PADAHASTASANA

n limba sanscrit, cuvntul PADA nseamn "picior" iar HASTA nseamn "mn" sau "gest".
Numele acestei posturi se datoreaz faptului c ea se execut prin aplecarea corpului, urmrind s
atingem degetele de la picioare cu degetele de la mini, dup cum se va explica la tehnica de execuie
a posturii.
TEHNICA DE EXECUIE
Poziia de plecare la execuia lui PADAHASTASANA este stnd n picioare,
cu tlpile paralele ntre ele (este vorba de linia interioar a tlpilor), la o distan
de 5-10 cm. Ne aplecm n fa, lsnd braele i capul s "atrne" liber, ndoind
trunchiul ct mai mult. Ne ridicm uor civa centimetri i ne aplecm din nou,
urmrind s ajungem cu minile i mai jos dect nainte. Repetm aceast micare
de elasticizare de cteva ori i apoi ne oprim, rmnnd aplecai; apucm
degetele mari de la picioare ntre degetul mare i urmtoarele dou degete de la
mini, cu degetul mare spre interior i le inem strns. Meninem picioarele drepte
i ndoim spatele ct mai mult. Rmnem n aceast poziie ct de mult putem, urmrind s mrim
gradat durata execuiei. Pentru a beneficia de efectele acestei posturi, va trebui s o executm timp de
cel puin 3 minute continuu, cu o concentrare adecvat. Acest lucru este valabil i pentru celelalte
ASANA-e. ntr-o faz avansat de practic, cnd ne-am elasticizat suficient, introducem chiar complet
palmele sub labele picioarelor sau aezm minile cu palmele pe sol n faa picioarelor. Este important
ca picioarele s rmn perfect ntinse pe ntreaga durat a execuiei. Cei care nu reuesc de la nceput
s execute aceast postur, se vor apleca ct mai mult n fa, lsnd braele, trunchiul i capul s
atrne liber. Meninnd aceast poziie cu concentrarea adecvat ct mai mult timp i executnd
zilnic, perseverent, PADAHASTASANA, chiar i fiinele care se confrunt deocamdat cu rigiditatea
corpului lor fizic, vor constata c, gradat, vor reui mai nti s-i ating degetele de la picioare cu
degetele de la mini i apoi chiar s execute perfect aceast postur.
CONCENTRAREA
n timpul efecturii acestei posturi ne concentrm s percepem fluxurile de energie teluric, ce
urc prin membrele inferioare, ca nite foarte fini cureni bio-electrici. Urmrim ascensiunea lor i
energizarea centrului de for situat la nivelul zonei dintre anus i sex, MULADHARA CHAKRA.
Concomitent percepem eliminarea prin brae, palme i degete a fluidelor reziduale, perturbatoare ale
echilibrului vital.
La revenire contientizm senzaia plcut de ampl energizare, intens sesizabil la nivelul
membrelor inferioare, dinamizarea pregnant a lui MULADHARA CHAKRA (care ne face s resimim o
stare de regenerare luntric i amplificarea vitalitii), precum i purificarea energiilor n zona
trunchiului.

EFECTE I BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI

Practicarea constant a acestei ASANA face ca umerii s devin puternici, talia subire i pieptul
larg. Organele abdominale sunt tonifiate. Crete cantitatea de suc gastric, iar ficatul i splina sunt
stimulate.
Persoanele care sufer din cauza unor senzaii de balonare abdominal sau de anumite
afeciuni gastrice, vor remarca diminuarea acestor tulburri prin practica acestei ASANA. Discurile
intervertebrale deplasate ctre nainte pot fi readuse n mod natural la normal prin aceast postur.
nlimea, de asemenea, poate fi mrit prin practica lui PADAHASTASANA. Ea este folositoare i
pentru reducerea greutii corporale, determinnd combustionarea adipozitilor, fcnd coloana
vertebral foarte elastic, vindecnd astfel multe maladii.
Dup efectuarea posturii, un anumit interval de timp ne vom simi mult nvigorai. n plan subtil,
aceast postur face s fie eliminate din fiina anumite energii impure care in de ceea ce yoghinii
numesc TAMAS - aspect inerial. Astfel, dup execuia posturii ne vom simi corpul uor, vom sesiza
dispariia oboselii i eliminarea gradat a lenei i a ineriei.
Orice scurtare a picioarelor datorat vreunei fracturi a oaselor gambei sau coapsei este, dup o
practic adecvat a lui PADAHASTASANA, gradat rectificat. Se poate obine, de asemenea, o
considerabil alungire a piciorului prin practica acestei ASANA, timp de aproximativ 3 luni, masnd
totodat nainte i dup executarea posturii membrul afectat cu ulei de mutar sau din floarea soarelui
n care se adaug puin sare, sarea mrind puterea de ptrundere a uleiului.
Dei aceast ASANA este extrem de uor de executat chiar i pentru nceptori, ea este totui
foarte binefctoare. Chiar i o practic redus a acestei posturi cu atenia concentrat ferm s
percepem fenomenele de rezonan, poate produce un efect imediat i notabil.

ARDHA -CHANDRASANA
ARDHA, semnific n limba sanscrit "jumtate", n timp ce CHANDRASANA
este numele zeiei Lunii. ARDHA -CHANDRASANA desemneaz deci ASANA LUNII
LA JUMATATE, sau altfel spus, a semilunii.
Aceast postur face parte din seria ASANA-elor de flexie ctre n spate. Spre
deosebire ns de alte posturi de flexie n spate cum ar fi BHUJANGASANA (postura
cobrei) n care partea superioar a trunchiului este ridicat prin fora muscular a
braelor care acioneaz contrar forei gravitaiei, n ARDHA -CHANDRASANA nsi
greutatea trunchiului i a capului sunt cele care produc flexia ctre n spate, fr
vreun efort muscular suplimentar. n cazul acestei posturi deci, fora gravitaional
este cea care ajut i mrete n mod natural flexibilitatea coloanei. n timpul acestei
flexri a coloanei ctre n spate, bazinul basculeaz nainte, element care face ca
ARDHA -CHANDRASANA s devin o postur specific, cu efecte distincte i nu doar
o simpl variant de flexie ctre n spate. Studiul i practica perseverent a fiecrei
2

ASANA-e confirm nelepciunea marilor yoghini care au revelat aceste tehnici ce au

fiecare n parte valoarea lor deosebit, favoriznd n cazul unei exersri perseverente
punerea la unison cu energiile specifice din Univers.
TEHNICA DE EXECUIE
Dei aparent simpl, aceast postur
necesit mult atenie n privina felului n care
ea trebuie abordat. Poziia de plecare este
foarte important i condiioneaz executarea
corect a tehnicii propriu-zis. Se pornete din
picioare cu braele ntinse deasupra capului.
Yoghinii afirm c aceast poziie de
plecare, este corect n momentul n care,
vzut din profil, de la vrfurile degetelor de la
mini, trecnd pe linia coloanei vertebrate i
pn la clcie, corpul descrie o linie perfect
dreapt i nu una frnt. De aceea, aceast
prim etap trebuie s fie realizat cu atenie,
aceleai exigene fiind cerute i la practica lui
TALASANA (postura arborelui), ntreaga
greutate a corpului va fi repartizat uniform pe
toat suprafaa tlpilor picioarelor. Bazinul va fi
basculat pentru a-l plasa la orizontal, coloana
va fi ndreptat aranjnd vertebrele unele sub altele, eliminnd toate curburile n fa
ale coloanei. Capul va fi pstrat drept, iar palmele vor fi orientate spre n fa,
relaxate, n timp ce braele i trunchiul vor fi ntinse ct mai mult posibil.
Deplasnd apoi capul pe spate pentru a putea vedea vrful degetelor, nclinm
progresiv partea superioar a trunchiului ctre n spate. Nu va trebui s ne nclinm
ctre n spate deplasnd regiunea lombar, zon care opune puin rezisten n
cazul unei flexii n spate, dar care deseori este cea mai fragil zon a coloanei.
Tocmai pentru aceasta vom evita ca regiunea lombar s participe la micare,
ncercnd s curbm numai partea superioar a spatelui. Va trebui deci s derulm
coloana vertebral, vertebr cu vertebr, pornind din zona cervical, ncercnd s
inversm curbura natural care este chiar prea accentuat la unele persoane, fr a
cobor ns pn la zona lombar. Procednd astfel se vor elasticiza puin cte puin
fiecare dintre vertebrele dorsale.
Realiznd aceast postur, vom avea deci grij s pliem n special zona
coloanei aflat ntre omoplai, protejnd zona lombar. Totui va fi aproape
imposibil ca aceast zon s nu participe deloc la flexia general dar vom cuta ca
3

aceasta s se realizeze ct mai puin posibil i nu ntr-o manier deliberat.

Pentru a executa ct mai corect acest exerciiu i a nclina ct mai mult
trunchiul ctre n spate fr efort va trebui s ne imaginm c vertebrele se
deplaseaz precum un evantai. Graie acestei reprezentri mentale, ASANA va fi
executat mult mai uor iar musculatura prii inferioare a trunchiului va fi n
ntregime pasiv. Vom nclina trunchiul ct mai mult posibil, ctre n spate basculnd
bazinul spre n fa n timp ce picioarele sunt meninute perfect ntinse i greutatea
corpului se pstreaz n continuare pe ntreaga suprafa a tlpii piciorului. Se va
rmne ct mai mult timp n aceast poziie nemicat, n timp ce respiraia va fi
meninut normal, de voie. n cazul practicrii acestei posturi pe un interval de timp
ndelungat, procesul respirator se ncetinete iar durata inspiraiei devine de la sine
egal cu cea a expiraiei.
CONTIENTIZAREA
Ne vom concentra s percepem fluxurile de energie cosmic trecnd prin
brae, contientiznd circulaia descendent a energiei prin braul stng precum
circulaia descendent a energiei prin braul drept, apoi vom urmri trecerea fluxului
prin trunchi i vom remarca focalizarea lor la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRAunde va amplifica aspectul de control i emisie.
Sesizm amplificarea potenialului erotic elevat precum i capacitate mrit
de control la nivelul acestei energii. Vom contientiza de asemenea o stare de
destindere a zonei plexului solar are ca efect disiparea tensiunilor, a complexelor sau
a inhibiiilor sexuale precum i o euforie specific manifestat n tot corpul,
expansionat, ce ne va permite s simim ulterior rafinarea tririlor erotice. Sesizm
de asemenea, amplificarea imaginaiei creatoare controlate de voin.
EFECTE I BENEFICII REZULTND DIN PRACTICA LUI ARDHACHANDRASANA
Se tie c statica corect a coloanei vertebrale depinde de o verticalitate
perfect. Din aceasta decurge, n bun parte, poziia bazinului i o gam foarte mare
de atitudini corporale cu efecte predominante conexe n fiina noastr luntric. n
perioada actual, activitile zilnice ale fiinei umane precum i poziiile sale
corporale n anumite situaii sunt deseori lipsite de o anumit naturalee i de aceea
apar deformri ale coloanei att de des nct acestea au ajuns aproape s fie
considerate normale. Practic, la omul civilizat, curburile coloanei vertebrale sunt mai
mereu exagerate chiar dac noi am ajuns s le considerm normale. Aproape
ntotdeauna exist o arcuire exagerat a spatelui (cifoza dorsal). O deformare a
coloanei vertebrale, orict de uoar ar fi ea, antreneaz cu sine o serie ntreag de
repercusiuni subtile la diferite niveluri. De aceea, yoghinii au avut ntotdeauna grij
s urmreasc reechilibrarea ntregului ansamblu al coloanei, cutnd n permanen
4

o ct mai deplin verticalitate i simetrie la nivelul acesteia. Curburile normale vor

continua s rmn dar practica lui ARDHA - CHANDRASANA va tinde s le
estompeze, acionnd n mod corectiv asupra tuturor deformaiunilor.
n general, flexiile realizate pe spate, conform indicaiilor yoghine sunt cele
mai utile pentru a corecta deformaiile coloanei. ARDHA - CHANDRASANA este una
dintre cele mai eficiente posturi pentru a realiza aceast verticalitate i pentru a
asigura statica corect a coloanei vertebrate. Prin urmare, este important s se
practice regulat aceast ASANA, chiar de mai multe ori pe zi i, dac este cazul, chiar
n afara edinei de ASANA-s. Nu este un fapt ntmpltor c aceast postur este
integrat ca parte n seria de exerciii numit
SALUTUL SOARELUI, care trebuie practicat de
dou ori pe zi, la rsritul i apusul Soarelui.
Figurile prezentate schematic n lecie ne
arat deviaiile provenind dintr-o static
incorect artnd abaterile de la o poziie
vertical:
A) Aceast figur arat atitudinea cu
adevrat corect a coloanei. Dac persoana din
figur ar fi ridicat braele deasupra capului, s-ar fi
putut trasa o linie dreapt de la clcie pn la
vrful degetelor. Bazinul este orizontal.
B) Aceast poziie este relativ bun; exist totui o lordoz lombar deja mult
prea accentuat. Bazinul este basculat uor spre nainte nsoit de cele mai multe ori
de micarea unor muchi ai coapsei ct i a unor ligamente ataate bazinului.
Persoana compenseaz aceast nclinare presnd un pic rinichiul. Centura
abdominal este ns corect.
C) n aceast postur bazinul este deja n mod clar mult mai nclinat fiind
nsoit de o slbire a centurii abdominale. Spatele se arcuiete i respiraia devine
superficial, capacitatea toracic neputnd s permit umplerea total cu aer a
plmnilor. Pentru a ndrepta aceast situaie va trebui s "orizontalizm" bazinul, s
fortificm centura abdominal, s dezvoltm musculatura spatelui, s mpingem
toracele spre n fa, s ridicm uor brbia i s modificm multe din obiceiurile
posturale vicioase mai ales n serviciu.
D) Bazinul este chiar mai basculat dect n cazul figurii C). Centura
abdominal este foarte lsat n jos iar viscerele cu siguran nu mai sunt la locul lor
i nu mai au volumul normal. Circulaia sanguin n abdomen devine greoaie,
genernd stazele sanguine, constipaia, congestionarea ficatului i alte stri penibile.
Respiraia este mult prea superficial i insuficient n aceast situaie. n
general, de la acest stadiu starea sntii tinde s se degradeze puin cte puin i
5

ncetul cu ncetul. Kilogramele excedentare acumulate fac dintr-o asemenea

persoan un obez sau nu poate s respire corect i i genereaz dezechilibre n
ntregul organism. Remediile sunt aceleai ca i la punctul C) dar necesit o
autosupraveghere deja mult mai serioas.
Pentru a nva care este atitudinea corporal corect pentru a ameliora i
vindeca anumite afeciuni ale coloanei, ARDHA - CHANDRASANA este de un real
folos. Bascularea spre n fa a bazinului produce o activare puternic a lui
SWADHISTHANA CHAKRA. Aceast deplasate se realizeaz cel mai adesea
incontient la femeile care poart tocuri. Obiceiul de a purta tocuri are deci ca efect o
dinamizare generat poziional a lui SWADHISTHANA CHAKRA. Practica lui ARDHA
- CHANDRASANA are de asemenea ca efect ameliorarea irigrii cu snge a mduvei
spinrii i a celor dou lanuri de ganglioni ai sistemului nervos simpatic situai de o
parte i de alta a coloanei vertebrale, ceea ce vindec numeroase tulburri
funcionale i leziuni organice. Centura abdominal este mult ntrit, talia devine
supl, corpolena este redus iar la femei aceast postur ajut ca naterile s devin
uoare, normale, spontane i fr dureri.

TRIKONASANA
Apropierea semnificativ ntre cuvntul sanscrit TRIKONA (triunghi) i cuvntul grecesc
TRIGONOS este frapant. Aceast postur este, numit a triunghiului deoarece, atunci cnd ea este
realizat, confer corpului aparena unui triunghi. Cu toate c acest exerciiu este de asemenea
practicat n gimnastica suedez, tehnica yoghin i efectele sale sunt n totalitate diferite, cu excepia
anumitor efecte asupra musculaturii dorsale i abdominale care sunt comune ntr-o oarecare msur,
ambelor sisteme.
TEHNICA DE EXECUIE
Stnd n picioare, deprtm picioarele meninnd tlpile
paralele astfel nct picioarele s formeze un unghi de 90 de
grade. Aceasta ne va ajuta s reducem micrile laterale ale
bazinului. ntindem braele lateral, cu palmele orientate n
jos.
A) Execuia pe partea stng. Aplecm apoi trunchiul ctre
dreapta, n timp ce mna dreapt coboar ctre genunchiul
drept. Atunci cnd mna dreapt atinge genunchiul, lsm s
alunece degetul mare i arttorul de-a lungul gambei.
Umrul urmeaz n cazul de fa micarea i bazinul pivoteaz
uor. Aplecm astfel trunchiul pn ce degetele de la mna
6

dreapt se apropie ct mai mult de glezna dreapt. Simultan, pstrm ntins braul stng, capul
rmnnd nemicat. n aceast atitudine ne imobilizm, fcnd s basculeze umerii pentru a-i aeza
ct mai perpendicular cu putin n raport cu podeaua. Este bine ca n aceast poziie final s
deprtm uor palma dreapt astfel nct ea s nu se mai sprijine de piciorul drept. Astfel beneficiile
acestei posturi vor fi maxime. Contientizm i ne concentrm s percepem fluxul de energie teluric
ce urc prin membrele inferioare, focaliznd n zona plexului solar, unde dinamizeaz MANIPURA
CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmic captat prin palma stng i degetele
relaxate, circulnd prin bra i dinamiznd dup focalizare n partea stng a abdomenului centrul
secundar de for CHANDRA CHAKRA, n legtur cu anumite energii lunare. Rmnem n aceast
poziie respirnd normal, de voie, cu atenia concentrat s percepem activarea celor dou CHAKRAe, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar a lui CHANDRA CHAKRA. Este important s
distingem c MANIPURA este activat prin intermediul energiilor subtile telurice ce focalizeaz n
aceast zon a abdomenului, iar CHANDRA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin
braul stng ridicat. Revenirea la poziia normal implic rmnerea cu picioarele n continuare
deprtate, dar necesit, dup revenirea trunchiului la normal, cu braele ntinse lateral, coborrea
acestora (a braelor) pe lng corp, unde rmn relaxate. Aceasta este ncheierea execuiei pe partea
stng.
Contientizarea execuiei pe partea stng
La revenire, contientizm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA
CHAKRA, secundar contientiznd activarea lui CHANDRA CHAKRA. Realizm de asemenea
dinamizarea polar a prii stngi a abdomenului.
B) Execuia pe partea dreapt. Aplecm apoi trunchiul ctre stnga, n timp ce mna stng coboar
ctre genunchiul stng. Atunci cnd mna stng atinge genunchiul, lsm s alunece degetul mare i
arttorul de-a lungul gambei. Umrul urmeaz n cazul de
fa micarea i bazinul pivoteaz uor. Aplecm astfel
trunchiul pn ce degetele de la mna stng se apropie ct
mai mult de glezna stng. Simultan pstrm ntins braul
drept, capul rmnnd nemicat. n aceast atitudine ne
imobilizm, fcnd s basculeze umerii pentru a- i aeza ct
mai perpendicular cu putin cu podeaua. Este bine ca n
aceast poziie final s deprtm uor palma stng astfel
nct ea s nu se mai sprijine de piciorul stng. Astfel
beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Contientizm i ne
concentrm s percepem fluxul de energie teluric ce urc
prin membrele inferioare, focaliznd n continuare n zona
plexului solar, unde dinamizeaz MANIPURA CHAKRA.
Concomitent percepem fluxul de energie cosmic, captat prin
palma dreapt i degetele relaxate, circulnd prin bra i
7

dinamiznd dup focalizare n partea dreapt a abdomenului, centrul secundar de for SURYA
CHAKRA, n legtur cu anumite energii solare. Rmnem de asemenea n aceast poziie, respirnd
normal, de voie, cu atenia concentrat s percepem activarea celor dou CHAKRA-e, cel mai intens a
lui MANIPURA CHAKRA i secundar a lui SURYA CHAKRA. Este important s distingem c MANIPURA
este activat prin intermediul energiilor subtile telurice, ce focalizeaz n aceast zon a abdomenului,
iar SURYA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braul drept ridicat. Revenirea la
poziia normal implic rmnerea cu picioarele n continuare deprtate, dar necesit dup revenirea
trunchiului la normal, cu braele ntinse lateral, coborrea acestora (a braelor) pe lng corp, unde
rmn relaxate. Aceasta este ncheierea execuiei pe partea dreapt.
Contientizarea execuiei pe partea dreapt
La revenire, contientizm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA
CHAKRA, secundar contientizm activarea lui SURYA CHAKRA. Realizm
de
asemenea
dinamizarea polar a prii drepte a abdomenului.
Contientizarea global final
n faza final a acestei posturi sesizm pregnant activarea intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar
remarcnd dinamizarea concentrat a lui CHANDRA CHAKRA i SURYA CHAKRA. Remarcm de
asemenea masajul ntregii zone abdominale, la nivel psihic contientiznd starea de ncredere n sine,
voin mrit, curaj, putere de control i dominare, armonie interioar avnd ca focar de iradiere
plexul solar.
Erori care se vor evita
Iat erorile cele mai frecvente: s se expire n timp ce aplecm trunchiul i braul; s se ndoaie i s se
anuleze liniaritatea braelor ntinse; s nu se ndeprteze suficient de mult picioarele i s rmn ntrun unghi mai mic de 90 de grade, deoarece aceasta ar lsa o mare mobilitate bazinului; s se ndoaie
picioarele; s se lase capul s atrne sau s i se schimbe poziia natural.
Contraindicaii
n cazul acestei ASANA nu exist nici un fel de contraindicaii, cu condiia ca ea s fie executat fr a
fora, urmnd indicaiile date mai sus. Femeile nsrcinate vor trebui s fie prudente n ceea ce privete
executarea acestei ASANA, ncepnd cu a patra lun de sarcin, suspendnd execuia acestei ASANA
dup a cincea lun de sarcin din cauza efectelor sale asupra uterului.
Efecte binefctoare ce survin prin practica consecvent a lui TRIKONASANA
Aceast ASANA ntinde i dezvolt admirabil musculatura coloanei vertebrale. Muchii
intercostali sunt mobilizai i devin supli, din cte se tie ei fiind n general atrofiai i diminuai din
cauza modului nostru superficial de a respira. Din acest punct de vedere, TRIKONASANA le restituie
acestora mobilitatea pierdut. Muchii abdominali oblici i cei ai soldurilor sunt ntini atunci cnd
trunchiul se nclin lateral pentru a asuma poziia i sunt fortificai atunci cnd trunchiul revine la
8

vertical. Centura abdominal este fortificat i ntrit. Aceast ASANA fortific muchii gtului i cei
ai cefei, rareori pui n aciune n viaa curent. TRIKONASANA RESTITUIE NTREAGA SA
MOBILITATE CUTIEI TORACICE, acesta fiind un efect foarte important. Se tie c majoritatea
oamenilor prezint asimetrii care fac ca unul dintre cei doi plmni s respire mai mult dect cellalt.
Din acest unghi s-a constatat c cel mai adesea plmnul drept este cel mai activ. Acest dezechilibru
respirator se accentueaz gradat, odat cu trecerea timpului, plmnul cel mai puin activ tinznd s-i
reduc i mai mult activitatea sa. Desigur, numai un singur plmn ne este suficient pentru a tri n
mod normal, cu condiia s nu realizm exerciii foarte violente. Referitor la aceasta se tie c natura
ne-a nzestrat cu o suprafa pulmonar din plin suficient, anticipnd nevoi respiratorii importante, n
special n caz de eforturi intense i prelungite. Totui trebuie ca ambii plmni s fie n mod egal aerai,
n caz contrar, plmnul mai puin activ expunndu-se la afeciuni pulmonare cum ar fi n special
tuberculoza. Prin expansiunea alternativ a fiecrei jumti a toracelui, aceast ASANA restabilete
echilibrul respirator i ventileaz n profunzime cei doi plmni. TRIKONASANA constituie de
asemenea o excelent pregtire incipient pentru exerciiile respiratorii i de PRANAYAMA. Aceast
ASANA favorizeaz deci ventilarea nu numai a prii mijlocii a plmnilor ci i pe cea a lobilor superiori.
Postura implic flexia lateral a coloanei vertebrale, ceea ce corecteaz deformrile laterale. n
cazul scoliozei, trebuie s se practice exerciiul n mod inegal: de exemplu, de dou ori n sensul
corectiv al scoliozei i o singur dat n cellalt sens. n cazul deformrilor accentuate nu se va aciona
dect pe o singur parte (n sensul corectiv) pn la eliminarea problemelor. n acest caz, ASANA
trebuie s fie executat de mai multe ori pe zi. Partea lombar este n special angrenat n cadrul
acestei posturi. De aceea, TRIKONASANA se completeaz foarte bine cu posturi de torsiune ale
coloanei vertebrale (de exemplu, ARDHA-MATSIENDRASANA).
Alte efecte benefice
Practica acestei posturi nltur durerile de spate i dezvolt muchii fesieri. Corpul devine uor.
Afeciunile plmnilor i frecventele eczeme i couri ale pielii sunt vindecate. O trstur special a
acestei ASANA este c ajut la creterea n nlime. Exist i alte cteva ASANA-e ce pot fi practicate
alturi de TRIKONASANA pentru a depi micimea staturii. Postura se dovedete a fi util suferinzilor
de sciatic dac este practicat ncet.
O alt caracteristic deosebit a acestei posturi este aceea c poate fi practicat chiar i de o
femeie nsrcinat, fr a-i cauza vreun ru. n timpul primelor 3-4 luni de graviditate, femeile pot
practica lent aceast ASANA. Ea armonizeaz i echilibreaz numeroi nervi cu traseu transversal i
oblic n corp. Dei att de simpl, postura este extrem de folositoare pentru femei. Femeile cu corpul
aplecat sau ncovoiat, precum i cele care resimt dificulti n a merge drept trebuie s practice aceast
ASANA. ns ea nu trebuie executat cu smucituri sau grbit, deoarece astfel i pierde din valoare i
utilitate. Numai meninnd corpul n aceast postur un anumit timp, avantajele ei pot fi obinute.
TRIKONASANA, pe lng creterea n nlime, face de asemenea corpul bine proporionat.
Aceast ASANA tonific muchii picioarelor, nltur rigiditatea din picioare i solduri, corecteaz
anumite deformri ale picioarelor i le permite acestora s se dezvolte egal. Uureaz i alin durerile
de spate i luxaiile gtului, ntrete gleznele i dezvolt pieptul. De asemenea, tonific muchii
9

oldurilor, ai gambelor i tendoanele de la genunchi. Determin funcionarea corect a muchilor

spatelui i ai coloanei vertebrale, deoarece postura mrete cantitatea de snge din partea inferioar a
regiunii spinale. Pieptul este extins pe deplin. Postura alin eficient durerile spatelui nvigornd
totodat organele abdominale i muchii oldurilor.
Acest exerciiu fortific centura abdominal i activeaz circulaia sanguin n abdomen prin
comprimarea i ntinderea alternativ a fiecrei jumti a pntecelui. Organele pelviene sunt mai ales
interesate de aceast ASANA care acioneaz n cazuri de ptoze, sau altfel spus n cazul deplasrilor
intestinului (att a intestinului subire, ct i a colonului).
Nervii prii lombare a coloanei vertebrale sunt tonificai i stimulai, ceea ce influeneaz direct
toate organele abdominale i n special sistemul genito-urinar, ca i colonul.
Aceast ASANA combate constipaia din dou direcii: 1) mecanic, prin comprimarea i ntinderea
alternativ a abdomenului; 2) pe cale reflex, prin stimularea centrilor nervoi medulari care comand
aceste organe (de notat c apare de asemenea o cretere a diurezei). TRIKONASANA ndreapt
coloana vertebral, echilibreaz i dezvolt cutia toracic, corecteaz prin cretere toracele de tip plat,
elimin grsimea i celulita de la nivelul oldurilor.
Aceste efecte se obin meninnd postura cel puin un minut pe fiecare parte.

BHUJANGASANA
n limba sanscrit, BHUJANGA nseamn "cobr". Aceast ASANA se numete Postura Cobrei
deoarece atunci cnd este executat ea se aseamn cu ipostaza ridicat a acestui arpe, gata de atac.
TEHNICA DE EXECUIE
1. Stm ntini la sol, cu faa n jos. Picioarele sunt ntinse i uor
apropiate, cu degetele n prelungire, astfel nct tlpile s fie aproximativ
orientate ctre n sus. Aezm minile astfel nct la pornire palmele s fie
aproape sub umeri, simetric, lipite de sol, cu faa n jos iar coatele s fie
BHUJANGASANA
lipite de trunchi. Brbia este sprijinit pe sol, la pornire.
2. Ajutndu-ne de puterea braelor, arcuim gradat trunchiul ctre napoi, ridicnd capul.
3. n faza final braele sunt ntinse iar capul este ct mai mult lsat pe spate. Picioarele, fesele i
spatele sunt relaxate, ntreaga tensiune fiind angrenat n brae. Se va avea grij ca pieptul s fie ct
mai mult scos n afar, evitnd greeala curent de a lsa gtul s se afunde ntre umeri; dimpotriv,
trebuie s ridicm capul i s-l lsm pe spate fcnd astfel ca arcuirea s-i ating maximul. Gura
rmne nchis.
4. IMPORTANT! Va trebui s urmrim ca poriunea din corp
situat ntre ombilic i degetele de la picioare s rmn ct mai aproape
de sol. Acionnd astfel, extensia maxim a coloanei va fi n jumtatea ei
superioar, ceea ce este excelent.
BHUJANGASANA - VARIANT
5. Intrarea n ASANA ca i ieirea se vor executa lin fr a violenta
10

coloana prin micri brute.

Varianta pentru cei lipsii de flexibilitate sau bolnavi: se va proceda ntocmai ca la varianta
complet, cu deosebirea c se va sprijini greutatea trunchiului pe coate, care vor fi aezate pe sol, n
dreptul umerilor; antebraele vor fi orientate ctre n fa. Se va urmri, de asemenea, realizarea flexiei
maxime a coloanei n jumtatea sa superioar. Efectele acestei variante sunt ns mult diminuate fa
de efectele posturii originale, complete.
CONCENTRAREA
n timpul execuiei se va percepe atent energizarea lui ANAHATA CHAKRA, prin intermediul
energiilor cosmice captate direct ct i al energiilor telurice captate prin picioare i sublimate la nivelul
coloanei. Evocarea unei stri psihice afective euforice va accelera i va amplifica mult efectele posturii.
La revenire se vor contientiza vibraii foarte fine n zona plexului cardiac, stare afectiv de iubire fr
obiect i senzaie de calm profund luntric, avnd acelai focar de iradiere. ntr-o faz superioar se va
putea percepe chiar consonana plenar, euforic-telepatic, cu sfera de manifestare a iubirii
universale.
CONTRAINDICAII
Practic nu exist contraindicaii n afara cazurilor de hernie perforat sau hipertiroidie (n acest caz
capul rmnnd vertical, fr a mai fi lsat pe spate).
EFECTE i BENEFICII
BHUJANGASANA elasticizeaz partea superioar a coloanei vertebrale prin flexie ctre napoi,
n vreme ce SARVANGASANA i HALASANA o flexeaz ctre nainte. Aceasta nltur prompt
tendina spre gheboare, durerea de spate, crizele de lumbago (afeciune dureroas a zonei
lombare),mialgia (dureri musculare) n zona coloanei vertebrale. Postura este o adevrat binefacere
pentru o coloan vertebral cu afeciuni sau vtmat, ct i n cazul unor deplasri ale discurilor
intervertebrale ctre napoi. Practica ei readuce gradat discurile la poziia normal. Conform
concepiei yoghine, flexibilitatea coloanei este o garanie esenial pentru o sntate deplin,
vitalitate i tineree. Postura Cobrei mbuntete irigarea mduvei spinrii i a celor dou lanuri de
ganglioni ai sistemului nervos simpatic, ceea ce vindec numeroase tulburri funcionale i leziuni
organice. Funcionarea tiroidei i a glandelor suprarenale este de asemenea normalizat, ceea ce are
efecte multiple binefctoare, de exemplu n anumite forme de reumatism. Prin creterea presiunii
intra-abdominale, BHUJANGASANA nltur constipaia, indigestia i flatulena (producerea de gaze
gastro-intestinale care genereaz balonare), fiind folositoare chiar i celor afectai de constipaie
cronic. De altfel, procedeul yoghin de curire i purificare luntric cunoscut sub numele de SHANK
PRAKSHALANA, una dintre cele metode tradiionale secrete de purificare, utilizat pentru curirea
ntregului traiect intestinal, este fcut posibil n bun parte, tocmai datorit unei posturi derivate din
BHUJANGASANA.
De asemenea, ficatul, vezica biliar, pancreasul, splina i rinichii beneficiaz considerabil de
aceast postur. Postura Cobrei este n mod special folositoare femeilor, pentru tonifierea ovarelor i
uterului. Ea este un puternic tonic, vindecnd amenoreea maladiv (lipsa menstruaiei), dismenoreea
11

(menstruaie dificil sau dureroas), leucoreea (poala alb) i diferite alte afeciuni utero-ovariene.
BHUJANGASANA menine o circulaie sanguin abundent n aceste zone, regularizeaz ciclul
menstrual i ajut mult ca naterile s fie normale i uoare. Practica acestei ASANA face talia supl i
pieptul larg i este foarte folositoare pentru reducerea corpolenei. Corpul devine minunat
proporionat. Femeile nu vor mai roi pe plaj sau cnd poart un decolteu pe spate foarte adnc,
deoarece BHUJANGASANA le va dezvolta musculatura dorsal i va ascunde vertebrele inestetice
(care sunt proeminente), fr totui a le da alura unui lupttor de circ.
Din punct de vedere psihic, s-a constatat c Postura Cobrei combate rapid sentimentele de
nesiguran i inferioritate, crend dimpotriv o just atitudine spiritual demn, tonic, ncreztoare,
afectiv. De asemenea, BHUJANGASANA mrete cldura corporal, regleaz pofta de mncare, iar
unele tratate secrete de YOGA susin chiar ca ea contribuie la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI, care la
omul obinuit se afl n stare latent (adormit) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. Iat de ce,
yoghinii consider, referitor la BHUJANGASANA c este foarte folositoare tuturor: brbai, femei,
copii, tineri i btrni, sntoi sau bolnavi, ajutnd din mai multe puncte de vedere, pe oricine o
practic cu perseverent.

SARVANGASANA
n limba sanscrita, SARVA nseamn "ntreg" sau "toate" iar ANGA nseamn "corp" sau
"membru", deci postura este numit "ASANA ntregului corp" sau "postura tuturor membrelor"
datorit faptului c aproape toate prile corpului sunt armonios antrenate prin practica sa.
nelepii yoghini susin, bazndu-se pe teoria esoteric YOGA, c SARVANGASANA este o
postur minunat, care ne ofer multiple beneficii uluitoare atunci cnd este practicat cu
perseveren, aceste efecte pozitive deosebit de ample datorndu-se mai ales poziiei inversate a
corpului uor accesibile pentru majoritatea practicanilor YOGA. Datele tradiionale secrete
menioneaz adesea existena a doi cureni subtili energetici fundamentali, unul pozitiv (+) i cellalt
negativ (-) (YANG i respectiv YIN, n acupunctur) i afirm c fluxul de energie cosmic (YANG)
coboar de la cer ctre pmnt. n aceast situaie omul, singura fiin care se menine mai mereu n
poziie vertical, este traversat doar de sus n jos de acest flux, pe ntreaga sa lungime, acesta fiind de
altfel i unul din motivele determinante pentru care yoghinii susin c este extrem de necesar s se
menin coloana vertical riguros rectilinie i vertical, mai ales n timpul procedeelor respiratorii de
control al suflului (PRANAYAMA) i al meditaiei yoghine autentice.
Orice fizician sau meteorolog expert tie, de altfel, c suprafaa terestr este predominant
ncrcat negativ ca polaritate, iar atmosfera este predominant ncrcat pozitiv ca polaritate. Zona
intermediar, n care noi trim, este cea cuprins n mod natural ntr-un cmp electrostatic vertical,
avnd n general gradientul potenial de 160-150 Voli pe metru i chiar mai mult.
Posturile inverse, dintre care SARVANGASANA este prima pe care o studiem acum, au drept
efect esenial inversarea radical a acestei banale situaii, fcnd s acioneze n mod natural n sens
opus fluxul energiei cosmice - ce va avea astfel un efect echilibrant profund asupra fiinei umane care o
12

practic o perioada suficient de mare de timp.

TEHNICA DE EXECUIE
1) Aezai-va la sol, ntini pe spate, pe o ptur suficient de
groas.
2) Ridicai-v ncetior picioarele, bazinul i trunchiul de la sol,
ajungnd gradat, n final s meninei corpul n poziie vertical
inversat.
3) Sprijinii ferm trunchiul cu ajutorul minilor, coatele fiind
aezat ca puncte de sprijin la sol. Brbia trebuie s fie ct mai bine
presat n furca sternului, realiznd astfel simultan faimoasa
JALANDHARA BANDHA sau altfel spus "Contracia reelei gtului".
4) ntreaga greutate a corpului n aceast postur se sprijin pe
umeri coate i gt. Tlpile i n general toate grupele musculare care
nu sunt strict necesare pentru meninerea posturii, trebuie s fie ct mai relaxate. Corpul, ntre tlpi i
umeri trebuie s fie absolut drept rmnnd perpendicular pe suprafaa de sprijin a podelei.
5) Revenirea se efectueaz lent, fr s ridicm capul de pe sol.
Varianta - VIPARITA KARANA
Pentru cei afectai de boli grave, mai ales referitoare la sistemul circulator se recomand
urmtoarea variant:
1) Se va proceda ca i n cazul lui SARVANGASANA, cu diferena c minile vor sprijini bazinul i nu
trunchiul, iar corpul va fi pliat, cum se vede n figura de mai jos.
CONCENTRAREA
n timpul efecturii posturii se va percepe fluxul energiilor cosmice
cobornd prin picioare, sesiznd distinct diferenele ntre aspectul (+)
(YANG) prin piciorul drept i aspectul (-) (YIN) prin cel stng canalizarea
lor pe coloana i focalizarea la nivelul gtului, la nivelul centrului subtil de
for VISHUDDHA CHAKRA.
La revenire contientizai activarea intens a lui VISHUDDHA CHAKRA,
starea specific de percepie spatio-temporal unificatoare, trecutul,
prezentul i viitorul aprnd ca o manifestare a eternitii sau a duratei
unice.
CONTRAINDICAII
n cazurile de afeciuni cardiace grave, de hipertensiune arterial pronunat i n afeciunile acute ale
zonei gtului i capului, cum ar fi: otita, abces dentar, angina, afeciuni grave ale tiroidei, sinuzita,
scleroza vaselor cerebrale etc, practica acestei posturi va fi abordat gradat i numai sub ndrumarea

13

unui instructor spiritual competent (GURU). n cazurile de hernie grav este mai bine ca practica ei s
fie nsoit de execuia lui UDDIYANA BANDHA (retracia abdominal).
EFECTE BENEFICE REZULTND DIN PRACTICA LUI SARVANGASANA
Multe din efectele acestei posturi sunt similare cu acelea ale lui SHIRSHASANA (Postura stnd pe cap),
diferenele provenind mai ales din aciunea de excepie pe care aceast ASANA o are asupra tiroidei.
Este un fapt cunoscut c starea de sntate a organismului depinde ntr-o mare msur de buna
funcionare a glandei tiroide i a corpului pituitar din creier.
n aceast postur, sngele aflueaz abundent ctre gt i cap, astfel nct tiroida i centrii nervoi ai
creierului sunt mult mai bine hrnii, fiind astfel prompt regenerai, ceea ce are efecte notabile asupra
metabolismului, creterii, nutriiei, strii de sntate i structurii fizice. Se tie c tiroida i paratiroida
funcioneaz n strns interdependen cu alte glande endocrine, ca: pineal, pituitar, suprarenale,
splin, testicule i, prin urmare, sntatea ei ct mai deplin o condiioneaz pe a acestora din urm,
asigurnd starea de sntate a ntregului corp.
SARVANGASANA are, de asemenea, efecte excelente asupra coloanei vertebrale, "tergnd"
curburile patologice anormale i hrnind abundent mduva spinrii. Aceasta menine coloana elastic
i face spatele puternic, ceea ce n concepia yoghin nseamn nflorire i tineree nealterat. Postura
lumnrii prentmpin osificarea timpurie a vertebrelor i a oaselor n general, ceea ce face ca prin
practica zilnic s dispar sau s nu apar deloc ravagiile btrneii.
SARVANGASANA este o adevrat binefacere pentru femeile cu probleme ovariene sau la care
exist unele probleme de funcionare a glandelor sexuale specifice, reglarea anumitor tulburri sexuale
fiind valabil i n cazul brbailor.
SARVANGASANA aduce uurare n cazul ptozelor uterine tulburrilor menstruale, eliminnd
prompt afeciunile sau tulburrile pasagere dureroase ale acestui organ, fiind totodat util n
tratamentul gonoreei i al altor boli, putnd chiar ajuta la eliminarea sterilitii i la decongestionarea
rapid a prostatei.
Eliminnd congestia sanguin din picioare, postura lumnrii are efect salutar asupra varicelor i
hemoroizilor. De asemenea, cei care sunt extrem de sensibili la variaiile la cldur i la frig n regiunea
picioarelor, sunt insistent sftuii s practice aceast ASANA dac vor s elimine definitiv o asemenea
penibil stare.
SARVANGASANA este foarte folositoare pentru atingerea cu uurin i meninerea
continenei sexuale (BRAHMACHARYA), eliminnd poluiile nocturne i fcnd din practicantul ei
perseverent un veritabil URDHVARETHAS (Cel ce i controleaz perfect funciile sexuale (sperma la
brbat i secreiile menstruale la femeie) i i transmut smna n forme superioare de energie). n
plus, postura lumnrii acioneaz ca un puternic purificator i tonic sanguin, acionnd simultan i
asupra nervilor. Ea tonific i linitete nervii, vindec durerile de cap i strile de iritare, are efecte de
regenerare nervoas i vindec insomnia i depresiunea psihic (cu uurin).
SARVANGASANA este de asemenea util n mbuntirea digestiei, eliminnd dispepsia,
constipaia i alte afeciuni gastrointestinale de natur cronic, amplificnd JATHARAGNI, sau altfel
spus focul subtil digestiv.
14

Postura lumnrii uureaz curgerea abundent a sngelui ctre inim, ameliornd irigarea
zonei pieptului i alin sufocarea sau greutile n respiraie, palpitaiile, bronita i astmul. Totodat
ea are efecte profund binefctoare n cazul bolilor de gt, a afeciunilor amigdalelor, vindecnd rnile
i tulburrile nazale; din acest motiv ea este foarte indicat oratorilor i cntreilor. Prin energizarea
zonei capului postura amelioreaz afeciunile oculare i are efecte salutare chiar i n epilepsie.
SARVANGASANA reduce corpolena i elimin mirosurile neplcute ale transpiraiei i ale altor
secreii corporale. Ea este recomandat pentru reducerea taliei, fcnd oldurile graioase i frumos
proporionate, elimin ridurile, ncrunirea prematur a prului i brbia dubl sau gua. Corpul este
eliberat de toxine i umplut de o energie nou, drept care faa devine roz, strlucitoare i magnetic,
corpul rmne vital, suplu, tnr i perfect condiia s fie practicat perseverent un timp suficient de
lung
Textele tradiionale secrete afirm n plus, c SARVANGASANA contribuie la trezirea energiei
cosmice latente KUNDALINI, drept pentru care ea este considerat a fi unul din cele mai mari daruri
fcute omenirii de strvechii nelepi yoghini.
CONTRAPOSTURA
n cazurile de tensiuni articulare rezultnd din practica prelungit a posturii lumnrii se vor
executa ulterior CHAKRASANA i MATSYASANA.

VAJRASANA
VAJRASANA este una dintre posturile eznd folosit chiar i pentru meditaie i concentrare, a
crei denumire uimitoare nseamn literal "postura trznetului" sau a "fulgerului". n alte texte
yoghine, ea mai este cunoscut i sub numele de "postura diamantului".
PREZENTARE GENERAL
Aceast ASANA, dei foarte simpl pentru unii, are grade de dificultate considerabile pentru
alii. Dei pentru unii va fi uor de abordat, pentru alii va prea la nceput inconfortabil. Senzaiile
penibile sunt legate mai ales de genunchi i de pulpe. Datorit faptului c am fost forai cel mai
adesea, s stm pe scaun, ligamentele noastre au devenit rigide i s-au micorat. Tocmai din aceast
cauz, ele ne fac s suferim, mai ales la nceput. Dup 2-3 sptmni de practic consecvent, vom
ajunge s executm aceast postur fr aceste inconveniente, iar dup 2 luni ne vom simii chiar
foarte bine, percepnd dinamizarea simultan a centrilor de for pe care aceast postur i
dinamizeaz.

15

Pentru a evita senzaiile dureroase, este preferabil s exersm gradat, fr a ne martiriza, pstrndune totdeauna n limite rezonabile, meninnd postura la grania plcutului suportabil, fr a aluneca
deloc n starea de suferin. n faza de nceput, cnd vom practica aceast ASANA, durerile pot fi
reduse aeznd un prosop mpturit pe sol, chiar sub clcie i glezne. Dup un oarecare interval de
timp, atunci cnd ligamentele vor fi elasticizate, ne vom dispensa de prosopul ndoit.

Printre altele, aceast ASANA are menirea de a nlocui postura Lotusului (PADMASANA) sau
postura perfect (SIDDHASANA) dac aceste atitudini nu sunt (sau nu sunt nc) complet stpnite i
suficient de confortabile pentru yoghinul nceptor.
VAJRASANA va folosi deci la aceleai scopuri ca i cele dou posturi (PADMASANA i
SIDDHASANA) menionate mai sus, fiind de un real folos, mai ales n exerciiile yoghine de
concentrare (DHARANA), meditaie (DHYANA), ritmare a suflului respirator (PRANAYAMA), Totui,
propriile sale efecte specifice nu sunt deloc neglijabile.
Acest preambul poate s li se par unora foarte pesimist. Tocmai de aceea, este necesar s
menionm c nu este deloc exclus ca aceast postur s fie accesibil i agreabil nc de la prima
ncercare, fiind cu putin s o executai dintr-o dat n forma sa tradiional. n aceast direcie este
necesar s menionm c femeile sunt adesea favorizate pentru aceast postur, datorit faptului c
ligamentele lor au n general o mai mare lips de rezisten dect acelea ale brbailor.
POZIIA DE PORNIRE
Poziia iniial pentru executarea acestei posturi este stnd n genunchi. nainte de a ne aeza vom
ndeprta ct mai mult cu putin clciele, lsnd ntre degetele mari de la picioare o distan de 5-6
cm i avnd grij ca degetele de la picioare s nu se ating ntre ele. Astfel se formeaz un fel de albie
gata pregtit s primeasc n interiorul ei fesele.
16

EXECUIA PROPRIU-ZIS A POSTURII

Ne vom lsa s coborm ncet ctre sol, astfel nct s ajungem s ne aezm nu numai pe clcie ci i
n albia format.
POSTURA DEFINITIV
Aezm n continuare minile, cu degetul mare deprtat la maxim de celelalte degete, n jonciunea
dintre bazin i coapse. Degetul mare va fi orientat spre exteriorul coapsei iar celelalte degete spre
interior. Degetele arttor i mare cuprind astfel o parte a coapsei. Pe ntreaga durat de execuie a
acestei posturi este foarte important s meninem coloana i capul n linie dreapt.
n continuare trebuie ca n mod progresiv s relaxm toi muchii, ncepnd mai nti cu centura
abdominal. n cazul unei execuii ireproabile, aproape nici un muchi nu mai este contractat i
aceast postur ne permite s pstrm indefinit (o durat chiar foarte mare de timp) o imobilitate de
statuie, aceasta - se nelege - dup o perioad suficient de mare de practic. VAJRASANA aeaz n
mod automat bazinul ntr-un unghi ideal pentru coloana vertebral.
Prin urmare, imediat dup angrenarea posturii, vom nchide ochii, vom elimina tensiunile din zona
gtului i apoi vom relaxa ct mai bine musculatura spatelui. Procednd astfel, de la craniu pn n
zona sacrumului, coloana vertebral se aranjeaz n mod corect. Este important, n aceast faz, s nu
omitem relaxarea pulpelor, care au tendina s se contracte mai ales la nceput, din cauza durerii. Pe
msur ce ligamentele devin flexibile i i regsesc lungimea lor natural, vom ajunge s relaxm mult
mai bine coapsele, fesele i pulpele picioarelor. n faza ultim, ne vom relaxa, cu grij, chiar i faa.
CONCENTRAREA N TIMPUL EXECUTRII ACESTEI ASANA PENTRU DEBUTANII N
YOGA
Dac n primele faze de practic resimim durere n anumite zone, vom putea s depim cu
uurin perioada sptmnilor dureroase, concentrndu-ne intens asupra punctelor sau zonelor
sensibile, relaxnd n acelai timp muchii picioarelor i energiznd zonele de tensiune printr-o
focalizare a fluxurilor de energie cosmic, n vederea eliminrii acestor focare dureroase. Eventual, ne
putem imagina c energia cosmic se revars asupra fiinei noastre prin cretet, inundndu-ne i
fcndu-ne s debordm, pn cnd vom percepe luntric o stare de scufundare euforic a ntregii
zone a bazinului ctre sol. Atunci cnd aceast stare fluidic este resimit global, durerea sau focarele
de tensiune, n loc s se intensifice, se vor estompa gradat dac vom concentra energie subtil asupra
lor.
n postura propriu-zis, fr senzaii penibile de tensiune sau durere, ne vom concentra s
percepem energizarea simultan a dou CHAKRAS importante din microcosmosul fiinei noastre.
n fazele de execuie bun, vom percepe distinct activarea lui AJNA CHAKRA i ANAHATA
CHAKRA, simultan. Gradul de dinamizare mai accentuat al uneia dintre cele dou CHAKRAS, n cazul
acestei posturi, ne permite s sesizm care este cel mai energizat dintre cele dou i s insistm,
printr-o focalizare accentuat, urmrind dinamizarea centrului de for mai puin perceptibil.

17

Energizarea egal a celor doi centri de for permite o influen a mentalului asupra sferei afective i o
aciune a sferei afective asupra mentalului.
Graie unei interaciuni reciproce, armonios angrenate, aceast postur permite s resimim,
conform nvturilor tradiionale ale nelepciunii yoghine, MINTE N INIM PRECUM I INIM N
MINTE.
Prin dinamizarea adecvat, simultan i egal a lui AJNA CHAKRA i ANAHATA CHAKRA, n
cazul acestei posturi yoghinul percepe distinct o stare extraordinar de for luntric, colosal, graie
nsumrii i totalizrii energiilor acestor doi centri de for menionai mai sus. De altfel, nsi
denumirea posturii (postura trznetului) provine de la aceast senzaie de neobinuit for mentalafectiv, inefabil melanjat.
n fazele net superioare de practic YOGA, cnd sunt abordate etapele cele mai nalte de
antrenament, cnd aceast postur este foarte bine realizat, sau cu alte cuvinte cnd ne genereaz
senzaia de stabil, foarte confortabil i de relaxare euforic, cei doi centri de for dinamizai egal, fiind
intens percepui, VAJRASANA poate servi ca baz pentru anumite exerciii de concentrare
(DHARANA), meditaie (DHYANA) sau ritmare a suflului (PRANAYAMA). n aceast poziie, atenia se
focalizeaz cu mai mult uurin. n cazul n care urmrim s executm n aceast postur unele
exerciii de concentrare yoghin, vom putea cu uurin s le facem dac vom preceda aceste exerciii
de cteva respiraii yoghine profunde, lente i ample, pentru a armoniza circulaia energiilor subtile
(PRANAS) n ntreaga fiin.
ERORI
n cazul acestei posturi nu sunt posibile nici un fel de erori, dac coloana vertebral este ct mai
dreapt. Este de asemenea important s fim ateni i s nu ne aezm PE CLCIE.
EFECTE
n aceast postur, comprimarea muchilor gambelor frneaz considerabil circulaia sanguin n
aceast zon. Prin urmare, sngele pe care inima l destina n mod normal membrelor inferioare este n
bun parte deviat ctre organele abdominale. De aici rezult influena considerabil a ASANA-ei
asupra tubului digestiv.
Celebrul yoghin SIVANANDA recomand aceast postur celor cu dispepsie, celor cu afeciuni
hepatice i n general tuturor celor care sufer de atonia tubului digestiv sau de glandele sale anexe.
VAJRASANA reechilibreaz statica vertebral. Ea uureaz i regenereaz zona lombar a
spatelui. Ea este foarte util sedentarilor i tuturor persoanelor pe care meseria le oblig s rmn
mult timp n picioare (coafeze, vnztoare, dentiti, etc). La femeie, poziia specific a bazinului, a
regiunii lombare i sacrale ca i activarea circulaiei n zona inferioar a pntecului contribuie la
eliminarea anumitor tulburri caracteristice ciclului menstrual sau ale menopauzei.
La brbat, irigarea sporit a gonadelor normalizeaz producerea de hormoni masculini,
meninnd constant o activitate sexual normal fr supraexcitri tensionante dar i fr o
diminuare caracteristic impotenei.

18

VAJRASANA vindec de asemenea durerile reumatismale la genunchi i gut; este de

asemenea indicat n cazurile de platfus. Datorit ntinderii gleznelor i labelor picioarelor, se
realizeaz curbura necesar, care este folositoare pentru eliminarea durerilor de clcie.
Cei care stau n aceast postur un interval suficient de lung vor avea o atitudine ferm i o
coloan dreapt. Ei nu se vor dezechilibra cu uurin. MERU DANDA (axul vital al fiinei - coloana
vertebral) devine ferm i puternic. Aceast ASANA seamn ntr-o oarecare msur cu postura
NUMAZ n care musulmanii se roag. Nervii i muchii picioarelor i ai coapselor sunt ntrii, Mialgia
(durerea muscular a picioarelor i a coapselor) dispare. Sciatica este gradat eliminat. Stomacul va
lucra cu o for sporit. Practica lui VAJRASANA exercit de asemenea o stimulare benefic asupra lui
KANDA, cea mai vital parte subtil (Oul ezoteric al fiinei), care este situat la 30 cm deasupra
anusului, din care pornesc 72.000 de NADISURI.
Atunci cnd este practicat la un oarecare interval scurt de masa principal i nsoit de
respiraii profunde, VAJRASANA asigur o digestie excelent i foarte uoar. Totui, e important s
avem n vedere c, n cazul celor cu dispepsie, aceasta nu i va scuti deloc s se ngrijeasc de o ct mai
bun masticaie a alimentelor n timpul mesei.
Corpul devine puternic i ferm prin practica acestei ASANA. Din aceast cauz, yoghinii au
numit-o VAJRASANA, sugernd c prin practicarea ei corpul devine ca diamantul (VAJRA). Prin
aceasta, degetele picioarelor, genunchii, gambele i oldurile sunt ntrite. Postura este extrem de
folositoare pentru cei nclinai s doarm prea mult. Ea se dovedete util elevilor i studenilor,
precum i acelora care lucreaz noaptea trziu. Trebuie practicat timp de 10 minute dup mas,
atunci cnd curgerea energiei prin NADIS este n mod obinuit n jos; VAJRASANA inverseaz aceast,
circulaie, ndreptnd-o n sus, contribuind astfel la accelerarea digestiei. Esena derivat din digerarea
hranei devine astfel sntoas i pur, astfel c ntregul corp, inclusiv oasele i NADISURILE, devin
asemenea diamantului.
n aceast direcie GHERANDA SAMHITA spune n cap. 2, sutra 12:
"VAJRASANA care este realizat meninnd picioarele de ambele pri ale anusului face
oldurile ca, de diamant i este dttoarea multor puteri i capaciti paranormale (SIDDHIS)
yoghinului."

PADANGHUSTHASANA
PADANGHUSTHASANA este ntructva asemntoare cu PADAHASTASANA, succedndu-i acesteia,
deci se va face ntotdeauna dup ce n prealabil am realizat PADAHASTASANA; i aici se opereaz cu
energii telurice, care de aceast dat sunt acumulate la nivel mental.

19

TEHNICA DE EXECUIE
n picioare, cu tlpile paralele, fr s se ating, cu picioarele perfect ntinse, venim
n mod gradat, cu micri dinamice line i aezm pumnii strni, cu degetul mare
aezat peste degetul arttor, n partea posterioar a picioarelor mai jos de
genunchi, iar coatele, pe ct posibil, apropiate de picioare i cutm s aducem
capul i trunchiul ct mai aproape de picioare. Ideal este ca att trunchiul ct i
capul s fie lipite de picioare. n continuare ne concentrm s percepem fluxurile de
energie teluric prin membrele inferioare i contientizm focalizarea energiilor n
regiunea cutiei craniene, n special n zona cretetului, la nivelul lui SAHASRARA.
CONTIENTIZARE
La revenire contientizm activarea lui SAHASRARA, rafinarea percepiilor mentale, stare
specific de elevare n planul contiinei, senzaie de detaare i luciditate spiritual.
ERORI CARE VOR FI EVITATE
Cnd aplicm pumnii n partea posterioar a picioarelor, pentru a ajuta atragerea frunii ctre
picioare, vom evita orice micare prea sacadat i realizat mecanic. Vom cuta pe ct posibil ca
coloana s fie ct mai decontractat i pasiv. Vom evita de asemenea s ndoim genunchii i la
revenire se va evita s se deruleze brusc coloana.
EFECTE BENEFICE
Generaliti. Efectele procurate de faza dinamic difer de cele obinute n timpul perioadei de
imobilitate care i succede. Faza dinamic produce o stimulare general a fibrelor nervoase repartizate
de-a lungul coloanei vertebrale, graie derulrii lente care confer n plus o elasticitate perfect
coloanei vertebrale, tonificnd ntregul organism i acionnd asupra ganglionilor lanului simpatic.
Musculatura abdominal asigur ridicarea trunchiului, fiind astfel ntrit. n timpul fazei statice,
efectele decurg din comprimarea abdomenului contra pulpelor, n timp ce contracia centurii
abdominale tonific viscerele. Elongaia regiunii inferioare a spatelui stimuleaz ortosimpaticul pubian
i antagonistul su, parasimpaticul pelvian, ceea ce are repercusiuni pozitive asupra ntregii activiti a
organelor abdominale. n plus, aceast ASANA elimin grsimea de pe abdomen i pulpe.
Efecte asupra coloanei vertebrale. PADANGHUSTHASANA se completeaz perfect cu
HALASANA (postura plugului). Ele i conjug aciunea mai ales n faza static. HALASANA acioneaz
asupra prii superioare a coloanei vertebrale, n timp ce PADANGHUSTHASANA tonific partea
pelvian. n timpul acestor dou ASANAS, vertebrele se ndeprteaz uor, degajnd astfel fibrele
nervoase care ies din spaiile de conjugare. ntinderea accentuat a muchilor anului vertebral
ndeprteaz de aici sngele, ceea ce face ca la revenire n poziie normal s apar un flux de snge
care favorizeaz irigarea mduvei spinrii.
Efecte asupra sistemului nervos i musculaturii. n afara musculaturii coloanei vertebrale,
centura abdominal este ntrit. Muchii i ligamentele din partea posterioar a picioarelor sunt
20

ntini i masai, ca i nervii. Aceast postur are efecte terapeutice n cazurile de sciatic, degajnd
nervul i ntinzndu-l. n faza static final, n afara sistemului nervos spinal, plexul solar este profund
stimulat i decongestionat. Aceast poziie ajut, prin urmare, la mprtierea strilor anxioase, avnd
efecte echilibrante asupra psihicului.
Efecte asupra viscerelor abdominale. Nici un organ al cavitii abdominale nu scap aciunii
stimulatoare a acestei posturi. Sunt remarcabile efectele asupra prostatei. Activitatea sexual este
influenat n sensul unei normalizri, postura redinamizndu-i pe aceia a cror putere sexual
slbete, fr a provoca surescitare morbid. Astfel are loc trezirea i revenirea la o activitate sexual
normal chiar i n cazul unei vrste avansate. Din punct de vedere fizic are loc o repunere n activitate
a gonadelor, ale cror hormoni au repercusiuni profunde asupra sntii, fiind la originea strilor
surprinztoare de rentinerire care se produc n practica YOGA. Graie lui PADANGHUSTHASANA,
aceasta se va produce fr a recurge la extrase de glande animale sau medicamente, deoarece chiar
glandele individuale rencep s produc hormonii de nenlocuit. Aceste efecte se aplic att
persoanelor de sex masculin ct i celor de sex feminin, n cazul crora uterul i ovarele vor beneficia
din plin din partea acestei posturi. n afara pancreasului, n special stimulat i tonificat de aceast
ASANA, ficatul, rinichii, vezica sunt influenate favorabil, fiind activat simultan peristaltismul
intestinal, mai ales la nivelul colonului i al intestinului gros. Multe cazuri de constipaie rebel sunt
definitiv eliminate, adesea numai dup 2-3 sptmni. Totui, la anumite persoane, a menine aceast
ASANA mai mult de 5 minute poate, dimpotriv, s produc o accentuare a constipaiei. Fiecare
practicant va fi deci prudent, cutnd ca perioadele de imobilizare s fie mrite gradat, urmrind
totodat efectele ce survin.
Efecte asupra circulaiei limfatice. Asupra circulaiei limfatice aceast postur acioneaz
puternic, narmndu-ne eficient n lupta mpotriva infeciilor. Se tie c o circulaie limfatic ncetinit
ne pune n inferioritate n lupta mpotriva bacteriilor, care n anumite cazuri pot s ptrund profund n
organism, producnd boal, aceast situaie fiind imposibil atunci cnd circulaia limfatic este
normal.
Efecte igienice i terapeutice. Aceast postur acioneaz specific n cazurile de constipaie,
hemoroizi, diabet, dispepsie, gastrit, ulcer. Ea elimin o gam larg de tulburri funcionale ale
ficatului, vezicii biliare, rinichilor, intestinelor, splinei vindecnd de asemenea impotena la brbai i
frigiditatea la femeie. Combate hipertrofia hepatic i renal, ajut s se goleasc complet stomacul,
previne astfel diferite forme de ulcer; face de asemenea s dispar lordozele.
Efecte estetice. Ameliorarea staticii coloanei vertebrale corijeaz meninerea i supleea
vertebral, conferind graie oricrei micri. Efectele estetice, ale acestei posturi decurg din dispariia
straturilor adipoase de pe pntece i de pe pulpe. Silueta se subiaz, graie ntririi centurii
abdominale care reduce talia.

21

RELAXAREA YOGHIN COMPLET

n YOGA exist dou remedii mpotriva nervozitii i a tensiunii: respiraia controlat
(PRANAYAMA) i relaxarea. Tradiia yoghin afirm c fr relaxare nu exist adevrata YOGA,
nefiind posibil nici pacea i nici fericirea, chiar dac exist toate premizele pentru a atinge aceasta
stare. n plus, relaxarea este o surs de gndire creatoare. SWAMI SIVANANDA spunea: "Numai omul
relaxat este ntr-adevr creator, iar ideile i vin ca fulgerul." Dac privim n jurul nostru, constatm c
animalele i copiii se relaxeaz foarte bine n mod spontan. n YOGA relaxarea trebuie s fie un
element principal n procesul de regenerare i recuperare energetic a practicantului.
Trebuie deci s nvm s ne relaxm contient, mcar cteva minute pe zi. Pentru persoanele
care o descoper prima dat, relaxarea yoghin este perceput ca o stare euforic ampl i poate fi
considerat ca o revelaie. Corpul devine la nceput inert i greu, fiind abandonat, flasc i complet
deconectat, n timp ce mintea pare s cltoreasc, detaat de contingentele materiale, n afara
structurii fizice. Organele interne i vasele de snge au n structura lor muchi netezi, care constituie
astfel o bun parte a viscerelor (de exemplu, musculatura tubului digestiv i a sfincterelor). Aceti
muchi puternici, cu micri lente, scap aciunii directe a voinei, astfel c doar prin YOGA ajungem
s-i controlm. Vorbind analogic, muchii sunt ca nite electromagnei, iar nervii ca nite fire
conductoare legate la centrala electric care este creierul. n stare de veghe, muchii sunt activi i
putem spune c sunt n stare de tonus. Pstrnd analogia, putem spune c prin firele conductoare
circul un curent de slab intensitate. n timpul somnului omul se retrage din lumea exterioar, iar
intensitatea curentului scade pe reea, electromagneii fiind aproape demagnetizai. n afara aciunii,
muchii trebuie s fie moi i flasci. Prin relaxare yoghin mentalul ajunge s controleze tot corpul,
deconectnd unul cte unul toate firele conductoare de energie, reducnd aproape la zero transmisia
de curent ctre elecromagneii musculari, rspndii n ntregul corp. n acest fel, fiina realizeaz o
intim fuziune cu energiile subtile vitale ale Universului.
Din alt punct de vedere, relaxarea yoghin este exerciiul ideal pentru voin, aa cum o neleg
yoghinii nu ca o putere dur i dictatorial care se face ascultat cu biciul, ci ca o sugestie lent, ferm,
ca o convingere plin de rbdare. n tehnica relaxrii este deci exclus voina "dur", cci este imposibil
s se foreze relaxarea i stpnirea mentalului asupra corpului. Vom constata, dimpotriv, c
relaxarea se va realiza n modul cel mai eficace fr constrngere sau violen. Relaxarea d fiinei un
aspect de linite i frumusee; faa se destinde i din ntreaga fiin se degaj un cmp de linite i
calm. Practicnd relaxarea, vom ajunge s radiem spontan calmul, pacea i armonia n jurul nostru,
devenind astfel un centru de atracie.
Relaxarea se realizeaz, n YOGA, n SHAVASANA (postura cadavrului). Aceast tehnic are
eficien mrit dac ne aezm cu capul spre nord.
n India, yoghinii mai utilizeaz, i alte posturi pentru relaxare; dintre acestea, postura pe o parte este
foarte bun pentru somn, pentru c YOGA recomand s nu se doarm cu faa n sus, aceast poziie
antrennd cu uurin sforitul, gura deschizndu-se de la sine. Este preferabil s se doarm pe partea
stng. Explicaie fiziologic stomacul, care, de regul, favorizeaz formarea unui buzunar n care sunt
reinute (pentru digestie) alimentele, este bine susinut, dac ne culcm pe aceast parte. Explicaie
yoghin: stnd pe stnga, nara dreapt se desfund i respirm toat noaptea pe aceast nar, acest
22

lucru avnd efecte favorabile asupra sntii. SHIVA SAMHITA, n capitolul 3V, sutra 41, spune: "Dac
YOGA v va procura doar relaxarea profund, chiar i aceasta va fi minunat"
Condiiile prealabile ale relaxrii
Se recomand eliminarea, pe ct posibil, a excitaiilor senzoriale. Ne vom retrage ntr-o camer unde
nu ne va deranja nimeni. Pe ct posibil, putem crea semiobscuritate. nchidem ferestrele pentru a
estompa zgomotele exterioare; temperatura n ncpere trebuie s fie agreabil, cci n timpul relaxrii
temperatura corpului scade i senzaia de frig poate duna reuitei experienei. Cutm ca nimic s nu
ne jeneze n timpul antrenamentului de relaxare, detandu-ne ct mai bine de problemele sau grijile
cotidiene. Dac ne este greu s eliminm aceste preocupri, ne vom instala eventual n faa unei
oglinzi i vom surde. Dup ce am reuit ntr-o anumit msur s facem abstracie de preocuprile
stresante care ar putea duna reuitei, ne vom ntinde bine i, dac e posibil, vom csca. Ne frecm
ochii i ne comportm ca i cnd ne-ar fi somn i am fi obosii. Ne ntindem mai nti lungii pe spate,
apoi ne rotim ndreptndu-ne ctre stnga i rencepem operaia la dreapta. Ne ntindem n
continuare, ncordm i ndeprtm degetele. Dup ce am cscat i ne-am ntins ct mai bine, vom
resimi o stare de non-aciune, cci a te relaxa n YOGA nseamn a te antrena n non-aciune. Acesta
este principiul de baz, care este din nefericire cel mai adesea ignorat. Nu trebuie deci s acionm
brutal. Nu trebuie s spunem: "Vreau s m relaxez!" Ne comportm ca i cum am fi dui, lsndu-ne
prini n inefabilul proces de fuziune al macrocosmosului cu microcosmosul propriu. Starea aceasta de
abandonare este esenial.
Pentru a nelege i mai bine procesul, putem recurge la o tehnic extrem de simpl pentru a ne
testa capacitatea de non-aciune. Stnd n picioare, ndeprtm uor tlpile, ne aplecm trunchiul
nainte, aproape n unghi drept n raport cu picioarele. Lsm astfel braele s atrne ct mai moi.
Apoi, dintr-o micare a umerilor, prin rotaie de la stnga la dreapta, facem s se balanseze minile ca
limbile unui clopot. Cutm, pentru aceasta, ca braele i minile s fie ntr-adevr atrnate, evitnd ca
ele s participe direct la micare. De ndat ce balansarea este bine realizat, stopm brusc micarea
umerilor i lsm braele s oscileze liber, de la stnga la dreapta, sub impulsul dobndit.
Amplitudinea balansrii se va diminua de la sine destul de repede. Lsm deci fiecare bra s se
imobilizeze puin cte puin ca pendulul unui ceas ce se oprete. Ne dirijm atenia asupra a ceea ce se
petrece n brae i mini. Dac minile nu sunt moi i destinse i nu ne dau senzaia plcut de relaxare
i dilatare, repetm exerciiul, procednd astfel pn ce singur aciunea greutii ghideaz micarea
braelor i a minilor n timpul oscilaiei pendulare, fr nici o intervenie muscular din partea noastr;
nvm astfel s relaxm braele i s le redm o atitudine pasiv, ntocmai ca la relaxarea n tot
corpul.
Alt exerciiu pentru testarea i aprofundarea relaxrii este urmtorul: n apa destul de cald a
unei bi ne vom simi destini i suficient de relaxai, att din cauza cldurii apei, ct i datorit lipsei
de greutate. n continuare, dup ce am contientizat plenar aceast stare, fr a iei din baie, scoatem
buonul i lsm apa s se scurg. Vom observa atunci c, pe msur ce apa scade i membrele ies la
suprafa, ne vom simi atrai cu toat greutatea ctre fundul czii i vom sesiza n ntregul corp o

23

stare de greutate i deconectare. A nva s crem la voin, prin simpl concentrare, aceast stare de
greutate plcut i dilatare n afara corpului este prima treapt a aprofundrii relaxrii.
Dup aceea ne vom culca n SHAVASANA, cu braele de-a lungul corpului i palmele, dac se
poate, orientate n sus. Va trebui acum s simim pe ct posibil c Pmntul cu fora sa de atracie
atrage fiecare celul a picioarelor noastre, fiecare molecul, fiecare atom. Ne vom gndi la puterea
atraciei terestre i i vom abandona n ntregime picioarele. Le lsm s atrne grele pe covor.
Urmrim apoi s le micm contractnd muchii i, dac am atins acest nivel de profunzime, vom
percepe c sunt foarte deconectate i extrem de grele. Esenialul la nceput este s ne focalizm
ntreaga atenie n picioare i s ne abandonm aciunii gravifice. Parcurgem astfel de mai multe ori,
mai nti piciorul stng n ntregime, de la vrful degetelor pn la bazin. Chiar dac nu ajungem s ne
destindem n ntregime de la nceput, vom cuta s fim contieni c ndeplinim cu toate acestea o
operaie extrem de important: localizarea precis a zonelor de tensiune i de contractur, de care mai
nti trebuie s devenim contieni pentru a le putea elimina mai trziu. Deci, chiar dac exerciiul este
realizat imperfect, nu considerm c pierdem timpul, cci esenialul este s perseverm; astfel,
rezultatele nu vor ntrzia s apar, n majoritatea cazurilor, dup cteva zile de antrenare rbdtoare,
cnd vom sesiza c ncep s se manifeste progrese sensibile. Din acel moment, fiecare nou execuie
ne va recompensa cu o senzaie agreabil de repaus, energizare i destindere.
Dac trebuie s ateptm undeva, putem s profitm pentru a ne exersa capacitatea de relaxare.
Astfel, aceti timpi mori, n loc s ne enerveze, vor constitui o contribuie plenar la revitalizarea i
destinderea noastr.
Aprofundarea relaxrii
n fiecare zi, n profunzimile esuturilor noastre, milioane de celule mor, fiind nlocuite n acelai
timp de altele. Doar celulele nervoase nu se renlocuiesc. Suntem nscui cu ele i ele mor odat cu noi.
Ele sunt cel mai intim suport fizic a ceea ce numim "personalitate". Deci, dac le surmenm, dac le
epuizm, le accelerm procesul de distrugere i, cum ele sunt de nenlocuit, noi crem leziuni
iremediabile, nimicindu-ne potenialul vital i diminundu-ne longevitatea.
Relaxarea yoghin ne deschide deci accesul la propria noastr lume interioar, la fuziunea lent
cu infinitele surse de energie subtil ale Macrocosmosului. Ea ne permite s energizrii profund
celulele nervoase, s ne simim plini de energie i for, fapt care ne conduce la posibilitatea atingerii
formelor superioare de YOGA mental, cci este imposibil s te concentrezi intens pe o durat mare
de timp dac corpul este contractat sau este ncrcat cu energie stresant.
Scopul aprofundrii relaxrii este deconectarea complet a tuturor muchilor, realizarea
hipotoniei celei mai avansate, consonana intim a fiinei noastre vitale cu aspectele energetice
corespondente din Univers, sincronizate n fiina noastr dup necesiti, n mod automat.
Exerciiile precedente au pregtit progresiv aceast relaxare integral, care procur o delicioas
senzaie de uurtate n toat fiina, de detaare mental, ntr-un cuvnt, o stare special de euforie pe
care orice yoghin o va aprecia din plin cnd o va simi.
Suntem deci ntini n SHAVASANA, cu capul spre nord, cu picioarele spre sud. Ne observm
mai nti respiraia, fa de care va trebui s devenim un martor pasiv. Ne dirijm atenia asupra
24

actului respirator, fr a-l influena. Dei la prima vedere pare dificil, va trebui s acionm lent cci
nsui faptul de a lua cunotin de micarea respiratorie ne incit s o modificm involuntar. Respirm
ct mai detaat. Observm unde, cum i n ce ritm respirm. Vom sesiza c centrul de greutate al
respiraiei se afl aproximativ la mijlocul abdomenului, ntre ombilic i stern. Fiind culcai i imobili,
nevoile organismului n oxigen sunt minime. n consecin, micarea respiratorie va fi de amplitudine
minim (redus). Esenialul este de a percepe unde i cum respirm, apoi de a lsa s se instaleze un
ritm lent i regulat, calm i plcut. Dac constatm totui c respiraia este chinuit sau dac ritmul ei
este neregulat, pentru a ne regulariza suflul, gndim intens: "Respiraia mea devine calm i regulat,
abdomenul se ridic i coboar calm i regulat."
Continum astfel pn cnd vom percepe acest calm interior, aceast respiraie plcut. Din
momentul n care am reuit ne vom simi deja relaxai. Apoi vom ncepe s influenm inspiraia
(expiraia), s o facem mai lent, dar nu mai profund. Lsm prin urmare expiraia s se fac spontan,
fr ns s form. Deci, procednd gradat, vom cuta s o prelungim pn cnd se va ntinde
aproximativ la dublul timpilor de inspiraie. De exemplu, dac observm respiraia unei pisici adormite,
vom constata c expiraia este de dou ori mai lung (ca durat) dect inspiraia. La un nou-nscut
vom sesiza acelai lucru.
Dup ce am realizat acest lucru ne oprim suflul; este suficient un timp de oprire de doar cteva
secunde cu plmnii goi (pe vid). n acest timp, ne dirijm atenia asupra plexului solar (MANIPURA
CHAKRA). La nceput acest lucru ni se prea imposibil pentru c nu-l percepeam. Chiar i ntr-o astfel
de situaie, ne vom mulumi s ne fixm atenia asupra zonei unde trebuie s se plaseze centrul de
for i ne imaginam aceast zon ca fiind nclzit de micarea de du-te vino a actului respirator.
Ne imaginm c suntem culcai la soare i c aceast parte a corpului ne este nclzit.
Continum n acelai mod pn la perceperea ct mai clar a acestei senzaii speciale pe care o
resimim n timpul unei bi de soare ntr-o zi torid i care se aseamn cu un uor frison.
Ne concentram apoi atenia asupra piciorului stng i ncepem relaxarea gradat a muchilor de la
degetele picioarelor, unul cte unul, fr a uita degetul mare. ndeprtm astfel n mod gradat orice
contractur sau senzaie de ncordare din piciorul stng. Vom fi astfel capabil, dup ce am reuit
exerciiul descris mai sus, s realizm relaxarea rapid i complet a piciorului mpreun cu pulpa
pentru a le face ct mai inerte. nainte am nvat aici s percepem o senzaie de greutate. Treapta
urmtoare va fi s producem tot aici o senzaie de cldur. Mai trziu vom vedea c aceasta nu este
autosugestie. De ndat ce am reuit s relaxm muchii ntr-o parte a corpului, calibrul vaselor
sanguine se modific n acea parte. Ele se destind astfel i acolo se va produce o vasodilataie care d
natere cldurii, n timp ce, atunci cnd suntem crispai i ncordai, contracia spasmic a vaselor
sanguine le reduce calibrul i, frnnd circulaia, provoac o senzaie de frig. ntr-un muchi relaxat
ntotdeauna irigaia sanguin se accentueaz i, n consecin, respiraia celulelor se amplific, cldura
corporal crescnd. Invers, se poate sesiza de ctre fiecare c spasmele vasculare fac s ne nghee
mna, aceasta, de asemenea, nefiind o autosugestie, ci o realitate obiectiv.
Relaxarea, se va realiza n YOGA totdeauna ncepnd de pe partea stng i se va opera de jos
n sus. Se ncepe cu partea stng pentru c aceast parte se spune n YOGA c este receptiv. n ceea
ce privete sensul jos - sus, aceasta se realizeaz pentru c experiena milenar i-a nvat pe yoghini
25

c muchii voluminoi se relaxeaz foarte uor. Este deci logic s ncepem nti din partea stng a
corpului i apoi s trecem la partea dreapt i s operm de jos n sus mai ales cnd tim c muchii
picioarelor sunt cei mai voluminoi, iar cei ai feei sunt muchii cei mai mici din corp. Din punct de
vedere subtil, este indicat s ncepem relaxarea de jos n sus deoarece, prin priza de contiin pe care
o realizm gradat de la picioare spre cap, realizm totodat o rafinare a energiilor existente n fiin.
Astfel, suflul vital ascensioneaz ctre zonele superioare ale fiinei (cretet) i astfel mintea se
linitete.

26