INAINTE CUVNTAREA DE LA EDIIA I.

IUBITE CITITOR
Punndu-i la ndmn aceast crticic, m cred dator s-i
spun i pricina care ma fcut so scriu. Ordecteori i orlace biseric
mam dus s ascult sau s slujesc sfnta Liturghie, am vzut c unii
cretini vin la biseric trziu dup nceputul slujbei, ba i pe la
sfritul ei; alii, dei vin mai devreme, ies ns mai curnd din
biseric, ca mult nainte de sfritul slujbei; alii tocmai cnd trebue
s fie n biseric linitea cea mai mare, tocmai cnd sunt clipele cele
mai nltoare ale slujbei i tocmai cnd se cnt cntrile cele mai
melodioase, tocmai atunci se duc de se nchin pe la icoane, aeaz
lumnri prin sfenice, calc apsat prin biseric, vorbesc tare i
altele. Toate acestea turbur, negreit, linitea n biseric, njosesc
sfnta slujb i nelinitesc pe ceice-au venit s se roage n deplin

pace sufleteasc. Asemenea neorndueli mau fcut s cred, c muli

cretini nu tiu cnd s vin i cum s stea n biseric. Pentru aceast
netiin nam nvinovit n cugetul meu pe aceti cretini netiutori,
cci mi aminteam totdeauna de cuvintele sfntului Pavel care zice :
cum vor ti, dac nu li se va spune ? i-mi ziceam : dac cretinii
sunt datori s-i ndeplineasc datoriile lor cretineti, apoi noi,
pstorii lor, suntem datori s le artm care anume sunt datoriile lor
i cum trebue s i le fac.
Se vede ns, c nu eram eu cel dintiu, care cugetam astfel,
cci acum nu demult P. S. Episcop al Dunrii de Jos, D. D. Dr.Pimen,
care lucreaz cu atta rvn pentru propirea sfintei noastre biserici,
mi dete tocmai nsrcinarea s atern pe hrtie sfaturi i povee
asupra chipului cum se cuvine s stea cretinul in biseric, i eu am
alctuit lucrarea aceasta, pe care P. S. Episcop a cercetat-o i a
aprobat-o.
Deci, datoria ce aveam de a ndeplini porunca efului meu, pe de
oparte, iar pe, de alt parte, datoria ce am fa de chemarea mea, au
fost pricinile, cari mau ndemnat s scriu aceast crticic, pe care,
iubite cititor, i-o pun la ndemn cu toat dragostea cretineasc, ii fac rugminte clduroas, s ii seama de sfaturile cuprinse ntrnsa
i s le mprteti i prietenilor i cunoscuilor ti, cci sunt nu ale
mele, ci ale Bisericei lai Hristos.

Arhimandritul NICODIM MUNTEANU

GALAI, 6 Decembrie, 1906.

INAINTE CUVNTAREA LA EDIIA II

Crticica de fa, dat la lumin n cele de pe urm zile ale
anului trecut, sa rspndit aa de repede, nct dup o lun de zile de
la eirea ei de sub tipar, nu numai c nu se mai gsea in depozit nici
un exemplar, dar rmseser nc vre-o cteva mii de cereri
nesatisfcute.
Aceast mprejurare m'a fcut s tipresc crticica aceasta din
nou, i mi-a dat prilejul fericit s constat dou lucruri mbucurtoare
i anume, c preacucernicii preoi tiu s foloseasc tot ce poate servi
mcar ctu de puin la cultivarea pstoriilor, iar pstoriii primesc cu
plcere sfaturile i poveele. Deaceea socot, c aceast lmurire nu o

pot ncheia mai bine, dect aducnd mulmiri clduroase

preacacernicilor preoi din Eparhia Dunrii de Jos, i celor din celelalte
Eparhii, precum i ctorva brbai distini de peste hotarele Regatului,
cari au fcut acestei crticele aprecieri mgulitoare pentru mine, i a
rspndit-o cu atta bunvoin prin casele cretinilor.
Cum se cuvne s stea cretinul in Biseric la slujba sfintei Liturghii
Cretine, duminicile i srbtorile, cnd voeti si te duci la biseric, ca
s asculi acolo slujba Sf. Liturghii i S te rogi lui Dumnezeu, nu uita
c mergi la casa lui Dumnezeu, i deaceea ia bine sama cum trebue
s te duci, cnd trebue s te duci i mai cu seam cum se cuvine s
stai n biseric.

I.

Cum treime s te duci la biseric ?

Ca s-i poi da bine seama, cum trebue s te duci la biseric, trebue

s tii mai ntiu ce este biserica i naintea cui te nfiezi acolo.
Biserica este casa lui Dumnezeu i cnd te duci la biserica, te
nfiezi naintea lui Dumnezeu. Ce face omul care vrea s se duc la
curtea vreunui mprat sau a vreunui boer mare, spre a-i spune
psurile i nevoile sale ? Mai nti i spal faa i manile sale, i
peaptn prul su, mbrac hainele cele mai bune, pe care le are, i
cur nclmintele sale, ca s nu fie pline de noroiu sau de colb, i
se gndete cum are s se nfieze naintea mpratului i ce are s

zic ; iar cnd ajunge la curte, i terge picioarele sale i cu mult

sfiala ntr nuntru. Tot aa s faci i tu, cretine, cnd vrei s te duci
la biseric; i cu att mai mult s faci aa, cu ct tu nu mergi la casa
vreunui mprat sau boer pmntesc, nici nai a te nfia naintea
vreunui mprat sau boer pmntesc, ci mergi, dup cum am spus, la
casa lui Dumnezeu i ai a te nfia naintea mpratului mprailor i
a Domnului domnilor. Ba mai mult nc, tu, cnd mergi Ia biseric,
trebue s fii curat nu numai la trupul i mbrcmintea ta, ci i la
sufletul tu, i la inima ta. Mntuitorul nostru Iisus Hristos zice : De-i
vei aduce darul tu Ia Altar, i acolo i vei aduce aminte c fratele tu
are ceva asupra ta, las acolo darul tu, i mergi mai nti de te
mpac cu fratele tu, i apoi venind, adu-i darul tu. (Mat. V,. 22).
Aa dar cretine, cnd voeti s te duci la biseric, trebua s-i faci o
anumit pregtire cu toat grija i nc din ajunul srbtorii, n care
voeti a te mbiserici. Aceast pregtire e de dou feluri: trupeasc i
sufleteasc.
a). Pregtirea trupeasc. Cnd vrei s te duci la biseric, nc din
ajun, contenete lucrul mai de vreme, i te apuca de-i cur trupul,
hainele i nclmintele. Pentru a-i curai trupul bine, f o bae sau o
scldtoare peste tot trupul. Cine nu poate face o astfel de bae, s-i
spele cu ap cald i spun capul, gtul, pieptul i umerii, manile i
picioarele, i s-i ngrijeasc bine prul. Hrana s o ia cu mult
cumptare.
b). Pregtirea sufleteasc. Dupce i-ai curit trupul i i-ai
pregtit hainele i ncimintele pentru mers la biseric, ai grij s-i
faci si o pregtire sufleteasc. Seara din ajunul srbtorii, cnd ai a
merge la biseric, s te fereti de petreceri lumeti, de griri dearte

i de tot ce e necuviincios. Aceast sear s o petreci n rugciuni i

citiri sfinte.
De regul n ajunul srbtorii la biseric se face slujba vecernei, adic
slujba de sear. Dac tu nu poi merge la biseric s asculi aceast
slujba, citete seara acas rugciunele cele mai nsemnate care
alctuesc aceast slujb i anume:
P s a l m u l 103.
Binecuvanteaza, suflete al meu pe Domnul ! Doamne, Dumnezeul
meu,
maritu-Te-ai foarte !
Intru stralucire si in mare podoaba Te-ai imbracat. Cel ce Te imbraci
cu lumina ca si cu o haina;
Cel ce intinzi cerul ca un cort; Cel ce acoperi cu ape cele mai de
deasupra ale lui;
Cel ce pui norii suirea Ta; Cel ce umbli peste aripile vanturilor;
Cel ce faci pe ingerii Tai duhuri si pe slugile Tale para de foc ;
Cel ce ai intemeiat pamantul pe intarirea lui, si nu se va clatina in
veacul veacului.
Adancul ca o haina este imbracamintea Lui; peste munti vor sta ape.
De certarea Ta vor fugi, de glasul tunetului Tau se vor infricosa.
Se suie munti si se coboara vai, in locul in care le-ai intemeiat pe ele.
Hotar ai pus, pe care nu-l vor trece si nici nu se vor intoarce sa
acopere pamantul.
Cel ce trimiti izvoare in vai, prin mijlocul muntilor vor trece ape;
Adapa-se-vor toate fiarele campulul, asinii salbatici setea isi vor
potoli.

Peste acelea pasarile cerulul vor locui; din mijlocul stancilor vor da
glas.
Cel ce adapi muntii din cele mai de deasupra ale Tale, din rodul
lucrurilor Tale se va satura pamantul.
Cel ce rasari iarba dobitoacelor si verdeata spre slujba oamenilor;
Ca sa scoata paine din pamant si vinul veseleste inima omului;
Ca sa veseleasca fata cu untdelemn si painea inima omului o
intareste.
Satura-se-vor copacii campului, cedrii Libanului pe care i-ai sadit;
acolo pasarile isi vor face cuib.
Locasul cocostarcului in chiparosi. Muntii. cel inalti adapost cerbilor,
stancile scapare iepurilor.
Facut-ai luna spre vremi; soarele si-a cunoscut apusul sau.
Pus-ai intuneric si s-a facut noapte, cand vor iesi toate fiarele padurii;
Puii leilor mugesc ca sa apuce si sa ceara de la Dumnezeu mancarea
lor.
Rasarit-a soarele si s-au adunat si in culcusurile lor se vor culca.
Iesi-va omul la lucrul sau si la lucrarea sa pana seara.
Cat s-au marit lucrurile Tale, Doamne, toate cu intelepciune le-ai facut
! Umplutu-s-a pamantul de zidirea Ta.
Marea aceasta este mare si larga; acolo se gasesc taratoare, carora
nu este numar, vietati mici si mari.
Acolo corabiile umbla; balaurul acesta pe care l-ai zidit, ca sa se joace
in ea.
Toate catre Tine asteapta ca sa le dai lor hrana la buna vreme.
Dandu-le Tu lor, vor aduna; deschizand Tu mana Ta, toate se vor
umple de bunatati.

Dar intorcandu-Ti Tu fata Ta, se vor tulbura; lua-vei duhul lor si se vor
sfarsi si in tarana se vor intoarce.
Trimite-vei duhul Tau si se vor zidi si vei innoi fata pamantului.
Fie slava Domnului in veac ! Veseli-se-va Domnul de lucrurile Sale.
Cel ce cauta spre pamant si-l face pe el de se cutremura; Cel ce se
atinge de munti si fumega.
Canta-voi Domnului in viata mea, canta-voi Dunmezeului meu cat voi
fi.
Placute sa-i fie Lui cuvintele mele, iar eu ma voi veseli de Domnul.
Piara pacatosii de pe pamant si cei fara de lege, ca sa nu mai fie.
Binecuvinteaza, suflete al meu, pe Domnul. Aliluia

Lumin lin a sfintei mriri, a Tatlui ceresc celui fr de moarte, a

sfntului, fericitului lisuse Hristoase, viind la apusul soarelui vznd
lumina cea de sear, ludm pre Tatl, pre Fiul i pre sfntul Duh,
Dumnezeu. Vrednic eti n toat vremea a fi ludat de glasuri cuvioase, Fiule al lui Dumnezeu cel ce dai via, pentru aceasta, lumea
Te mrete.
Invrednicete-ne, Doamne, n seara aceasta, fr de pcat s ne pzim
noi. Binecuvntat eti, Doamne Dumnezeul prinilor notri i ludat i
preamrit numele Tu n veci. Amin. Fie, Doamne, mila Ta spre noi,
precum am ndjduit i noi ntru Tine. Binecuvntat eti Doamne,
nvat-m ndreptrile Tale. Binecuvntat eti Stpne, neleptetem intru ndreptrile Tale. Binecuvntat eti Sfinte, lumneaz-m
cu ndreptrile Tale. Doamne, mila Ta este n veci; lucrurile manilor
Tale nu le trece cu vederea. ie se cuvine laud, ie se cuvine

cntare, ie mrire se cuvine: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum

i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Acum slobozete pre robul Tu Stpne, dup cuvntul Tu n pace,
c vzur ochii mei mntuirea Ta, care ai gtit-o naintea feei tuturor
popoarelor, lumin spre descoperirea neamurilor i mrire poporului
Tu celui numit cu numele Tu.
Nsctoare de Dumnezeu Fecioar, bucur-te ceeace eti plin de
daruri, Mrie, Domnul este cu tine; Binecuvntat eti Tu ntre femei
i binecuvntat este rodul pntecelui Tu, c ai nscut pe Mntuitorul
sufletelor noastre.
Boteztorule al lui Hristos, pre noi toi ne pomenete, ca s ne
izbvim de frdelegile noastre; c ie i s-a dat dar a te ruga pentru
noi.
Rugai-v pentru noi, Sfinilor Apostoli i toi Sfinii, ca s ne izbvim
de nevoi i de necazuri, c pre voi calzi mijlocitori ctre Mntuitorul
vam ctigat.
Sub ndurarea Ta scpm, Nsctoare de Dumnezeu ! Rugciunile
noastre nu le trece cu vederea n necazuri, ci ne izbvete din
primejdii i din nevoi, una curat, una binecuvntat.
mprate ceresc, pe binecredinciosul Regele nostru ntrete-l,
credina ne-o intrete, pe pgni mblnzete-i, lumea o mpac,
locaul acesta bine-l pzete ; pre cei mai nainte adormii, prini i
frati ai notri, n lcaurile drepilor
asaz-i i pre noi n credin i cin ne primete, ca un bun i de
oameni iubitor.

I.a vreme s ezi la mas i s cinezi, ns cu , cumptare ; s nu

mnnci mncri grele i s nu bei vin. Cnd te aezi ia mas, s te
rogi. Asemenea i cnd te scoli de la mas.
Rugaciunea inainte de cina
Manca-vor sracii i se vor stura i vor luda pre Domnul; ceice-i
laud pe Domnul vii vor fi n inimile lor n veacul veacului.
Rugaciunea inainte de cina
Veselitu-ne-ai pre noi Doamne, cu fpturile tale i cu lucrurile manilor
tale ne-ai bucurat; rsrit-a peste noi lumina feei tale Doamne;
umplutu-sa de veselie inima mea, cnd Ii-a sporit acelora grul, i
vinul, i untul de lemn. Cu pace m voi culca i voi dormi, c Tu nsui
Doamne mai ntrit n ndejdea mea.
Iar la culcare zi:
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
Dumnezeule cel venic i mprate a toat fptura, Cel ce mai
nvrednicit a ajunge pnn acest ceas, iart-mi pcatele ce am fcut
n aceast zi cu lucrul, cu cuvntul i cu gndirea. Curete-m
Doamne, de toat intinciunea trupului i a sufletului. D-mi Doamne,
ntru ceasta noapte a trece somnul cu pace, ca
sculndu-m din ticlosul meu aternut bine s plac prea Sfntului tu
nume, n toate zilele vieei mele i s calc pe vrjmaii cei ce m
lupt: pe cei trupeti i pe cei fr de trup. i m izbvete Doamne,
de gndurile cele dearte, care m spurc, i de poftele cele rele, c a
Ta este mpria i puterea i slava: a Tatlui i a Fiului i a Sfntului
Duh. Amin.

Atotiitorule Cuvinte al Tatlui, lisuse Hristoase, cel ntru tot

desvrit, pentru mult milostivirea Ta, nu te deprta niciodat de
mine, robul Tu, ci odihnete i n t r u mine pururea, Iisuse, pstorul cel
bun oilor Tale, nu m da vicleniei arpelui si n u m lsa n pofta
satanei, c sman a putrjunei este n mine. Tu Doamne Dumnezeule,
Celui ce ne nchinm, mprate Sfinte, lisuse Hristoase, cnd dorm eu,
m pzete cu lumina cea neinserata, cu Duhul Tu cel Sfnt, cu care
ai sfintit pe ucenicii Ti. D-mi Doamne, si mie, nevrednicului robului
Tu, mntuirea Ta n aternutul meu; lumineaz mintea mea cu
lumina nelegerei sfintei Evangheliei Tale, inima mea cu curia
cuvntului Tu, trupul meu cu patima Ta cea sfnt, cugetul meu cu
umilina Ta l pzete, i m ridic la timpul cuvenit spre a te luda.
C preamrit eti ! cu Cel fr de nceput al Tu Printe; i cu
preasfntul Duh, n veci. Amin.
Doamne mprate Ceresc, Mngietorule, Duhule al adevrului,
ndur-te i m miluete pe mine pctosul robul Tu,, i-mi iart
pcatele mele cele de voie i cele fr de voie, cele tiute i cele netiute, care sunt din tineree i din dep rinderea cea rea, care sunt din
nenfrnarea voiei i din lene: ori de am jurat cu numele , ori pe
cineva am ocrt, ori pe cineva de ru am grit n inima mea, ori am
ntristat, sau mam mniat pe ceva, sau am minit, sau fr de vreme
am dormit, sau vreun srac a venit la mine i l-am trecut cu vederea
sau pe fratele meu l-am scrbit sau pe cineva am osndit, sau m-am
mniat, sau stnd la rugciune, mintea mea s-a ingrijit de vicleniile
acestei lumi, sau rsvrtire am cugetat, sau prea mam sturat, sau
mam mbtat, sau nebunete am rs, sau ceva ru am cugetat, sau
frumuse strin am vzut i cu ea mi-am rnit inima, sau ce nu se

cade am grit, sau de pcatul fratelui meu am rs, iar pcatele mele
sunt nenumrate, sau de rugciune nam grijit, sau altceva ru am
fcut i nu mi aduc aminte, c acestea toate i m a i mari dect
acestea am fcut: miluieste-m, Stpnul i Fctorul meu, pe mi n e
leneul i nevrednicul robul tu i ma uureaz i m desleag i m
iart, ca un bun i de oameni iubitor; ca n pace s ma culc, s dorm
i s m odihnesc eu ticlosul, pctosul i nevrednicul, i s m
nchin i s cnt i sa mresc preacinstit numele Tu, mpreun cu al
Tatlui i al unuia nscut Fiul Lui, acum i pururea i n vecii vecilor.
Amin.
Preacurat i binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, Mrie, Maica
cea bun a b u n u l u i mprat, revars ndurarea Fiului Tau si
Dumnezeului meu spre ptimasului meu suflet i cu rugciunile Tale m ndrepteaz spre
fapte
bune, ca timpul de apoi al vieii mele fr de pri han s-l
petrec i prin Tine s aflu raiul, Nsctoare de Dumnezeu,
una curata i binecuvntat.
ngere al lui Hristos, pzitorul meu cel sfnt i acopermntul
trupului i al sufletului meu, iart-mi toate cate am gre it n
ziua de astzi i de toat viclenia vrjmaului meu celui
potrivnic ma scap, ca s nu mniu cu nici un pcat pe
Dumnezeul meu. i te roag pentru mine pctosul i
nevrednicul robul tau, ca s m ari prta buntii i
ndurrii a tot Sfintei Treimi i a Maicei Domnului meu Iisus
Hristos i a tuluror sfinilor. Amin.

Toat ndejdea mea spre tine o pun, Maica lui Dumnezeu,

pzete-m sub sfnt acoperamantul tau.
Ndejdea mea este Tatl scparea mea este Fiul,
acoperamntul meu este Duhul Sfnt. Treime Sfnt, Slav
ie.
Iar cnd te scoli din somn, spal-te i te mbrac i apoi nchin-te i
zi aceste rugciuni :
Rugaciunele Dimineii
In numele Tatlui i ai Fiului i al Sfntului Duh. Amin.
Slav ie, Dumnezeul nostru. Slav ie!
mprate ceresc, Mngitorule, Duhul adevrului. Carele
pretutindenea eti i toate le plineti, Vistierul buntilor i
Dttorule de via, vino i Te slluete ntru noi i ne
curete de toat ntinciunea i mntuete Bunule, sufle tele
noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte,
miluete-ne pre noi. (de 3 ori)
Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, i acum i pururea i
n vecii vecilor. Amin.
Prea Sfnt Treime, miluete-ne pre noi !
Doamne, curaete pcatele noastre !
Stpne, iart frdelegile noastre !
Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre pentru Numele Tu!

Doamne miluete (de 3 ori)

Slav... i acum...
Tatl nostru carele eti n ceruri, sfineasc-se numele tu, vie
mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer i pe pmnt ; pinea
noastr cea spre fiin d-ne-o nou astzi; i ne iart nou
grealele noastre, precum i noi iertm greiilor notri; i nu ne
duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Amin.
Apoi aceste tropare :
Sculndu-ne din somn, cdem ctre tine Bunule, i cntare ngereasc
strigm ie, Puternice: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Dumnezeule, pentru
rugciunile ngerilor Ti, miluete-ne pre noi!
Slav...
Din pat i din somn mai ridicat Doamne, mintea mea o lumineaz i
inima i buzele mele le deschide, ca s te laud pre tine, Sfnt Treime
: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Dumnezeule, pentru rugciunile tuturor
Sfinilor Ti, miluete-ne pre noi.
i acum...
Fr de veste judectorul va veni i ale fiecruia fapte se vor
descoperi. Deci cu fric s strigm n miezul nopii: Sfnt, Sfnt, Sfnt
eti Dumnezeule, pentru Nsctoarea de Dumnezeu, miluete- ne pre
noi.
Doamne miluete (de 12 ori)
Din somn sculndu-m, mulumesc ie Prea Sfnt Treime, c pentru
multa buntate i ndelunga rbdarea Ta, nu te-ai mniat pe mine,
leneul i pctosul, nici mai pierdut cu frdelegile mele, ci ai fcut
iubire de oameni, dup obiceiu, i ntru desndjduire zcnd eu, mai

ridicat, ca s mnec i s slvesc puterea Ta. Deci acum lumineaz-mi

ochii gndului, deschide-mi gura, ca s m nv cuvintele Tale, sa
neleg poruncile Tale, s fac voia Ta, s-i cnt ntru mrturisirea
inimii i s laud Prea Sfnt numele Tu: al Tatlui i al Fiului i al
sfntului Duh acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Venii s ne nchinm, mpratului nostru Dumnezeu.
Venii s ne nchinm i s cdem la Hristos, mpratul nostru
Dumnezeu.
Venii s ne nchinm i s cdem la nsui Hristos, mpratul i
Dumnezeul nostru.
Psalmul 50.
Milueie-m Dumnezeule, dup mare mila Ta i dup mulimea
indurrilor Tale terge frdelegea mea. Mai vrtos m spal de
frdelegea mea i de pcatul meu m curete. Ca frdelegea mea
eu o cunosc i pcatul meu naintea mea
este pururea. ie unuia am greit i ru naintea Ta am fcut, aa c,
Tu eti drept n hotrrile Tale i n judecile Tale curat. C iat ntru
frdelegi ne-am zmislit i n pcate m-a nscut maica mea. C iat
adevrul ai iubit, cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale,
mi-ai artat mie. Stropi-m-vei cu isop i m voi curi. Spla-m-vei
i mai vrtos dect zpada ma voi albi. D-mi s aud bucurie i
veselie i se vor bucura oasele mele cele smerite. ntoarce faa Ta de
ctre pcatele mele i toate frdelegile mele tergele. Inim curat
zidete ntru mine Dumnezeule, i duh drept noete ntru cele din
nuntru ale mele. Nu m lepda de la faa ta i Duhul Tu cel sfnt
nul lua de la mine. D-mi bucuria mntuirii Tale i cu duh stpnilor
m ntrete. Inva voi pre cei in frdelege cile Tale i cei

necredincioi la Tine se vor ntoarce. Izbveie- m de sngiuiri

Dumnezeule, Dumnezeul, mntuirii mele. Luda-va limba mea
dreptatea Ta. Doamne, buzele mele vei deschide i gura mea va vesti
lauda Ta.
C de-ai fi voit jertf, a fi dat. Arderile de tot nu le vei binevoi; jertfa
lui
Dumnezeu e duh umilit; inima nfrnt i smerit Dumnezeu nu o va
urgisi, f bine Doamne, ntru bun voirea Ta Siouului i s se zideasc
zidurile Ierusalimului. Atunci bine vei voi jertfa dreptii, prinosul i
arderile de tot. Atunci vor pune pe altarul Tu viei.
Cred ntrunul Dumnezeu, Tatl Atotiitorul, Fctorul cerului i al
pmntului, vzutelor tuturor i nevzutelor. i ntrunul Domnul,
Iisus llristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul nscut, carele din Tatl sa
nscut mainainte de toi vecii. Lumin din Lumin, Dumnezeu
adevrat din Dumnezeu adevrat, nscut iar nu fcut, cel de o
Fiin cu Tatl, prin care toate sau fcut. Carele pentru noi oamenii
si pentru a noastr mntuire sa pogorat din ceruri, sa ntrupat de
la Duhul Sfant i din Maria Fecioar i sa fcut om. i sa rstignit
pentru noi n zilele lui Pilat din Pont, a ptimit i sa ngropat. i a
nviat a treia zi dup Scripturi. i sa suit la ceruri i ade
deadreapta Tatlui. i iari va s vie cu slav s judece vii i morii, a
cruia piparie nu va avea sfrit. i ntru Duhul sfnt, Domnul de
via fctorul, Carele din Tatl purcede; cela ce mpreun cu Tatl i
cu Fiul este nchinat i slvit, carele a grit prin prooroci. Intruna
sfnt, soborniceasc i apostoleasc biseric. Mrturisesc un botez

ntru iertarea pcatelor. Atept nvierea morilor, i viaa veacului ce

va s fie. Amin.
Cuvine-se cu adevrat s Te fericim pre tine, Nsctoare de
Dumnezeu, cea pururea fericit i prea nevinovat i Maica
Dumnezeului nostru. Ceea ce eti mai cinstit dect Heruvimii i mai
slvit fr de asemnare dect Serafimii, care fr stricciune pre
Dumnezeu Cuvntul ai nscut, pre tine cea cu adevrat Nsctoare de
Dumnezeu, Te slvim.
Pentru rugciunile Sfinilor prinilor notri, Doamne lisuse Hristoase,
Fiul lui Dumnezeu, miluete-ne pre noi, Amin.
Astfel pregtit, du-te la biseric, avand curia sufletului oglindit pe
faa i mbracmintea ta, i ajungnd acolo, cur picioarele tale de
praful i noroiul uliii i cu sfial intra inauntru !
Cand trebuie sa te duci la biserica ?
De vrei s tii, cnd anume trebuie sa te duci i cnd s iei din
biseric, ia pilda de la lucrurile lumeti i din viaa de toate zilele.
Cnd cineva este poftit la vrun osp, ori cud vrea s mearg la
teatru, sau la alta privelite cnd socoi c se duce ? Negreit, se
duce din bun vreme, nainte de a se fl aezat mesenii la mas, sau
nainte de a se ncepe incepe reprezentatia la teatru, pentru ca nu
cumva prin ntrzierea i prin venirea nelatimp s jigneasc pe cel ee
d ospul, sau s neliniteasc pe cei ce sta la mas, sau n teatru.
i cnd iese? Negreit, la sfritul mesei sau al reprezentaiunei i
niciodal nimenea, fr binecuvntat pricina, nu se scoal de la
mas sau nu iese din teatru nainte de sfritul mesei sau al
reprezentaiunei, iari ca s nu jigneasc pe stpnul de cas i s
nu turbure pe meseni sau pe privitori. Aa trebue s faci i tu,

cretine, cnd vrei s te duci la biseric, i cit att mai vrtos trebue
s faci aa, cu ct tu nu mergi la vreun osp pmntesc, sau la vreo
privelite lumeasc, ci mergi la o mas cereasc, unde n loc de mncri i buturi materialnice, ai a gusta pine

ngereasc i chiar

pine dumnezeeasc; cci n biseric se nal ctre Dumuezeu

rugciuni, cereri i mulumiri pentru noi i ni se dau nvturi folositoare, care sunt pentru sufletul nostru pne ngereasc; ba mai mult
nc, acolo ni se mparte spre mncare nsui trupul i sngele
Domnului n sfnta mprtanie; mergi la o privelite Dumnezeiasc, unde vei vedea desfurndu-se naintea ta ntreaga tain
a rscumprrii i mntuirii neamului omenesc! Cci sfnta Liturghie
este nchipuirea ntregii viei pmnteti a Mntuitorului nostru Iisus
Hristos, nfindu-ne rnd pe rnd naterea Domnului, eirea Sa la
propoveduire, patimile, moartea, ngroparea, nvierea, nlarea Lui la
cer, i trimiterea de acolo a Duhului Sfnt.
De aceea cretine, cnd ai de gnd s te duci la biseric, pregtetete din bun vreme, i cnd auzi glasul clopotului, care chiam pe
credincioi la sfnta slujb, pleac de acas i te grbete a ajunge la
biseric nainte de nceputul sfintei slujbe, i sti acolo pn cnd se
isprvete ea, ca nu cumva prin venirea ta trziu sau prin eirea din
biseric nainte de vreme s jigneti pe Stpnul de cas, care nu este
altcineva, ci nsui Dumnezeu, i s turburi n acela timp pe ceilali
cretini, lipsindu-te i pe tine nsuti de o parte din masa Domnului. i
cum c venirea trziu la biseric i eirea din biseric nainte de timp
este un pcat mare, se vede din hotrrea a noua a sfinilor Apostoli,
unde se zice, ea toi cretinii, care vin trziu la biseric i nu ingaduie

pn la sfritul slujbei, s se afuriseasca ca unii ce fac neornduial

n biseric.
Iat cretine, cum i cnd trebuie s te duci i s iei dela biseric.

III.

Se cuvine a aduce daruri la biseric ?

i cum trebue s fie ele?
Vrei acum cretine, s tii cum se cuvine s stai n biseric ? Citete
aceast crticic pn la sfrit i vei afla i acest lucru. Ins nainte
de a ncepe s-i art, cum se cuvine s stai n biseric i ce trebue s
faci n tot timpul sfintei, in s-i mai vorbesc nc despre ceva, i
anume iat de ce-i vorba:
La noi este un obiceiu foarte vechiu, motenit dela vechea Biseric
cretin, ca credincioii s aduc la biseric unele daruri, precum:
lumnri, untdelemn, tme i altele. Obiceiul acesta este cu adevrat
foarte bun, cci biserica are nevoe i de lumnri prin sfenice, i
untdelemn prin candele, i de tme pentru cdelni; i cine altul
trebue s rspund la aceast nevoie a bisericii, dac nu credincioii
ei poporni? Ins un lucru trebue s tii, cretine, c nimenea nu te
silete s aduci la biseric asemenea daruri, i cine le aduce, trebue
s le aduc de bun voie, cci pe dttorul de bun voe iubete
Dumnezeu. Dar cnd tu voeti s aduci asemenea daruri, eti dator s

bagi de seam cum sunt ele. Trebue s caui ca lumnarea, ce o duci

la biseric, s fie de cear curat, i untdelemnul sa fie curat; s nu
caui s aduci lumnare mare i rea, ci ad mai bine una mai mic,.
ns de cear curat. Dac jertfa ta va fi curat, va fi primit la Dumnezeu; iar de nu va fi curat, nu va fi primit. Adu-i aminte de jertfa
lui Abel i de jerfa lui Cain: cel dintiu aduse lui Dumnezeu jertf
ceea ce avea mai bun, i jertfa lui fu primit; cel din urm aduse lui
Dumnezeu ceea ce avea mai ru i de aceea jertfa lui nu fu primit.
Ins cnd tu aduci la biseric untdelemn ru i lumnri rele, nu
superi numai pe Dumnezeu, ci mai fptueti i alte rele: untudelemn
al tu rspndete n biseric un miros greu, iar lumnrile tale cele
rele umplu biserica de fum i miros urt, afum pereii bisericii,
chipurile sfinilor i vatm sntatea oamenilor, cari vin la biseric s
se roage. Vezi cte pcate faci tu, cnd aduci daruri rele? Cum dar ai
putea tu s crezi, c asemenea daruri ar fi plcute lui Dumnezeu ?
Tot de la vechia Biseric am motenit noi i obiceiul, de a aduce la
altar prescuri i vin pentru sfnta jertf, i pomelnice cu numele viilor
i ale morilor, spre a fi pomenite. Acest obiceiu nu sa fcut aa, dela
ntmplri', ci i-a luat natere chiar n cele dinti timpuri ale
cretinismului, cnd credincioii se adunau la rugciunile obteti i
aduceau cu dnii pne i vin pentru taina mprtaniei precum i
pentru masa freasc sau pentru cina dragostei, care avea loc dup
terminarea slujbei, din care pricin partea ntia a sfintei Liturghii i
astzi se numete Proscomidie, adic aducerea de daruri, deoarece
anume din aceste daruri sau prinoase se alegeau cele mai frumoase,
pentru ca s se sfineasc, adic pentru tainica lor prefacere n trupul
i sngele lui Hristos. Atunci, adic n timpul Proscomidiei, numele

celor ce aduc aceste daruri, i numele acelora, pentru cari sunt ele
aduse, se pomenesc. De aceea ad cretine, pomelnicul tu cu
numele viilor i al morilor din familia ta, ca s fie pomenite, cci
pomenind naintea jertfii lui Hristos pe cei de fa i pe cei ce lipsesc,
pe cei de aproape i pe cei de departe, pe cei vii i pe cei mori
urmm acelui aezmnt al Domnului Hristos, care att de credincios
i cu atta rvn era ndeplinit de vechea Biseric cretin ; urmm
aezmntului unirii, cuprins n cuvintele Mntuitorului: ca toi una
s fie.
Ah, ce bine ar fi, dac noi mpreun cu minunata rnduial a
dumnezeetilor slujbe i a frumoaselor obiceiuri, am fi motenit cu
adevrat de la vechea Biseric i duhul ei, duhul iubirii de Dumnezeu,
al iubirii de frai i al rvnii ctre nalta noastr chemare de fii ai lui
Dumnezeu i alei dup credina n Hristos spre toat fapta bun!
Strmutndu-ne cu mintea noastr spre acele timpuri, cnd turma lui
Hristos, nc mic i de pretutindenea prigonit, era nevoit s svreasc rugciunile sale obteti i tainele sale n ascuns, sub vlul
nopii, i nu numai prin case obinuite, ci i prin petere, nu se poate
s nu ni se umple inimile de umilin i ochii de lacrmi, cugetnd
cum membrii acestei turme a lui Hristos erau cu toii nsufleii de un
simimnt obtesc i de iubire ctre Dumnezeu i ctre toi oamenii.
De ct supunere i ascultare de poruncile Domnului erau pline inimile
lor, ct curenie strlucea n purtarea lor, cu ct rvn cntau ei
laude i mulmit lui Dumnezeu, Mntuitorul lor, cu ct cldur se
rugau nu numai unul pentru altul, ci chiar pentru aceia, de care erau
nevoii s-i ndoseasc rugciunile i slujbele lor. Poate vei zice, c
chiar starea deosebit a credincioilor de atunci d pietii lor nu

puin nfrumuseare? Fie i aa! Dar aceasta nu este dect o ram,

fr de care tabloul nu pierde nimic din farmecul i frumusea sa
minunat. Credincioii aveau o inim i un cuget, iat care era
frumusea de cpetenie a vechii Biserici cretine, i ea va rmnea
pentru toate timpurile pilda i icoana vie, de cum trebue s fie orce
obte omeneasc,adunat mprejurul unui Altar al lui Hristos.

IV.

Ce trebuie s faci, dup se ai intrat in Biseric ?

Dup ce ai intrat n biseric, f-i trei nchinciuni i zi n gnd:
Intrnd n Biserica Ta, Doamne, m voi ruga ie, ntru frica Ta.
Apoi dupce ai ncredinat preotului darurile i pomelnicul tu, dac nu
sa nceput sfnta Liturghie, mergi cu bun cuviina de te nchin i
srut Icoana Mntuitorului Hristos, a Maicii Domnului, a Sfntului n
numele cruia este zidit biserica i a Sfntului care se srbtorete n
acea zi. Dac ns a nceput sf. Liturghie, nu te mai nchina pe la
icoane, rmnnd s faci aceasta la sfritul slujbei, ci dup ce ai
fcut trei nchinciuni, du-te i-i ia un loc n biseric. Totdeauna locul
de sub Policandrul cel mare din faa uelor mprteti, rmne
deert, pentru ca s aib unde iei preotul cu sfnta Evanghelie i cu
sfintele Daruri. Deasemenea dela u i pn la Altar, prin mijlocul
bisericii, rmne un drum gol ca s se poat trece de afar la Altar i

dela Altar afar; la stnga acestui drum se aeaz femeile i la

dreapta lui se aeaz brbaii; s nu-i alegi loc de stat n acest drum,
nici n locul amintit mai sus, din faa uelor mprteti. Dup ce ti-ai
ales locul de stat, rmi acolo pn se ncepe sf. Liturghie i tot timpul
ei n cea mai mare linite, fr s vorbeti cu cineva, fr s rzi i
fr s faci vreun zgomot, ci numai urmrind cu ochii i cu mintea
sfnta slujb i nlnd i tu mintea ta mpreun cu slujitorii
bisericeti rugciuni, cereri i multmit lui Dumnezeu, nchinndu-te
n anumite timpuri, fcndu-ti semnul sfintei Cruci, plecndu-i
genunchile la pmnt i altele. Toate aceste semne, pe care sfnta
Biseric ne-a nvat s le ntrebuinm la rugciune, se potrivesc cum
nu se poate mai bine cu cugetele i simamintele, de care trebue s
fie ptruns cretinul, cnd vorbete cu Dumnezeu prin rugciunea sa.
Aa, de pild, prin plecarea capului artm dorina ce avem, cnd ne
rugm, de a fi sub acoperemntul i umbrirea darului dumnezeiesc;
prin plecarea genunchilor artm smerenie naintea lui Dumnezeu;
semnul Crucii ni sa poruncit s-l facem, pentru ca necontenit s ne
aducem aminte de acea Cruce, pe care a fost rstignit Domnul nostru
Iisus Hristos pentru noi i a noastr mntuire, i pentru ca s artm,
c toate rugciunile noastre se fac de noi n numele Domnului nostru
Iisus Hristos.
V.

Cum trebuie sa-i faci cruce?

Fiindc adesea se vd cretini de aceia, cari nu tiu s-i fac Cruce
cum se cade, ci numai mthesc cu mna n dreptul nasului sau n
dreptul pieptului i fac cu ea nite micri, care nu nsemneaz nimic,

 deaceia socot, cretine, c este de trebuin s-i. spun, cu acest

prilej, i cteva cuvinte despre chipul cum trebue s-i faci Cruce. Tu
nu trebue s-i faci Cruce cum sar ntmpla i cum i-ar veni prin
minte, ci aa cum ne nva sfnta Biseric drept credincioas i
anume: mpreuneaz mai nti cele trei degete mari ale mnii drepte,
strngnd pe celelalte dou mai mici spre mijlocul palmei aceleeai
mni, i dup aceia, ducnd cele trei degete mpreunate la frunte, zi:
In numele Tatlui; apoi pogorndu-le la piept adaug a zice: i al
Fiului; pe urm atingnd umrul drept i cel stng, zi: i al Sfntului Duh; adaug apoi cuvntul, Amin.
VI.

La ce ne facem semnul sf. Cruci ?

Dup cum vezi, semnul sf. Cruci e foarte uor de fcut i cu toate
acestea prin el mrturisim ntreaga noastr credin: cnd noi pentru
a ne nsemna cu semnul sfintei Cruci, mpreunm cele trei degete mai
mari ale mnii drepte, prin aceasta mrturisim credina noastr, c
ntrun singur Dumnezeu sunt trei ipostasuri sau persoane: Tatl, Fiul
i sf. Duh ; iar cu celelalte dou degete mai mici, pe care le strngem
ctre mijocul palmei, nchipuim cele dou firi ale Domnului nostru
Iisus Hristos: firea dumneieeasc i firea omeneasc ; cu alte cuvinte
mrturisim, cil Fiul lui Dumnezeu, cnd a binevoit a Se nate clin
Sfnta Fecioar Maria, fr s nseteze a fi Dumnezeu adevrat, Sa
fcut om desvrit. Mai departe tu tii, c Domnul i Mntuitorul
nostru Iisus Hristos a fost rstignit pe cruce; aa dar fcnd asupr-

ne semnul Crucii cu trei degete, ntru nchipuirea Sfintei Treimi,

mrturisim c mntuirea noastr sa svrit prin sfnta Cruce i de
aceea trebue s ne aducem aminte pururea de ea. Dup aceia, cnd
ducem degetele mnii drepte la frunte, trebue s tii, c prin aceasta
noi rugm pe Dumnezeu s lumineze mintea i cugetarea noastr,
fgduindu-ne s cugetm pururea la Dnsul; cnd de la frunte
pogorm mna la piept, prin aceasta artam c suntem gata s iubim
pe Dumnezeu din toat inima noastr; i n sfrit, cnd atingem
umerii, prin aceasta nchinm lui Dumnezeu toate puterile noastre
trupeti i sufleteti i-L rugm s ne dea putere i dorin de a-i sluji
i a-i bine plcea Lui. Cu alte cuvinte, semnul sfintei Cruci, aducndune aminte de tot ceeace Dumnezeu a fcut pentru noi, ne aduce
aminte totodat i de tot ceea ce noi trebue s facem pentru El.
Deaceea cretine, este bine s te nsemnezi cu semnul Crucii i pe
tine nsui i toate ale tale, adic i mncarea i hainele i locuina,
cci n Cruce este puterea sau darul lui Dumnezeu, i s-l nsemnezi
nu numai cu degetele mnii, ci i cu mintea prin o vie i desvrit
credin.
VII.

Ce este proscomidia i ce trebuie s faci in timpul ei?

Cnd preotul zice: Binecuvntat este Dumnezeul nostru... ncepnd
prin aceste cuvinte sfnta slujb, tu cretine, f-i semnul sfintei Cruci
i zi n gndul tu mpreun cu cntreii:
Slav ie Dumnezeul nostru, Slav ie ! mprate ceresc, (vezi pag.
23). i ascult mai departe utrenia, adic slujba dimineii, i psalmii i
rugciunile alese, cunoscute sub numele de Ceasuri, n timpul crora
preotul n altar face Proscomidia, adic pregtete sfintele Daruri, sau

pnea i vinul, care au a fi prefcute n sfntul Trup i sfntul Snge al

Domnului.
Proscomidia sau pregtirea sfintelor Daruri pentru sfnta mprtire
se face aa : din una din cele cinci prescuri din bun vreme alese i
pregtite, preotul scoate o prticic de la mijloc i o pune pe sfntul
Disc, rostind anumile rugciuni.
Prticica aceasta este menit s fie adus jertf i prefcut n Trupul
lui Hristos i de aceea se numete Agne (miel) ca nchipuire a
Aceluia, Care ca o oaie spre junghiere S'a dus i ca un miel nevinovat
i fr de glas naintea celui ce-l tunde, aa nu i-a deschis gura Sa.
Intru amintirea strpungerii coastei Domnului n timpul patimilor Sale
cu sulia i a curgerii dintr-nsa a sngelui i a apei, Agneu se
mpunge cu copia i ndat se toarn n sfntul Potir vin i ap i se
binecuvinteaz spre a se aduce jertf i a se preface n sngele lui
Hristos. Dup aceea se scot prticele din celelalte prescuri: n cinstea
Maicii Domnului i a Sfinilor, ntru pomenirea viilor i a morilor din
pomelnicele aduse de cretini, i se aeaz dup rndueal mprejurul
sfntului Agne. Prticelele din dreapta i din stnga sfntului Agne,
adic cele scoase n amintirea Maicii Domnului i a Sfinilor, nchipuesc
Biserica cereasc cea proslvit, iar cele de dedesuptul sfntului
Agne, care sunt scoase ntru amintirea viilor i a morilor, nchipuesc
Biserica pmnteasc cea lupttoare.
Ah, cretine, ct de nsemnate i de mbucurtoare sunt pentru noi
toate acestea! Aicea toat Biserica, n toat ntregimea sa, st de fa
naintea Domnului i rscumprtorului su; aicea se afl i locuitorii
cerului, care sau nvrednicit a vedea pe Domnul ntru slava Lui; aicea
se afl i rposaii notri, care sunt desprii de noi prin moartea

trupeasc, dar unii prin credin i iubirea ctr acela Mntuitor al

tuturor; aicea se afl, de bun seam, i preacuratele puteri cereti,
cari pururea i pretutindenea stau naintea Domnului i cu sfnta lor
iubire ctre noi iau parte ia srbtoarea noastr i ne ajut n
rugciunile noastre. Ce mrea familie de fii ai lui Dumnezeu se afl
adunat mprejurul jertfelnicului Domnului, ca mprejurul unei mese
dumnezeeti ! Orice ai fi tu cretine, dup chemarea i starea ta
pmnteasc, dac tu ai venit aicea cu adevrat credin n Domnul
i Rscumprtorul nostru i doreti din toat inima a lua parte la
jertfa de rscumprare a lui Hristos, pe care o aduce Biserica pentru
noi, atunci tu eti venit n familia cea mare a lui Dumnezeu nu ca un
strin, ci ca un fiu scump al ei, mpreun cu Apostolii, cu Prorocii, cu
toi Sfinii i chiar cu Maica Domnului i stai naintea lui Dumnezeu, ca
unul din membrii marei Lui case, Tu poi s simi aceasta n fundul
sufletului tu, dac n legtura credinii i dragostei, ce ai cu Biserica,
vei sta aicea i te vei ruga cu luare aminte i cu buncuviina trebuitoare. Altmintrelea simul sufletului tu va gsi nchis intrarea
spre lumea darului i tu vei fi singuratec chiar aicea, n mijlocul
adunrii fiilor lui Dumnezeu, i strin de fericita lor mprtire din
darul lui Dumnezeu, Deschide ua la aceast Dumnezeeasc mas i
la toi cei scumpi inimii tale, la toi cei din neamul tu, vii i morii, aducnd pomelnicul cu numele lor din bun vreme la preot, ca s-i
pomeneasc i s se roage pentru ei n faa acestei jertfe de
rscumprare i mntuitoare.
Isprvind Proscomidia i pomenirea viilor i a morilor, preotul se
roag ca Dumnezeu s binecuvinteze darurile pregtite i s le
primeasc ntru jertfelnicul Su cel mai presus de ceruri, i dup

buntatea i iubirea Sa de oameni, s pomeneasc att pe cei ce leau adus, ct i pe aceia pentru cari sau adus la Altarul Domnului.
Pentru acela lucru roag-te i tu, cretine, n acest timp cu toat
cldura sufletului tu.
VIII.

Cum treime s ascultm sfnta Liturghie.

Dup ce se isprvesc Ceasurile, cnd preotul glsuete : Bine
cuvntat este mpria a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum
i pururea i n vecii vecilor, ncepnd cu aceasta sfnta Liturghie, tu
cretine f-i semnul sf. Cruci, zi n cugetul tu mpreun cu cntreii
bisericii : Amin, i te nchin adnc Mntuitorului Iisus Hristos, Care a
binevoit a se mbrca n trupul omenesc, ca prin ntruparea Sa s
cunoatem taina sfintei Treimi, i s ne nvrednicim a fi fii ai lui
Dumnezeu i prtai ai mpriei cerului. Apoi cnd preotul sau
diaconul ne ndeamn s ne rugm cu pace Domnului i n auzul
tuturor nal rugciuni: pentru pacea de sus i pentru mntuirea
sufletelor noastre ; pentru pacea a toat lumea, pentru bunstarea
sfintelor lui Dumnezeu Biserici l pentru unirea lor; pentru biserica n
care ne aflm, pentru cei ce cu credin, cu dragoste i cu frica lui
Dumnezeu Intr ntrnsa; pentru pstorii notri sufleteti ; pentru
Regele nostru i a lui Familie; pentru armata, care apr ara i
Biserica noastr de dumani ; pentru oraee i satele rii noastre,
pentru toi cei ce tresc n ele i pentru toat lumea; pentru
ntocmirea aerului, pentru mbelugata roadelor pmntului i pentru
timpuri panice; pentru cei ce sunt n cltorie, pentru cei ce noat
cu corbiile pe mare, pentru cei ce se ostenesc, pentru cei bolnavi,

pentru cei ce sunt n robie i pentru mntuirea lor; pentru ca sa ne

isbvim noi de tot necazul, mnia i primejdia ; i cnd apoi, repetnd
incit de doua ori parte din aceste rugciuni, se roag i n tain, ca
Dumnezeu, dup nemsurata buntate i negrita Sa iubire de oameni, s caute spre toi ceice se roag n biseric, s binecuvinteze
motenirea Sa, s sfineasc pe ceice iubesc bunacuviina casei Sale
i s ndeplineasc cererile cele de folos ale robilor Si,intovrete-i
i tu, cretine, n aceste rugciuni j zi n cugetul tu cu toat cldura
credin: Doamne miluete! Apoi se cnta n biseric psalmii 102 i
145, n care se arat marea purtare de grij al lui Dumnezeu pentru
noi.. Urmrete i tu cu mintea ta aceste minunate cntri i-i
nclzete inima.
P s a l m u l 102.
Binecuvinteaz, suflete al meu, pre Domnul i toate cele din luntrul
meu s binecuvinteze numele cel sfnt al Lui! Binecuvinteaz, suflete
al meu pre Domnul i nu uita toate binefacerile Lui! Cci El curete
toate frdelegile tale i toate boalele tale le vindeca. El izbvete de
moarte viaa ta i cu mil i cu ndurri te ncununeaz. El mplinete
toate dorinele tale cele bune i tinereile tale le noete ca pe ale
vulturului.
Domnul face judecat i d dreptate tuturor celor ce li se face
strmbtate. Cunoscute a fcut cile sale lui Moisi i fiilor lui israil le-a
artat minunele Sale, Indurat i milstiv este Domnul ndelung
rbdtor i mult milostiv. El nu e pururea mnios, nici n veci
amenintor. Nu dup nelegiuirile noastre ne rspltete, nici nu ne
pedepsete dup pcatele noastre. Cci ct e de sus cerul deasupra
pmntului, att e de mare buntatea lui spre cei ce se tem de

Dnsul. Ct de departe e rsritul dela apus, atta a deprtat

nelegiuirile dela noi. Cum i iubete un tat pe copiii si, aa iubete
Domnul pe ceice se tem de Dnsul. Cci Ei cunoate obria noastr
i-i aduce aminte c rn suntem. Omu-i ca iarba, zilele lui sunt ca
florile cmpului. Un vnt trece peste ea i numai e, nici locu nu i se
mai cunoate. Iar mila Domnului e venic peste ceice cred n El. i
dreptatea-I se revars peste fiii fiilor celor ce pzesc aezmntul cel
sfnt al Lui i-i aduc aminte ca s fac poruncile Lui.
Domnul n ceriu i-a pus scaunul Su i mpria Lui pe toi
stpnete. Binecuvntai pe Domnul toi ngerii Lui cei tari i
puternici, cari mplinii cuvntul Lui i ascultai de glasul poruncilor
Lui. Binecuvntai pe Domnul toate otirile Lui, slugile Lui, cari facei
voia Lui! Binecuvntai pe Domnul toate lucrurile Lui din tot locul
stpnirei Lui! Binecuvinteaz, suflete al meu pe Domnul!
Slav. i acum...
Binecuvinteaz, suflete al meu pe Domnul i toate cele din luntrul
meu s binecuvinteze numele cel sfnt al Lui! Binecuvntat eti
Doamne!
Psalmul 145.
Laud, suflete al meu, pe Domnul! Luda-voi pe Domnul n viaa mea,
cnta-voi Dumnezeului meu ct voi tri. Nu v ndjduii n boeri, n
fiii oamenilor, n cari nu este mntuire. Iei-va duhul lor i'n pmnt
se vor preface; n ziua aceia vor peri toate gndurile lor. Ferice de
acela, cruia Dumnezeul lui Iacov i este ajutor i care-i pune
ndejdea n Domnul Dumnezeul lui, Cel ce a fcut cerul i pmntul,
marea i toate celece sunt ntrnsele i pzete credincioia n veac;
Cel ce face dreptate celui npstuit i celor flmnzi le d hran.

Domnul libereaz robii, Domnul deschide ochii orbilor, Domnul rdic

pe cei czui, Domnul iubete pe cei drepi, Domnul pzete pe cei
pribegi. Pe orfan i pe vduv El sprijinete, iar planurile pctoilor
zdrnicete. Domnul va mprai n veac, Dumnezeul tu Sioane va
domni din neam n neam.
Ct auzi cntndu-se n biseric cntarea dulce i frumoas, alctuit
de mpratul Iustinian: Unule nscut Fiule i cuvntul lui Dumnezeu...
ia aminte, cretine, la nelesul acestei cntri! Tu te ntrebi, poate:
cine este Mntuitorul tu, i ea i rspunde, c Mntuitorul tu este
Fiul Cel unul nscut al Tatlui ceresc, c El este fr de moarte; i-i
mai spune cum El, ca s ne mntuiasc pre noi pctoii, a binevoit a
Se ntrupa din sfnta Nsctoare de Dumnezeu i pururea Fecioar
Maria, a se rstigni i a muri i prin aceast moarte a Sa a clcat,
adic a sfrmat moartea noastr, cci El a ptimit i a murit pentru
noi, anume pentru ca s ne isbveasc pre noi de pcat i de moartea
cea venic! In sfrit spunndu-i c El este unul din cele trei
ipostasuri ale Sfintei Treimi, te ndeamn s-l slveti tot aa, cum
slveti pre Tatl i pre Duhul Sfnt, i s strigi ctre Dnsul cu toat
inima ta: Unule nscut Fiule i cuvntul lui Dumnezeu, mntuete-ne
pre noi.
ndat dup aceast cntare se deschid uile mprteti i din
Altar, pe ua despre miaznoapte, iese preotul cu sfnta Evanghelie,
mergndu-i cineva nainte cu o fclie aprins, i nchinndu- se n
mijlocul Bisericii, ntr iari n Altar prin uile mprteti n dreptul
crora se oprete puin, ridic Evanghelia n sus i zice n auzul tuturor : nelepciune! Drepi!

Deschiderea uilor mprteti nsemneaz c Unul nscut Fiul i

Cuvntul lui Dumnezeu, cu adevrat ne-a deschis uile mpriei lui
Dumnezeu. Eirea preotului cu Evanghelia, nchipuete eirea
Mntuitorului la propovduire; pentru c sfnta Evanghelie este
nvtura lui Hristos. Fclia care este purtat naintea sfintei
Evanghelii nchipuete pe deoparte, pe Sf. Ioan naintemergtorul i
Boteztorul Domnului nostru Iisus Hristos, care a venit naintea
Mntuitorului i L-a mrturisit n lume ca pe Fiul lui Dumnezeu, iar
pe de alt parte, arat, c nvtura sfintei Evanghelii este lumina
care a luminat lumea. Dup cum fclia lumineaz locul unde se afl,
aa i nvtura sfintei Evanghelii lumineaz rile n care se
propoveduete. Prin cuvintele: nelepciune! Drepi! Preotul i zice
urmtoarele: cretine, iat cartea, n care se afl Dumnezeeasca nelepciune, care ne arat calea ctre uile mpriei cerului, i de
aceia s fim drepi, adic, s stm cum se cuvine naintea lui
Dumnezeu, s fim curai i s aruncm dela noi toate cugetele
necurate i toate dorinele dearte i s aintim ochii minii noastre
ctre Dumnezeescul nostru Mntuitor.
Cu adevrat, cretine, nsemnate lucruri sunt toate acestea! Ce trebue
s cugei, s simi i s ceri dela Dumnezeu n aceste minute ?
Aceasta i-o spune nsui sfnta Biseric, cnd zice: Venii s ne
nchinm i s cdem la Hristos! Inchin-te deci cu credin lui Hristos
i zi ctre El cu toat inima ta: Mntuete-ne pre noi, Fiul lui
Dumnezeu!

Citirea Apostolului i a sfintei Evanghelii.

Eirea cu sfnta Evanghelie i mai amintete de- asemenea, cretine,
c tu trebue s te pregteti a asculta nvtura cea mntuitoare a

Domnului. Ins nainte de a se citi credincioilor sfnta Evanghelie, se

cnt, ,n cinstea Sfintei Treimi, cntarea ngereasc:
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluete-ne
pre noi!
In timpul creia nchin-te i tu adnc Tatlui i Fiului i Sfntului
Duh. Dup aceast cntare se citete Apostolul, adic o parte din
scrierile i nvturile sfinilor Apostoli. Afl c aceasta se face n
amintirea faptului, c oamenii au fost adui la Hristos prin
propoveduirea Apostolior trimii de Domnul. Deaceea este lucru firesc
s asculi mai ntu nvtura cea de Dumnezeu insuflat a acestora
despre Mntuitorul i numai dup aceea s te nvredniceti a te apropia, aa zicnd, de nsui Mntuitorul i a auzi chiar dela El
cuvntul Evangheliei. nelepciune! Sa lum aminte! glsuete
slujitorul Altarului. ndemnnd pe toi s se pregteasc a asculta cu
luare aminte cetirea Apostolului, i deaceea cnd se ncepe citirea, tu
trebue so asculi aa, ca i cnd naintea ta sar afla unul dintre
apostoli i i-ar propovadui chiar cu gura sa nvtura lui Hristos. La
sfritul acestei citiri, prin cntarea Aliluia (ludai pre Dumnezeu),
eti ndemnat s proslveti i tu pre Domnul, Cel ce a artat minuni
prin nvtura sfinilor Apostoli i s-i mulmeti pentruc te-a
nvrednicit s auzi sfnta lor propovduire.
Cnd preotul glsuete: nelepciune ! Drepi S ascultm sfnta
Evanghelie, i arat prin aceasta toat nsemntatea celor ce au s i
se citeasc i-i spune cu ce luare aminte eti dator s asculi sfnta
Evanghelie. Iar cnd zice: Pace tuturor, voete s-i spun: s tac
toate i afar i nuntru tu, ca n cea mai adnc linite a bisericii i
a inimii s asculi sfnta Evanghelie, cuvntul lui Hristos. Dup cum

oarecnd Maria sora lui Lazr, prsind toate, edea tcut la picioarele lui lisus Hristos i asculta cuvintele Lui, nengrijindu-se de
nimic altceva, i nevznd nimic, dect numai pe Domnul i cuvintele
Lui cele de via dttoare, aa i tu, cretine, cu toat luarea aminte
i fr nici o grij lumeasc, ascult Dumnezeasca Evanghelie a
Mntuitorului. Poate nu pentru ntia, sau a doua, sau a zecea oar
auzi tu una i aceiai nvtur, una i aceiai istorie evanghelic ;
dar ceea ce este cu adevrat frumos, aceea nu te mai saturi a privi i
a auzi, aceea se face cu att mai plcut i mai dulce, cu ct se vede i
se aude mai des. Cu inima se crede spre dreptate, cu inima mai cu
seam se simte ceea ce este cu adevrat bun i frumos: deschide dar
inima ta pentru cuvntul darului, privete la sfnta Evanghelie, ca la
nsui Domnul nostru Iisus Hristos i dup isprvirea citirei ei, zi din
toat inima mpreun cu cntreii: Slav ie Doamne, slav ie!.
X.

Rugaciunile de dup Evanghelie.

Dup citirea sfintei Evanghelii, preotul ne ndeamn la rugciune din
nou i din nou, nal cerere ctre Dumnezeu pentru mntuirea noastr a tuturor, pentru sntatea i' mntuirea prea nlatului nostru
Rege, a Familiei, Curii i oastei lui, i a pstorilor notri sufleteti;
pentru mntuirea prinilor i frailor notri, cari au rposat n
Domnul; pentru ctitorii sfintei noastre biserici i n sfrit pentru cei ce
aduc daruri i fac bine sfintelor biserici; pentru ceice se ostenesc i
cnt, pentru toi ceice stau la rugciune n biseric.

In acest timp roag-te, cretine, cu inima umilit i cu sufletul smerit,

zicnd n sufletul tu: Doamne miluete ! Doamne miluete! Doamne
miuete!
Urmeaz apoi rugciuni pentru cei chemai. In vechime, n cele dintiu
timpuri ale cretinismului, oamenii nu se botezau toi de mici, ci unii
se botezau n vrst fiind. Acetia nainte de a primi sfntul botez,
trebuiau s nvee sfnta lege cretineasc, rugciunile i toate cele ce
se cer unui bun cretin; ei n tot timpul ct se pregteau pentru
primirea sfntului botez, se numeau chemai, i aveau dreptul de a
veni la biseric i a asculta i slujba sfintei Liturghii, ns nu toat, ci
numai pn dup citirea sfintei Evanghelii, cnd, dup ce se nlau
rugciuni pentru cei luminai cu sfntul botez, se fcea o rugciune i
pentru ei; apoi li se poruncea s ias din biseric prin cuvintele: cei
chemai eii! Deci la noi nu se mai gec chemai, totui rugciunea
pentru ei nu e de prisos, fiindc dac acetia nu se gsesc la noi, se
gsesc totui n alte pri ale lumii i iubirea cretin nu se mrginete
numai la oamenii cunoscui nou, ci se ntinde asupra tuturor celor ce
caut mntuirea i pe toi voete a-i ajuta s o dobndeasc,
ndemnndu-ne s ne rugm pentru toi, Domnului i Mntuitorului a
toat lumea.
In aceste minute cuget, cretine, i la tine nsui i te ntreab, nu
cumva i tu, cu toate c eti luminat cu sfntul Botez, faci parte din
numrul chemailor i prin urmare eti nevrednic de a lua parte la
svrirea nfricoatelor Taine ale lui Hristos?Adic nu cumva ai
clcat legea dumnezeiasc i fgduinele date la Botez? Nu cumva ai
pe sufletul tu pcate nesplate prin lacrimele pocinei? Nu cumva
inima ta este cuprins de vreo patim urt, care o stpnete i te

face nevrednic de locul sfnt, n care te afli? i deci, nu cumva ar

trebui s iei i tu afar din biseric mpreun cu cei chemai ? Da,
trebue numaidect s iei dac ai pctuit de moarte naintea lui
Dumnezeu, dac duci via urt i nepocit, dac calci poruncile lui
Dumnezeu i nvturile sfintei Biserici, dac nutreti ur i dumnie
nempcat asupra cuiva, dac iubirea de bani i de avuii a pus
stpnire pe tine, i n sfrit, dac sgrcenia