1 Geneza Renaterii Italiene.

Protorenatere
Umanism-Micare spiritual care st la baza Renaterii, aprut
n Italia n secolul al XIV-lea i care s-a extins n mod progresiv
nEuropa apusean pn n secolul al XVII-lea. Ea este marcat de
rentoarcerea la textele antichitii greco-romane, care servesc ca
modele ale modului de via, de gndire i de creaie artistic.
Umanismul renascentist sublinia superioritatea literaturii latine i
greceti i n special valorile ei n materie de moral personal i
public.
influena antichitiirevoluia lui Giotto.

2. Renaterea timpurie n Italia.Personaliti marcante n domenniul

artelor plastice i arhitecturii- Arta italiana a stralucit cum nu se
poate mai sclipitor in perioada Renasterii cand, ca in mai tpoate
domeniile, a avut loc o adevarata revolutie. Perioada de inceput a
Renasterii (1400-1500), cea numitaQuattrocento, a adus cu ea teme
noi, care au schimbat viitorul artei. Grecia si Roma Antica au fost
redescoperite si odata cu ele importanta omului, aici si acum. Corpul
uman s-a impus ca un punct de reper in sculptura si pictura.
Descoperirea desenului a schimbat arhitectura. Renasterea timpurie a
avut drept centru orasul Florenta. Orasul se dorea a fi vazut ca o noua
Roma si operele publice au inflorit. Prima a fost insarcinarea lui
Lorenza Ghiberti, de a sculpta portile de bronz aurite (1403-24) din
partea de nord a Baptisteriului, castigata intr-o competitie cu Filippo
Brunelleschi in 1404. Faimoasele porti de est ale lui Ghiberti (142452) sunt atat de uluitoare, incat Michelangelo le-a numit Portile
Paradisului.
Masaccio, fresca Plata Tributului, capela Brancacci, Florena (1428).
Tnrul pictor revoluioneaz pictura secolului XV prin faptul ca
renun la stilul sofisticat al goticului internaional, ducnd, ns, pn
la capt lectia lui Giotto. Personajele au o monumentalitate statuar
asemeni unor personaje antice, dar cea mai important inovaie este
perfecta logic spaial a imaginilor dat de faptul c traseul luminii
urmeaz fuga perspectival. Spaiul plastic creat de Masaccio are,
pentru prima dat, atributele unui spaiu modern: continuitate,
omogenitate i infinitate (vzut n dimensiunea lui orizontal).
Masaccio merge mai departe pe linia renvierii Antichitii n scena
Izgonirii din Paradis; pictorul restaureaz cu curaj una din cele mai
expresive ipostaze ale corpului uman, atent cenzurate n Evul Mediu:
nudul. In acest fel revine n for studiul anatomic ca metod de
cunoatere raional a forelor ce guverneaz ntreaga existen uman,
n plenitudinea i limitele ei. Fra Angelico (Giovanni da Fiesole),
Bunavestire, fresc, mnstirea San Marco, Florena (1449).
Compoziia, simpl i clar, de o emoie reinut, este specific liniei
monastice austere pe care o reprezint stareul-pictor al mnstirii
dominicane florentine. In raport cu noul val al umanitilor, viziunea
lui Fra Angelico, cu cromatica sa preioas (rozuri i azuriuri celeste)
i cu personaje aproape imponderabile, este paseist, mai aproape de
spiritul cretin medieval. n aceeai manier este lucrat i ncoronarea
Fecioarei (1440). Spaiul este construit piramidal, ierarhizat asemeni
unei stele, pentru a exprima ideea consacrrii, a apoteozei. Figurile
sunt distribuite conform perspectivei hieratice bizantine, fondul este
auriu opac, conform acelorai canoane bizantine, n schimb
personajele au volum: chiar dac diafan, acesta este bine construit,
lumina clar dirijat, ntregul spaiu avnd omogenitate i coeren de
tip renascentist. Un alt pictor ce s-a afirmat la mijlocul secolului XV
este Paolo Ucello. La fel ca i Fra Angelico, el rmne ataat de
viziunea medieval trzie asupra spaiului, tratnd spaiul ambiental n
mod convenional, scenografic, pur imaginativ, n care formele
evolueaz autonom, ca monade. In cele trei episoade ale Btliei de la
San Romano, mai ales, sau n Vntoarea, singurul element
renascentist este perspectiva, dupa care Ucello, conform spuselor
contemporanilor lui, era nebun. Stpnirea perspectivei i era
suficient, de aceea a ignorat studiul dup natur (atitudine de tip
medieval). i sculptorii, n prima jumtate a secolului XV, au adoptat
noile formule spaiale ale Renaterii n sensul fluidizrii i
omogenizrii planurilor i a traseelor compoziionale. Un bun exemplu
comparativ l constituie cele dou reliefuri executate de Filippo
Brunelleschi i Lorenzo Ghiberti pentru concursul destinat porilor de
nord i de rsrit ale Baptisteriului din Florena (1401). Dac n
relieful lui Brunelleschi scena e redat discontinuu, cu personaje ce
evolueaz individual n cmpul suprafeei, cu veminte ale cror falduri
se rsucesc n volute dansante de tip gotic internaional, n relieful
(ctigtor) al lui Ghiberti relaia ntre figuri i fond este mai unitar,
mai compact, personajele sunt monumentale, modelate i drapate n
manier antic; elementele decorului natural unific aciunea asemeni
unui uvoi oblic, ntregul ansamblu alctuind un ntreg coerent i, n
acelai timp, puternic tensionat emoional. In plus, Ghiberti se arat un
maestru subtil al punerii n perspectiv abrupt a corpurilor
inovarea n raport cu antichitatea,

revoluia lui Masaccio- Masaccio este unul dintre cei mai

importanti pictori ai perioadei Pre-renascentiste, despre care Stendhal
afirma ca este creatorul picturii, nu inovatorul acesteia, deoarece a
recreat imagini si evenimente importante si a oferit un nou sens
picturii. Acesta foloseste foarte des metoda tri-dimensionala. Pictorul
era recunsocut drept o persoana nu prea interesata de sine, ci mai mult
de arta pe care o realiza. folosirea tehnicii tri-diemnsionale era
considerata o metoda revolutionara in acea perioada.

1. Renaterea culminant n Italia.

Personaliti marcante,
evoluia statutului artistului,
rolul Renaterii n modernizarea culturii
europene.

RENATEREA - epoc n istoria Europei, care cuprinde, n linii generale, secolele 14-16,
perioada de tranziie de la societatea medieval la cea modern. Renaterea a nceput n
Italia, unde au aprut mai nti germenii rela iilor capitaliste, dar a fost un fenomen general
european, care s-a dezvoltat, mai curnd sau mai trziu, n cadrul societ ii medievale,
cunoscnd deosebiri de la o ar la alta, n funcie de etapa istoric i de situaia specific,
de tradiie etc.
n epoca Renaterii, se dezvolt burghezia, ncepe emanciparea rnimii, iar nobilimea
pierde treptat supremaia economic, pstrndu-i doar preeminen politico-social. Cu
excepia Italiei i a Germaniei, de exemplu, n care frmiarea politic s-a meninut mult
vreme, se formeaz statele centralizate n jurul monarhiei (Frana, Spania, Anglia), care
ncurajeaz expansiunea comercial, protejeaz creditul i sprijin industria. n epoca
Renaterii au loc marile descoperiri geografice (cltoriile lui Henric Navigatorul, Vasco da
Gama, Cristofor Columb, Fernando de Magellan .a.), care au spart limitele vechii lumi
cunoscute, punnd bazele comerului mondial i grbind, prin exploatarea noilor teritorii
cucerite, procesul acumulrii capitalului.
Ca urmare a acestor schimbri din economie i din structura social, ncep s apar statele
naionale moderne, care corespund cel mai bine cerinelor de dezvoltare a relaiilor
capitaliste i a noii clase burgheze. Statele moderne cu interesele lor naionale se substituie
pe arena european celor dou mari entiti cu vocaie universal Biserica catolic i
Imperiul a cror rivalitate pentru hegemonie dispare.
Acestor transformri social-economice i politice profunde le-a corespuns un avnt fr
precedent i n domeniul culturii, o perioad de nflorire a artei, literaturii, tiinei, gndirii
social-politice i filozofice. Purttorii noii culturi i ideologii, ei, umanitii, au considerat
epoca lor o epoc de renatere spiritual, ntemeiat pe renvierea culturii antice grecoromane, dup o lung perioad de ntuneric i de decdere. Umanitii au creat o cultur
nou, profan, n centrul creia se afla omul, opus culturii impregnate de dogmele i
nvturile ecleziastice ale societii medievale. Ascetismului i pesimismului medieval,
Renaterea i-a opus o concepie nou, optimist, despre lume, ptruns de ncrederea n
om i n natur, de idealul unei fericiri terestre. nvaii Renaterii au fcut elogiul culturii, al
studiilor umaniste ca mijloc de nnobilare i de desvrire a omului, au formulat idealul
unei dezvoltri multilaterale a personalitii, a omului universal, ntruchipat n figura unor
titani ai creaiei i ai aciunii, ca Leonardo da Vinci, Michelangelo sau Drer.
Renaterea a promovat spiritul critic, aeznd raiunea mai presus de credin i de tradiie.
Ea a pus bazele tiinelor moderne ale naturii, a iniiat istoriografia modern, ntemeiat pe
o concepie laic i pe studiul critic al izvoarelor, a asigurat triumful limbilor vulgare n
literatur. tiinele naturii au cunoscut n epoca Renaterii un puternic avnt. Din aceast
epoc dateaz nceputurile tiinelor moderne ale naturii, ntemeiate pe experiment i pe
aplicarea matematicii. Ramurile tiinei care se dezvolt cu precdere sunt: mecanica
cereasc i terestr i, n strns legtur cu ele, disciplinele matematice. Cea mai mare
realizare tiinific a epocii o constituie crearea sistemului heliocentric de ctre Copernic,
care a dat o lovitur decisiv viziunii tradiionale, care plasa Pmntul n centrul
Universului. Galilei pune bazele cinematicii, iar Kepler descoper legile micrii
planetelor. n matematic se dezvolt mai cu seam algebra i geometria (Tartaglia,

Ferrari, Cardano). n domeniul medicinii, A. Vesalius pune bazele anatomiei

moderne, iar M. Serveto descoper circulaia mic a sngelui. Un progres considerabil
au nregistrat cunotinele tehnice; se rspndesc armele de foc, se dezvolt considerabil
industria textil, mineritul, metalurgia, fabricarea hrtiei, construciile de corbii (n legtur
cu exploatrile geografice). Tot din aceast perioad dateaz invenia tiparului n Europa
(sfritul sec. 15), a telescopului (sfritul sec. 16 i nceputul sec. 17).
n filozofie, trstura caracteristic general a Renaterii a constituit-o orientarea sa
antiscolastic. n cursul sec. 14-15 a predominat reluarea i dezvoltarea, potrivit cu
condiiile specifice ale epocii, a curentelor filozofice antice. Gnditorii Renaterii au apelat la
stoicism pentru a crea o o moral independent de rigorile preceptelor religioase, bazat cu
precdere pe raiune i pe natur, pentru a proclama triumful omului asupra Fortunei
(sorii). Ei au ndreptat epicureismul mpotriva ascetismului medieval (L. Valla),
scepticismul mpotriva dogmelor bisericii (Montaigne). Reprezentanii Academiei
florentine (Marsilio Ficino, Pico della Mirandola) au pornit de la Platon i
neoplatonism pentru a fundamenta teza unitii dintre om i natur, dintre spirit i corp,
cultul frumosului ca ntruchipare sensibil a divinului, concepie care a influenat arta
Renaterii. Neoaristotelicienii de la Universitatea din Padova au tras chiar concluzii ateiste
din doctrina Stagiritului (P. Pomponazzi).
Umanitii Renaterii au dezvoltat o nou concepie despre om, promovnd ideea demnitii
omului ca fiin liber, autonom, creatoare (Pico della Mirandola, T. Campanella).
Concepiei pesimiste despre om, ca fptur supus permanent pcatului, i-au opus teza
naturii bune a omului (Erasm, Rabelais, Vittorino da Feltre), fundamentnd astfel
pedagogia umanist. n filozofia naturii, concepia despre nsufleirea ntregului cosmos
exprima, ntr-o form naiv, fantastic, ideea unei materii active, care i desfoar prin
sine nsi bogia formelor (G. Bruno); concepiile magice i astrologice sugerau ideea
conexiunii universale (Paracelsus). Filozofia Renaterii culmineaz cu concep iile legate
nemijlocit de tiinele noi ale naturii. Aceste concepte fundamenteaz metodele cercetrii
experimentalo-matematice a naturii (Leonardo da Vinci, Galilei), opun finalismului
determinismul, formuleaz conceptul modern al legilor naturii (Galilei, Kepler).
Formarea statelor naionale s-a oglindit n epoca Renaterii n concepiile politice care au
negat caracterul divin al puterii de stat, marcnd emanciparea teoriei politice i juridice de
sub tutela teologiei (Machiavelli, Bodin). n epoca Renaterii apar i primele doctrine
utopice; ele zugrvesc imaginea unei societi viitoare n care proprietatea privat va fi
desfiinat (T. Morus, T. Campanella).
Istoriografia Renaterii a impus o viziune laic asupra evoluiei societii, ncercnd, pe
baza studiului critic al izvoarelor, s detecteze raportul dintre social i individual n
desfurarea procesului istoric (Machiavelli, Guicciardini). Umanismul renascentist a
avut ecouri puternice i n rile Europei Centrale (istoricul A. Bonfini n Ungaria, marele
pedagog J.A. Komensky n Cehia, gnditorul A. Modrzewski-Frycz i poetul J.
Kochanowski n Polonia etc.).
Literatura Renaterii a pus bazele creaiei literare europene moderne. Dante a
promovat n opera lui, alturi de elementele mistico-fantastice, un filon umanist. Creaia prin
excelen satiric la adresa principiilor etice ale societii medievale a unor scriitori

ca Villon sau Chaucer aparine

aceleiai
perioade
de
tranziie
spre
modernitate. Petrarca ilustreaz prin versurile sale, pentru prima dat n literatur,
bogia eului, Boccaccio opune bigotismului medieval spiritul laic, burghez i popular,
exalt dragostea desctuat de prejudecile ascetice. Lorenzo de Medici, Angelo
Poliziano, Luigi Pulci, Lodovico Ariosto i Torquato Tasso au cultivat o
poezie a temelor mitologice i cavalereti mpletite cu cele de inspiraie popular, care
celebreaz plcerea i bucuria de a tri.
n Frana, realismul satiric al Renaterii este reprezentat n primul rnd de creaia
luiRabelais, strbtut de un optimism i de un umor de resurse populare. Clmont Marot
i poeii Pleiadei au inaugurat o poezie de inspiraie pastoral i contemporan, cu bogate
referiri la mitologia greco-roman.
n Spania, literatura Renaterii este ilustrat ndeosebi prin romanul picaresc, ai crei
reprezentani au fost Mateo Alemn y de Enero, Quevedo y Villegas Francisco Gmez .a
Filonul realist-satiric al literaturii spaniole renascentiste este strlucit valorificat
deCervantes n Don Quijote, primul roman al literaturii moderne. Epopeea Luisiadele
a portughezului Luis de Camos cuprinde, alturi de idei cu caracter renascentist, aluzii
polemice ale vremii. n Anglia, Renaterea este dominat de personalitatea
luiShakespeare, a crui oper oglindete dramatic att crepusculul societii medievale
ct i tensiunile embrionare ale societii moderne. n Germania, datorit unor condiii
specifice, umanismul Renaterii (Ulrich von Hutten, Hans Sachs .a.) s-a dezvoltat
i sub haina reformei religioase n lupt cu Biserica catolic, impunndu-se prin spiritul su
pronunat popular i prin ideea unitii naionale. Crile populare care au circulat n sec. 1516 (Burghezii din Schilda, Doctor Faust i Till Eulenspiegel) au contribuit la rspndirea
n mase a spiritului Renaterii.
n arhitectur, artele plastice i decorative, stilul Renaterii a aprut nti n
Italia n sec. 15. n concretizarea noilor idealuri umaniste, artele vizuale, care s-au inspirat
dup modelul operelor clasice greco-romane, dar fr a le copia, au deinut un rol hotrtor.
Viziunea unui univers organizat, inteligibil a determinat noua structur a imaginilor artistice
i orientarea lor spre oglindirea realitii obiective i concrete, spre figurarea spaiului real.
Cunoaterea artistic i cea tiinific se mpletesc n activitatea multor creatori de seam
(L.B. Albertini, Leonardo da Vinci, A. Drer .a.). ncercnd s ptrund legile
frumuseii (de structur, proporii, ritm etc.), ei au contribuit la dezvoltarea tiinelor
ajuttoare artei (perspectiva, optica, tehnologia culorii, anatomia artistic etc.). n aprecierea
operelor de art, principalele criterii aveau n vedere claritatea, echilibrul i armonia
ansamblului. n epoca Renaterii, rolul artistului a evoluat de la cel al meteugarului
medieval (de obicei anonim) la cel al creatorului care semneaz opera, proclamndu-i
astfel individualitatea artistic.Sculptura i pictura se desprind de arhitectur i, pe
lng arta monumental (pictura mural i decoraiile sculpturale), se dezvolt pictura de
evalet i sculptura de postament. Desenul este apreciat ca oper de sine stttoare, iar
gravura cunoate o mare rspndire, rspunznd prin posibilitatea de multiplicare, ca i
textul tiprit n noile tipografii, necesitilor publicului numeros al oraelor.
n Italia, Renaterea cuprinde urmtoarele perioade: Prerenaterea (sec. 14), Renaterea
timpurie (sec. 15), Renaterea (c. 1500-1530), Renaterea trzie (sfritul sec. 16) i are

urmtoarele centre principale: n sec. 15 numeroase coli locale la Florena, Siena, Veneia,
Padova, Urbino etc., iar n sec. 16 la Roma i Veneia.
Arhitectura Renaterii se caracterizeaz prin revenirea la principiile constructive
romane, cu dominana orizontal i zidurile pline. n sec. 15 s-au adoptat (prin renumiii
arhiteci L.B. Alberti, F. Brunelleschi) elemente antice, ca arcade semicirculare,
coloane etc. n sec. 16 s-a dezvoltat tema planului central cu elevaie piramidal (D.
Bramante, Michelangelo), desvrindu-se compoziia ritmic a faadelor (ex. Palatul
Pitti din Florena).
n sculptur, opera lui Donatello rezum evoluia artei sec. 15, de la statuile care
mpodobeau biserica, la portretul laic i monumentul ecvestru (Ghiberti, Jacopa della
Quercia,
Verocchio,
Luca
della
Robbia .a.).
n
sec.
16, Michelangelo realizeaz deplina dezvoltare a sculpturii de ronde-bosse.
n pictur, trsturile nnoitoare din creaia lui Giotto sunt dezvoltate, la nceputul sec.
15, n pictura mural de florentinul Masaccio, alturi de Fra Angelico, Uccello etc.,
apoi, n a doua jumtate a secolului, de Piero della Francesca, Mantegna,
Botticelli, Signorelli etc., iar pictura de evalet este ilustrat cu precdere la Veneia
(familiaBellini). n sec. 16, apogeul picturii Renaterii este atins n operele lui Leonardo
da Vinci, Rafael Sanzio, Michelangelo Buonarotti (ultimul lucrnd mai ales la
Roma) i n cele ale veneienilor Giorgione, Tiziano, Veronese, Tintoretto.
Artele decorative au atins un nalt nivel artistic (mtsurile i catifele veneiene i
genoveze, majolica din Faenza sau din Urbino, sticlria de Murano etc.). Evoluia general
a stilului a fost de la simplitate (sec. 15) spre fast i mreie (sec. 16).
n rile de Jos, nceputurile Renaterii au loc n sec. 15 n pictura frailor Van Eyck, a
lui Memling etc. n arhitectur i n decoraie persist nc stilul gotic. n sec. 16, sub
influena artei italiene, ia natere curentul romanist, cei mai de seam pictori rmn ns
credincioi tradiiilor populare locale, folosindu-le n lrgirea tematicii sau n crearea unei
viziuni artistice moderne (H. Bosch, Pieter Brueghel cel Btrn, Lucas van
Leyden).
n Germania, Renaterea a avut loc la sfritul sec. 15 i n prima jumtate a sec. 16
numai n cteva orae, printre care Nrnberg. n arhitectur, n sculptur i n decoraie,
fondul tradiional gotic este asimilat n noua structur constructivist renascentist. n
pictur, limbajul gotic expresionist rmne determinant n opera lui A. Drer, H.
Holbein cel Tnr i L. Cranach se remarc o eliberare sub semnul tendinei de
laicizare. Gravura are un rol major n concretizarea noilor concepii artistice, opera lui A.
Drer fiind n aceast privin reprezentativ.
n Frana, arta Renaterii se dezvolt abia n sec. 16 la Curtea regal, primele ei
elemente apar n miniaturile lui Fouquet (sfritul sec. 16). Castelele de pe Loara reprezint
sinteze ntre tradiia gotic i influena italian, asimilat treptat n cadrul colii de la
Fontainebleau. Apare stilul original al Renaterii franceze (aripa palatului Louvre, construit
de arhitectul P. Lescot, i opera sculptorului J. Goujon). n artele plastice se remarc
portretul (n sculptur G. Pilon, n desen i n pictur Jean i Franois Clouet .a.). n artele
decorative capt o mare dezvoltare tapiseria i ceramica (B. Palissy).

n Spania, influena artei italiene s-a manifestat direct, prin import de opere de art, sau
prin formarea unor artiti locali (Juan de Juanes, Alejo Fernndez etc.).
n rile din centrul i rsritul Europei, stilul Renaterii se manifest mai ales n
arhitectur. n Polonia este reprezentat prin Castelul Wawel din Cracovia (1507-1563) i
prin capela funerar a Iagellonilor, capodoper a Renaterii polone, prin loggia primriei din
Pozna etc. n Cehia prin Pavilionul Belvedere din Praga, n Ungaria prin vestigiile palatului
lui Matei Corvin de la Buda, iar n Rusia prin unele elemente integrate unor construcii din
Kremlinul Moscovei, ca Palatul cu faete dup modelul Palatului diamantelor din Ferrara.
n muzic, Renaterea ncepe n sec. 14, prelungindu-se pn spre sfritul sec. 16.
Influena Renaterii se manifest pentru prima oar n Italia, n Ars nova florentina, n care
stilul polifonic devine caracteristic i pentru lucrrile laice, iar muzica, emancipndu-se de
comandamentele ecleziastice, devine expresia sentimentelor laice. Poezia liric a lui Dante
i Petrarca e tlmcit n muzic de Fr. Landino, Ghirardello, G. da Cascia etc. Forma
muzical predominant este madrigalul. n Frana, P. de Cruce, G. de Machault, Cl.
Janequin, Cl. de Jeune, G. Costeley sunt reprezentanii cei mai de seam ai spiritului
Renaterii. n coala franco-flamand, n special compozitorii de origine francez sunt
exponenii idealului estetic al Renaterii, ntruchipat n chansonul francez. O pregnant not
individual caracterizeaz influena Renaterii n lucrrile maetrilor stilului cromatic (L.
Marenzio, G. di Venosa i C. de Rore). n muzica colii veneiene (Andrea i Giovanni
Gabrielli i A. Willaert) se observ diminuarea rolului polifoniei n favoarea armoniei.
Palestrina i O. di Lasso (care a activat i n Germania, alturi de H.L. Hassler),
reprezentnd culmea polifoniei vocale, exprim att n lucrrile laice, ct i n cele liturgice,
n modul cel mai cuprinztor, umanismul Renaterii. n epoca Renaterii apar primele suite
i sonate instrumentale. Renaterea trzie cunoate apariia genului inovator al operei, iar
n domeniul muzici corale de ample proporii, cantata i oratoriul.