Din cele mai vechi timpuri oamenii au fost grupai n diferite tipuri de comuniti determinate de natura uman i de condiiile

lor de via. Printre aceste forme de comunitate, cele bazate pe o origine comun , pe o limb unic, o credin comun, i aa mai departe au jucat ntotdeauna un rol important i au fost adesea invocate prin termeni derivai din cuvntul grecesc ethnos, sau prin termenul latin natio, care sunt cel mai adesea sinonime. n Evul Mediu, ca i n ziua de astzi au existat o serie de realiti locale (regionale),naionale i internaionale. Dei aceste realiti au fost diferite de cele de azi - avnd n vedere faptul c totul era n schimbare diferena era una de grad, mai degrab dect de tip. ncercarea de desprindere de aceast realitate complex pe care o numim solidaritate etnic medieval reprezint o operaie foarte riscant. n ciuda tuturor aceste realiti, naiunea medieval a existat i ar trebui s fie studiat i cunoscut, chiar dac viziunea asupra ei poate fi deformat ca urmare a transpunerii n trecut a realitilor actuale. Riscurile ar putea fi evitate dac s-ar renuna la analizele teoreticienilor (istorie, sociologi,politologi, etc.) i s-ar face apel direct la surse. Cel mai bine ar fi s se aleag o cale de mijloc, adic, combinarea tuturor proceselor. Prin acest studiu, autorul a cutat s sublinieze faptul c majoritatea elitelor medievale gndeau i ei de asemenea n termeni naionali. Aceast gndire a dus, la sfritul Evului Mediu, la convingerea, afirmat expressis verbis la Conciliul de la Konstanz (1414-1418), c naiunea reprezint un popor diferit de celelalte prin mai multe, cum ar fi: legtura de snge (originea comun ), unitatea comunitii i limba vorbit. Aceleai lucruri le gndeau n secolele XIII- XIV unii francezi, englezi, spanioli, romni sau cehi: ei erau convini c toi aveau aceeai origine, limb i credin i formau o unitate pe care trebuiau s o sprijine, laude , apere i iubi. Acest sprijin (ajutor) a luat forma de patriotism i se manifest n mai multe moduri: Cntecul lui Roland evoc dulcea Fran, Pierre Blois scria c el vrea s triasc i s moar acolo unde s-a nscut, mai scria c, de asemenea, cavalerii, clericii i ranii adic bellatores, oratores i laboratores au fost chemai s i apere ara cnd le-a fost invadat de ctre dumani. n continuare, autorul ne explic faptul c, n perioada medieval era o mndrie s fii danez, german, italian, grec ungur sau polonez, s aparii unei anumite culturi, unei

ri i chiar s te sacrifici pentru ea. Au existat n Evul Mediu rzboaie de eliberare naional, n Frana, n Spania, republica Ceh i n Europa de Sud-Est; este perioada marilor epopee naionale, a dezvoltrii limbilor literare bazate pe cele autohtone, a crerii identitilor naionale, pe baze reale sau imaginare. Patriotismul i-a uneori forme exacerbate n Evul Mediu, conducnd la nenelegeri cu alii i chiar cu patria lor, la ur nedisimulat mpotriva strinilor, la vnarea lor cu metode de multe ori crude. Aceast lucrare a lui Ioan Aurel Pop a ncercat s descopere i s pun n eviden sentimentul naional, componentele i atitudinile sale relative cu privire la etnicitate, n diferitele ipostaze ale vieii medievale. De asemenea, autorul a analizat mai multe elemente ale etnicitii medievale: originea real sau imaginar i ideea poporului ales, limba, confesiunea i dinastia, pe fondul confruntrii panice sau violent cu strinii. A remarcat prezena etnicului n biseric i n realitile adiacente acesteia la Curia papal, la concilii, la cruciade, n mnstiri, n structura instituiilor ecleziastice din ri n funcionarea monarhiilor, n procesul de gsire a rdcinilor popoarelor i dinastiilor, n pronunarea limbii naionale, n universiti, n epoca marilor conflicte armate. Cu toate acestea, trebuie s avem n vedere faptul c etnicul reprezenta o realitate ntre altele, care a hotrt n anumite momente gndirile i atitudinile oamenilor, copleii n principal de religie i erarhia social. Este posibil ca noi s fi accentuat prea mult rolul naiunii medievale. Exist de asemenea un argument logic, bazat pe evoluia istoric, mpotriva acestei atingeri: s-a spus c popoarele europene de astzi s-au format, n mare parte, de-a lungul unor transformri profunde, ncepnd cu primul mileniu al erei cretine; se apote admite c aceste popoare nu i-au manifestat etnicitatea dect abia n secolul al VII lea sau al VIII lea sau doar c sentimentul modern al etnicitii este adevrat i autentic? Nimic nu confirm doar o judecat i faptele istorice dovedesc din plin acest lucru: expulzarea germanilor din Praga i exaltarea naiunii cehe n jurul anilor 1400, cazul evreilor i arabilor din Spania prin Inchiziie sau expulzarea englezilor, considerai ca invadatori ai Franei, n timpul razboiului de 100 de ani (1337-1453) difer att de mult de expulzarea germanilor naziti din vestul Poloniei dup 1944, de antisemitismul sau de rasismul nazitilor, de luptele fratricide din Serbia, Croaia i Bosnia dup anii 90 ai secolului XX ? Exist, de asemenea, diferite opinii cu privire la

amploarea anumitor aciuni, la numrul de persoane implicate, la intensitate, deci diferene mai mult de form dect de fond. Putem admite n mod cert c existena naiunii medievale i manifestrile sale trebuie legitimate n mod ferm sub aspect istoriografic. De asemea ne spune autorul c omul contemporan risc s nu neleag etnicitatea actual, problema basc sau problema Macedoniei, sau frustarea Ungariei dup Trianon, dublat de amploarea luat de problemele ungare n rile vecine, i dup recrearea rilor baltice dup dispariia URSS ului. Majoritatea caracteristicilor naiunilor moderne unitatea limbii, a originii, spiritualitii, a teritoriului se regsesc n Epoca Medieval. Unele particulariti ale naiunilor medievale sunt accentuate n timp, altele fiind diminuate considerabil. Cum este cazul Statului, care s-a dezvoltat din ce n ce mai mult, devenind cadrul natural al existenei aproape tuturor naionalitilor. Pe de alt parte, rolul dinastiei sau monarhiei ca liant naional este considerabil redus n cadrul Statului din secolul XX. Lumea medieval a a vut un rol esenial n lungul proces pe care umanitatea l-a traversat Naterea naiunilor europene a fost o micare complex i fascinant unde toate etnicitile i-au adus propria lor contribuie.