CCR.htmNoi proiecte ortodoxe Iubiti frati ntru Hristos, Primiti, de la bun inceput, felicitarile mele cu ocazia Sfintelor Pasti.

Dati-mi voie, va rog, sa exprim, de asemenea, si cteva dintre preocuparile mele de capati legate de comunitatea noastra ortodoxa n aceste zile. Iata, am vazut ca multi tineri romni (ca si altii de altfel) parasesc cu totul Biserica. Altii snt atrasi de diversele secte. Unul dintre motivele pentru care se ntmpla acest lucru este, pur si simplu, acela ca ei snt nvatati o serie de vechi superstitii n locul doctrinelor clare si patrunzatoare ale Sfintilor Parinti. Aflam, de multe ori, ca preotii ortodocsi i nvata superstitii care snt contrare att cuvintelor Sfintei Scripturi, ct si cuvintelor Sfintilor Parinti. Aflam ca tinerii snt mpovarati cu o morala sterila, frusta, n loc sa li se prezinte o notiune de autentica moralitate, care sa-i elibereze mai curnd dect sa-i nrobeasca. n parte, de vina snt eforturile ntreprinse, n a doua jumatate a secolului XX, pentru a-l introduce pe Augustin din Hippona n Biserica Ortodoxa, ca si cum ar fi fost Sfnt si Parinte al Bisericii. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxa nu i-a recunoscut niciodata, n toata istoria ei, nici una dintre cele doua calitati. nvataturile lui snt adeseori att de radical opuse celor ale adevaratilor Sfinti Parinti, cum au fost Sfntul Vasile cel Mare, Sfntul Ioan Gura de Aur si altii. nvatatura sa, legata de casatorie, este dintre cele mai destructive. Alte chestiuni asemenatoare snt ideile sale de a pune preotul sa arunce blesteme asupra altor oameni, sa rastoarne blestemele si altele, care au de-a face cu magia, si nu cu dreapta credinta. nvataturile raposatului neo-gnostic Parintele Seraphim Rose au creat si ele o multime de probleme multor oameni din America de Nord. Adeptii sai proveneau din secta teozofica intitulata Sfntul Ordin M.A.N.S, si-au schimbat denumirea n Fratia lui Hristos Mntuitorul si sub aceasta masca s-au straduit din greu sa infecteze Biserica Ortodoxa cu nvataturi gnostice si teozofice, asemanatoare cu cele ale bogomililor si manicheenilor din vremuri mai vechi. Traditia Bisericii Ortodoxe o constituie nvataturile Sfintilor si de Dumnezeu Iubitorilor Parinti, si nu diferite culegeri de texte, de multe ori scrise sub o puternica influenta latina, si cu att mai putin diverse basme si superstitii. Daca vom continua sa permitem unor asemenea nvataturi sa patrunda nestingherite n Biserica Ortodoxa, atunci ne putem astepta sa vedem cum misionarii protestanti vor obtine succese rasunatoare n tarile ortodoxe si vor smulge mii de oameni de la snul Sfintei Bisericii. nca de pe acum aici, n districtul din jurul orasului Vancouver, snt mult mai multi romni protestanti dect romni ortodocsi. La fel se ntmpla cu ucrainenii din Canada. Cred ca trebuie sa avem curajul de a ne ntoarce la Sfintii si de Dumnezeu Iubitorii Parinti ai Bisericii si la Sfnta Scriptura si sa ncepem din nou sa propovaduim ortodoxia curata. Altminteri vom ajuta noi nsine subminarea credintei multora si-i vom ndeparta pe multi de Sfnta Biserica mai ales pe masura ce tinerii devin din ce n ce mai educati si mai cosmopoliti. Acestea snt principalele mele preocupari n prezent, care mi ocupa un mare volum de munca. De patru ori pe an, organizam o Clinica a Casniciei , n care discutam deschis, att cu oameni casatoriti, ct si cu adolescenti, despre semnificatia casatoriei, despre dificultatile si problemele ei, despre ce se poate face pentru a avea o casatorie reusita, despre cum se pot ajuta reciproc sotul si sotia pentru mntuirea amndurora. Noi nu propovaduim doctrina lui Augustin potrivit careia casatoria este oarecum necurata , nici ideea anormala, homosexuala, ca sotul si sotia trebuie sa traiasca laolalta ca niste monahi casatoriti sau ca frate si sora (un fel de incest spiritual). Noi preferam sa urmam nvataturile Sfntului Ioan Gura de Aur si ale Apostolului Pavel.

n fiecare luna, mi dedic cte o seara adolescentilor merituosi, pentru a le asculta problemele si preocuparile si pentru a raspunde la ntrebarile lor cinstit si fara prejudecati. Toate aceste lucruri trebuie sa fie facute si trebuie sa se inspire din Sfintii Parinti, si nu din superstitii si idei latinesti. Experienta mea educationala a unit laolalta fizica cuantica si teologia. De aceea, ncerc sa demonstrez ca stiinta nu este un dusman al credintei. Am dorit sa va mpartasesc aceste idei n speranta ca voi atrage si alte persoane interesate sa sprijine asemenea proiecte. Si va rog sa ma amintiti in rugaciunile voastre. Arhiepiscopul Lazar Puhalo Traducere Mihnea Gafita Arhiva Culturala Romana 2003