Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Icoana Maicii Domnului i Icoana Sf. Dr. Cosma i Damian Biserica Sf. Trei
Ierarhi Colei (Universitate, Bd. Brtianu 1, Bucureti);
Icoana Maicii Domnului Biserica Doamnei, naos (Calea Victoriei Nr. 28,
Bucureti);
Icoana Maicii Domnului Schitul Maicilor (lng Mn. Antim, Str. Antim
43, Bucureti);
Icoana Sf. Nicolae Mnstirea Sf. Antim Ivireanul, Bucureti (str. Antim
29, n muzeul mnstirii)
Icoanele Maicii Domnului (cele 2) Biserica Sf. Vasile (Cal. Victoriei 198,
Bucureti);
Icoana Maicii Domnului i cea a Sf. Alexie Biserica Sf. Alexie (Cal.
erban Vod 123, Bucureti);
Icoana Maicii Domnului Biserica Dichiu (Str. Icoanei 72; copie dup
Madona Neagr protectoarea Poloniei);
Icoana Sf. Mina Biserica Sf. Mina(Cal. Clrailor, Str. C.F. Robescu 18 A,
Bucureti);
Icoana Sf. Antonie cel Mare Biserica Sf. Anton Curtea Veche (Hanul lui
Manuc, Bucureti);
Icoana Sf. Antonie cel Mare Biserica Sf. Gheorghe Vechi (n spatele
Mag. Cocor, Cal. Moilor 36, Bucureti)
Sf. Grigore Dialogul (Papa al Romei la aprox. 590-604), vorbea despre icoane ca
fiind Scriptura pentru analfabeti:
Ceea ce scrisul prezinta cititorilor, imaginea prezinta celor nenvatati care o
privesc, caci n ea si cei ignoranti vad ce ar trebui sa urmeze; n ea pot citi
analfabetii (Epistola catre Episcopul Serenus din Marsilia, NPNF 2, Vol. XII, p. 53).
Celor care sugereaza ca acest fapt nu mai este relevant n epoca noastra le
aducem aminte de rata mare a analfabetismului pe care o avem n epoca
noastra, ntr-un segment major al populatiei copiii.Icoanele ne ridica mintile de
la cele pamntesti la cele ceresti. Sf. Ioan Damaschinul a scris, prin icoane
vizibile sntem condusi la contemplarea a ceea ce este divin si spiritual.
Prin pstrarea memoriei celor pictai n icoane, sntem inspirai s-i imitm.
Sf. Grigore de Nissa (aprox. 330-395) povestea cum nu putea trece pe lng o
icoan cu Avraam care-l jertfea pe Isaac fr s verse lacrimi. ntr-un
comentariu la aceste cuvinte, s-a spus la al Saptelea Sinod Ecumenic, Daca unui
asemenea Doctor imaginea i-a folosit si i-a produs lacrimi, cu atat mai mult ea va
aduce cainta si-i va face bine celui simplu si needucat.
e nchina ortodocsii la icoane?
Crestinii se roaga n prezenta icoanelor (asa cum evreii se rugau n prezenta
icoanelor Templului), dar nu la icoane.
Fac icoanele minuni?
Pentru a pune aceasta ntrebare ntr-o perspectiva corecta, sa ncercam mai nti
sa raspundem la cteva ntrebari: Facea chivotul legamantului minuni (vezi Iosua
3:15, 1 Samuel 4:6, 2 Samuel 11-12)? Vindeca sarpele de arama pe cei muscati
de serpi (Numeri 21:9)? Au nviat oasele profetului Elisei pe un om (2 Imparati
13:21)? A vindecat umbra lui Petru pe bolnavi (Fapte 5:15)? Au vindecat hainele
lui Pavel pe cei bolnavi si au scos draci (Fapte 19:12)?
Raspunsul la aceste ntrebari este DA, ntr-un anumit fel. Totusi, ca sa fim mai
corecti, Dumnezeu a fost Cel care a ales sa faca minuni prin aceste obiecte. n
cazul chivotului si a sarpelui de arama, avem de-a face cu imagini prin care s-au
facut minuni. Dumnezeu a facut minuni prin ramasitele profetului Elisei, prin
umbra unui sfant si prin lucruri care au fost doar atinse de un sfant. De ce?
Pentru ca Dumnezeu cinsteste pe cei ce Il cinstesc (1 Samuel 2:30), si gaseste
placerea n a face minuni prin sfintii Lui, chiar si pe aceste cai indirecte. Faptul ca
Dumnezeu poate sfinti lucruri materiale nu trebuie sa surprinda pe cei ce cunosc
Scriptura. De exemplu, nu numai altarul templului era sfant, ci tot ce l atingea
(Exod 29:37). A respinge adevarul ca Dumnezeu lucreaza prin lucruri materiale
nseamna a cadea n Gnosticism.
Prin urmare, da, ntr-un sens larg icoanele pot face minuni, deoarece El cinsteste
pe cei ce-L cinstesc.
Dar mai multe putei citi aici: Iconia.ro
sau aici: Revista Axa
Un exemplu: Icoana fctoare de minuni de la mnstirea Clugra