1. Abordarea plană, orizontală a psihicului 2. Abordarea structural-dinamică a psihicului: nivelurile activităţii psihice 3. Abordarea sistemică 4. 1. Abordarea plană, orizontală a psihicului Abordarea plană sau orizontală a psihicului a fost dezvoltată de-a lungul istoriei psihologiei prin curentul asociaţionist, neoasociaţionist şi ulterior conexionist. Psihologia asociaţionistă diviza psihicul în funcţii sau facultăţi elementare. Viaţa psihică era concepută ca o asociere sau concomitenţă a unor capacităţi sau funcţii psihice cum ar fi atenţia, memoria, afectivitatea, inteligenţa, voinţa, etc. Între reprezentanţii curentului asociaţionist menţionăm: Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, David Hartley, James Mill. Profesorul Zlate consideră că o asemenea viziune atomistă, bazată pe decupajul artificial al funcţiilor psihice şi mai ales pe amalgamarea lor nu putea să nu îşi manifeste slăbiciunile teoretice şi mai ales inaplicabilitatea în anumite domenii particulare ale psihologiei, cum ar fi psihologia medicală. 4. 2. Abordarea structural- dinamică a psihicului: nivelurile activităţii psihice Sigmund Freud contestă absolutizarea datului conştient şi propune împărţirea topografică a psihicului, implicit o organizare pe verticală a vieţii psihice. Aparatul psihic este compus după opinia lui dintr-o serie de componente sau nivele supraetajate: inconştient, preconştient, conştient. Nivelul conştient reprezintă forma supremă de organizare psihică prin care se realizează integrarea subiectiv-activă a tuturor fenomenelor psihice şi care face posibilă adaptarea continuă a individului la mediul înconjurător. La acest nivel se realizează o reflectare cu ştiinţă, adică o reflectare în care individul dispune de informaţii pe care le poate utiliza, înţelege, descifra, interpreta. Dificultatea definirii conştiinţei provine din faptul că ea este pură subiectivitate, din faptul că ea se manifestă în experienţele personale nefiind de regulă accesibilă altuia. În caracterizarea subconştientului ca nivel de organizare a psihicului s-au conturat mai multe concepţii. Subconştientul este caracterizat ca fiind compus dintr-o serie de elemente care au aparţinut conştiinţei dar care în prezent se desfăşoară în afara controlului conştient. El este rezervorul unde se conservă amintirile, automatismele, deprinderile, ticurile, montajele intelectuale sau perceptive stereotipizate deci toate actele ce au trecut cândva prin filtrul conştiinţei, s-au realizat cu efort dar care se află într-o stare latentă de virtualitate psihică, putând însă să redevină oricând active, să depăşească pragurile conştiinţei. El este o rezervă şi o bază pentru activitatea conştientă. Subconştientul are un anumit grad de transparenţă, motiv pentru care poate fi considerat o conştiinţă implicită. Inconştientul constituie cel mai controversat nivel de organizare a vieţii psihice definit în maniere foarte diferite. Inconştientul reprezintă ansamblul conţinuturilor nonprezente în câmpul actual al conştiinţei. În sens topic el este sediul conţinuturilor refulate, cărora li s-a refuzat accesul la nivelul sferei “preconştient/conştient”. Caracteristicile inconştientului sunt următoarele: este rezervorul pulsiunilor, dispune de o mare energie pulsională, pulsiunile conţinute în sfera inconştientului sunt supuse acţiunii cenzurii. După anul 1920, Freud, recunoscând unele limite ale concepţiei sale îi aduce o serie de corective. Ca urmare, în noua structură topică a aparatului psihic format din Sine, Eu şi Supraeu, locul central va reveni Eului. În timp ce Sinele, partea profundă care guvernează viaţa umană, sediul pulsiunilor înnăscute şi al dorinţelor refulate se diferenţiază în contact cu sursele corporale ale trebuinţelor şi emoţiilor. Eul se dezvoltă prin diferenţierea aparatului psihic în contact cu realitatea externă. Spre deosebire de activitatea inconştientă a Sinelui, activitatea Eului este concomitent conştientă, preconştientă şi inconştientă, ea constând în percepţia externă şi internă, în procesele intelectuale, dar şi în dirijarea şi controlarea mecanismelor de apărare. Eul este cel care oferă soluţia conflictelor cu realitatea sau cu dorinţele incompatibile, controlează accesul în conştiinţă şi în sfera acţiunii, asigură în final funcţia sintetică a personalităţii. Ca urmare a interiorizării de către Eu a unor forţe represive întâlnite de către individ de-a lungul vieţii sale, forţe ce sunt de ordin social, moral, parental (în esenţă constrângătoare) în limitele lui se formează Supraeul. De obicei acesta din urmă este expresia identificării copilului cu părinţii idealizaţi. Dacă Eul este determinat în principal de experienţa proprie şi actuală a individului, Sinele şi Supraeul sunt influenţate de trecut (Sinele de ereditate, Supraeul de influenţele sociale şi parentale), Eul conciliator între aceste instanţe şi realitatea externă, devine principalul nivel de organizare a vieţii psihice. Psihanaliza este creaţia lui S. Freud şi această doctrină despre om cuprinde următoarele aspecte specifice: existenţa pulsiunilor ca elemente constitutive fundamentale ale vieţii psihice a individului. Conceptul de refulare sau de respingere de către Eul conştient a tendinţelor pulsionale din sfera inconştientului; noţiunea de inconştient, reprezentând instanţa psihică depozitară a pulsiunilor primare ale individului (instincte, trebuinţe, tendinţe, complexe, simptome nevrotice). 4.3. Abordarea sistemică. Sistemul psihic uman Teoria generală a sistemelor, dezvoltată de Ludwig von Bertalanffy (1901-1972) este o orientare teoretică ce a reprezentat una dintre premisele fundamentale ale introducerii viziunii sistemice în psihologie. După Bertalanffy sistemul este orice ansamblu de elemente aflate într-o interacţiune ordonată (nonîntâmplătoare). Definiţia evidenţiază următoarele caracteristici ale sistemului: -sistemul conţine un anumit număr de elemente; -esenţială nu este natura substanţial calitativă a elementelor, ci configuraţia şi relaţiile dintre ele şi, în special, relaţia de feed-back sau de conexiune inversă; -elementele se asociază în subsisteme, iar subsistemele legate şi corelate între ele formează sistemul; de exemplu în psihologie senzaţiile, percepţile, gândirea, memoria asociate între ele formează subsistemul cognitiv; acesta corelat cu subsistemul afectiv, cu cel motivaţional şi volitiv formează sistemul psihic uman la care se adaugă sistemul de personalitate reprezentat de temperament, aptitudini şi caracter; la rândul lui sistemul de personalitate devine subsistem în raport cu sistemul social; -noţiunile de sistem şi de element sunt mobile, modificabile: ceea ce într-un cadru de referinţă este un element, într-un alt complex apare ca subsistem, încadrat într-un sistem şi invers; -importantă este nu poziţia de sistem sau de elemente, ci relaţia, interacţiunea şi dependenţa lor reciprocă; -sistemul deschis permite atât configuraţii diferite între elementele din interiorul sistemului, fie că ele sunt materiale, energetice sau informaţionale, cât şi relaţii cu alte sisteme care pot chiar modifica configuraţia interioară a sistemului iniţial. • Abordarea sistemică a psihicului uman a fost pregătită de • teoria sistemului funcţional din fiziologie (P. K. Anohin, 1970), • structuralismul psihologic • (gestaltism: R. Mucchielli, J. Piaget), • cibernetică (N. Wiener, 1948) şi • îndeosebi de teoria generală a sistemelor (L. von Bertalanffy). • Cu mult înainte de Bertalanffy, cel care a atras atenţia asupra caracterului de sistem al psihicului a fost medicul român Ştefan Odobleja (1902 - 1978). În 1938-1939 el publică în limba franceză două volume intitulate Psihologia consonantistă. Prin adjectivul ''consonantistă'' Odobleja desemnează tendinţa specifică diferitelor tipuri de sisteme, deci şi a celui psihic, către o stare de organizare internă şi către una de echilibrare cu mediul înconjurător. Consonanţa reprezintă o acţiune cu caracter reglator atât între elementele componente ale sistemului, cât şi între sistemul respectiv şi alte sisteme exterioare lui. Ori, pentru a putea ajunge la asemenea rezultat, sistemul dat trebuie să comunice cu exteriorul, să întreţină schimburi energetico-informaţionale, să-şi elaboreze chiar, un model interior al mediului extern. Cu un cuvânt, sistemul trebuie să interacţioneze cu alte sisteme. Această interacţiune presupune, pe de o parte, dependenţa sistemului de exterior (de ceea ce intră în el), pe de alta parte, afirmarea unei finalităţi proprii sistemului dat (prin ceea ce iese din el). Între verigile de intrare şi cele de ieşire - termeni folosiţi ca atare de Odobleja -este introdusă relaţia de tip circular, aceasta nefiind altceva decât conexiunea inversă. Conexiunea inversă sau feed-back-ul, alături de noţiunile de reglare şi deviaţie, cele de control şi programare sunt noţiuni esenţiale pentru cibernetică definită de Norbert Wiener ca ştiinţă a controlului şi comunicării la om, animal şi maşină. Influienţele ciberneticii asupra psihologiei pot fi evidenţiate prin analiza naturii informaţionale a psihicului şi, mai ales, caracterului integrator-sistemic. DEFINITIA SPU Sistemul psihic reprezintă un ansamblu autoreglabil de stări şi procese structurate pe baza principiilor semnălizării, reflectării şi simbolizării şi coechilibrate prin intermediul unor operatori specifici de comparare, clasificare, opunere, seriere spaţio-temporară, generalizare, definţie dată de M. Golu, A. Dicu (1972).
Sistemul psihic uman este un sistem energetico-
informaţional de o complexitate supremă, prezentând cele mai înalte şi perfecţionate mecanisme de autoorganizare şi autoreglaj şi fiind dotat cu dispoziţii selective antiredundante şi cu modalităţi proprii de determinare antialeatorii, după concepţia lui P. Popescu-Neveanu (1987). Caracteristici ale SPU -caracterul informaţional - energizant al sistemului psihic uman apare din însăşi natura informaţională a psihicului, dar şi din faptul că omul, trăind într-un univers informaţional, fiind bombardat permanent de noi informaţii şi trebuind să reacţioneze la ele este nevoit să-şi elaboreze mecanismele informaţionale sau cognitive de recepţionare a informaţiilor- senzaţii, percepţii, reprezentări, de organizare, operare şi restructurare a lor- gândirea, de stocare sau prelucrare a lor-memoria, de combinare şi recombinare- imaginaţia. Importantă nu este doar informaţia ci şi modul de operare cu ea, astfel încât, mai corect ar fi să vorbim de caracterul operaţional informaţional- al sistemului psihic uman. Cel de-al doilea aspect, caracterul energizant, reiese din faptul că avem de a face cu un sistem viu, câmpurile bioenergetice reprezentând zone de generare a însăşi modelelor informaţionale. Sistemul psihic uman dispune de stări şi procese cu diferite grade de organizare şi structurare ce le diferenţiază calitativ între ele, acordându-le o notă de valoare. În acest caz, aspectele de ordin axiologic ale sistemului trec pe prim plan. Sintetizând, putem spune că sistemul psihic uman este informaţional-operaţional, stimulator-energizant şi axiologic. -Caracterul interactiv-interacţionist subliniază că sistemul psihic uman este un sistem prin excelenţă dinamic, neaflându-se aproape niciodată într-o stare de echilibru perfect, dar nici excluzând posibilitatea unor perioade de relativă stabilitate. Elementele sistemului nu există în sine, rupte şi distincte unele de altele, dimpotrivă, ele capătă sens numai în procesul interacţiunii. Caracterul interacţionist este demonstrat de faptul că nivelul de dezvoltare al unei părţi depinde de nivelul dezvoltării altei părţi. Interacţionismul dintre componentele sistemului se evidenţiază nu doar în procesul organizării calitative a acestora, ci şi în cel al destructurării lor. Relaţiile compensatorii dintre diferitele elemente componente ale sistemului evidenţiază, poate, şi mai pregnant caracterul interactiv al acestuia. -Interacţiunea sistemului psihic uman se realizează nu exclusiv între propriile sale componente ci şi între el, luat ca întreg şi exterior, aşa încât putem sublinia o altă caracteristică a lui şi anume faptul că este ambilateral orientat. -Sistemul psihic uman este evolutiv, trece de la o stare la alta, de la o insuficientă organizare, diferenţiere şi specializare spre forme din ce în ce mai complexe de organizare, diferenţiere şi specializare. De exemplu, copilul trece de la inteligenţa senzorio- motorie, la cea preoperaţională, apoi de la cea operaţional-concretă la cea a operaţiilor formale, îşi formează gândirea logică şi abstractă, pe bază de judecăţi şi raţionamente ( J. Piaget). -Sistemul psihic uman nu funcţionează global, nediferenţiat, ci şi pe nivele, conţinuturile sale căpătând o ierarhizare funcţională şi valorică. Cele trei nivele funcţionale ale psihicului sunt conştientul, subconştientul şi inconştientul. -Sistemul psihic uman este antientropic şi antiredundant, ceea ce înseamnă că, pe măsura constituirii lui, favorizează procesele de organizare şi diminuează efectele influienţelor perturbatoare; sunt eliminate informaţiile de prisos, cele care-şi pierd utilitatea sau cele care, în loc să organizeze sistemul, îl dezorganizează. -Sistemul psihic uman are un caracter adaptativ, îndeplinind funcţii de reglare şi autoreglare. Sistemul psihic uman are funcţia de autoorganizare, adică de a-şi elabora noi forme, noi modele sau funcţii interne. Autoimpunerea, autorealizarea, autoafirmarea, autodescoperirea, autoeducaţia, autodepăşirea sunt comportamente specifice prin care se exprimă funcţia autoorganizatoare a psihicului. -Sistemul psihic uman este un sistem deschis privind schimburile energetice şi informaţionale cu mediul, sau din punct de vedere cibernetic este deschis comunicaţional. -Sistemul psihic uman este un sistem închis privind reglarea şi echilibrul sistemului. Pe măsura constituirii sale are tendinţa de închidere, dobândind mai multă libertate, mai multă autonomie faţă de mediu datorită posibilităţilor constructive şi transformatoare exercitate faţă de influenţele externe (ex. înţelegerea, creativitatea în gândire, etc.). Modificările evolutive reclamă un control continuu pentru a nu deveni fenomene entropice, dezorganizând echilibru şi totodată pentru a sprijini trecerea de la o organizare la alta nouă. Structura sistemului psihic uman
După opinia lui Mihai Golu, a aborda
sistemic psihicul uman înseamnă: a stabili elementele componente ale sistemului psihic uman; a preciza relaţiile dintre elementele componente; a recurge la o distincţie între sistemul respectiv şi alte tipuri de sisteme. Adoptând o astfel de poziţie psihologia tradiţională împarte fenomenele psihice, ca elemente componente ale sistemului psihic uman în procese, activităţi şi însuşiri psihice. Procesele psihice Procesele psihice sunt modalităţi ale conduitei cu o desfăşurare discursivă, plurifazică specializate sub raportul conţinutului informaţional, al formei ideal-subiective de realizare cât şi a structurilor şi mecanismelor operaţionale. Procesele psihice se clasifică în: -cognitive: senzoriale: senzaţii, percepţii, reprezentări logice: gândire, memorie, imaginaţie -afective: emoţii, dispoziţii, sentimente, pasiuni, afecte -volitive: voinţa Activităţile psihice Activităţile psihice reprezintă modalităţi esenţiale prin intermediul cărora individul uman se raportează la realitatea înconjurătoare, fiind constituite dintr-un şir de acţiuni, operaţii, mişcări orientate în direcţia realizării unui scop ca urmare a susţinerii lor motivaţionale. Principalele activităţi psihice sunt: limbajul, învăţarea, munca, creaţia. Însuşirile psihice Însuşirile psihice sunt sintetizări şi generalizări ale diverselor particularităţi dominante aparţinând proceselor sau activităţilor psihice, formaţiuni psihice calitativ noi care redau structurile globale, stabile ale personalităţii; sunt configuraţii psihice mult mai stabile decât procesele psihice. Principalele însuşiri psihice sau trăsături de personalitate sunt: temperamentul, aptitudinile şi caracterul. Dat fiind faptul că o serie de fenomene psihice nu satisfac atributele proceselor activităţilor şi însuşirilor psihice, ele sunt încadrate în categoria condiţiilor facilitatoare sau perturbatoare ale proceselor, activităţilor şi însuşirilor psihice. Acestea sunt: motivaţia, deprinderile, atenţia. În accepţiunea psihologiei contemporane româneşti, M. Zlate introduce conceptul de mecanism psihic în locul celui de fenomen psihic. Noţiunea de mecanism psihic sugerează prezenţa unor structuri ca elemente componente şi implică ideea de mişcare, de dinamism, mecanismul fiind considerat o forţă motrice. Mecanismele psihice se clasifică astfel: -mecanisme informaţional-operaţionale cu : mecanisme de recepţionare şi prelucrare primară a informaţiilor: senzaţii, percepţii, reprezentări şi mecanisme de prelucrare secundară şi de transformare a informaţiilor: gândire, memorie, imaginaţie; -mecanisme stimulator-energizante ale activităţii: motivaţie, afectivitate; -mecanisme de reglaj psihic: limbajul, atenţia, voinţa; -mecanisme integratoare a tuturor celorlalte în structurile complexe ale personalităţii: temperament, aptitudini, caracter. Nivelele Neurologice. Întelegerea sistemului cibernetic uman Modelul în forma sa originala a fost propus de Robert Dilts, unul dintre expertii de top în NLP, dupa adaptarea conceptului de „nivele logice” propus de Gregory Bateson. Este un model care leaga conceptul de „nivel logic” cu sistemul nervos. Robert Dilts a sugerat ca fiecare dintre noi opereaza pe 6 nivele neurologice. Sintagma „nivel neurologic” nu se refera la componenta fizica a creierului („neuro”), ci dimpotriva, acesta este un model pentru edificarea componentei „software”, componenta „logica”, în relatie cu procesele si conexiunile la nivelul sistemului nervos. Diferitele nivele implica în mod diferit sistemul nervos. Astfel, pentru a experimenta mediul, o persoana poate sa îsi ajusteze doar organele sale de simt. Daca aceasta persoana doreste sa faca un anumit lucru în acel mediu – adica sa exprime un comportament – atunci sistemul nervos este implicat într-o proportie mai mare. Iar pentru a reusi sa îsi coordoneze actiunile într-o anumita secventa complexa, persoana face apel la si mai multe resurse ale sistemului nervos – aptitudini. Pentru formarea si manifestarea credintelor despre mediu, comportamente si aptitudini este necesar un effort la un nivel mai profund al sistemului nervos (ajungându-se la intuitie si sentimentul acela ca este bine sau rau dictat de o forta interioara, pe care nu o poti identifica). Mobilizarea totala a sistemului nervos la toate aceste 4 nivele duce la formarea sentimentului identitatii de sine. si în conexiune cu acest nivel al identitatii se exprima cel de-al saselea nivel – spiritualul, ceea ce este dincolo de noi, conexiunea cu Divinitatea, în orice forma ar fi ea. Astfel, modelul pune în lumina nivelele logice la care operam. Mediu: ceea ce ne înconjoara, oamenii, locurile, lucrurile. La ce anume reactionam Comportament: actiunile noastre. Ceea ce facem Aptitudini: aptitudinile noastre, deprinderile, strategiile. Ceea ce putem face Credinte: valorile, regulile si credintele noastre. De ce facem sau nu facem ceva. Limitarile noastre Identitate: ideea de sine, misiunea în viata. Ceea ce suntem Spiritual: conexiunea cu Universul. Ceea ce este dincolo de noi