Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Intocmit:
Cls.aIXa A
Prof.coord.:
Constantinescu Stefan
Noiembrie 2010,Constanta
Sinteza
Creștinismul își are originea la ceea ce,pentru creștini, reprezintă
evenimentul și misterul lui Hristos (adică viața, cuvintele, pătimirea,
moartea sa pe cruce, învierea sa din morți, înălțarea la cer și trimiterea
Mângâietorului în ziua de Cincizecime). Se caracterizează prin monoteismul
său, conform, de altfel, matricei originare ebraice, anume islamul, percepe
creștinismul ca fiind o formă de politeism ,iar istoricii religiei situează
creștinismul pe o poziție aparte în raport cu religiile monoteiste cu caracter
exclusiv precum islamul și iudaismul, din cauza noțiunii specific creștine de
Treime, adică "trei persoane de-o unică substanță . Dubla natură a uneia
dintre manifestările dumnezeului creștin, anume a lui Iisus, divină și umană,
nu face decât să complice și mai mult situația creștinismului din punctul de
vedere al sistematicii istoriei religiei. De altfel, Biblia creștină, atât Vechiul
cât și Noul Testament, nu conține afirmații sau speculații trinitare, în ea
apărând doar formule liturgice triadice.
În primele trei secole ale erei creștine , în pofida apariției crizelor interne,
crize care au dus la apariția unor Biserici cu caracter autonom, creștinismul
a continuat răspândirea sa atât în imperiu cât și în afara lui. Această
răspândire n-a fost oprită nici măcar de persecuțiile dezlănțuite de unii
împărați romani, motivate de refuzul creștinilor de a recunoaște divinizarea
împăratului, deși proclamau fidelitatea lor față de legile .Între principalele
persecuții au fost cele de sub domnia lui Nero (64-67), Decius (249-251),
Valerian (257-258) și Diocletian (303-311).