filosofiile Raionale
Profunde care au urmtoarele caracteristici:
1.
Includei preferine i dorine care s fie precise i, deseori, categorice,
dar evitai cerinele absolutiste de genul: trebuie, se cere, se impune,
este obligatoriu, se cuvine, se cade i altele de acest gen.
2.
Sunt realiste i faptice, nu exagerate, amplificate sau
suprageneralizate.
3.
Sunt logice, raionale i rezonabile.
4.
V ajut foarte mult s v atingei scopurile proprii i pe cele ale
societii. V reine pe dumneavoastr i pe grupul social din care
facei parte s nu intrai n probleme serioase.
5.
Sunt flexibile, lipsite de prejudeci, i schimbtoare.
120
6.
Gndirea flexibil
121
Anti-catastrofarea
Nu voi defini acele lucruri foarte rele care se vor ntmpla n viaa mea ca fiind
groaznice, oribile i catastrofale. Atunci cnd pretind c ceva este ngrozitor, a
putea s corectez acest lucru i s l percep ca fiind foarte ru sau s l percep ca fiind
122
123
124