Sigmund Freud

,,Civilizaia nostr a fost urlit de o gigant ipocrizie. Putem noi oare s spunem c suntem civilizai. La aproape zece ani de la sfritul primului rzboi mondial, Sigmund Freud pune sub semnul ntrebrii noiunea de progres pe care este construit societatea occidental. n 1930, scrie Criza civilizaiei. Pentru el, n ciuda aparenelor, este vorba de o ntoarece la izvoare: ,, Zonele mele de interes revin, dup ce am fcut un ocol de o via ntreag prin tiinele naturale, prin medicin i psihoterapie, la problemele culturale care m fascinaser cu mult timp nainte, nc de pe vremea cnd abia ajunserem la vrsta gndirii. Freud se nate pe 6 mai 1856 la Freiberg, un orel din Moravia, dar i petrece copilria la Viena: afacerile pguboase ale tatlui su, comerciant de esturi, oblig ntreaga faminlie s se mute n capitala Imperiului Austro-Ungar. n anii 1860, a fi evreu implica o mulime de resticii, mai cu seam n momentul alegerii unei profesii, fiindc abolirea legislaiei discriminatorii este recent(iulie 1848) i incomplet. Sigmund Freud va ntreaine toat viaa relaii complexe cu iudaismul, distanndu-se de el(fiindc se prezint ca fiind ateu), dar va rmne fidel unei tradiii ancestale care se las intuit, de exemplu, n cazul referinelor culturale din numeroase sale scrierii. n octombrie 1873, tnrul Freud intr la Facultatea de Medicin din Viena, obinnd diploma n martie 1881. mtr-o vreme n care cercetarea medical se bucur de un prestigiu considerabil, Sigmund Freud este pregtit pentru o carier de generalist de profesorul su Ernst Brke, n esen pentru c studentul este lipsit de mijloace bneti. Brke reuete s obin o burs de studii pentru elevul su, care pleac la Paris n octombrie 1885, urmnd s asiste la cursurile unui alt maestru, Jean Martin Charcot, animatorul unui seminar de larg reputaie la Spitalul Salptrire. ,,Mi se ntmpl s ies de la cursurile lui ca i cum a iei de la Notre-Dame, burduit de idei noi despre perfeciune. Dar m epuizeat i cnd m despart de el, nu mai am nici un chef s muncesc la propiile mele lucrri, att de nesemnificative; iat, au trecut trei zile i n-am nici un fel de remucri. Mintea mea este saturat, ca dup o sear petrecut la teatrumrturisete Freud ntr-o scrisoare ctre logodnica sa. Odat revenit la Viena , ncepe s rspndeasc ideile lui Charcot, pe care l treduce n limba german. Dar medicii vienezi primesc cu rezerv teoriile fracezului, mai cu seam posibilitatea existenei unui isterii la brbaii, nc din Antichitate acest boal fiind asociat cu o disfuncie a organelor genitale ale femeii. A doua personalitate cere nflueneaz hotrtor viitorul profesional al lui Freud este fiziologul i intemistul, Joseph Breuer,

pe care l ntlnete la sfritul anilor 1870, cazul Annei O. ,, o pacient a lui Breuer, care are simptome ale isteriei, l prilejuiete tnruui psihiatru descoperirea, n 1882, a principilui terapiei verbale(talking cure) care st la baza psihanalizei. Utilizarea cocainei ca antidepresiv i a hipnozei deschide calea altor metode: n 1890, Freud, care i-a deschis un cabinet de cosultaii, le cere pacienilor si s se ntind pe un divan i s-i vorbeasc liber: a nu-i vedea psihanalistul este, n opinia lui, o condiie necesar tratamentului analitic, iar poziia culcat amintete de vechiul procedeu al hipnozei. Tehnica freudian, bazat pe asocierea de idei, se pune n micare prin tatonri. Astfel, termenul ,,psihanaliz este rostit pentru prima oar abia n martie 1896.

Societatea vienez i psihaliza

,,Mai ales de amintiri sufer istericul- constat Freud n 1895, evideniind rolul preminent al viselor n ieirea la suprafa a refulrilor. Acest diagnostic este valabil i pentru societatea vienez a sfritului de secol XIX. Capitala austriac triete, ntr-a-devr, n cultul unui trecut glorios i n respectul pentru btrnul mprat Franz-Josef. Viaa personal este ncorsetat de un ansamblu de conveniene, iar viaa lui Freud nsui este una linitit. Bogata sa coresponden i dezvlui ataamentul fa de viaa de familie, dezinteresul pentru politic, gustul pentru plimbtile pe Ringstrasse, unica sa distracie rezumndu-se la fumatul igrilor de foi. Obsedat de munc, Freud pred dou ore pe sptmn, dar i dedic 18 ore pe zi propriilor lucrri. El se izoleaz de cercurile medicale i prefer compania scriitorulor i a arheologilor. Gustul su pentru Antichitate i arheologie este evident n decoraiunile cabinetului de psihiatrie de pe Berggasse nr.19 care seamn cu un muzeu de antichiti provenind din Egipt, din Grecia, de la Roma i din Orient. Un vizitator explic: Locul acela evoca din primul moment contiina secolelor. Acele chipuri ale trecutului, tcute dar elocvente, stteau n faa pacientului care venea aici ca s-i redescopere originile i istoria ngropat. n aceste ncperi se reunesc, n fiecare miercuri sear, ncepnd din 1902 primii discipoli ai lui Freud. Acolo ia natere Societatea psihologic de miercuri, rebotezat n aprilie 1908 Societatea psihanitic din Viena.

Complexul lui Oedip

Am regsit n mine, ca peste tor de altfel, sentimente de iubire fa de mam mea i de gelozia fa de tatl meu, sentimente pe care le mprtesc, dup prerea mea, toi copii mici. [] Este de neles aadar [...] efectul inevitabil de Oedip rege. Fiecare asculttor(al legendei greceti) a fost ntr-o zi n germen, un Oedip i se ngrozeste atunci cnd i contientizeaz visul transpus n realitate(Freud, ntr-o scrisoare ctre ctre Fliess, din octombrie 1897). Aceast teorie este prezentat pentru prima oar n Interpretarea viselor (1900)

Freud i discipolii si
Dac n-ar fis fost caracterul patriarhal al lui Freud, dac n-ar fi fost ambiiile sale mesianice de a pune bazele unei tiine capabile s elibereze ntreaga omenire,

psihanaliza nu ar fi existat. Dar, dac nu ar fis fost discipolii lui Freud, ea ar fi rmas n stadiul primitiv de sect. Unul dintre cei mai nflcrai aprtori ai psihanalizei n strintate se dovedete a fi un tnr psihiatru din Zrich, Carl Gustav Jung. Cu el va ntreine Freud timp de aproape zece ani o coresponden pasionat, n care se amestec respectul i agasarea reciproc. Micarea psihanlitic ncepe s se internaionalizeze cu ocazia congresului de la Salzburg, din 1908, apoi a celui de la Nrnberg, din 1910. n 1909, nsoit de Jung, de ungurul Ferenczi, de canadianul Ernest Jones, Freud viziteaz Universitatea nord-american Clark, de lng Boston, i susine aici cinci conferine menite s-i rspndeasc metodele, publicate ulterior sub titlul Cinci lecii de psihanaliz. Primirea este entuziast, iar Freud se amuz comentnd: Nu tiu ei ce le aducem noi: ciuma. n aceast epoc se cristalizeaz o serie de teme majore ale gndirii freudiene:existena a trei stadii ale libidoului, oral, anal i falic(Trei eseuri despre teoria sexualitii ,1905), celebrul complex al lui Oedip (analizat n Interpretarea viselor, n 1900, i clarificat n 1910).. Dar aceast perioad fructuas este ntrerupt de momentul rupturii de Jung (acesta refuz s atribuie libidoului un caracter exclusiv sexual i se orienteaz spre studiul incontientului colectiv),apoi de disidena psihiatrului Alfred Adler. Primul rzboi mondial provoac n egal msur o schimbare n demersul psihanalitic. Izolat la viena, Freud triete cu angoasa de a nu ti ce se ntmpla cu fii si mobilizai, tun i fulger mpotriva lipsei de igri de foi i ncerc s priveasc evenimentul major, cu un ochi analitic. n 1914, Freud nu scap nici el de iluzia unui rzboi scurt i ia poziia n favoarea alianei germano-austriece. nrolare fiilor si i privaiunile i modific starea de spirit. Psihanalistul ntreprinde, n aceste condiii, o important cercetare asupra ideii de narcisism, n primul rnd asupra mecanismelor doliului(Doliu i melancolie, 1915). Aceste sudii au ca rezultat definirea aa-numitului impuls al morii. n rest, primul rzboi mondial constribuie la reorientarea psihanlizei spre studiul fenomenelor colective.

Greutatea doliilor

La sfritul rzboiului, Austria este o ar n doliu, lovit de moartea a un milion i jumtate de soldai i dezmembrat n urma tratatului de la SaintGermain-en-Laze. ncepe o etap sumbr. Freud este profund afectat de moartea fiicei sale Sophie(1920),a nepotului su (1923) i a mamei sale (1930). Bolnav de un cancer al mandibulei i al cerului gurii, sufer cumplit. Lucrrile sale din aceti ani marcai de boal se orientez spre raporturile dintre structurile elementare ale gndirii i funcionarea societii: el se lansez ntr-o vast reflecie asupra religiei i a moraleo sexuale n Viitorul unei iluzii(1927) i Suferina n interiorul civilizaiei(1930). Corespondena sa demonstreaz o ntoarcere treptat la ntrebrile pe care i le punea n copilrie, despre progresul n istorie i succesiunea civilizaiilor. Figura lui Moise, care l fascinase n tineree, i monopolizeaz din nou aproape toat energia. Dar n martie 1938, trupele germane invadeaz Austria. Nazitii ptrund n locuina lui Freud, n cutarea unor obiecte de valoare. ncruntndu-se, Freud reuete s-i alunge . Nu exist,ns,viitor n Austria pentru un om ale crui lucrri au fost arse de naziti la Berlin, n primvara anului 1933. Lunnd cu el cteva opere de art care s-i aminteasc de Berggasse nr. 19, Freud emigreaz la Londra, mpreun cu familia sa. Tot aici moare de cancer, pe 23 septembrie 1939.

Jean Martin Charcot - Teoreticianul isteriei

Sigmund Freud auzise vorbindu-se despre lucrriile lui Jean Martin Charcot de la Spitalul Salptrire nc dinainte de cltoria sa de studii la Paris din iarna 18851886. Dar omul de tiin pe care l ntnete nu are nimic comun cu cercurile medicale vieneze. Personaj strlucit i prietenos, Charcot prefera recluziunile n laborator munca de predare i contactul cu bolnavii. Freud descoper violena istericilor prezentai de psihiatru cu ocazia consultaiilor publice, lace se nghesuie nu numai studeni, ci i personalitilor din toate straturile sociale pariziene. Tnrul linitit face cunotin cu suferin psihiatric Sedus de tezele lui Charcot

supra isteriei. Freud vorbete despre acesta, n corespondena sa, numindu-l unul dintre cei mai mari doctori, a crui raiune frizeaz geniul. Cu toate acestea, ca un bun meacanist ce este, Charcot avanseaz explicaie strict fizic i-l descurajeaz pe Freud n cutarea unei origini sexuale psihologice a isteriei. Freudismul s-a constituit, aadar, n prelungirea i mai puin prin imitarea tezelor lui Charcot