Introducere, definire, concept Sinuciderea este consecina tragic a unei crize personale.

Persoana caut un temei solid pentru ceea ce dorete s fac. Din punct de vedere teologic, sinuciderea este cel mai mare pcat fa de sine deoarece ii scurteaz viaa n trup, refuz darul lui Dumnezeu, distruge templul mntuirii sale. Trupul fr suflet nu poate nfptui nimic precum deasemenea nici sufletul fr trup.1 Prin trup sufletul este mntuit, iar la nviere i trupul va fi judecat dempreun cu sufletul. Astfel sinuciderea este un pcat neiertat n aceast lume precum este neiertat nici n cealalt lume. Din punct de vedere laic, sinuciderea numit i suicid, (din latin sui caedere, a se omor pe sine) este actul prin care cineva i ia singur viaa.2 n unele culturi, sinuciderea este vzut ca o modalitate onorabil de a scpa din situaii umilitoare, sau prea dureroase.3 Dac am analiza toate definiiile sinuciderii, am observa c elementul cheie al acestora este reprezentat de hotrarea de a muri. Totui, trebuie menionat c specialitii sunt inc departe de a se pune de acord cu terminologia cea mai potrivit care s descrie un comportament suicidar.4

Enigmele suicidului Predispoziia spre suicid este uneori motenit. Acest lucru este confirmat de multiplele exemple din istoriile diferitelor familii. Aproximativ 6% dintre sinucigai au prini care au murit n acelai fel. Psihologii evideniaz cinci cauze care i fac pe adolesceni s-i pun capt zilelor: dragostea fr rspuns sau de care s-a rs; lipsa puterii de a lupta cu greutile; tendina de a atrage atenia;

Jean Claude Larchet, Semnificaia Trupului n Ortodoxie, Editura Basilica a Patriarhiei Romane, Bucuresti 2010, p22 2 http://ro.wikipedia.org/wiki/Sinucidere 3 ibidem 4 ABORDARE PSIHOSOCIAL A SINUCIDERII CA FORM PARTICULAR A VIOLENEI, Analiz documentar, INSTITUTUL NAIONAL DE CRIMINOLOGIE 2005

dorina de a cauza durere altora ( n ciuda tuturor!, s se chinuieasc cu acest gnd); forma extrem de protest i comportare ( nimeni nu are nevoie de mine).

Sunt descrise cteva tipuri de copii nclinai spre suicid. Iat semnalele de alarm, la care ar trebui s reacioneze prinii: Copilul nu are prieteni. El aproape c nu comunic cu nimeni, nu este sincer cu prinii, e obinuit

s-i rezolve singur problemele i nu are ncredere n nimeni. Atunci cnd l doare ceva sau i este fric, nu plnge, ci se nchide n el. Copilul nu este interesat de nimic. Este indiferent de toate: la mncare, nvtur, distracii,

oameni. Nu vrea nici mcar s fac mici prostioare. La ntrebri el rspunde cam aa: Mi-e totuna, Normal. Poate mplini toate solicitrile adulilor, deoarece nu are dorine proprii. Copilul i place s fie bolnav i nscocete ntotdeauna boli groaznice, ncercnd s demonstreze

c dac prinii i sunt alturi, ngrijindu-l, i este mai uor. Membrii mai mari familiei se obinuiesc ncet, ncet cu bolile nchipuite i nu le mai bag n seam. Atunci copilul ncearc s-i sperie pe aduli. Din pcate, moartea ca glum devine moarte real. Cel mai tulburtor semnal: copilul i nchipuie adesea ct de ru le va fi tuturor dup moarte.

Aceasta se desprinde din semnale ca atitudinea rezervat, mimica, teama de viitor, lipsa dorinei de a lua parte la planurile familiei .a. Copii care au fost salvai de la moarte povestesc c gndurile legate de sinucidere i vizitau destul de des. Pentru nceput era ca o fantezie. Mai trziu ns, ideea nu mai prea att de absurd, apreau diferite detalii despre tehnici de sinucidere, care se tot nuanau. Din punct de vedere cretin, astfel de idei fixe sunt insuflate de diavol. De aceea, fr ajutorul unui duhovnic experimentat i al unui psiholog ortodox nu poi face fa situaiei. Religia era vzut de ctre Emile Durkheim ca fiind una din cile de profilaxie a suicidului. Dup opinia sa strict pragmatic, dogmele i ritualurile unesc foarte bine oamenii ntre ei. Teologia interpreteaz altfel rolul optimist al cretinismului. Sunt, de asemenea, importante felul n care este privit n cretinism sistemul de simboluri, prin intermediul crora societatea se contientizeaz pe sine nsi, i modul de gndire propriu omului, ca fiin colectiv, social. Este de remarcat c n cantoanele catolice ale Elveiei, indiferent de naionalitatea populaiei, sunt de 4-5 mai puine sinucideri dect n celelalte

cantoane. Prin urmare influena religiei este att de mare, nct se situeaz deasupra oricrui alt motiv.5

Victor E. Frankl, Omul n cutarea sensului vieii, Bucureti, Meteor Press, 2009. P 26