Prin studiul Copiii rromi n Romnia, realizat la ini iativa Organiza iei Salva i Copiii, de Institutul de Cercetare pentru

Calitatea Vie ii, Romani CRISS i Aven Amentza, este abordat o categorie de copii, poate dintre cei mai vulnerabili la ora actual n Romnia, asupra c rora se abat nu numai efectele unei politici economice i sociale, ale unei tranzi ii mai lung parc dect oriunde aiurea n lume, dar i prejudec ile ostile ale oamenilor de lng ei. Studiul este prima cercetare centrat exclusiv pe analiza respect rii drepturilor copiilor rromi. Utiliznd o metodologie predominant calitativ , echipa de cercetare a realizat, n perioada aprilie mai 1998, o serie de interviuri individuale, focus grupuri, observa ii i studii de caz, n comunit i compacte de rromi, din zece localit i ale rii. Datele ob inute n urma cercet rii au fost prelucrate urm rindu-se apte arii de interes: condi ii de via , educa ie, s n tate, identitate, rela ii comunitare, drepturile copilului, evaluarea programelor. n fapt, condi iile de via ale copiilor rromi sunt determinate de situa ia material a p rin ilor. Cercetarea a relevat o pondere mic a veniturilor p rin ilor i, de asemenea, o valoare redus a celor ocazionale. Principalele surse de venit se apreciaz a fi: aloca iile pentru copii, ajutoarele pentru familiile cu mul i copii i ajutorul social (acolo unde se mai acord ). Prin urmare, copiii rromi din comunit ile studiate, se confrunt zilnic cu o serie de probleme generate de condi iile improprii de locuit ( n 2 3 camere locuiesc, n medie, zece persoane), de caren ele din alimenta ie, de imposibilitatea asigur rii unei vestimenta ii corespunz toare n fiecare anotimp al anului. Educa ia copiilor rromi din comunit ile studiate este puternic afectat de o serie de factori sociali i materiali, ca tendin general apreciindu-se a fi sub valorile minime absolut necesare. Cuprinderea copiilor de vrsta colar n sistemul de nv mnt este semnificativ redus n compara ie cu media na ional i se apropie de datele furnizate de primul recens mnt na ional pe popula ia de rromi din Romnia (1992). Astfel, ntre copiii de 7 9 ani, un procent de 29,9% nu au urmat deloc coala. Pentru grupa de vrst 10 16 ani, procentul celor ne colariza i este de 17,2%. Ca predic ie, se consider c 48,3% din copii, care aveau la data cercet rii vrste ntre 7 i 9 ani, nu vor reu i s ncheie ciclul primar (patru clase). Factorii care determin un nivel redus al educa iei, n compara ie cu popula ia majoritar , releva i de cercetare sunt: condi iile de via precare; discrimin rile care, n func ie de context, mbrac forme mai mult sau mai pu in grave; costurile mari, n raport cu veniturile, pe care le presupune ntre inerea unui copil n coal ; deficien ele n socializarea primar ; necesitatea de a munci pentru a se putea ntre ine; atitudinea negativ a p rin ilor fa de coal ; inadecvarea sistemului de nv mnt romnesc la particularit ile acestei categorii de copii. Starea de s n tate a copiilor rromi nu este deloc mbucur toare. Aflat tot sub semnul unor caren e, n special n alimenta ie, n calitatea apei potabile, n igiena condi iilor de locuit i a educa iei sanitare, starea de s n tate a copiilor din comunit ile studiate st sub semnul afec iunilor dintre cele mai variate: avitaminoze, malnutri ie, anemie, distrofie, rahitism, deficit staturo-ponderal, intoxica ii alimentare, afec iuni respiratorii, boli contagioase. Vaccinarea copiilor este deficitar , iar accesul la serviciile medicale se apreciaz c este foarte sc zut. Imaginea copiilor rromi despre ei n i i este influen at puternic de reprezent rile popula iei majoritare fa de ace tia. n general, aceast imagine este una negativ , de i reprezent rile pozitive nu lipsesc cu des vr ire. Limba nu este un criteriu exclusiv de identificare cu grupul i

nu este cel mai puternic. Exist , ns , n special la copii, o tendin de a valoriza pozitiv propria identitate, iar acest fapt trebuie s constituie o premiz pentru proiectele ini iate de stat sau de ong uri i care au ca popula ie int comunit ile de rromi. n contextul rela iilor comunitare, n comunit ile studiate, au fost observate cu mult interes rela iile dintre copiii rromi i copiii de alte etnii (romni, maghiari, turci). n multe cazuri, singurul spa iu comun de ntlnire a copiilor este coala, ntlnirile n alte tipuri de spa ii publice fiind doar conjuncturale. Astfel, ntre copiii rromi i romni exist un blocaj de comunicare efectiv , datorat diferen ei de colarizare, diferen ei de status socio economic, diferen elor comportamentale, culturale, de limb i preocup ri, precum i a influen ei mediului social. Con tientizarea tuturor acestor diferen ieri, n sensul exclusiv negativ, duce la apari ia con tiin ei de minoritar la copiii de rromi, care va genera treptat comportamentul de automarginalizare i de autoexcludere. Rela iile dintre copiii rromi i cei romni se plaseaz a adar pe un continuum de la prietenie la indiferen sau chiar intoleran , n func ie de influen a factorilor de mediu social. n ceea ce prive te drepturile copiilor, n discursul rromilor se fac referiri la ele, i sunt considerate un ansamblu de standarde minime (sociale, colare, culturale i materiale) sub care dezvoltarea personalit ii copilului a eviden iat o serie de nc lc ri flagrante ale drepturilor copilului: desconsiderarea opiniei, abuzuri fizice i emo ionale, neglijarea emo ional i educativ n egal m sur , neasigurarea unui nivel minim, elementar de igien i educa ie, prezen a muncii aproape cvasiprezen a i de la vrste foarte fragede. Partea final a studiului este rezervat evalu rii unor programe desf urate de diverse ong uri n beneficiul comunit ilor de rromi. Studiul de fa confirm percep ia general asupra faptului c , n comunit ile de rromi, respectarea drepturilor copilului este o ecua ie cu multe necunoscute, aproape imposibil de rezolvat. Valoarea studiului const nu numai n sus inerea, prin exemple i interpret ri calitative a afirma iei de mai nainte, ci mai ales n faptul c , pe baza evalu rii programelor desf urate pn n prezent, se ofer o serie de sugestii valoroase pentru mai buna documentare a programelor viitoare. (Monitor drepturile copilului; 5/1998, Centrul de Informare i Documentare privind Drepturile Copilului al Organiza iei Salva i Copiii). <a href='http://articole.famouswhy.ro/studiu_despre_copiii_rromi_in_romania/' alt='Studiu despre copiii Rromi in Romania' target='_blank'>Studiu despre copiii Rromi in Romania</a>

La biserica ortodox Sfntul Nicolae din Densu , monument UNESCO, exist o pictur mural reprezentndu-l pe Iisus mbr cat n ie romneasc . Denumirile de ge i i daci sunt referiri la aceea i popula ie, prima fiind preferat de scriitorii greci, iar cea de-a doua de scriitorii latini. Herodot (Istorii, IV, 90-94) men ioneaz prezen a ge ilor n drumul lui Darius c tre Istru, un popor care se considera nemuritor. Dacii/ge ii f ceau parte din ramura tracilor, care, la rndul lor, s-au desprins din neamuri indo-europene.
79

Calendar multicultural

Cea dinti atestare a elementului romanic la nord de Dun re, n izvoarele medievale, o g sim la nceputul secolului al VII-lea n Strategikon, un tratat militar bizantin. Popula ia de aici este denumit , datorit limbii pe care o vorbea, cu termenul de romani. De altfel, etnonimul romn este n direct leg tur cu numele vechilor romani, fiind o form lingvistic evoluat de la etnonimul romanus. Romnii apar men iona i i sub denumirea de vlahi, blahi, valahi, volohi, olahi. 24 ianuarie 1859 reprezint nceputul form rii Romniei moderne. Teritoriul nou constituit a trecut de la statutul de principat la cel de regat n 1881 i apoi la cel de republic n 1947. Transilvania se une te cu Romnia la 1 decembrie 1918. n perioada dintre cele dou r zboaie mondiale cel mai important recens mnt al popula iei sa desf urat n 1930, cnd Romnia avea 18 025 896 locuitori, dintre care 71,9% etnici romni. Recens mntul popula iei din 2002 num r 21.680.974 de locuitori ai Romniei, dintre care 89,5% sunt etnici romni. Religia major a etnicilor romni este cea ortodox . Valorile culturii romne contemporane i identitatea romneasc trec printr-o perioad de reevaluare i redefinire, pornind de la premiza c istoria este o tiin supus uneori interpret rilor dictate de diferite interese politice i de aici necesitatea actual de a restabili adev rul istoric n privin a personalit ilor i evenimentelor culturii romne. Interferen e romne ti n cultura universal Prin Institutul Limbii Romne func ioneaz peste 30 de lectorate de limb romn n universit i din Fran a, Italia, unele ri din Europa Central , dar i n China, India sau Statele Unite. Petrache Poenaru, consilier al lui Tudor Vladimirescu, creatorul steagului Romniei moderne, a inventat tocul rezervor cu cerneal , brevetat de guvernul francez n 1827. tefan Odobleja a creat psihocibernetica i este p rintele ciberneticii generalizate. A publicat la Paris n 1938 - 1939 cele dou volume ale studiului Psihologia consonantist . Constantin Brncu i a influen at conceptul modern de form n sculptur i este considerat unul dintre cei mai mari sculptori ai secolului XX. A expus crea ii pentru prima dat la Paris n 1906. Henri Coand a construit primul avion cu propulsie reactiv , pe care l-a prezentat la Salonul interna ional aeronautic de la Paris, n 1910. Nicolae Paulescu a descoperit hormonul antidiabetic produs de pancreas (insulina). De i premiul Nobel a fost acordat unor cercet tori canadieni, comitetul Nobel recunoa te, n 1969, prioritatea cercet torului romn n descoperirea tratamentului antidiabetic. Mircea Eliade public n limba francez n 1949 Tratatul de istorie a religiilor. Catedra de Istorie a Religiilor de la Universitatea din Chicago i poart numele din 1985. Nadia Com neci a luat prima not de 10 din istoria gimnasticii mondiale la Jocurile Olimpice de Var de la Montreal n 1976. Vlad epe a domnit n ara Romneasc n a doua jum tate a secolului XV. Datorit fic iunii scrise de Bram Stoker a ajuns s fie identificat n filmele hollywoodiene cu vampirul Dracula, acesta fiind unul dintre cele mai r spndite stereotipii interna ionale referitoare la Romnia.80

Diversific - i predarea !

Romi3.16.
Num r: 535.250 (Recens mntul din 2002) Localizare: Cei mai mul i tr iesc n jude ele Mure , Dolj, Bihor, Cluj i n Bucure ti. S rb tori ale comunit ii rome din Romnia 8 aprilie este Ziua Interna ional a Romilor. Ziua de joi de dup Pa ti se nume te Joia Verde. Aceast zi se mai nume te i Pa tele romilor muzican i. 6 mai este Herdelezi, ziua Proorocului Elias, care se serbeaz la romii musulmani. 8 septembrie, Sfnta Maria Mic i 24-25 mai, Ziua Sfintei Sara, protectoarea religioas a romilor, sunt alte s rb tori de seam ale comunit ii rome. Cine reprezint comunitatea romilor din Romnia de azi? Partida Romilor Social-Democrat i deputatul Nicolae P un sunt reprezentan ii romilor n Parlamentul Romniei. Dintre publica iile comunit ii romilor amintim: Asul de trefl (editat de Partida Romilor, subven ionat din bugetul statului - Bucure ti), atra (editat de Partida Romilor, subven ionat din bugetul statului Bucure ti). Exist numeroase organiza ii civice, culturale i sociale ale romilor din Romnia: Aven Amentza, Romani Criss etc. Scurt istoric al comunit ii rome din Romnia Romii provin, cel mai probabil, din inutul Punjab din India. Dup anul 900, romii au pornit ntrun exod spre Orientul Mijlociu i Europa n trei valuri, pn prin anul 1500. Prezen a n spa iul romnesc de ast zi este atestat documentar pentru prima dat n 1385, dar este foarte probabil ca membrii acestei etnii s fi ajuns n rile Romne mult mai devreme. De la prima atestare, ns , pn la mijlocul secolului al XIX-lea, romii au fost robi. Unii istorici cred c romii, prizonieri de r zboi ai t tarilor, i-ar fi urmat pe ace tia pn la rmul Dun rii n timpul invaziei mongole din secolul al XIII-lea. Sclavia romilor nsemna c f ceau parte din corpul de servitori al domnitorilor rilor romne ( iganii domniei), al clerului sau al boierimii. C s toriile mixte erau interzise. Organiza i n s la e conduse de juzi ig ne ti (jiudeci, cnezi, vatamani), grupa i pe inuturi, coordona i de bulucba i, subordona i hatmanului sau vornicului de igani, dup legile rii, romii erau considera i n sfera bunurilor nemi c toare, schimba i, vndu i ori d rui i, servind i ca unitate de schimb. n 1837, divanul rii Romne ti decide dezrobirea iganilor care apar ineau statului, colonizndu-i n satele boiere ti. Romii primesc p mnturi arabile i sunt trata i ca rani liberi. i n Moldova, n 1844, Adunarea ob teasc adopt un proiect de abolire a robiei pentru iganii clerului i pentru cei care practic meserii n ora e. Eliberarea tuturor iganilor, inclusiv a celor afla i n proprietatea boierilor, este decis n Moldova n 1855, iar n ara Romneasc un an mai trziu.81

Calendar

multicultural

La nceputul secolului al XX-lea, romii ncep s se organizeze pentru a edita ziare proprii. n perioada interbelic are loc o mobilizare cu caracter social i politic. n aprilie 1933, Calinic I. Popp erboianu pune bazele primei organiza ii rome, Asocia ia General a iganilor din Romnia, care i propunea att culturalizarea i educarea romilor (prin nfiin area de gr dini e, acces la educa ie, preg tire profesional , conservarea tradi iilor etc.), ct i integrarea lor social (acordarea de asisten medical i juridic gratuit , sedentarizarea nomazilor prin mpropriet rirea cu p mnt etc.). La scurt timp ns , ntre liderii Asocia iei apar divergen e, astfel nct unul dintre ace tia, A. L z rescu-L zuric , nfiin eaz n septembrie acela i an Uniunea General a Romilor din Romnia, cu obiective i deziderate identice. L z rescu-L zuric se dovede te mult mai activ, reu ind ca la primul congres al iganilor din Romnia, din 8 octombrie 1933, s fie ales voievod. Nu n cele din urm , L z rescu-L zuric impune pentru prima dat n con tiin a contemporanilor utilizarea termenului rom, n locul celui de igan. Odat cu instalarea n Romnia, ncepnd din martie 1938, a unor regimuri autoritare (dictatura regal , statul na ional legionar i guvernarea lui Ion Antonescu) se nr ut e te foarte mult i situa ia minorit ii rome. n noiembrie 1940, Ministerul de Interne interzice deplasarea romilor nomazi pe motiv c transmit tifosul. Anul urm tor, un recens mnt secret recenza 208.700 de romi, despre care se spunea c ar contamina rasa romneasc . Un decret regal din 1942 trasa liniile spolierii i desemna criteriile de deportare pentru romi. S-a nceput prin confiscarea bunurilor, prin intermediul Centrului na ional de romnizare. Apoi s-au ra ionalizat alimentele, iar romii amorali au fost expedia i la munci publice n Transnistria. Romii nomazi au fost primii atin i de persecu ii, urma i de cei semi-nomazi i cei sedentari. Unul din criteriile de deportare era absen a bunurilor, dar proprietatea unui teren sau a unei case nu i-a putut dispensa pe mul i de deportare. n perioada comunist , s-a ncercat aplicarea conceptului de uniformizare social care justifica astfel politica de asimilare for at dus de regimul comunist, ndeosebi fa de romi. Romii erau percepu i ca elemente alogene ce trebuiau romnizate n condi iile n care identitatea acestora era asimilat unei culturi a s r ciei i a subdezvolt rii. Oficial, romii nici nu existau, specificitatea lor fiind asociat unui statut inferior. Pn la c derea regimului comunist, aproape jum tate dintre muncitorii romi erau angaja i n agricultur , n cooperativele agricole i n fermele de stat. Comer ul le era oficial interzis, iar activit ile practice tradi ionale le desf urau la limita legalit ii. Mul i dintre ei au c zut atunci sub inciden a decretului 153/1970, care pedepsea cu nchisoare i munc for at parazitismul social, anarhismul i orice alt comportament deviant. Dup 1989, romii i constituie numeroase organiza ii care s i reprezinte politic. Interferen e culturale romno-rome Dintre personalit ile de etnie rom care au mbog it patrimoniul cultural romnesc amintim pe Ion Voicu, muzician; Johnny R ducanu, jazzman; Jean Constantin, actor; Grigora Dinicu, muzician.

B Diversific - i predarea!
Calendar multicultural ISBN 978-973-7670-07-6 Cluj Napoca, Funda ia CRDE, 2007 www.edrc.ro CENTRUL DE RESURSE PENTRU DIVERSITATE ETNOCULTURAL Coordonator: Amelia Gorcea Autori: Simona Elena Bernat i Mria Kovcs