Mitropolitul Andrei aguna i activitatea cultural

"Mitropolitul Andrei Saguna a fost un brbat aproape extraordinar, trimis de Providena

Divin pentru fericirea poporului su; c el a fost un Moise, pentru c si el, ca si acela, a
eliberat poporul su, conducndu-l n pmntul autonomiei i independenei; i el, ca i
acela, ddu poporului su tablele legii: Statutul organic; i, n fine, lovi n piatr si ddu
ap cereasc poporului su: tiina, lumina, cultura. Despre un astfel de brbat, pe drept
cuvnt, se poate zice c el pururi va strluci ca un luceafr pe orizontul bisericii i
naiunii romne. Aa i ncheia Nicolae Popea discursul de recep ie, prezentat n 13/26
martie, anul 1900, dedicat vieii i activitii arhiepiscopului i mitropolitului ortodox al
Transilvaniei, Andrei baron de aguna (1808-18739).
n Ardeal un puternic pilon de rezisten bisericeasc ortodox l-a
constituit ierarhul Andrei aguna. Cu un pragmatism de invidiat, cel pe care istoricul
Lupa l-a etichetat deosebit de frumos ,, om imprtesc sau omul poporului a reuit n
anul 1864 s determine Curtea de la Viena s aprobe renfiin area vechii Mitropolii
ortodoxe romne a Transilvaniei, desfiinat n anul 1701, prin trecerea unei p ri a
romnilor ardeleni la Biserica unit cu Roma.
Acesta a alctuit o opera canonic impresionant - Statutul Organic al Bisericii
greco-orientale romne din Ungaria i Transilvania. Statutul promulgat n anul 1868 avea
la baz dou principii: autonomia i sinodalitatea, conferea o not democratizanta pentru
biserica romneasc, pe temeiul colaborrii dintre clerici (1/3) i mireni (2/3) la
conducerea treburilor bisericeti. Colaborarea celor doi poli a fost factorul predominant
care s-a concretizat a fi un pivot al renaterii spirituale . Valoarea lui este cu att mai mare
cu ct, cele dou principii sunt folosite i-n zilele noastre de ctre Biserca Ortodox
Romn n cadrul organizrii ei interne. Teologul Dumitru Stniloae consider c att de
plin este Ardealul de spiritul lui aguna, nct nu numai o serie ntreag de instituii i
poart numele, ci se vorbete chiar de un stil de viat agunian. Prin ntreaga sa activitate,
Andrei aguna a fost un precursor al unitii naionale .
Mitropolitul Andrei aguna a dus o munc neobosit pentru slujirea poporului
romn prin cultur, mai ales prin colile elementare. Aceste coli erau sub conducerea

Bisericii, nvtorii lor fiind absolveni ai Institutului pedagogic din Sibiu, condus de
Biseric, erau alei de ctre "sinodul parohial". Preoii parohi funcionau ca directori ai
acestor coli, protopopii ca inspectori ai colilor din protopopiatul respectiv, iar episcopul
(sau arhiepiscopul) "inspector suprem" al tuturor colilor din eparhie; fiecare Consistoriu
avea o "secie colar", condus de un "asesor colar", care se ocupa numai de
problemele acestor coli. La sfritul arhipstoririi sale, funcionau numai n
Arhiepiscopia Sibiului aproape opt sute de coli elementare confesionale, mai mult de
jumtate fiind nfiinate de el. S-a ngrijit ndeaproape de toate cele necesare acestor coli:
cldiri, manuale, material didactic, programe analitice, conferine cu nvtorii etc.
Numrul manualelor didactice scrise la ndemnul lui aguna a ajuns la peste 25. Aten ia
marelui mitropolit s-a ndreptat i spre alte tipuri de coli. n 1870 cerea, ca n fiecare
parohie, preoii i nvtorii s in cursuri serale pentru ranii netiutori de carte, n
care s le predea scrisul, cititul i aritmetica.
n ceea ce privete colile secundare, mitropolitul Andrei proiectase s nfiin eze
ase gimnazii superioare (licee), ase gimnazii inferioare (cu 4 clase) i ase coli zise
reale (tehnice) n diferite orae ale Transilvaniei, toate cu limba de predare romn. Din
nefericire, n-a reuit s infiineze dect un gimnaziu la Braov, n 1868, cci autoritile
habsburgice de stat n-au acceptat mai mult. Gimnaziului din Braov i-a purtat o grij
dosebit, asistnd aproape an de an la examene, ajutnd profesorii, cumprnd din banii
si o cas pentru a servi ca locuin directorului. S-a ngrijit apoi de soarta copiilor lipsi i
de mijloace materiale, dndu-le posibilitatea s-i continue studiile, prin acordarea de
burse, fie din veniturile sale proprii, fie din fundaiile anume ntemeiate pentru acest scop.
Cea mai nsemnat dintre acestea a fost "Fundaia Emanuil Gojdu", un avocat de origine
aromn din Budapesta, nscut ns n Oradea.
Aceeai grij statornic a artat i cursurilor de teologie si pedagogie de la Sibiu.
Chiar n anul numirii sale ca vicar, a ridicat cursurile de teologie la un an, hotrnd s nu
mai fie primii dect absolveni de gimnaziu. n Sinodul din 1850 s-a hotrt crearea unui
Institut teologic-pedagogic, urmnd ca absolvenii de teologie, nainte de hirotonie, s
funcioneze ca nvtori. n 1853 a nfiinat o secie separat de pedagogie, n care se
primeau absolveni88 ai gimnaziului inferior i care a ajuns cu timpul la patru ani de
studii, iar n 1861 la trei ani, cum au rmas pan n 1921. Astfel, n condiiile asupririi

strine, formarea preoilor i a nvtorilor confesionali a rmas n permanen n grija

Bisericii. aguna a cumprat apoi din banii si o cas, n care s-au aezat slile de cursuri,
apoi alte patru case n apropiere, care au servit ca internat.
Pentru pregtirea cadrelor didactice necesare, mitropolitul Andrei a trimis aproape
an de an pe cel mai bun absolvent al Institutului la studii de specializare in alte ri
europene. ntre ei se numr Nicolae Popea, mai tarziu vicar al su, apoi episcop al
Caransebeului, Ioan Popescu, pedagog de prestigiu, Zaharia Boiu, cunoscut predicator,
Nicolae Cristea, redactor la Telegraful Romn, Ilarion Pucariu, mai trziu vicar
arhiepiscopesc i alii. Pentru studenii Institutului teologic, dar i pentru preoi,
Mitropolitul Andrei a scris cteva manuale didactice. ntre acestea se pot meniona:
Elementele Dreptului canonic (1854), Istoria Bisericii universale (1860), Compediu de
Drept canonic (1868), Enhiridion de canoane (1871), Manual de studiu pastoral (1872) i
altele. ntre anii 1856-1858 a tiprit o nou ediie a Bibliei, cu ilustraii, prima de acest fel
de la noi. Pentru nevoile bisericilor parohiale a reeditat aproape toate crile de slujb.
Aceste lucrri au aprut n tipografia fondat de el la Sibiu, n 1850.
O alt fapt de seam a lui aguna, pe plan cultural, o constituie apariia ziarului
,, Telegraful roman la Sibiu, ca organ de lupta pentru aprarea intereselor naionale,
culturale i bisericeti ale romnilor ortodoci, cu apariie nentrerupt, din 3 ianuarie
1853 pn azi. Prin aceast gazeta politic, industrial, comercial i literar, aguna a
pus la dispoziia Bisericii i a poporului nu numai un nou mijloc de culturalizare, ci i n
primul rnd un organ de lupt pentru aprarea intereselor Bisericii i ale neamului
romnesc. n paginile ziarului au aprut multe articole cu caracter bisericesc, colar i
politic, scrise nsui de ntemeietorul su, de profesori sau de ali preoi cu preocupri
culturale. Tot aici au aprut mai nti pastoralele i circularele sale.

Mitropolitul Andrei a avut o contribuie nsemnat la nfiinarea Asociaiunii

transilvane pentru literatura i cultura poporului romn (Astra). n cuvntul de
nchidere, Preedintele atrage atenia asupra spiritului veacului", care impunea un alt
mod de aciune i s nu se uite c puterea minii i a geniului, tiinele i artele sunt cele
care n zilele noastre dau popoarelor trie i le asigur viitorul. La 10 mai 1860, el a
naintat guvernatorului Transilvaniei un memoriu semnat de 171 de crturari romni,
cernd aprobarea pentru convocarea unei adunri consultative. Un an mai trziu,

adunarea general a tuturor intelectualilor care vroiau s fac parte din Asociaie a avut
loc, iar cu ocazia acesteia, Andrei aguna a fost ales preedinte. n aceast calitate, a
condus trei adunri generale anuale, la Sibiu, Braov i Alb Iulia. Din fondurile
Asociaiunii s-au mprit numeroase ajutoare studenilor, elevilor i meseriailor sraci.
Cea mai nsemnat dintre adunrile conduse de el a fost cea de la Braov (1962), cnd s-a
deschis i o expoziie de produse ale industriei casnice romneti, s-au purtat discuii
interesante n problema ortografiei i s-au premiat poezii.
Istoricul Ioan Lupa se ntreba

fost-a aguna om mprtesc sau omul

poporului ? . Rspunsul este unul fr echivoc, a fost omul poporului.

Cu alte cuvinte, ntreag sa oper a fost pus n slujba emanciprii culturale i
sociale a poporului pentru care a pstorit, rmnnd astfel n memoria poporului romn
ca un ntemeietor de instituii, de personaliti enciclopedice care a deschis n drumul
nostru valori umaniste. Dup cum spune i Antonie Plmdeal ntr-o lucrare ce i
aparine: aguna a fost un dangt de clopot care a trezit din amorire contiine i
destine, a redat sperane i vigoare, a pus plugul n brazd i a deselenit ceea ce amenin
s devin prloag.
Bibliografie
-Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Institutului Biblic i de
Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2006 .
-Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii romneti din Transilvania, Banat, Criana i
Maramure pn n 1918, Cluj-Napoca, 1992.
-Mircea-Gheorghe Abrudan, Ortodoxie i luteranism n Transilvania ntre Revoluia
paoptist i Marea Unire. Evoluie istoric i relaii confesionale, Editura Andreiana,
Cluj-Napoca, 2014
-Andrei aguna vs. Ion Heliade Rdulescu, Teologie i filologie, Editura Paralela 45,
Piteti, 2003.
- Arhiva Mitropoliei Sibiu, Fond Ioan Lupa, Act nr 4628.- Fost-a aguna om mprtesc
sau omul poporului?