Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Conspiratia paradigmei
Scris de Denise Preton & Christopher Largent
Monday, 24 November 2008
Cei mai mulŃi dintre noi suntem de acord cu accentul pe care dl. Ingo
Swann îl pune pe atitudini, viziuni asupra lumii şi pe paradigme,
considerându-le drept chei pentru dezlegarea tuturor enigmelor. Nimic
nou, la urma urmei, suntem cu toŃii filosofi. Această importanŃă ne face să
înŃelegem că modelele filosofice oferă canale prin care conştiinŃa şi
implicit vieŃile noastre evoluează.
1 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
Colega noastră, Sue Rolfe de la Hazelden foloseşte „săptămâna de 5 zile” pentru a demonstra
puterea unei paradigme de a modula ritmul şi cursul vieŃilor noastre. Scrie Sue: „Săptămâna noastră
de lucru de 5 zile este o paradigmă.. Cine a decretat ca noi să lucrăm 5 zile pe săptămână? Poate
că pe Marte se lucrează în week-end şi restul de 5 zile sunt libere. In orice caz, această „paradigmă
de lucru”, care ne guvernează, este propria noastră creaŃie. Noi am decis ca, de dragul sănătăŃii
economice a planetei, numărul 5 să fie număr magic. Dacă lucraŃi mai mult de 5 zile/săptămână,
înseamnă că munciŃi din greu sau chiar sunteŃi un workaholic; de lucraŃi mai puŃin de 5 zile, veŃi fi
considerat leneş şi nemotivat.” (In realitate, pe Venus se lucrează doar în week-end; pe Marte se
lucrează în toate cele 7 zile!)
Alegerea paradigmei
Alegerea este chiar lucrul cel mai important, subliniază Sue. Dar, înainte de toate, pentru a ne exercita
puterea de a alege, trebuie să devenim conştienŃi de existenŃa paradigmelor şi de modul în care ele ne
afectează.
Dacă nu am fi conştienŃi de rolul pe care îl joacă paradigmele în modelarea acumulării de cunoştinŃe
şi a abilităŃilor noastre, am crede că suntem captivi şi blocaŃi în această lume aşa cum o ştim şi în
imaginea despre noi, aşa cum ne ştim. „Ce paradigmă? (s-ar putea spune) Structura mea în raport cu
credinŃa nu are nici o legătură cu aceasta. Aşa sunt eu, aşa sunt toate fiinŃele umane şi lumea va fi
întotdeauna aşa.” Tipul de univers pe care-l creează o paradigmă devine absolut. De pildă, savanŃii
din vechea şcoală susŃineau că nici o viziune străină nu le influenŃează „observarea obiectivă a
realităŃii”; ei pur şi simplu „vedeau lucrurile aşa cum sunt”.
Nimic mai mult! SavanŃii care lucrează de zor cu „noua fizică” (deja veche de un secol) ştiu că
modelele sau paradigmele lor determină modul în care gândesc, ce tip de experimente să elaboreze şi,
indirect, ceea ce observă şi cum interpretează observaŃiile. Totuşi, realitatea nu este „undeva acolo
sau dincolo" aşa cum credeam cândva că este. Ea este un proces interactiv care se întrupează mereu
în raport cu paradigmele pe care le alegem (matriŃele pe care le folosim ca să decupăm prăjiturele) şi
pe care le folosim pentru a filtra realitatea.
Avem şi veşti bune! Atâta timp cât recunoaştem puterea paradigmelor şi puterea noastră de a le
schimba/înlocui, deŃinem şi capacitatea de a (le) alege – opŃiuni legate de tipul paradigmei. Nu suntem
legaŃi inseparabil de lumea aşa cum este ea tocmai pentru că putem schimba/clinti paradigmele şi, de
îndată ce o facem, pentru noi totul se schimbă. Filosoful ştiinŃei, Thomas Kuhn (care a murit în 1996
şi căruia îi datorăm recunoaşterea paradigmelor şi a puterii acestora în cartea sa din 1962 "Structura
RevoluŃiilor ŞtiinŃifice") arăta că, atunci când oamenii de ştiinŃă schimbă paradigmele, ei trăiesc deja
în alte lumi. Atunci, regulile vechi nu mai sunt valabile, iar ceea ce înainte era considerat imposibil
2 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
3 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
Păstrarea paradigmei
Dacă nu ne cunoaştem pe noi înşine, sau între noi, ca fiinŃe libere şi măreŃe, nu este pentru că ne
lipseşte acest potenŃial, ci mai curând pentru că paradigma pe care cultura noastră ne-o toarnă în
spirit nu este pe măsura esenŃei noastre. Din această încercare ieşim tensionaŃi, avari, anxioşi şi
insaŃiabili pentru că simŃim că valorăm mai mult, şi că paradigma culturală nu are loc pentru noi.
Paradigma nu este capabilă să ne recunoască valoarea înnăscută şi ne tratează drept obiecte bune de
subjugat – obiecte care trebuie silite să facă parte din sisteme, care ne violează prin chiar structurile
noastre intime, demnitatea şi potenŃialul.
Fiind născuŃi într-o anumită cultură, nu ne rămâne decât să fim subjugaŃi: copiii nu au de ales decât să
se supună. Astfel, ne adaptăm conformându-ne. Ne conformăm sistemelor sociale adoptând roluri
corespunzătoare acestora, restrângându-ne pentru a ne conforma ordinii culturale oficiale.
Devenim nişte creaturi angajate în competiŃie, nesigure, obediente, decerebrate, desprinse de
suflet, fiinŃe de care sistemul social are nevoie. Dacă nu ne conformăm, atunci n-ar mai exista
sisteme sociale care să se insinueze în noi şi să ne controleze comportamentul care, spune paradigma,
trebuie să fie obedient pentru a se asigura ordinea socială.
Totuşi, în loc să asigure ordinea socială, paradigma generează violenŃă şi suferinŃă – imagini pe care le
urmărim zilnic la ştiri şi trăiri cum sunt stresul, anxietatea, depresia, mândrie de sine exacerbată sau
chiar ura faŃă de propria persoană. Aceste imagini şi trăiri nu spun nimic despre care alte paradigme
ar putea servi mai bine fiinŃele umane sau cine am putea deveni dacă am apela la modele mai puŃin
restrictive. Ele, imaginile şi trăirile pomenite mai sus, ne furnizează feed-back-ul despre paradigma
culturală în care trăim.
Dar, uitând de paradigmă, suferinŃa legată de cultură nu o considerăm ca fiind legată de paradigmă.
Pentru că nu urmărim suferinŃele personale şi sociale în amonte, până la nivelul paradigmei culturale,
ratăm astfel ocazia de a o înlocui. In schimb, păstrăm paradigma crezând că oamenii trebuie să fie,
fatalmente, viciaŃi, iar noi înşine mai mult ca ceilalŃi. Acceptând paradigma culturală, care exclude ce
este mai valoros în noi şi în raport cu noi, ne privim în oglinda pe care sistemele sociale ne-o aşează în
faŃă: o oglindă pentru formă, pentru atribute exterioare. Astfel, opŃiunile noastre pentru alte
paradigme rămân neexplorate.
4 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
exterioare specifice speciei noastre: rasă, gen, vârstă, statut, afiliere de grup şi venit. Dacă
reprezentanŃii rasei canine ar deŃine averea lui Bill Gates, câinii nu ar mai suferi în experimente
ştiinŃifice medicale, la fel ca şi oamenii care au destui bani ca să nu mai muncească pe brânci sau să-şi
vândă copii drept sclavi.
Aceasta-i problema cu aspectele formale/exterioare: ele sunt OK până când devin mijloace de
înrobire, ceea ce o şi fac fără să ne dăm seama. Când o paradigmă plasează pe primul plan
valorile formale/exterioare, dimensiunile conştiinŃei sunt scoase din sfera noastră de acŃiune.
Nu e de mirare că potenŃialele minŃilor şi inimilor noastre – precum şi toate valorile care decurg din
acestea, de ex. comprehensiune, compasiune, justiŃie sau înŃelepciune – rămân nedezvoltate. O
paradigmă de control nu le foloseşte şi nici nu are loc pentru ele.
Nu tocmai binevenită
A eticheta paradigmele şi puterile acestora drept bune sau rele nu e ceva nou, ci o practică la fel de
veche ca însăşi filosofia. Totuşi, această etichetare este neglijată într-o perioadă care nu pare să
zguduie paradigma materialistă obsedată de control/manipulare şi asta pe bună dreptate. MeditaŃia pe
seama paradigmelor reprezintă însăşi esenŃa schimbării, iar schimbarea paradigmelor este cea mai
profundă şi puternică schimbare pe care o putem face.
Pentru o paradigmă a controlului/manipulării acest lucru nu este binevenit. Este oare suma tuturor
experienŃelor noastre condiŃionată de ceva atât de impalpabil şi schimbător precum filosofia? Se poate
realiza o schimbare de ansamblu prin înlocuirea paradigmei, înlocuire pe care oricine o poate face?
Sunt posibile puteri de percepŃie şi creativitate care sfidează rigidele limite ale materialului? Pot fi
oamenii fiinŃe cu imense puteri şi abilităŃi? De îndată ce am eliberat pisicile din sac, nicăieri nu ni se
spune ce tipare de gândire şi instituŃii ar putea fi deveni învechite.
„Invechite” este exact ceea ce instituŃiile statornicite cu funcŃii de putere şi control nu ar dori să fie.
Acestea au învăŃat din soarta constructorilor de căruŃe şi caleşti atunci când au apărut primele
automobile. Când străvechea paradigmă de obŃinere a energiei prin arderea combustibililor este pusă
sub semnul întrebării, interese oculte şi bine statornicite declanşează panica de tipul „Războiului
Lumilor” care, zice-se, ar putea duce la destabilizarea economiei mondiale. Chiar şi solicitarea unor
sisteme ameliorate de trecere a frontierelor este considerată subversivă.
Lozinca „Mai multe pentru noi” este o ameninŃare pentru instituŃiile de control al puterii
Provocările rigide se confruntă cu o schimbare de paradigmă la nivelul tehnologiei, rămas îngheŃată la
stadiul pe care Căpitanul Picard îl descoperă la cele mai primitive civilizaŃii cu care vine în contact.
La ce provocări trebuie să facem faŃă dacă ne apucăm să chestionăm la un nivel mult mai profund
paradigmele care stabilesc, prin selecŃie, cine suntem şi de ce ne aflăm aici? O sumedenie! Dacă
scopul paradigmei culturale nu este cel de a onora potenŃialul uman ci de a-l face un servitor obedient
faŃă de structurile sociale existente, atunci nimic nu ar fi mai ameninŃător/periculos pentru ordinea
statornicită decât o schimbare de paradigmă referitoare la concepŃiile omului despre sine. Ne adaptăm
în societate aşa cum este doar atâta timp cât nu ne (re)amintim că suntem mai mult (decât ni se
spune) şi suntem aici pentru mai mult.
Obiectivul psihoterapiei
5 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
6 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
90% din populaŃie. Este chiar procentajul cerut pentru a ocupa un loc de frunte în curba clopot a lui
Gauss, care garantează că 90% dintre absolvenŃii unei şcoli cred că sunt incapabili de excelenŃă.
Şcoala transmite cu consecvenŃă elevilor mesajul „nu sunteŃi destul de buni dar, dacă faceŃi ce vi se
spune fără crâcneală, puteŃi deveni mai buni şi veŃi fi răsplătiŃi.” Este un mesaj abil, care trebuie
instilat în psihicul a 90% din populaŃie – mijloc comod pentru perpetuarea tiraniilor corporatiste,
religioase, guvernamentale şi profesionale. Asta e!
Toată această şcolarizare modernă merge împotriva a ceea ce ştim despre mintea/inteligenŃa umană şi
despre cum învăŃăm şi acumulăm cunoştinŃe. Studiile arată că copiii învaŃă cel mai uşor şi mai
temeinic atunci când sunt relaxaŃi, şi totuşi şcolile amplifică stresul prin frică şi teama de eşec. Tot
studiile arată că, deşi şcolile impun un model competitiv, elevii învaŃă mai uşor prin cooperare.
Studiile mai demonstrează că credinŃele elevilor despre propriile lor abilităŃi de învăŃare le afectează
performanŃele – dacă sunt convinşi că sunt buni la învăŃătură, ei învaŃă uşor; dacă nu, învăŃarea celor
mai simple noŃiuni devine dificilă; din nou, şcolile subminează sistematic încrederea în propriile puteri
a elevilor.
Astfel şi în multe alte feluri, sistemele şcolare efectuează lobotomii virtuale asupra psihicului nostru,
producând absolvenŃi care de mult şi-au pierdut bucuria de a învăŃa, care cred că trebuie să fie mereu
corecŃi şi să „cunoască totul” sau riscă să fie condamnaŃi la ignoranŃă şi care trăiesc simptome de
stres post-traumatic la gândul că trebuie să înveŃe lucruri noi chiar şi la locul de muncă.
7 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
o fi existând cumva, însă de multe ori însă lipseşte cu totul. Opinia insiderului că „masele sunt
proaste” este o adevărată armonie pentru urechile politicienilor plini de ambiŃii care, apoi, cred că
acesta este destinul lor clar de a-şi extinde puterea personală şi a deveni dictatori benevolenŃi. Masele
obtuze/ proaste sunt uşor de manipulat cu sloganuri şi jumătăŃi de adevăr. Cât mai puŃin potenŃial
uman, cu atât mai bine.
Oricât am preŃui învăŃăturile spirituale, nu putem spune că organizaŃiile religioase manifestă o
angajare semnificativă faŃă de dezvoltarea potenŃialului, deşi în acest caz există excepŃii notabile.
Cu siguranŃă, lumea afacerilor şi corporaŃiile nu se preocupă de potenŃialul uman, chiar dacă uneori se
declară făŃarnic preocupaŃi de aceasta, în speranŃa că angajaŃii lor vor deveni mai „productivi”. Dacă
potenŃialul uman ajunge până la urmă să se manifeste, el este considerat un fason sau un lux, care nu
contează în „lumea reală” a afacerilor, doar poate ca să-i potolească pe cei nemulŃumiŃi sau să-i ajute
să se adapteze la nivele sporite de stres.
Trecând în revistă cultura, sincer vorbind nu putem descoperi vreun un sistem care să fie consecvent
dedicat explorării potenŃialului uman. Şi chiar dacă ar exista, sistemele sociale consideră potenŃialul
uman drept un impediment, o trăsătură supărătoare inoportună a fiinŃelor umane care deranjează
funcŃionarea, altfel eficientă, a sistemului. Dacă oamenii şi-ar învăŃa rolurile şi nu le-ar abandona,
totul ar funcŃiona cu mult mai bine.
Dacă nu am şti de existenŃa paradigmei din spatele acestor sisteme, am considera această lipsă de
interes faŃă de potenŃialul uman drept ceva bizar. Dezvoltarea potenŃialului uman pare să fie crucială
pentru menŃinerea vitalităŃii şi evoluŃiei civilizaŃiilor umane la aceeaşi rată cu care provocările apar
mereu.
Tehnologia, în sine, nu ne poate salva deoarece nu folosim tehnologia alternativă pe care o deŃinem
pentru a remedia racilele sociale şi ecologice. Ceea ce ne lipseşte este înŃelepciunea şi previziunea,
onestitatea, judecata sănătoasă şi buna intenŃie de a conduce cum se cuvine problemele omeneşti.
Acestea nu sunt problemele tehnologiei ci ale paradigmei. InŃelepciunea şi previziunea sunt exact
potenŃialele pe care o paradigmă le-a trecut sub dominaŃia ei şi prin care ne controlează din afară.
Contraofensiva
Nici o paradigmă, chiar şi cea care obişnuieşte să aibă ultimul cuvânt, nu are ultimul cuvânt! Spiritul
uman, ce o fi el, nu acceptă de bună-voie lobotomia sufletească şi dezvoltă tot felul de reacŃii. Una
este de a se ralia dominatorilor: fă-le celorlalŃi, înainte ca aceştia să Ńi-o facă Ńie. O altă reacŃie (opusă)
este de a accepta rolurile impuse şi a le juca sfărşind prin a accepta soarta de lobotomizat.
AdicŃiile fac ambele tipuri de reacŃii mai uşor de manifestat şi suportat. Putem concedia 5000 de
angajaŃi şi să le alinăm suferinŃa cu un bonus de 15 milioane de dolari. Iar noi, ascunşi în cămăruŃele
noastre de DilberŃi, putem lua droguri pentru a face faŃă necazurilor. Oricum, amorŃiŃi fiind prin/cu
patimi legate de sistem (putere şi banii) sau vicii (droguri şi alcool), uităm de suferinŃa vieŃuirii într-o
cultură dominată de paradigmă. AmorŃindu-ne, patimile/viciile/adicŃiile servesc de minune paradigmei
în vigoare: cât timp uităm de durere, nu ne confruntăm cu cauzele acesteia. Sistemele lobotomizante
supravieŃiuesc neclintite atâta timp cât nu se găsesc modalităŃi de a se evita lobotomizarea.
Iată de ce recuperarea din vicii (adicŃii) porneşte de la recunoaşterea/identificarea suferinŃei. A
identifica cum şi ce simŃim/trăim în sistemele sociale reprezintă primul pas, oarecum subversiv, spre
schimbarea unei paradigme culturale.
8 of 9 2/3/2009 5:25 PM
RomaniaSF Online - Portalul comunitatii Science Fiction, Fantasy, Horror... http://www.rosf.ro/ro/index2.php?option=com_content&task=view&id=...
O paradigmă care controlează/manipulează prin pârghii exterioare (formale) se demască atunci când
recunoaştem importanŃa fenomenelor care se petrec în profunzime. Când suferinŃa este luată în
seamă, când refuzăm să o ignorăm, „să ne obişnuim cu ea şi să ne Ńinem gura”, zilele sunt numărate
pentru paradigma care ne-a cauzat suferinŃa.
1. Principiul lui Dilbert se referă la o teorie satirică din anii '90. Conform acesteia, companiile au
tendinŃa să promoveze cei mai slabi angajaŃi în poziŃii de management, pentru a preveni afectarea
experienŃei consumatorilor de către respectivii angajaŃi.
Termenul a fost introdus de către Scott Adams, un absolvent de la Berkeley şi creatorul benzilor
desenate Dilbert. Adams şi-a explicat principiul într-un articol aparut în The Wall Street Journal în
1996. Acesta a extins studiul asupra acestui principiu într-o carte satirică aparută în 1996 cu acelaşi
nume. Cartea s-a vândut în peste un milion de exemplare şi a rezistat în topul celor mai vândute cărŃi
publicat de către The New York Times timp de 43 de săptămâni.
Adams explică astfel: „Cei mai ineficienŃi lucrători sunt transferaŃi, în mod sistematic, într-o funcŃie
unde pot face cele mai mici pagube: în management. E ca şi cum am fi întors regulile naturii cu susul
în jos”, mai scria Adams. „Identificăm şi promovăm în mod sistematic oamenii cu cele mai slabe
deprinderi”.
Se pierd ore întregi cu şedinŃe în care se fac discuŃii cu privire la respectarea termenelor de execuŃie,
iar termenele de execuŃie sunt tot mai greu de respectat datorită orelor pierdute în acele şedinŃe.
Adesea, „de sus” vine ordinul să se aloce timp din belşug pentru ca toate să devină „compatibile
ISO9000”, deşi nici unul din cei care cer aceasta nu ştie ce este ISO9000. [1]
Acest principiu şi-a găsit între timp o serie de susŃinători importanŃi, printre care şi Guy Kawasaki de
la Apple Computer: "Există două feluri de companii. Cele care recunosc că sunt ca Dilbert şi cele
care sunt dar nu ştiu încă".
Principiul lui Dilbert este o variaŃie a Principiului lui Peter. (ro.Wikipedia.org)
Închidere fereastră
9 of 9 2/3/2009 5:25 PM