Dor de Romania?!? un text care doare Miercuri, 30 iunie 2010 Sursa: Voxpublica.

.ro Autor: Alin Fumurescu NOTA: Am primit acest text printre multele mesaje care circula pe internet. Nu l-as fi citit, daca nu as fi cunoscutexpeditorul. L-am citit si m-a durut. Nu stiu cine este autorul dar poate cineva ma poate ajuta (poate chiar autorul?) Ca unul care se afla printre cei plecati, nu pot sa ma pronunt fara a intra intr-un conflict de interese. Daca am refuzat acuzatiile celor care sustin ca nu pot vorbi despre realitatile din Romania daca nu (prea mai) locuiesc acolo, refuz si sa ma transform in acuzator. Textul, insa, merita citit. Doare pana la prasele, credeti-ma. Te arde. tiu c te arde. Dar dac vii n Romnia, ateapt-te s gseti aici o societate profund polarizat, profund schizoid. Din ce n ce mai polarizat i mai schizoid de la an la an. M tem c ai s gseti ca i mine o majoritate ponosit, subjugat compromisului i lipsit de drepturi, despuiat pn i de propriile potenialiti, peste care troneaz vulgar i arogant o minoritate, ndrznesc s spun uciga, cu gipane supradimensionate, gata s te spulbere cu zile pentru singura vin de a te fi aflat n faa scumpilor lor bolizi, gata s te stlceasc n btaie pentru simplul moft de a-i fi ncurcat n grandomania lor fr limite. Snt indivizi care i-au pierdut orice reper nu doar cretin, ci uman. Iar lege nu exist. Dect, poate, pentru proti, n fond, asta e i ideea. Srmanii i ursc pe bogai, i dispreuiesc pentru comportamentul lor, dar n adncul inimii i invidiaz, le admir viaa i ar vrea s fie ca ei. S poi ajunge din terorizat terorist, iat visul ce merit visat! Oamenii au uitat s(-i) vorbeasc i latr. Se comunic aproape monosilabic: bi, mi, vino, du-te, hai, m-ta; toate formulele de politee, de bunvoin, cuvintele acelea galante, cu consisten, noim i duh, care te mbogesc, care i descreesc fruntea i i fac ziua agreabil mulumesc, bun ziua, ce mai facei, m bucur pentru dumneavoastr par s fi ieit din uz. Triesc numai n dicionare i, din cte mi dau seama, dicionare nu prea mai folosete nimeni. Lumea se mbulzete n zona ta privat la banc, la pot, la magazin. Lumea nu e senin i demn. Lumea care se descurc e mereu grbit, repezit, agresiv. n realitate, se fuerete la greu, i totul pare dus numai pn la jumtate. Hai, maximum pn la trei-sferturi, dup care e bine i aa, se schimb brusc direcia, viziunea, prioritatea. Fidelitatea fa de un principiu asumat e taxat drept rigiditate, criteriile-s bune doar n teorie. Flexibilitatea e cuvntul de ordine azi, mai ales cea moral. Se practic, n plus, o exhibare degradant, greoas a sexualitii; senzualitatea femeii nu mai e cu perdea, e pornografie; machiajul e greu, decolteurile adnci, brbaii aai n animalicul lor. Lucrurile sfinte snt subiect de banc, iar spaiul public este nesplat. De gura adolescenilor s te fereti. Muli dintre ei nu mai respect nimic i pe nimeni, nici chiar (de fapt, asta n primul rnd) pe ei nii. Ruinea a murit, cuviina i d ultima suflare. Prin cartiere, cofetriile s-au transformat n cazinouri.

Manelele au evadat din muzic i s-au instalat n haine, n arhitectur, n maldrele de gunoaie din mijlocul parcurilor naionale, n drujbe i n termopane. Kitsch-ul acoper ultimele bastioane ale solemnitii i ale decenei. Piese de o frumusee elegant trasat cad n minile unor demolatori nu doar fr cultur, ci lipsii chiar i de acea nnscut delicatee n faa puritii simple. Unii demoleaz chiar construind. Demoleaz autenticul i frumosul, sluesc peisajul i handicapeaz sufletele privitorilor. Natura, creaie a lui Dumnezeu, e incendiat, braconat, furat, retezat la pmnt, lsat s se iroseasc sub scaiei. Aa trateaz mai-marii darul. ara-i un SRL. Al lor. Preoia se vinde i se cumpr, moiile sufleteti se traneaz ca i imobiliarele. Spiritul trebuie ancorat cu lanuri n trotuar, ca nu cumva s leviteze. Trebuie ndesat cu talismane din pleu. Crucile trebuie mpnate ca nite oape ale tranziiei, cu flori de plastic ndesate n jumti de PET-uri pline de praf. Evlavia se exprim n doze mari de beton, n pseudo-icoane i n podele sclipicioase. Lucrurile bune trebuie s fie mari. Bigotismul a devenit virtute i vorbete n citate aproximative. Ai senzaia c sufletele rtcesc rzlee undeva ntr-un gulag invizibil, iar trupurile derutate, tracasate de griji, se preumbl singure, pustii i pline de riduri de colo pn colo, punndu-i ca unic el banul fr de care eti nimeni. Dac nu ai bani, nu ai drepturi, nu primeti respect, nici ngrijire, demnitatea persoanei umane st n dimensiunea portofelului, n succes, n numrul de plecciuni efectuate periodic fa de pile suspuse. La cantitatea de munc i de stres pe care o presupune, o minim prosperitate te cost sntatea, csnicia i viaa personal. Toi vor s ajung bogai repede, doar o via au, i ea se consum integral aici, ntre hoi i mecheri, n aceast perpetu senzaie de nesiguran. Da, ateapt-te ca n Romnia s te simi n nesiguran. Ateapt-te de asemenea s gseti lucruri mai proaste dect dincolo la preuri mai mari dect dincolo, la salarii mai mici dect dincolo. Cine mai are oare instinctul de a produce realmente ceva, i nc lucruri de calitate? O mai fi viu instinctul acela al ranului harnic i cu scaun la cap de a diversifica, de a fi pregtit, de a umple hambarul cu lucrul minilor lui? Ori pasiunea meteugarului de a lsa ceva solid n urm, peste generaii? Mai ine cineva la ideea lucrului durabil i bine fcut ca la o satisfacie personal? Nu pot s i dau mari sperane. Se practic intermedierea, comerul, mutatul dintr-o parte ntr-alta a lucrurilor produse de alii. Se practic mulsul. Mulsul de bani de la stat, mulsul din fonduri europene. Toat ara pare o eap. Totul pare gestionat, legiferat i administrat, de parc ar avea n vedere un unic obiectiv: eapa. Ct mai mare i ct mai repede. Ateapt-te ca acela care a comis o ilegalitate s i pretind s plteti n locul lui, iar dac refuzi s o faci, s se indigneze c nu e drept. mecheria e numai a lui, dar vinovia e la comun, ca la comuniti. Cnd e de luat, s ia singur, dar cnd e de dat, s dea toi. Pretutindeni manipulare, dezinformare, naivitate ntreinut, srcie. Democraia nu funcioneaz, fiindc dac ar funciona ar nsemna c poporul ar avea puterea, or eu nu vd asta niciunde. Educaia e dinamitat, dup cum e i familia. Copiii rmn de izbelite, devorai de oboseala, precaritatea

material, visele consumiste sau ambiiile de carier ale prinilor. Sntatea e un cadavru n putrefacie, iar dac-mi permii metafora la morg nu funcioneaz nici frigiderele, nici aerul condiionat. Agricultura e n colaps; turismul e o glum sinistr (avem brand, dar n-avem produsul propriu-zis); sportul e cvasi-inexistent. Drumurile snt omor cu premeditare. Ai senzaia c ara nu e guvernat. Ai senzaia c singurul care mai duce la o coeziune de vreun fel e fotbalul. Vei resimi cu o acuitate dureroas dezagregarea, disoluia, absena oricrei strategii a poporului romn pentru poporul romn. Cine sntem? Cine vrem s fim? Dac i pui asemenea ntrebri, dac te intereseaz ce cerem noi de la noi nine ca neam i ca stat, unde anume avem de gnd s ne poziionm n matricea naiunilor, din punct de vedere cultural, politic, economic, unde ne vedem peste zece ani i ce ntreprindem, concret, pentru asta, m ndoiesc c vei afla n ar un rspuns. Oamenii nu mai cred, nu mai sper, nu i mai motiveaz nimic dect interesul propriu, chinurile i frustrarea acumulat, dar zac ineri civic, vocifernd inutil n faa televizorului sau pur i simplu epuizai, prefernd s se lase condui. Direct n stlp sau n an. Pare c nu-i mai ocheaz nimic, nu-i mai oripileaz nimic, nimic nu li se mai pare strigtor la cer. Patria e enclavizat. Cci da, singurele care mai triesc, care mai respir ct de ct normal, care mai intesc ctre ceva, care nu au fost carbonizate nc n acest rzboi civil mocnit, dar generalizat snt cteva discrete enclave de dreapt judecat, de deschidere, de iniiativ, de profesionalism, de activitate creatoare, de revolt i construcie, de demnitate, de mrturisire, de cretinism autentic, de delicatee revigorant, de druire i buntate, de gndire pe termen lung, de convingere n nite valori perene, clare i nenegociabile. n faa acestor oameni, care se ncpneaz s dea ce au mai bun din ei n aceste condiii (pe care tu abia reueti s le supori n trecere), i vei pleca fruntea i te vei simi inferior. Unii zic c enclavele snt majoritare i probabil c e adevrat. Dar nemaiputnd comunica ntre ele, neputndu-se uni i aciona n front comun, snt, practic, anihilate. Urletul ubicuu al imposturii i ascunde, vrnd s i fac mui i invizibili. Caut s le discrediteze eforturile, i bruiaz i descurajeaz sistematic, ca ntr-un plan perfid menit s conving c verticalitatea aici e imposibilitate i povar. Uneori reuete. Enclavele bine-crescute i accept marginalitatea, efectund micri retractile ctre forul interior al propriei fiine, refugiindu-se n anonimat ca s se salveze mcar pe sine. nelepciunea lor proaspt, rbdarea lor purificatoare se transmite ca alchimia numai pe filiere de iniiai, iar copiii lor vor suferi precum ciudaii i inadaptaii societii. Vino, dac nsetezi tare, dar ai s pleci mai ndurerat i mai confuz, realiznd c, de fapt, alternativa perpetu n care trieti, dulcele intangibil, posibilitatea acelui acas la care visezi mereu i-n care, ca emigrant romn, eti suspendat o via ntreag, de fapt nu exist. A murit i, ncet-ncet, va muri i n tine