Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s realizezi o paralel ntre dou texte poetice studiate, aparinnd direciei moderniste/ modernismului

(acelai autor sau autori diferii). n elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - precizarea a dou trsturi semnificative pentru direcia modernist (de exemplu: principii estetice, teme/ motive, ipostaze ale eului liric, specificul imaginilor artistice, inovaii stilistice/ prozodice etc.); - prezentarea comparativ a temelor i simbolurilor centrale, exploatate n textele alese; - relevarea, prin comparaie, a particularitilor de compoziie i de limbaj ale celor dou poezii; - exprimarea unei opinii argumentate asupra viziunii despre lume n cele dou texte poetice, din perspectiva apartenenei la direcia modernist. Modernismul este o micare cultural, artistic i ideatic care include artele vizuale, arhitectura, muzica i literatura progresiv i cuprinde toate acele micri artistice ce exprim o ruptur de tradiie, negnd, n forme uneori extreme, epoca ori curentul care le-a precedat, micare care s-a manifestat ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIX-lea. Mai concis definim modernismul ca o micare larg opus tradiionalismului i dogmelor manifestate n literatur i n celelalte arte , ce cuprinde toate curentele postromantice: simbolism, expresionism, suprarealism, avangardismul etc. Printre trsturile semnificative ale modernismului regsim : negarea valorilor poetice, ruptura de trecut; revolta i libertatea de exprimare; originalitatea i tendina de a oca; predilecia pentru stri limit:comar, halucinaie, ridicol, grotesc; exacerbarea sensibilitii, a facultilor perceptive, vederea monstruoas; drama tristeii metafizice, a omului problematic nstrinat de tainele genezice ale universului; aspiraia spre regsirea echilibrului originar; etc. n literatura romn semnificativi pentru direcia modernist sunt poei precum Tudor Arghezi, Lucian Blaga sau Ion Barbu. Pentru realizarea paralelei am ales operele Testament de Tudor Arghezi i Eu nu strivesc corola de minuni a lumii a lui Blaga. Tudor Arghezi revoluioneaz limbajul poetic al vremii sale , fiind i ntemeietorul esteticii urtului n literatura romn , concept pe care l mprumut de la francezul Charles Baudelaire ( din volumul Les fleurs du mal). Opera sa poetic, de o originalitate exemplar, ce impresioneaz prin varietate i inovaie, reprezint o vrst marcant a literaturii romne. Arghezi a fost printre autorii cei mai contestai din ntreaga literatur romn. Lucian Blaga pe de alt parte este o personalitate de tip enciclopedic a culturii romne, avnd o contribuie marcant att n domeniul literar ct i n cel filozofic, marcnd deasemenea perioada respectiv prin originalitatea creaiei sale. Ambele opere alese sunt arte poetice, deci discursuri pe tema creaiei. Poezia Testment deschide volumul de debut a lui Tudor Arghezi i anume Cuvinte potrivite (din 1928). Cealalt poezie , i anume Eu nu strivesc corola de minuni a lumii deschide deasemenea volumul de debut a lui Lucian Blaga, Poemele luminii (1919). "Testament" exprim concepia despre art a lui Arghezi i definete programatic ntreaga creaie liric a poetului, n care cuvntul este atotputernic, stpn absolut al universului, iar opera literar este rodul harului divin i al trudei.Poezia surprinde o definire metaforic a cri ca bun spiritual. Cartea este rezultatul muncii unor generaii de poei i de aceea devine treapt, i ne arat evoluia spiritual prin cultur. Astfel Cartea devine simbolul central al textului. Definiia sintetic a creaiei

caracterizat prin 2 elemente : slova de foc i slova furit ,metafore ce surprind inspiraia i munca artistului, este realizat n finalul poeziei. n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii , raportarea la mister a poetului determin tema poeziei . Explicaie: Elementul n jurul cruia se construiete sistemul filozofic a lui Blaga este misterul. Misterul este ceea ce rmne mereu ascuns, necunoscut, este cripticul care, descoperindu-se, nu o va face niciodat total. Astfel raportarea la mister determina cele dou tipuri de cunoatere: cunoaterea paradisiac i cunoaterea luciferic. Cunoaterea paradisiac se bazeaz pe gndirea tiinific, raional care distruge misterul, neputnd ptrunde dincolo de limita fixat de Marele Anonim. n schimb cunoaterea luciferic care se bazeaz pe gndirea poetului, gndire afectiv are ca scop potenarea misterului. Blaga afirm c Rolul nostru (al poeilor) , n faa unui adevrat mister, este s-l transformm ntr-un mister i mai mare. Simbolul central al poeziei este lumina. Astfel lumina altora este o metafora a cunoaterii paradisiace care sugrum, distruge misterul (numit metaforic vraja neptrunsului ascuns) , iar n schimb lumina mea este o metafor care aparine cunoaterii luciferice a poetului care sporete taina lumii. Astfel observm c n timp ce eul arghezian este unul constient, el se adreseaza ca autor de carte, iar actul sau va avea ca rezultat un document scris, (testament, hrisov), un text, eul blagian devine o ipostaza interiorizata, adresandu-se doar siei, privindu-se pe sine in raport cu lumea.La Blaga accentul nu cade pe cuvant, cu atat mai putin pe cuvantul scris, ci pe participarea subiectiva la tainele universului. Poezia nu e inteleasa ca opera, act finit, ci ca descarcare spontana de energii interioare. Crezul poetic nu mai e o problema de situare fata de propria arta, ci o situare fata de universul inconjurator care devine o corola de minuni, ce nu trebuie ucisa, strivita, sugrumata. n viziunea arghezian orice categorie se poate transforma n contrariul su: materialul n spiritual, urtul n frumos, nepoeticul n poetic, etc. Prin transfigurare realitatea se schimb iar urtul devine obiect estetic. Amintind de volumul Les fleurs du mal , creatorul din bube, mucegaiuri i noroi isc frumusei i preuri noi. Ineditul limbajului poetic arghezian provine din valorificarea diferitelor structuri lexicale n asocieri surprinztoare. Lovinescu emisese despre Arghezi, in Criticele sale opinii elogioase, sintetizate apoi magistral in Istoria literaturii romane contemporane:"Se poate afirma ca Tudor Arghezi incepe o noua estetica :"estetica poeziei scoasa din detritusuri verbale" . Pe de alt parte, la Blaga se observ un limbaj poetic metaforic i subiectiv, eliberat i de rigorile clasiciste. Parcurgnd lirica blagian criticul literar Eugen Lovinescu l consider pe autor unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre. Poetul afirma : Mi se spune c poezia mea ar fi mistic, metafizic. Poezia mea este, n afar de orice intenie, aa cum este. Aceasta fiindc n general eu nu concep altfel de poezie. (Lucian Blaga) Valorificarea diferitelor straturi lexicale n asocieri surprinztoare,elementele moderne de prozodie( strofele inegale ca numar de versuri, cu metrica i ritmul variabile), sunt argumente n favoarea modernitii poeziei Testament. n Eu nu strivesc corola de minuni a lumii se remarc deasemenea nerespectarea conveniile tradiionale de prozodie fiind alctuit din versuri inegale, fr rim, dispuse n funcie de un ritm interior precum i versul liber i ingambamentul (care presupune continuarea ideii poetului n versul urmtor(observndu-se i prin scrierea cu minuscul a versurilor n care se continu ideea poetic). Prin Testament de Tudor Arghezi i Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga, autorii ncearc s se autodefineasc sau s i traduc poetica. Poezia ca frumusee pur a universului

pmntean, ca o carte de cpti i motenire de o valoare inestimabil la Arghezi i o aprofundare a misterului ca raportare la divinitate, ca univers inaccesibil, dar cu infinite pori ntredeschise la Blaga, arta poetic se regsete, iat, n dou exemple de referin, prin stiluri caracteristice marcante pentru fiecare condei n parte. Astfel ,n concluzie cele dou poezii se includ n direcia modernist. Poeii moderniti se regsesc n negarea tradiiei i alteritii ns se despart n viziunile despre lume i mai ales despre creaia poetic. Tudor Arghezi i Lucian Blaga, poei moderniti, vor avea mereu un loc de frunte n literatura romn.