Budismul

Intemeietorul acestei religii a fost Siddhartha Gautama(563-483 i.Hr.),un ganditor indian, el a devenit Buddha("Iluminatul"), nume care era dat intruparii abnegatiei, virtutii si intelepciunii. Budismul este o religie i o filozofie orientala avnd originea n India n secolul al VI-lea inainte de Hr i care s-a rspndit ulterior ntr-o mare parte a Asiei Centrale i de Sud-Est, aceasta religie este deschisa tuturor si este bazata pe iubire si compasiune, budismul fiind mai mult o morala decat o religie.Ca religie, budismul se constituie in timpul regelui Asoka. In secolul al V lea La 29 de ani, printul Siddhartha a plecat in lume pentru a cauta sensul adanc al vietii. Dupa mult mers, si-a taiat cu sabia parul,si-a dat jos hainele de print, s-a imbracat cu o haina galbena(care avea sa devina simbolul budistilor) si s-a transformat in calugar. El a stat sub un smochin sapte saptamani si intr-una din nopti a avut marea revelatie infatisata astfel: suferinta are drept cauza dorinta si,prin urmare, linistea se obtine cand dorinta inceteaza; scopul ultim al existentei este NIRVANA. Nirvana este ultimul stadiu, starea suprema in budism, care incheie sirul reincarnarilor (samsara) punand capat oricarui fel de existenta si eliberand omul de suferinta; pacea vesnica; eternitatea; trecerea in Nirvana echivaleaza cu mantuirea, aceasta putea fi atinsa de oricine, indiferent de casta din care provenea. Dac n religiile prebudiste ale Indiei sufletul (atman) constituia elementul trecerii de la o via la alta prin rencarnare, pentru budism acest element este nsi "setea" (tanha) omului de pe patul de moarte. Neexistnd un suflet etern, conexiunea ntre un individ actual i unul dintr-o via preexistent nu este una de ordin fizic sau spiritual, ci una moral, pur karmic. Karma unui om este rezultatul faptei la fel ca n hinduism i se

bazeaz pe stricta lege a condiionismului (Pratitya-samutpada) conform creia din orice fenomen trebuie s rezulte un altul. Consecina unei fapte comise n aceast via nu se materializeaz neaprat n viaa imediat urmtoare, ea putnd s se manifeste chiar n aceeai via sau n existene mult mai ndeprtate. Cu toate acestea, nu fapta n sine determin karma, ci mai degrab intenia de a o svri i atitudinea celui care o comite. De exemplu, dac un om are intenia s fac o anumit fapt, dar este mpiedicat, aceast intenie va influena karma acelei persoane, cu toate c fapta n sine nu a modificat cu nimic mediul nconjurtor. Pentru a obine iluminarea, un budist trebuie s se detaeze de karma i de ciclul rencarnrilor, deci trebuie s continue s fac fapte bune, dar cu o atitudine detaat de rezultatul lor. El trebuie s renune la dorin,ignoran ,poft, iluzie, egocentrism sau credina ntr-un sine venic i ur, s devin impersonal.