Comunismul s-a lepdat de Biseric. Biserica s-a lepdat de comunism? A supravieuit sau nu credina ntr-un stat ateu?

Arhiv Drago GHIULETE Dilema Veche Anul IV, nr.192 - 15 octombrie 2007 Au fost comuniti cu crucea la gt? Dar preoi cu manifestul rou n buzunar? S crezi n Dumnezeu, dar i n liderii comuniti? Aveau loc mpreun n noul stat comunist? n toate rile czute n sfera de influen sovietic, comunismul s-a npustit asupra oricror forme de credin care nu urmau doctrina partidului. Principiile dup care trebuia s se comporte autoritile laice fa de biserici au fost stabilite la Moscova, care de altfel a i decis ruperea legturilor bisericilor catolice cu Vaticanul, vzut ca reprezentant al imperialismului. n Cehoslovacia, n vara lui 1948, bisericile au fost deposedate de proprieti, iar sistemul de educaie a fost naionalizat. n Ungaria, autoritile comuniste au vzut Biserica supus Romei ca pe unul dintre principalii oponeni la comunizare. n 1948, peste 6500 de coli confesionale catolice au fost naionalizate. Prigoana comunist contra Bisericii i a credinei n alt zeu, altul dect partidul, a existat, iar de soarta preoilor care au luptat contra regimului se tie fr umbr de ndoial: muli au sfrit n nchisorile comuniste. Ce s-a ntmplat ns de cealalt parte, cnd, miznd pe latura ei confesional i dorind s supravieuiasc, Biserica a fcut pactul cu partidul? Ar trebui s lum o atitudine radical sau s fim tolerani? Dac societile postcomuniste i tolereaz nc i astzi pe activitii de ieri, de ce lucrurile ar sta altfel cu preoii colaboratori, mai ales cnd se invoc presiunile la care au fost supui? Problema este ns una de atitudine. De moral. Dac dup cderea comunismului n Ungaria i n Polonia muli preoi care au colaborat i-au cerut, n mod public, iertare, la noi de-abia n 2007 Biserica i-a dat acordul pentru deconspirarea posibililor preoi care ar fi colaborat cu Securitatea. Peste granie, una dintre scuzele publice a venit din partea Cardinalului Miloslav Vlk, Arhiepiscop de Praga, care a explicat c motivul colaborrii unora dintre oficialii Bisericii a fost, n majoritatea cazurilor, enorma presiune exercitat de serviciile secrete. De altfel, Conferina Episcopal Ceh a cerut preoilor care au colaborat s fac public acest lucru. Printele Henryk Jankowski, duhovnicul i consilierul fostului lider al Solidaritii, Lech Walesa, a indicat n Polonia numele a 40 de preoi despre care a afirmat c au fost spioni ai serviciilor secrete n timpul regimului comunist. Snt foarte trist c fac acest lucru, ns snt convins c adevrul trebuie s ias la lumin. Am fost ocat de ceea ce am vzut n aceste dosare, ocat de numrul de ageni din Biseric. Aflarea acestor nume a fost dureroas pentru mine, a afimat Jankowski n cadrul unei conferine de pres transmise n direct. (Potrivit legii, ca victim a regimului comunist, Jankowski are dreptul de a studia arhivele fostelor servicii secrete i de a publica numele agenilor care l-au spionat.) Din datele Institutului Memoriei Naionale, care gestioneaz dosarele, 10% dintre preoii polonezi ar fi fost colaboratori ai poliiei secrete. Ce se ntmpl n Romnia? Revenind n Romnia, dac istoria Bisericii Ortodoxe n timpul regimului comunist ncepe cu Patriarhul Justinian, nu e foarte clar unde se termin. Imediat dup Revoluie, n 1990, Patriarhul de atunci, Teoctist, s-a retras pentru aproape trei luni din scaunul patriarhal.

Motivul n-a fost unul foarte clar. Pe aceast tem, Romnia liber a publicat n 2 august 2007 un articol intitulat Cumpna patriarhului. Autorul susine c l-a ntlnit pe monahul care l-ar fi gzduit pe Patriarh trei luni, ncepnd cu seara de 22 decembrie, ntr-o mnstire din Sinaia. De asemenea, se spune n articol, n 18 decembrie 1989 Sfntul Sinod s-ar fi reunit n edin, unde Patriarhul Teoctist a anunat c e de acord cu decizia politic de reprimare a micrii din Timioara. Nici unul dintre membrii Sinodului nu l-ar fi contrazis. (Dou sptmni mai trziu, ziarul Adevrul intr n posesia unui document care infirma cele spuse de Romnia liber, demonstrnd c n perioada ianuarie-martie 1990 Patriarhul Teoctist s-a aflat n spital i nu la mnstire, punct de vedere susinut i de Patriarhia Romn, care a anunat printr-un comunicat de pres faptul c Patriarhul Teoctist s-ar fi retras din Scaunul Patriarhal, din motive de sntate.) De-a lungul timpului, Teoctist a mai fost acuzat c a colaborat cu regimul, c a fost ofier de Securitate, c nu s-a opus drmrii lcaurilor de cult. Cu toate acestea, n ciuda tuturor acuzelor, imaginea public a rmas intact, pentru c acuzele n-au putut fi probate. De ce n-au putut fi probate? Pentru c, timp de mai bine de ase ani, totul a fost trecut sub tcere, att la insistenele BOR, care considera paragraful referitor la preoi, din Legea privind deconspirarea Securitii ca poliie politic, o nclcare a autonomiei Bisericii, fiind total neconstituional, ct i la sprijinul politic pe care aceast poziie clerical a avut-o din partea PSD. Astfel, BOR i PSD au czut de acord ca dosarele preoilor s nu fie fcute publice, ngropnd totul ntr-o tcere conspirativ. Problema Bisericii Greco-Catolice n comunism Memoriile cardinalului Hossu aduc mrturii certe privind complicitatea dintre conductorii BOR i cei ai statului comunist, pentru interese personale. Cele dou instituii scrie Iuliu Hossu s-au folosit una de cealalt n ncercarea de a distruge Biserica Greco-Catolic. Acelai Iuliu Hossu l acuz pe Teoctist c ar fi fost unul dintre torionarii episcopilor grecocatolici pe vremea cnd acetia erau ntemniai la Cldruani, Dragoslavele i Ciorogrla. Pe vremea aceea, Teoctist era episcop vicar patriarhal. n prezent, toate snt simple acuzaii i doar dac vor fi deschise arhivele, dac liderii politici se vor lepda de ipocrizie, va fi posibil s aflm cine a fcut pactul cu diavolul. n sprijinul aflrii acestui adevr, i avnd n vedere noua deschidere BOR, care anul acesta ia dat acordul pentru deconspirarea dosarelor, noul Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Daniel, va discuta n prima edin de Sinod pe care o va conduce, pe 22 octombrie, despre problema colaborrii preoilor cu Securitatea. Credina ca mijloc electoral Cert e c principala transformare pe care o aduce sfritul lui 1989 statutului BOR n societate const n reinstalarea ei n mai toate sferele vieii publice. La ultimul recensmnt, 85% dintre romni s-au declarat ortodoci, sitund Biserica, ca instituie, pe primul loc n ncrederea lor. Deintorii puterii politice se folosesc de aceast ncredere, iar credina n Dumnezeu a devenit, dup 1989, miz electoral. Dup 50 de ani n care mrturisirea de credin te putea duce la pucrie, dup 1990, aceeai mrturisire te poate duce la putere. n emisiunea pe care

o realizez la RFI Romnia, Actualitatea Altfel, am discutat anul trecut despre o modificare adus legii cultelor. E vorba de articolul 13, care interzice orice forme, mijloace, acte sau aciuni de defimare i nvrjbire religioas i ofens public adus simbolurilor religioase. Mai multe ONG-uri susin c aplicarea strict a acestei prevederi poate aduce atingere libertii de exprimare, pe baza ei putnd fi interzise cri, concerte, spectacole de teatru. Avndu-l invitat pe deputatul Nicolae Pun, preedintele Comisiei pentru Drepturile Omului, Cultelor i Minoritilor naionale, i-am propus un caz, oarecum banal: urmare a aplicrii legii, trupa rock AC/DC n-ar mai putea cnta n Romnia din cauza versurilor. Ca orice politician versat, deputatul a gsit soluia care s mbuneze cei 85% dintre credincioi: s-i schimbe versurile, dac vor s cnte ntr-o ar ortodox. Ct de valabil mai e ns credina exhibat peste msur n spaiul public, folosit pentru interese personale? n Romnia de azi s-a ajuns s se sfineasc pn i cazinouri, inoculnduse ideea c Duhul Sfnt se pogoar i asupra meselor de joc. Nu ne deranjeaz. Un lider xenofob arunc mii de dolari la baluri de liceeni, ca s i se cnte, la ureche, Crezul. Nu ne deranjeaz. Nici faptul c un nalt ierarh e vorba de Pimen se ploconete n faa aceluiai lider politic, doar pentru c arunc cu bani n sfinii prini. Drept pentru care, ntr-o ar unde credina a devenit moned de vnzare-cumprare a voturilor, problema colaborrii dintre comuniti i ierarhii bisericilor nu pare s mai deranjeze nici ea, fiind doar un amnunt pierdut n istorie. Totui dac ntrebarea din sondaje ar fi: avei ncredere n preoi?, rspunsul ar fi, poate, altul.
http://www.dilemaveche.ro/index.php?nr=192&cmd=articol&id=6779