Romanul dup al doilea rzboi mondial

MOROMEII
de Marin Preda
(apartenena la specie)
Romanul este o oper epic n proz, de mare ntindere, preponderent narativ, cu aciune
complex i complicat, ce se desfoar pe mai multe planuri narative, cu conflicte puternice i cu
numeroase personaje, oferind o imagine ampl asupra vieii.
Romanul Moromeii scris de Marin Preda constituie o oper de referin, nu numai n proza
autorului menionat, ci n ntreaga noastr literatur de inspiraie rural.
Publicat n dou volume, elaborate la doisprezece ani distan (volumul I,1955 ; volumul al II-lea,
1967), romanul prezint simbolica destrmare a unei familii de rani din Cmpia Dunrii, n anii din
preajma celui de-al doilea rzboi mondial. Dei difer modalitatea artistic i problematica celor dou
volume, romanul este unitar, deoarece personajele sunt urmrite pn la finalul deceniului al VI-lea i se
reconstituie imaginea satului romnesc ntr-o perioad de criz.
Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz prin aceea a reflectorilor (Ilie Moromete, n
volumul I, i Niculae, n volumul al II-lea). Din punct de vedere compoziional, tehnicile narative sunt
relaionate cu tema timpului . n volumul I apare tehnica decupajului i naraiunea lent, de la timpul
era foarte rbdtor cu oamenii ; viaa se scurgea fr conflicte mari , n incipit, la timpul nu mai avea
rbdare , n final. n volumul al doilea scriitorul recurge la tehnica rezumativ, a selecionrii
evenimentelor, cu ntoarceri n timp i eliminri de fapte : oamenii se confrunt cu viclenia timpului .
Primul volum prezint familia i gospodria rneasc, viaa satului Silitea-Gumeti n vara
anului 1937, fiind structurat n trei pri. Prima parte se desfoar de smbt seara pn duminic
noaptea i cuprinde scene care ilustreaz monografic viaa rural : cina, tierea salcmului, ntlnirea
duminical din poiana lui Iocan. Partea a doua se deruleaz pe parcursul a dou sptmni, ncepnd cu
plecarea lui Achim cu oile la Bucureti. Ultima parte prezint ntmplrile de la seceri pn la sfritul
verii, ncheindu-se cu fuga bieilor lui Moromete.
Aciunea primului volum ncepe ntr-o sear de var, cnd numeroasa familie a lui Ilie Moromete
se ntoarce de la cmp. Cel dinti moment care adun familia este cina. Gest ritualic, cina relev i
relaiile din snul familiei : nenelegerile dintre cei trei biei provenii din prima cstorie (Paraschiv,
Nil i Achim) i fraii lor dup tat (Tita, Ilinca i Niculae); lipsa de respect a celor dinti fa de mama
lor vitreg, Catrina; poziia autoritar a tatlui (nevoit s fie dur pentru a menine unitatea familiei);
nemulumirile mezinului Niculae (trimis n fiecare zi s pasc oile, dei lui i era drag s nvee). Tot acum
se prefigureaz i cele dou drame existeniale pe care la va tri apoi, la modul acut, Ilie Moromete :
drama pmntului i cea a paternitii. Avnd datorii la banc i impozite de pltit, Moromete accept si vnd vecinului su, Tudor Blosu, salcmul din fundul grdinii, arbore care fcea parte din existena
afectiv a familiei, ca i cnd ar fi avut suflet.
Tierea salcmului, svrit duminic n zori, n timp ce, n cimitir, femeile i plngeau morii,
capt accente tragice : n linitea de nceput de lume care urmeaz prbuirii, Universul rmne srcit,
micorat i gol.
Cum nici banii luai pe salcm nu pot acoperi datoriile lui Moromete, bieii din prima cstorie
(sftuii de mtua lor Guica) i propun tatlui un plan : urma ca Achim s plece la Bucureti, cu oile, i
din vnzarea laptelui i a brnzei, s ctige banii necesari.
Dup mai multe discuii, Moromete accept, far s bnuiasc adevratele intenii ale celor trei.
Acestea vor iei la iveal abia dup seceri, cnd Paraschiv i Nil fur caii, o parte din zestrea fetelor i
banii din lad, lund i ei drumul spre Capital.
Moromete rmne cu cei trei copii din a doua cstorie i mai sugrumat de datorii dect nainte;
nevoit s vnd dou loturi de pmnt i o parte din grdin, el devine acum un alt om: drama paternitii
nelate, combinat cu drama pmntului l scot din starea bovaric pe care o trise, readucndu-l dur la

realitate. La sfritul volumului I, din omul contemplativ, ironic i superior vesel, nu mai rmne dect un
chip de lut ars, replic, peste veacuri, a Gnditorului de la Hamangia.
Cel de-al doilea plan al volumului I prezint viaa satului Slitea-Gumeti n acest interval
reprezentativ de timp. Cele cteva ntmplri nfiate vin n sprijinul ideii c satul este (nc) o vatr a
ntregii lumi, n care viaa curge lin, iar oamenii triesc, iubesc i mor apoi, lsnd locul altor generaii.
Semnificativ pentru psihologia colectiv este scena citirii ziarului n poiana lui Iocan (topos de
excepie al literaturii noastre rurale).
Ca n fiecare duminic, ranii se adun la fierria lui Iocan pentru a face politic . Veselia,
glumele acide, ironia la adresa evenimentelor vremii, denot o existen relativ lipsit de griji, n care
ranul se consider centrul lumii. Este lipsit de importan c acei rani se numesc Cocoil, Dumitru lui
Nae (sau altfel), pentru c ei toi sunt tipici i reprezint natura moromeian.
n volumul al II-lea, n centrul aciunii st existena satului intrat, dup al II-lea rzboi mondial,
ntr-o epoc de disoluie a vechilor forme de via. Semnele acestei modificri se ivesc peste tot :
schimbarea autoritilor steti, comisiile care se urc n podurile ranilor pentru a le lua grul, jandarmul
care le interzice silitenilor s stea de vorb unii cu alii, termenii de sabotor i duman al
poporului aplicai unor rani condamnai la nchisoare de ctre noile tribunale.
Peste toate, ranii inteligeni, ironici i subtili din primul volum citesc acum, pe la rspntii,
lozinci stupide privind strngerea recoltei : Te-ai grbit, ai ctigat, ai ntrziat, ai pierdut (semnat
I.V.Stalin).
nscrii cu voie sau fr voie n gospodria colectiv i rmnnd fr vite i fr loturi (doar cu
terenul de lng cas) ranii triesc o dram mare ct istoria.
Al doilea plan al acestui volum se structureaz n jurul familiei Moromete. Astfel aflm c
Paraschiv, Achim i Nil (stabilii n Bucureti), fuseser mai nti mturtori de strad, abia dup aceea
ncercnd s-i croiasc alte drumuri : Paraschiv devine sudor i muncete mult pentru a-i ridica o cas,
dar se mbolnvete de tuberculoz i moare ; Nil este smuls de rzboi din postul lui de portar de bloc i
moare pe front ; Achim i deschide o mic prvlie, dar nici el nu triete bine.
Tatl face un drum la Bucureti , nainte de rzboi, ncercnd s-i aduc feciorii acas, dar acetia
refuz ; aflnd ns de inteniile lui, Catrina l prsete, lsndu-l doar cu Ilinca. Uneori, Moromete este
vizitat de Niculae (devenit activist), dar discuiile dintre ei adncesc nstrinarea care i separ.
n final, btrnul Moromete ajunge neputincios i mpuinat de ani, ultimele lui cuvinte constituind
o impresionant sum a vieii : Domnule, eu totdeauna, am dus o via independent !
Lucrare narativ n proz, de ntindere mare, avnd o aciune desfurat pe dou planuri (i pe o
perioad de mai muli ani), cu personaje numeroase i intrig complex, Moromeii, de Marin Preda este
un roman obiectiv, cu tematic rural.

Romanul dup al doilea rzboi mondial

MOROMEII
de Marin Preda
caracterizarea personajului principal
Romanul Moromeii, de Marin Preda, este alctuit din dou volume, aprute la distan de 12 ani
unul de altul : volumul I a aprut n 1955, iar al doilea n 1967, nscriindu-se, aadar, n literatura
contemporan.
Ilie Moromete este personajul principal al romanului, n realizarea cruia Marin Preda pleac
de la tatl su, Tudor Clrau, modelul su literar. Contingent 911, Ilie Moromete, aflat ntre tineree
i btrnee, cnd numai nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva (caracterizare
direct, fcut de autor), este un om raional n ceea ce privete atitudinea fa de pmnt. Spre deosebire
de Ion al lui Rebreanu, care era dominat de instinctul de posesiune a pmntului, Moromete nu este
sclavul mbogirii ; pentru el pmntul constituie simbolul libertii materiale i spirituale, idee pe care o
mrturisete n finalul romanului : Domnule, eu am dus totdeauna o via independent !
(autocaracterizare).
Personajul este considerat de unii critici singurul ran-filozof din literatura romn,
frmntrile sale despre soarta ranilor dependeni de roadele pmtului, de vreme i de Dumnezeu, fiind
relevante pentru firea sa reflexiv.
Meditnd asupra propriei viei, cnd familia sa se afla n pragul destrmrii, Ilie Moromete se
gndete c greise considernd c lumea era aa cum i-o nchipuia el i c nenorocirile sunt numai
ale altora. Simindu-se singur, i caut linitea pe cmp, unde poate vorbi cu sine nsui. Aezndu-se pe
o piatr de hotar, cu capul n mini, i pune un ir nesfrit de ntrebri, cutnd explicaii pentru declinul
n care se afl familia sa. Gndurile sumbre se ndreapt spre o autoanaliz a atitudinii de printe, a
conflictului dintre generaii i se consoleaz am fcut tot ce trebuia() le-am dat()fiecruia ce-a
vrut()i-am iertat mereu. (vol. I) Relevant pentru aceast trstur este i scena ploii, cnd, udat pn
la piele de o ploaie repede i cald, cuget i exprim o adevrat filozofie de via printr-un monolog
interior, analizeaz condiia ranului n lume, precum i relaia dintre tat i copii. (vol. al II-lea).
Cele mai multe trsturi ale personajului sunt evideniate n mod indirect, prin aciuni, gesturi,
limbaj i atitudini.
Disimularea, trstur definitorie a firii lui Moromete, este evident n majoritatea scenelor din
roman. Scena dintre el i Tudor Blosu este semnificativ pentru firea sucit a eroului. La ntrebarea
lui Blosu dac s-a hotrt s-i vnd salcmul, Moromete se gndete c e posibil s i-l vnd, dar se
poate i s nu-l vnd, ns rspunde cu voce tare : S ii minte c la noapte o s plou. Dac d ploaia
asta, o s fac o grmad de gru , subnelegnd c s-ar putea s scape i altfel de datorii, dect tind
salcmul.
Ironia ascuit, inteligena ieit din comun i spiritul jucu, felul su de a face haz de
necaz, contureaz un personaj aparte ntre ranii literaturii romne, stnd mai aproape de realitate dect
de ficiune.
Citirea ziarelor n poiana lui Iocan este o hran sufleteasc pentru Moromete, discuiile purtate
aici au rolul de a clarifica i disocia ideile din articolele publicate, de a descifra sensurile profunde ale
politicii vremii, i nu de a prezenta fapte de senzaie. El este categoric, n viaa colectivitii, o autoritate
care-i domin prin replici bine gndite, pline de umor i ironie.
Mucalit i ironic, cnd se hotrte s taie salcmul nu spune nimnui, l scoal pe Nil n zorii
zilei, acesta fiind nucit de decizia tatlui su : de ce s-l tiem ? cum o s-l tiem ? Rspunsul pe
care-l primete l uluiete cu totul : Aa, ca s se mire protii ! . Exemplele de acest gen sunt
numeroase, a face haz de necaz fiind o adevrat filozofie de via a lui Moromete.

Tehnica amnrii este un alt concept al acestei filozofii de via, personajul ncercnd s
trgneze orice decizie sau atitudine care nu-i convenea. Scena cu Jupuitu este magistral construit de
prozator, tensiunea, iritarea celorlali fiind nadins provocate de Moromete pentru a se rzbuna pe cei care
nu nelegeau greutile ranilor. Mai nti, eroul intr n curte, trece pe lng prisp fr s se uite la cei
doi ageni, se rstete la Paraschiv, care nu se vedea nicieri, apoi se rsucete brusc pe clcie i strig :
N-am ! , totul desfurndu-se sub privirile uluite ale celor doi reprezentani ai statului.
Fire autoritar, Ilie Moromete este capul familiei numeroase, greu de inut n fru, avnd n
vedere i conflictele ce mocneau ntre membrii ei. Autorul l prezint, nc de la nceputul romanului,
stnd deasupra tuturor i stpnind cu privirea pe fiecare. Ironia ascuit adresat copiilor sau
Catrinei, cuvintele, deseori jignitoare, educaia dur n spiritul muncii i hrniciei, se dovedesc
ineficiente, deoarece, n ciuda strdaniei de a pstra pmntul ntreg ca s le asigure traiul, nu poate salva
familia de la destrmare.
Plcerea vorbei este o pasiune pentru ranul mucalit, care profit de orice ntlnire cu cineva
pentru a sta la taclale, dei singurul cu care putea vorbi cu adevrat era prietenul su Cocoil, n
tovria cruia pierdea ceasuri ntregi, spre suprarea Catrinei. Totui, necazurile, dezamgirile, trdarea
copiilor, neputina de a plti drile l copleesc pe Moromete, dovedind c ntr-adevr, numai
nenorocirile mari i puteau schimba firea puternic. n finalul volumului I acesta, aparent nepstor, i
pierde atributele personalitii care-i fascinau pe cei din jur. Din Ilie Moromete rmsese numai capul de
hum ars pe care i-l modelase cndva Din Vasilescu.
Ultimele capitole ale romanului constituie cele mai frumoase pagini care ilustreaz moartea
unui ran din literatura noastr. Prsit de Catrina i de fiii lui, rmne la btrnee cu fata cea mic,
Ilinca. Apropiindu-se de vrsta de optzeci de ani, slbit i mpuinat la trup, cu ciomagul n mn,
rtcete n netire pe lng garduri, pe cmp, pn cnd, ntr-o zi este adus cu roaba acas. Pe patul de
moarte Moromete i concentreaz ntreaga filozofie de via n cteva cuvinte pe care le adreseaz, cu
mndrie i satisfacie, doctorului : Domnule, eu totdeauna am dus o via independent .
Personajul principal al romanului Moromeii, Ilie Moromete, este un contemplativ inteligent,
temperat, un filozof iubind linitea (fr de care nu se poate tri i nu se poate face nimic durabil) i mai
ales iubind libertatea, independena de gndire i exprimare a opiniilor (Ion Rotaru).

Moromeii
de Marin Preda
(relaiile dintre dou personaje dintr-un roman de dup al doilea rzboi mondial)
Continund tradiia romanului de inspiraie rural, Marin Preda a creat prin Moromeii un
roman original, cu o viziune modern asupra lumii rneti. Scrierea este alctuit din dou
volume publicate la doisprezece ani distan, primul n 1955, iar urmtorul n 1967. Cele dou
prti se susin reciproc, reconstituind imaginea satului romnesc de-a lungul unui sfert de secol,
prin povestea unei familii din satul Silitea-Gumeti.
Una din temele centrale care strbate romanul anunata nc din titlu - este cea a
familiei, care, din cauza lipsei comunicrii dintre membrii si, se va destrma. Eecul acestei
gospodrii tradiionale are drept corespondent n planul simbolic transformrile din satul
romnesc al vremii, care se va deruraliza, va fi schimbat din nsei temeliile sale de ctre
regimul comunist.
Ilie Moromete, personajul principal al romanului, reprezint un tip aparte de ran n
literatura noastr. Nu este o fiin rudimentar, ci are o complexitate psihologic ce trdeaz
inteligen, ironie sau chiar spirit contemplativ. Este un personaj exponenial, reprezentnd
concepia tradiional fa de pamnt i de familie, al crui destin exprim moartea unei lumi,
cea a satului tradiional. Moromete este un pater familias, autoritatea principal n familia sa, pe
care ncearc s o ntrein cu ajutorul cultivrii pmntului.
Niculae este fiul din cea de-a doua cstorie a lui Moromete, cea cu Catrina, fiind
mezinul familiei. Sarcina principal a lui Niculae este s aib grija de oaia neastmprat
Bisisica, principala lui surs de suferin, prin care Preda distruge mitul mioritic, aa cum, prin
Niculae, distruge i mitul copilriei vesele i lipsite de griji. Scena cinei din prima parte a
volumului I este revelatoare pentru statutul mezinului n cadrul familiei, implicit n ochii tatlui
acesta era aezat n dreptul mamei sale, stnd pe jos, pentru c nu avea scaun. Mezinul nu
era, aadar, un membru important al familiei, fapt dovedit i de conflictul pe care l va avea cu
tatl sau n ceea ce privete dorina lui de a se duce la coal. Copilul i dorete cu ardoare s
mearg la scoal i, n ciuda acordului mamei sale, nu primete sprijin din partea lui Ilie, care
trebuie s i plteasca taxele. Acesta susine ca nvtura nu i aduce niciun beneficiu i l
ironizeaz: alt treab n-avem noi acuma! Ne apucm s studiem.
Relaia afectiv dintre cei doi este ubrezit de lipsa acut de comunicare. Moromete are
impresia c cei din jur l neleg i c gesturile sale nu necesit nicio justificare, nicio explicaie
fa de acetia. Este un tat autoritar, care nu accept s fie contrazis n vreun fel. Moromete i
iubete ns copiii. Ironia fa de fiii si se prezint sub forma unor observaii cu scop corectiv i
nu izvorte din dispre sau rutate. De exemplu, lui Niculae, care ntrzia s vin la mas, i
spune la un moment dat: Te dusei n grdin s te odihneti, c pn acum sttui! Totui,
cnd vine vorba de manifestarea afeciunii, acesta i cenzureaz orice gest. La serbarea de
sfrit de an colar, la care Niculae ia premiul I, Moromete vine pregtit sa aud c fiul su
rmsese repetent. Scena denot att lipsa de interes a tatlui pentru preocuprile fiului su,
pentru viaa acestuia din afara gospodriei, ct i lipsa de ncredere n capacitile intelectuale
ale biatului. Stinghereala copilului, criza de friguri care l cuprinde n timp ce ncerca s recite o
poezie l impresioneaz pe Moromete, dar gesturile sale de mngiere sunt schiate cu mult
stngcie. Dorina sa de a-i menine poziia de autoritate n familie printr-un comportament dur,
uneori chiar aspru, a dus tocmai la slbirea relaiilor dintre membrii acesteia, dovad fiind i
fuga de acas a fiilor celor mari cu oile i caii la Bucureti.
n volumul al doilea, ce prezint o perioad de un sfert de veac, conflictul dintre
Moromete i Niculae trece n prim-plan, pentru c tatl i fiul reprezint mentaliti diferite: n
Moromeii, interesant e problema lui Niculae, cci conflictul dintre el i Moromete
simbolizeaz conflictul dintre dou concepii despre ran. Tocmai din aceast cauz, ei devin

reflectori: motivaiile lor luntrice intereseaz nu numai ca expresie a adaptrii sau

dezadaptrii spontane de o lume, ci i ca filosofie de existen. ( Nicolae Manolescu )
Moromete i va concentra toat energia pentru a-i aduce acas pe fiii si cei mari i l va
retrage pe Niculae de la coal pe motiv c nu i aduce niciun beneficiu. Atunci se va produce
o ruptur ntre tat i fiu. i va pierde nu doar autoritatea parental, ci i pe cea n sat, fapt care
l face s scad i mai mult n ochii lui Niculae, care remarc: l vezi cum i ia altul vorba din
gur, fr niciun respect i el las fruntea n jos i nu zice nimic. Acum un antimoromeian ca
filosofie a existenei, Niculae Moromete va ajunge activist de partid, adeptul unei noi religii a
binelui i a rului. Disensiunile ntre tat i fiu capt acum sensul unor maniere diferite de a
concepe existena; Ilie Moromete reprezint concepia tradiional fa de pamnt i de familie,
n timp ce Niculae, apostol al marilor transformri, este exponentul unei noi viziuni asupra
satului, cea a socalismului. Aprndu-i principiile modului su de via, Moromete polemizeaz
cu noua religie a lui Niculae, nezdruncinat n convingerile sale: C vii tu i-mi spui c noi
suntem ultimii rani de pe lume i c trebuie s disprem... i de ce crezi c n-ai fi tu ultimul
prost de pe lume i c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu?... Protestul tatlui su, care
apr rosturile rneti tradiionale, nu are niciun ecou n sufletul tnrului. Moromete i pierde
astfel orice urm de autoritate parental i ajunge sa fie el nsui ironizat de catre copiii si.
Niculae i condamn fr mil trufia: crede c el (Moromete) e centrul universului i cum le
aranja el, aa e bine, toat lumea trebuie s-l asculte.
Zece ani mai trziu, destituit din funcia pe care i-o oferise comunismul, Niculae i
continu studiile, devine inginer horticultor i se cstorete cu o fat din sat. Moromete i va
tri ultimii ani din via tot mai departe de tot ce se ntampl, tot mai rupt de lume. Marea
nfrngere a lui Ilie Moromete este nsingurarea, dar mai ales nstrinarea de sine nsui, criza
sa atingnd dimensiuni tragice. La nmormntarea tatlui su, Niculae afl de la sora sa, Ilinca,
de faptul c Moromete se stinsese ncet, fr de a suferi de vreo boala. Tnarul are remucri
pentru c i prsise tatl n ultimii ani i nu are linite pn cnd imaginea acestuia nu i apare
n vis, n lumina venicei zile de var care sclda bttura i salcmii de acas. Conflictul
dintre cei doi va fi soluionat, se vor mpca n visul lui Niculae. n acest deznodmnt tragic, se
stabilete un echilibru care lipsise de la bun nceput relaiei dintre cele dou personaje; mezinul
reuete n final s i neleag tatl i i d seama de afeciunea pe care i-o poart.
Relaia dintre Moromete i fiul su, Niculae, este una marcat de tragism, cci
comunicarea deficitar a dus la o ruptur nefireasc ntre cei doi. nsa ceea ce d i mai mult
dramatism situaiei este tocmai regretul fiului din finalul romanului, remucrile pe care le are
Niculae pentru faptul c i prsise printele. Fiul i d seama prea trziu de greelile sale. Un
consens la care ar fi trebuit s se ajung mai devreme a fost stabilit numai dup moartea lui
Moromete. Trufia lui Moromete, incapacitatea celor doi de a comunica unul cu cellalt, diferena
dintre concepiile lor asupra vieii, precum i refuzul fiecuia de a ajunge la un compromis au
dus la un deznodmnt tragic, care ar fi putut fi evitat.