Cottard, care edea lng domnul de Charlus, l privea pe sub ochelari ca s fac cunotin i s rup gheaa, cu nite clipeli

cu mult mai struitoare dect ar fi fost odinioar i nempiedicate, de timiditate. Iar privirile lui mbietoare, sporite prin sursul lor, nu mai erau cuprinse de sticla ochelarilor, ci se revrsau n toate prile. Baronul, care vedea lesne pretutindeni semeni de-ai lui, nu se ndoi c Cottard ar fi unul dintre ei i c-i face cu ochiul. De aceea, manifest ndat profesorului asprimea invertiilor, tot att de dispreuitori cu acei crora le plac, pe ct de nfocai sunt n rvna lor cu cei care le plac lor. Fr ndoial, dei fiecare vorbete de gingia, totdeauna refuzat de soart, de a fi iubit, exist o lege general al crei imperiu nu se ntinde numai asupra unor Charlui, potrivit creia fiina pe care n-o iubim i ne iubete ni se pare nesuferit. Acestei fiine, cutrei femei despre care nu vom spune c ne iubete dar c se aga de noi, i preferm societatea oricrei alteia care nu va avea nici farmecul, nici agrementul, nici spiritul ei, i care le va dobndi n ochi notri numai n clipa n care va fi ncetat s ne iubeasc. n acest sens, s-ar putea s nu vedem dect transpunerea, sub o form hazlie, a acestei reguli universale, n iritarea produs unui invertit de un brbat care-i displace i care umbl dup el. De aceea, n timp ce omul de rnd ncearc s o ascund, invertitul o face fr mila simit celui ce o pricinuiete, aa cum desigur n-ar face-o simit unei femei, domnul de Charlus, de pild, principesei de Guermantes a crei pasiune l plictisea, dar l mgulea. Dar cnd ei vd c alt brbat le arat o nclinare pe care o nfrumuseeaz att timp ct ei nii o ncearc, este privit ca un viciu, fie din dorina de a se reabilita printr-o izbucnire ntr-o mprejurare cnd asta nu-i cost, fie din teama de a fi ghicii, team de care sunt cuprini ndat ce dorina nu-i mai cluzete, cu ochii legai, din impruden n impruden, fie din furia de a suferi, de pe urma unei atitudini echivoce a altuia, paguba de care, dac cellalt le-ar place, nu s-ar teme s le-o pricinuiasc, apoi, pe cei care nu-i stingherete s urmreasc pe un tnr pe cale lung, s nu-l lase din ochi la teatru, chiar dac e n tovria unor prieteni, riscnd astfel s-i nvrjbeasc cu ei- i poi auzi spunnd, dac vreunul care nu le place i privete: Domnule, drept cine m luai? ( numai pentru c sunt luai drept ceea ce sunt ), nu v neleg, e inutil s struii, greii, merg la nevoie pn la palme, i se indigneaz n faa unuia care cunoate pe imprudent: Cum, cunoatei asemenea oroare? Are un fel de a m privi!.. ce mai apucturi! Domnul de Charlus nu merse att de departe, dar adopt aerul ofensat i rece pe care-l au, cnd dai impresia c le crezi uuratice, femeile care nu sunt, i mai mult cele ce sunt. De

altminteri, invertitul, pus n faa unui invertit, nu vede numai o imagine displcut a lui nsui care n-ar putea, fiind nensufleit, deci n stare s-l fac s sufere n amorul lui propriu, ci un alt eu nsui, viu, activnd n acelai sens, deci n stare s-l fac s sufere n amorurile lui. De aceea, dintr-un sim de conservare, va spune tot rul cu putin despre concurentul posibil, fie oamenilor care pot s-i fac ru acestuia ( i fr ca invertitul nr.1 s se team c ar putea trece drept un mincinos cnd l copleete astfel pe invertitul nr.2 n faa persoanelor care pot fi tnrului pe care l-a agat i care poate c-i va fi rpit i pe care e vorba s-l conving c aceleai lucruri pe care are tot avantajul s le fac cu el ar pricinui nenorocirea vieii sale, dac le-ar face cu cellalt. ( Marcel Proust, n cutarea timpului pierdut, VIII, Sodoma i Gomora, Ed. Minerva, 1970,p.93-95 ).