Revoluia lui Gutenberg: Inventarea tiparului i rspndirea Bibliei

Obinuii cu rapiditatea downloadurilor de pe internet i cu bibliotecile digitale

depozitate pe suporturi de mici dimensiuni, tinerii de azi cu greu i pot imagina o
lume n care crile erau copiate de mn pentru a fi citite i rspndite.
Inventarea tiparului de ctre Johannes Gutenberg a marcat nceputul unei
revoluii care avea s schimbe nu doar istoria crii, ci i pe cea a civilizaiei
cretine.
nainte de apariia tiparului, crile erau realizate manual i erau considerate
adevrate opere de art. Realizarea unei cri presupunea implicarea unor
meteri din brane diverse, de la tbcarii care pregteau pielea de animale la
cei care pregteau obiectele de ornament cu care erau mpodobite crile (n
unele cazuri, copertele erau mpodobite cu aur, pietre scumpe, filde etc.).
Pergamentele pentru pagini erau fcute din piele uscat i tbcit, erau tiate la
mrimea potrivit i cusute mpreun. Unii meteri se ocupau cu pregtirea
cernelurilor, n timp ce alii pregteau instrumentele de scris. Scribii se ocupau de
copierea manual a textului, iar diveri artiti nfrumuseau crile cu ilustraii, cu
forme geometrice stilizate pe marginile paginilor i cu alte elemente artistice.
n perioada Evului Mediu, copitii fceau parte, de cele mai multe ori, din ordinele
clugreti, mnstirile fiind locurile unde era cel mai probabil s se afle o
bibliotec. Ei erau oameni educai, citii. Trebuiau s cunoasc limba latin, s fie
capabili s descifreze scrisul de mn al altor scribi i s aib abiliti caligrafice
bine dezvoltate. Ca s poat scrie drept, scribul trasa linii pe pagina nescris, cu
ajutorul unui instrument metalic numit stilus (un fel de rigl). Instrumentul de
scris era un condei fcut din pan de gsc, iar cernelurile erau diverse
amestecuri ce conineau funingine, ap, extracte din plante etc. n fapt, fr
munca migloas a scribilor Evului Mediu, astzi s-ar ti prea puine lucruri
despre societatea, mentalitile i evenimentele mileniilor trecute. Copierea unui
manuscris necesita foarte mult timp, iar materialele folosite erau extrem de
scumpe, astfel c doar nobilii, bisericile i negustorii foarte bogai i permiteau
s comande cri. Dei fusese inventat n China n jurul anului 100 d.Ch., hrtia
a nceput s fie folosit de europeni abia n jurul secolului al XII-lea. Pn la data
aceea, pentru cri s-au folosit n special pergamentele.
Gutenberg i presa de tipar
Johannes Gensfleisch s-a nscut n oraul Mainz, n 1394 (sau, dup unele surse,
n 1399), ntr-o familie nstrit, devenind cunoscut sub numele de Gutenberg,

dup denumirea cartierului n care se mutase familia sa. Viaa i-a fost marcat de
exilul pricinuit de confruntrile civile din 1428 dintre familiile patriciene i
breslele meteugreti. Tnrul Gutenberg a fost nevoit s se refugieze la
Strasbourg, unde s-a integrat n breasla meterilor care prelucrau metale. Dup
aproximativ ase ani, a revenit n oraul natal i i-a continuat cercetrile cu
privire la tiprirea textelor scrise, fiind totodat i confecioner de oglinzi. Marile
lui invenii au fost multiplicarea literelor prin turnarea ntr-un aliaj de plumb,
bismut i antimoniu; n adaptarea cernelii pentru literele metalice i construirea
presei tipografice.
Pn la Gutenberg, se folosea o singur matri compact pentru imprimare, iar
posibilitile de ndreptare a erorilor, de adaptare i refolosire a materialelor erau
aproape inexistente. Europa avea nevoie de o metod bun de multiplicare a
crilor i a altor forme de comunicare prin scris. Muli ali inventatori au analizat
o varietate de idei n acest sens. Gutenberg a fost primul care a dat dovad de
perseveren, determinare, poate chiar obsesie i talent pentru a reui.[1] El a
fost inspirat s foloseasc pentru fiecare liter cte un compartiment mobil
propriu. A reuit s alinieze literele pe rnduri i s tipreasc n aa fel cuvintele
i rndurile, nct scrierea s fie lizibil.
n 1445, Gutenberg a tiprit un fragment din Cartea sibilelor, o poezie german
din secolul al XIV-lea. Forma literelor folosite era rudimentar. A continuat cu noi
ncercri, tiprind fragmente din gramatica lui Aelius Donatius, pasaje dintr-o bul
papal mpotriva otomanilor i formulare-tip pentru indulgene. n aceste etape,
forma literelor capt contur, iar tehnica tipografic se perfecioneaz.
Biblia cu 42 de rnduri
nainte de a se inventa tiparul, traducerea, multiplicarea i rspndirea Bibliei
erau activiti laborioase i de durat. Crile Bibliei erau copiate manual, ceea
ce presupunea dimensiuni foarte mari i un pre pe msur. Tocmai de aceea
Gutenberg i-a ndreptat atenia spre cartea de cpti a cretinismului i a
cutat sprijin financiar pentru un proiect att de amplu precum tiprirea Bibliei.
ntre 1448 i 1452, a contractat mprumuturi nsemnate. A primit 800 de florini de
la Johannes Fust, fratele primarului din Mainz, care i-a devenit i asociat. Cnd
proiectul s-a apropiat de finalizare, Fust a profitat de faptul c datoria ajunsese la
scaden i a solicitat rambursarea banilor. ntruct nu dispunea de suma cerut,
Gutenberg a fost nevoit, n 1455, s-i cedeze partea sa din proiect. Dup aproape
un an de zile, Johannes Fust, ajutat de Peter Schoffer, copist i fost ucenic al lui
Gutenberg, a finalizat tiprirea Bibliei latine, cu 42 de rnduri pe fiecare pagin.
Totui, prima ediie tiprit a Vulgatei[2] i este atribuit lui Johannes Gutenberg.
Cunoscut astzi ca Biblia cu 42 de rnduri, ea nsumeaz 2.500.000 de semne
tipografice, avnd un total de 1.282 de pagini, n dou volume. Pentru tiprirea
ei, au fost necesare 290 de caractere tipografice diferite, literele fiind reproduse
exact dup scrisul de mn.
S-au folosit 51.000 de coli de hrtie i peste 5.000 de piei de viel. Dei invenia
lui Gutenberg a dus la prelungirea duratei tipririi i la creterea costurilor de

producie, lucrarea lui reprezint un monument de art tipografic n care i se

poate observa perfecionismul. Aezarea n pagin este deosebit de ngrijit,
literele au o estetic elegant i corectitudinea tipografic este uor observabil
n cele 46 de exemplare care au supravieuit pn astzi. Aceast Biblie este o
imitaie mai mult dect perfect a manuscrisului, respectndu-i toate regulile,
cerneala folosit fiind de foarte bun calitate, iar tirajul foarte ngrijit.[3] Biblia
cu 42 de rnduri se pstreaz n mai multe exemplare, pe suport de hrtie sau pe
pergament, n biblioteci celebre ale lumii.[4]
n anii urmtori, arta tiparului s-a rspndit repede n Germania i n ntreaga
Europ. Sunt atestate tipografii care au preluat tehnica lui Gutenberg n Kln
(1466), Veneia (1469), Paris (1470), Milano (1471), Londra (1480) i n alte orae
europene. Crile au fost preuite i n Bizan. Totui apariia tiparului nu a
revoluionat lumea oriental la fel de repede cum s-a ntmplat n Occident.
ntruct folosirea tiparului a fost interzis de autoritile otomane, revoluia crii
tiprite s-a decalat, n unele zone din Est, cu aproape un secol. Tipografiile au
aprut la nceput n marile centre ale ortodoxiei, Belgrad (1548) i Moscova
(1558). Excepie face tiparul introdus de ieromonahul Macarie, care a studiat la
Veneia i care, sprijinit de domnitorul Radu cel Mare, a tiprit la Trgovite o
carte liturgic ce este cunoscut astzi ca Liturghierul lui Macarie (1508).
Existena unei tipografii n ara Romneasc, la o dat att de apropiat de
inventarea tiparului, dovedete c romnii sunt printre pionierii artei tiparului n
spaiul ortodox.
Biblia intr la tipar n toat Europa
Prima ediie tiprit a Bibliei a fost urmat de Biblia cu 36 de rnduri, aprut
ntre anii 1458-1460, tot n limba latin. Johannes Mentelin, fost bijutier i
cunoscut al lui Gutenberg, a deschis o tipografie la Strasbourg. nelegnd nevoia
oamenilor de a o citi, el a tiprit prima Biblie n limba german pentru omul de
rnd. n acea perioad, Biblia era o carte rar i prea scump pentru oamenii
obinuii, iar limba latin era un impediment major n calea cititorului. Dei
coninea greeli de traducere, ediia german s-a bucurat de un mare succes la
public.
Biblia tiprit la Strasbourg n perioada 1465-1466 a pregtit calea pentru ca
ideile revoluionare ale Reformei s schimbe lumea, ns, totodat, a atras mnia
clerului, care nu voia textul sacru n mna oamenilor de rnd. Aparent paradoxal,
Biserica a manifestat totui un mare interes n deschiderea atelierelor de
tipografie. Se urmrea ca scrierile liturgice s contracareze tendina de
rspndire a scrierilor biblice n limba poporului. Pn n anul 1500, n 43 de
orae din Europa, prima lucrare tiprit fusese o carte liturgic. Totui, tiprirea
Sfintelor Scripturi a dinamizat activitatea tipografiilor n primele decenii dup
inventarea tiparului. ntre anii 1471 i 1477 apar primele ediii n limbile italian,
francez i olandez. Un prim exemplar al Bibliei n limba ebraic a fost imprimat
n Italia, n anul 1488, la iniiativa unor crturari evrei. Eruditul umanist Erasmus
din Rotterdam (1466-1536), cunoscut pentru ncurajarea spiritului de toleran
religioas, a tiprit Noul Testament n limba greac (1516) pentru a-l pune la

ndemna traductorilor. Era un susintor al traducerii Bibliei n limbile

popoarelor.
Martin Luther (1483-1546), figura central a Reformei protestante, a publicat
Biblia n limba german (1532), ntr-o versiune care s-a bucurat de o larg
rspndire. Tiparul s-a dovedit a fi un factor esenial n promovarea Reformei
protestante n Germania i, de acolo, n toat Europa. Cnd regina Maria Tudor a
Angliei i-a persecutat pe reformatorii englezi, acetia s-au refugiat la Geneva.
Aici, ei au lucrat la traducerea Bibliei n limba englez i au publicat prima
versiune a unei Biblii cu textul mprit pe versete. Aceast ediie a fost foarte
popular n Marea Britanie, fiind versiunea pe care misionarii i emigranii o luau
cu ei n Lumea Nou. n 1611, n timpul domniei lui Iacob I, a fost revizuit de 47
de teologi i publicat sub denumirea att de cunoscut The King James Version.
n doar cteva decenii de la apariia tiparului, Biblia a fost tradus n majoritatea
limbilor vest-europene.
Revoluie prin tipar
n a doua jumtate a secolului al XV-lea, societatea Europei occidentale a
cunoscut transformri fundamentale. Dup cucerirea Bizanului de ctre turci, n
anul 1453, exodul crturarilor greci spre Vest a determinat un interes sporit
pentru cultura i civilizaia clasic. Renaterea a determinat dezvoltarea
produciei de carte. Tiprirea Bibliei trebuie neleas n contextul socio-economic
i cultural al perioadei respective, cnd Biserica Apusean se confrunta cu o criz
intern major. Dei existau traduceri ale Bibliei n limbile popoarelor convertite
la cretinism, Biserica Apusean recunotea oficial doar traducerea n latin,
Vulgata. Laicii nu erau ncurajai de clerici s citeasc Biblia n propria limb.
Preoii erau cei care interpretau textul sacru pentru enoriaii lor. Apariia tiparului
a fost momentul n care Biblia a ieit de sub controlul Bisericii, devenind
accesibil individului. A fost o revoluie fr snge, dar fundamental pentru
umanitate.
Pentru a nelege ct de mult a contat tiparul n schimbarea Germaniei i a
Europei, este suficient exemplul succesului lui Martin Luther, care, ncepnd din
1517, a publicat, pe lng Cele 95 de teze ale Reformei, numeroase predici, cri,
pamflete, imnuri i traduceri ale Bibliei. Eforturile Bisericii de a interzice scrierile
lui Luther s-au dovedit inutile. Bisericii i-a fost imposibil s mpiedice propagarea
tipriturilor care i erau mpotriv, ntruct existau deja prea multe tipografii, prea
multe librrii i prea multe posibiliti de rspndire.[5]
Inventarea tiparului a nsemnat, deci, un moment de cotitur pentru civilizaia
cretin. Dimensiunile mai mici ale Bibliei, preul mult mai mic i accesul la
traduceri n limbile naionale au avut consecine care se resimt i atzi.
Dezvoltarea limbilor europene, dezvoltarea sistemelor educaionale, promulgarea
legilor i conturarea mentalitilor au fost influenate considerabil de Biblie.
Tiprit n limbile naionale n multe dintre rile Europei i fiind accesibil nu
doar claselor sociale privilegiate, ci i populaiei de rnd, cu resurse financiare
mai mici, Biblia a fost studiat fr ajutorul unor interprei.

Aceast Evanghelie a mpriei va fi vestit ntregii omeniri, ca o mrturie

pentru toate neamurile; i atunci va veni sfritul. (Matei 24:14)
Pe msur ce Sfnta Scriptur a ajuns n minile tot mai multor oameni, s-a
intensificat rzboiul mpotriva ei. Mai nti, a existat o mpotrivire chiar din partea
Bisericii, care s-a strduit s limiteze accesul maselor la textul biblic. Apoi, au
aprut cei care i-au negat autoritatea. Un punct culminant a fost atins n timpul
Revoluiei Franceze, cnd s-a crezut c Biblia a devenit o carte moart, care
trebuia doar nmormntat. Cu toate acestea, Biblia a continuat s-i dovedeasc
prospeimea. De la manuscrisele copiate de mn pn la primele exemplare
tiprite, iar de acolo, mai departe, spre generaiile erei digitale, cuvintele sale
gsesc mereu ecouri n inima celor care neleg c exist evoluie i progres, dar
nu prin hazard, ci prin mecanismele invizibile ale Providenei.

[1] Childress Diana, Johannes Gutenberg and the printing press, Minneapolis,
Twenty-First Century Books, 2008, p. 63
[2] Vulgata (din lat. vulgata editio - ediie popular) este traducerea Bibliei din
limba ebraic n limba latin, realizat de crturarul Ieronim. n 390 d.Ch., acesta
a nceput s lucreze la traducerea Scripturilor iudaice, dup 15 ani punnd la
dispoziia cretintii latine o versiune complet a Bibliei.
[3] Mriuca Radu, Angela Repanovici, O istorie a tiparului i a tipriturilor, Braov,
Editura Universitii Transilvania, 2004, p. 22
[4] n Germania se afl 12 exemplare, iar n Statele Unite i n Marea Britanie,
cte 8. De asemenea, n form complet sau parial mai poate fi ntlnit n
Rusia, Elveia, Japonia, Spania, Portugalia etc. La Muzeul Gutenberg, din Mainz,
poate fi vzut un exemplar al Bibliei cu 42 de rnduri, tiprit pe hrtie, ns
coninnd doar pri din volumul nti.
[5] Childress Diana, Op. cit., p. 120
BIBLIA, GUTENBERG, TIPAR
SHARE:

FACEBOOK

TWITTER

PINTEREST

GOOGLE+

Opinia ta conteaz
Adresa de email nu va fi publicat.