Trilogia Misiunii

Material pentru redeteptare i motivare misionar

de Lucian Cristescu
(Mesajul fiecrei imagini este redat sub form de idee. Prezentatorul va reda ideile expuse mai jos n cuvinte proprii, completnd expunerea
cu texte biblice i citate complementare) Materialul prezent nu oblig pe nimeni, ci el poate fi simplificat sau mbogit dup gsirea cu cale
a celui care prezint.

Tema I.
1.

Trilogia Misiunii I

2.

Viaa i datoreaz sensul existenei unei

inte. Toate cte sunt mrturisesc c
servesc unei cauze mai nalte dect
supravieuirii proprii:

3.

Floarea d nectar albinei. Albina

polenizeaz floarea. Albina produce
miere mai mult dect nevoile proprii...

4.

Natura dovedete risip de slujire. Cui

folosete pulpa pepenelui, sau a unui
mr? Nicidecum reproducerii, cci
smna nu ncolete dect dup
nimicirea fructului... Este dovada c
cineva a construit toate ca s slujeasc
unei inte alta dect interesul egoist.

5.

10.

O asociaie de oameni cu totul diferii,

legai ns de aceeai verig a simpatiei i
mpreunei simiri.

11.

Replica Lui st n a confrunta dragostea

pervertit egoismul, cu dragostea
autentic care-i gsete fericirea slujind
altora.

12.

Dumnezeu ridic pe pmnt Biserica. i

de milenii, biserica nu pare c produce
schimbarea scontat de Dumnezeu...
Concret: care este scopul pentru care
Biserica exist? S boteze, s
nmormnteze, s cunune, s slujeasc la
pomeni, sau s strng pe credincioi n
bnci, pentru o or sptmnal?

13.

Istoria naterii bisericii se suprapune cu

Cincizecimea evenimentul care
definete cel mai bine sensul de a fi al
bisericii: Focul de sus (Duhul Sfnt)
mprit fiecruia PENTRU SLUJIREA
lumii din jur. Biserica exist pentru nebiseric. Biserica slujete celor din jur, nu
siei... (Cum stm noi, biserica local?? Cte

Exist n California o specie de viespe

care nu se poate hrni dect cu nectarul
unui singur tip de cactus rar. i acel
cactus rar depinde de o singur specie de
viespi pentru a-i fi polenizat floarea.
Una fr alta n-ar putea exista.

slujiri pentru noi, i cte pentru alii?)

Omul este singura fiin dotat cu

inteligen i contien de sine. i tocmai
el e singura fiin care nu-i gsete
sensul?

14.

Text biblic: lumina neamurilor (Isaia

60,3...etc.)

15.

Dumnezeu S-a legat s depind de noi,

pentru salvarea lumii

7.

n lips de sens, i arog pentru sine

egoist - bunuri materiale.

16.

8.

Iar cnd se gndete la cer, tot din motive

egoiste: tineree fr btrnee i via
fr de moarte, apoi strzi de aur,
slujitori ngeri... Care egoist n-ar vrea
s triasc venic n asemenea condiii?

i de 2.000 ani, ce face biserica? Pentru

ce exist un cine? Ca s latre orice strin
care intr n curte. Ce ai face cu un
cine...mut?

17.

Sau un poliist, care n loc s strpeasc

nelegiuirea, sub masca autoritii sale s
fie chiar el... houl?

6.

9.

n jungla egoismului i a confuziei,

Dumnezeu are o Replic pentru orice
fiin:

Cam aa ar arta o biseric care (a) fie a

abandonat misiunea pentru ne-biseric ca

pe un lucru secundar; (b) fie a fcut din

misiune o felioar activ doar din cnd n
cnd, la cte un hei-rup.
18.

19.

20.

21.

22.

Eram pe la nceputul credinei, cnd am

ascultat odat o predic tare, pline de
citate inspirate, care m-a nspimntat dea dreptul: c Misiunea este ea nsi
Condiie de mntuire; c cine nu este
implicat n misiune, s-i ia adio de la
cer! Pe drumul spre cas, ns, prietenul
meu m-a ajutat s m lmuresc. Ce este
misiunea? O condiie ceva care precede
(vine nainte de) mntuirea? Sau ceva
care succede (vine dup) mntuirea?
Am citit o istorie petrecut prin anii 1950.
Un btina din Congo, Mombe, i-a
cumprat pentru prima dat un ceas
detepttor... Era singura pies mecanic
din coliba lui. ntr-o zi, a descoperit cu
groaz c limbile ceasului nu se mai
micau (probabil c nimeni nu-i spusese
c ceasul trebuie ntors o dat pe
sptmn). Hotrt, a mers la ora, la
doctorul de ceasuri, ca s-i rezolve
problema.
Cnd ceasornicarul i-a cerut: D-mi
ceasul ca s vd ce bub are!, Mombe a
scos batista din buzunar, a despturit-o
ncetior i i-a pus pe tejghea cele dou
limbi: Na, f-le s mearg!.
Ce duce ceasul nainte? Limbile? Sau
altceva... arcul? Evident, arcul mic
limbile, nu invers. Misiunea este ca
limbile ceasului, care arat clar dac un
ceas e sntos, sau dac are bub. i
e clar c ceasuri stricate n-au loc n cer.
Dar acum ne intereseaz: Ce este acel
ceva care pune limbile misiunii n
micare? Ce este arcul n viaa
cretinului?
S descoperim, din exemple. A existat,
chiar dup primul rzboi mondial, un om
puternic, care i-a zis: Voi cuceri lumea
toat. Era Adolf Hitler. El a elaborat o
doctrin n patru puncte: Ein Volk. Ein
Boden; Ein Legensraum; Ein Fuehrer
(vezi n romnete pe PPT). Att a fost de
convingtor c a cucerit pe cel mai

luminat popor din Europa, germanii, cei

care au dat cea mai mare contribuie
literaturii (Goethe, Schiller..), muzicii
(Bach, Mozart Beethoven...), filosofiei
(Kant, Hegel...), fizicii i matematicii
(Leibnitz, Gauss, Heisenberg, Werner von
Braun...), inventatori, industriai, etc...
Datorit arcului teribil, toat naiunea a
fost pus n micare... spre moarte. n ce a
constat arcul acesta?
23.

Ca s descoperim arcul, s comparm

evoluia a dou confesiuni: Adventitii cu
Iehovitii. S lum exemplul dezvoltrii
acestor micri mai nti n Australia: n
1986, n Australia existau ... Adventiti
i .......Iehoviti. n 10 ani, adventitii au
crescut cu ..., iar Iehovitii... Da! Este o
diferen major! Da, e diferen de arc...

24.

S lum aceleai dou micri, ntr-o ar

secularizat, mpotrivitoare. La sfritul
celui de-al doilea rzboi mondial, existau
n Germania ......adventiti i ....... martori
ai lui Iehova. Dup 60 de ani, lucrurile
da, au mers tot mai greu iar Adventitii
au sczut doar cu puin......... Iehovitii
ce credei? Cu ct au sczut?? Incredibil,
au ajuns la 165.000. De-a dreptul ocant!

25.

Ce credei: ce-au avut n comun Hitler i

Iehovitii (lucru n care poate c noi,
AZ, suntem corijeni?)

26.

Da, e vorba de o convingere extraordinar

de mare, de o credin puternic ntr-o
cauz! Aa au explodat i comunitii n
ilegalitate...

27.

Credina puternic ntr-o cauz mare

produce o schimbare, comparabil cu o
nviere din mori...

28.

n Evanghelia dup Ioan, primele 4

capitole descoper un anumit leit-motiv
care se repet de 3-4 ori:

29.

Isus spune la doi ucenici: Venii de

vedei!

30.

Apoi unul dintre ucenici aplic metoda:

aduce practic la Isus pe colegul su, ca s
vad !

31.

Metoda se repet iar, mai exact: Vino i

vezi

32.

i, independent de ucenici, o femeie

samariteanc enun aceeai metod:
Veni de vedei... Cine dobndete o
convingere puternic, nu poate s tac. El
trebuie s spun: Venii de vedei ce-am
gsit eu...!

33.

Ei, bine... spunem noi. Dar lucrul acesta

nu st n putina oricui. Vezi, sunt
temperamente diferite: este cel Coleric,
fire puternic. Apoi Sangvinul un
entuziast nnscut. Dar mai exist i
Flegmaticul, taciturnul, si bietul
Melancolic, care st ntr-o team
continu. Primii doi sunt extrovertii,
adic ntori spre afar, spre oameni. Lor
le vine uor s spun: Venii de vedei.
Cei introvertii, ns, nu se simt la
ndemn cu asemenea scheme... Iar eu,
sunt de cnd m tiu un emotiv..., m
pierd uor... Sunt melancolic, iar solia nu
m privete...

34.

i eu am crezut c aa stau lucrurile. Pn

am descoperit c cele mai mari revoluii
le fac... chiar melancolicii, dar care au
fost apucai de Hristos ! S v dau un
caz:

35.

2 mprai 5,2: fetia iudeic luat roab

de sirieni... Ce nenorocire: o adolescent
de cca. 12-13 ani, tocmai vrsta cnd
avea nevoie cel mai mult de ocrotire...
ajuns singur. La vrsta cnd omul
ncepe s viseze ajuns fr nici o
speran: robia! Fetiei acesteia i
rmsese doar Credina, i cu ct era mai
defavorizat, cu att mai puternic i
devenea Credina! Rezultatul? (...)

36.

La seminar, am cunoscut un coleg

pirpiriu, s-l numesc Jenel. Puteam jura
c intrase la seminar dintr-o ...greeal. Iar fi stat mai bine s devin computerist,
s stea mut, de unul singur numai el cu
mainria... Era tcut i sfios, ca o fat
mare... Juram c dup primele luni, va
muri sau va fugi din pastoraie... Ah, a
fost unul din cazurile cele mai dure n
care m-am nelat amarnic. Ceea ce nu

tiam eu era c bieelul acesta avea o

credin puternic, tot crescnd. i cnd
a intrat n cmp, nu doar c n-a fugit, dar
a fcut pe tineri s fug dup el... Iar azi
este un mare lider de tineret... Ehei,
credina puternic este aluatul care
transform un la ntr-un erou !
Deschidei ochii i vedei ce poate face
credina din Jenelul de lng voi !
37.

Mi-amintesc de un alt caz, cazul

sfntului. Aa-l porecliser n batjocur
colegii... Fusese luat la oaste, c tocmai
izbucnise rzboiul romno-bulgar (1912),
dar frontul nu era locul potrivit pentru el.
Cu fa de clugr, cu barb lung i
sfinit, sttea ziulica ntreag cu cri
bisericeti i ngna litanii... ntr-o zi,
cpitanul a aflat c n batalionul su era
un pocit de smbta, un eretic... Nu face
nimic, l dau pe mna sfntului, i-l
convinge sta de numa... Aa a i fcut.
Cei doi s-au aezat la discuii, a trecut
dup amiaza, apoi seara, apoi i noaptea...
Iar diminea, la raport, ochii cpitanului
cutau n zadar pe sfnt. Parc l nghiise
pmntul: Ivncic ! Unde-i Ivncic?
i din rnduri, pete nainte Ivncic,
proaspt ras, cu fa de soldat adevrat.
Pi, ce-i cu tine? i-ai ras barba?
Rspunsul a fost scurt: Adventistul are
dreptate! De azi, m-am fcut adventist!
Aa a fost istoria omului

38.

care a dat foc la tot Teleormanul. n

judeul acesta, lumea nu tie de catolici,
de baptiti... ci numai de ortodoci i de...
adventiti. Datorit unui la devenit erou,
Teleormanul este judeul cu cei mai muli
adventiti pn la 5.000...

39.

Da, Arcul care pune misiunea n micare

este o credin puternic ntr-o cauz
nalt. O asemenea credin i
transform viaa, ca lui tefan Ivncic,
ca lui Jenel... Te face misionar, lucrtor
gata pentru mandatul lui Hristos !

40.

Dar viaa ta? Este schimbat? Este

misiunea viaa ta, pinea ta dulce, cea de
toate zilele??

un american neam. De atunci ncolo, mii

de specialiti au urmat cursurile i s-au
adutat alte mii de volume care aduc
lmuriri privind problemele creterii.

Tema II.
1. Trilogia Misiunii II.
2. Sfritul primului rzboi mondial a adus
mult bucurie. Oamenii redescopereau
valorile uitate. Lumea se ntorcea spre
Dumnezeul cerului,
3. iar bisericile experimentau o explozie fr
precedent. Veterani se nrolau la
Seminarii teologice, ca s-i curee
sufletul n slujirea ca misionari n lumea a
treia...
4. Spre mirarea viitorologilor, n-au trecut
nici 20 de ani, c un fel de micare a
pendulei a ntors lucrurile invers: a
urmat declinul creterii bisericii. Rockul a
furat generaia de tineri baby-boomeri,
iar biserica intra ntr-un culoar al
dispreului...
5. Desigur, muli oameni consacrai au
nceput s se frmnte, cutnd un
remediu: Care s fie cauza imploziei? i
ce anume face o biseric s creasc? Care
s fie factorii care determin creterea
bisericii?
6. Datorit faptului c a doua jumtate a
secolului XX experimenta spiritul
cercetrii tiinifice, teologii preocupai
cu creterea bisericii au hotrt s aplice
aceleai metode tiinifice n cercetarea
cauzelor care rspund de creterea sau
decreterea bisericii...
7. Lng Pasadena, n California, exist un
faimos Seminar Teologic, Fuller
Seminary, campioana micrii pentru
creterea bisericii. Primul care a imprimat
direcia aceasta a fost un mare guru al
creterii bisericii, pe nume Peter Wagner,

8. Printre ucenicii de la Fuller se numr i

Rick Warren, care a fcut o experien
uria la Saddleback Valley, n California.
Aplicnd metodele nvate, a fcut dintro bisericu de 100 de membri una de
10.000 !
9. Lng Chicago, la Willow Creek, pastorul
Bill Hybles a fcut experimentul la o
scar mai impresionant: 30.000 membri,
fiind nc n continu cretere. Biserica
lui practic a devenit un adevat sat
social, cu tot felul de servicii, de la
studiul biblic la coafur, care atrag
desigur tot felul de oameni cu mii de
nevoi, printre care i cele spirituale...
Totu-i bun i frumos...
10. n spatele acestor experimente faimoase,
a existat curiozitatea omului de tiin,
care vrea s descopere mecanismele care
fac pur i simplu ca o biseric moart s
invie... Au vrut s tie ei: Cum lucreaz
mecanismul?
11. n Marcu 4, Mntuitorul vine cu o replic
delicat...
12. Comparai acum cele dou modele:
Mec-anismul (anima = suflet; anism ar
putea s nsemne nsufleire), i Organismul. De mecanisme se ngrijete
ingineria omului. De organism se ocup
viaa nsi, fr deteptciunea omului.
n mecanisme, stimului i energia vin din
afar, n organism din luntru...
13. Iar cheia pentru funcionarea bun a unui
mecanism este s tie el cum!. Dar
pentru organism, pentru via,
Mntuitorul replic: fr s tie omul
cum... Vedei, asta este o chestiune
divin, care st nu n puterea omului, ci n
a Duhului. Nu critic nicidecum creterile
bisericii mai sus menionate. Dect c ele
ne ndeamn s ne rupem de puterea
divin care face lucrurile s creasc, si s
ne bazm pe mintea noastr, pe tehnici,

pe omenesc, care nu poate produce

chiar cnd determin cretere dect
neo-plasm, adic creteri false, anume
cancere...
14. Ce prere avei: cum se cresc vitele? Cum
facem s creasc? Trgnd de ele (din
afar)? Ce nerozie!
15. Ci numai lsnd legile vieii, legile
susinute de Duhul vieii, s lucreze n
mod organic, din luntru n afar... i
m rog am putea s cunoatem care este
principiul bazic, care asigur creterea i
reproducerea?
16. Vd o vac slbnoag, ca vacile lui
faraon... Este stearp, i nu se
nmulete... Alturi e o vac frumoas
i gras. Vedei? Creterea depinde de
sntatea ntregului, nu de tehnica
stomacului sau a copitei...
17. Sntatea ntregului sistem asigur
creterea i reproducerea ! Dar am putea
s traducem n ce const sntatea
sistemului?
18. Spuneam data trecut c primul factor al
sntii este o credin puternic ntr-o
cauz mare...
19. Eu am avut o asemenea credin, care a
produs o mare schimbare n mine. Dintrun timid, m-a fcut un lupttor. De atunci
am considerat c rzboiul sfnt este
sensul vieii mele! Dar stai! A fi lupttor
nseamn a fi agresiv i violent, ntr-o
continu contradicie cu lumea ! Ca un
cine turbat!
20. Doar o credin puternic te face un
cruciat, ca Hitler...
21. Privii cum arat chipul unui cruciat:
22. Uitai-v la el mai de aproape ! Frunte
ncruntat, buze strnse, ur picurnd din
priviri... Da, parc m vd pe mine n
chipul acesta, i pe muli ca mine...
23. n schimb, chipul unui lupttor al crucii
lui Hristos arat cam aa:... Ce mare
diferen !

24. Anul acesta ntlnirea asociaiei pastorale

la nivelul ntregii diviziuni a avut ca
oaspete instructor pe Peter Prime, secretar
asociat la Conferina General. Timp de 3
zile, tema unic a acestui doctor n
teologie a fost: Ce-i lipsete
adventismului?... Ei bine, Peter Prime
spunea: ... Incredibil... Exact ceea ce
face farmecul unui om !
25. Lupttorul se bate pentru o cauz pe care
o iubete: exact ca Talibanul i teroristul
aa eram i eu, gata s-mi vrs viaa
pentru a nfrnge pe necredincioi, cu
argumentele Scripturii... Mi-amintesc de
zecile de evanghelizri de-o zi sau
dou, pe care le-am inut imediat dup
1990... Vorbeam serios, hotrt, gata s
mor pentru Hristos, nlnd cu durere i
fr compromis neprihnirea lui
Hristos: fr pcat, fr pat, fr clcare
de porunci (Sabatul i porcul!!!)... i
vedeam cum plecau oamenii cu capul
plecat, zdrobii, parc zicndu-i: Da, e
curat credina aceasta... Prea curat
pentru noi, pctoi de rnd. Hai, Ghi
napoi la bodeg! i n-a urmat nici un
singur rod...
26. i s-a ntmplat ca, imediat dup aceea,
s apar n viaa mea un exemplu care ma ocat. Omul sta zmbea ntr-una, era
pozitiv i prietenos... Aa s arate un
evanghelist? Parc prea uuratic...
Dar sptmnile pe care le-am petrecut pe
lng el m-au schimbat din temelii!
Cldura i simpatia pentru oameni iat
fora evanghelizrii lui Brad Thorp !
27. Da, aceasta este principiul care face
credina puternic atrgtoare,
ctigtoare de suflete: Iubirea profund
pentru oameni.
28. Lumea noastr este foarte preocupat de
dreptate, de discernmntul raional
ntre bine i ru. O minte fierbinte
automat presupune o inim rece... La fel
cum o inim fierbinte rcorete mintea i
o face n stare s vad la rece
lucrurile...

29. Nu v-ai mirat de ce adventitii i-au fcut

un renume de tari n Scripturi? Att de
tari nct oamenii i ocolesc i refuz s
vorbeasc cu ei despre Dumnezeu... Toi
se tem de adventiti, pentru c ei sunt
imbatabili la duelul ideilor...

33. Nu degeaba spune pana inspirat c

lupta mpotriva eului personal este cea
mai grea lupt care s-a dat vreodat!
Este lupta pentru dezrdcinarea
principiului pcatului n om: egoismul, i
transplantarea principiului divin al iubirii

Ei bine, renumele acesta se datoreaz

unui defect, nu unei virtui. O, nu vreau
s zic c cunoaterea Scripturii este un
defect, n nici un caz! Dar nlocuirea
iubirii lui Dumnezeu cu teoria adevrului
nu poate face dect deservicii misiunii,
chiar dac ne pune trei coroane pe cap...

34. Am auzit destul de des, n adunare,

declaraia de ndreptire: Eu l iubesc pe
...cutare, n-am nimic cu el. Este o
definiie a iubirii la modul negativ: Ce
ie nu-i place, altuia nu-i face. Dac tu
nu faci ru cuiva gata, l iubeti. Dar
definiia iubirii n termeni de negare (nu
fac...) este o mare pcleal, pentru c
iubirea este un principiu nu pasiv, negativ,
ci activ i pozitiv.

30. A te preocupa de neprihnirea ta i numai

de ea, te transform ntr-un sfnt legalist,
permanent preocupat egoist ca nu
cumva s fii pclit de ispite... Un altfel
de clugrie, mi frate! n contrast,
adventistul autentic, spiritual, va semna
nu cu legalistul, ci cu Hristos, cald i
prietenos, plin de o simpatie care nu se
mai preocup de sine, ci de sufletele care
mor n jurul lui...
31. Este interesant c, la sfritul erei
apostolice, cnd Ioan scria prima sa
epistol, inspiraia divin l pune s
insiste asupra temei nr. 1 a cretinismului,
tem care ncepuse s cad n declin:
iubirea! tii de cte ori apare cuvntul
iubire sau dragoste doar n aceast
epistol? De 39 ori ! E clar Revelaia
vrea s ne nvee ceva: c mai mult dect
orice, este Iubirea !! i de ce insist att
de mult Inspiraia divin pe iubire,
iubire...?
32. Uite de ce: n noi este smna celui ru,
egoismul, care nu este altceva dect o
iubire alterat, o iubire nu de altul, ci de
sine. Egoismul se crede pe sine c este
superman, buricul lumii aa zicea
Nietzsche, filosoful super-egoist. Dar
egoismul se vede aa, pentru c este
...orb! Nu vede i nici nu poate vedea
realitatea. Doar altruistul care uit de sine
se poate apleca asupra adevratului obiect
al dragostei, aproapele care are nevoie de
ajutor !

35. Biblia zice altfel, nu cu s nu faci, ci cu

s faci: Tot ce voii s v fac vou
oamenii, FACEI-LE i voi la fel (Matei
6). i cine tie s fac un bine i n u-l
face, svrete pcat. (Iacov 5,17).
36. De curnd, o familie tnr, inteligent i
bogat, a descoperit adventismul. Este
vorba de Ghenady i soia lui Diana.
Istoria convertirii lor este foarte
savuroas. ntr-o zi, Diana o sun pe soia
pastorului, povestindu-i de o nou
problem.
37. Anume, fetia ei de 9 ani, Andreea, a
ntrebat-o pe mama ei: Mam, ce este
iubire? Pi cum, nu tii tu? Chiar c
nu tiu! Adic, tu nu tii c m iubeti
pe mine, mama ta? ... Dar nici nu tiu
dac te iubesc sau nu... a replicat
incurcat fetia... i speriat, Diana a
sunat ca s poat da un rspuns mai nti
fetei, dar i ei nsei: Ce este dragostea?
38. i soia pastorului a fost inspirat.
ntreab-o pe Adreea: ie i pas de
mine? Dac n-a mai fi, i-ar psa? Sau
dac ceva ar cdea pe piciorul meu i mar durea tare, ie i-ar psa c m doare?
Oh, desigur! A plnge ru de tot! Ei
bine, asta este dragostea: S-i pese de
altul! De fapt, definiia aceasta face ca
cuvintele Domnului s rsune cu totul
altfel. Ceea ce citim: V dau o porunc
nou: S v iubii unii pe alii; cum v-am

iubit Eu, aa s v iubii i voi unii pe

alii. ar suna n felul urmtor: V dau
o porunc nou: S v pese unii de alii.
Cum Mi-a psat Mie de voi, aa s v
pese i vou unii de alii! Aa-i c are o
alt greutate?
39. Secolul XXI are din nou nevoie de
demonstraia c ne pas unii de alii, la
dimensiunile demonstraiei acelei femei
albaneze, smerite, care s-a dus s moar
alturi de muribunzii din India, Maica
Tereza...
40. Cu o ocazie, Diana s-a confesat ctre
pastor i soia lui: tii ce m-a convins
c voi avei adevrul? Pn s vin
rspunsul, pastorul i-a dat singur
rspunsul: Pi... multa mea teologie,
care face praf pe oricine deschide gura..:
i parc Diana a auzit rspunsul, nct a
continuat aa: Nu rspunsurile dv. foarte
documentate..., ci altceva... Apoi a
povestit c pentru prima ntlnire cu
pastorul i soia lui, Diana i pregtise o
list cu peste 100 ntrebri, grele i
ncuietoare. Prima ntlnire a durat mai
mult de 5 ore. Dar ciudat: dup ce a pus
primele 2 ntrebri, Diana a lsat lista la o
parte i a continuat pe alte planuri, de
via practic cu Hristos... Iar dup ce
pastorul a plecat, Ghenady a ntrebat-o
mirat: Ziceai c ai 100 de ntrebri. Nu iai pus dect dou? De ce nu ai continuat
cu lista?
41. i Diana i-a zis: Nu mai era cazul. Ai
vzut tu cum se poart pastorul cu soia
lui? Ce relaie este ntre ei doi? i dai
seama c ei se iubesc, cum nu credeam c
poate exista un cuplu pe pmnt? Nu mai
am nici o ndoial c aici e adevrul!
42. Toat Scriptura se cuprinde ntr-o singur
esen: Fiindc att de mult a iubit.... i
oricine este din Dumnezeu, va rsufla un
singur adevr esenial: iubiiiiiiire...
43. Am citit nu de mult de o feti trist
abuzat de mama, abuzat i de tatl ei...
Prinii erau credincioi fr probleme
cu o viaa dubl ca muli alii. La 17
ani, Denise i pierduse orice credin i

orice ndejde i se hotrse s plece

duminica urmtoare singur pe munte i
s se sinucid. i fcuse rost de un pumn
de somnifere tari... pentru o moarte alb,
linitit. n Sabatul dinainte, Denise a
venit la adunare, ntr-un fel de pornire
nostalgic, de adio... i s-a nimerit la
prnz s fie i o mas de prtie cu
ntreaga biseric, vreo 150 persoane. S-a
format, ca de obicei, o coad de
autoservire. n faa Denisei se nimerise
pastorul tnr cu soia lui... Nu-l cunotea
prea bine, pentru c nu venise dect de
vreo 6 luni n biseric. Ia uit, s-a pus la
coad ca orice muritor... gndi Denise.
Lucrul sta i-a fcut o impresie bun. i
pentru c era o coad lung, a avut timpul
s-i priveasc din spate... La un moment
dat, pastorul a cutat cu mna lui mna
soiei, a apucat-o uor, o inea i i tot
spunea cu degetele: Te iubesc, iubita
mea, mult de tot... n acele minute, parc
o nou lume s-a nscut n mintea Denisei.
Deci exist i iubire pe pmnt! Deci
este nc speran... i atunci s-a hotrt
s se ntoarc la biseric, s se boteze i
s afle sursa acestei iubiri, singura care d
fericire...
44. n 1998, la congresul european pentru
misiune, inut n Olanda (ar cu totul
secularizat i fr interes ntru cele
sfinte) au participat ambele diviziuni
europene cu cca. 100 de teologi, directori
de misiune, profesori i doctori cu nalte
calificri. Timp de 3 zile, fiecare a
explicat n mod savant de ce nu merge
misiunea n Europa: Ateismul,
Secularismul, Materialismul... etc...
Concluzia era c vremea Europei a
trecut i c misiunea este condamnat s
nu mai mearg pe btrnul continent...
n a treia zi, a fost invitat un pastor
olandez. Purta ochelari i prea un om
gnditor. I s-a luat un interviu... Se numea
Johannes Smink. Fusese timp de 12 ani
pastor la o mare biseric modern (care
folosea muzica rock...) din Rotterdam, cu
250 membri.

45. ntr-o sear, veniser civa brbai mai n

vrst la el cu o cerere stranie: Suntem
reprezentanii unei biserici conservatoare.
Noi cntm doar psalmi... i de 11 ani ne
rugm s avem un pastor bun. Biserica
noastr numra pe atunci 150 membri.
Acum nu mai suntem dect 17 persoane.
n fiecare luni ne ntlnim pentru 3 ore de
rugciune. De curnd, Domnul ne-a zis sa
va invitm pe dv. cci El v-a pregtit s
fii pastorul nostru... Sun ciudat, nu-i
aa? Cu respect, pastorul Smink le-a
replicat: Acum este important ca acelai
lucru s-mi spun Domnul i mie! V
invitm s venii la ora noastr de
rugciune de luni, i ce v va spune
Domnul, aa s se fac!. Luni, Johannes
Smink s-a dus la biseric. Nu se mai
ntlneau n sala mare, ci ntr-o cmru,
c erau doar 17 supraviuitori... Cnd au
nceput rugciunile... ce rugciuni ! Dup
3 ore, pastorul era plin de lacrimi i cu
inima sfiat. Oamenii acetia erau
copiii lui Dumnezeu n cutare de viaa
lui Hristos! Da, Domnul mi-a spus s
vin s fiu pastorul vostru. Bucuroi,
btrnii l-au ntrebat: i ce s facem
acum, ca biserica noastr s nvie?
Simplu, Johannes le-a spus: Nu tiu... S
ne arate Domnul! i au continuat s se
roage la fel, n fiecare luni! n mai puin
de 3 sptmni, Domnul le-a spus:
Pornii i iubii pe oameni. Dar cum si iubeti? Nu cu vorbe, ci cu ...iubirea... i
au plecat fiecare unde a vzut cu ochii.
Unul s-a oprit la un gard, dincolo de care
sttea un btrn: Bun ziua, ce facei?
Suntei singur? Da... singur... Nu mai
am pe nimeni... i au vorbit cam 30
minute peste gard... Dar cine suntei c
nu v cunosc? a spus moul. De 30
minute sunt prietenul dv. cel nou... Pi,
v invit s venii nuntru. Nu este
cazul..., nu vreau s v deranjez. Poate
alt dat... Bine, data viitoare, dar v
atept...! O femeie a zrit pe strad pe o
mam cu fetia ei de 4 ani, cu un alt prunc
ntr-un scunel portabil, i n mini avnd
dou sacoe grele. V-a putea ajuta?
Nu e nevoie... ngn femeia... Totui,

se pare c am acelai drum cu dv... Pi

dac vrei... i femeia i-a dat sacoele...
Au intrat n discuie... Soul lucra undeva
prin Asia, ea era singur... i s-a fcut
nc o prietenie. Simplu: atunci cnd i
pas de..., se fac uor prietenii.
46. Dup vreo 2 luni, oamenii au nceput s-i
ntrebe: Dar cine suntei voi? Iar
credincioii rspundeau: Nu conteaz.
Noi suntem prietenii votri, att! Dar
noi vrem s mergem cu voi, acolo unde
v bucurai unii de alii... Bine, dac
voi vrei, putei veni cu noi la adresa
cutare.... i uite-aa, biserica a nceput
s creasc.
La un moment dat, cel ce lua interviul l-a
ntrebat: De ct timp pstorii biserica
asta conservatoare? De 2 ani. i ci
membri sunt acum? i Johannes Smink
a rspuns simplu: Am ajuns cam la
250... i Domnul ne-a zis: Acum trebuie
s v desprii, s formai nc o biseric,
ca s putei crete i cum vei face?
Nu tiu, dar Domnul ne va arta..:
Ultima ntrebare a fost: n ce
denominaiune slujii? Sunt pastor
menonit (de la Meno Simons,
reformatorul Scandinaviei vezi n
Marea Lupt).
47. O, cnd focul dragostei se aprinde,
topete orice mpotrivire, orice barier,
orice prejudecat... E tot aa cum i viaa
din smn, cnd ncolete, degaj peste
1.000 de atmosfere, o presiune gigantic
n stare s despice i stncile ca s-i fac
loc! Nu tehnici, ci dragostea Duhului,
care nu poate sta fr s-i pese de alii...
care se d pe sine pentru nvierea
sufletelor moarte.
48. Iat, aadar, cele dou principii-arc ce
purced de la Duhul Domnului, fore ce
mn sufletul n misiunea lui Hristos: (1)
Credina. Dar nu orice credin
(teologic, doctrinist, legalist), ci
credina care lucreaz (2) prin
DRAGOSTE.
49. ncearc i tu, i vei vedea c merge
fantastic, chiar fr s tii tu cum...

3. Experiena oamenilor care au fost nchii

pentru ani muli, sau care au fost internai
n lagre de exterminare, a artat c nu
cel voinic supravieuiete, nici cel gras,
nici cel descurcre, sau mecher... n
lagrele din Rusia au murit cu zecile de
mii toi acetia. Ci supravieuiete o
categorie care deine un secret...
4. Secretul acesta este evident n
expermimentul cu obolanii, fcut de
Universitatea din California, Los Angeles
(UCLA). Cercettorii au luat obolani din
aceeai familie genetic, cam de aceeai
vrst i i-au mprit n trei loturi. Urma
s afle capacitatea lor de a supravieui
ntr-un butoi de ap: ct vor fi ei n stare
s nnoate, nainte de a se neca.
5. Prima categorie au fost pui ntr-un butoi
nalt, aflat ntr-un beci ntunecat total,
plin cu ap, din care nu puteau s ias.
Singura lor ans era s noate... Dup
cca. 6-7 ore, toi obolanii se necaser.
6. Cercettorii au luat cel de-al doilea lot, n
exact aceleai condiii de ntuneric i fr
ieire, cu o singur diferen: dup cca. 3
ore, ei au aprins o mic lumini.
Perspectiva acelei lumini i-a motivat pe
obolani s reueasc s noate... 17 ore,
nainte de a se neca.

Tema II.
1. Trilogia Misiunii III.
2. Nu prin putere, nici prin trie, ci prin
Duhul Meu, - zice Domnul. Domnul este
Cel care ne-a nvat c misiunea ca i
acele unui ceas este mpins nainte de
forele unui arc sfnt. Aceste dou
principii se numesc: Credin puternic,
i Dragoste activ, pozitiv, care topete
gheuri i stnci. Dac ns ne-am opri
aici, adevrul lui Dumnezeu n-ar fi
complet... Azi vom descoperi cel de-al
treilea principiu activ care degaj energie
atomic i pune n micare inima, mintea
i tot sufletul pentru misiune. S-l
descoperim.

7. Apoi au luat cel de-al treilea lot, i au

adugat nc un factor pe lng celelalte:
de cteva ori (la cca. 1 or...), cercettorii
scoteau obolanii pentru numai 3
secunde, i-i arunca apoi din nou n butoi.
Rezultatul a fost uimitor: acetia au reuit
s noate peste 24 ore. Evident, nu odihna
de 3 le ddea puterea, ci altceva... Ce?
8. A fost ntrebat Nelson Mandela,
lupttorul pentru egalitatea negrilor n
Africa de Sud, ce l-a fcut n stare s
supravieuiasc cei 27 de ani ct a zcut
n pucriile din Pretoria, n cele mai
negre condiii, n timp ce alii mureau ca
mutele? Ce? Numai Sperana!
Luminia aceea de la captul prpastiei...
9. Principiul speranei a fost testat i
confirmat secol dup secol. Ai speran,

poi ndura orice greutate, gseti resurse

s te redresezi! Un studiu realizat prin
anii 1960 a demonstrat c naufragiaii pe
mare nu mor din cauza foamei, nici a
setei, ci datorit disperrii, a pierderii
speranei !. Ah, sperana, ce for tainic
ascunde n sine!
10. i cu att mai mult e de mirare un fapt:
am cercetat cele mai importante religii ale
lumii antice. Am aflat c asirienii aveau
37 zei importani (plus alii mai mici); c
Babilonienii aveau 62 de zei mari; c
canaaniii aveau 13 zei de prim rang; c
egiptenii aveau 30 (plus o droaie); c
persanii aveau 65...; c grecii i romanii
aveau 49 de zei conductori, pe lng
miile de zeiori i semizei. Ce mir pe
cercettor este c pentru toate aveau cte
un zeu, dar pentru Speran, nu se gsise
NICI UNUL!
11. Aici avei un sat din Thailanda. Mari i
mici triesc ntr-o mizerie, nu doar a
trupului, ci mai ales a sufletului. Copiii
nu tiu s zmbeasc. Parc sunt nite
btrni. Pentru c toi, ca i cei din
antichitate, nu vd nici o lumini, nici un
sens pentru via. Totul se consum, parc
predestinat.
12. Iar sperana este o iluzie dispreuit...
Hai s fim realiti, s mncm i s bem,
c i aa mine vom muri. Aici e
sfritul speranei
13. (Isaia 60,2; 9,1)... ntunericul acoper
popoarele, dar iat, a rsrit pentru
muritori Evanghelia. Vestea bun c
exist o perspectiv: viaa venic prin
Mielul lui Dumnezeu ! Ea aduce Speran
i Credin
14. Dar e nevoie de o clarificare: cele dou,
credina i sperana nu sunt cam tot
acelai lucru. i nu cumva Credina
puternic include i Sperana, fr s mai
fie aceasta un al treilea principiu?
Desigur c NU. Uite:
15. Credina se raporteaz nu la un lucru, la
ceva, ci la Cineva, la o Persoan. Eu nu
pot s cred n ploaie, sau n sntate, ci n

Cineva care-mi va trimite ploaie sau

sntate...
16. n schimb, spereana se raporteaz nu la o
persoan, ci la Ceva, la un lucru ateptat.
Eu sper ntr-un rspuns al Celui n care
m-am ncrezut: fie s m nsntoez, fie
s-mi dea un serviciu, sau o familie...
Aceasta este sperana.
17. Sperana are n vedere ceva vizibil,
concret. n timp ce credina trece de cele
vzute, i poposete n cele ce nu se
vd (Evrei 11,1). ntotdeauna, credina
n Dumnezeu deschide un orizont pentru
speran. Prima o aduce pe a doua. Dar
sunt diferite
18. Sperana are un efect extraordinar: ea i
reglementeaz percepia timpului i a
spaiului. n schimb, omul fr speran,
este ca un ceas care... o merge el, dar narat nimic... i ca un drum care nu duce
nicieri.
19. Am avut un coleg, pe nume Sicu. Biat
de grup, simpatic i prietenos cu toii.
Ceea ce m-a uimit la el era totala
disponibilitate s mearg, sau s fac,
orice, n funcie de ocazie. ntr-o zi, un
coleg i-a zis: Hai, Sicule, la Sinaia.
Hai! i au plecat pe la 4 dup mas, cu
trenul. Cnd au ajuns acolo, deja se
nserase i ploua mrunt, ca la munte. Naveau haine groase, doar hinua de la
cursuri. S-au nvrtit pe ici, pe colo,
vreun ceas, pn au ngheat, apoi ... au
luat trenul napoi. A doua zi, Sicu ne
spunea: Mi, am fost ieri la Sinaia ! i
ce-ai fcut acolo? Sicu nu mai tia ce s
rspund, cci nu se gndise la o
asemenea ntrebare...
20. Omul fr o lumini, fr o int i fr o
speran c va ajunge la inta aceea,
pierde sensul timpului, i sensul direciei.
Orice direcie i se pare bun, pentru c nare o destinaie.
21. Iar dup ce se consum firul vieii,
oameni ca Sicu (i sunt foarte muli,
majoritatea) se descoper ca pierdui n
pustie...

22. Sperana aduce ns schimbarea. Din

toate direciile, conteaz doar una
singur.
23. E ca atunci cnd ntlneti, n plin
noapte, o lumini. Deodat ai dobndit
perspectiva, pentru c ai o int.
24. Experimentezi ieirea din bezn. Nu
bezna fizic, ci cea din suflet, bezna
nesiguranei. Este experiena pe care o
triete orice om care vine la Dumnezeu
fr s-l fi cunoscut nainte.
25. M gndesc la Avraam... Ajunsese la 75
ani. i-a trit traiul, i-a mncat
mlaiul... spune lumea. i cnd nu mai e
nici o perspectiv, Domnul i d o
fgduin: o speran. Vei avea un fiu, ii voi da o ar care va fi a ta i a seminei
tale...
26. Cine citete viaa lui Avraam, are
simmntul c omul sta s-a dus ncoace
i ncolo, n zig-zag, ntr-un mod cu totul
haotic ! Ba n Egipt, ba napoi n Canaan,
ba iari napoi n sud, ba la munte, ba la
stejarii... Via de hoinar, de trar... Dar
cnd priveti n viaa lui, chiar i zigzagul i-a gsit un sens, chiar i viaa de
rutin a unui muncitor cu ziua capt sens
! Pentru c la capt este o fgduin care
alimenteaz sperana. i Avraam a vzut
i fiul, i ara...
27. Duhul care ne-a druit Credina i
Dragostea face s rsar Sperana din
cele dou n sufletul nostru. i viaa
practic, viaa lucrurilor de zi cu zi,
capt un sens nobil, orict de umil ar fi
activitatea noastr...
28. De curnd am citit cartea scris de Jean
Giono, un scriitor francez, despre un om
rmas necunoscut pentru lume, dar un
uria al speranei. Acestea sunt coperile
celor dou cri pe care le-am gsit pe
Internet, n limba francez, i n limba
german.
29. Autorul povestete cum, proaspt
absolvent de liceu, n 1913, a pornit ca
muli alii n lume, s cunoasc lumea
despre care doar citise. De unul singur, a

pornit s colinde regiunea din sudul

Franei, pe nume Provence (Provans).
La data aceea, dei o regiune de dealuri i
muni, totul era o pustie. Pe drum, Jean
ntlnea sate prsite, cu fntni seci, cu
urmele unor ruri care ncetaser de mult
s curg. n egoismul lor, oamenii au tot
tiat pdurea. i cnd aceasta n-a mai
fost, n-au mai fost nici ploi, nici via...
Dup cteva zile de peregrinare, ars de
sete,
30. Jean a ntlnit un singur suflet n
pustietatea aceea. Era un cioban care
arareori vorbea. l chema Elzear (pe
romnete ar fi Eleazar) Bouffier
(Bufiee). Avea cu el vreo 30 oi pe care le
ptea toat ziua. Cum de ajunsese aici,
pierdut n singurtate? Omul i povesti n
cteva cuvinte viaa: mai nti i-a murit
soia, apoi i-a murit i fiica. Singur, a
hotrt s plece dintre oameni i s caute
pe Dumnezeu ntr-un fel de ascez
neformal. Pe cnd era n pustie, sperana
n nvierea i regsirea sufletelor dragi a
aprins n inima lui ideea nvierii pustiei.
n ce fel? Scriitorul avea s descopere el
nsui.
31. n seara zilei, Elzear a luat un sac pe
care-l rsturn. Era plin cu ghind.
Bucat cu bucat, trecu tot sacul prin
mn, alegnd ce era mai bun de ce era
stricat. Cnd a ajuns s strng 100 de
ghinde, le-a pus ntr-o cldare cu ap. Iar
dimineaa, cu oile i cu oaspetele su, au
pornit ca de obicei la pscut. Dar Elzear
luase cu el un toiag de fier, nalt i destul
de greu. De ce? Vei vedea! Cnd a ajuns
la vreo 10 km distan de caban, s-a
oprit, i-a nfiptt cu putere toiagul greu n
pmnt. L-a scos apoi, i n gaura lsat a
pus o ghind. Dup ce-a acoperit gaura cu
rn, a lovit din nou pmntul... i
crezi c o s ias ceva din asta? ntreb
Jean. Btrnul doar se uit la el, fr s
rspund. Dar cte ai semnat pn
acum? 100.000 - veni rspunsul. A
rsrit ceva? continua s ntrebe
flcul nencreztor. 20.000... i dac

10.000 de rsaduri vor fi mncate de te

miri ce plgi, tot rmn 10.000...

dreptate. Nenorocirea noastr este c

ncepem viaa prea trziu !

32. Au trecut anii, apoi primul rzboi

mondial. n 1920, curios s afle ce s-a
mai ntmplat cu ciudatul cioban, Jean s-a
dus iari n Provence, pe acelai drum.
Spre marea lui uimire, a descoperit o
pcl ceoas deasupra dealului: cnd a
ajuns aproape, era o pdurice nalt de
cca. 1,50 m, lung de 11 km i lat de 3
km... i nu era singura... Natura nsi
prea s se fi schimbat. O dat cu
pdurea, a gsit i mici priae...
Psrile cntau n rmurele... Era via !
Pe Elzear l-a gsit plantnd acum fag,
pentru c era mai reavn pmntul...
Moul era la fel de tcut i hotrt.
Sperana devenea realitate, i inima btea
mai sigur...

35. i o ncepem trziu, fiind lipsii de

ndejde, de perspectiv, de un el pentru
care s fim implicai ntr-o druire de
energie i pasiune. Ei bine, prieteni,
deasupra tuturor speranelor, exist una
care le nghite pe toate, din care izvorsc
sperane mici i mari. n aceast megasperan se afl cea de-a treia rdcin a
misiunii oricrui copil de Dumnezeu.

33. Jean Giono a revenit dup ali 16 ani. O,

totul era verde... Animale miunau prin
pduri... Btrnul acum de 72 ani,
povestea cum n urm cu 1 an, venise la
el un pdurar ursuz, s-l nvee pe cioban
ce-i aia o pdure, i c n-are voie s fac
focul, altfel va fi amendat ru de tot...
Srmanul pdurar. Iar guvernul trimisese
cu cteva luni n urm o comisie, ca s
vad dac ceea ce auziser era chiar
adevrat? Cic Provence nviase de tot!
Ziarele vremii anunau vestea cu litere
de-o chioap: Miracolul naturii: cum
Natura mam s-a auto-regenerat, i cum
pustia s-a auto-transformat n pdure!
Copilrii...
Ultima oar scriitorul l-a vzut pe btrn
n 1945. A fost surprins s gseasc
drumuri bttorite pe unde circulau
autobuze, pe marginea crora stteau
copii i fluturau din mn, unde brbai i
femei locuiau n satele refcute... i
nimeni nu tia c sperana unui singur
btrn fcuse toate acestea. Btrnul nc
tria i continua s planteze copaci. A
murit n 1947, ntr-un spital pentru
srmani...
34. Spun oamenii c nenorocirea noastr este
c viaa se sfrete prea repede. Dar n-au

36. Nu este deloc necunoscut pentru

cretintate, doar c i-a pierdut
semnificaia. Este fericita noastr
speran, c Marele nostru Domn i
Mntuitor, Isus Hristos, va reveni, ca s
pun capt peregrinrii noastre prin pustia
morii. Este culmea crezului cretin: i
iari va s vie.... Fr ea, Evanghelia nu
e nimic. Moartea lui Hristos, fr
ntoarcerea Lui i ruperea reaciei-lan a
pcatului i a morii, nu este mai mult
dect un act melodramatic, care practic
nu rezolv nimic. Fr Marele Advent,
lumea rmne aceeai, copiii se nasc tot
ca s moar, i toate celelalte sperane, de
pdure regenerat, nu sunt mai mult dect
o consolare sentimental.
37. Revenirea lui Hristos este vrful de
lance a Evangheliei. Fr vrf, lancea
nu-i mai mult ca o bt, un simplu b.
Acest vrf, uitat de cretinism i n mare
parte decolorat ntre cei care poart
numele de atepttori, schimb
percepia asupra vieii i activitii.
Avnd-o, te ntrebi: Cu ce am fcut eu
azi: pia, curenie, servici, televizor i
altele..., cu ct am contribuit la realizarea
mult ateptatului moment al captului?
38. ntre cele 9 planete din sistemul nostru
solar, exist o ciudenie: planeta Venus.
A doua cea mai apropiat de soare (a treia
fiind chiar pmntul nostru) Venus se
comport cu totul diferit de restul lumii...
39. Se tie c toate planetele se rotesc n jurul
axei lor de la apus spre rsrit prin asta
vedem noi soarele aprnd la rsrit i nu
la apus. Numai Venus, sfidnd regula (i

explicaia evoluionist), ndrznete s se

roteasc invers, de la rsrit spre apus. Cu
ea se poate asemna cretinul care st
ancorat n ndejdea revenirii, cnd viaa
pmntului acesta se ndreapt spre alte
inte i alte valori... Cretinul atepttor
este altfel dect restul lumii, pentru c e
orientat de int i motivat de
promisiunea lui Dumnezeu.
40. Cine l cunoate pe nea Vasile, tie c
viaa lui este tot un fel de Zig-zag, ca i
cea a lui Avraam. Fr cas, fr prini,
nevast sau copii, el umbl ncoace i
ncolo, pe unde-l mn duhul. Dar viaa
lui, ca un mare Puzzle, i gsete sensul
dac te uii la tabloul final: tot ce fac,
este s grbesc venirea Zilei Sale.
41. Cine triete sub imperiul cuvintelor lui
Hristos: Eu vin curnd, triete nu
trecutul, i nici visrile viitorului, ci
triete prezentul, cu febrilitate i grab.
42. Este postura celui care vegheaz si ziua,
i noaptea, pentru ceasul netiut cnd Cel
ce a promis c vine, va veni ca un ho...
Acesta este robul cel bun, bucuria
Stpnului su.
43. 2 Petru 3, 12: E o mare diferen ntre cei
care se numesc atepttori. Unii ca
cei care ateapt ore ntregi un tramvai
stau i doar ateapt dup bunul plac al
evenimentelor: o veni, n-o veni...? Ei nu
cred c au vreo prghie care s schimbe
mersul lucrurilor, aa c se cred
predestinai cursului asupra cruia n-au
nici un control.
Dar Dumnezeu, care ne-a fcut prtai la
suferina, la truda i la slava Lui, ne-a dat
pinea i cuitul n mini. Pentru noi
spune cuvntul: Ateptnd i grbind!
Da, e bine s atepi, dar nu cu mna n
sn. i singura profeie de mplinirea
creia depinde n mod absolut ceasul
venirii Mntuitorului este Matei 24,14:
Evanghelia aceasta va fi... Atunci va
veni sfritul.
Acesta este lanul: Sperana n Revenirea
lui Hristos te determin la Misiune, la

lucru ! Fr sperana advent, misiunea

moare !
44. i iat, adevrul care ni s-a desfurat
uimitor sub ochi: Cele trei rdcini care
nasc misiunea sunt aceleai trei steaguri,
chintesena mesajului cerului ctre
pmnteni, dar i metoda fundamental
care echipeaz pentru aciune: I acestea
trei sunt Credina, Ndejdea i
Dragostea ! V mai amintii de
ceasornicul lui Mombe? Ce e de fcut
dac limbile misiunii noastre ruginesc n
nemicare. Sau scrie doar ca micarea
uii n ni? Nu e destul un ndemn la
lucrare cci impresiile se terg i rutina
nghite toate bunele intenii.
45. Ci este nevoie s ne amintim c suntem
vii sau mori n msura n care rmnem
credincioi legmntului. Atunci am
hotrt s murim fa de lume i lumea
fa de noi (Gal. 6,14). Atunci am decis,
sub mna ridicat, c vom fi martorii Lui,
ca misionari ai vieii ntr-o lume
muribund. Jurmntul tu este ntreg,
sau e rupt? St scris c Fiecare ucenic
adevrat, se nate n mpria lui ca
misionar (HLL).
46. Nici rugciunea, nici studiul, fr
mrturie zi de zi, nu folosete la nimic.
Roag-te spune vorba din btrni i
lucreaz.
47. Hristos te trimite. Spune-I Iat-m,
trimite-m. Cel care te cheam, i va da
i puterea Lui ca s fii n stare s-I
mplineti porunca, indiferent c eti fire
de taur sau de iepura...
48. E timpul... (Apel personal pentru
misiune: apel personalizat pentru diferite
categorii: cei tineri; apoi cei de curnd
botezai; apoi cei vechi n credin, apoi
cei care simt c trebuie s-i nnoiasc
legmntul; apoi copiii, apoi prietenii de
adevr...etc)

Sfrit deocamdat