Familia cretin ntre tradiie i modernitate

Cretei i v nmulii i umplei pmntul i l stpnii(Facere I, 28) Aceasta este porunca divin primit de primii oameni, porunc ce nu este anulat de nici o alt lege. Mntuitorul Iisus Hristos, prin participarea la nunta din Cana Galileii, a binecuvntat familia, iar Biserica prin Sfnta Tain a Cununiei aduce Sfntul Duh peste cei doi tineri care doresc s-i petreac viaa mpreun, n dragoste i iubire fa de ei, fa de aproapele i fa de Dumnezeu. Familia este un nucleu, o formaiune fr de care societatea ar fi uor dezbinat i nu ar avea sens. Un om familist are mai mare credibilitate n faa semenilor si comparativ cu o persoan singur care o ofer imaginea dezolant a neadaptrii i a lipsei de angajament. Familia se indentific cu imaginea jertfei izvort din iubire: fa de cellalt, fa de copii i, nu n cele din urm, respect i supunere fa de Legea Divin. Pentru unii dintre noi familia este o binecuvntare, un dar venit de Sus fr de care un om nu-i gsete sensul vieii, iar pentru alii este doar un jug

apstor, o nevoin impus de societate, un compromis. De noi depinde ns, ca acest lucru s se schimbe, iar casa, familia, vederea celor dragi s nu constituie altceva dect raiul de pe pmnt, suprema fericire din care i este dat omului s guste aici pe pmnt. n prezent familia, ca i societatea, trece prin transformri marcante i doar o ncredere de nezdruncinat poate s propulseze instituia familial acolo unde i este locul. n ncercarea de a oferi un trai mai bun familiei, unul dintre prini se supune modei i-i prsete temporar pe cei dragi pentru a munci pe alte meleaguri strine de ceea ce nseamn tradiie, credin, dragoste i iubirea autentic. ndeprtndu-se uneori de modelele motenite acas i taxndu-le drept nvechite se ntmpl uneori inevitabilul ruperea unui legmnt fcut n faa lui Dumnezeu i vieuirea dup legile strmbe ale omului. Urmarea acestor fapte este divorul, rana lumii moderne, care a uitat ce nseamn iubire i renunare de sine. Ora de religie ncearc s-i familiarizeze pe elevi cu toate aceste rni ale lumii contemporane. Din discuiile purtate cu elevii observm c ei sunt cei care sufer foarte mult ntr-o familie monoparental, ns semnele acestei suferine nu sunt neaprat lacrimile i tristeea, ci izolarea, alipirea de persoane cu un comportament moral ndoielnic, alunecarea pe panta neltoare a drogurilor, violenei i chiar a prostituiei. n relaiile cu elevii notri i pentru o mai bun cunoatere a situaiei unora dintre ei suntem nevoii s ne coborm de la nlimea catedrei i s ieim de sub paravanul catalogului pentru ca elevii s capete curaj s vorbeasc, s spun ce-i preocup i s vad n noi, profesorii de religie, un bun sftuitor, un model pe care s-l urmeze. Chiar dac ora de religie are doar 50 de minute, ea trebuie extins i n pauze i n timpul liber. Un sfat bun oferit la vreme unui copil valoreaz ct multe alte ore de religie n care rceala profesorului nu aduce nici un serviciu legturii dintre om i creatorul su. O alt prere venit din afara familiei va putea s-l fac pe copil s neleag mai bine unele lucruri n legtur cu ceea ce se ntmpl n familia lui i astfel s poat trece cu mai mult putere peste tragedia rupturii dintre cei doi prini. n orice relaie exist doi membri i pentru reuita acesteia amndoi trebuie s mearg pe acelai drum care nu este dect unul: al ncrederii, al dragostei i al iubirii fa de Dumnezeu. n Biseric orice suflet dezndjduit va gsi sprijin i alinare sufleteasc, speran i putere pentru a merge mai departe pe marea nvolburat a vieii. PROF. ELENA LUMINIA MARTINIUC