Tema Si Viziunea in Basm Cult- Harap-Alb

Basmul lui Ion creang, intitulat Povestea lui Harap-Alb a fost publicat n
revistaConvorbiri literare (1 august 1877) i reprodus apoi n ziarul
Timpul n mai multenumere succesive. Dei basm cult, el pornete de la
modelul celui popular, cruia ise adaug anumite note originale.Ca i n
basmul popular, i n aceast creaie aparinnd lui Ion Creang se
pornetede la realitate, dar autorul se desprinde de ea trecnd
n supranatural, deoarecebasmul reflect o lume opus realit ii zilnice
prin atmosfera ei interioar i prinesena ei aa cum remarcau Mihai Pop
i Pavel Ruxndoiu.De aceea viziunea despre lume este una fabuloas,
deoarece sunt prezente multe ntmplri supranaturale, svrite de multe
personaje cu nsuiri ieite din comun.Este, aadar, o lume n care este
prezent o oglindire a vieii n moduri fabuloase(g.clinescu), o lume pe
dos, parodie a celei reale (zoe dumitrescu- buulenga)Aceast viziune
este evident att n tema operei, ct i n ntreaga ei structur saula
nivelul personajelor.Astfel, tema basmului o constituie, pe lng lupta dintre
bine i ru, idee ntlnit ntoate basmele fie populare, fie culte ,
probele pe care le trece protagonistul careparcurge drumul de la condiia
de slug la cea de mprat. Aceast tem esteputernic reflectat de
episoadele care conin ncercrile la care este supus eroul dectre spn i
apoi de ctre Rou-mprat i de antiteza dintre cele dou personaje
iHarap-Alb.Din primele secvene narative ale textului care constituie
expoziiunea aflm deexistena mpratului i a celor trei fii ai si. Acesta i
ntiineaz c unul dintre ei,cel mai destoinic, va merge s-i urmeze la tron
fratelui su, Verde-mprat, dorinaacestuia constituind intriga ac iunii.
Singurul care trece proba impus de tatl loreste mezinul, care este
sftuit i de Sfnta Duminc, dar, plecat la drum, acestanesocotete sfatul
mpratului de a se feri de omul spn i de cel ro u. Urmeazepisoadele
care pun n eviden etapele devenirii eroului i ncercrile prin careacesta
trece dup ce devine sluga Spnului i dobndete numele de HarapAlb. Toate aceste ncercri vor constitui desfurarea aciunii
basmului. Astfel, dup ceajung la curtea lui Verde-mprat, conflictul dintre
cele dou personaje, Spnul iHarap-Alb, se acutizeaz, ntruct cri orul,
devenit slug, va fi trimis s aducslile din grdina ursului, capul i
pielea cuu pietre nestemate ale corbului i pefata lui Rou-mprat. Acum
i fac apariia i alte personaje fabuloase: ajutoareleeroului Geril,
Flmnzil, Ochil, Psri-Li-Lungil sau personaje din lumeamicilor
vieti furnicile i albinele. La curtea lui rou-mprat eroul i tovarii
sisunt supui altor probe pe care le trec ns cu bine, iar n drum spre
mpria luiVerde-mprat fata se ndrgostete de erou. Ac iunea
atinge punctul culminantcnd spnul, demasccat, ncearc s se

rzbune, tindu-i capul lui Harap-Alb, careeste salvat cu ajutorul apei vii si
apei moarte.
Finaalul este, ca n orice basm, unul nchis, marcat de un deznodmnt
bine nchegat, deoarece, dup ce eroul nvinge moartea, i dobndete
identitateainiial i se cstorete cu fata de mprat, motenind
mpria.Dup cum se observ, aciunea pornete de la un fapt real
dorina lui Verde-mprat de a avea un urma la tron pe linie masculin ,
dar toate nmplriledeterminate de aceast dorin trec n supranatural
lupta cu ursul, ucidereacerbului i toate ncercrile prin care trece pentru
aducerea fetei lui Rou-mprat rcirea casei nro ite, proba osp ului
pantagruelic, fuga fetei i gsirea ei etc. Toate aceste ntmplri
evideniaz o lume imaginar, la care se adaug prezenaunor fiine
supranaturale, personaje himerice, ciudate, al doilea aspect caracteristical
acestei viziuni fabuloase.Astfel de personaje sunt cei cinci nsoitori ai lui
Harap-Alb .ntr-o astfel de lume, n viziunea scriitorului totul este posibil i
voina omului nucunoate limite. Aa se explic faptul c Harap-Alb
reuete s nving toateobstacolele, parcurgnd un traseu ini iatic. n
ajutorul su vin i alte personaefabuloase (Sfnta Duminic, personaj
adjuvant cu rol de maestru spiritual, cei cinci nsoitori ai si) sau animaliere
(calul, furnicile, albinele). Indirect ns la dobndireanoii identiti a lui
Harap-Alb i la devenirea sa contribuie i personajele antagonice Spnul
i Rou-mprat prin probele dificile la care l supun, devenind
astfel, frvoia lor, promotori n iniierea feciorului de mprat. Rela iile
dintre acestepersonaje reprezint o modalitate prin care autorul le
evideniaz calitile idefectele. Toate aceste aspecte referitoare la
coninut i la personaje, pun n eviden,paradoxal, pe lng existen a
elementului fabulos, i foarte marea apropiere dereal. Astfel, multe
episoade amintesc de scene autentice din viaa colectivitiirurale din care
a ieit marele povestitor, aa cum sunt discuiile cu Sfnta Duminc,sfada
dintre nsoitorii lui Harap-Alb, relaiile dintre familiile nrudite etc.
Deasemenea, dei multe dintre personajele lui Ion Creang sunt apariii
ciudate, ele seapropie prin comportament de oamenii reali, de ranii
sftoi din humuletiiautorului. La rndul luii, Harap-Alb n-are nimic
spectaculos n comportarea sa, nueste nzestrat cu puteri supraomene ti,
iar mpraii, fiii i fiicele lor sunt i maiaproape de real, cci ele capt
nsuiri specifice personajelor din creaiile folcloricenumai n contextul i
atmosfera basmului.Dup cum se observ, lumea acestei creaii literare
pornete de la realitate, trece nsupranatural, iar n final se ntoarce din nou
la realitate, ns Ion Creanghiperbolizeaz, nf i eaz cu ironie i umor p
imagine cavalereasc a lumii i deaceea lumea prezentat de el este
o lume pe dos, o a doua lume, parodie a celeireale. Autorul, ca i unul
dintre personajele sale Ochil , are o viziune propireasupra realit ii,
cci el vede toate i pe toi altfel de cum vede lumea cealalt....Nota de

originalitate a acestei creaii crete i prin prezena unei tehnici

narativeaparte (mbinarea vorbirii directe cu cea indirect, a nara iunii
cu dialogul,
implicarea naratorului n aciune etc. ), a elementelor de oralitate
( locuiuni,interjecii, structuri exclamative, proverbe etc) sau a umorului
realizat printr- odiversitate de procedee.