Obiceiuri populare

de primvar
Dragobete, Mrior,
Baba Dochia

Dragobetele
Cnd se serbeaz
Dragobetele?

Pe vremuri, n preajma zilei de 1

martie, cel mai adesea pe 24
februarie, oamenii ineau sau
fceau
Dragobetele
(Ziua
ndrgostiilor, Cap de primvara,
Logodnicul Psrilor). Probabil ca
luna februarie era considerat
lun de primvar, iar ziua de 24
era nceputul anului agricol (uneori
ziua ieirii ursului din brlog). Este
momentul n care natura se
trezete, pasrile i caut cuiburi,
iar oamenii, n special tinerii, intra
i ei n rezonan cu ea.

Cine este Dragobetele?

Divinitate mitologica similara lui Eros sau Cupidon,
Dragobete este considerat a fi fiul Dochiei, un
brbat chipe i iubre nevoie mare. Nu blnd ca Sf.
Valentin, ci nvalnic, el era la daci zeul care, ca un
"na cosmic", oficia n cer la nceputul primverii
nunta tuturor animalelor. In decursul anilor aceast
tradiie s-a extins i la oameni. Astfel, de Dragobete,
fetele si bieii se ntlnesc pentru ca iubirea lor s
in tot anul, precum a psrilor care se "logodesc" n
acest zi.
Dragobete este i un zeu al bunei dispoziii de ziua
lui fcndu-se petreceri (fr indecentele evenimente
similare din zilele noastre), iar de la aceste srbtori
porneau de multe ori viitoarele csnicii...

Care sunt tradiiile de

Dragobete? (1)
nainte de vreme pretutindeni prin sate se auzea zicala:
"Dragobetele sruta fetele!".
Credina popular
romneasc spune c cei care particip la Dragobete vor
fi ferii de boli tot anul. Aadar: dimineaa, mbrcai n
cele mai bune haine, tinerii se ntlneau n centrul
satului sau n faa bisericii. Daca timpul era favorabil,
porneau cntnd n grupuri ctre pdure sau prin lunci n
cutarea ghioceilor i a altor plante miraculoase (folosite
pentru descntece de dragoste), dac vremea era urt
se adunau la unii dintre ei acas i se ineau de jocuri i
de poveti. De Dragobete se fceau logodne simbolice
pentru anul urmtor (uneori le urmau logodnele
adevrate) sau fetele i bieii fceau fraii de snge.

Care sunt tradiiile de

Dragobete? (2)
In pdure, n jurul focurilor aprinse, tinerii biei i fete stteau de
vorb. Fetele strngeau viorele i tmioas, pe care le pstrau la
icoane, fiind folosite apoi n diverse farmece de dragoste. Prin unele
locuri, exista obiceiul ca fetele s strng apa din omtul netopit sau
de pe florile de fragi. Aceasta apa era pstrata cu mare grija pentru
c avea proprieti magice (se spunea c e "nscut din sursul
znelor") i putea face fetele mai frumoase i mai drgstoase. Dac
nu erau omt i fragi fetele adunau apa de ploaie (pentru splatul
prului) sau de izvor. La prnz acestei zile, fetele ncepeau s
coboare spre sat n fug. Fiecare biat urmarea fata care i plcea.
Daca flcul era iute de picior i fetei i plcea respectivul urmritor,
atunci tinerii se srutau ndelung n vzul tuturor. Srutul era
logodna ludic a celor doi, cel puin pentru un an de zile, de multe
ori astfel de logodne venind naintea logodnelor adevrate.

Care sunt tradiiile de

Dragobete? (3)
Comunitatea era foarte interesat de ce se ntmpl, deoarece nc din
primvar putndu-se afla la ce nuni se va merge toamna. Dup-amiaza
are loc petrecerea, unde toat lumea, fie c este membru al unui cuplu, fie
ca nu, danseaz, cnt, se simte bine fiindc se spunea ca tinerii care nu au
petrecut de Dragobete sau cei care n-au vzut mcar o persoana de sex
opus nu-i vor mai gsi pereche tot restul anului. De multe ori, flcii
petreceau din plin de Dragobete i prin satele vecine, ca s le mearg bine
peste vara. Pentru toi, srbtoarea dragostei era socotita una de bun
augur pentru treburile mrunte, nu i pentru cele mari. Deoarece se credea
c Dragobetele i va ajuta pe gospodari s aib un an mai mbelugat dect
ceilali, n ziua de Dragobete oamenii nu munceau, la fel ca n zilele cu
srbtori religioase. Doar i fceau curenie prin case. Cele care lucrau
erau fetele ndrznee care chiar i doreau s fie "pedepsite" de Dragobete.
Chiar daca mai "pedepsea" femeile, se considera c Dragobetele ocrotea i
purta noroc ndrgostiilor, tinerilor n general, putnd fi socotit un veritabil
Cupidon romnesc.

Legenda Babei Dochia

Acum mai muli ani o femeie btrn care se numea Dochia avea o
fiica vitreg pe care o ura. Intr-o zi de iarna cumplit Dochia i-a dat o
hain neagr cerndu-i s o spele la ru pn devine alb ca zpada.
Tnra fat a splat-o mult timp, dar pe ct o spla ea mai tare, pe
att devenea haina mai neagr! Atunci a aprut un barbat care se
numea Mrior i a ntrebat-o de ce plnge. Ea i-a povestit ce i sa ntmplat. Atunci Mrior i-a spus c posed o putere magic i i-a
oferit o floare roie cu alb i a ndemnat-o s mai spele nc o dat
vemntul i apoi s se ntoarc acas. Cnd a ajuns fata acas
pnza era alba ca zpada. Btrnei Dochia nu i-a venit s i cread
ochilor. Ea nu ar fi crezut c fiica sa vitreg va reui s ndeplineasc
sarcina.
Deodat a vzut floarea din prul fetei. "De unde o ai?" o intreb
btrna, doar este nc iarna". Btrna crezu c primvara a revenit
i plec cu turma pe munte. Pe drum vremea era frumoas , aa c a
renunat rnd pe rnd la cojoacele pe care le purta. Dar la sfarit a
fost prins de burni. Cnd a ajuns n vrf i s-a aratat Mrior: "Vezi
ct de ru este s stai n frig i umezeal?" a grit el, "tu, cea care iai obligat fiica s spele iarna hainele la ru." Apoi a disprut. Btrna
a rmas singur pe munte, a venit gerul i ea mpreun cu oile au
fost transformate in pietre. De atunci roul i albul simbolizeaz
lupta ntre bine i ru, ntre iarn i primvar.

Obiceiuri de mrior
Este datina ca prinii s lege la 1 martie copiilor
si cte o moned la gat sau la mn. Scopul punerii
sau legrii mriorului este de a avea noroc n
decursul anului, s fie sntoi i curai ca argintul
cu venirea primverii i peste vara s nu-i apuce i
s-i scuture frigurile. Punerea mriorului se face de
regula n zorii zilei, pn nu rsare soarele.
Cu apa din neaua de 1 Martie se spl fetele peste
tot anul pentru a fi frumoase i drgstoase.
In ziua de 1 Martie se leag la fiecare pom roditor fir
rou, ca sa fac poame multe.
La luna plina se scoate bnuul de la gt i se
cumpra cu el ca dulce i vin rou pentru ca fetele
s aib culoarea caului (alb) i s fie rumene ca
vinul.

Legenda MRIORULUI
Ei bine...iat povestea mriorului... Odat Soarele cobor ntrun sat, la hor, lund chipul unui fecior. Un zmeu l-a pndit i l-a
rpit dintre oameni, nchizndu-l ntr-o temni. Lumea se
ntristase. Psrile nu mai cntau, izvoarele nu mai curgeau, iar
copiii nu mai rdeau. Nimeni nu ndrznea s-l nfrunte pe zmeu.
Dar ntr-o zi, un tnr voinic s-a hotrt s plece s salveze
Soarele. Muli dintre pmnteni l-au condus i i-au dat din
puterile lor ca s-l ajute s-l biruie pe zmeu i s elibereze
Soarele. Drumul lui a durat 3 anotimpuri: vara, toamna i iarna. A
gsit castelul zmeului i au nceput lupta. S-au nfruntat zile
ntregi pn cnd zmeul a fost dobort. Slbit de puteri i rnit,
tnrul eliber Soarele. Acesta se ridica pe cer nveselind i
bucurnd lumea. A renviat natura, oamenii s-au bucurat, dar
viteazul n-a ajuns s vad primvara. Sngele cald din rni i s-a
scurs n zpad. Pe cnd acesta se topea, rsreau flori albe,
ghioceii, vestitorii primverii. Pna i ultima pictura de snge se
scurse n zpada imaculat. Muri. De atunci tinerii mpletesc doi
ciucurai: unul alb si unul rosu. Ei le ofer fetelor pe care le
iubesc sau celor apropiai. Roul nseamn dragoste pentru
tot ce este frumos, amintind de culoarea sngelui voinicului.
Albul simbolizeaz sntatea i puritatea ghiocelului, prima
floare a primverii.

Cum se druiesc
mrioarele?

Mrioarele sunt un dar care se primete sau

se ofer cu mare plcere n luna Martie n
Romnia i reprezint un simbol al primverii,
dar i al dragostei i admiraiei. El este druit
ncepnd cu zorii primei zile din Martie fiinelor
dragi.
In general acest simbol este oferit copiilor,
tinerelor fete i femeilor pentru a le proteja
gingia i sensibilitatea.
Mrioarele se ofer de ctre brbai tinerelor
fete sau doamnelor dar pot fi oferite i de ctre
fete prietenelor, mamelor, bunicilor. Este frumos
ca fiecare mrior s reprezinte persoana creia
i este druit... sau urarea care vrea s fie fcut.
Un coar poate transmite bunstare, trifoiul
noroc sau ghiocelul poate exprima gingia.

Material realizat de
prof. Ana Avramescu
Profesor coordonator al
companiei elev

CORVIN ART
COLEGIUL TEHNIC MATEI CORVIN HUNEDOARA

februarie 2007