Lururi noi descoperite in Expl Danie D Popa

Un specific al crii lui Daniel este acela c pentru scrierea ei s-au

folosit dou limbi diferite. Cartea ncepe n limba ebraic, pn la
capitolul 2,4, i continu n limba aramaic, pn la sfritul capitolului
7, dup care este folosit pn la sfrit limba ebraic. Aramaica,
inima crii, unete astfel cele dou pri ebraice ale crii, sugernd
unitatea ei.
Este foarte dificil de spus de ce au fost folosite ambele limbi. S-au
dat multe soluii. Se pare ns c cea mai acceptabil ar fi aceea c
limba aramaic, fiind la data aceea limba lumii politice, a fost folosit
n acele poriuni ale crii care creionau viitoarea istorie a imperiilor
lumii i relaia lor cu poporul lui Dumnezeu, limba ebraic fiind folosit
n acele poriuni care interpretau, pentru iudei, nsemntatea
viziunilor privind imperiile lumii.
n canonul ebraic cartea lui Daniel nu-i are locul printre crile profetice
(NEBIYIM),
ci n Hagiografa (KETHUBIM)

Schimbarea numelor o aciune primitiv de splare a creierului si simboliza

adoptarea de ctre curtea babilonian.
Expresia IEBEN-BEN este unul dintre cele mai vechi i mai cunoscute cuvinte ale
Vechiului Testament relaiei dintre piatr i fiu

Impresii personale
Increderea lui Daniel
favoarea acestuia.
Cu umilin, Daniel a venit naintea mpratului. El n-a cerut s
i se spun visul. A cerut numai un scurt timp de rgaz i a promis c
va spune mpratului visul i tlcuirea lui. Ct ncredere n
Dumnezeu, ncredere care izvora dintr-o continu comuniune i
ascultare de Cel Atotputernic!
Ori de cte ori ne ndreptm spre Dumnezeu, ca El s rspund nevoilor
noastre, ochii notri i toate simmintele noastre trebuie s fie ndreptate
spre mila Sa, cci numai aceast bunvoin a Lui ne mpac cu El. 1
1.

Calvin, citat de E. Young, The Prophecy of Daniel, pag. 65.

Daniel i mulumete lui Dumnezeu pentru aceste descoperiri nainte de

a avea confirmarea din partea lui Nebucadnear c acesta era visul pe
care l avusese. Deplin ncredere!
Judecata este solia clar a pietrei ce s-a desprins, tot aa
cum pleava este o emblem cunoscut a rezultatului judecii
Capul de aur de ce este de aur ce inseamna Babilonu de i se da
aceasta importan?
Babilonul nu este numai primul imperiu din istorie, ci n el se afl chiar concepia ideii de
imperiu mondial.
Aa cum s-a menionat deja, practic, Babilonul ne ntmpin chiar de la nceputul istoriei
Bibliei. Istoria Babilonului este istoria unei mari controverse ntre Hristos i Satana.
Babilonul se pare c a fost fcut ca s contrafac paradisul lui Dumnezeu. i el avea un
ru puternic, ce curgea prin mijlocul lui, i era nfrumuseat cu grdini ornamentale.
Conducerea era o monarhie absolut, n faa creia trebuia s se plece orice genunchi.
Aurul era n mod deosebit potrivit pentru a reprezenta Imperiul Babilonian al lui
Nebucadnear chiar mai mult dect ar fi putut nelege un scriitor de pe timpul
macabeilor.
In ce consta inferioritatea Medo-persiei?

Medo-Pesia nu avea s fie inferioar n ceea ce privete ntinderea inuturilor

stpnite sau durata existenei ei.
Totui, profeia subliniaz faptul c argintul este inferior aurului. Inferioritatea,
spune Desmond Ford, const ntr-o mai fragil unitate intern.
Dup cucerirea Babilonului, mezii i perii au adoptat cultura complexei civilizaii
babiloniene, a lor nefiind att de dezvoltat.
Cuvntul ebraic pentru greci este YAVAN, care este numele
unuia dintre fiii lui Iafet. Iavan este menionat n genealogie imediat
dup Madai, progenitura mezilor (Gen. 10,2).
Fierul si lutul
Simbolismul acesta, al amestecului dintre lut i fier, pare s arate spre ceva
neobinuit, cum ar fi amestecurile incompatibile dintre care unele erau interzise
n Vechiul Testament.
Doua lucruri:
- Casatoriile - spre a combina diferite naionaliti
- Unirea dintre biseric i stat
Unirea dintre biseric i stat a avut ca urmare continuitatea imperiului roman n
papalitatea Evului Mediu. E.G. White spunea n legtur cu aceasta c
amestecul puterii bisericii cu aceea a statului este prezentat prin fierul i lutul,
picioarelor i degetelor de la picioare. 1