Literatura romn clasic

Cursul 1-Epoca marilor clasici. Clasicismul. Reprezentani

Clasicismul=este un curent literar artistic aprut iniial n Frana, dup care se
extinde n toat Europa n sec 17i 19. S-a manifestat ca o extensie a culturii Greciei
antice. Reinternd idealul de frumusee armonioas, echilibrat, relund temele i
formele artei antice pentru a le transforma n manifestri artistice adaptate
realitilor vremii.
Trsturile definitorii ale clasicismului:
raiunea-ca element definitoriu al omului care primeaz asupra sentimentului
personajele sunt raionale, antrenate de nalte raiuni eroice i ceteneti, cu
principii morale de neclintit: regi sau reprezentanii ai aristocraiei.
stilul de via al burgheziei aflat n plin ascensiune n acel moment ocup
un rol secund, acest tip de personaje figurnd n speciile literare inferioare:
comedia, satira i fabula.
Speciile literare consacrate sunt oda, imnul,poemul epic, tabloul istoric i
tragedia.
Operele literare clasice au un puternic caracter moralizator, educativ. n
dramaturgie este obligatoriu s se respecte regula celor 3 uniti: timp,
spaiu, aciune.
Genurile i speciile literare sunt pure, adic nu sunt amestecate i imit
modelele greco-romane.
Cultul adevrului, al regulilor i al canoanelor n funcie de care personajele
sunt antrenate n aciune.
Cultiv trsturi precum curajul, vitejia, generozitatea, laitatea, avariia,
naivitatea, iar personajele sunt adevrate caractere (avarul, demagogul,
parvenitul).
Reprezint diferie tipologii ale societii.
Scriitorii clasici se remarc prin rigoarea compoziional, puritatea i
claritatea stilului, gustul dreptei msuri, cutarea naturalului i a verosimilului
i fineea analizei morale i
-scriitorul clasic este dominat de raional fiind ntotdeuna lucid, lipsit de
fantezie i prudent.
-evitarea particularului, obscurului, incertitudinii diversitii. Modelul clasic
tinde spre perfeciune.
Reprezentani ai clasicismului n literatura univeral:
Corneille
Racine
Molliere
Boileau

 La Fontaine
La Bruyere
n literatura romn regsim elem. Specifice clasicismului la autori precum: Ion
Budai Deleanu, Mihai Eminescu, I. L. Caragiale, Ion Slavici, Ion Creang. Speciile
cultivate de acetia sunt: oda, satira, pastorala, epigrama, idila, epistola, comedia,
fabula, epopeea.
Dac n creaiile lui M. Eminescu indentificm deopotriva elem. clasice i romantice,
piesele lui Caragiale ntrunesc cele mai multe caracteristici ale clasicismului de ex:
comedia O scrisoare pierdut se subscrie regulii celor 3 uniti:
a). Aciunea are un singur fir epic
b). Locul- aciunea se desfoar n acleai loc sau spaiu
c). Aciunea se desf pe parcursul a 24 de ore
Termenul de lit. Clasic desemneaz deopotriv operele scrise n conformitate cu
estetica clasicist, dar i sensul de valoros, oper de valoare

Cursul 2-Junimea i convorbiri literare

Junimea
n istoria literaturii si culturii romne , Junimea fixeaz ca reper un curent
literar i cultural, dar o grupare de excepie constiuit la Iai n toamna anului 1863.
Apariia acesteia se ntemeiaza pe filiaii i afiniti resimite intens de
personalitile celor dini junimiti:

Petre Carp-26 de ani, doctor n drept.

Vasile Pogor-30 de ani, doctor n drept.

Theodor Rosetti-26 de ani, doctor n drept.

Iacob Negruzzi- 20 de ani, doctor n drept.

Titu Maorescu-23 de ani, doctor n filosofie. *Toi avnd studii n

Germania i Frana.
Aceti tineri vor contribui la renaterea culturii i lt romneti prin
consensul proprei voine i prin carcterul puternic al personalitii care i
domin. Prin urmare, Junimea nu mai este un curent cultural i literar,ci i o
asociaie. Odat ntemeiat , societatea va funciona conform devizei
frantuzeti Entre que veut reste qui peut. nc de la nceput membrii
Junimii manifest interes pt problemele actualitii afirmnd o tendin clar
definit spre realism i clasicism pedagogic. Considernd c generaia de
pn la 1848 a creat cultura romn modern. Junimitii erau de prere c n
perioada 1848-1870 s-a produs un hiatus ntre cultura tradiional i cea
modern, explicabil prin adaptarea unor forme occidentale
necorespunztoare fondului romnesc.
Conceput n vederea desfurrii unor activiti literare i tiinifice,
Junimea are curs la diverse forme de manifestare: ntruniri sptmnale,
preleciuni populare, editarea unor ziare i reviste, nfiinarea unor tipografii li
a unor instituii de nvmnt. Scopul ntrunirilor era acela de creare a unei

modaliti sistematice de abordare a problemelor legate de cultur

refuzndu-se orice imxiune din domeniul politic sau monden, cultivnd ns
zeflemeaua. Preleciunile populare s-au manifestat ntr-o perioad de aproape
20 de ani fiind una dintre prinicipalele forme prin care Junmitii i
rspndeau ideile. Au acordat o atenie deosebit rolului pe care l aveau
ziarele vremii pe care le considerau motoare ce contribuiau la progresul
culturii romne, prin umrare au nfiinat:
Vocea naional, Consituiunea, Era noua, Constituionalul,
Vocea Iaului.
Cel mai important mijloc de transmitere a ideologiei junimiste i de
nnoire a culturii i literaturii romne a fost revista Convorbiri literare cu
apariii n perioada 1867-1944.
O alt preocupare a Junimii nc de la nceput a fost s contribuie la
modernizarea nvmntului romnesc prin manualele colare, unele
traduse i prelucrate de Titu Maiorescu sau I G Meota. Au achiziionat o
tipografie i au imprimat numeroase lucrri aparinnd lui Titu Maiorescu,
Paicu, Lianu. n interesul lor pt nvmntul romnesc au nfiinat chiar i o
coal INSITUTUL ACADEMIC care a funcionat ntre 1866-1879 , avnd
profesori cu nume sonore: Titu Maiorescu, A. D. Xenopol, M Eminescu, Vasile
Burl, sau I. M Melik.
Junimea are o funcie necritic , aciunile ei fiind destinate n
exclusivitate aprecierii i literaturii romne contemporane din ale crei
necesiti a luat fiin i ale crei cerine le-a satisfcut pe deplin. Prin aceste
demers societatea ieean a favorizat apariia celor mai importani scriitori
romni din sec al 19-lea: M Eminescu, I Creang, I L Caragiale.
Critica impus de junimiti viza orientarea literaturii romne spre
specificul naional de unde i atenia acordat limbii literare i folclorului.
Un alt domeniu de interes pt grupare l reprezin ortografia reuind s
impun prin Titu Maiorescu un sistem de scriere care se afl la baza
ortografiei actuale. Junimitii s-au opus cu trie curentului latinist contribuind
la nlturarea lui i apoi au manifestat interes pentru combaterea
provincialismelor din limba literar i au impus norme limbii romne, literare,
moderne asigurnd unitatea limbii. De asemenea, a criticat orice exces
lexical,mai ales n cazul neologismelor recomandnd graiurile populare drept
surs de mbogire a expresivitii. n general, junimitii impresionau prn
scrierile lor prin proprietatea , corectitundinea, i sobrietatea exprimrii.
Supunnd aparatului critic literatura vremii, junimitii recurg la ironii
fine i caricaturi, procedee mnuite cu succes de T Maiorescu, Petre Carp, A D
Xenopol, Ioan Slavici. Ca o reacie fa de excesul de politic din lit vremii,
critica junimist a afirmat specificitatea esteticului fr a susine ns teoria
Arta pt art: circumspect fa de inovaii, Junimea nu a fost exclusivist
consamnnd doar excesele i raportnd orice noutate la modelele oferite de
capodoperele literaturii universale. Dicionarul general al literaturii romne.
Exigenele exprimate fa de alii se aplic i la membrii gruprii,
consecina fiind msurat n faptul c acetia i-au demonstrat superioritatea
n atmosfera literar a vremii: Iacob Negruzzi, Nicu Gane, Dimitrie Petrino,
Matila Cugler-Poni, Veronica Micle, Gheorghe Bengescu Dabija. Toi acetia
sunt parte integrant n tabloul celor mai valoroi scriitori ai epocii
ndrumnd literatura ctre desvrire artisitic spre naional i popular.
Urmrind interesul declarat, Junimea a intit spre ctigarea adepilor mai

ales din rndul tinerilor studeni, chiar mai mult, membrii gruprii au
contribuit cu bani pentr a-i trimite la studii pe unii tineri: A D Xenopol, M
Eminescu, I Slavici. Aceast politic a gruprii a dus inevitabil la creterea
numrului de adepi, dar a atras i muli adversari, majoritatea provenind din
rndurile celor care fuseser criticai, cum ar fi Bogdan Pietriceciu Hasdeu,
Cezar Bolliac, Vea Urechea, Gheorghe Sion, C-tin Dobrogeanu Gherea.
Activitatea Junimii se desfoar n mai multe etape:
a.) Prima etap este considerat perioada 1863-1874, cnd se
elaboreaz principiile sociale i estetice aale Junimii. Este perioada n care se
afirm luptele insistente pt reabilitarea lb romne purtate cu latinitii,
ardelenii definind caracterul polemic al gruprii, activitatea de acum se
desfoar la Iai promovnd principii estetice i sociale Este vremea n
care Junimea povoac cele mai multe adversiti, dar i aceea prin care
succesul polemicilor ei, prin adeziunea lui Alecsandri, prin descoperirea lui
Eminescu aureola prestigiului ncepe s se formeze n jurul ei Istoria Lit
Romne.
b.) A doua etap a junimii reprezetat de perioada 1874-1885, este
considerat perioada de glorie absolut a gruprii, cnd se consolideaz o
nou direcie. n lit romn prin apariia operelor de maturitate ale lui
Eminescu, Caragiale, Creang, Slavici. edinele din Iai se dubleaz cu cele
de la Bucureti. Titu Maiorescu se mut la Bucureti.
c.) Dup 1885 pn 1900, Junimea mpreun cu revista Convorbiri
literare se mut la Bucureti. Principiile estetice ale junimitilor se extind i se
remarc o lips de omogenitate.O dat cu schimbarea profilului surprindem
interesul pt relizarea studiilor i cercetrilor din domeniile Istorie i Filozofie.
Este epoca n care se stabilete pt 3 sau 4 decenii de aici nainte configuraia
universitii mai cu seam acelei bucuretene i n care din Cenacul Junimii se
desprind figurile cele mai proeminente ale tiinei i oratoriei universitare:
Grigore Antipa, I N Bazilescu, Ion Bogdan, Alex Philippide, Simion Mehedini.
Prin urmare, la numele vechi de colaboratori cunoscui se adaug altele noi,
mai puine aparinnd sferei liteare i mai mult aparinnd domeniilor
savante i universitare, fapt ce va schimba radical direcia ideologiei junimii
adic: caracterul literar i filozofic este nlocuit cu cel de cercetri istorice.
Convorbiri literare
n anul 1865, T Maiorescu are iniiativa nfinrii unei reviste Revistes des 2
mondes o revist n care s se publice lucrrile citite n edinele junimii
considerate a fi de calitate, precum i rezumatele dezbaterilor din cadrul edinelor.
n 1867 este reluat ideea nfiinrii revistei propunndu-se ideea nfinrii revistei
propunndu-se mai multe varinate de titluri singura acc find aceea a lui Iacob
Negruzii, Convorbiri literare. Toi sunt de prere c cel care a propus acest nume
trebuie s fie responsabil i cu publicarea revistei. Atfel, timp de 28 de ani, Iacob
Negruzzi se ngrijete de revist sub toate aspectele. Etse redactorul i directorul
publicaiei, manifestnd o exigen echilibrat n raport cu cea alui Meinescu
mpotriva creia nu exista drept de apel. n grija lui excesiv pt revist I Negruzzi
alctuiete sumarul, uneori face corectura, tiprete revista i o expediaz, strnge
banii reprezentnd abonamentele sau cotizaiile membrilor junimii, iar cnd nu
aveau resurse financiare acoperea cheltuieleilee cua banii proprii. A reuit s scoat
fiecare numr la timp, i n condiii onorabile, timp de 28 de ani.

Primul numr al revistei apare la 1 martie 1867, avnd formatul revistei

Romnia literar publicat de V Alecsandri, continund n mare parte i ideile
acestuia. n prima apariie a revistei este publocat un articol program redactat
aproape n ntregime de T Maiorescu, finalul aparinndu-i lui Iacob Negruzzi.
Revista are o apariie bilunar, iar scopul urmrit este acela de a publica i rspndi
opere literare i tiinifice, de a critica operele literare aprute, de a fi loc de
nfiare i de ntlnire a autorilor naionali
( Idee preluat de la Dacia literar). Spiritul maiorescian se impune fiind
adoptat de societatea Junimea, fr rezerve.
n paginile revistei s-a publicat tot ce reprezenta o valoare artistic sau
tiinific chiar cu riscul ca unii prieteni s se supere pt c lucrrile lor lipsite de
valoare, erau respinse. n atmosfera de calitate nobil s-au ntlnit scriitori ca: M
Eminescu, I Slavici, I Creang , Caragiale, filosofi, istorici, geografi, scriitori de alt
orientare, dect cea junimist ( ceea ce prima era nu orientarea, ci valoarea
artistic a operei).
Convorbiri literare- este un adevrat centru de polarizare a creatorilor din
a doua jumtate a secolului 19-lea i primele 4 decenii i jumtate a sec urmtor.
Cu toate acestea au existat acuze referitoare la Cosmopolitanism, lips de
patriotism (pt orientarea prea apusean), deoarece tendina era ca literatura i
cultura romn s fie ridicate la nivelul celor europene) i filo-germanism (pt
promovarea unor idei ce aparin filosofilor germani). B Hasdeu la Convorbiri
literare orice se poate publica, dac este scris de un german.
n evoluia revistei se disting 2 mari etape:
a.) 1867-1895-etapa directoratului lui I Negruzzi, etap caraterizat
prin spiritul maiorescian, transmis prin multitudinea studiilor criticului. Acum
se contureaz i se impune Junimismul literar ca doctrin, orientare i
realizare. Acum se nregistreaz colaborri de excepie, impunndu-se
definitiv marii clasici ai literaturii noastre ( poet M Eminescu, dramaturgCaragiale, prozator-Creang, Slavici.
b.) 1895-1944 nregistreaz apariia revistei sub conducerea unui
comitet, pn n 1902. Apoi sub conducerea unor directori de diferite
orientri: Ioan Bogdan-istoric, slavist Simion Mehedini- geograf, Al. Tzigara,
Samurca-critic de art, I E Torouiu-critic i istoric literar. Acum caraterul
revistei devine mai puin literar, fiind dominat de un coninut cu puternic
carater tiinific.
n interiorul celor 2 etape ale existenei revistei, identificm momentul
1885, cnd I Negruzzi merge la Bucureti i n 1900 momentul cnd se dezvolt
principiile estetice, deschiznd polemicile cu socialitii, n special cu cei de la
Revista contemporan a lui C D Gherea.

Cursul 3-4 Titu Maiorescu

1.
2.
3.

Repere biografice
Opera
Studiile

1.Titu Maiorescu este n cultura noastr o personaltate multiplu

reprezentativ, exemplificnd laturi diverse ale vieii culturale
romneti creend o coal de spirite valoroase: n viaa politic a
activat:
1. ca ministru i prim-ministru- n cariera didactic a fost
profesor de Logic la universitile din Iai i Buc, teoretician i critic
literar, eseist, scriitor, avocat, membru fondator al Academiei Romne.
Prin cariera i activitatea sa vast, prin lupta, prin lupta lui mpotriva
adevrului i imposturii a atras n jurul su, deopotriv admiratori i
detractor, fiind un boileau romn, narmat cu principii directoare,
animat i polemic, nscut i ntr-o oper de mari scriitori (Eminescu,
Creang, Caragiale) i dotat cu un gust sigur, ager i cu sentimentul
valorilor.
S-a nscut la Craiova, la 15 februarie 1840,( prinii Ioan
Maiorescu i Maria Popazu), fiul unui important politician i om de
cultur. Face Sc. Prim la Craiova, lund lecii de caligrafie de la pictorul
C-tin Lecca i folosind cunotine de lb latin, pe care le obine de la
tatl su. Gimnaziul l face la Sibiu, Blaj i Braov.
n oct 1851 s-a nscris la Gomnaziul Academic, Anexa pentru
externi a Academiei theresiene din Viena unde se mut ntreaga
familie, tatl su fiind translator la ministerul de justiie. Studiaz:
engleza, latina, greaca, clavirul, flautul, desenul, citete Goethe,
Vergiliu, Homer. Ziua de lucru ncepe la 6:30 am i se termin rareori la
11 pm. i face singur un program cotidian, adic: s lucreze 200
rnduri latin, 100 greac. Prin inteligen i preocupri, Maiorescu i
depete vrsta, ceea ce va duce la conturarea profilului su de mai
trziu. La 1858 studiaz la Berlin, la Facultatea de Filosofie, citind cu
interes lucrri remarcabile din Kant, Moliere, Spinoza, Voltaire, Feurer
Bach. Dup un an i ia doctoratul Giessen cu teza de Philosophia
Herbarti. Se ntoarce la Bucureti i la scurt timp n noiembrie 1859 va
merge cu o burs la Paris lundu-i licena n drept cu teza Du regime
dotal. Aici se va defintiva formaia sa estetic i folosofic, activitatea
lui viitoare purtnd amprenta acestor preocupri i studii. Din acest
moment, registrul cultural romnesc va avea de ctigat din
implocarea lui T Maiorecu n diverse domenii i anume :limb, lit,
folclor, istorie literar i estetic.
n perioada 1861-1874, activeaz la Iai, este directorul
Colegiului Naional i apoi director al colii Normale unde nva i Ion
Creang. Din 1874 se stabiletela Bucureti fiind avocat, profesor
universitar, deputat i ministru al instruciunii publice. ntre 1910, 1912

este deputat n parlamentul Romniei prim-minstru i ministru de

externe.
2. Opera lui Titu Maiorescu nregistreaz numeroase studii din
diferite domenii:
a.) studii despre limb
Despre scrierea limbei romne-1866
Limba romn n jurnalele din Austria-1868
Beia de cuvinte-1873
Raport cetit n Academia Romn asupra unui nou proiect de
ortografie-1880
Neologismele-1881
Oratori, retori, limbui-1902
b.)Studii despre literaturAsupra poeziei noastre populare
O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1867
Direcia nou n poezia i proza romn-1872
Comediile d-lui I. L Caragiale-1885
Poei i critici-1886
Eminescu i poeziile lui -1889
c.)Studii despre cultur: n contra direciei de astzi n cultura
romn
d.) Volume:
Critice-1866
Logice-1876
Critice n 3 volume publicate n intervalul 1892-1893

n contra direciei de astzi n cultura romn

Studiul a aprut n anul 1868 i se constituie ntr-o analiz dominat
de luciditate a civilizaiei romneti. Studiul este o expresie vie i direct a
identificrii unui moment de criz n cultura romn. Maiorescu realizeaz
chiar un istoric al crizei respective descriind paii mruni ai progresului

cultural romnesc, pn la nceputul sec al 20-lea. Identific un prim pas

numit barbarie oriental urmat de Trezirea din perioada paoptist dup
1820, epoc n care tinerii ntori de la studii din Frana i Germania, aduc
idei noi, dar i forme culturale noi care n viziunea lui Maiorescu reprezint
doarun lustru cultural. Autorul reia ntr-o form general diferite aspecte
particulare dsicutate anterior n alte studii. Identific o cauz comun a
acestor aspecte i anume nerespectarea adevrului. Aceast tendin este
considerat a fi viciul general i fundamental al ntregii direcii din cultura
romn de atunci: Viiul radical n toat direcia de astzi a culturei romne
este neadevrul, pentru a ntrebuina un cuvnt mai neadevrat, neadevr n
aspirri, politic, poezie, neadevr pn i n gramatic, neadevr n toate
formele de manifestare a spiritului public.
Acest neadevr general este o consecin a adoptrii pripite a
formelor externe ale civilizaiei apusene ntr-un moment n care nu dispunem
de un fond pe care s fie cldite aceste forme. Tnra generaie de
paoptiti, fascinat de mirajul Occidentuli a preluat forme specifice cultuii
apusene avansate i le-a introdus n cultura romneasc, lipsit de un fond
adecvat formelor. Aceast preluare era de fapt o aciune de imitare a unor
forme improprii ignornd realitatea romneasc. Falsificarea adevrului n
opinia lui Maiorescu reprezenta accentuarea dezacordului dintre form i
fond.
O cercetare critic asupra poezie noastre de la 1867
Acest studiu marcheaz o etap imp n evoluia teoriei estetice
maioresciene. Ideile filosofice de la care pornete T Maiorescu n concepiile
emise aparin filosofiilor idealiti: Kant, Hegal, Fischer, Herbert,
Schopenhauer. Studiul conine dou pri prin care sunt delimitate cele dou
componente ale poeziei: condiiunea material i ideal. Frumosul ca o
categorie estetic este definit ca material sensibil n care se manifest ideea.
Condiiunea material- nc de la nceput se precizeaza ca poezia este
chemata sa exprime frumosul, menirea artei in general fiind aceea de
prezentare a frumosului. Pentru a exista, poezia trebuie sa indeplineasca 2
conditii, una materiala si una ideala, corespunzand fiecare formei si fondului.
Este adus in discutie aspectul legat de stiinta, care spre deosebire arta se
ocupa de adevar, facandu-se o distinctie neta intre cele 2 categorii estetice:
frumosul care cuprinde idei manifestate in materie sensibila si adevarul care
cuprinde numai idei, preluand un postulat din estetica clasicismului, Titu
Maiorecu afirma ca poezia frumoasa trebuie sa fie si adevarata pentru ca

nimic nu este mai frumos ca adevarul- tot ce e frumos este adevarat, dar
reciproca nu se sustine, nu tot ce este adevarat trebuie sa fie si frumos.
Criticul recurge la operarea unor delimitari intre arte, intre literatura si
alte domenii artistice, evidentiind materialele de care se folosesc in scopul
realizarii frumosului. In timp ce alte arte beneficiaza de un material variat de
lucru, poezia nu detine un material specific: sculptura se manifesta prin
materiale ca piatra, lemnul sau marmura, pictura prin panze si culori, iar
muzica prin sunet. Limba utilizata in constructia poeziei este de fapt un
organ de comunicare si un material in sine: o pictura poate fi inteleasa de un
japonez, un american, un romn, pe cand o poezie scrisa intr-o anumita
limba nu poate fi inteleasa de un necunoscator al limbii respective.
Prin idee in poezie nu se intelege ideea rece, abstracta, stiintifica, ci
se intelege ideea de sentimente si afecte. Pentru folosirea cuvintelor cu efect
in poezie, se impune sensibilizarea lor deoarece cuvintele si-au pierdut cu
timpul continutul sensibil prin abstractizare, de aceea trebuie sensibilizate.
Sunt recomandate si procedeele de realizare a acestui deziderat: prin
alegerea cuvantului celui mai putin abastract precum si prin folosirea
epitetelor ornante a personificarilor a comparatiilor noi si juste si a
metaforelor. Pentru aceasta ofera multe exemple din literatura universala si
romana: Shakespeare, La fontaine, Alexandri, Bolintineanu. In legatura cu
acest aspect T Maiorescu isi exprima nemultumirea fata de faptul ca tropii
folositi de poeti sunt simple conventii lipsite de putere emotionala avand in
vedere ca sunt uzati. Elementul de noutae trebuie sa se regaseasca in
exprimare in vesmantul sensibil in care e imbracata ideea care nu poate fi
mereu noua: subiectul poeziilor, impresiile lirice, pasiunule omenesti,
frumusetile naturii sunt aceleasi de cand lumea. Poezia s-a degradat in
ultima vreme si surpa mica temelie artistica cladita de Alecsandri si
Bolintineanu. Factorul care a contribuit la aceasra degradare considera ca ar
fi probabil politica supozitie intemeiata pe faptul ca cele mai rele aberatii
sunt cele care au primit elemente politice in cuprinsul lor si pt ca intre
politica si arta exista o incompatibilitate: politica este produsul ratiunii, iar
poezia cel al fanteziei.
Condiiunea ideal-deriv din definiia poeziei i se refer la
coninutul ei. Obiectul poeziei l constituie ideile, rezultatul tririlor sufleteti,
a sentimentelor i pasiunii. Ideea este un simmnt sau pasiune, prin
urmare ideile abstracte, intelectuale, nu pot reprezenta obiectul poeziei
deoarece pentru nelegerea lor este necesar o pregtire special ct vreme
pentru nelegerea sentimentelor i pasiunii nu e nevoie de aa ceva pentru

c sunt cokune oamenilor. Obiectele tiinifice nu pot fi tratate n poezie

pentru c frumosul, arta i poezia, mai nti sunt repausuri inteligenei. Titu
Maiorescu accept idea potrivit creia poezia este un produs de lux al vieii
intelectuale, o nobil inutilitate fr un folos, nct s atrag publicul de la
sine din motivul unui interes egoist. Maiorescu combin n studiul su
concepiile estetice cu critica. Acesta a fos scris pentru a arta cum trebuie
neles frumosul, poezia, dar i pentru a se evita greelile n crearea poeziei,
n receptarea i evaluarea ei. Numeroase exemplificri sunt de fapt aplicaii
critice la obiect. Critica lui are un character normative, o critic de direcie
pentru dezvoltarea literaturii n viitor. Nu este o critic analitic n sensul
propriu pentru c de o critic estetic superioar se poate vorbi doar atunci
cnd exist i creaii notabile.
Comediile d-lui I.L. Caragiale
Titlul studiului conine o ripost dat detractorilor comediilor lui
Caragiale care l-au nvinuit de trivialitate, imoralitate i de a fi adus atacuri
partidului liberal i politicii liberale. Principalul aspect luat n dicuie n acest
studio l constituie morala n art i influena moral a artei, natura
impersonal a emoiei estetice. Realizeaz o distincie clar ntre emoia real
i emoia estetic, cea din urm fiind trirea nalt pe care o simte
contemplatorul operei de art.
Face o prezentare a celor 4 comedii ale lui Caragiale considernd c
fr excepie merit s fie cunoscute i ludate c sunt originale i c
reflect realitatea cu latura ei comic. Le situeaz ntr-o micare literar
sntoas pornit din simirile reale ale dramaturgului care genereaz creaii
originale independente de modelele strine. Respingnd acuzaia c operele
comice ale lui Caragiale ar fi triviale i imorale, Titu Maiorescu discut
despre ceea ce trebuie s se neleag prin moralitatea operei de art care
nu este determinat de caracterul moral sau imoral al unui personaj, ci este
dat de gradul n care personajul este realizat artistic. Emoia generat de
contemplarea unei opere de art l face pe contemplator s se uite pe sine,
s fac abstracie de lumea nconjurtoare i s triasc n timpul
contemplrii, n sfera ficiunii ideale, n lumea ideilor detandu-se de
contingent. Aceast uitare de sine pentru moment este de fapt o emoie
impersonal ceea ce nseamn nimicirea pentru moment a egoismului. n faa
operei de art trebuie s fii neprevenit, s trieti emoia estetic, emoie
care este impersonal. Artistul se detaeaz i el de contingent n momentul
n care creeaz, triete n sfera ficiunii ideale, nu n realitatea
contemporan, este concentrat asupra operei pe care o creeaz. Prin urmare

i creatorul manifst o detaare de sine fiind impersonal n actul creaiei.

Acesta vede idea pe care apoi o materializeaz ntr-o form concret gndit
de el care este foarte personal. n actul creaiei se disting deci 2 aspecte:
impersonalitatea artistului n momentul contemplrii ideii i personalitatea
puternic sau incorporarea ideii n materie sensibil.
Constantin Dobrogeanu Gherea l contrazice pe T Maiorescu atunci
cnd menioneaz impersonalitatea, uitarea artistului de sine i egoismul,
considernd c acesta reprezint originea tuturor relelor, spunnd c
egoismul prezint i lucruri bune nu doar rele. Emoia trit de creator n
momentul crerii este o emoie impersonal care aduce uitarea de sine,
adic ruperea de momentul de egoism. Schopenhauer este de prere c
principiul unic al existenei este voina oarb de a tri. Aceast voin ns
i creeaz mijloace prin crae s supun totul astfel totul este ndreptat spre
ego, adic spre egoism. Instinctul conservrii se manifesta prin instinctual
mancarii, al intretinerii de a crea toate mijloacele care asigura conservarea
finite. Instinctul perpetuarii, iubirea este o inselatoare apropiere dintre 2
fiinte doar in scopul ascuns de a asigura perpetuarea. Daca ne sustragem
acestor mijloace, pentru un moment inseamna ca am luptat impotriva
egoismului, adica impotriva vointei oarbe de a fi. Aceasta lupta este o
atitudine morala pentru ca scopul urmarit este independent, deci opera de
arta ne face sa uitam pentru moment de anumite preocupari egoiste si ne
determina sa traim in lumea fictiunii opera fiind o creatie morala.
In concluzie, prin insasi natura sa, opera de arta este morala, deci nu
faptul ca intr-o opera apare un personaj moral sau immoral da moralitate
operei, ci atitundinea pe care o are contemplatorul fata de personaj da
natura moralitatii. Daca cineva este impotriva unui personaj immoral,
atitudinea este morala, iar daca cineva este de accord cu un personaj ioral,
atitudinea este imorala. De ex Catavencu este acuzat de imoralitate, dar din
punct de vedere estetic este bine realizat avand deci frumusete literara.

Curs 5
1.
Mihai Eminescu- biografia si opera
2.
Teme si motive in creatia eminesciana
1.
M Eminescu este poet, prozator, dramturg si gazetar. S-a
nascut la 15 ianuarie, 1850, fiind al saptelea copil din cei 11 ai Ralucai

si Gheorghe Eminovici alaturi de Serban Nicoale, Gheorghe, Ruxandra,

Ilie, Maria, Aglaia, Harieta, Matei, Vasile. Isi petrece coiplaria la Ipotesti
si Botosani. Un prim portet al viitorului poet fiind schitat de tatal sau in
1957 in cererea intocmita catre postelnicul din Iasi pentru a obtine
pasaportul de trecere in Bucovina aflata sub stapanire austriaca:
totodata rog sa se inscrie in pasaport pe fiul meu Mihail, care este in
varsta de 7 ani. Statul crescatoriu, parul negru, ochii negri, nasul
potrivit, fata smolita, avand si acesta a urma studiile
Copilul Mihail Eminovici este inscris in clasa a 3 la Liceul
Hauptschule din Cernauti. La sfarsitul anului se clasifica pe locul al
15 lea din 72 de elevi, iar in clasa a 4 ajunge pe locul 5 din 83 de
elevi. Nu se stie unde a urmat primele 2 clase primare, probabil la
un pension particular din Bodosan sau Cernauti. Isi continua studiile
la Ober Gymnazium, unde invata si fratii sai, Serban si Nicolaie. In
1860 se inscrie in prima clasa de liceu avandu-l professor pe Aron
Pumnu, autorul unui faimos Lepturariu romanesc tiparit la Viena
in 4 volume intre 1862-1865. In clasa a 2 de gimnaziu ramane
repetent intrucat nu obtine note de trecere la matematica si latina.
In jurul inertiei scolare a lui Eminescu s-a creat o adevarata legenda
in parte sustinuta de fapte reale. Fuge in mai multe randuri de la
Cernauti, iar tatal sau furios isi lasa treburile gospodaresti de la
Ipotesti pentru a-l adduce pe talharul ista la scoala, dar
talharul evadeaza din nou , iar tatal va fi nevoit sa trimita oameni
calari pentru a-l prinde. Recalcitrant , elevul se apara spunand ca
eu sunt invatat si fara Cernauti, argument care nu-l convinge pe
tatal sau. In sept 1862, tanarul Mihail se inscribe din nou in clasa a
2, iar in aprilie 1863 se retrage ca privatist, adica elev particular.
Solicita o bursa la ministerul burselor, si instructiuni publice pentru
a-si continua studiile, dar nu o primeste. In toamna aceluiasi an,
1864, este angajat la consiliul permanent al judetului Botosani
scrietor al cancelarieide unde deminsioaneaza in martie 1865,
motivand ca doreste sa urmeze studiile colegiale din Gimnaziul
Plenariu din Bucovina. In ianuarie 1866, debuteaza cu versurile
dedicate lui Aron Pumnul, semnate Mihail M Eminovici( privatist)
publicate in brosura Lacramioarele invataceilor gimnziati din
Cernui la mormntul preaiubituluilor profesoriu Aron Pumnul. In
acelasi an, revista Familia ce aparea la Pesta sub conducerea lui
Iosif Vulcan. Ii public poezia De-as avea nsoit de urmtoarea
not: cu bucurie deschidm coloanele foaiei noastre, acestui june

numai de 14 ani care cu primele sale incercari poetice, trmise nou

ne-a surprins plcut.
n anul 1866 apar poeziile : O calorie n zori, Din strintate, La
Bucovina, Sperana, Misterele nopii. n 1867 intr n trupa de teatru al lui
Iorgu Caragiali, iar peste puin vreme trece n trupa lui Mihail Pascaly,
ca sufleur ll i copist. Anul 1868 este de referin pentru romanul
Geniul pustiu, rmas n manuscris. n anu 1869 continu peregrinrile cu
trupa numit Pascali. n acest an continu colaborarea la revista Familia,
publicnd Junii i corupi i Amicului F. I. Tot n acest an devine
membru al Societii literare Orientul care avea menirea s strng
folclor i documente de istorie. Contemporanii i fixeaz chipul de artist:
Eminescu la 1868/69 era un tnr de 19 ani, statur mijlocie, bine legat,
frunte nalt, trsturi frumoase i regulate, pr bogat i negru, dar
napoi pe umere, cum poart artitii. Cu un cuvnt, un tip rocovan foarte
frumos. Aflat la VIena, are acces la lectur: Confucius, Spinoza, Haegle,
Budha, Schiller, Cantemir, i vechile scrieri indiene: Vedele. n 1871 se
inscribe la Soc Academica Romana unde ia parte la pregatirea sarbatorii a
400 de ani de la sfintirea manastirii Putna, ctitoria lui Stefan cel Mare. In
gazeta Feredatiunea din Pesta, Eminescu publica in 1870 un articol
intitulat sa facem un congres, sustinand solidaritatea romanilor cu
popoarele oprimate urmat de articolele in unire e taria semnat Varro si alt
articol Echilibrul in care ataca fundamentele constitutionale ale
dualismului austro-ungar. La 15 aprilie 1870 publica in revista Convorbiri
literare , poemul Venere si Madona, urmat de Epigonii. Acum se poate
spune ca tanarul poet M Eminescu isi gaseste stilul propriu si ca poezia
lui devine eminesciana. Continua colaborarea cu revista junimista
Convorbiri literare, publicand; Fat-Frumos din Lacrima, Mortua est, Inger
de paza, Noaptea, Egipetul, Sarmanul Dionis. In perioada 1871-1872
Eminescu se inscribe la Univ de Drept in Viena, audiind cursurile cu
interes, manifesta apreciere pentru istoria filosofiei, drept roman,
pedagogie si logica, fiziologia si anatomia microscopic, anatomia
descriptiva si topografica. La Viena o cunoaste pe Ana Campeanu
cunoscuta sub numele de Veronica, avand o casatorie cu Stefan Micle,
prof de fizica si chimie. Intre poet si Veronica, se infiripa o poveste de
dragoste trecuta prin poezie. Tot in 1872, E primeste de la cel mai imp
critic, recunoasterea talentului sau exceptional Directia noua in poezia si
proza romana. Titu Maiorecu il considera cu totul osebit in felul sau,
om al timpului modern, deocamdata blazat in cuget, iubitor de antitieze
cam exaggerate, refelxiv mai peste marginile iertate pana acum asa de
putin format, incat ne vine greu sa-l ctam indata dupa V Alecsandri, dar

in fine poet, poet in toata puterea cuvantului este domnul Mihail

Eminescu. In decembriee 1872 se inscrie la Facultatea de Filosofie a
Univ din Berlin, iar Titu Maiorescu, ministru al cultelor si Instructiunii
publice ii a corda o bursa pentru a-si pregati doctoratul cu gandul de a-l
numi la catedra de filosofie a universitatii din Iasi. La Berlin frecventeaza
cursurile de Filosofie tinute de Eugen Duhring, alte cursuri de Istoria
Filosofiei, Filosofia hegeriana, Istoria moderna, Istoria Egiptului, Geografia
fizica, Psihologia popoarelor. In perioada berlineza, redacteaza o
naratiune ampla, nefinalizata, nukita Avatarii faraonului Thla publicata
mai tarziu de G Calinescu. In august 1874, la recomandarea lui T
Maiorescu, Consiliul de ministrii il numeste bibliotecar in Iasi, iar in iulie
1875 este destituit din functie. Toti junimistii il ajuta sa devina regizior
scolar pentru judetele Iasi si Vaslui. Acum il cunoaste pe Ion Creanga de
care il leaga o frumoasa prietenie intuind genul de povestiot al
humulesteanului pe care il prezinta la Junimea. Destituit din functia de
regizor scolar, poetul va devein redactor la Curierul de Iasi, foaia
publicatiilor al Curtii Apelative din Iasi. Acum publica articole si cronici
dramatice, nuvela Cezara si sschita L Aniversara. Dupa moartea mamei
sale publica poeziile Melancoliile, Craiasa din povesti, lacul, Strigoii. In
octombrie, pleaca de la Iasi la Bucuressti si lucreaza la ziarul timpul,
ziarul partied conservatoire unde este coleg cu Slavici si Caragiale avand
o activitate politica negijenta. In 1881 ii sunt publicate scrisorile in numar
de 4, iar in iunie 1883 I se declanseaza boala fiind declarat alienat mintal
si internat la Sanatoriul Caritas al doctotului Alexandru Sutea. Prin grija
lui T M este trimis la Viena si internat la institutul Ober-debling . Insotit de
un vechi prieten Alexandru Chibici-Ravneanu. In decembrie 1883 apapre
volumul de POezii cu o prefata de T maiorescu la edituraa sofce, volum
cu 64 de poezii. In februarie 1864 paraseste Viena, calatoreste in Italia,
apoi revine in tara si merge in Austria. In aprilie 1888, pleaca la Bucuresti
cu Veronica Micle si incerca sa-si reia activitatea publica, scriind in
Romania libera si in fantana Bladuziei. Este interant la Caritas, joi 15 iunie
1859 poetul moare fiind inmormant la 17 iunie in cimitirul Belu din
Bucuresti.
Teme si motive.
Opera lui Mihai Eminescu este vast i cuprinde aproape toate genurile
literare. George Clinescu a realizat, n primul volum din Opera lui M
Eminescu, o descriere amnunit a lucrrilor, transcriind masiv din
manuscrisele rmase d epoet. Multe dintre aceste scrieri au rmas n stadiu

de proiect. Ele constituie lotul masiv de postume n care unii critici vd un

poet mai interesant dect acela din antume. Originalitatea lui M Eminescu
ns este vizibil totalitatea operei sale, compartiment, dup Al. Piru n 4
faze: